Poltica Pblica Agraria y Gnero: un caso de anlisis en un ejido del

Noroeste de Mxico

Magdalena Lagunas-Vzques, Luis Felipe Beltrn-Morales y Alfredo Ortega-

Rubio.

Centro de Investigaciones Biolgicas del Noroeste S.C. (CIBNOR S.C.), La Paz,

B.C.S., Mxico.

Correo electrnico: vaz.lag@gmail.com

Introduccin

Las Reformas Agrarias de Amrica Latina (AL) fueron consecuencia de las luchas
campesinas del siglo pasado en reivindicacin de la tierra, el trabajo, la dignidad y
la cultura. Las Reformas Agrarias de varios pases de AL consideran a la familia
como unidad de produccin, donde la mujer y el hombre tienen papeles
especficos; la mujer es responsable de la reproduccin y el hombre de la
produccin y, adems, de la jefatura de la familia (FAO, 1992). La experiencia de
Reforma Agraria (RA) en AL permite sacar una conclusin general:
independientemente del alcance de la reforma, las mujeres del sector rural fueron
en gran parte, debido a una legislacin neutra, excluidas como beneficiarias
directas. Quienes planearon las reformas agrarias tenan la intencin de beneficiar
a las familias campesinas, pero al suponer que estos procesos eran neutros en lo
que respecta al gnero, terminaron sesgndose y beneficiaron sobre todo a los
hogares con jefatura masculina.

En AL se observa que en promedio las mujeres representan un 11 por ciento de

los beneficiados con el reparto agrario, devenido de los procesos de RA en los
aos iniciales de estas reformas en la regin (Durante aproximadamente 1970-
1980) (Len, 2006). De acuerdo a diversos estudios a las mujeres se les excluy
de las reformas agrarias latinoamericanas por razones legales, estructurales,
ideolgicas, culturales e institucionales (Len, 2006). Casi todas las leyes de RA
parecen ser neutras en lo que respecta al gnero (Facio, 2004; Len, 2006).

Dos conceptos con carga cultural impregnaron las reformas agrarias

latinoamericanas: la del agricultor y la del jefe de hogar. En Amrica Latina la
agricultura ha sido socialmente interpretada como una ocupacin masculina (Deer
y Len, 2004). Considerando, como lo exponen diversos autores: la tierra es a la
vez signo y referente de un conjunto de nexos sociales que involucra pertenencia
y lugar en una sociedad; su posesin puede implicar prestigio y poder sobre otros,
o bien su carencia puede representar sujecin y vulnerabilidad (Crdova-Plaza,
2003).

En Mxico el nuevo rgimen de propiedad posrevolucionario fue una fusin de

ideas y necesidades polticas, que establece limitaciones de orden pblico y social
a la propiedad en general, el ejido surge como una entidad que permite el reparto
agrario mexicano, dicho reparto estructural y jurdicamente lo constituyen la RA
(en sus diversas modalidades, hasta su cuasi desaparicin actual), el Artculo 27
Constitucional y las legislaciones agrarias existentes. El ejido mexicano como
concepto existe desde un centenar de aos, atravesando casi al menos un 50%
de la extensin territorial de la nacin (si se incluyen los diferentes tipos de
propiedad social existentes), e involucrando a varios millones de habitantes.

Reforma agraria que originalmente nunca llego directamente a las mujeres

campesinas mexicanas. Y que en esta etapa post-reforma agraria va llegando
lentamente a juzgar por los porcentajes de ttulos de propiedad que actualmente
detentan, que mucho tiene que ver el derecho ejidal y la tierra heredada a las
esposas, que debido a la brecha de gnero en la esperanza de vida, aparecen
como beneficiarias en registros recientes una vez que fallecido el hombre al que
heredaron (Len, 2006).

En el Mxico de hoy se podra declarar un campo post-reforma agraria que nunca

llego a las mujeres campesinas mexicanas.

Metodologa

Se desarroll un Anlisis Crtico de Discurso de la principal legislacin agraria que

regula las actividades en los ejidos de Mxico: La Ley Agraria vigente.

