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Arnold Spitta

Races ideolgicas de la "guerra sucia" en Amrica


Latina (en especial Argentina)
"A francotiradores slo se les pwcle
combatir comofrancotirador"

Summary: In th discussion about semi- Teorla del Francotirador, aparecida en 1963,


official violence and repression, special empha- acun esta frase para referirse a los movimientos
su has been given to the Doctrine 01 National guerrilleros de los aos cincuentas y sesentas, y la
Security, originated in the United States and forma en la que -segn l- deba combatrselos.
brought about by the Cold War. as their main La obra se enmarca en toda una serie de libros
ideological justification. This work states that con temtica similar aparecidas tanto en Europa
other ideological justifications 01an endogenous como en Amrica Latina (vase por ejemplo la
originopartially comming from colonial times. Revista Militar. publicada por el Crculo Militar
have the same or greater importance, like the de la Argentina),'
Catholic traditionalism 01 Spanish origin and En la primera parte de este trabajo se
exacerbated nationalism, the worship 01 milita- precisarn los tnoinos empleados y se deli-
rism, mesianic militarism and others. mitar la temtica (1). La segunda parte se
refiere al contexto internacional y latinoame-
Resumen: En la discusin sobre la vio- ricano en el cual se enmarca este estudio (II).
lencia y represin paraestatales se ha puesto En la parte principal (III) se proceder al an-
nlasis especial en la Doctrina de la Segu- lisis de las races ideolgicas y las justifica-
ridad Nacional. originaria de Estados Unidos ciones de la guerra sucia. En la parte IV se
y producto de la Guerra frla, como su princi- discute la tesis de la 'eficiencia' y de la legiti-
pal justificacin ideogica. El presente traba- macin de la guerra sucia. La parte V contie-
jo sostiene que otras justificaciones ideolgi- ne las conclusiones.
cas de origen endgeno, parcialmente prove-
nientes del tiempo de la colonia. tienen igualo
mayor importancia. como el tradicionalismo l. Acerca de los trminos empleados
catlico de origen espaol y un nacionalismo
exacerbado. el culto del militarismo. el milita- 1. 'Francotirador' es usado como sinnimo de
rismo mesinico y otros. guerrilla y de su forma especial de lucha.
Los estados afectados por actividades de
Carl Schrnitt, uno de los especialistas en guerrilla empezaron a definir a esta como
derecho de estado ms famosos de Alemania (y terrorista, con lo cual el guerrillero se con-
ms controvertidos tambin, puesto que sirvi de virti en sinnimo de terrorista y actuacio-
idelogo del Nacionalsocialismo), en su obra nes guerrilleras en actos terroristas.

Rev. Filosofia Univ. Costa Rica, XXXI (16). 157172. 1993


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2. La lucha contra la guerrilla con los mto- 1. Con los instrumentos legales y las fuerzas
dos de la guerrilla significa que el estado del orden (uniformadas, es decir, identifica-
responde con las mismas formas de lucha, bles), que deben rendir cuentas sobre su
justificando su actuar con el argumento de actuar conforme con el derecho.
que sera la mejor, si no la nica forma de 2. Con grupos secretos, paramililares o para-
vencer a la guerrilla En la medida en que a policiales, que actan con mtodos ilegales
los guerrilleros se les tild de terroristas, se y cuya existencia el estado desmiente en
fue gestando el contraterrorismo estatal, En pblico, no asumiendo ninguna responsabi-
otras palabras: a una guerra sucia solo se la lidad por sus acciones.
puede responder de igual manera, es decir,
con mtodos sucios, = ilegales. Implci- En el primer caso, el estado acta como
lamente, surgi as de la praxis de la lucha estado de derecho. Las dictaduras militares latino-
contra la guerrilla la praxis del terrorismo americanas no fueron estados de derecho, sino
de estado 2. actuaron en muchos casos segn lo descrito en
segundo lugar. Por lo tanto se puede hablar en
Caractersticas de actividades guerrilleras estos casos de terrorismo de estado.
son: Si Galtung describe a las formas de lucha de
a) Se trata de una actividad subversiva, es la guerrilla como expresin de la asimetra de
decir dirigida a la destruccin del sistema o fuerzas, la inversa no vale del mismo modo, cuan-
modelo de estado y de sociedad vigente; do el estado hace uso de mtodos de la guerrilla.
b) estas actividades son llevadas a cabo en Por lo general el estado que aplica mtodos terro-
forma clandestina y por lo general asociadas ristas no es un estado dbil frente a una guerrilla
con violencia; fuerte, sino que lo hace en virtud del clculo
e) se usa el recurso de la imprevisibilidad, es estratgico de la conduccin poltico-militar del
decir, se vale de la sorpresa; pas, que este sera el mtodo ms adecuado y efi-
d) actos de terrorismo como atentados y ciente de lucha. El estado, en este caso no pres-
secuestros pueden formar parte de las for- cinde de ninguna de sus prerrogativas del poder,
mas de lucha; sino que las 'enriquece' con mtodos clandestinos
e) los guerrilleros por lo general actan camu- e ilegales de terror, a favor de una supuesta mayor
fiados y no como tropa regular. Aparentan eficiencia. Para los regmenes militares que se
ser ciudadanos corrientes (= mimetismo en valieron de estos mtodos, la eficiencia se define
la poblacin, a menos que hayan llegado al por el resultado -que es el aniquilamiento de la
status de zona liberada, en donde ellos a su guerrilla- y no por los mtodos empleados y su
vez se convierten en autoridad estatal); insercin en las normas y garantas del estado de
f) existe una tendencia del guerrillero a infil- derecho.'
trarse en instituciones existentes, para com- A los regmenes militares no les interesaba
batir y dejar inerme al sistema desde demasiado ganarse la confianza de la poblacin
dentro.' en el estado a travs del imperio del estado de
derecho, partan ms bien del supuesto de que
intimidacin y terror llevaran a resultados ms
Johan Galtung, un estudioso de la violencia, rpidos. Les alcanzaba por ello que la poblacin
hace notar que actividades guerrilleras por lo obedeciera y colaborara por miedo, lo cual en
general son caractersticas de una correlacin de cierto modo se corresponde con el ideal militar de
fuerzas asimtrica entre los dos contrincantes: es ordenar y de obedecer, aplicado en este caso al
el arma del ms dbil contra el ms fuerte, ya que gobierno y a los sbditos.
en lucha abierta no podra ganarle.' A la frase de Carl Schmitt, que a la guerrilla
A este desafo el estado puede responder de solo se la puede combatir con los mismos mto-
dos maneras: dos de la guerrilla, le subyace la conviccin de
RAICES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 159

