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De tradiciones y mtodos:

investigaciones pictogrficas
Michel R. Oudijk

La investigacin de los documentos pictogrficos se ha desarrollado mucho durante las ltimas d-


cadas. Aunque recientemente las diferencias son cada vez menos claras, en este mbito de estudio
se pueden reconocer cinco escuelas y tradiciones de investigacin, cada una con su propio obje-
tivo y metodologa. En el siguiente texto se presenta una descripcin general de las escuelas y tra-
diciones con unas reflexiones sobre sus mtodos. Sin pretender ser exhaustivo por el limitado es-
pacio, el objetivo es dar una idea sobre el desarrollo de la investigacin e indicar algunos problemas
y directrices para futuros estudios. 4 123

PALABRAS CLAVE: pictografa mesoamericana, mtodo de investigacin

About Traditions and Methods: Pictographic Research


Research on pictographic documents has strongly evolved during the last few decades. Even though
their differences have become less clear, five schools of thought can be distinguished, each one with
its own objectives and methodologies.This paper makes a general description of the schools and
traditions on this field, and reflects on their methods.Without pretending to be an exhaustive ana-
lysis, due to space constraints, the authors goal is to shed some light on the evolution of research
and to point out some problems and a few guidelines for future studies.

KEY WORDS: Mesoamerican Pictography, Research Method

MICHEL R. OUDIJK: Instituto de Investigaciones Filolgicas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico

Desacatos, nm. 27, mayo-agosto 2008, pp. 123-138.


Recepcin: 20 de noviembre de 2007 / Aceptacin: 10 de enero de 2008
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urante las ltimas tres dcadas hemos visto un podemos inferir el mtodo de anlisis por medio de una
desarrollo abrumador en los estudios de los lectura precisa del texto. Sin embargo, si el mtodo no es
documentos pictogrficos mesoamericanos. explcito, es muy difcil determinar cules son los lmites
Si tomamos en cuenta solamente la productividad, ve- analticos dentro del estudio que estamos leyendo, o si el
mos que desde 1975 se ha escrito una enorme cantidad autor es consciente de esos lmites. El problema est, en-
de trabajos que superan lo realizado durante los cien aos tonces, en no poder determinar en qu se basa una in-
anteriores. Los investigadores tienen ahora acceso a ms terpretacin y, consecuentemente, en ser incapaz de deter-
reproducciones de documentos, lo que facilita enorme- minar si dicha interpretacin es vlida o no. Como una
mente la investigacin, siendo Internet un medio y una de las bases de los estudios acadmicos es la posibilidad de
fuente que todava no se ha aprovechado en su mximo verificacin de los resultados, es necesario indicar y pre-
potencial. Aunque an falta muchsimo por hacer, no cisar los pasos metodolgicos.
hay duda de que los avances nos han acercado a un mejor Actualmente existen varias escuelas y tradiciones que
entendimiento de los mensajes plasmados por los tla- aplican diferentes mtodos de investigacin. El trmino
cuilos o pintores de los libros indgenas. tradicin no necesariamente se refiere a un grupo de in-
Como en todos los dems estudios mesoamericanos, vestigadores que trabajan o han trabajado juntos, o que se
el anlisis de los documentos pictogrficos es hoy da una han puesto de acuerdo sobre cmo trabajar con los docu-
disciplina que sigue ciertas reglas metodolgicas, con mentos pictogrficos. Ms bien, se trata de un grupo que
el objetivo de evitar resultados disparatados como los trabaja ms o menos de la misma manera, sea por inspi-
de Agustus Le Plongeon o las conclusiones astralistas de racin intelectual de algn investigador, sea por contacto
Eduard Seler. directo. Con escuela me refiero a un grupo de investi-

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Para realizar el anlisis de los documentos pictogrfi- gadores que han trabajado juntos segn lneas tericas y
cos, al igual que cualquier otro documento, es necesario metodolgicas explcitas. Actualmente, y de manera ge-
aplicar un mtodo estricto. El mtodo nos indica qu pa- neral, podemos identificar cinco tradiciones y escuelas di-
sos analticos tiene que seguir un investigador para llegar ferentes: la escuela holandesa, la tradicin mexicana, la
a una interpretacin y conclusin sobre el texto picto- tradicin americana, la escuela espaola y la escuela ga-
grfico. As, el mtodo es nuestra gua y seala al investi- larcista. Primeramente har un recorrido histrico de es-
gador y al lector qu interpretacin es aceptable y por qu, tos grupos, seguido por un anlisis de sus mtodos. Por
cul asociacin es legtima y por qu, etc. Tambin nos razones de espacio tratar exclusivamente de investiga-
indica cules son nuestros lmites de anlisis. Sin un m- dores todava activos. Tampoco puedo tratar a todos los
todo slido, cualquier anlisis es legtimo y, por tanto, investigadores que han escrito algo sobre los documen-
cualquier resultado es aceptable, lo cual, obviamente, no tos pictogrficos, porque eso requerira un trabajo mucho
es el caso. Aunque los elementos pictogrficos pueden ser ms extenso que el presente. Slo intentar identificar
polivalentes y la lectura de un texto pictogrfico puede algunas tendencias que se pueden reconocer dentro del
variar en ciertos aspectos, el mensaje de un documento campo de los estudios pictogrficos durante la segunda
siempre es uno. Esto quiere decir que no importa el m- mitad del siglo XX.
todo que uno aplique para analizar un documento; al fi-
nal, la identificacin del mensaje debe ser la misma, aun-
que la lectura de las distintas escenas pueda variar en su LA ESCUELA HOLANDESA1
riqueza.
Un grave problema en los estudios de los documentos En varias de sus publicaciones, la escuela holandesa ha
pictogrficos mesoamericanos ha sido que muy pocos in- hecho explcito su mtodo de trabajo (Jansen, 1982, 1988;
vestigadores han indicado el mtodo con que analizan el
documento o el grupo de documentos. En algunos casos 1 Kevin Terraciano ha denominado este enfoque como la escuela holan-
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Loo, 1982, 1987; Doesburg, 2001; Roskamp, 1998; Oudijk, demos identificar como 6-Flor. Su nombre personal est
2000; Asselbergs, 2004). El mtodo, llamado etno-ico- representado por el complejo conjunto de glifos detrs
nologa, tiene su origen en el esquema metodolgico de de la seora y que contiene un elemento que representa
Erwin Panofsky, pero con ciertas adaptaciones para el an- una joya, un palo, una mano y una boca. Las joyas son
lisis de los documentos pictogrficos mesoamericanos. muy comunes en los nombres femeninos de los docu-
El primer nivel de la etno-iconologa es aquel en el que mentos mixtecos y expresan algo precioso. Finalmente,
se identifican los elementos pictogrficos. Dentro de la est sentada sobre un banco o cojn con piel de jaguar, lo
tradicin pictrica mesoamericana nunca se representa- que la identifica como gobernante de algn lugar.
ba un elemento aislado, sino siempre en un conjunto con El primer nivel interpretativo est ligado al segundo
relaciones significantes, por lo que, consecuentemente, te- por medio de un subnivel que consiste en la determina-
nemos que identificarlos de esa misma manera. Un ejem- cin del gnero del manuscrito, con el fin de interpretar
plo del Cdice Selden (pp. 5-I) aclara el procedimiento: los diferentes elementos que componen una escena pic-
togrfica en su propio contexto. Es decir, que un templo
en un manuscrito religioso puede tener un significado di-
ferente al que tiene en un texto histrico. Muchos de los
documentos pictogrficos mesoamericanos son del gne-
ro histrico-geogrfico. Esto no quiere decir que los docu-
mentos mismos nunca hayan sido objeto de veneracin
como es, por ejemplo, el caso del Lienzo de Petlacala de
Guerrero, el cual es ritualmente apreciado (Oettinger y

