SOCIEDADE PARANAENSE DE PSICODRAMA

SOCIOMETRIA COMO
FUNDAMENTO TERICO
DO PSICODRAMA

CURITIBA
2006
 SUMRIO

SUMRIO ii

RESUMO iv

ABSTRACT v

EPGRAFE vi

1 INTRODUO 01

2 FUNDAMENTAO TERICA 05

2.1 O Projeto socionmico de J. L. Moreno 05

2.1.1 Definio, conceitos e ramificaes 05

2.1.2 Teoria da Espontaneidade - criatividade - conserva cultura 07

2.1.3 Teoria do Momento 09

2.1.4 Teoria dos Papis 12

3 METODOLOGIA 15

4 SOCIOMETRIA COMO CINCIA INERENTE AO PSICODRAMA 17

4.1 Histrico comentado da sociometria dentro do psicodrama 19

4.2 Sociometria 22

4.2.1 Definies e conceitos 22

4.2.2 Fundamentos da sociometria 25

4.2.3 Teoria das relaes interpessoais 30

4.2.4 O tomo cultural 32

4.2.5 Cincia da ao 33

ii
 4.2.6 O teste sociomtrico - o sociograma 34

5 CONSIDERAES FINAIS 38

6 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS 41

iii
 RESUMO

O presente trabalho tem como principal objetivo aproximar os terapeutas

psicodramatistas das teorias socionmicas e sociomtricas. O estudo
desenvolvido, mediante pesquisa bibliogrfica e anlise do texto terico e conceitual,
principalmente dos escritos de Jacob Levy Moreno, em confrontao com a
realidade prtica e observaes pessoais. Tambm, objeto do trabalho a
demonstrao terica da indissociabilidade entre Psicodrama e Sociometria. Por fim,
abordam-se os principais conceitos Socionmicos e Sociomtricos, um panorama
histrico da Sociometria e correlaes entre teoria e prtica.

iv
 ABSTRACT

The present work has as main objective to approach the psicodramatist

therapists of the socionomycs and sociometrics theories. The study it is developed,
by means of bibliographical research and analysis of the theoretical and conceptual
text, mainly of the writings of Jacob Levy Moreno, in confrontation with the practical
reality and personal comments. Also, the theoretical demonstration of the
indissociable between Psicodrama and Sociometria is object of the work. Finally, the
main concepts Socionomycs and Sociometrics are approached, a historical
panorama of the Sociometria and correlations between practical and theory.

v
EPGRAFE

Quanto melhor o terapeuta

conhea o sociograma objetivo e

perceptual do grupo, tanto

melhores sero suas

probabilidades de escolher um

protagonista com quem os outros

participantes possam identificar-

se facilmente.

Jacob Levy Moreno

vi
 1 INTRODUO

Pretende-se apresentar neste trabalho a importncia do estudo sociomtrico

dentro do Psicodrama de grupo. Ressalta-se que o Psicodrama individual e o
bipessoal apareceram como adaptaes a determinados clientes e terapeutas. Tais
adaptaes fogem da filosofia (inicial ou bsica) do Psicodrama. Moreno afirmou: O
Psicodrama uma terapia profunda de grupo, comea onde termina a psicoterapia
de grupo e a amplia para faz-la mais efetiva. (MORENO apud BUSTOS, 1979,
p. 58).
Neste sentido, tenho observado que o contedo terico referente a
sociometria tem sido relegado a um plano que no reflete toda a sua abrangncia.
Tal afirmao pode ser depositada, primeiramente, prpria formao
profissional estabelecida pelos currculos universitrios, uma vez que a teoria
freudiana domina sobremaneira os cursos de habilitao profissional. BUSTOS
(1979) afirmou que um dos mais srios problemas que ns, psicodramatistas,
enfrentamos a conexo entre a teoria moreniana e a tcnica psicodramtica, pois a
maioria de ns teve uma formao psicanaltica. (BUSTOS, 1979, p. 14)
Por outro lado, a ansiedade produzida pela entrada na vida profissional
impele novos terapeutas ao imediatismo da aplicao de tcnicas teraputicas em
detrimento ao aprofundamento terico e a conseqente otimizao teraputica.
Assim, o Psicodrama reduz-se a tcnicas bsicas (duplo, espelho, solilquio
etc) que, cumpre ressaltar, no so menos importantes, porm, existe um marco
terico que oportuniza a investigao e compreenso das relaes e vnculos
existentes dentro da estrutura de um grupo. Este marco terico a Sociometria.
H um conjunto de elementos que agrupa a base da teoria sociomtrica. Um
dos procedimentos tcnicos o Psicodrama. Para BUSTOS (1979), a falta de uma
ordenao na formulao da teoria dispersou tais elementos.
 2

Esta falta de ordenao causa, tambm, dificuldades no estabelecimento de

uma cronologia exata dos acontecimentos e confunde at mesmo autores
experientes.
BUSTOS (1979) j identificava a utilizao isolada do role-playing, ou o teste
sociomtrico, ou Psicodrama, dentro de esquemas referenciais diferenciados:
Acredito que isto responsvel pelo surgimento de tantas formulaes tericas que
no partem da teoria sociomtrica para enriquec-la: isolam sociometria e
psicodrama e imprimem a este uma teoria diferente. (BUSTOS, 1979, p. 25)
Ora, BUSTOS (1979) est afirmando, categoricamente, a indissociabilidade
de Sociometria e Psicodrama.
A Sociometria nasceu para servir ao propsito de investigao das relaes
interpessoais preocupando-se com o social e a dinmica dos grupos, incluindo todos
os elementos tericos que sustentam a psicoterapia de grupo, o psicodrama e o
sociodrama. Portanto, v-se bem que o distanciamento da sociometria nos
psicodramas de grupo deve ser eliminado, aproveitando-se de todos os recursos que
ela nos dispe. Atravs da investigao, transparece a dinmica do indivduo e do
grupo.
MORENO (1994) no foi menos enftico que BUSTOS (1979) ao afirmar a
necessidade da avaliao das relaes interpessoais:

A avaliao de relaes interpessoais, bem como a produo experimental de interao

social nunca foram tratados com seriedade. O que resta a ser investigado em uma
sociedade, se os prprios indivduos que a compe e seus relacionamentos forem
considerados de modo fragmentado ou por atacado? Para expressar isto de modo mais
positivo, os prprios indivduos e sua inter-relaes devem ser tratados como estrutura
nuclear de toda situao social. (MORENO, 1994, p. 157)

Verifica-se hoje tentativas, tanto intelectuais como prticas, do resgate da

teoria sociomtrica dentro dos planos psicodramticos, didticos e literrios. Este
trabalho pretende colaborar neste sentido: o resgate da Sociometria como teoria
indissocivel da tcnica psicodramtica no sentido de auxiliar os processos
teraputicos desenvolvidos durante a formao de terapeutas psicodramatistas, bem
como demonstrar a importncia do referido marco terico para o perfeito
entendimento conceitual e prtico das teorias socionmicas.
Em contrapartida, pretender uma conceituao exata e definitiva sobre o que
seja Sociometria tarefa que demandaria, talvez, um estudo cientfico nico e
 3

trabalhoso. No o objetivo do presente trabalho. No momento, apresenta-se um

panorama geral sobre o tema, e pretende-se aproximar os terapeutas de uma
construo teraputica mais efetiva.

A sociometria uma interveno teraputica (no apenas uma mensurao objetiva) com o
propsito de promover a escolha pessoal e favorecer o insight dos processos fsicos,
biolgicos, sociais e psicolgicos que os predeterminam, e que podem situar-se
amplamente fora do domnio da livre escolha. (CARLSON-SABELLI, SABELLI e HALE apud
HOLMES, KARP e WATSON, 1998, p. 190)

Os conceitos, definies e panorama aqui utilizados servem, antes, para

aproximar e estabelecer um vnculo indissocivel entre a Sociometria e o
Psicodrama.
Para tanto, utilizei uma linha de pensamento muito prxima da estabelecida
por Moreno, no sentido de constituir tpicos relacionados diretamente estrutura
fundamental definida em Quem Sobreviver?, ou seja, a ordem em que as
informaes esto dispostas naquele livro. A partir disto, o estabelecimento da
conectividade entre Sociometria e Psicodrama, utilizando os tpicos que avaliei
preponderantes para a tarefa.
Neste sentido, no se encontra neste trabalho a totalidade de referncias e
aspectos que, de uma forma ou de outra, fizeram parte da formulao das teorias
socionmica e sociomtrica. Esta totalidade poder ser encontrada em obras de
referncia e outros estudos j praticados.
O trabalho inicia com um breve panorama da teoria socionmica de Moreno
(captulo 2), que relata as bases fundamentais de seu pensamento, a base terica
deste trabalho em si. Esta fundamentao est dividida em quatro captulos:
O captulo 2.1.1 trata da definio, conceituao e ramificaes da
Socionomia, demonstrando a abrangncia terica do tema. O captulo 2.1.2
apresenta a Teoria da Espontaneidade-Criatividade, doutrina fundamental do projeto
socionmico e da Sociometria. O captulo 2.1.3 discorre sobre a Teoria do Momento,
definindo locus, status nascendi e matriz, bem como trata dos aspectos evolutivos da
matriz de identidade. Encerra-se a fundamentao com o captulo 2.1.4, tratando
especificamente da Teoria dos Papis.
A Metodologia (captulo 3) identifica a natureza deste trabalho, qualificando-
o como pesquisa terica na busca pela proximidade entre os conceitos fundamentais
da Socionomia e da Sociometria com as aplicaes teraputicas cotidianas.
 4

Conforme se prope neste trabalho, o captulo 4 apresenta uma discusso

terica acerca da Sociometria, dividindo-se em trs partes: um panorama da
sociometria como instrumento indissocivel do psicodrama (captulo 4.1), um
histrico comentado da sociometria considerando os apontamentos de Moreno
(captulo 4.2) e um estudo da sociometria como instrumento teraputico a partir dos
conceitos e bases socionmicas (captulo 4.3).
Esta discusso terica pretende aproximar os psicodramatistas do contedo
fundamental da teoria socionmica que, atravs da Sociometria, apresenta uma
base de dados mensurvel e de larga aplicao nos processos teraputicos.
Finalizando com a concluso obtida pela pesquisa (captulo 5), subdividindo
em Reflexo (captulo 5.1) e Consideraes Finais (captulo 5.2).
Assim, espero que esta pequena contribuio possa, de alguma forma,
auxiliar na construo de procedimentos tcnicos mais efetivos do ponto de vista
prtico.
 5

2 FUNDAMENTAO TERICA

2.1 O PROJETO SOCIONMICO DE J.L. MORENO

2.1.1 Definio, Conceitos e Ramificaes

O projeto socionmico de Moreno tem como campo de pesquisa o indivduo

em situaes cotidianas, em seus grupos e comunidades, ou seja, o indivduo
concebido e estudado atravs de suas relaes interpessoais. (GONALVES,
WOLFF E ALMEIDA, 1988).