que a un enemigo altamente motivado, escondido presuncin de culpabilidad, que puede reca-
y camuflado en la poblacin, que ataca por er en cualquier ciudadano. El estado de
sorpresa, no se le puede combatir aplicando los derecho delimita el nmero de posibles
mtodos del estado de derecho. Como para malhechores al momento de hacerles el
Schmin la guerrilla comunista est poseda por la correspondiente juicio. El terrorismo de
voluntad de aniquilamiento, el estado debe estado expande el nmero de sospechosos;
c<XTeSpODderle con la misma voluntad de aniqui- ni la absolucin de todo cargo en un juicio
lamiento, debe deshacerse de las ataduras que el garantiza al ciudadano que grupos paraesta-
estado de derecho implica y debe perseguir al tales de terror no ejecuten medidas de vio-
enemigo escondido con mtodos subversivos lencia en contra de l posteriormente;
como son la infiltracin y la tortura. El peligro
que corre el estado hace necesario el irrespeto a que el estado use el terror sistemtico,
las restricciones legales. Para justificar los asesi- incluyendo la tortura.
natos que Hitler con la SS perpetr contra sus
antiguos correligionarios de la SA el 30 de junio Todo esto, para que la calculabilidad o
de 1934, Schmitt acun la palabra de la autode- previsibilidad de las consecuencias del actuar
fensa estatal (Staatsnotwehr). Con su frase, que a del individuo, como se da en el estado de dere-
la guerriUa solo se la puede combatir con mto- cho, se tome en una mucho ms amenazante
dos de la guerrilla, Schmu, siempre en la misma impredecibilidad e incalculabilidad de las con-
lgica, justifica despus de la segunda guerra secuencias, con lo cual se logra un clima de
mundial la necesidad del terror ilegal del estado, intimidacin generalizado. (En un estado de
al margen de las leyes.' derecho un obrero sindical izado puede calcular
Combatir a la guerrilla con sus propios que con medidas de fuerza, en el peor de los
mtodos significa concretamente: casos pierde su trabajo. En un rgimen de
terrorismo de estado nunca puede estar seguro
que adems de las fuerzas de seguridad de no ser vctima de grupos paraestatales, aun-
regulares (ejrcito, polica, servicios de que su actividad se haya en marcado en la lega-
seguridad) se constituyan formaciones para- lidad.) La imprevisibilidad, una caracterstica
estatales clandestinas,' que parcial o mayo- de la lucha guerrillera, se incorpora de esta
ritariamente se componen de miembros de manera en el actuar del estado.
las fuerzas de seguridad y que directa o Adems, el estado terrorista tortura por la
indirectamente dependen de sus estructuras supuesta eficiencia, para desenmascarar a los
demando; guerrilleros camuflados como ciudadanos comu-
que estos comandos secretos paraestatales nes y corrientes. Espera que entre cien tortura-
actan por encargo, o al menos en conni- dos al azar pueda encontrar a un guerrillero que
vencia del estado, y con el soporte logstico por casualidad cay en la redada, y rechaza la
del aparato del estado, aplicando mtodos presuncin de inocencia del estado de derecho,
terroristas contra los guerrilleros o contra ya que conllevara el peligro de tener que soltar
personas consideradas como tales; al guerrillero junto con los otros noventa y
que estos grupos trabajan en la clandestini- nueve inocentes.
dad al igual que la guerrilla, es decir, que el Por qu regmenes militares, como por
estado -pese a ser cmplice secreto- oficial- ejemplo el de la Argentina, los de Guatemala, El
mente niega cualquier responsabilidad para Salvador, Honduras, hicieron uso de mtodos de
el actuar terrorista de estos grupos; terror clandestinos? Porque de esta manera podan
que el estado prescinde de la presuncin de intimidar o incluso asesinar a ese grupo de perso-
inocencia del ciudadano, hasta que no se le nas ms o menos grande que consideraban enemi-
pruebe lo contrario, doctrina bsica del gos del estado, aunque en realidad se tratase de
estado de derecho, a favor de una difusa socialistas, socialdemcratas, liberales, conserva-
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dores independientes. o simplemente de gente con Latina nunca tuvo el monopolio del poder
criterios de pensamiento propios. sin tener que (o poder coercitivo) de la manera en que los
aswnir responsabilidad alguna por estos actos de estados europeos lo ejercieron; pero al
intimidacin. hostigamiento o asesinato. El terror mismo tiempo nunca se supedit a las res-
paraestaIal permte al rgimen deshacerse de sus lricciones que el estado de derecho impone
enemigos. reales o ficticios. sin ser condenado por como aquellos. reslricciooes que limitan el
ello en la comunidad internacional. ya que hip- monopolio del poder y que con ello impiden
critamente el estado ordena una exhaustiva inves- arbitrariedades del estado;"
tigacin del crimen perpetrado. investigacin que b) tensiones sociales y polarizaciones en la
ser llevada hasta sus ltimas consecuencias... Se sociedad;
mantiene la ficcin del estado de derecho y se c) poca permeabilidad de las capas sociales.
evita la crtica y eventuales sanciones internacio- falta de posibilidades de participacin de los
nales. Al ordenar la investigacin exhaustiva. el estratos sociales bajos. Por 10 tanto. falta de
estado mismo reclama para s la presuncin de movilidad social. que es una de las caracte-
inocencia.' rsticas de sociedades modernas;
d) descreimiento en la democracia formal de
ll. El contexto internacional fachada. que llev a una polarizacin de la
y latinoamericano sociedad (la guerrilla se reclutaba con jve-
nes que no crean en la democracia par1a-
1. Variables de la realidad internacional mentaria y sus posibilidades de reforma.
sino que se volcaron al cambio violento).
Desde el punto de vista internacional las Esta polarizacin se aceler por las diversas
dcadas pasadas fueron tiempos de confrontacin dictaduras militares. que originaron la teora
poltica e ideolgica. y de armamentismo en la de la violencia liberadora de abajo frente a
Guerra fria. con cortos perodos de distensin. En la violencia estatal opresora de arriba;
el mundo occidental prevalecieron fuertes tenden- e) la falta de confianza de las mismas lites
cias anticomunistas. Las ltes latinoamericanas polticas en los principios democrticos y en
se defmieron como parte del mundo occidental y la democracia como forma de gobierno. ya
cristiano.' que partan del supuesto de que estos princi-
En el marco de la Guerra fra se fue creando pios chocaban contra sus privilegios y
un esquema amigo/enemigo. en el cual el enemi- menoscababan su poder.
go. visto desde occidente el bloque comunista. era
responsabilizado de todos los conflictos que sur- A las variables ideolgicas pertenecen:
gan a raz de problemas sociales rresueltos, en
una visin sesgada y maniquea," La lucha de dos a) El odio racial latente o abierto de las lites !f
bandos a nivel mundial obliga -esto era la conclu- la consiguiente discriminacin de la pobla-
sin- a los correspondientes preparativos blicos. cin indgena o afroamericana;
y la seleccin de los mtodos empleados para b) la influenciade la iglesia car.61icade CDtetra-
defender al 'mundo libre' es dictada por los mto- dicionalista en el pensamiento de las lites
dos 'subversivos' del bando opuesto. conservadaas. en especial de los militares;
e) la militarizacin creciente del pensamiento
l. Variables de la realidad latinoamericana y. como consecuencia de ello. el creerse los
(factores estructurales e ideolgicos) militares los salvadores de la patria;
d) la idea de que mritos en la lucha anticomu-
Como factores estructurales pueden men- nista seran una forma de congraciarse con
cionarse entre otros: el poder hegemnico y lograr. de este modo.
a) La tradicin de la violencia en las socieda- convertirse en contraparte 'junior' privile-
des latinoamericanas. El estado en Amrica giada.12
RAICES IDEOLOOICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 161