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Horcasitas, 1982). Tampoco significa que los elementos
representados o sus escenas no pudiesen tener un signi- 125
ficado religioso. Obviamente, si la fundacin de un pue-
blo o su linaje est representado en l, esto tena y tiene
todava una fuerte connotacin religiosa para el grupo
en cuestin. De hecho, los gobernantes y sus ancestros
eran realmente personas divinizadas ya que descendan
La identificacin de los elementos mnimos se puede de un fundador pico nacido de un rbol, una roca o un
hacer con base en la comparacin con otros documen- ro. Debemos entonces considerar a las genealogas que
tos pictogrficos, documentos alfabticos coloniales y queremos leer como una historia indgena de carcter
tradiciones indgenas actuales. El hecho de que este per- divino.
sonaje lleve la combinacin del pelo trenzado, un quech- El segundo nivel interpretativo consiste en un enfo-
quemitl y una falda, le identifica como una mujer. Nor- que temtico, en el que los conjuntos de elementos son
malmente, en los cdices histricos los personajes van interpretados mediante asociaciones significativas den-
acompaados por su nombre calendrico, que aqu po- tro de su gnero. Uno de los componentes principales de
la etno-iconologa es el uso del enfoque histrico direc-
to, basado en la continuidad cultural de sociedades ind-
desa por la participacin de muchos investigadores de la Universidad de genas en Mesoamrica, pero con particular atencin en
Leiden (Maarten Jansen, Aurora Prez Jimnez, Peter van der Loo, Ros- el fenmeno de la disyuncin. Es decir, la identificacin
witha Manning, Sebastin van Doesburg, Hans Roskamp, Florine Assel-
bergs y Michel R. Oudijk) en el desarrollo y diseo del mtodo. Sin de la relacin entre el significado y el significante. Segn
embargo, ha sido un trabajo en conjunto que tambin comprendi a Panofsky, el uso de cierto smbolo o en este caso, cier-
investigadores de otras instituciones como Luis Reyes Garca, Ferdi-
nand Anders, Mary Elizabeth Smith, Nancy Troike, Mara Castaeda to elemento pictogrfico puede perdurar a travs del
de la Paz, Manuel Hermann Lejarazu y Ubaldo Lpez Garca. tiempo, pero no siempre con el mismo sentido. Quiere
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decir que la relacin entre el significado y el significante por ejemplo, una de un contexto religioso huichol del
puede cambiar dentro del proceso que llamamos dis- siglo XVI. Por otro lado, una analoga ser ms fuerte si
yuncin. Fue George Kubler (1961, 1981) quien argu- se comparan dos unidades temticas con muchos elemen-
ment que precisamente la disyuncin hace imposible tos. Una analoga entre un solo elemento nunca es vli-
el uso de la analoga como instrumento para la interpre- da porque no hay contexto ni relacin significativa. Una
tacin del pasado mesoamericano. Sin embargo, Henry analoga funciona cuando se pueden mostrar las mismas
B. Nicholson (1976) y Peter van der Loo (1987) han de- relaciones significativas entre varios elementos de dos
mostrado que s se puede aplicar la analoga, pero sola- unidades temticas. Un ejemplo del Cdice Bodley pue-
mente dentro un anlisis cuidadoso y riguroso por me- de aclarar el asunto:
dio de las unidades temticas.