Toda a teoria moreniana parte dessa idia do Homem em relao, e, portanto, a inter-
relao entre as pessoas constitui seu eixo fundamental. Para investig-la, Moreno criou a
Socionomia, cujo nome vem do latim sociu = companheiro, grupo, do grego nomos = regra,
lei, ocupando-se, portanto, do estudo das leis que regem o comportamento social e grupal.
(GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p. 41)

Etimologicamente o conceito carrega o sentido da definio que o prprio

Moreno lhe deu como sistema terico-prtico: o estudo das leis do desenvolvimento
social e das relaes sociais. (NAFFAH NETO, 1978, p. 120).
No estudo do desenvolvimento social e das relaes sociais, Moreno
concebe o homem como um ser social, que forma uma estrutura relacional
sedimentada por foras tlicas e que atua por meio de papis.

O homem visto por Moreno como um ser essencialmente social, um homem em relao.
Co-criador do universo, uma centelha divina, agente de sua histria e construtor de seu
drama na convivncia de seu tomo social. Concebe o homem (...) em sua dupla dimenso:
individual e relacional. No nvel individual, a espontaneidade o ncleo antropolgico. No
nvel relacional, cria um conceito de grupo - sujeito que se nutre da tele estrutura (fora
inter-relacional, cimento que mantm os grupos unidos). Esse homem, simultaneamente
individual e grupal, atua por meio do eu tangvel, ou seja, do papel. A personalidade
manifesta-se na conduta por intermdio dos papis que definem o homem. Com base na
observao do desempenho de papis dos atores espontneos em situao, Moreno
preconiza o treinamento da espontaneidade. (MARRA, 2004, p. 40).
 6

Neste sentido, considerando-se as relaes sociais e interpessoais e, que

tais relaes implicam, necessariamente, em aes de parte a parte, h de se
considerar o termo ao como conceito fundamental e bsico do projeto
socionmico moreniano.

O projeto moreniano traz como pano de fundo o elemento drama (do grego, ao); a ao
no momento mesmo em que se esboa e viabiliza. assim que Moreno prope a
Socionomia, como projeto de uma nova sociologia, que se preocupa em estudar as
formaes e tenses sociais no aqui-e-agora, em status nascendi. (KAUFMAN, 1992, p. 57)

Assim, a Teoria socionmica est construda sobre o vnculo existente entre

a pesquisa e a ao, ou seja, uma metodologia de interveno e pesquisa que
orienta o trabalho desde a fase exploratria, passando pelo diagnstico, pela
construo do conhecimento, at o tratamento. (MARRA, 2004, p. 38).
Porm, ao est longe de ser o nico conceito sobre o qual se baseia a
Socionomia. O prprio Moreno considerou como pedra angular de seu pensamento
a espontaneidade e, tambm, a criatividade, sendo estes conceitos recursos inatos
do homem. O objetivo primeiro da socionomia o desenvolvimento da
espontaneidade e da criatividade para garantir a condio do amadurecimento, a
conquista da autonomia no sentir, perceber, pensar e agir, possibilitando despertar o
ser tico. (MARRA, 2004, p. 38)
O desenvolvimento da Teoria Socionmica se deu atravs de trs
ramificaes metodolgicas principais: a sociometria, a sociodinmica e a sociatria.
Trs perspectivas interdependentes e complementares que visavam apreender o
fenmeno social nas suas dimenses bsicas, quais sejam: a estrutura, a dinmica e
as transformaes (...). (NAFFAH NETO, 1978, p. 120)
Sendo assim, a Sociometria se ocupa, basicamente, de quantificar e
qualificar as relaes interpessoais existentes em um determinado grupo de
indivduos, tendo como instrumento o teste sociomtrico.
A Sociatria , segundo alguns autores, a sociometria aplicada interveno
psicossocial e utilizao do conhecimento sociomtrico s relaes interpessoais e
intergrupais. a ramificao teraputica da Socionomia, da qual faz parte o
Psicodrama.
 7

A Sociodinmica considera-se um elo de ligao entre as outras duas

ramificaes no sentido de que faz o caminho entre o que foi detectado pela
Sociometria, conduzindo Sociatria. Tem como instrumento a interpretao de
papis, seja na forma de role-playing, seja na forma de teatro espontneo. A
Sociodinmica estuda a estrutura dos grupos sociais, dos grupos isolados e das
associaes de grupos.
A Teoria Socionmica est baseada em vrios conceitos advindos do
pensamento moreniano. Neste trabalho sero apresentados os conceitos mais
significativos, tais como: espontaneidade, criatividade, conserva cultural, matriz,
locus, status nascendi, a teoria do momento e a teoria dos papis.

2.1.2 Teoria da Espontaneidade Criatividade Conserva Cultural

O conceito de espontaneidade comea pelo ato do nascimento. Segundo

Moreno, o nascimento o primeiro ato espontneo de um indivduo, no se
admitindo que pudesse consistir em um evento angustiante e traumtico. Pelo
contrrio, o rebento humano um agente participante, desde a sua primeira entrada
na cena da vida social.

O momento do nascimento o grau mximo de aquecimento preparatrio do ato

espontneo de estar nascendo para um novo ambiente a que o nascituro ter de ajustar-se
rapidamente. No um trauma mas o estgio final de um ato para o qual foram requeridos
nove meses de preparao. (MORENO, 1975, p. 105)

Para Moreno, espontaneidade e criatividade no so nem processos

idnticos nem similares. So categorias diferentes, apesar de estrategicamente
unidas. (MORENO, 1994, p. 147)
Conceitualmente a criatividade a disponibilidade do ser humano para o ato
criador; a constante possibilidade humana de produzir tesouros culturais e, ao
mesmo tempo, permitir a cada ser humano um enriquecimento contnuo dele mesmo
e de suas relaes.
Espontaneidade, por sua vez, a capacidade de agir de modo adequado
diante de situaes novas, criando uma resposta indita ou renovadora ou, ainda,
transformadora de situaes preestabelecidas. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA,
1988, p. 47). H de se entender que espontaneidade aqui, no significa um indivduo
 8

possuir controle diminudo sobre suas aes, ou seja, impulsividade, mas, ao

contrrio, apresentar controle e iniciativa sobre o seu prprio destino.
Moreno tambm no isolou a espontaneidade.

O universo criatividade infinita. (...). A espontaneidade em si nunca produzir uma criana,

mas pode ser de inestimvel ajuda no parto. O universo est repleto dos produtos da
interao espontaneidade-criatividade (...). A espontaneidade pode entrar no indivduo
dotado de criatividade e evocar resposta. (...) A criatividade sem espontaneidade no tem
vida. Sua intensidade vital aumenta e diminui em razo direta da espontaneidade da qual
partilha. A espontaneidade sem criatividade vazia e abortiva. (MORENO, 1994, p. 147)

Nota-se bem a interatividade entre os aspectos criativos e espontneos,

poder-se-ia mesmo dizer, que no h um sem o outro: A criatividade indissocivel
da espontaneidade. A espontaneidade um fator que permite ao potencial criativo
atualizar-se e manifestar-se. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p. 47)
Moreno apontou quatro expresses caractersticas da espontaneidade:
originalidade, qualidade dramtica, criatividade e adequao da resposta.
A originalidade seria como os desenhos espontneos das crianas e pode
revelar tambm uma variao singular da conserva cultural tomada por modelo. J a
qualidade dramtica conferiria um qu particular a atos cotidianos e triviais,
constitudo de novidade e vivacidade.
A criatividade est relacionada com a criao de novas formas de arte e
novas estruturas ou padres ambientais, sendo uma forma de remodelar o mundo
circundante. A adequao da resposta est relacionada com a capacidade de
adaptao s mudanas.
H de se estabelecer que existe um produto do contnuo espontaneidade-
criatividade. Este produto chamado de conserva cultural.
A conserva cultural o produto acabado do processo criador. So objetos
materiais (incluindo-se obras de arte), comportamentos, usos e costumes que se
mantm idnticos em uma determinada cultura, proporcionando continuidade
herana da existncia humana. evidente que um processo criador espontneo a
matriz e a fase inicial de qualquer conserva cultural (...). (MORENO, 1975, p. 160)
De posse desta trade (espontaneidade-criatividade-conserva cultural),
Moreno montou um Campo de Operaes Rotativas entre Espontaneidade-
Criatividade-Conserva Cultural. Na verdade este campo procura demonstrar as
interaes existentes entre espontaneidade-criatividade e os produtos de tais
 9

interaes, as conservas culturais. A manifestao operacional desta interao o

processo de aquecimento.

Quando Moreno descreve o nascimento e o utiliza como modelo arquetpico para seu
mtodo, diz que, para que a criana possa nascer, preciso que um verdadeiro processo se
ponha em marcha. S existindo esse processo podero ter incio todos os atos
preparadores do parto e poder ocorrer o ato do nascimento. Este desencadear de diversas
confluncias um verdadeiro desdobramento de fatores de espontaneidade. Moreno insiste
em que o processo de aquecimento manifesta-se em qualquer expresso do organismo,
sempre que um ser humano se esfora para realizar um ato, e que isso ocorre como foi
descrito em seu modelo. (MENEGAZZO, ZURETTI e TOMASINI, 1995, p. 23)

interessante ressaltar a importncia que Moreno deu espontaneidade,

considerando-a como, por assim dizer, um fator de transformao das situaes
prontas e acabadas; at mesmo como fator de evoluo humana. Tal importncia foi
registrada de forma singular:

Quando Deus criou o mundo, comeou por fazer de todo o ser uma engrenagem. Fez com
que uma pea movesse a outra e o universo inteiro funcionaria como mquina. Isto parecia
ser confortvel, seguro e homogneo. Foi quando Ele repensou sua idia inicial, sorriu e
acrescentou uma pitada de espontaneidade em cada uma das mquinas, causando
interminveis problemas desde ento bem como interminveis prazeres. (MORENO,
1994, p. 25)

V-se bem que a espontaneidade um dos aspectos fundamentais da teoria

socionmica, sendo que a relatividade com o Psicodrama foi muito bem definida por
BUSTOS (1979):

Buscar a espontaneidade atravs de aquecimento um dos objetivos do Psicodrama. Sem

espontaneidade no h encontro. A fonte da espontaneidade para Moreno a
espontaneidade mesma. O nascimento o primeiro ato espontneo, a cultura em geral luta
contra este ato tratando de adestrar a criana. (BUSTOS, 1979, p. 24)

2.1.3 Teoria do Momento

Como visto, o ato do nascimento o primeiro ato espontneo de um

indivduo. um momento nico e singular. neste momento que o indivduo se
inserir em seu primeiro contexto social.
A palavra momento, nos d noo de temporalidade e contextualidade.
Justamente esta temporalidade um dos aspectos essenciais da existncia
 10

humana. O pensamento moreniano distinguiu trs fatores no momento: o locus, o

status nascendi e a matriz.