m. Las races ideolgicas A este ideario tradicionalista perteneca -


y las justificaciones de la guerra sucia adems de convicciones monarquistas, del recha-
zo del principio de la soberana popular y de
En el debate sobre las races ideolgicas del movimientos populares revolucionarios de cual-
terrorismo de estado se ha hecho mucho hincapi quier ndole- la conservacin de la religin calli-
en la llamada Doctrina de la Segwidad Nacional, ca heredada, del estilo de vida espaftol y su con-
cuyo origen se remonta a los atlos de posguerra en cepcin especfica del orden." Para el tradiciona-
los Estados Unidos, y que fue desarrollada en los lista la verdad solo le es asequible al hombre
anos cincuentas y sesentas en el marco de la Guerra como la verdad revelada por Dios. Conocimiento
fra.Jl Para el caso de Amrica Latina cabe mencio- slo lo proporcionan las Sagradas Escrituras y la
nar, adems de esta doctrina, que indudablemente tradicin. Por lo tanto defina a la "Ilustracin
gan bastante influencia en los cincuentas y sesen- como una conspiracin de las fuerzas del Mal en
tas,races ideolgicas mucho ms antiguas, en parte contra del orden jerrquico querido por Dios""
provenienieSde tiempos de la colonia. -es decir, se trataba de nada menos que de la
A continuacin se describirn elementos de lucha del mal contra el bien.
esa cosmovisin, de la educacin y formacin Un lugar destacado entre los tradicionalistas
especfica de los militares latinoamericanos. espaoles lo ocupa Donoso Corts. En una sen-
Partimos de la hiptesis de que estos elementos, tencia suya, que la verdad es soberana y no nece-
que en un principio fueron de distintos orgenes, sita de permisos para imponerse", trasluce la idea
con el correr del tiempo se fueron entrelazando y de la legitimidad de la fuerza coercitiva en contra
condensando en una cosmovisin cerrada, a partir de aquellos que no quieren acatarla.
de la cual un actuar terrorista de estado se hizo Toda innovacin, reforma poltica o cambio
plausible y legitimable. social en los ojos de los tradicionalistas son nega-
tivos: "todo lo que es nuevo es en poltica y en
Pertenecen a los elementos de esta cosmo- moral falso y peligroso, y en religin, falso, peli-
visin: groso y absurdo"" (Donoso Corts).
1) El tradicionalismo catlico de origen espa- Como una gran parte de la inteligencia
ol, europea de fines del siglo XVIII profesaba ideas
2) el nacionalismo, del Racionalismo iluminista, el tradicionalismo
3) el culto a lo militar como ideal de educa- era antirracional y apelaba a los sentimientos. En
cin - conciencia misionaria y mesianismo. vez del argumento racional se creaban mitos, en
4) el racismo, especial el mito de la conjura de las fuerzas del
5) el anticomunismo. mal y de la oscuridad en contra del orden jerr-
quico establecido por Dios, que Donoso Corts
l. El tradicionalismo catlico llama "el orden verdadero "." Los iluministas, en
de origen espaol cambio, destruyen "los principios de la moral, del
derecho de gentes, la seguridad pblica, la subor-
Como reaccin a las ideas de la Ilustracin dinacin legtima y todo el orden que debe reinar
francesa se gest en Espaa un tradicionalismo en el universo"."
cailco, cuyo objetivo era luchar contra las nuevas Especial fervor profesaban los tradiciona-
ideas heterodoxas. Este tradicionalismo desde el listas en contra de todo tipo de tolerancia reli-
inicio profes una actitud de intolerancia militante. giosa, que consideraban el camino a la perdicin
No se trataba solo de una indolencia terica, sino eterna. 11 Tolerancia es equiparada al atesmo, y
que se pregonaba el uso de la fuerza en contra de contra ambos solo es vlida la intolerancia com-
los que profesaban ideas adversas. Este bativa: "El fanatismo, aunque sanguinario y
Tradicionalismo inclua explcitamente el uso de la cruel, es una pasin grande y fuerte, que eleva el
violencia fsica, de la 1Ortura,guerra y dictadura corazn del hombre"." La divulgacin de las
como medios para imponer los ideales propios. 14 ideas iluministas es una carta blanca para la tole-
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rancia universal. que invariablemente lleva a la do, la defensa del 'ser nacional', la defensa de la
prdida de la fe y a la descomposicin de las religin catlica tradicional y la intolerancia fren-
costumbres. Las virtudes se pierden. el vicio y el te a los disidentes -todos estos postulados centra-
libertinaje son la consecuencia." Contra esta les de los tradicionalistas se reencuenttan en el
decadencia de las costumbres y de la religin es ideario de los militares de la guerra sucia Una de
menester el empleo de la fuerza," y para tal fin las races ideolgicas para legitimarla es entonces
todos los medios son lcitos. incluyendo la tortu- el mencionado tradicionalismo catlico de origen
ra.u Dios ve con beneplcito el blandir de la espaol,"
espada-o Donoso Corts. en consecuencia. desa- Uno de los puntos de discordia ms impor-
rrolla la teora de la legitimidad y justificacin tantes entre el obispo tradicionalista cismtico
ante Dios de la dictadura. si esta es guardiana de Lefebvre y el Vaticano fue el principio de la tole-
la verdadera fe," rancia religiosa, que el Concilio Vaticano segundo
Intolerancia combativa y preservacin del promulg y que Lefebvre neg enfticamente.
credo verdadero -de estos axiomas hay solo un Este gozaba de muchas simpatas en la Argentina
paso para ver en la iglesia catlica y en el poder (incluyendo las Fuerzas Armadas),"
militar los dos baluartes ms importantes del La iglesia catlica de sesgo conservador,
orden establecido por Dios. "La Iglesia y la mili- prevaleciente en las primeras dcadas de este
cia son las nicas que conservan ntegras las siglo en Amrica Latina. condenaba todo accionar
nociones de la inviolabilidad de la autoridad. de la contra el orden social establecido como pecado
santidad. de la obediencia y de la divinidad de la grave y contravencin contra los divinos manda-
caridad. por eso son hoy las dos representantes de mientos. El luchar en contra de las instituciones
la civilizacin europea". 21 polticas existentes de esta manera trascenda el
El tradicionalismo catlico de origen espa- nivel de luchas polticas intramundanas y tanga
ftol no desapareci en Amrica despus de las la esfera de los valores absolutos. Violencia en
guerras de la independencia, sino que sigui influ- contra de las instituciones del estado era entonces,
yente en importantes estratos sociales de la pobla- pecado mortal. En cambio, la cuestin social era
cin, en especial entre los militares. Para la de importancia secundaria. Es obvio que el comu-
Argentina es posible trazar una lnea directa desde nismo y su afn de subvertir el orden establecido
los tradicionalistas espaoles del siglo XIX hasta suscitaban el enconado rechazo y odio del tradi-
los defensores de un estado autoritario catlico cionalismo catlico militante.
tradicionalista del siglo XX. Conocidos escritores Cita de una carta pastoral del Arzobispo de
como Leopoldo Lugones pregonan a este tipo de la ciudad de Guatemala del 4 de abril de 1954
rgimen al igual que fuertes sectores militares de contra el peligro comunista (en el cual se inclua,
los anos treintas y cuarentas. Sobre la afinidad sin pruritos. a los intelectuales de izquierda. a
ideolgica con los militares argentinos de los aftos reformistas, etc.):
sesentas y setentas volver ms adelante, aqu "(...) obedeciendo los mandatos de la iglesia
solo quiero citar la famosa expresin del general que nos ordena combatir y desbaratar los esfuer-
Ibrico Saint Jean, de 1976: "Primero, vamos a zos del comunismo debemos una vez ms elevar
matar a todos los subversivos; despus a sus cola- nuestra voz de alerta a los catlicos en este
boradores; despus a los simpatizantes; despus a momento. cuando la peor de las doctrinas ateas de
los indiferentes y, por ltimo, a los tmidos"," todos los tiempos. el comunismo anticristiano.
Es innegable la asombrosa coincidencia de prosigue sus avances descarados en nuestra patria
la ideologa del tradicionalismo espaol de la con- y trata de insinuarse ocultndose bajo la capa de
trarrefonna con el ideario y los objetivos de los reivindicaciones sociales para las clases meneste-
militares latinoamericanos. Ideario con el que jus- rosas. a las que ha llamado para que le ayuden en
tificaban pblicamente el uso de cualquier medio su campana devastadora, para maftana mandar a
que prometiera xito, incluso el terror estatal y trabajos forzados y a la pea miseria. a los mis-
paraestatal. La preservacin del orden estableci- mos obreros y campesinos que ayudaran a escalar
RAICES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 163