El Anlisis Crtico de Discurso nos permiti identificar las expresiones sexistas y el

lenguaje discriminatorio del texto jurdico que comprende la Ley Agraria vigente,
utilizando para ello los procedimientos metodolgicos que proponen la jurista
internacional Alda Facio (1992) y la Lingista feminista Yadira Calvo (2001).
Fusionando ambas propuestas metodolgicas, se utiliz la siguiente gua.

1) El primer paso considerado como una condicin indispensable, bsica y

elemental es estar concientizada(o) en gnero.

2) Se ubicaron los genricos reconocidos como vocablos con trampa que

parecen incluir a los dos sexos pero con frecuencia son excluyentes respecto de
las mujeres (El vocablo hombre es genrico, muchas veces pseudogenrico, y
por lo tanto, puede inducir a duda sobre el sexo de la persona a que se refiere)
(Calvo, 2001).

3) Se identificaron los vocablos hombre y mujer, que a menudo se emplean

como reforzadores del desequilibrio social entre gneros (Calvo, 2001); en Facio
(1992) se reconocen como trminos marcados (hombre-mujer, masculino-
femenino: relacin asimtrica entre dos categoras opuestamente
complementarias).
4) Ubicando duales aparentes o palabras con dueo, cuyos significados resultan
asimtricos segn el sexo de la persona a quien se aplican (Calvo, 2001);
reconocido tambin con el nombre de doble parmetro (Facio, 1992).

5) se identificaron los vacos lxicos y los pares incorrectos, en los que lo que
parece ser no es. Se trata de fenmenos que reflejan y dan permanencia a la
mundivisin de nuestra cultura patriarcal, y que, presentes en el idioma, trasmiten
al Derecho, as como a las dems disciplinas, la carga sexista de que son
portadores (Calvo, 2001). En esta definicin entra tambin, el dicotomismo sexual
que consiste en tratar a los sexos como diametralmente opuestos y no con
caractersticas semejantes (Facio, 1992).

6) A la par identificando cul es la mujer que la ley est contemplando como "el
otro" del paradigma de ser humano que es el hombre y analizar sus efectos en las
mujeres de distintos sectores, razas, orientaciones sexuales, discapacidades
visibles, edades, etc. (Facio, 1992).

7) Buscando cual es la concepcin de "mujer" que se utiliza en el texto, porque

tradicionalmente el derecho ha legislado mucho para la mujer-madre, la mujer-
reproductora, la mujer-objeto sexual, pero hay muy poco sobre la mujer-persona
(Facio, 1992).

Teniendo presente, en todo momento del anlisis, tal como lo enuncia Facio
(1992): Familia y mujer no son sinnimos, hombre y mujer son igualmente
humanos e igualmente diferentes.

Metodologa del anlisis sociocultural: Se desarroll un anlisis cultural que define

e identifica los patrones y procesos de acceso a la tierra y al derecho ejidal y las
desigualdades de gnero en un entorno rural ejidal. Fuente de datos: Registro
Agrario Nacional (RAN). Principales herramientas utilizadas: la perspectiva de
gnero, entrevistas semi estructuradas y a profundidad con ejidatarias del Ejido
Alfredo V. Bonfil del municipio de Muleg en B.C.S.
Investigacin de corte cualitativo utilizando entrevistas semiestructuradas,
entrevistas a profundidad y diario de campo, con perspectiva de gnero. Se
identificaron 27 ejidatarias dentro del padrn de sujetos agrarios que presenta el
RAN en lnea. Durante febrero y marzo del 2016 se realizaron dos visitas a la
comunidad de Bonfil, tomando notas de campo, se entrevistaron a 10 ejidatarias
con entrevistas semiestructuradas y se aplicaron 3 entrevistas a profundidad.

Contenido

a. Resultados del anlisis jurdico-estructural de Ley Agraria vigente.

En el Artculo 12. Son ejidatarios los hombres y mujeres titulares de derechos

ejidales.