Estes fatores representam fases diferentes do mesmo processo. No existe coisa sem seu
locus; no h locus sem seu status nascendi e no h status nascendi sem sua matriz. O
locus de uma flor, por exemplo, est no canteiro onde cresce como tal (...). O seu status
nascendi o de uma coisa em desenvolvimento, tal como brota da semente. A sua matriz
a prpria semente frtil. (MORENO, 1975, p. 74)

Assim, o locus o lugar, espao, em que determinado acontecimento

ocorreu ou ocorre, partindo-se do pressuposto de que tudo acontece em algum
lugar. O status nascendi o processo de concepo para o desenvolvimento de um
determinado acontecimento.
O conceito de matriz foi utilizado e entendido por Moreno como sendo um
lugar de acontecimentos fundantes. Neste sentido, Moreno definiu matriz como
sendo o locus nascendi. A matriz uma verdadeira rea de vnculos, um universo de
aes e interaes fundamentais e constituintes, um locus peculiar, o locus
nascendi.

(...) matriz , em si, o prprio conceito de vnculo em sua acepo mais exata. Esse
conceito de matriz no deve ser considerado no sentido de um mero molde, mas como um
universo de aes e interaes fundamentais e constituintes; uma rea onde o homem
desempenha papis protagnicos, deuteragnicos e antagnicos que determinam e
marcam, no momento mesmo em que emergem originalmente, as caractersticas
fundamentais de um determinado indivduo, no processo evolutivo em que vai se
constituindo. (MENEGAZZO, TOMASINI e ZURETTI, 1995, p. 124)

O eixo fundamental da teoria moreniana a inter-relao entre as pessoas,

o indivduo concebido e estudado atravs de suas relaes interpessoais. O homem
moreniano um indivduo social, porque nasce em sociedade e necessita dos outros
para viver. Neste sentido, logo ao nascer, a criana inserida em um contexto de
relaes sociais onde, em primeiro lugar, aparece sua me (primeiro ego-auxiliar),
seus pais e parentes prximos. A este conjunto Moreno chamou Matriz de
Identidade.
Dentro do conceito de matriz, encontramos a chamada Matriz de Identidade.
Sendo essa o ponto de partida para o processo de definio de um indivduo. Matriz
de identidade , portanto, o lugar (locus) onde a criana se insere desde o
nascimento, relacionando-se com objetos e pessoas dentro de um determinado
 11

clima. O desenvolvimento do recm-nascido dar-se- nesse locus. (GONALVES,

WOLFF e ALMEIDA, 1988, p. 60)
Neste sentido, a matriz de identidade o primeiro tomo social em que a
criana se insere aps o seu nascimento. O primeiro lugar de desenvolvimento e
assimilao dos papis a matriz de identidade, que a placenta social da
criana. (MARRA, 2004, p. 41-42).
FONSECA FILHO (1980) desenvolveu um esquema evolutivo da matriz de
identidade tendo como embasamento as teorias de Moreno e Buber, sendo
importante destacar que, para estes dois autores, o ser humano um ser csmico, o
cosmos o seu bero de nascimento e de morte. Este esquema divide-se em 10
fases:
1 Indiferenciao: A gravidez, a gestao e o nascimento um momento
grandioso para o pai, a me e o filho, mas com a me que a criana tem sua
relao mais estreita, at mesmo por condies biolgicas (no tero e na
amamentao), ambos esto envolvidos num mesmo ato.

Para o Eu-me existe um desvinculamento, sob este ponto de vista, do Tu-filho (apesar da
forte ligao afetiva). Para a criana o mesmo no acontece. A distino de si mesma ainda
no surgiu. O Eu-filho se confunde com o Tu-me. Mistura suas coisas com as do mundo
circundante. Seus elementos e os da me so unos. (FONSECA FILHO, 1980, p. 84)

Nesta fase a criana no sobrevive por si s, necessitando de algum que

cuide dela, que faa o que ela no pode fazer e que captem o que ela deseja.
2 Simbiose: Nesta fase a criana vai caminhando para adquirir sua
identidade como pessoa, mais ainda no consegue totalmente. Assim teramos a
criana ainda unida por uma forte ligao com a me.
3 Reconhecimento do Eu: Esta fase corresponde ao processo de
reconhecimento do Eu, ou fase do espelho.
Aqui a criana est passando pelo estgio do reconhecimento de si mesma,
de descoberta de sua prpria identidade, perodo em que comea a tomar
conscincia de seu corpo no mundo. Percebe que seu corpo est separado da me,
das pessoas, dos objetos, passando a identificar sensaes corporais.
4 Reconhecimento do Tu Esta fase faz parte do mesmo processo do
reconhecimento do Eu, pois ao mesmo tempo em que se est reconhecendo como
pessoa, se est tambm no processo de perceber o outro, de entrar em contato com
 12

o mundo. Trata-se da fase em que ela descobre que o outro sente e reage em
relao as suas iniciativas. Este processo de aprendizagem do outro de suma
importncia para estabelecer relaes satisfatrias no futuro.
5 Relaes em corredor - Nesta fase a criana adquire uma capacidade
discriminatria entre a fantasia e realidade, entre o que sou Eu e o que o resto do
mundo. A criana vai relacionando-se com os Tus de sua vida. O Tu, a esta altura,
no significa s a me. H um Tu de cada vez, pela frente. Executa relacionamentos
em corredor. (FONSECA FILHO, 1980, p.89).
6 Pr-inverso A criana passa, nesta fase, por um processo de
treinamento protegido de inverso de papis, utilizando-se de jogos de faz-de-conta
para o seu desenvolvimento.
7 Triangulao H a percepo de uma terceira pessoa, um Ele
existente entre a criana e o seu Tu, a me. Nesta fase o relacionamento passa de
bi-pessoal para tridico.
8 Circularizao Representa a entrada do indivduo na vivncia
sociomtrica dos grupos. a fase de socializao da criana.
9 Inverso de papis Aps todos os reconhecimentos (o Eu, o Tu, o Ele,
o Eles, o Ns), a inverso de papis significa captar-se a si mesmo e ao outro. a
fase culminante do processo de desenvolvimento da tele.
10 Encontro um momento especial, a situao ideal de plena
capacidade de inverso de papis.

O Encontro acontece ex-abrupto e de forma to intensa que a espontaneidade-criatividade

presente liberada no ato de entrega mtua (princpio de entrega). um momento louco
que representa um momento de sade da relao. Ganha a conotao de um orgasmo
vital, expressa a exploso de centelhas divinas na frao de tempo em que acontece a
perda de identidade, pessoal, temporal e espacial. As pessoas envolvidas fundem-se na
re-unio csmica. O Encontro a reconexo com o cosmos atravs dos elementos
csmicos (latentes) que todos trazem dentro de si. voltar s origens. (FONSECA FILHO,
1980, p. 97)

2.1.4 Teoria dos Papis

A Teoria dos Papis , talvez, o aspecto mais importante da Sociometria, a

ponto de certos autores a admitirem como fundamento principal.
Moreno fundamentou a sociometria na teoria dos papis, postulando que os
papis sociais preexistem ao modo individual no qual so desempenhados.
 13

(CARLSON-SABELLI, SABELLI e HALE apud HOLMES, KARP e WATSON, 1998,

p. 191)
Entendo que Moreno deixa claro que o ponto chave de suas formulaes ,
sim, a espontaneidade, pois que, a partir e em torno dela, formula-se uma rede de
conceitos e teorias que levaram ao desenvolvimento do Psicodrama e da prpria
Sociometria.
Ao mesmo tempo, a espontaneidade um objetivo almejado nos processos
teraputicos e, efetivamente, to valorizada por Moreno que o mesmo se referiu
necessidade das escolas, futuramente, exercitarem e formarem os indivduos para
serem espontneos.
Contudo, no h de se submeter o papel a um patamar inferior, pois que,
como visto, os conceitos e aspectos gerais da teoria so profundamente conectados
e interdependentes e, neste sentido, no se deve desconsiderar os autores que
elevam A Teoria dos Papis a categoria de fundamento principal.

As teorias morenianas sempre se referem ao homem em situao, imerso no social e

buscando transform-lo atravs da ao. O conceito de papel que pressupe inter-relao e
ao, central nesse conjunto articulado de teorias, imprescindvel sobretudo para a
compreenso da teoria da tcnica teraputica. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988,
p.66)

A melhor definio de papel foi formulada pelo prprio Moreno: O papel a

forma de funcionamento que o indivduo assume no momento especfico em que
reage a uma situao especfica, na qual outras pessoas ou objetos esto
envolvidos. (MORENO, 1975, p.27)
O fator principal do papel que o mesmo observvel, Isto , um
fenmeno objetivo que pode ser definido e contextualizado. Quer dizer, sabemos
exatamente as funes determinadas por circunstncias sociais e econmicas. H
papis profissionais, papis familiares, papis institucionais, etc. Neste sentido,
como fator observvel, o papel se constitui, tambm, em fato mensurvel.

Entusiasmado com a objetividade do fenmeno que estudava, Moreno argumentou que o

conceito de papel era mais apropriado que o de personalidade, cujas formulaes vagas
impediam que fosse relacionado a fatos observveis e mensurveis. Definiu papel como a
menor unidade observvel de conduta. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.67)
 14

Neste sentido, a definio de papel pode se tornar mais abrangente: Papel

a unidade de condutas inter-relacionais observveis, resultante de elementos
constitutivos da singularidade do agente e de sua insero na vida social.
(GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.68)
O prprio Moreno argumentou que todo papel seria uma composio de
elementos particulares do indivduo e de informaes coletivas, sendo que estes
papis, e os relacionamentos entre eles, so os desenvolvimentos mais significantes
dentro de uma cultura especfica. Papel uma experincia interpessoal que s
pode ser vivida e observada na relao. uma fuso de elementos privados e
coletivos que se compe de duas partes: o diferencial individual e o denominador
coletivo. (MARRA, 2004, p. 42)
Assim, o papel possui carter duplo, ou seja, ao mesmo tempo em que
uma conserva impessoal que passou a fazer parte da cultura (carter coletivo), pode
ser transformado e re-criado pelo homem (carter particular).
A questo da mensurabilidade dos papis confere a eles uma importncia
mpar dentro da Teoria Sociomtrica, pois que a mesma, como j visto, ocupa-se do
estudo e medida das relaes interpessoais. V-se bem que o conceito de
personalidade no poderia ser aplicado neste conjunto, pois que subjetivo e
imensurvel.
A Teoria dos Papis foi considerada por Moreno como parte integrante da
estrutura conceitual da Sociometria. Ento, a compreenso correta do papel como
unidade de conduta e de suas inter-relaes, so de vital importncia para se
conseguir efeitos teraputicos satisfatrios.
 15