el poder (...). El pueblo de Guatemala debe levan- argentinidad. El general Videla expres esto del
tarse como un solo hombre contra el enemigo de siguiente modo: "(...) es necesario distinguir lo
Dios y de la patria, Nuestra lucha por el destierro que puede ser disenso, controversia en el plano de
del comunismo debe ser, por consiguiente, una las ideas, y lo que es la subversin terrorista. (...)
actitud catlica nacional. La gracia de Dios que Es decir que por el solo hecho de pensar distinto
todo lo puede, ha despertado en Guatemala una dentro de nuestro estilo de vida (resaltado por A.
cruzada sincera contra el comunismo, que enca- S.), nadie es privado de su libertad, pero conside-
bezan los mismos obreros y campesinos, que al ramos que es un delito grave atentar contra el
or la prdicas anticristianas de lderes, han des- estilo de vida occidental y cristiano querindolo
cubierto al hipcrita, al criminal intruso en la vida cambiar por otro que nos es ajeno, y en este tipo
social de Guatemala: el comunismo"," de lucha no solamente es considerado como agre-
Con este mismo bagaje ideolgico los mili- sor el que agrede a travs de una bomba, del dis-
tares argentinos, para justificar a la guerra sucia, paro, o del secuestro, sino tambin aqul que en
enfatizaban que estaban librando una lucha de ser el plano de las ideas quiere cambiar nuestro siste-
o no ser, en la cual la existencia misma de la ma de vida a travs de ideas que son justamente
nacin estaba en juego. En un discurso de marzo subversivas; es decir, subvierten valores, cam-
de 1979, el presidente de facto general Videla bian, trastocan valores"."
rememora la situacin de 1976: Los militares latinoamericanos no solo
"Este proceso se inici (...) en circunstan- tenan objetivos defensivos, es decir, de repeler al
cias dramticas, haba que dar respuesta a un ver- avance del comunismo. Tenan tambin claras
dadero clamor nacional, que se levantaba frente a metas 'positivas': haba que retrotraer a la nacin,
una gravsima crisis moral y material, que todos a la sociedad, a los valores tradicionales que
conocimos en su momento. haban imperado desde los tiempos de la lucha
Fue aquella una hora de caos que conduca por la independencia." Si se sustituye a la
al derrumbe de las instituciones y al descreimien- Ilustracin como enemigo de los tradicionalistas
to total. El destino mismo de la Nacin se vea del siglo XIX por la subversin comunista, ene-
amenazado. miga de los militares latinoamericanos del siglo
Las Fuerzas Armadas debieron asumir -sin XX, saltan a la vista las grandes similitudes de
buscarlo- la responsabilidad histrica de salvar a pensamiento entre ambos."
la Repblica de la verdadera disolucin que se
cerna sobre ella Interpretaban as la angustia de
una situacin crtica que no encontraba solucio- 3. El culto de lo militar como ideal educativo -
nes en las formas constitucionales"," la conciencia mesinica

2. Ser nacional Al leer la Revista Militar que en los aos


cincuentas y sesentas es representativa del pensar
Estrechamente ligado al nacionalismo cat- del cuerpo de oficiales argentino, se encuentran
lico est la idea de una nacin argentina homog- innumerables ejemplos en los cuales el ideal mili-
nea con una poblacin que profesa los mismos tar es considerado como el ideal supremo en
ideales, valores fundamentales y la misma reli- general. Las virtudes militares son las virtudes
gin. Para los militares tradicionalistas el estado por excelencia Las Fuerzas Armadas son la nica
no est obligado a una pluralidad ideolgica -o institucin entregada totalmente al servicio de la
ms bien, neutralidad ideolgica- sino que debe patria, y por ello son llamadas en tiempos de cri-
velar por el 'ser nacional', definiendo este 'ser sis o cuando la ineptitud de los polticos civiles
nacional' con base en el ideario tradicionalista hace peligrar a la patria, a asumir el poder. Los
descrito. El que se opona a este sistema de valo- militares son lite y salvadores de la nacin."
res, no ejerca el legtimo derecho del ciudadano El escritor argentino Marcos Aguinis, de
de disentir, sino que atentaba a la 'esencia' de la profesin mdico y psiquiatra, ha dedicado al
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ideal educativo del Militar argentino un lcido tumbres y naturaleza de una y otra gente, que con
ensayo, titulado Carta esperanzada a un general. perfecto derecho los espaoles imperan sobre
Partiendo de los estudios de los socilogos alema- estos brbaros del Nuevo Mundo e islas adyacen-
nes Max Horkheirner y Theodor Adorno sobre la tes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y
personalidad autoritaria, realizados en los atlas humanidad son tan inferiores a los espaoles
cuarentas durante sus atlas de exilio en los como los nios a los adultos y las mujeres a los
Estados Unidos, Aguinis esboza el psicograma varones, habiendo entre ellos tanta diferencia
del oficial argentino promedio y enumera las como la que va de gentes fieras y crueles a gentes
defonnaciones que a travs del entrenamiento y la clementsimas, de los prodigiosamente intempe-
educacin militares fue sufriendo. Aguinis brinda rantes a los continentes y templados, y estoy por
una serie de explicaciones plausibles de cmo la decir que de monos a hombres"."
educacin militar forma (mejor sera deforma) a Guatemala, siglo XX -seleccin de expre-
hombres, cuya estructura personal interna fue des- siones peyorativas antiindgenas: "Esos desgracia-
truida o datlada, y que por eso dependen de valo- dos, partida de huevones, recua de haraganes,
res o modelos externos," patojo baboso, son maosos estos desgraciados,
Fue la conciencia de poseer la verdad, no esta gente es peor que los animales, esta gente no
solo la terrenal, sino tambin la verdad divina, tiene sentimientos, indio cabrn, indio miedoso;
infalible, la que otorg a los militares la seguridad traen enfermedades y empeoran con la pereza y la
de actuar correctamente cuando se ponan, con suciedad (...}".
fanatismo cuasirreligioso, a aniquilar a los herejes "(...) 'para componer este salvajismo hay
modernos, es decir los subversivos. Pero tambin que instruir y limpiar al indio', 'no sirven a
se trataba de convencer, por las buenas o por las Guatemala ni de abono', 'son falsos', 'mentirosos',
malas, a los indecisos, a los que titubeaban. No 'siempre dicen que s', 'Guatemala no puede desa-
era cuestin solo de defenderse de una amenaza rrollarse con esta maldita raza' (...)".41
externa, sino que los militares, convencidos de ser La acumulacin de las citas resalta el rid-
los custodios del ser nacional, del alma de la culo de las mismas, pero cada una por s sola es
poblacin de la Nacin, celosamente deban velar en Guatemala, y en otros pases del continente
por que no se les escapase el control sobre las con un alto porcentaje de poblacin indgena, un
mentes. Restringirse, en vista de los peligros en estereotipo corriente. Que en estos pases la
cierne, a las normas del estado de derecho hubiese poblacin indgena sea el blanco predilecto de
significado un signo de debilidad irresponsable. represin (para) estatal, se relaciona con el
racismo solapado o abierto inherente a las socie-
4. El racismo dades latinoamericanas, herencia del colonialis-
mo europeo."
Entre los militares latinoamericanos existe -
al igual que en otros sectores de las respectivas 5. El Anticomunismo
sociedades- una larga tradicin de odio y discri-
minacin racial. Este odio contribuy a legitimar Lo que el Iluminismo fue para los tradicio-
el terrorismo de estado. En el caso especfico de nalistas espaoles del siglo 19 -en sntesis, el
la Argentina, corrientes antisemitas contribuyeron Anticristo- lo es para los militares latinoamerica-
a reforzar el terror paraestatal. Ejemplos como el nos el comunismo y la subversin. No se trata
del exjefe de la polica de la provincia de Buenos solo de derrotar a estos militarmente. Se trata de
Aires, el general Ramn Camps, muestran que el una guerra de concepciones de vida opuestas.
antisemitismo sirvi para legitimar el terror para- Debido a la poca capacidad de discernimiento de
estatal." los integrantes de las Fuerzas Armadas, todo lo
Guatemala, siglo XVI -Gins de Seplveda que sala de la norma o no perteneca a la cosmo-
opina sobre los indgenas: "Y siendo esto as, bien visin propia, era considerado subversivo. El
puedes comprender (...) si es que conoces las cos- miedo al comunismo es mucho ms antiguo que
RAlCES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 16S