La palabra ejidatario de acuerdo a la metodologa de anlisis utilizada es

considerada como un genrico que permite interpretarse como pseudognerico,
dual aparente o doble parmetro, se considera pseudognerico porque a veces no
est clara la inclusin de las mujeres dentro del contexto de la frase donde se
incluye. En algunas frases se observa con clara desventaja en cuestiones de
igualdad hacia la mujer campesina. Este vocablo es el que ms se repite dentro
del texto de esta ley. Es un excelente ejemplo de neutralidad de gnero en la
poltica pblica (Len, 2006), donde de acuerdo a este anlisis no es nada neutral
y adems permite y permiti una significativa desventaja a las mujeres del campo
mexicano en lo que se refiere a derechos agrarios y de propiedad de la tierra.

Artculo 15. Para adquirir la calidad de ejidatario se requiere Inciso I). Ser
mexicano mayor de edad o de cualquier edad si tiene familia a su cargo o se trate
de heredero de ejidatario.

Las palabras que se utilizan en el Artculo 15 para designar al sujeto son palabras
con dueo, duales aparentes y doble parmetro segn la metodologa de Facio
(1992) y Calvo (2001). Presentan una neutralidad que afecta directamente a las
mujeres, adems de ser claramente palabras con dueo, en este caso en
beneficio directo al gnero masculino.

Artculo 18. Cuando el ejidatario no haya hecho designacin de

sucesores... el derecho agrario se transmitir
Inciso V. A cualquier otra persona de las que
dependan econmicamente de l.

Aqu el artculo l que designa al sujeto genrico es fcilmente interpretado como

un vocablo nada neutral; sobre todo vindose reforzado con prrafos antecesores
en masculino. Ms en una cultura donde tradicionalmente el hombre varn es el
proveedor dentro de una familia nuclear o tradicional.

Artculo 63. Las tierras destinadas al asentamiento humano para el

desarrollo de la vida comunitaria parcela escolar, unidad de desarrollo integral
de la juventud unidad agrcola industrial de la mujer Se les dar la misma
proteccin

Poltica paternalista y de tutelaje, donde se observa que en la frase sobre unidad

agrcola industrial de la mujer, traduce a la mujer a objeto:

Unidad agrcola industrial de la mujer Como objeto la mujer vista como Unidad
Agrcola Industrial. Facio (1992) orienta sobre este modo de usar el lenguaje
jurdico, ella menciona que se debe de estar atento a los tipo de mujer para las
que va dirigida la legislacin mujer-esposa, mujer madre o mujer-x Esta autora
jurista dice que las leyes en general deben de legislar primero y antes que nada
para la persona con claridad especificando si se trata de la mujer sujeto, es decir
para ella y solo para ella, anteponindola ante cualquier otra condicin que su
estado de vida le otorga. Porque antes que madre, antes que esposa, es mujer.

Artculo 71. La Asamblea podr reservar igualmente una superficie en la

extensin En esta unidad se podrn integrar instalaciones destinadas
especficamente al servicio y proteccin de la mujer campesina.

Poltica paternalista y de tutelaje, que hace distincin como palabra de doble

parmetro o dual aparente, entre las mujeres y los hombres aqu claramente para
ofrecer una proteccin a la mujer. Cuando en toda la legislacin agraria se dirige al
genrico ejidatario, aqu se traduce que entonces no es genrico neutral, porque
tienen que hacer un alto dentro del texto y dirigirse a la mujer, para otorgarle un
cierto beneficio.

TITULO CUARTO
DE LAS SOCIEDADES RURALES

Artculo 108. Los ejidos podrn constituir uniones cuyo objeto comprender
la coordinacin de actividades productivas

Prrafo quinto: En ellas podrn participar ejidatarios, grupos de mujeres

campesinas organizadas, hijos de ejidatarios, comuneros

Aqu esta utilizndose como termino marcado que refuerza el desequilibrio social
entre los gneros (Facio, 1992) Porque diferenciar a las mujeres campesinas,
de los ejidatarios y darles el mismo tratamiento de los hijos de ejidatarios o los
comuneros?... De acuerdo a Calvo (2001) una de las definiciones de
discriminacin es tratar igual lo que es diferente, tratar diferente lo que es igual.
El vocablo mujer es dual del genrico hombre, sin embargo mujer nunca incluye a
los varones, y la palabra hombre a veces incluye tambin a las mujeres es decir,
es genrico. Por eso es tan importante se especific en los textos jurdicos definir
claramente a que personas esta incluyendo dicha ley. Los vocablos no son
ingenuos, sino cargados de significados y connotaciones aportadas por la historia,
la cultura y el contexto social (Calvo, 2001).