3 METODOLOGIA

A investigao realizada neste trabalho de natureza terica, ou seja,

busca-se nas teorias socionmicas e sociomtricas o estabelecimento da
indissociabilidade entre a Sociometria e o Psicodrama, ou seja, trata-se de uma
pesquisa terica vislumbrada a partir da prtica teraputica cotidiana.
Como relatado na introduo este trabalho, verifica-se um certo
distanciamento dos futuros psicodramatistas (psicodramatistas em formao) em
relao s teorias sociomtricas, bem como a pequena utilizao do sociograma nos
trabalhos psicodramticos, tal informao pode ser constatada pela vivncia
profissional e tambm notada por alguns autores pesquisados. Neste sentido, o
retorno s bases tericas pode auxiliar na compreenso da real importncia do
entendimento conceitual e, tambm, das aplicaes prticas referendadas pela
teoria.
Para tanto a pesquisa baseou-se, primeiramente, na obra de Moreno,
buscando as principais bases por ele formuladas e estabelecendo conexes entre os
variados conceitos e definies, sempre corroborada por outros autores e literatura
disponvel, conforme dispostos nas referncias bibliogrficas e citaes presentes ao
longo do texto.
Assim, atravs das palavras de Moreno e de estudos de outros autores,
procurou-se demonstrar a qualidade indissocivel entre Psicodrama e Sociometria
dentro de um contexto teraputico e socionmico.
A linha de pensamento utilizada neste trabalho muito prxima da estrutura
conceitual indicada por Moreno em Quem sobreviver?, ou seja, a ordem em que
as informaes esto dispostas naquele livro. Adota-se tal linha para manter-se, em
tese, o mais prximo possvel do pensamento original de Moreno. Porm, como a
obra de Moreno possui pouco rigor metodolgico, medida do necessrio, os
conceitos so apresentados de forma linear (no cronolgica), para sua melhor
 16

compreenso e, tambm, para melhor aproveitamento de seu contedo na

conduo concluso final.
Ao contrrio, os contextos (Social, Grupal e Dramtico), instrumentos
(Cenrio, Protagonista, Diretor, Ego-auxiliar e Pblico) e etapas (Aquecimento,
Dramatizao e Compartilhar) da prtica psicodramtica esto espargidos por todo o
trabalho, sendo referenciados segundo a distribuio das bases tericas aqui
dispostas, em consonncia com o objetivo pretendido, com a natureza terica da
pesquisa e com a linha de pensamento utilizada.
Cabe ressaltar que as razes do Psicodrama incluem um sistema integrado
de teorias filosficas, sociolgicas e psicolgicas, compreendendo: uma filosofia
existencial e fenomenolgica, voltada para o processo, e que enfatiza a importncia
da criatividade; a natureza da espontaneidade, seu valor, e as maneiras de
desenvolv-la; relacionamentos pessoais mais autnticos; um teatro de
improvisaes como fonte de terapia de massa; e mtodos para pesquisa e novas
aplicaes de tais princpios.
 17

4 SOCIOMETRIA COMO CINCIA INERENTE AO PSICODRAMA

BUSTOS (1979), atravs das palavras de Moreno, nos mostra a verdadeira

importncia da sociometria dentro do psicodrama de grupo. A epgrafe deste
trabalho d a dimenso exata que Moreno deu a sociometria e ao sociograma:
Quanto melhor o terapeuta conhea o sociograma objetivo e perceptual do grupo,
tanto melhores sero suas probabilidades de escolher um protagonista com quem os
outros participantes possam identificar-se facilmente. (MORENO apud BUSTOS,
1979, p. 58)
Demonstra-se claramente que a aplicao da teoria sociomtrica dentro do
desenvolvimento psicodramtico ser de plena contribuio para uma construo
efetiva da dinmica psicoterpica.
Moreno planejou um encadeamento entre indivduo e grupo, entre
psicodrama e sociometria. Ento, da mesma forma que no haver grupo sem
indivduo, no haver psicodrama sem sociometria: O problema de um membro de
um grupo freqentemente compartilhado pelos outros. Esse indivduo se converte
em seu representante na ao. (MORENO apud BUSTOS, 1979, p. 58).
Nessa mesma esteira, Moreno diz que a sociometria uma cincia de ao,
sendo trs os referenciais: o SOCIUM (companheiro), o METRUM (medida) e o
DRAMA (ao). Porm, BUSTOS (1979) indica que freqente o congelamento
(no ao) dos terapeutas de grupo, que criam um abismo entre a compreenso e
trabalho sociomtrico verbal e o trabalho dramtico (BUSTOS, 1979, p. 58). - note-
se que BUSTOS ratifica, em seus termos, a minha compreenso de que o
psicodrama est se reduzindo a tcnicas bsicas.
Tambm Zerka T. Moreno, indicou a tendncia existente na psicoterapia de
grupo de aplicar as idias sobre o grupo antes do conhecimento do sociograma:
Freqentemente, a abordagem nesse tipo de psicoterapia segue idias
relacionadas e enraizadas na psicanlise e na psicologia do inconsciente do
 18

indivduo, em vez daquelas guiadas pela dinmica de grupo, tal como revelado na
sociometria. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 137)
importante considerar que Moreno enfatizava que a mediao teraputica
no estava, necessariamente, relacionada com o terapeuta, mas era inerente a cada
membro do grupo. Zerka T. Moreno considerou:

A sociometria lida com escolhas. Em razo de serem geralmente escritas ou realizadas na

ao, as escolhas so sempre conscientes. A motivao para a escolha (...) fornece toda a
percepo necessria. Pode haver motivos inconscientes para a escolha, mas, uma vez
declaradas (...), no so mais inconscientes. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001,
p. 137)

Ento, o teste sociomtrico permite-nos compreender e objetivar a estrutura

de relaes configuradas em um grupo. Esta rede estrutural um bom terapeuta
poder compreender por observao direta, mas o teste constri um diagrama claro
e objetivo, torna visveis as escolhas de cada indivduo e do grupo dependendo
menos de nossas prprias atraes e rejeies a partir de onde fazemos a
observao. Facilita-se, assim, o processo teraputico do grupo.
Portanto, estamos considerando as escolhas de cada indivduo e do grupo,
no as escolhas prprias de cada terapeuta motivadas por suas impresses
pessoais. Nota-se claramente o papel da sociometria dentro desse panorama:
fornecer ao terapeuta o conhecimento das relaes interpessoais existentes dentro
de um determinado grupo, permitindo, como j dito, uma construo efetiva da
dinmica psicoterpica.
Finalmente, v-se nas palavras de Moreno que o mesmo considerou o
Psicodrama como uma tcnica prtica da Sociometria:

Podemos at ver, com surpresa, com que rapidez, tcnicas sociomtricas, como (...), o
psicodrama (...), foram aceitos como certos, como tcnicas provadas, enquanto as bases
tericas, (...), foram tratados com displicncia, ignorados ou contrabandeados para a
literatura sem que se fizesse referncia sua fonte. (MORENO, 1994, p. 156)

E acrescentou, ainda, que a Sociometria no apenas forneceria indcios de

hipteses significativas, mas seria pr-requisito para o uso adequado das tcnicas e
um processo teraputico produtivo. Ou seja, antes a Sociometria, depois o
Psicodrama.
 19

BUSTOS (1979), finaliza: Sem dvida, quanto mais nos aprofundamos no

tema, veremos que a Sociometria inclui em si todos os elementos tericos que

sustentam a psicoterapia de grupo, o psicodrama e o sociodrama. (BUSTOS, 1979,

p. 16)

4.1 HISTRICO COMENTADO DA SOCIOMETRIA DENTRO DO PSICODRAMA

Moreno diz que a gnese do Psicodrama - que segundo o mesmo remonta

ao ano de 1910 - est intimamente ligada com a gnese da Deidade. Sua
preocupao baseou-se principalmente no por que e no como Deus criou o
mundo, tentando, assim, compor em sua mente a figura de Deus no primeiro dia da
criao que, como ele mesmo entendeu, fora negligenciado pela literatura - o que
verdade - resumindo assim: A definio criativa de brincar de Deus o mximo de
envolvimento, colocar toda a inrcia do caos no primeiro momento de ser. Tal
preocupao com o status e locus nascendi das coisas tornaram-se guia de todo o
meu futuro trabalho. (MORENO, 1994, p. 25)

Esta pequena e importante brincadeira semeou outra idia na mente de

Moreno:

Caso Deus retornasse no viria como indivduo, mas sim como um grupo, uma coletividade.
Ele s foi um criador na proporo e extenso na qual (Ele) tomou a forma do universo
apenas na medida em que a idia no plano humano, por exemplo, pde tomar a forma de
um grupo, de uma comunidade, que Sua existncia e Sua imortalidade foi assegurada.
(MORENO, 1994, p. 27)

Neste sentido, Moreno se perguntou qual seria a imagem que Deus teria do
universo no primeiro dia da criao, formulando suas hipteses: A hiptese da
proximidade-espacial (quanto mais prximos dois indivduos esto um do outro, mais
devem um ao outro sua ateno) e a hiptese da proximidade-temporal (o aqui e
agora requer ajuda em primeiro lugar; o que est antes ou depois do aqui e agora,
em seguida).
Aqui verificamos a gnese da Sociometria dentro do Psicodrama (no ano de
1912), onde Moreno considerou possuir alguns fatores do sistema sociomtrico: a
 20

idia de proximidade e mtrica, o amor ao prximo, e a idia do encontro, alm da

espontaneidade e criatividade. Assim, este foi praticamente o marco gentico da
teoria sociomtrica aplicada ao Psicodrama para Moreno.
importante ressaltar que Moreno considerou a Doutrina da
Espontaneidade-Criatividade um pilar (ou em seus termos, pedra angular) da
Sociometria. Assim, interessante saber que o mesmo indicou a data de 1911 como
o incio dos estudos e formulao de hipteses sobre a espontaneidade. Neste
sentido, pode-se considerar tal data como fundamental.
Segundo GONALVES, WOLFF E ALMEIDA, 1988, a preocupao de
Moreno com o social e com a dinmica dos grupos marca seu terceiro momento
criativo, que ocorreu logo aps sua imigrao para os Estados Unidos da Amrica,
no ano de 1925.
Moreno chegou Amrica impregnado pelo pensamento existencialista de
uma cultura decepcionada com a guerra, questionando valores e duvidando da
superioridade das cincias para a soluo dos problemas humanos. Neste momento,
sentiu a necessidade de medir as relaes humanas, expressando-as em nmeros
por dados estatsticos, mtodos mtricos e operacionais. Houve um choque cultural
que resultou num ato criador: a Sociometria dos grupos.