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Una unidad temtica es un conjunto de elementos con La lectura es de la derecha hacia la izquierda. Vemos a
ciertas relaciones significativas. La analoga se aplica un seor llamado 8-Venado que tiene en su mano un
usando la unidad temtica de un contexto conocido pa- palo que indica que viene de un largo camino. En la otra
ra entender otra unidad temtica similar en un mismo mano lleva un escudo con chevrones, lo que indica que
contexto menos conocido. Normalmente, en el enfoque es un guerrero, y una cuerda con la que est atado un se-
histrico directo el contexto conocido es el que existe en or casi desnudo con una banda negra en los ojos y una
los pueblos indgenas actuales, mientras que el contexto bandera en su mano. Todos estos elementos indican que
menos conocido es el que existi en el pasado. Sin em- ste es un cautivo a quien van a sacrificar. Se dirigen ha-
bargo, tambin podemos imaginar una analoga entre cia un lugar donde un seor barbado llamado 4-Jaguar,
un contexto histrico reciente en relacin con un contex- que est sentado en un trono con la mscara de Tlloc,
to histrico ms lejano. Es fundamental enfatizar la im- recibe a otro seor sentado, quien le presenta otro cauti-
portancia de la similitud de los contextos comparados. vo. Ambos seores tienen los ojos negros. Estamos ante
En general podemos considerar que, mientras ms aleja- un juego de palabras mixteco que se refiere a los sahmi
dos en el tiempo o en el espacio estn los dos contextos, nuu o nhuatl hablantes, y que se representa pictogrfi-
menos convincente ser la analoga. Es decir, si compa- camente mediante ojos quemados o sami nuu. La escena
ramos una unidad temtica de un contexto religioso mix- quiere decir que el seor 4-Jaguar era gobernante de un
teco actual con una del inicio de siglo XX del mismo seoro nahua que est identificado por un tule y que se
contexto, es ms probable que sta sea ms convincente lee como Tollan. Despus de la entrega de los cautivos,
que una analoga entre esa primera unidad temtica y, el seor 8-Venado se ech hacia atrs sobre una piedra
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cubierta con una piel de jaguar donde recibi una nari- sis de otros documentos pictogrficos como, por ejem-
guera de un seor pintado de negro, color para indicar plo, el Cdice Nuttall, el Cdice Colombino y la Historia
que era un sacerdote, y que acaba de perforarle la nariz. Tolteca-Chichimeca. All vemos que las relaciones signi-
Esta gran escena que podemos identificar como ficativas entre los diferentes elementos de las unidades
una unidad temtica se puede entender por medio de una temticas son las mismas: la presentacin de productos
analoga con otra unidad temtica colonial incluida en ante el dios Quetzalcatl o su sacerdote en Tollan Cho-
la Relacin Geogrfica de Cholula: lula, para despus perforar la nariz (para poner una na-
riguera), lo cual confirma el estatus del gobernante. La
[] los tales reyes y caciques, en heredando el reino o se- analoga entre las dos unidades es muy fuerte y por esa
oro, venan a esta ciudad a reconocer obediencia al dolo
de ella, Quetzalcatl, al cual ofrecan plumas ricas, mantas,
razn podemos suponer y trasponer ciertos elementos
oro y piedras preciosas, y otras cosas de valor. Y, habiendo de una unidad a otra. Por ejemplo, sabemos que la pie-
ofrecido, los metan en una capilla que para este efecto es- dra cubierta con la piel de jaguar sobre la cual est echa-
taba dedicada, en la cual los dos sumos sacerdotes los se- do 8-Venado est situada en un templo, como se puede
alaban horadndoles las orejas, o las narices o el labio leer en la Relacin Geogrfica, aunque el templo no est
inferior, segn el seoro que tenan. Con lo cual queda-
representado en el Cdice Bodley 2. Asimismo, sabemos
ban confirmados en sus seoros, y se volvan a sus tierras
[] (Acua, 1984-1985, II: 130-131). que la horadacin de la nariz sirve para meter una nari-
guera (y la del labio para meter un bezote); si bien la na-
riguera no fue mencionada en la Relacin Geogrfica, s
La misma relacin de Cholula explica que la ciudad est representada en el Cdice Bodley.
tambin se llamaba Tollan Cholollan (ibid.: 128) y, obvia- De manera similar se trabaja con los mltiples docu-

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mente, era un seoro nahua. El seor 8-Venado era go- mentos pictogrficos histrico-geogrficos en los cuales
bernante de Tilantongo en la Mixteca Alta, de donde se registran los linderos que definen el territorio de una 127
vino andando hasta llegar a Cholula. Aunque el texto de comunidad. En las pictografas, estos lugares pueden ser
la relacin refiere a ciertos productos que fueron pre- identificados nicamente como mojoneras si aparecen en
sentados delante del bulto del dios Quetzalcatl, en el el mismo orden que en su realidad geogrfica y cuando
Cdice Bodley vemos la presentacin de cautivos delante existe la misma secuencia de ms de dos mojoneras en las
del seor-sacerdote 4-Jaguar. Es interesante mencionar dos unidades temticas. As, en el Lienzo de Guevea es po-
que, en el Cdice Nuttall, este mismo 4-Jaguar est repre- sible identificar Isoguatenco, Ticuatepequeg y Cosmal-
sentado con una barba, una buba en la nariz y la pintu- tepequez como tres mojoneras de Guevea porque exac-
ra facial negra de lneas semicirculares, todos elementos tamente en ese mismo orden aparecen en un mapa del
asociados con Quetzalcatl (Jansen, 1996). Parece enton- siglo XIX y en el paisaje actual (fig. 1, p. 128). Por esta
ces que 4-Jaguar era un sacerdote de este mismo dios y, misma razn no es posible identificar Ticuatepequeg co-
como tal, una personificacin de Quetzalcatl mismo. mo el pueblo de Tehuantepec, porque los pueblos de Iso-
Despus de la entrega de los cautivos por 8-Venado, unos guatenco y Cosmaltepequez simplemente no existen y
sacerdotes le perforaron la nariz y le pusieron una na- nunca han existido en el Istmo.
riguera como smbolo de gobernante tolteca.
Las dos unidades temticas son mutuamente explica-
tivas, ya que algunos elementos del ritual de la nariguera 2 El Cdice Colombino (pp. XIII) muestra una impresionante escena

no se mencionan en la Relacin Geogrfica de Cholula, paralela de la perforacin de la nariz de 8-Venado en la que el ritual
tiene lugar en un templo de perlas en Tollan (Cholula). Este mismo
pero los vemos representados en el Cdice Bodley, y vi- templo de Cholula est representado en el Cdice Bodley (folio 12-I) y
ceversa. Hay que mencionar que la identificacin de este probablemente es el mismo que est dibujado en la Historia Tolteca-
Chichimeca (ff. 26v-27r). Vase tambin la perforacin de la nariz del
Tollan como Cholula, as como otros elementos de la uni- sucesor de 8-Venado, el seor 4-Viento, en Tollan Cholula (Cdice
dad temtica pictogrfica, es posible gracias a un anli- Bodley, 34 IV-V).
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Figura 1. Mapa del lindero entre Guevea de Humboldt y Coatln y Mazatln (AGEO/CLT, leg. 76, exp. 38, ffs. 24-26, 1889). Comparacin de las
mojoneras en la parte superior del Lienzo de Guevea con las de un mapa de Guevea de Humboldt de 1889.