la Doctrina de la Seguridad Nacional, como famosa sentencia de Carl Schmiu, desarro-


puede comprobarse analizando el largo historial nada en los atlos treintas en su obra El con-
de la caza de comunistas de las Fuerzas Armadas cepto de lo polluco. Schmitt postula que el
argentinas.4J adversario poltico es esencialmente enemi-
La cosmovisin que prevalece en algunos go, que tiene que ser aniquilado. Y el
cuerpos de oficiales latinoamericanos, se caracte- mismo Schmiu desarroll en los aos cin-
riza por su fundamentalismo religioso, es decir, cuentas la tesis del francotirador o guerrilla,
occidental y cristiano. Un fundamentalismo que al cual slo puede combatirse utilizando sus
trata de imponer sus axiomas por la fuerza. mismos mtodos. La justificacin de Carl
El ejemplo del rgimen militar argentino, Schmiu para los asesinatos hitleristas del
uno de cuyos rasgos salientes fue la ms desfa- 30 de junio de 1934 como defensa legtima
chatada corrupcin y una voluntad de enriquecer- del estado en situacin de emergencia, no se
se sin escrpulos, solo a primera vista pareciera diferencia demasiado de las justificaciones
conttadecir la tesis del fundamentalismo. Que los de los militares argentinos para sus mtodos
miembros de los grupos paramilitares con la tci- represivos. Si se tiene en cuenta la relativa
ta anuencia de sus superiores se enriquecan con importancia de instructores militares alema-
los botines que robaban a sus vctimas, no signifi- nes, por lo menos en el cono sur, es proba-
ca que los idelogos de la guerra sucia no perse- ble que las ideas de Schmiu hayan podido
guan, en primer lugar, imponer sus objetivos de- penetrar en el pensamiento militar latinoa-
016gicos (es decir, su cosmovisin). El general mericano.
Vldela, sin lugar a dudas una de las figuras deseo- Elementos de estas prcticas de terror para-
llantes del rgimen militar, representa a este tipo, estatales para combatir a las guerrillas ya
en el cual se entremezclan un catolicismo militan- fueron utilizados con cierto xito en la
te de corte tradicionalista, un rasgo asctico y una segunda guerra mundial, en la guerra de
conciencia mesinica (cuando se le hizo juicio, Indochina y en la guerra de Argelia. Las
rechaz nombrar a un defensor. Slo Dios y la enseftanzas de la estrategia de la
historia podan juzgarlo, proclam, y rehus Wehrmacht en contra de los llamados ban-
defenderse en el juzgado). didos y guerrillas de la Unin Sovitica
Una vez legitimado el uso de la violencia, ocupada fueron estudiadas minuciosamente
surge la pregunta de n- qu mtodos clandesti- despus de la guerra," en especial la utilidad
nos, paraestatales, en vez de una represin abierta del terror indiscriminado contra la pobla-
con leyes dracnicas, por ejemplo? Hay una serie cin civil sospechosa. La toma de rehenes
de argumentos que motivaron a los militares a por atentados es recursora de la tcnica de
hacer uso del terror organizado clandestino: las desapariciones forzosas de Latinoa-
en la era de las comunicaciones internacio- mrica.
nales, el terror abierto -por ejemplo, fusila- Asimismo fueron estudiados los mtodos de
mientos masivos de los cuadros dirigentes represin del ejrcito francs en Indochina
de la oposici6n militante- hubiese sido casi y en Argelia. La teora de la 'Guerre rvolu-
imposible de aplicar, debido a las presiones tionnaire' dice que a las guerrillas solo es
internacionales que inmediatamente hubie- posible combatirlas de modo eficiente apli-
sen surgido. Juicios pblicos, por ms cando sus mismos mtodos, es decir, vio-
sumarios que sean, siempre necesitan un lando sistemticamente los principios y
mnimo de pruebas judiciales, una compli- garantas del estado de derecho.
cada y molesta formalidad que no es nece-
sario cumplir en el caso de actos de terror A fines de los anos cincuentas llegaron instructo.
difusos y clandestinos. res militares franceses a la Argentina y contribu-
Haba modelos de justificacin ideolgica a yeron a divulgar la docttina de la 'Guerre rvolu-
los cuales recurrir. A ellos pertenece la tionnaire'4S
166 ARNOlDSPI1TA

Otros argumentos para justificar el terror Se justifIC as el terror como insttumento


clandestino sistemtico por parte del estado fue- de gobierno, porque slo l supuestamente era
ron: capaz de combatir el grave peligro en el cual se
Para los regmenes militares la lucha contra encontraba la nacin. El terror difuso, del cual
la guerrilla Yla erradicacin del comunismo cualquiera puede ser vctima, es legitimado de
(o de lo que se consideraba como tal) era esta forma. Nadie puede sentirse seguro, pues ya
una de las principales bases de la legitima- podra haberse infectado...
cin. Que el terror difuso quiere amenazar cons-
Para los oficiales involucrados -al igual que cientemente a la sociedad en su totalidad, lo
para los grupos simpatizantes en el demuestra la frase ya citada del generallberico
Establishment civil- se trataba de participar Saint Jean, que despus de los subversivos le
activamente en la tercera guerra mundial, tocar el turno a los simpatizantes, luego a los
que en su parecer ya haba comenzado (acti- indiferentes y por ltimo a los tmidos...
vidades antiguerrilleras de militares argenti-
nos en Centroamrica ). Se hablaba de la
guerra de las ideologas y de las fronteras IV. La 'eficiencia' y legitimacin
ideolgicas que podan darse en el interior de la guerra sucia
del propio pas.-
Para los militares los guerrilleros son subver- Es la lucha contra la guerrilla con los
sivos teledirigidos desde el exterior, que per- mtodos de la guerrilla el mtodo ms eceme,
dieron el derecho a la proteccin por parte el que ms xito inmediato promete para restable-
del estado y se convirtieron en elementos cer el orden y la paz pblicos. como lo pregonan
extraos, en focos de infeccin en el cuerpo sus defensores?
estatal que hay que aniquilar. Su condicin En primer lugar cabe la interrogante acerca
de seres humanos est suspendida por su trai- de la validez de esta aseveracin, que a la guerri-
cin a la patria, a los valores ms sagrados de lla solo se la puede combatir con sus propios
la nacin, son grmenes patgenos que hay mtodos. Si se toman los ejemplos de Espaa e
que erradicar de cuajo. Y por si acaso hay Italia, pases que con la ETA respective con las
que erradicar tambin a aqueUos que sin ser Brigadas Rojas sufrieron un considerable poten-
subversivos, estn cerca de eUos, y )XX" esto cial guerriUero, la respuesta ser negativa. Ambos
podran haberse infectado. El contraalmiran- -y esto vale tambin para otros pases europeos-
te argentino Csar Augusto Guzzeti, ministro lucharon contra sus guerrillas con la ayuda de las
de relaciones exteriores del rgimen militar, fuerzas de seguridad constitucionales y en trmi-
brinda un buen ejemplo de esta manera de nos generales se mantuvieron dentro del marco
pensar biologizante cuando legitima el terror del estado de derecho.
paraestatal contra la subversin del modo Como nuestra respuesta es negativa. la pre-
siguiente: "La subversin o el terrorismo de ferencia para la lucha contra la guerrilla con los
derecha no es tal. El cuerpo social est infes- mtodos de la guerrilla debe ser analizada partien-
tado por una enfermedad, que corroe sus do de la premisa de su supuesta mayor eficiencia.
entratias y por lo tanto forma anticuerpos. A Muy probablemente fueron consideraciones
estos anticuerpos no se les puede juzgar del militares. o mejor dicho. consideraciones de efi-
mismo modo como a los microbios. En la ciencia blica, las que determinaron en definitiva
medida en la que el gobierno logre controlar el uso de mtodos de terror paraestatales.
a la guerrilla y aniquilarla, desaparecer la Ahora bien. la suposicin de que a guerriUe-
accin de los anticuerpos. Estoy seguro que ros solo se les puede combatir con los mtodos de
en los prximos meses no habr ms accio- la guerrilla en ltima instancia no significa otra
nes de la derecha. (...) Se trata slo de la cosa que a ladrones hay que combatirlos con
reaccin de un cuerpo enfermo." 47 robos y a asesinos con asesinatos. Dejando de
RAICES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUCIA" 167