En el texto jurdico analizado se observaron 18 pseudogenricos, en la Figura 1

podemos ver ocho genricos, interpretados como pseudogenricos por el anlisis,
repitindose el pseudogenrico ejidatario (s) 81 veces. Los siguientes 10
pseudogenricos fueron tambin de los ms citados: sector rural, pequeos
propietarios, mexicanos, comuneros, productores, pobladores, trabajadores,
propietario, poseedor, administradores.

Figura 1.

Algunos pseudogenricos identificados en la Ley Agraria vigente.

 Fuente: Elaboracin propia con datos obtenidos del ACD efectuado con gafas de gnero a la Ley Agraria vigente.

Se identificaron siete trminos marcados y 21 palabras con dueo de las cuales

las ms comprometidas en el texto afectando directamente a la igualdad jurdica,
en esta legislacin son: socio, dueo, actor, hijo, l, postor. As como los vocablos
que son muy utilizados en lenguaje jurdico y no poseen neutralidad de gnero:
mandatario, fedatario pblico, funcionarios, juez, procuradores, subprocurador,
secretario, presidente, perito, testigo, defensor, magistrado. Incluso palabras como
vencido en juicio y demandado estas dos ltimas, en claro detrimento respecto a
igualdad lingstica del gnero masculino. Al respecto Calvo (2001) enuncia una
serie de frases y palabras que con su uso permitiran un texto jurdico ms neutral
e incluyente:

Usar una forma equivalente. Por ejemplo, en vez de Ser reprimido, se utilizar
Se reprimir. Cambiar las formas pronominales masculinas del tipo el que, los
que. Por: quien, quienes, que se aplican igualmente a hombres y mujeres,
pero sin indicar gnero gramatical. El nombre propio de quien habla se puede
cambiar por el pronombre yo, el de la persona con quien se habla, por el
pronombre ella, o l; el nombre de una persona o de un objeto se puede
cambiar por pronombres como ste, ese, aquella, alguien, alguna, etc.
Utilizar el vocablo persona como sustituto del vocablo en masculino. Cambiar, en
lo posible, los vocablos genricos del tipo ciudadanos (Calvo, 2001).
Utilizar expresiones perifrsticas, o sea ms extensas (la perfrasis es un rodeo
que se emplea para expresar un concepto nico), que contengan los siguientes
vocablos: Sustantivos abstractos, cuando esto es posible, como ciudadana,
presidencia, secretara, etc. En concordancia con el vocablo femenino
personas: Son Servidoras pblicas las personas..... (Ver Calvo, 2001 para ms
informacin).

b. Resultados del anlisis cultural: se identificaron los procesos de acceso de las

mujeres a la tierra y al derecho ejidal, as como los sistemas de parentesco y
herencia del Ejido Alfredo V. Bonfil

Las mujeres dentro del universo de sujetos agrarios de Bonfil

En el ejido Bonfil estn registrados a la fecha 410 sujetos agrarios, la proporcin

masculina en ejidatarios y posesionarios es superior a 80%, solo en el conjunto
de avecindados (as) las proporciones son 36% femenina y 64% masculina (Figura
2). De un padrn de 194 derechos ejidales, tan solo 27 corresponde a ejidatarias.
De 79 posesionarios solamente 9 son mujeres, estos son los sujetos agrarios con
caractersticas de poder y poseedores de propiedades, en el caso de los
ejidatarios tienen voz y voto en las asambleas y se incluyen en procesos de toma
de decisiones respecto al uso y manejo del territorio ejidal as como a su forma de
gobierno local. Son en estos dos tipos de sujetos agrarios donde la representacin
femenina es muy baja respecto a la masculina.

Sin embargo, precisamente en la categora de avecindado (a) que es en la que por

lo general, prcticamente no representa poder local, entre otras cosas, no tiene
voz ni voto en la asamblea, no puede formar parte del Comisariado ejidal o algn
cargo pblico ejidal, no infiere en las decisiones locales, y puede o no tener
propiedades. Las mujeres tienen un porcentaje de 35% de representacin, es
decir, es donde estn un poco ms representadas.
 Figura 2. Proporcin
del tipo de sujetos
agrarios en el Ejido Bonfil.