Queda claro que para aplicar el enfoque histrico di- En este sentido es importante dar los ejemplos de Karl
recto y llegar a conclusiones sobre los documentos prehis- Anton Nowotny (1961) y Peter van der Loo (1987). En una
pnicos y coloniales es necesario un conocimiento pro- publicacin extraordinaria, Nowotny argumenta que los
fundo de los pueblos indgenas actuales. Este enfoque se cdices calendricos o religiosos que forman el llamado
basa en la continuidad cultural de las sociedades ind- Grupo Borgia son en verdad documentos mnticos que
genas en Mesoamrica. Obviamente, dicha continuidad tienen una funcin de pronstico y adivinacin. As, con
cultural no quiere decir que stas son o fueron estticas a base en la obra del etnlogo Leonhard Schultze-Jena (1938)
travs del tiempo. Al contrario, por definicin una cultu- sobre los manojos contados entre los tlapanecos, Nowot-
ra viva nunca es esttica, sino que siempre se encuentra ny (1961: 272-275) demuestra que los folios de los cdi-
en un desarrollo basado en sus races histricas. Si en ces mnticos prehispnicos que contienen barras y puntos
nuestras investigaciones tomamos en cuenta y analiza- tratan de ofrendas contadas en peticiones rituales (fig. 2).
mos el proceso de cambio que sufren y han sufrido las so- En 1987, Van der Loo, con base en trabajo de campo en
ciedades indgenas durante su historia, es posible llegar a comunidades tlapanecas, mixes y nahuas, continu el tra-
conclusiones con base en los pueblos actuales (aplican- bajo de Nowotny al demostrar la fuerte relacin que, a
do las unidades temticas, claro). lo largo del tiempo, existe entre los cdices mnticos y
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Figura 2. Peticiones rituales con ofrendas contadas en el Cdice Fejervary-Mayer y en una comunidad tlapaneca (Schultze-Jena, 1938).

los rituales actuales. En su libro da argumentos meto- previos, obviamente en un amplio contexto histrico, so-
dolgicos en favor del uso de analogas en los estudios cial e ideolgico de la poca pertinente. Es slo en esta
iconogrficos y construye la base metodolgica para la etapa que pueden sugerirse las razones de por qu se hi-
etno-iconologa,que despus es desarrollada y aplicada por cieron los documentos, por quines y cundo. Tambin es
todos los miembros de la escuela holandesa. el momento de evaluar el significado de un documento
Finalmente, en el tercer nivel interpretativo se generan o todo el grupo del que forma parte, dentro de un con-
las reflexiones y conclusiones obtenidas de los anlisis texto de procesos polticos e histricos ms extenso.
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LA TRADICIN MEXICANA un documento pictogrfico en particular con un estudio


descriptivo formal y una contextualizacin histrica de
El gran investigador mexicano de los documentos picto- la respectiva regin o periodo relacionado con el docu-
grficos es, obviamente, Alfonso Caso, quien con sus mu- mento en cuestin5. Tomando en cuenta que los investi-
chos estudios abri el camino para las interpretaciones gadores de esta tradicin viven y trabajan relativamente
modernas de los cdices histricos. Caso tena un claro cerca de los pueblos indgenas de donde proceden las pic-
enfoque en los documentos pictogrficos mixtecos y es tografas, es extrao que no se haga trabajo de campo
precisamente all donde vemos su fuerte influencia a tra- para relacionar la informacin documental con la del pai-
vs de Elizabeth Smith y Manuel Hermann Lejarazu, aun- saje real y la del conocimiento local. En muchos casos,
que ambos investigadores forman tambin parte de la ni siquiera hay estudios de archivo, a pesar de que el Ar-
escuela holandesa. chivo General de la Nacin est en la ciudad de Mxico.
No tenemos ningn escrito que explique el mtodo de Esta carencia resulta muchas veces en errores innecesa-
Caso aplicado en sus estudios, pero hay una clara lnea rios o en estudios aceptables, en los que una mayor pro-
metodolgica en las publicaciones de los tres investiga- fundidad y calidad hubiese sido relativamente fcil de
dores mencionados que implcitamente concuerda por conseguir.
completo con los tres pasos de la etno-iconologa, aun- Quiero mencionar y destacar el importante proyecto
que sta no fue enteramente aplicada por Caso. As, en del Colegio Mexiquense que tiene como objetivo publi-
las ejemplares publicaciones de Smith (1973, especialmen- car ediciones facsimilares de los documentos pictogr-
te pp. 89-161) y Hermann Lejarazu (2003) se comienza ficos y, particularmente, de los llamados Cdices Techia-
con un anlisis iconogrfico de los glifos (paso 1), segui- loyan6. La calidad de las reproducciones fotogrficas es