(...), mas data de 1923 a origem conceitual da sociometria. Foi a data da publicao de Das
Stegreittheater, de minha autoria, contendo sementes de muitas das idias posteriormente
responsveis por conduzir a sociometria fama. Em retrospecto, o incio de meu trabalho
na Europa arte indispensvel de sua histria, pois foi l que tudo comeou. (MORENO,
1994, p. 22)

Zerka T. Moreno afirmou que a primeira pesquisa em sociometria efetivada

por Moreno foi na Escola para Meninas, em Hudson (no ano de 1932). Porm,
relatou:

(...) ele tambm realizou sua pesquisa em vrias outras escolas, ento, cronologicamente,
no fica claro se o trabalho em Hudson veio em primeiro lugar, ou se alguma outra
pesquisa, em outro lugar, foi realizada ao mesmo tempo. Historicamente falando, ela foi
realizada logo aps seu trabalho na priso de Sing Sing em 1931. (...) Ainda no incio dos
anos 30, ele tambm foi autorizado a entrar em vrios outros sistemas escolares e aplicar
sociometria em classes a partir do jardim-da-infncia. (T. MORENO, BLOMKVIST e
RTZEL, 2001, p. 141)
 21

importante a questo do trabalho de Moreno na priso de Sing Sing, pois

l ele comeou pelo que chamava de tcnica de escolha, tendo a oportunidade de
conhecer os prisioneiros, agrup-los em celas de forma a torn-los compatveis e
teraputicos uns com os outros, a fim de transformar a situao numa comunidade
teraputica.
Ainda em 1932, Moreno usou pela primeira vez na histria das cincias
sociais o termo psicoterapia de grupo, sendo a Sociometria um instrumento de
teraputica grupal.
Em contrapartida, o prprio Moreno relata que a aproximao mais exata do
incio oficial do movimento sociomtrico data de 3 a 5 de abril de 1933. (MORENO,
1994, p. 21)
Porm, Moreno ainda conservou a data de 1923 (data da publicao de Das
Stegreiftheater), como a data da origem conceitual da Sociometria.
Verifica-se que a cronologia no apresenta exatido, pois que h
divergncias entre diversos autores e o prprio Moreno. Porm, h de se considerar
que a teoria sociomtrica no apareceu de repente, mas sim foi resultado de uma
longa srie de estudos e discusses, no podendo ser estabelecida uma data efetiva
para o aparecimento do movimento sociomtrico, apenas para os eventos pontuais
que marcaram o desenvolvimento da teoria.
Neste sentido, Moreno props que o movimento sociomtrico poderia ser
dividido em dois grandes perodos : o axionormativo e o sociomtrico.
O perodo axionormativo abrangeria os anos de 1911 a 1923. Neste, Moreno
considerou que tanto o Marxismo como a Psicanlise teriam esgotado seu alcance
terico, sendo que estas correntes rejeitavam a religio e refutavam a idia de uma
comunidade baseada no amor espontneo, generosidade, bondade e cooperao.

Minha posio compreendia trs aspectos: primeiro, a hiptese da espontaneidade-

critividade como fora propulsora do progresso humano (...); segundo, a hiptese de crdito
nas intenes de nossos companheiros - (...) - a hiptese do amor e da partilha mtua como
princpio funcional poderoso e indispensvel na vida de um grupo; e, terceiro, a hiptese de
uma comunidade superdinmica baseada nestes princpios (...). (MORENO, 1994, p. 23)

O perodo sociomtrico iniciaria em 1923 e chegaria a 1952, sendo dividido

em trs outros perodos: De 1923 a 1934, da publicao de Das Stegreiftheater at o
aparecimento de Quem Sobreviver?; de 1934 a 1942, do lanamento de A Journal
of Interpersonal Relations at abertura do Instituto Sociomtrico e do Teatro de
 22

Psicodrama de Nova York, em 1942. A terceira fase, de 1942 a 1952 testemunha a

propagao da psicoterapia de grupo, psicodrama e sociometria por todos os
Estados Unidos, Europa e outras partes do mundo. (MORENO, 1994, p. 22)

As dificuldades de se estabelecer um panorama cronolgico mais exato para

as contribuies tericas de Moreno esto muito bem representadas nas palavras de
BUSTOS (1979):

Comecei por compreender o quanto se exige de um gnio. Moreno o foi. Um gnio que no
soube articular suas contribuies tericas, segundo seu processo criativo, no qual
descobriu primeiro o psicodrama, depois a sociometria esta, no incio, uma tcnica de
investigao com teste, e, a seguir, como ncleo de uma teoria. Nunca organizou e nem
ordenou seus pensamentos: falta nele uma seqncia na qual se articulam
sociometria/grupo/psicodrama. (BUSTOS, 1979, p. 15)

4.2 SOCIOMETRIA

4.2.1 Definies e Conceitos

A Sociometria pode ser definida e/ou conceituada segundo a anlise

puramente etimolgica da palavra, segundo as prprias observaes de Moreno e,
tambm, sob os pontos de vista de diversos autores e estudiosos do pensamento
moreniano e das teorias sociomtricas.
Etimologicamente, a palavra sociometria deriva da juno de dois outros
termos, um latino e outro grego. H, porm, pequenas diferenas conceituais entre
os autores quanto aos termos e seus significados.
Para Zerka T. Moreno, a palavra sociometria a juno de socius (termo
latino) com mtron (termo grego): Socius uma palavra latina, e mtron tem origem
grega. Socius quer dizer companheiro de jornada, e a voc j tem: quem o seu
companheiro de jornada? algum com quem voc faz alguma coisa em comum.
Mtron significa medir. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 140)
Outros autores indicam que a juno poderia ser feita por socios (termo
latino) com metreim (termo grego). Neste caso, socios significa social e metreim
quer dizer medida, ou seja, seria a medida do social. Assim: De socios = social e
metreim = medida, J. L. Moreno extraiu o termo sociometria. Assim ele denominou,
de incio, o conjunto de tcnicas por ele idealizadas para investigar, medir e estudar
 23

os processos vinculares que se manifestam nos grupos humanos. (MENEGAZZO,

ZURETTI e TOMASINI, 1995, p. 199)
O prprio Moreno indicou sua primeira definio: Minha primeira definio
de sociometria veio, coerente com sua etimologia, do latim e do grego, mas no
enfatizamos apenas a segunda parte do termo, por exemplo, o metrum, significando
medida. Tambm enfatizamos a primeira parte, ou seja, o socius, significando
companheiro. (MORENO, 1994, p. 157)
Neste sentido, Moreno se apressou em explicar a dimenso com que
pretendeu definir sociometria, no se conformando com a enfatizao, apenas, da
segunda parte do termo (metria, metrum, medida), demonstrando, assim, toda a sua
real preocupao com a parte social (socio, socius, companheiro) envolvida na
cincia e, por conseguinte, dimensionando tambm a sociometria dentro do
panorama cientfico em que aplicada:

A velha dicotomia, o qualitativo contra o quantitativo, resolvida, dentro do mtodo

sociomtrico, de maneira nova. O aspecto qualitativo da estrutura social no nem
destrudo nem esquecido; integrado nas operaes quantitativas, age de dentro para fora.
Os dois aspectos da estrutura so tratados juntos, como unidade. Parece-me que ambos os
princpios tinham sido negligenciados, sendo que o aspecto socius fora omitido de anlise
mais profunda com muito mais freqncia do que o aspecto metrum. O companheiro,
mesmo como problema, no era reconhecido. A avaliao de relaes interpessoais, bem
como a produo experimental de interao social nunca foram tratados com seriedade. O
que resta ser investigado em uma sociedade, se os prprios indivduos que a compe e
seus relacionamentos forem considerados de modo fragmentado ou por atacado?.
(MORENO, 1994, p. 157)

Conforme visto, Moreno ampliou a definio etimolgica da palavra,

tentando inferir no apenas o significado, mas tambm o seu prprio ponto de vista
sobre a real definio de sociometria e o alcance que deveria possuir tanto o
aspecto socius como o aspecto metrum. Para Moreno, o termo no poderia se
tornar ambguo a ponto de se negligenciar qualquer dos aspectos envolvidos ou, at
mesmo, contrap-los.
Assim, podemos verificar que a palavra sociometria significa medio do
social. Porm, uma definio curta e um pouco mais precisa seria dizer que:
Sociometria o conjunto de tcnicas para investigar, medir e estudar as relaes,
contatos e processos vinculares que se manifestam nos grupos humanos.
 24

Zerka T. Moreno foi mais sucinta: (Sociometria ) a medida das relaes

humanas. (...). Na sociometria medimos o contato e a interao humana.

(T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 140)

Porm, a pura definio etimolgica da palavra no nos oferece todo o

contexto cientfico envolvido na sociometria, ou seja, o termo no oferece a
dimenso total do que se pretende realizar e oferecer.
Moreno se referiu a um Movimento Sociomtrico, falava da Sociometria em
seu sentido mais amplo e da influncia direta e indireta que exerceu em todos os
ramos da cincia social nos ltimos trinta anos. (MORENO, 1994, p. 127). Refiro-
me Sociometria que caminhou sob vrios rtulos e disfarces e que sofreu muitas
modificaes, como dinmica de grupo, pesquisa de ao, anlise de processo e
interao, etc. (MORENO, 1994, p. 127)
Para se ter idia desses vrios rtulos e disfarces aos quais Moreno se
referiu, bem como s modificaes, cito alguns: teoria da espontaneidade e
avaliao da espontaneidade, teoria das relaes interpessoais e de ao, a reviso
do mtodo experimental nas cincias sociais, a avaliao de relaes interpessoais
e de grupos, o surgimento gradual de uma sociologia experimental, a abordagem
experimental da teoria dos papis, conhecida como role playing, psicodrama e
sociodrama, entre outros.
V-se bem aqui a dificuldade de se estabelecer uma cronologia exata para o
aparecimento e desenvolvimento da Sociometria.
Este conjunto de teorias foi o que Moreno chamou de Movimento
Sociomtrico, ou seja, um movimento de estudos diretamente ligados s relaes
humanas. Entendo, porm, que a palavra movimento pode ter tambm um sentido
bastante literal, referindo-se constante evoluo, modificao e crescimento da
teoria sociomtrica dentro dos estudos sociais.
Zerka T. Moreno indica que a sociometria se ocupa das relaes humanas
em termos de interaes de papis com os outros significativos no nvel privado,
profissional e da comunidade. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 138)
Moreno ainda informa que havia considervel consenso entre as lideranas
no crculo dos cientistas sociais ao atribuir sociometria ampla definio.
(MORENO, 1994, p. 127).
 25

Estas definies foram citadas por Moreno. Porm, a maioria delas no se

ocupou de dar a qualidade contextual necessria a Sociometria, sendo que se
entende o alcance da viso de Moreno por sua prpria definio:

O que precisamente sociometria? A pedra angular da sociometria sua Doutrina da

Espontaneidade e Criatividade. Criou metodologia experimental aplicvel a todas as
cincias sociais que, gradualmente, possibilitar algo como uma cincia da sociedade. Ela
atribui status de pesquisa aos seus sujeitos ao transform-los em atores participantes e
capazes de avaliao; uma cincia social torna-se sociomtrica medida que d aos
membros do grupo status de pesquisa e que se habilita a avaliar suas atividades; trabalha
com grupos presentes ou futuros e desenvolve procedimentos que podem ser usados em
situaes reais. Enfatiza, com igual veemncia, tanto a dinmica de grupo e a ao do
grupo, como sua medio e avaliao. Nos primrdios da sociometria a medio se limitava
a contar, por exemplo, palavras, atos, papis, escolhas e rejeies (...). Tais formas
ingnuas e rudes de medio constituram-se primeiro passo indispensvel antes do
estabelecimento das unidades padronizadas de validade universal. (MORENO, 1994,
p. 129)