Fuente: Elaboracin propia con datos de las entrevistas semiestructuradas.

Patrones de acceso a la tierra y al derecho ejidal femenino en Bonfil

Aproximadamente el 65% de las mujeres ejidatarias recibieron el Derecho Ejidal

por herencia o viudez (Figura 3). La herencia en esta comunidad se trasmiti por
tos a sobrinas o de padres a hijas. Es interesante notar que en esta comunidad
este tipo de sucesin se dio en ejidatarios que no tenan esposa, es decir eran
solteros en el momento de su fallecimiento. Tambin es importante mencionar que
en esta comunidad, al menos en dos casos, dentro del grupo de ejidatarias
entrevistadas, los derechos ejidales que adquirieron las hijas tuvieron que
negociar o acordar con sus respectivos hermanos pues originalmente en la lista de
sucesores figuraban hijos varones, que no estaban interesados en dicho derecho,
y ellas si lo estaban.
Respecto a las mujeres que en este ejido adquirieron el derecho ejidal por cuenta
propia, dos de esos casos que son de hecho las mujeres que tienen mayor
antigedad como ejidatarias en Bonfil (38 y 39 aos de ejidatarias), eran madres
solteras al obtenerlo. Histricamente este ejido no ha permitido que mujeres
solteras y sin hijos ingresen al padrn de ejidatarios. Otras dos mujeres que son
ejidatarias por cuenta propia, aqu en Bonfil compraron sus derechos (estas
condiciones se pudieron dar a partir de las reformas al Artculo 27 Constitucional
en 1992; y claro solo mujeres con cierto poder adquisitivo pueden adquirirlo por
esta va; tambin es interesante destacar que estas ejidatarias que efectuaron la
compra no son personas de la comunidad, son personas que viven en una ciudad
y compraron el derecho ejidal como un bien de consumo).

Sobre las mujeres que adquirieron el derecho ejidal por viudez, es un grupo de
mujeres muy sui generis, respecto a las otras mujeres ejidatarias: su promedio de
edad es de 74 aos, llevan un promedio aproximad de cuatro aos de ejidatarias,
y tienen un promedio de hijos de 8.7. Son mujeres adultas mayores,
acostumbradas a ser amas de casa. No pretende participar en el ejido en trminos
pblicos y polticos. En la voz de una de ellas, a la pregunta sobre si le gustara
participar en algn cargo pblico dentro del ejido contesto: No, yo no s ni hablar,
ni nada Mujeres que se han dedicaron principalmente al hogar. Todas las
ejidatarias entrevistadas tuvieron, y algunas siguen teniendo actividades
socioeconmicas fuera de casa. Pero de manera restringida. Estn mujeres
adultas mayores reconocen al hogar como su principal actividad, algunas de ellas
han incursionado en venta de cosas casa por casa o en su propia casa.

Figura 3. Porcentaje de mujeres respecto a la adquisicin del derecho ejidal

 Fuente: Elaboracin propia con datos de las entrevistas semiestructuradas.

Aspectos sociales y personales de las mujeres ejidatarias de Bonfil

La edad promedio del grupo de mujeres ejidatarias entrevistadas es de 62 aos, la

ms joven tienen 41 aos y la mayor 81. El promedio de hijos entre ellas es de
6.4 la mujer que tienen menos hijos son dos y la ejidataria con ms hijos son 12.

Todas las mujeres ejidatarias entrevistadas son alfabetas su escolaridad flucta

entre primaria a preparatoria, predominando con un 44% con primaria terminada
(Figura 4). El 78% de las ejidatarias entrevistadas son solteras, el 22 restante
estn casadas. De este grupo de mujeres 55% de ellas tiene algn familiar dentro
del ejido.

Figura 4. Porcentaje del nivel de escolaridad que presentan las mujeres

ejidatarias de Bonfil
 Fuente: Elaboracin propia con datos de las entrevistas semiestructuradas.