lado la problemtica tica, debe dilucidarse en Los regmenes militares tienen fe en el


primer lugar qu se entiende bajo el trmino efecto del terror difuso, indiscriminado. La dife-
'eficiencia'. Si con l se define el mtodo de rencia entre el juicio de un sospechoso de guerri-
combatir a la guerrilla asesinando a los supues- llero, al cual se le pudo detener, y el asesinato
tos guerrilleros, luego a los amigos de los clandestino de un sospechoso de subversin, es
supuestos guerrilleros, seguidos de los supues- que el juicio formal circunscribe cada paso e
tos amigos de los amigos (en la Argentina del impide que se tomen medidas contra grupos de
General Videla poda resultar un peligro mortal personas de manera indiscriminada, por conside-
figurar en la libreta de direcciones de un sospe- rrseles sospechosos de actividades subversivas.
choso), sin lugar a dudas el mtodo es eficiente. El terror paraestatal, ejercido clandestina-
Mas, si bajo eficiencia se entiende la capacidad mente, le permite adems al gobierno responsable
de circunscribir un problema y de aislar a los afinnar que fueron "ajustes intemos entre la gue-
autnticos guerrilleros, para luego reducirlos, el rrilla", o que fue el accionar de grupos no identifi-
sistema es sumamente impreciso y por ello ine- cados que actuaban al margen de la autoridad
ficiente, como lo demuestra el alto nmero de estatal, por lo cual esta no tena nada que ver con
vctimas de esta 'eficiencia'. Un nmero de vc- el asunto. La teora de la irresponsabilidad estatal,
timas de la represin paraestatal diez a veinte desarrollada de esta manera, se encuentra en fran-
veces superior al nmero de vctimas de la sub- ca contradiccin con la idea del estado de dere-
versin, es muestra de un terrorismo de estado cho, cuyo eje radica en la cadena de responsabili-
que indiscriminadamente liquida a los sospe- dad explcita de sus funcionarios. La excusa de
chosos de subversin y a los sospechosos de ser ignorancia estatal por un lado, la insinuacin de
amigos de los sospechosos de guerrilla. ciertos excesos que en toda guerra suelen ocurrir"
Un problema adicional es la cuestin de por el otro, cumplan un mismo objetivo: disimu-
cmo los grupos paraestatales logran las informa- lar la responsabilidad por el terrorismo de estado
ciones en las que basan su actuar terrorista para- desencadenado.
estatal. En la Argentina es conocida la enorme A la praxis de la toma de rehenes por parte
influencia de los servicios de inteligencia en el de la guerrilla (toma de rehenes como medio
'trabajo' de los instrumentos de represin. Si se coercitivo de aquel que militarmente es ms
toma en cuenta que estos servicios secretos -entre dbil, y que de ese modo quiere lograr ciertas
otros motivos, debido a la por lo general deficien- metas) los delogos de la guerra sucia le oponen
te fonnacin profesional de sus cuadros (en la la teora de la virtual toma como rehenes de la
Argentina se dio una serie de casos de delincuen- poblacin civil en su totalidad por parte de los
tes comunes de amplio prontuario -llegaron a ser grupos antisubversivos paraestatales, teora que
famosos Ral Guglialminetti y Anbal Gordon, parte del supuesto de que la poblacin civil como
para mencionar solo dos ejemplos- que repentina- tal es responsable del comportamiento de cada
mente pasaron a ocupar importantes funciones en uno de sus miembros, generndose de esta mane-
grupos paraestatales, logrando de este modo carta ra un clima de miedo y hasta terror generalizado.
blanca para sus actividades criminales, ampara- La creacin de los grupos de terror paraes-
dos en la supuesta lucha antisubversiva que esta- tatales, y la represin arbitraria por ellos cometi-
ban librando bajo las rdenes de las fuerzas de da, dificultaron enormemente el proceso de la
seguridad)- muchas veces carecen de la informa- consolidacin de la democracia en la Argentina.
cin apropiada, puede decirse que su capacidad Muestra de ello fueron los dificiles intentos judi-
de discernimiento es pobre. Su xito es entonces ciales de deslindar la responsabilidad de los mili-
semejante al del tiro indiscriminado de la escope- tares involucrados, adems de las controvertidas
ta, cuyos perdigones matan a ciegas a cuanto ani- leyes de la Obediencia debida y del Punto final, a
mal est cercano al blanco. las que sigui, no hace mucho tiempo, el indulto
La eficiencia de la violencia paraestatal es de los responsables principales. Puede decirse que
la eficiencia de la irresponsabilidad estatal. la forma en la que se combati a la guerrilla, sig-
168 ARNOLDspmA

nifica una hipoteca para el futuro de toda la socie- pective integralista, propia, con la doctrina
dad argentina. francesa de la Guerre rvolutionnaire y de
El mencionado criterio de la 'eficiencia' de la doctrina nateamericana de la Seguridad
la lucha contra la guerrilla por medio de sus nacional, se fue gestando ese fundamenta-
propios mtodos resulta ser entonces, grotesco y lismo occidental y cristiano sui generis, que
cruel. La cifra al menos diez veces superior ~ se siente en guerra permanente contta el
la violencia paraestatal desenmascara la supues- anticristo actual. que es el comunismo sub-
ta eficiencia como una eficiencia mortal, seme- versivo mundial. Recin el ba~ metafisi-
jante a la de un mdico que extirpa el lbulo co de esta contienda poltica y militar justi-
pulmonar izquierdo sano de sus pacientes para fica el empleo de todos los medios en la
prevenir, en forma definitiva, el cncer pulmo- lucha.
nar izquierdo ... 3. A la par de la superestructura metafIsica de
los objetivos de la lucha se intenl tambioo
exagerar por todos los medios las dimensio-
Consideraciones finales nes reales de la lucha contra la guerrilla.
Los militares argentinos no cesaban de
1. En el debate sobre las races ideolgicas del seftalar que el destino de la nacin misma
terror paraestatal la Doctrina de la estaba en peligro.
Seguridad acapara hoy la atencin de los 4. Violencia estatal y paraestataI en cootta de
estudiosos, doctrina que surgi en los etnias sojuzgadas por las lites gobernantes
Estados Unidos de la posguerra, como fruto pertenece al continuismo centenario de la
de la guerra fra. Yo me inclino, al contra- historia latinoamericana.
rio, a recalcar las races ideolgicas que tie- S. A modo de interrogante final:
nen su origen en la tradicin espaftola-lati- Puede decirse que el tenor paraestatal es
noamericana. Fueron eUas las que prevale- realmente algo cualitativamente nuevo o es
cieron en la percepcin del mundo de los solo que la informacin en la era de la
oficiales latinoamericanos. Es cierto, los comunicacin global masiva y de la televi-
Estados Unidos ofrecieron una nueva doc- sin por satlite es ms precisa y directa?
trina, pero que hubiese la receptividad de Y que la sensibilidad de la opinin pblica
asumirla tiene que ver con factores latinoa- mundial frente a estas violaciones de los
mericanos. derechos humanos es mayor?
Las races endgenas del terror paraestatal y (Se diferencian las masacres de indgenas
su justificacin en Amrica Latina son, a mi en El Salvador de los anos treintas" cualita-
juicio, por lo menos igual de importantes tivamente de las de Guatemala de los anos
que las exgenas. El seftalar sobre todo las setentas y ochentas"? Uno puede cuestio-
races de origen norteamericano, si bien narse si lo nuevo se reduce en realidad a
satisface a las izquierdas latinoamericanas una postura diferente de la opinin pblica
con sus reproches de imperialismo, tambin internacional frente a estos genocidios.
le permite a la derecha latinoamericana
exculparse cmodamente, remitiendo las Notas
responsabilidades a los Estados Unidos. Un
debate sobre las causas y races intralatinoa- 1. Sc:bmiu 1963: p. 20. A rmales de la dkada de 101
ailOI c:incuenta. y c:omienzo. de 101ailOIlCIeIIIU -ea el ~
mericanas del terror paraestatal, hasta hoy leo de la Guerra fria- la c:uesti6a de 101 fnnc:ocindoru, de
casi no se ha dado, pese a que podra ser la luerrilla (c:omuni.ta o c:oa.idenda c:omo tal) le habfa
incluso ms fructfero que seftalar en primer c:onvenido en un tema de moda. En ale c:onIeXlOle aibia el
lrabajo de Cut Sc:bmiu. Vle DixOll 1956; RedeliI 1958;
lugar faltas ajenas. Renllc:h 1961; Sc:hroen 1961. Para AlMric:a Latina vale
2. Del entrelazamiento y refuerzo mutuo de la allo Iimilar. Cf. p. ej. la R."III Mililr, pmlic:ada por el
cosmovisin catlico-tradicionalista, res- influyente Clrrlllo Mililll,., la a.oc:iac:i6a de olic:ialel del
RAlCES IDEOLOGICAS DE LA "GUERRA SUaA" 169