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do de una contextualizacin de los textos pictogrficos extraordinaria, lo que otorga la oportunidad a los inves-
por medio de un estudio de archivo y trabajo de campo tigadores de trabajar con las fuentes primarias. El legado
(paso 2) para, finalmente, llegar a las conclusiones (pa- de este proyecto ha dado como resultado ocho publica-
so 3)3. El desarrollo de esta manera de trabajar estuvo n- ciones de ediciones facsimilares, en las cuales con al-
timamente relacionado con el desarrollo del mtodo etno- gunas excepciones los comentarios siguen la lnea arri-
iconolgico de la escuela holandesa, en la cual Smith tena ba estipulada, tratndose bsicamente de descripciones
mucha influencia y de la cual Hermann forma parte. formales7.
Curiosamente, no hay ms seguidores de Caso en M- Puede decirse que se ha desarrollado una tradicin par-
xico. Los dems investigadores, que no trabajan con el ticular, bastante relacionada con el Colegio Mexiquense.
mtodo Galarza que tratar ms abajo, son muy di- sta inici con Donald Robertson, autor de varios e im-
versos en sus enfoques y formas de trabajo4. Por lo mis- portantes trabajos sobre los Cdices Techialoyan. Uno de
mo, cada investigador y cada publicacin merece un an-
lisis en s, pero no hay espacio para ello en este lugar. Sin
embargo, en general se puede decir que las publicacio-
5 Vase, por ejemplo, Perla Valle (1994a, 1994b), Carmen Aguilera (1981,
nes de los investigadores mexicanos tienen su enfoque en 1986), Ana Rita Valero (1994), Teresa Seplveda (1994, 2005), Cons-
tanza Vega (1991) y Xavier Noguez (1996, 1999).
6 En el pasado haba proyectos similares de otras instituciones como,
por ejemplo, Cdices mesoamericanos, del Instituto Nacional de An-
tropologa e Historia (INAH) y la Benmerita Universidad Autnoma
3 Obviamente, tenemos tambin los trabajos del gran sabio Luis Reyes de Puebla (BUAP) (Valle, 1994b; Mohar Betancourt, 1994; Seplveda y
Garca, quien estaba muy relacionado con la escuela holandesa e invo- Herrera, 1994; Valero de Garca Lascuran, 1994; Yoneda, 1994), o C-
lucrado en el desarrollo del mtodo de la etno-iconologa, razn por dices y manuscritos Tlaxcala (Aguilera, 1981, 1986; Cdice de Huaman-
la cual le considero parte de esa tradicin. tla, 1984).
4 Las ms destacadas entre estos investigadores son Carmen Aguilera, 7 Noguez y Hernndez R., 1992; Harvey, 1993; Valle, 1994a; Garca Cas-
Laura Rodrguez Cano, Mara Teresa Seplveda y Herrera, Constanza tro, 1999; Noguez, 1999; Ruiz Medrano y Noguez, 2004; Castaeda de
Vega Sosa y Perla Valle. la Paz, 2006, Martnez Garca, 2007.
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sus adeptos fue Xavier Noguez, quien desde hace varios to o de documentos de cierta regin (principalmente la
aos ha estimulado el proyecto de publicar ediciones fac- cuarta generacin). Es importante notar que no hay es-
similares en el Colegio Mexiquense8. Recientemente el pecialistas tal vez con la excepcin de Elizabeth Hill
relevo de esta tradicin lo ha tomado Raymundo Mart- Boone que dediquen exclusivamente sus esfuerzos a
nez Garca, adepto de Xavier Noguez. las investigaciones de los documentos pictogrficos. Ms
bien, en Estados Unidos se estudia la iconografa mesoa-
mericana o la cultura visual mexicana que tambin
LA TRADICIN AMERICANA incluye las pictografas indgenas para llegar a gran-
des generalizaciones9.
La tradicin americana del estudio de los documentos Sin menospreciar las importantes contribuciones de
pictogrficos tiene su origen en dos investigadores prin- la tradicin americana, es sorprendente notar la poca
cipales: George Kubler y Douglas Frazier, si bien H. B. atencin dedicada al mtodo y al trabajo de campo. Da-
Nicholson aunque de la segunda generacin inspi- do que la mayora de las publicaciones estn dirigidas
r asimismo a muchos investigadores dentro de esta dis- hacia las generalizaciones o patrones globales, los investi-
ciplina. Los tres fueron historiadores del arte y desde la gadores entran muy pocas veces en la discusin e inter-
dcada de 1950 publicaron una gran serie de artculos y pretacin de documentos individuales, algo que dificul-
libros que ha servido para formar o inspirar a casi todos ta la evaluacin de las bases sobre las cuales construyen
los investigadores de los documentos pictogrficos que sus ideas y conclusiones. Por otro lado, la falta de trabajo
estn activos hoy da en Estados Unidos. Como una se- de campo es total. Tal vez tiene su origen en la ascenden-
gunda generacin de investigadores podramos mencio- cia intelectual de George Kubler, quien estaba fuertemen-