4.2.2 Fundamentos da Sociometria

Conforme visto anteriormente, a Sociometria foi sendo elaborada ao longo

de vrios anos, no s por Moreno, mas por vrios outros pensadores e intelectuais
que, contriburam para o seu aperfeioamento.
Neste sentido, talvez, a Sociometria possua fundamentos e bases
infindveis que se perderam ao longo da trajetria de formulao desta teoria.
Porm, o prprio Moreno se encarrega de facilitar a determinao das bases
tericas, no sem antes expressar sua surpresa com a displicncia ao tratamento
dado a estas mesmas bases:

Podemos at ver, com surpresa, com que rapidez, tcnicas sociomtricas, como o
sociograma, o teste sociomtrico, a anlise de pequenos grupos, o role playing, o
psicodrama e o sociodrama, foram aceitos como certos, como tcnicas provadas, enquanto
as bases tericas, os conceitos do ator in situ, do alter-ego ou ego auxiliar, da
espontaneidade, criatividade, tele, aquecimento, tomo social, redes psicossociais de
comunicao, efeito sociodinmico, etc, foram tratados com displicncia, ignorados ou
contrabandeados para a literatura sem que se fizesse referncia sua fonte. (MORENO,
1994, p. 156)

Mais uma vez nota-se a importncia da Sociometria. Na evoluo de todo

seu projeto Moreno considerou que o Psicodrama uma tcnica sociomtrica.
Porm, h de se ressaltar a questo de que o Psicodrama um mtodo teraputico
que se utiliza dos resultados obtidos pela Sociometria. Moreno, nesta citao, refere-
 26

se muito mais ao que ele chamou de Movimento Sociomtrico e, que o levou a um

pensamento maior, a Socionomia.
H, ainda, uma pequena, mas importante considerao: A Sociometria, na
essncia, contm a seqncia conceitual do pensamento de Moreno, cujo eixo
que, para qualquer postulao terica, necessrio partir-se do princpio donde ela
emerge: o vnculo. (BUSTOS, 1979, p. 16)
Segundo MOYSS AGUIAR (1990) o vnculo pode ser basicamente definido
como a inter-relao entre dois ou mais indivduos, que em seu conjunto estruturam
um tomo social, sendo subdividido em trs categorias: O vnculo atual, que a
inter-relao entre os indivduos concretos que participam de uma dada situao,
ainda que ausentes; o vnculo residual, a relao estabelecida com indivduos que
se retiraram, por morte, ou afastamento vincular definitivo; e, vnculo virtual,
estabelecido com figuras arquetpicas, personagens fictcios ou distantes (prncipe
encantado, padrinho, etc).
O tomo social o ncleo de relaes que se formam em torno de um
indivduo, sendo a menor estrutura social. Ao olhar a estrutura detalhada de uma
comunidade, vemos a posio concreta de cada indivduo nesta estrutura e,
tambm, o ncleo de relaes em torno de todos os indivduos, (...). este ncleo de
relaes a pequena estrutura social em uma comunidade, um tomo social
(MORENO, 1994, p. 158)
O tomo social, antes de se identificar conceitualmente com a menor
estrutura elementar ou material (o tomo), um fato, no um conceito. O tomo
social um fato, no um conceito, pois constitudo de pessoas reais que compem
o mundo pessoal afetivo do sujeito, suas relaes tele. (MENEGAZZO, ZURETTI e
TOMASINI, 1995, p. 33)
A aplicao prtica desta base terica pode ser bastante bem visualizada
em SILVA DIAS (1996): O TOMO SOCIAL serve para se pesquisar a estrutura
social atual do cliente, e sua maior indicao est no incio da psicoterapia. O
terapeuta tem uma viso global das relaes atuais do cliente, assim como pode
ver seu cliente pela viso das pessoas que convivem com ele (SILVA DIAS, 1996,
p. 63)
Ressalta-se que o tomo social estruturado por um conjunto de vnculos
estabelecidos entre dois ou mais indivduos.
 27

Quanto existe a unio dos tomos sociais verifica-se a formao de redes

sociomtricas, ou seja, as redes sociomtricas so correntes complexas de inter-
relaes compostas por diversos tomos sociais (nem sempre evidentes). Tais redes
formam-se a partir dos diversos papis que cada um desempenha (familiar,
profissional, etc).
Moreno ainda acrescentou outros aspectos ao tomo social: Podemos
discernir padro de atrao, repulsa e indiferena no limite entre indivduos e grupos.
Esse padro chamado de tomo social. (MORENO, 1994, p.173)
Alm do vnculo, a formao do tomo social est associada um outro fator
importante, chamado por Moreno de Tele.

diferente e mais difcil, entretanto, descrever o processo que atrai indivduos uns para os
outros ou que os repele, aquele fluxo de sentimentos que, aparentemente, entra na
composio do tomo social e das redes. Este processo pode ser concebido como tele.
(MORENO, 1994, p. 158-159)

O conceito de Tele tem muito a contribuir para a Sociometria como base

terica, pois que a Sociometria lida com as relaes humanas e escolhas e, essas
escolhas so feitas sob determinados contextos existenciais.

Tele implica um conceito existencial e totalizador, intelectivo, afetivo, biolgico e social. A

abandonar o acaso em nossa infncia, comea a seleo. Buscamos sociometricamente
aqueles que complementem positivamente nossos objetivos, rechaamos outros ou
permanecemos indiferentes a terceiros. Quando se d o encontro, existe a certeza e no
so necessrias verbalizaes de confirmao. (...) Deste modo sabemos que o fator tele
que est funcionando. (BUSTOS, 1979, p. 17)

Neste sentido, quanto mais relaes tlicas existirem dentro de um grupo,

maior ser a eficincia teraputica deste grupo: a mutualidade de escolhas
positivas que contribui para a coeso grupal e a eficincia do grupo. Isso mais bem
construdo quando se permite que as pessoas expressem e ajam de acordo com
suas escolhas. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 140)
Zerka T. Moreno ainda afirmou a considerao de Moreno de que a tele
seria o fator responsvel pela formao de grupos, sendo a tele definitivamente
relacionada com o repertrio de papis que uma pessoa tem na vida.

A tele est diretamente relacionada com a sociometria. As pessoas derivam um sentimento

de substncia no mundo ao ter suas aes vistas e refletidas pelos demais. A tele a
 28

referncia do ser humano no mundo. Sem ela, seramos como os animais, dirigidos apenas
por instintos. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p. 148)

Moreno ainda considerou a tele potencial, ou seja, uma tele existente que
pode ou no se manifestar entre dois indivduos:

Temos de presumir, no momento, (...), que algum processo real na situao de vida de uma
pessoa sensvel e corresponde a algum processo real na vida de outra pessoa e que h
vrios graus, positivos, negativos e neutros, destas sensibilidades interpessoais. A tele entre
dois indivduos quaisquer pode ser potencial. Pode nunca ser ativada a no ser que estes
indivduos se aproximem ou que seus sentimentos e idias se encontrem distncia,
atravs de algum canal, como o so, por exemplo, as redes. (MORENO, 1994, p. 159)

Neste sentido, nota-se claramente a importncia do grupo, como processo

teraputico, na tentativa de se estabelecer a tele. Ela responsvel direta pela
formao dos tomos sociais e, num padro maior, das redes sociomtricas, pois
que a tele potencial entre dois ou mais indivduos poder ser ativada pelas tcnicas
sociomtricas, entre elas o Psicodrama, favorecendo o aumento do rendimento dos
processos teraputicos.
O fator tele, assim como a espontaneidade, demonstra mais claramente a
indissociabilidade entre Sociometria e Psicodrama. Seus conceitos, definies e
aspectos tericos so, invariavelmente, encontrados nos captulos referentes
Sociometria nas mais diversas publicaes, mas sempre dentro da Teoria
Sociomtrica.
Em contraposio ao fator tele est a transferncia. Para Moreno a
transferncia um processo patolgico da tele. A transferncia ento
compreendida por Moreno em termos de papis complementares em interao.
(BUSTOS, 1979, p. 19)
Assim, o processo teraputico consiste basicamente em transformar a
transferncia em tele. Para que isso acontea, assim como os conceitos de encontro
e catarse, preponderante que se transforme o indivduo em ator. Este ator que
representar papis atravs de uma atuao controlada e teraputica. Moreno
apresenta o conceito de ator in situ, que pode ser definido como sendo o indivduo
representando determinados papis no momento da dramatizao.
O conceito de ator in situ, como base terica, contribui para o fato de
produzir condies nas quais fatos significativos de relaes humanas ocorram e,
 29

neste sentido, possa se produzir condies para que se ative a tele potencial entre
dois ou mais indivduos dentro de um determinado grupo.

A estrutura material interna do grupo s vista, raramente, na superfcie da interao social;

e, mesmo assim, ningum sabe ao certo se esta estrutura cpia exata da estrutura
interna. Portanto, para produzir condies por meio das quais a estrutura interna possa
tornar-se visvel operacionalmente os organismos do grupo devem tornar-se atores.
(...) O organismo no campo torna-se o ator in situ. (MORENO, 1994, p. 165)

A transformao de indivduos em atores, no entanto, no caracterizada

por um processo, por assim dizer, imediato. H a necessidade de uma preparao
inicial, uma primeira etapa, que se denomina aquecimento. O aquecimento
determinar um protagonista e a dramatizao.
O processo de aquecimento se manifesta em qualquer expresso do
organismo, sempre que um ser humano se esfora para realizar um ato. Moreno
utilizou suas observaes sobre os processos de aquecimento (a partir do modelo
arquetpico do nascimento) para desenvolver modos teraputicos de operao e
sistematizar tcnicas do psicodrama.
Assim, o processo de aquecimento possibilitar a transformao de
indivduos em atores. Estes atores que, atravs dos papis representados, sero
veculos das aes durante as interaes existentes.
Observa-se toda uma cadeia terica que possibilitou o desenvolvimento das
tcnicas psicodramticas, MORENO (1994) enfatizou:

Ao pesquisar os nveis de aquecimento da pessoa mais proveitoso observar o processo

de cima para baixo: primeiro o ator, depois o organismo e s, ento, o ato. No possvel
produzir atos sem que exista organismo e no possvel tornar seu organismo produtivo a
menos que ele se torne ator. No possvel estudar o ator ao inverso, se ele no for capaz
de agir assim. S ser possvel estud-lo medida que sua produtividade for emergindo
durante o tempo em que estiver sendo estudado. (MORENO, 1994, p. 165)

Moreno considerou o Ego-Auxiliar um dos cinco instrumentos do

Psicodrama,sendo indispensvel como elemento necessrio para a compreenso do
processo interpessoal (note-se que compreenso do processo interpessoal nada
mais que um aspecto sociomtrico) que se desenvolve no cenrio. A funo do
ego-auxiliar a de um ator que representa pessoas ausentes, como elas aparecem
na vida privada do paciente, segundo as percepes que tem dos papis ntimos ou
 30

das figuras que dominam seu mundo. (MENEGAZZO, ZURETTI e TOMASINI, 1995,
p. 77)
Todos este conceitos so extremamente relevantes para se atingir um ponto
esperado nas terapias psicodramticas, a catarse. Para que a catarse se produza,
necessrio conseguir-se um estado de comunitas, ou seja, um sentimento de
solidariedade e de comunidade dentro do grupo.
Segundo MENEGAZZO, ZURETTI E TOMASINI, (1995), Moreno considerou
a catarse um fenmeno que se produz juntamente com a realizao espontnea e
simultnea de todo um processo de criao, j que vai se desenvolvendo com a
prpria dramatizao.