ejtrcil.o uCDIiDo. Cui ea lOdoI 101 nWDcIOl de fiDalel de oa1 de la teaiI de que el lICDIado CClIIf6coa la apobKi6a, al
la d:ada del c:iocueata y c:omienZOl de la del lCIenta bada 1IlCDOI,de 101 allOI mandOI miliIaJa. La CDDdIlli6D es que el
biocapii ea la lupuata labor IlUbvcniva daodcItioa comu- terror dandeaiDo (para)catata1 tambi60 puede dane al UDpa
nilta ea lOCIoe 101 _fmea del mundo. En la co1ccci6a coa UD &obiemo depdo cIemoc&ic:8mca . cc.tiIuir UD
BibliouCII II Ofu:' del C'ClO MiliuJ, apareci6 una catado de cIeRcbo es 1DCDCIIer,CIIImCCI, cumplir coa requiIi-
public:ac:i6a ea c:ioc:o tomOl relaciooada _ la misma 1a- 101 _c:iaIca que van muc:bo m aD6 que 0ItaItar un 1Qbier-
tica (Gnoi1lo Fem6Ddcz 1962-64). DOprocIudo de c1ecc:iCXICIdemocIicu.
2. Lo. ejcmplol c. le lneD a coIac:i6a ea el pesca- 9. Patmece a CIta viai6a _pela del muodo la dife-
~ anbajo. ea IU mayoa prvvicaal de la Arentioa, pero tie- maciaci6n que la embejadora de 101 Batadoa UoidOI ea la
_ Rmj1itgdee Y puUeIaa ea OCIOIplCl de AlMrica Latina, ONU duraIa la .dmioia&raci6D Reapo. ~
como por ejemp&o ea OuMemaIa bada CDlrC catadoI totaIitarioI Y auIOritarioI (aeneralmCIIfiC
3. Como ejcmpb dOI atea'edoe de bomba, que la cliCladuru militua Y a~ derecbiaw) al OCIIIII& de .ea(-
peniI1a papdI6 19'76 J 1m. Uoa jcwea mujer meoeallUlitario& (para ella tocioIloI ClIlIDUIIU),
micmbIo delarupo peniIlcro MO/IIoUrw .ailiz6 IU rc1aci6a piCI cooaideraba que 101 primero. eran el_-.
de coa la bija de un aIIo miIiIar. para dcpoIitar una lO. Para el coaICXto de CIte IRbajo impoItaDIc
bomba de Iiempo ea el donDiIuio de CIte. En elaealmdo caso. ae6a1ar c. la bIIIa1la propaaaod(llica, que I!ate,()caae tibra-
UD miembro de la peniIIa. que trabajaba ea la S"",idIul ban, tuvo una reaonaoc:ia altima al Am&ic:a LaIioa Y el lUlO
FedMoI, uno de kit <lCII1rOIde la lucha anai&uenillcra, CICOIl- del Tcn:er Mundo, aunque 101 probIemu ecoa6miOOl, polti-
di6 uaa bomba ea el comedor de la inatilUC:i6n, ceuando la COI Y aoc:iales prioritariOl de 101 paca en vW de dciarroDo
muerte a una tmnlCDa de penonaa. V&ae la c:r0n01opa de co realidad eran otrOI. Viaose 101 ejcmplOl JDCDCioaadoa en la
actividadca de la aubveni6D co: CIn:Io Mililtu (ediL): 1980, nota 1. Cf. lambi60 Sidicaro 1981.
_o. (Esta a'ClIlOIo&fa, empero, incluye lambil ucainaIot 11. El problema de la formac:i6o de 101 catadoI1aIioo-
pcrpcIndoI por &rupoI paramiJiwa, para adw:ar1Ol de "'.IA uneriCaDOl y del monopolio del poder (que fue muc:bOl
_ ala auerrilla). QIOI parcial o dcficicote) no puede ser Intado ea CIte trabajo.
4. GaIIuoa 1988: p. 321. Para Galtuaa, el terrori.mo Para Guatemala Y la problCIIca de IU formac:i6o como CIta-
de catado es la reacx:i6o de un catado fuerte a la violenci de do d.1a rcaefta que hace AuiIera Pcra1&ael al. 1981.
una perrilla d&iI (p. 33). 12. Perteoece a 101 aravilimOl errorca de dlcu10
5. Cf. el I1amado Doc_IflO FiNU de la Junta Militar CIlraIipco que cometi6 el Jefe de la JIIDIa Militar Y praidcoIe
de la AraCDlina del 28 de abril de 1983. IIJcolino de facto Geocnl Galtieri, aIIIDdo ea abril de 1982
6. ~ m ampIiamemc co la pule IV. Las Ial- ocup nuIIM Iftlikui tu Ia1u MaIviou (Falklaod). la ~-
lalivu de jllllifacaci6a del Ialieote coronel ellladounidcaae cia de que 101 EatadOl UnidOI iba a tolerar la Dvui6a y
0Ii __ Nonb ante la c:omiai6a invcatiaadora del eanaruo 1101"- mantenerse neutrales, _ base en el apoyo militar que la
teamericaoo para eaclarccer el trufoado del esc:dalo Io- Araenaioa cataba brindando a la pgUtica aaIicomUllla oonea-
CanIra mUClUao un cierto para1c1o. E11UpUC11Oenorme pc1i- meri~ co ~rica (hab 'UCIOIU' mi1itara ucaIi-
aro pcY pule de la N"1CUaJU8aandioia&a juatifkaba en IUI ojOI BOl de cadOI ea el a); Galtieri CR)' que debido al 'cIiIty
tu acciaaca iJep1ca de 101 funciooariot de obiemOI nortea- work' que 101 mi1itara lIJentiDOl liu'- a favor de 101
mcricaDOI. intereICI lIOIteUDcricaoo co CaI&roImmca, la AracolDa le
7. Cf. para GuaIemaIa la coumeraci60 de CIW OIJani- haba CODvcrtidO ea un a1iado privile&iado de 101 EatadOl
zacioacl paRCltatalel en Aauilera Peralta el al. 1981: p. Uniclol.
143a.; d. tambi60 Prcmo: 1981. 13. Cf., CDlre otlOl, Comblio 1977; L6pez 1917;
l. Un ejemplo del Ktuar catataI o paracatataI clandcs- FemcIez 8aeza 1981; Waiamaa 1987; Arriapda,(iarrec6a
tiDOI fue el aselinato de leil jeluital de la Univenidad 1978. Cf. tambiiD el anculo de Niltolaul Werz sobre la
CCDJro.nericIoa UCA, de una empleada y la bija de CIta, en Doctrina de la Squridad Naciooa1 en: TobIer y Walctm.m
noviembre de 1989 co el El Salvador. El &obiemo inicialmen- (comp.) 1991, p. 163-191.
te inaiDu6 que haba sido 11II atentado de la perrilla. prometi6 14. Para 10 li&uiCDte d. Lpez Pez 1979.
una invcatiaaci60 exhaustiva "basta Ial IUtimu CODaccUCII- 15. Ibid.; v&ae lambia H. C. F. MIIlailla 1989.
ciu". Por la prcai6n internacional, finalmente se admiti que 16. Javier HerrelOl, LoI ori,,,.u II pc"""'III0
bat sido 11II crimco cometido por tu Fucrzu Armadas. Pese I'NCcioruJrio uptWJl, Madrid 19'71, p. 33 (c:ilado aeado Lpez
a la coodcaa de 101 cjecutora materia1ca del ueainato, quedan ~rez 1979: p. 147).
aeriu cIudu acerca de 101 autora imeleduales del mismo. La 17. Juan Donolo Corlil, EruGyo .ob" ,1
ICDlilud de la justicia Y IU obvio dcaaaoo a profundizar tu CUoIkimto. ,1 Liblrlu- y " Sociolu-, P. 955, __
DvelliaciCXICI pueden CODIidcrane CClmOun indicio ldicio- que "la verdad tiaae ea 101 tfIuIOI de IU aoberaafa, Y DO pide
venia para imponer IU )'UIo" (citado aeado L6pez Pez 19'79:
p. 143).
18. citado por Lpez Pez 1979: p. 147.
19. citado por Lpez Pa 19'79: P. 153.
20. Expresi6n del Abate NOIlIlOIte. c:li&o fraac
El presenle trabajo se basa en un trabajo expues- wyOl cacrilOl ejercieroo una CIIQIIDCiofhacocia ealre 101 tra-
cliciClla1islU capaiIoIca. Citado por L6pez Pez 19'79: p. 148.
to en un taller IObre violencia paraestatal, reali-
zado en Bad Homburg, Repblica Federal de 21. Cf. L6pez Pez 1979: p. 149.
22. Abate Noanoae, citado por Lpez Pa 1979: p.
Alemania. en julio de 1988. Las actas del sim-
149.
posio fueron publicadas en alemn 23. Cf. L6pez Nrez 1979: p. 149.
(1'obler/WaldmlDD (Comp.) 1991). 24. lbid., p. 1491..
110 ARNOLD SPrITA