4
nar a Elizabeth Smith (de la que ya se habl en relacin te en contra de la relacin entre los pueblos indgenas y
con la escuela holandesa), Donald Robertson, H. B. Ni- los documentos coloniales y prehispnicos. Sin embargo, 131
cholson y Cecilia Klein, seguidos por una gran tercera hay suficiente evidencia de que, tanto en las investiga-
generacin de investigadores como Barbara Mundy, Eli- ciones de los documentos mnticos/religiosos, como en
zabeth Hill Boone, Eloise Quiones Keber y Ellen Baird. los histricos-geogrficos, el trabajo de campo enrique-
Recientemente se est formando una nueva generacin ce y mejora los estudios y los resultados.
integrada por jvenes investigadores, como Delia Cosen-
tino y Lori Diehl. En este punto es importante notar que,
salvo algunas excepciones, todas son historiadoras del LA ESCUELA ESPAOLA
arte, aspecto que determina en gran medida el tipo de in-
vestigacin que han producido. La escuela espaola es muy reciente y no ha cristalizado
Aunque Nicholson (1976) ha dejado una fuerte decla- todava. El primer inters en Espaa por los documentos
racin metodolgica relacionada con la interpretacin y pictogrficos comenz con Jos Alcina Franch, quien ela-
lectura de los documentos pictogrficos, los principales bor varios ndices, pero nunca abord la interpretacin.
estudios de la tradicin americana son, por un lado, des-
cripciones formales, preocupaciones de estilo o de ciertos
elementos pictogrficos y el desarrollo de stos a travs 9 Parece que los estudios de los documentos pictogrficos estn en par-
de la Colonia (principalmente la tercera generacin); y, te determinados por la organizacin acadmica institucional en Esta-
por otro lado, obras globales de cierto tipo de documen- dos Unidos. Los cdices mesoamericanos son considerados productos
visuales del arte y, por tanto, no son estudiados dentro de los Depar-
tamentos de Historia, sino dentro de los de Arte y, actualmente, dentro
de los de Estudios Latino Americanos. Esa prctica apunta a in-
cluso refuerza una valoracin, en mi opinin, equivocada de los
8 Para otras importantes publicaciones de este autor vanse Noguez, documentos alfabticos como histricos y de los documentos picto-
1995 y 1996. grficos como no-histricos.
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Este ltimo aspecto fue iniciado seriamente por Juan Jos frido una aculturacin respecto a la religin mesoameri-
Batalla Rosado, quien trabaja principalmente con docu- cana y haban perdido, as, el conocimiento de la misma.
mentos del centro de Mxico y para los cuales est desa- Por tanto, para tratar los documentos mnticos que con-
rrollando el llamado mtodo cientfico que, segn el mis- tienen glosas es necesario tener mucho cuidado al usar
mo autor, consiste de tres pasos: dichos textos para la interpretacin de los dibujos. Es por
eso que, con justa razn, Batalla Rosado trata las pintu-
[] en primer lugar el estudio codicolgico y diplomtico ras (el libro indgena) separadamente de los textos alfa-
de los documentos, y en segundo lugar el anlisis del conte- bticos (el libro escrito europeo).
nido, diferenciando en aquellos casos que lo contengan el
Sin embargo, un mtodo no es una receta que se pue-
Libro Indgena (pinturas) del Libro Escrito Europeo (tex-
to explicativo alfabtico), para posteriormente llevar a cabo de aplicar mecnicamente a cualquier documento. Cada
su estudio conjunto. Una vez fijados los resultados es cuan- texto es nico y cada contexto en el que fue elaborado
do se deben comparar los mismos con todo tipo de fuentes ha dado lugar a una relacin significativa nica entre los
relacionadas con el tema objeto de estudio, contextualizando elementos pictogrficos que constituyen el texto. Mien-
la informacin obtenida (Batalla Rosado y Jansen, 2006: 65). tras que en los documentos mnticos la relacin entre las
pinturas y los textos alfabticos explicativos puede haber
Especialmente llamativo es el nfasis en la codicologa10 sido rota por la aculturacin y la represin religiosa, en
y la distincin entre el libro indgena y el libro escrito eu- la mayora de los documentos pictogrficos mundanos
ropeo. Este ltimo aspecto tiene su origen en el objeto no existe tal ruptura. Consecuentemente, y en general,
principal de estudio de Batalla Rosado: el Cdice Tudela. las glosas y los textos aadidos a las pictografas munda-
Se trata de un documento pictogrfico de naturaleza mn- nas son fundamentales para el entendimiento del men-

132 3
tica con numerosos textos aadidos por varios autores, saje pictogrfico. Por ello, la separacin metodolgica de
y que forma parte de una serie de copias y reelabora- las pinturas y los textos alfabticos en los documentos
ciones del llamado Grupo Magliabecchiano. pictogrficos mundanos puede ser contraproducente y
Los documentos mnticos son documentos usados en conducir a discursos innecesariamente largos11.
Mesoamrica para la adivinacin y, como tales, estaban Finalmente, es importante notar que el estudio codi-
ntimamente relacionados con la religin indgena. Es colgico debe ser un paso en el anlisis hacia un mejor
precisamente en ese aspecto que la sociedad indgena su- entendimiento de un documento. El objetivo siempre tie-
fri grandes cambios con la llegada de los espaoles y el ne que ser un anlisis histrico y culturalmente contex-
sistema religioso catlico. Por tanto, no debe sorprender tualizado. Sin embargo, en muchas publicaciones en las
que, a menudo, los textos o las glosas aadidas a los dibu- que se aplica la codicologa parece que este paso meto-
jos muestren un desconocimiento (parcial) del significado dolgico se ha convertido en la meta12.
de stos. Es probable que dichos textos fueran escritos:
1) por europeos que no conocieron la religin mesoame-
ricana; 2) por indgenas que no quisieron mostrar su co- LA ESCUELA GALARCISTA
nocimiento de la religin mesoamericana por razones
de posibles represalias, o 3) por indgenas que haban su- El mtodo Galarza, que cuenta con un gran nmero de
adeptos en Francia, Italia y Mxico, naci de una gran
preocupacin por la falta de reconocimiento de la exis-
10 La codicologa es la disciplina que estudia manuscritos en su aspec-
tencia de la escritura en las culturas indgenas (Mohar
to material y consiste, por ejemplo, en una determinacin del orden y la
cantidad de los cuadernillos, un estudio del papel por medio de las fili-
granas, una determinacin de los escribanos que estaban involucrados
en la produccin del documento por medio de los textos mismos y de 11 Vase, por ejemplo, Ruz Barrio, 2006.
la foliacin, entre otros elementos. 12 Vase especialmente Batalla Rosado 1999a, 1999b, 2001, 2002, 2003.
MAYO-AGOSTO 2008 Desacatos SABERES Y RAZONES

Betancourt y Hernndez Daz, 2006: 10)13. Es por eso que su traduccin al espaol que corresponden a las aso-
desde la dcada de 1960 Joaqun Galarza busc y desa- ciaciones plsticas de los elementos mnimos.
rroll una manera de leer los documentos pictogrficos 5. Elaboracin de una segunda lectura connotativa y me-
mesoamericanos aunque principalmente de los gru- tafrica de cada grupo, de los conjuntos, tomando en
pos nahuas como si fueran textos fontico-silbicos. cuenta su polivalencia y polifuncionalidad.
Para llegar a esta meta, Galarza y sus seguidores han ela- 6. Elaboracin de una tercera lectura global del relato (sn-
borado un anlisis que consiste de seis pasos: tesis de las lecturas parciales, siguiendo las reglas del
idioma nhuatl).
1. Segmentacin sistemtica de los grupos grficos o pls-
ticos siguiendo el orden de composicin del texto ex- Con base en estos pasos queda claro que el sustento del
puesto por el tlacuilo mismo. anlisis es la suposicin de que los elementos mnimos
2. Una segunda segmentacin, en la que se separan los de las pictografas tienen un valor fontico y que stos
elementos mnimos del sistema para examinarlos sin- estn organizados de tal manera que forman oraciones.
tagmtica y paradigmticamente en relacin con otros Obviamente esta suposicin est basada en la definicin
elementos del texto; primero por comparacin visual. clsica de la escritura que, precisamente, relaciona la for-
3. Extraccin del valor fonolgico revelado por el anli- ma grfica con la lengua y la formulacin de oraciones.
sis estilstico, que esclarece el contenido temtico del Sin embargo, aparte de los sistemas maya, epi-olmeca y
que estn cargados los elementos plsticos. Relacionar zapoteco clsico, no tenemos ninguna evidencia de que
los elementos mnimos directamente con la lengua, con los otros sistemas pictogrficos mesoamericanos tengan
base en el significado y la lectura, tomando en cuenta esa relacin directa con la lengua. Entre los investigado-