Tal como ocorre com todas as formas de expresso afetiva, a catarse se d de forma
espontnea e involuntria, ao sabor do momento. Aqui a palavra emoo tomada em
seu sentido literal do latim: e-movere, que significa mover-se para fora - , transmitindo a
idia da expresso externa de algo interno. Mas a catarse difere de outras expresses
afetivas por sua intensidade, crueza e primitivismo, bem como pela distoro de tempo e
espao onde o aqui-e-agora tomado como l e ento. (KELLERMANN, 1998, p. 89-90)

A catarse pode ser ativa (ou de ao, ou tica), passiva (ou esttica) ou de
integrao. Basicamente a catarse ativa produz mudanas alm dos espectadores,
tambm, nos atores ou participantes ativos das representaes dramticas. A
catarse passiva, ao contrrio, atua especificamente no espectador.
A catarse de integrao pode ser entendida como um ato fundante de
transformao. Para Moreno, estes atos fundantes podem ser comparados a novos
nascimentos (MENEGAZZO, ZURETTI E TOMASINI, 1995).

Todo fenmeno de catarse de integrao, para ser considerado como tal, deve ser
constitudo pelos trs momentos implicantes que, (...), integram a operao de
compreenso: momento intelectual ou simblico; momento emocional ou catrtico
propriamente dito; momento axiolgico ou fundante. (MENEGAZZO, ZURETTI e TOMASINI,
1995, p. 46)

No momento intelectual, so re-esclarecidos os papis e vnculos

conflitantes. No momento emocional entra a discriminao, a situao e a
reatualizao dos estados afetivos da cena mtica.No momento axiolgico surge no
protagonista um valor novo que sustentar uma nova conduta e uma nova maneira
de se relacionar.
 31

4.2.3 Teoria das Relaes Interpessoais

Esta teoria se baseia no conceito do Encontro e possui forte influncia da

pesquisa cientfica do fator tele. O encontro a experincia essencial da relao
tlica. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.52). A teoria das relaes
interpessoais baseia-se na dade primria, a idia e experincia do encontro de
dois atores, o evento concreto-situacional preliminar a todas as relaes
interpessoais. (MORENO, 1994, p. 168)
interessante ressaltar que muitas das palavras utilizadas por Moreno,
palavras que muito valorizava, no correspondem sua definio literal. Muito mais
que isso, estavam impregnadas de sentidos e aspectos existenciais e sociais.
Encontro uma dessas palavras (verifique-se tambm a palavra espontaneidade).
O encontro de que fala Moreno no pode ser marcado como um horrio.
(GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.52)
Como se sabe, Moreno passou por fases distintas na elaborao de suas
teorias: uma fase religiosa, outra literria e, por fim, a fase cientfica. Com relao ao
encontro, a fase cientfica est representada pela pesquisa com o fator tele.
Como j dito, o fator tele influi fortemente na formulao bsica do encontro:

Pessoas capazes de relaes tlicas esto em condies favorveis para viver

relacionamentos marcantes e transformadores. E, alm disso, esto disponveis para viver a
experincia privilegiada, do momento de plena compreenso mtua. Trata-se de um
instante muito especial, que apaga tudo que est ao redor e fora do puro encontro entre os
dois envolvidos. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.52)

Muito mais que somente influir, alguns autores ponderam que Moreno
considerou o conceito de tele e o encontro, sinnimos: Para Moreno, a palavra
encontro e o conceito de tele so sinnimos. No apenas as relaes de atrao ou
amistosas, mas tambm as hostis e de choque (choque para o encontro) so
fundamentais para chegar a um encontro autntico. (MENEGAZZO, TOMASINI e
ZURETTI, 1995, p.81)
No h como estabelecer o mesmo significado s palavras tele e encontro,
ainda que muito prximas entre si. Tele seria muito mais um meio, um veculo por
assim dizer, e encontro, momento destino proporcionado pela tele. Lembre-se que
tele, conforme definiu Moreno, seria um fluxo de sentimentos que (...) entra na
composio do tomo social e das redes. (MORENO, 1994, p. 158-159)
 32

Encontro significa muito mais do que vaga relao interpessoal. Significa que dois ou mais
atores se encontram, no apenas para se defrontarem, porm, para viverem e
experimentarem um ao outro, como atores por direito nato, no como encontro forado
profissional. (...). Em um encontro, as duas pessoas esto l, espacialmente, com toda a
sua fora e toda a sua fraqueza, dois atores humanos fervendo de espontaneidade e
apenas, parcialmente, conscientes de seus objetivos mtuos. Somente pessoas que se
encontram podem formar grupo natural e comear verdadeira sociedade de seres humanos.
(MORENO, 1994, p.169)

Note-se aqui, novamente, o conceito de espontaneidade e a efetiva

preocupao de Moreno com a formao social e o aprimoramento humano.
Verifica-se claramente o encadeamento dos conceitos e teorias por ele elaboradas.
Indissociveis e, ao mesmo tempo, com linhas tnues de separao entre as
definies, sentidos e aspectos pesquisados.
Neste sentido, todas estas experincias (tele, encontro, espontaneidade) so
a base da teoria sociomtrica de Moreno. So destinos ao qual seu pensamento
julgou ser o alcance desejado, at necessrio para o desenvolvimento social. Para
tanto, elaborou tcnicas sociomtricas como o Psicodrama.
A se apresenta a grande dificuldade na compreenso do Psicodrama como
tcnica sociomtrica e no como teoria apartada da Sociometria. Pois que o
Psicodrama historicamente anterior Sociometria, ainda que a mesma tenha sido
estudada atravs do que Moreno chamou de Movimento Sociomtrico a partir de
1911.
Porm, a Sociometria apresenta, sim, a base terica indispensvel para a
perfeita compreenso das tcnicas dramticas e de grupo, os conceitos e aspectos
envolvidos, por si s, demonstram indiscutivelmente a precedncia da Sociometria
sobre o Psicodrama. Ou no seriam a tele, o encontro e a espontaneidade
qualidades desejadas nos processos dramticos e de grupo para um
desenvolvimento teraputico mais efetivo?

4.2.4 O tomo Cultural

J foi verificada a base terica tomo social, onde o indivduo o foco de

inmeras atraes e repulsas, sendo a configurao social das relaes
interpessoais que se desenvolvem a partir do nascimento.
 33

Porm, o indivduo tambm foco de inmeros papis relacionados a papis

de outros indivduos, ou seja, para cada indivduo existe um grupo de papis e
contrapapis.

O padro focal das relaes de papis ao redor do indivduo chamado de seu tomo
cultural. (...). O adjetivo cultural pode ser justificado ao considerarmos papis e
relacionamentos entre papis como o desenvolvimento mais importante dentro de uma
cultura especfica. A organizao scio-atmica de um grupo no pode ser separada de sua
organizao cultural-atmica. Os dois tomos, cultural e social so manifestaes da
mesma realidade social. (MORENO, 1994, p.173)

Note-se a importncia da Teoria do tomo nas aplicaes Psicodramticas.

Na medida em que o indivduo se insere socialmente, a partir de seu nascimento, em
ambientes sociais (famlia, trabalho, grupos de amigos, etc) ele participar de
interaes sociais e culturais. Essas interaes estaro ligadas a seus sentimentos,
escolhas e decises (interao social) e aos papis ou condutas desempenhados
(interao cultural).
Estes aspectos no deixam de estar presentes, objetivamente ou
subjetivamente, na dinmica psicodramtica. Neste sentido, a compreenso destas
unidades funcionais representa objeto significativo no desenvolvimento tcnico dos
processos teraputicos.

4.2.5 Cincia da Ao

Entender-se- ao como sendo o efeito proporcionado por qualquer ato.

Em Psicodrama podemos entender como sendo o conjunto de atitudes, gestos e
palavras que os atores representam no cenrio psicodramtico durante as
interaes existentes.
Como efeito, ao deriva de atos e estes, segundo Moreno, no podem ser
produzidos sem a existncia de um ator produtivo. Assim, nos ensinou:

Ao pesquisar os nveis de aquecimento da pessoa mais proveitoso observar o processo

de cima para baixo: primeiro o ator, depois o organismo e s, ento, o ato. No possvel
produzir atos sem que exista organismo e no possvel tornar seu organismo produtivo a
menos que ele se torne ator. (MORENO, 1994, p.165)
 34

Ora, na prtica o processo de aquecimento e a dramatizao sero tanto

mais produtivas enquanto nos preocuparmos com o aspecto terico destacado por
Moreno com relao ao ato e suas conseqentes aes.

A ao o desencadeamento de processos de emisso concomitantes e co-implcitos, em

diferentes nveis. o conjunto de mensagens - coincidentes ou dissonantes entre si -
emitidas em diversos cdigos durante a interao, com o objetivo explcito de serem
percebidas, mas que tambm podem expressar algum significado controlado de modo
consciente para que no se manifeste. (MENEGAZZO, TOMASINI e ZURETTI, 1995, p.14)

No mesmo sentido em que Moreno procurou diferenciar organismo de ator,

diferenciou tambm comportamento de ao. Uma cincia de ao comea com
dois verbos, ser e criar, e com trs substantivos, atores, espontaneidade e
criatividade. (MORENO, 1994, p.176-177)
Neste sentido, h de se compreender que a cincia da ao s ser possvel
em uma coletividade de atores. Estes atores sero tanto melhores quanto melhor for
o desempenho das sesses psicodramticas e que tratem de uma variedade de
contextos sociais e culturais. Assim, tudo interligado de forma muito delicada.
Moreno ainda volta a se referir, quando trata de ao, das bases
fundamentais da Sociometria:

Uma genuna teoria de ao e atores trabalha com categorias de ao e potenciais de

interao como a espontaneidade, a criatividade, o aquecimento, o momento, o encontro, o
alter-ego ou ego auxiliar e outras categorias que expressam o nvel co-experimental do
mundo de um ator no grau de ao. (MORENO, 1994, p.177)

Contudo, nota-se que Moreno no chegou a definir o que seria ao, ainda
que muitos autores ofeream definio para o termo. Dedicou-se a investigar o
sentido da ao e de seu valor teraputico. H, porm, um pressuposto: A
experincia da ao livre, isto , espontnea, e correspondendo aos verdadeiros
anseios do sujeito, permite-lhe recuperar suas melhores condies (incluindo os
fatores E e T) para a vida criativa. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA, 1988, p.75)
As bases da Sociometria mais uma vez se repetem, como em praticamente
todo o trabalho de Moreno. Assim, pressuposto bsico que a Teoria Sociomtrica
seja inerente s tcnicas aplicadas no desenvolvimento prtico. No se pode
abnegar ao conhecimento terico no sentido de fazer com que o Psicodrama torne-
se uma teoria dissociada da realidade sociomtrica imaginada por Moreno.
 35