25. fbid., p. ISO. zada por corporaciones transnaciona1es en la cuenca del


26. fbid., p. 1SOl. Amazonas a comienzos dellia1o.
'1:1. fbid., p. 15211. 43. a., entre otroI, Potash 1969.
28. c:i1adopor L6pez Pru 1979: p. 157. 44. V&ae referencias biblioaflCll de la nota 1;
29. CiIado en: Ccmisin Argentina por 101Derechoe d.,adem, AauiJera Pera1tael al 1981: p. SO; d. Hehn 1979;
HumatoI (Comp.) 1976: P'aina tapa. el Cmlo MiJikIr, citado en varias oportunidades, frecuenle-
30. Compue p. ej. el ideario de 11I'I Emilio Boln menle trataba en IU ReyIl.l M iJill.l, Y en su coIecci6n de librOl
Varda, ea la obra FIllllltuMIIlOl ti. ElicG MiJiJ, (Bo16n BibliouCG tkl OficiGl tanu reJacionadoc con el combate de
Vuela 1980: P. 3611.). Esta obn puede ter considerada repre- 101francociradoreaea la segunda auena mundial.
aemaiva para el penaamienlO dodrinario de muchoa oficialea 45. Loa 'cIicoI' francaea fueron traducidos Y publi-
uediaoI. V6anae. 1Idem, 101imumerabla anculoa publi- cadOl en la BiblioteCG MI OrlCw.
c:adoI ea la R.yIIJ MiJikI" que reflejan un ideario tradiciona- 46. ec. para Gualemala P. ej. Edelberao Torres-Rivu,
liIta c:II6lico. Prlogo, en: AauiJera Peralta el al. 1981: p. 10-33, en eapecial
31. Un ejemplo de dificultadel de la jerarqua ecle- p. 14ss.; d. tambit McClimtock 1985, vol. 2; para el El
lIca arentina relalivu a la tolerancia rdiioaa fue la dura - Salvador McClimlOCk 1985, vol. 1; para la Argentina d. los
auaque v_- 1uc:baque loa oIliipOl libraron en contra de la discursoa del Jefe de la Junta Militar y Presidenle Jorge Rafael
lpObKin de una ley de divorcio en 1986 Y 1917. Videla (VJdela 1977, 1979).
Sobre el rol de la iIeaia c:at6lic:aarenlina en tiempOl 47. eitado acan TIOOCOIO,Vol. 1: p. 141; cf., en
del .qimcn mililar d. Minone 1986. especial para el rEgimea militar de AuguslO Pinochet, Laraen
Cf. laIIlb~n el artculo de H. e. F. Mansilla, L G (comp.) 1983 con los siauientes artculos: Ren Jara,
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aioc de tal caro como vehculo oficial del estado), y Msar. 48. Cf. DOCIIIMIIIO Ftal de la Junta Militar arentina
Bonomn, en cae enlOnCelobispo militar arentino. del 28 de abril de 1983; YIe tambim los arumenlOl de los
Sobre el rol de loa cape11anelmilitarea como ueaorea abopdos defensorea de loa miembroa de lu Junw Militarea
eapiriIua1eI y estabilizadores de mi.embroade 101arupos para- acusados IIlIe el Tribunal de Alzada en el juicio de 1985, d.
eIIalaJea de reprain que haban cGdo en la duda sobre su El DiGrio MI JMicio, Buenos Airea, 1986.
Alllriento quehacer, no exislen IOdavfa inYestiacionea. Hay 49. cr, Andenon 1982; v&ae tambit McC1in1OCk
indicioI que pennilen c:onjelurarque jultific:acionea idcol- 1985, voll.
ico-re1iaiOlU brindadas por ellOI cerdolel a los inlearanlel SO. Con ellO no se quiere poner en duda que en los
de eIICI arupoc. les ayudaron a aoportar la presin piiool6gica aos setentas hubo un auae siniflCllivo dellerror paraeswal,
reau1la1Ude tu '1rabajo'. como 10 muestran los ejemplos de la Argentina, de El
32. atada por Aauilera Pera1tael al. 1981: p. 821. Salvador y de GualemalL
33. Vide1a 1979: p. 32.
34. Vide1a 1977: p. lOS.
35. NleIe el modo de pen r anacrnico e irunobilista
Bibliografa
que este ideario impliCL
36. Cf., entre otroI, el Doc_,.o FUJI de la Junta Aguilera Peralta, Gabriel1981. Cuu,i611 i,lIicG ., ull.ldo mili-
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