4
la polivalencia y polifuncin de cada elemento. res hay un consenso de que los documentos pictogrficos
4. Elaboracin de una primera lectura fonolgica-deno- por lo menos los de carcter histrico-geogrfico 133
tativa y sintctica de cada grupo para reconstruir ora- estn fuertemente relacionados con la oralidad, pero de
ciones y/o prrafos del texto en nhuatl y establecer ninguna manera representan un sistema silbico-fonti-
co14. Entonces, si los sistemas pictogrficos mesoamerica-
nos no son representaciones directas de una lengua, la
13 Tomando en cuenta los criterios en la que est basada esta preocu- base terica y metodolgica del mtodo Galarza no existe.
pacin, cabe la pregunta de si es necesaria. En el siglo XIX se desarrolla- Adems, sabemos que el significado de los distintos
ba, dentro del modelo de la evolucin cultural, la definicin de lo que
era una civilizacin con base en la existencia de ciertas caractersticas signos procede de las relaciones mutuas y significativas
culturales. Una caracterstica importante era precisamente la escritura. entre los mismos y que, por tanto, una lectura no se de-
Los grupos culturales con un sistema de escritura eran civilizados y los
que no la tenan (todava) no lo eran. Aunque este modelo y su defini- riva del nombramiento de todos los elementos de ma-
cin de civilizacin ya no es aceptado en el mundo acadmico, varias de nera individual, sino del anlisis de las relaciones entre
sus ideas siguen todava implcitas en los discursos y los pensamientos
de algunos investigadores actuales. Es por esta razn que muchos inves-
estos elementos. Esto quiere decir que cada lectura siem-
tigadores quieren a toda costa que el grupo cultural que investigan ten- pre es contextual. El contexto, entonces, limita las posi-
ga un sistema de escritura. La definicin de escritura ms aceptada esta- bles lecturas, ya que cada elemento ocurre dentro de una
blece una relacin entre la forma grfica y las oraciones, pero los sistemas
mesoamericanos no caben en esa definicin. Hay entonces dos tenden- unidad temtica que determina cmo leer los elementos.
cias para incluir estos sistemas pictogrficos en la definicin de escritura Relacionando lo anterior con los dos primeros pasos
(y con ella, en la de civilizacin). Una es ampliar la definicin de escri-
tura (Elizabeth Boone, Javier Urcid, etc.); la otra, forzar los sistemas me- del mtodo Galarza, que tienen como objetivo separar
soamericanos dentro de la definicin existente (Joaqun Galarza). Sin los elementos mnimos del sistema, observamos que pre-
embargo, si no nos preocupramos por la definicin de civilizacin y
simplemente aceptramos los sistemas pictogrficos mesoamericanos
como sistemas grficos de comunicacin, no necesitaramos extender
la definicin de escritura ni tendramos que forzar los sistemas mesoa-
mericanos para que tuvieran cabida dentro de una definicin que nun-
ca fue desarrollada para los sistemas de Amrica. 14 Siendo la principal excepcin los glifos toponmicos y onomsticos.
SABERES Y RAZONES Desacatos MAYO-AGOSTO 2008

cisamente la abstraccin de los elementos pictogrficos Como podemos ver, las autoras llegan a una lectura
de su contexto produce los errores, o ms bien, la impo- de Chapoltepec Ameyalco o Cerro de Chapulines donde
sibilidad de llegar a una lectura. Un problema de este abunda o nace el agua. Pero Chapultepec es un lugar muy
mtodo es el rompimiento que ocurre entre los catlo- conocido de las fuentes histricas y en ninguna de stas
gos como verdadera meta del mtodo y la articulacin tenemos una referencia a la parte de Ameyalco. Galarza
de esos catlogos con el mensaje del documento. El ca- y sus seguidores explican ese fenmeno por la desapari-
tlogo es un ejercicio bueno, pero despus es necesario cin, a raz del nuevo orden colonial, del conocimiento
avanzar en las relaciones entre los signos antes de llegar a generado por aquellos personajes, cuya especialidad era
una lectura. No es posible conectar una lectura de signos leer en esos lienzos o pliegos de papel amate todo lo que
sueltos, ya que eso resulta en una ilimitada cantidad de se consideraba necesario registrar (ibid.: 12-13). Sin em-
posibilidades, incluso posibilidades ridculas. bargo, este desprecio hacia las fuentes indgenas alfabti-
Un ejemplo revelador lo tenemos en el artculo de Mo- cas y a favor de los documentos pictogrficos no es com-
har Betancourt y Hernndez Daz (2006) en el que ex- partido por otros investigadores15 y no puede ser aceptado
plican el mtodo Galarza. Su figura 12 muestra una ficha como explicacin para la falta de una referencia a Ame-
de trabajo que trata de una lectura (hipottica) global yalco. Parece entonces ms probable que la lectura pro-
propuesta en mexicano para el glifo en cuestin, en alu- puesta no es la correcta y que el elemento glfico del agua
sin al muy conocido glifo de Chapultepec: simplemente no se lea, como es muy comn en la pic-
tografa mesoamericana.