Percepcin sobre discriminacin ejidal

El 66% de las entrevistadas consideran que existe discriminacin dentro del ejido;
una cifra igual (66%) declaro no haberla sentido nunca en su propia persona. Tan
solo un 34% de las entrevistadas declararon haber sentido algn tipo de
discriminacin dirigida hacia ellas. Al respecto, es interesante mencionar el
comentario de las entrevistadas donde coincidan que la discriminacin es
efectuada indistintamente tanto hacia ellas, como hacia varones ejidatarios que
disentan algunas veces de las autoridades ejidales. Entre los tipos de
discriminacin que mencionan se pueden reconocer los siguientes: racismo,
sexismo, clasismo e indiferencia (violencia). A continuacin se enlista una serie de
comentarios que las mujeres entrevistadas mencionaron al tocar el tema de
discriminacin, en sus propias palabras:
Existe discriminacin de manera indistinta tanto para hombres como para
mujeres El comisariado no atiende mis peticiones y me ignora cuando hablo
Existe indiferencia

Castigan a los ejidatarios anulando sus derechos por periodos a nombre de la

asamblea si se defienden o hablan contario a lo planteado por el comisariado

Te ven raro (diferente, con menos valor), pero si vas de carcter fuerte te ven de
otra manera

Hay falta de respeto en las Asambleas

No te permiten hablar en las Asambleas

Participacin poltica de las mujeres ejidatarias dentro del ejido

La gran mayora de las mujeres ejidatarias de Bonfil nunca han tenido un cargo de
participacin poltica dentro del ejido, aproximadamente un 20% son las que s han
ostentado algn cargo poltico. Dentro del comisariado ejidal ellas han participado
como secretarias o tesoreras o como suplentes. Una de las ejidatarias
entrevistadas hizo una propuesta para postularse como presidenta del
comisariado a un grupo de ejidatarios (as) que estaban conformado una planilla
para participar en una contienda de cambio de mesa directiva y no la aceptaron, le
ofrecieron participar como suplente. El 90% de las ejidatarias entrevistadas
mencionaron que les agrada que las mujeres ocupen cargos polticos. Todas las
ejidatarias entrevistadas coincidieron en no tener tiempo para atender una funcin
pblica o poltica.

Dentro de las respuestas que ofrecieron cuando se les pidi que dieran las
razones por las que prefieren que participen las mujeres en cargos pblicos, entre
las principales respuestas estn: Para que participen ms y estn ms
representadas las mujeres; Porque las mujeres tienen puntos de vista diferente
que los hombres; Porque te sientes ms en confianza de pedirles apoyo;
Porque algunas mujeres son muy buenas para administrar; Ofrecen ms
opciones para el beneficio de toda la comunidad; Hay ms apertura, porque la
gestin de ellas abren ms las puertas; Porque con la participacin de ellas hay
ms informacin y conocimiento en el comisariado y en el ejido...

Las siguientes son algunas frases que podran interpretarse como ms

esencialistas, que mencionaron las ejidatarias entrevistadas: [las mujeres son]:
Ms responsable, trabajan ms, son menos violentas, tienen menos vicios, son
menos corruptas Solo una de las entrevistadas menciono una razn por la que
no le gusta que participen las mujeres en cargos pblicos y poltica, y es una frase
generalizada: Porque nadie cumple lo que promete

Preferencias de herencia del derecho ejidal por parte de las ejidatarias

A la pregunta sobre A quin le dejaran de herencia su derecho ejidal a un hijo

varn o a una hija mujer, y las razones de su decisin?, las respuestas de la
ejidatarias bsicamente se agrupan en tres respuestas diferentes: 1. El 22.2% dijo
que a una hija mujer; 2. La proporcin de 11.1% a un hijo varn; y 3. El 66.7%
respondi que indistintamente (podra ser un hijo o una hija, prcticamente era
igual). Es importante mencionar que ms del 60% de estas mujeres todava no
tienen un sucesor asignado para su derecho ejidal, su falta de decisin tiene que
ver con la zozobra e inseguridad respecto al ascendiente que las suceder. Entre
sus comentarios sobre la inseguridad que este tema les ocasiona mencionaron
que quieren observar la honradez de los hijos e hijas, su calidad humana, sus
rasgos de igualdad y justicia, pues tienen el inters de que quien las suceda vele
por toda la familia sin miramientos ni abusos y sea compartido con los dems
miembros de la familia.
Entre sus comentarios sobre porque le dejara heredado el derecho ejidal a una
mujer, estn las siguientes frases: Por su seguridad, Porque queda ms
desamparada que un hombre y Porque las mujeres tiene que cargar con todo