4.2.6 O Teste Sociomtrico O Sociograma

O teste sociomtrico o instrumento pelo qual examinamos as estruturas

sociais medindo os fluxos de atrao e repulsa existentes entre os indivduos de um
grupo com a finalidade de esclarecer a organizao dos vnculos que constituem
esta mesma estrutura social. O teste sociomtrico um mtodo de investigao,
que tem como objetivo facilitar a compreenso das redes de vnculos que
configuram a estrutura dos grupos humanos. (BUSTOS, 1979, p.31)
Moreno entendeu que os termos atrao e repulsa so mais abrangentes
que escolha e rejeio, utilizados no campo das relaes interpessoais, sendo que
atrao e repulsa abrangeriam grupos alm do grupo humano onde tambm existem
configuraes sociais equivalentes. Assim, Moreno se referiu a impulsos instintivos,
no apenas a decises racionais.
Para a aplicao do teste sociomtrico preponderante existir um critrio
que cada caso exigir. Este critrio validar sociometricamente o teste estimulando
as estruturas sociomtricas distintas. A pergunta Quem voc prefere neste grupo?
no tem qualquer validade sociomtrica se no houver critrio. Para trabalhar, para
estudar, para passear, etc. so critrios distintos (...). (MENEGAZZO, TOMASINI e
ZURETTI, 1995, p.68)
Zerka T. Moreno concordava que o critrio era um limite para um
determinado papel, e vice-versa, sendo que as influncias mtuas entre os papis
pertencem a critrios diversos.

Moreno nunca perguntou: De quem voc gosta?, ou De quem voc no gosta?. Ele
nunca usou essas palavras. Ele perguntava: Com quem voc gostaria de trabalhar?, ou
Com quem voc gostaria de estudar? (...). Os estudos no-sociomtricos no conectam o
gostar com os verbos fazer isso ou aquilo com porque esses pesquisadores no so
pesquisadores da ao; eles so observadores, e no fazedores. A Sociometria e a
interao entre papis esto intimamente ligadas; sem um verbo, considerando-se que
verbos so palavras que designam aes, a pesquisa sociometricamente invlida, e no
deveria ser designada dessa forma. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p.164)

Note-se que o teste sociomtrico no possui funes apenas teraputicas.

Ele pode ser utilizado em inmeras situaes sociais como instrumento para uma
possvel reorganizao de um determinado grupo no sentido de promover mais
eficincia. Podemos citar, a exemplo prtico de situaes no teraputicas, a
 36

distribuio de quartos para concentraes de times de futebol, a formao de

equipes de profissionais para a execuo de um determinado trabalho, grupos
escolares, etc. O teste sociomtrico pode ser aplicado em qualquer circunstncia,
onde se torna necessrio uma reorganizao de vnculos, distribuio de tarefas e,
no caso de grupos teraputicos, quando se deseja investigar a estrutura interna do
mesmo. (BUSTOS, 1979, p.31)
A ttulo de citao, Dalmiro Manuel Bustos props o Teste da Mirada em
funo de suas observaes de que o teste sociomtrico produziria efeitos, por
assim dizer, negativos e, nesse sentido, contaminado pelo conhecimento explcito
das escolhas dos demais membros do grupo. (BUSTOS, 1998, p. 81)
Saliento que no se trata, aqui, de definir ou explicar o Teste da Mirada. A
citao apenas um exemplo de que a cincia sociomtrica evolui a partir de sua
apresentao inicial.
O teste sociomtrico produz uma apresentao prtica e palpvel. Esta
apresentao denominada Sociograma. Basicamente o sociograma um
diagrama de crculos concntricos desenhado para se objetivar as redes relacionais
de um determinado grupo. Moreno o considerou mais que um mtodo de
apresentao.

, primeiramente, mtodo de explorao. Torna possvel a explorao de fatos

sociomtricos. A colocao correta de cada indivduo e todas as inter-relaes de indivduos
podem ser mostradas em um sociograma. No momento, o nico esquema disponvel que
possibilita a anlise estrutural de uma comunidade. (MORENO, 1994, p.196)

No sociograma os vnculos so esboados a partir de sinais (positivo,

negativo e neutro) com cores determinadas. Duas pessoas com mutualidades so
unidas por uma linha com cor correspondente ao sinal podendo-se, assim, observar
claramente as diferentes configuraes.

Os estudos sociomtricos demonstram que o status de um indivduo no grupo pode ter

menos relao com a personalidade do que com o grau de aceitao e respeito mtuos. a
mutualidade de escolhas positivas que contribui para a coeso grupal e a eficincia do
grupo. Isso mais bem construdo quando se permite que as pessoas expressem e ajam de
acordo com as suas escolhas. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p.138)

Note-se aqui a importncia da explorao dos papis de cada indivduo

(aspecto objetivo) em contraposio sua personalidade (aspecto subjetivo),
 37

conforme visto na Teoria dos Papis. Observando-se a personalidade no ser

possvel a construo de um sociograma efetivo, pois que grandeza imensurvel.
Estas observaes e citaes servem para demonstrar que o teste
sociomtrico, como mtodo e instrumento de estudo das relaes interpessoais
baseado na Teoria Sociomtrica, permite um resultado mais efetivo nas dinmicas
sociais. At mesmo quando negativos (conforme as avaliaes de Bustos), pois,
ainda que os efeitos indesejados se tornem aparentes, aparentes tambm se tornam
as dificuldades que se pretende explorar e trabalhar.
Extrapolando-se a observao, notamos a precedncia da Sociometria sobre
as dinmicas e mtodos que se prope investigar as redes vinculares de uma
determinada populao ou grupo e, nesse mesmo sentido, a precedncia da
Sociometria sobre o Psicodrama enquanto mtodo sociomtrico e interveno
teraputica.
 38

5 CONSIDERAES FINAIS

A Sociometria, como cincia, no trata, em seu contexto geral, de patologias

psicolgicas e procedimentos teraputicos. cincia abrangente do ponto de vista
do estudo das relaes interpessoais e seus aspectos relevantes. nesse ponto
que, como teoria e cincia social, indica-se a Sociometria como fundamento
primordial do Psicodrama. A sociometria um conceito guarda-chuva, que lida
com a essncia do encontro humano numa rica variedade de papis e de contra-
papis. (T. MORENO, BLOMKVIST e RTZEL, 2001, p.138)
Entende-se ainda, por este trabalho, que o aperfeioamento da
espontaneidade, enquanto base fundamental da Teoria Sociomtrica, o objetivo
primordial estabelecido por Moreno a ser atingido com a aplicao da tcnica
psicodramtica, no sentido da adequao das respostas individuais frente as mais
variadas situaes sociais.

(...) preciso compreender o esprito dos escritos de Moreno: sua proposta primordial a
adequao e do ajustamento do homem a si mesmo. Nesse sentido, ser espontneo
significa estar presente s situaes, configuradas pelas relaes afetivas e sociais,
procurando transformar seus aspectos insatisfatrios. (GONALVES, WOLFF e ALMEIDA,
1988, p.47)

H tambm que se considerar a profunda conexo entre os elementos

tericos e bases fundamentais da Sociometria. Tal conectividade est demonstrada
ao longo deste trabalho atravs de citaes e impresses pessoais. Esta situao
implica na formao de um conjunto referencial nico e ajustado, uma cincia social
que implementa objetivamente a explorao dos fenmenos existentes nas relaes
interpessoais.
Ainda que Moreno no tenha organizado seu trabalho, causando as
dificuldades de uma melhor evidncia cronolgica e, at mesmo, guardada as
devidas propores, de uma tabulao mais didtica de suas teorias, a reflexo
 39

sobre o contido em seus livros, alm da colaborao de outros autores e

pensadores, indica a direo defendida neste trabalho: A Sociometria como cincia
indissocivel do Psicodrama, como fundamento terico e como marco expressivo na
pesquisa das relaes interpessoais.
No incio deste trabalho me propus a apresentar a Sociometria como cincia
indissocivel do Psicodrama. Neste sentido, entendo que tal objetivo foi alcanado,
seja pelas citaes, seja pelas prprias impresses pessoais.
A conectividade estabelecida entre os diversos conceitos aqui explorados,
permite a considerao de uma teoria diversificada, mas, ao mesmo tempo, um
conjunto nico aplicvel, no s ao Psicodrama, mas a todos os mtodos e
instrumentos que pretendem explorar as relaes humanas. O novo sistema de
teorias e conceitos no apenas d indcios importantes para hipteses significativas;
, tambm, pr-requisito importante para o uso apropriado das tcnicas e
estabelecimento de experimentos produtivos. (MORENO, 1994, p.157)
Como cincia, a Sociometria nos fornece os elementos necessrios para
compreender os mecanismos e aspectos relevantes para a construo de uma
dinmica social mais efetiva. O Psicodrama, enquanto mtodo e instrumento
teraputico, utiliza tais elementos na medida em que lidamos com suas relaes
internas e externas.
Assim, a Sociometria fornecer ao Psicodrama os elementos necessrios
para a construo de um procedimento teraputico mais efetivo.
Finalmente, durante a produo deste trabalho, me deparei com uma
reflexo bastante interessante:
A Sociometria, como teoria e cincia, pode se apresentar, em anlise livre e
como ltima conseqncia, uma Conserva Cultural, um produto acabado, por
assim dizer, do pensamento de Moreno. O produto terminado do processo criador
sobre o qual nos debruamos e tentamos compreender, analisar e, at mesmo,
tabular.
Porm, Moreno imprimiu tanta importncia espontaneidade a ponto de a
considerar um fator de transformao das situaes prontas e acabadas; at mesmo
como fator de evoluo humana.
Neste sentido, nos deixou uma tarefa: Para o progresso futuro das cincias
sociais, de grande importncia que uma cincia da sociometria seja estabelecida e
 40

delineada e que sua relao com outras cincias, definida. (MORENO, 1994, p.
155)
Ou seja, Moreno no entendeu que sua criao fosse pronta e acabada,
nem mesmo assim considerou. No se contradisse quanto aos seus pensamentos
com relao espontaneidade, quanto evoluo social da humanidade e da
adequao das respostas. Deixou-nos livres para aperfeioar sua teoria e dela
extrair, cada vez mais, a maximizao positiva das relaes humanas.
Penso que, s talvez, a falta de organizao de seus pensamentos tenha
sido proposital, a ponto de nos fazer refletir sobre a prpria conectividade entre seus
pensamentos, a evoluo da cincia sociomtrica, as relaes interpessoais, a
evoluo da humanidade e a vida, fervilhando de criatividade e espontaneidade.
Neste momento, Moreno, estando onde estiver, deve estar sorrindo, at
mesmo rindo destas observaes.
 41

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