134 3

15 Vase, por ejemplo, Kirchhoff et al., 1989; Reyes Garca et al., 1996;
Reyes Garca, 2001; Tena, 2002; Johansson, 2004.
MAYO-AGOSTO 2008 Desacatos SABERES Y RAZONES

A partir de este ejemplo se podra decir que estamos an- huacan?Aparte de que no hay ninguna glosa al lado del
te una aberracin de los seguidores de Galarza, pero otro glifo que diga Colhuacan, la propuesta tiene como conse-
ejemplo de la misma ndole, realizado por el propio Ga- cuencia que no se puedan usar la mayora de las fuentes
larza, revela que no es as. En un libro infantil hecho por indgenas porque, segn Galarza y sus seguidores los
Galarza y Libura (2002: 18) tenemos el siguiente ejemplo: autores de, por ejemplo, la Historia Tolteca-Chichimeca

4 135

La lectura que los autores generan es la de Hueycolo- o de la Historia de los mexicanos por sus pinturas, eran
tepec o Lugar del gran cerro que se hace curvo. Pero, autores europeos. La propuesta es absurda, por lo que es
de nuevo, no tenemos ninguna referencia a ese lugar en ms apropiado ignorar la lectura del glifo con base en lo
las mltiples fuentes histricas que han sobrevivido has- dicho arriba.
ta nuestros das. Sin embargo, el topnimo representado
es muy conocido, ya que se trata de Culhuacan o Teocul-
huacan, un lugar muy importante en la peregrinacin CONCLUSIN
mexica y en la cosmovisin mesoamericana. En seguida
los autores se preguntan: Pero caray!, qu hacer con la El estudio de los documentos pictogrficos se puede di-
escritura europea que aparece junto al cerro y dice Col- vidir en cinco tradiciones y escuelas diferentes, de las cua-
SABERES Y RAZONES Desacatos MAYO-AGOSTO 2008

les he discutido sus respectivos mtodos y sus problemas. Bibliografa


Con excepcin de la escuela galarcista, todas las tradicio-
nes son, de una u otra manera, compatibles y comple- Acua, Ren (ed.), 1984, Relaciones geogrficas del siglo XVI:
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de) documentos especficos, la tradicin americana bus- Estado de Tlaxcala, Tlaxcala (Tlaxcala, Cdices y manus-
ca ms bien las generalizaciones sobre los documentos co- critos ,1).
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cuela espaola sigue en gran parte a la holandesa, pero su fico e histrico, Gobierno del Estado de Tlaxcala, Tlaxcala
(Tlaxcala, Cdices y manuscritos, 4).
enfoque se centra en el anlisis del material de los docu-
Asselbergs, Florine G. L., 2004, Conquered Conquistadors.
mentos y en la manera en que fue producido el texto gl- The Lienzo de Quauhquechollan: A Nahua Vision of the
fico y alfabtico. Finalmente, la tradicin mexicana tiene Conquest of Guatemala, CNWS Publications, Research
como objetivo principal la publicacin de los documen- School CNWS, Leiden.
tos como fuentes para el estudio, estableciendo as la ba- Batalla Rosado, Juan Jos, 1999a, Estudio codicolgico del
se para todos los dems anlisis. Cdice Tudela, en Anales del Museo de Amrica, nm. 7,
pp. 7-63.
Obviamente, hay muchos ms investigadores que los
, 1999b, Resultados del estudio de la paginacin del
arriba mencionados, pero la mayora no caben muy bien Cdice Tudela, documento colonial azteca realizado en
dentro de una u otra tradicin o escuela. Se pueden men- el siglo XVI, en Actas del III Congreso Nacional de Histo-
cionar a los historiadores Patrick Lesbre o Jerome Offner, ria del Papel en Espaa, Consellera de Cultura, Educa-
quienes en sus trabajos usan y con mucha razn los ci i Cincia de la Generalitat Valenciana, Valencia, pp.
83-112.
136 3
documentos pictogrficos como un texto histrico ms,
, 2001, Tintas utilizadas por el amanuense del Libro
en este caso, empleando su informacin para elaborar la
Escrito Europeo del Cdice Tudela, en Anales del Museo
historia texcocana. Por otro lado, hay tambin muchos de Amrica, nm. 9, pp. 219-254.
investigadores cuyas investigaciones son ajenas al estudio , 2002, Cdice Tudela y el Grupo Magliabechiano: La tra-
estrictamente pictogrfico, pero que utilizan elementos dicin medieval europea de copia de cdices en Amrica,
iconogrficos procedentes de los cdices. Un claro ejem- Ministerio de Educacin Cultura y Deportes, Madrid
plo es Alfredo Lpez Austin y sus adeptos, que trabajan (Coleccin Thesaurus Americae, 4).
, 2003, Estudio formal y codicolgico del Cdice Ca-
principalmente con la cosmovisin indgena.
bezn o Cdice de Costumbres y Fiestas, enterramientos y
No obstante, cada vez es ms evidente que para el uso diversas formas de proceder de los indios de Nueva Espa-
intensivo y mltiple de las pictografas es esencial un pro- a, en Actas del V Congreso Nacional de Historia del
fundo estudio de los documentos pictogrficos. Por tan- Papel en Espaa, CCG Ediciones, Girona, pp. 105-114.
to, tenemos que reconocer que dicho estudio es una dis- y Maarten Jansen, 2006, Introduccin, en Revista
ciplina en s misma. Aunque ntimamente relacionada Espaola de Antropologa Americana, vol. 36, nm. 2, pp.
65-67.
con otras disciplinas como la historia, la lingstica o la
Castaeda de la Paz, Mara, 2006, Pintura de la Peregrinacin
filologa, por slo mencionar algunas, se pueden llegar a de los Culhuaque-Mexitin (El Mapa de Sigenza). Anli-
cometer graves errores si no se est formado en la lectu- sis de un documento de origen tenochca, El Colegio Me-
ra e interpretacin de los cdices. Los documentos pic- xiquense, Instituto Nacional de Antropologa e Histo-
togrficos no son simples comics que cualquier investiga- ria, Zinacantepec.
dor puede leer. Un buen anlisis pictogrfico requiere una Cdice de Huamantla, 1984, Cdice de Huamantla. Manus-
crito de los siglos XVI y XVII, Gobierno del Estado de Tlax-
slida y especializada formacin, un mtodo especfico y
cala, Tlaxcala.
ciertos conocimientos de otras disciplinas relacionadas Doesburg, Sebastin van, 2001, Cdices cuicatecos; Porfirio
con la que aqu nos atae. El nio se ha convertido en un Daz y Fernndez Leal, Gobierno Constitucional del Es-
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