Las frases sobre porque heredaran a un hijo varn son las siguientes: Por
continuar con el apellido paterno y Porque si se lo dejara a una hija y esta muere,
el patrimonio queda en manos de otra familia

Las ejidatarias que mencionaron que era indistinto heredarlo a un hombre o a una
mujer, mencionaron que su decisin tena que ver con aspectos tales como: Por
ser el de mayor edad en la familia, Porque todos hijos e hijas son iguales (En
trminos de igualdad), Le interesa reconocer cualidades de compartir en alguno
de sus hijos e hijas (que sea compartido). Una ejidataria menciono que para ella
era indistinto, sin embargo, su hijo varn era el nico primognito que por su salud
puede tener una responsabilidad de esa naturaleza.

Conclusiones

Se concluye que existe un abundante sexismo jurdico dentro del texto de la Ley
Agraria vigente en Mxico. Al pseudogenrico ejidatario (s) que es el vocablo con
mayor frecuencia en el texto se le identifica como una palabra con dueo, es decir
con evidente asignacin masculina no nada ms por ser un vocablo con gnero
masculino. Constatando esta conclusin por el hecho de que las cuatro veces que
se presenta la palabra mujer en el texto jurdico agrario mexicano, dos veces es
utilizado como termino marcado reforzando el desequilibrio social en el contexto
del campo mexicano, y otra de las veces el vocablo mujer se traduce la mujer-
objeto.
De acuerdo a Calvo (2001), el sexismo jurdico puede potenciar el sexismo que el
Derecho de por s carga, como institucin patriarcal, y como disciplina construida
mediante el lenguaje. Por lo que diversas autoras consideran que se debe de
tener conciencia de este fenmeno para contribuir a su atenuacin en el lenguaje
jurdico (Facio, 1992; Calvo, 2001; De La Madrid, 2015). Al respecto, Calvo (2001)
menciona que el uso del genrico masculino en los textos jurdicos tiene que ver
con la relacin jerrquica entre los sexos en las sociedades.

En cuanto al anlisis sociocultural se concluye que la proporcin de mujeres

ejidatarias en el ejido analizado es mnima en todos los casos de sujetos agrarios
ellas representan el 15% o menos exceptuando el caso de avecinadas que
representan el 35%, pero que es evidente que esta categora de sujeto agrario es
una categora prcticamente honoraria, careciendo de voz, voto y propiedades en
general.

En el ejido analizado se observ que ninguna mujer ha adquirido el derecho

agrario o la categora de ejidataria a ttulo personal, las mujeres que lo adquirieron
solas eran madres solteras (es decir, mujer-madre); las otras mujeres ejidatarias
de Bonfil o enviudaron o fueron heredadas por parte de sus padres o tos, incluso
en algunos casos de herencia familiar ellas no eran las beneficiarias directas, si no
que sus hermanos les transmitieron la herencia porque a ellos no les interesaba.

La legislacin agraria como tal, en este ejido no ha beneficiado de manera directa

y mucho menos equitativa a las mujeres campesinas. Es importante mencionar
que en algunas regiones de Latinoamrica donde la RA se inicia en tiempos ms
recientes se empez a legislar con polticas pblicas ms igualitarias y equitativas
tales como las que se aplicaron y se han venido ejerciendo en Nicaragua, Bolivia,
entre otros, donde se estipula que el ttulo de tierra debe ser obligatorio para el
hombre y la mujer que forman un apareja, reconociendo con esto la doble jefatura
del hogar y el derecho a manejar el patrimonio familiar en conjunto (Len, 2006).

Referencias

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Deere D. y M. Len 2004. Revertir la reforma agraria con exclusin de gnero:

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Facio M. A. 2004. Con los lentes de Gnero se ve otra justicia. El Otro Derecho,
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Latina. Roma.
Len, M. 2006. Neutralidad de gnero y polticas pblicas en las reformas agrarias
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