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16/8/2017 Arturo Duclos: Lamentablemente el arte nunca ha sido un frente revolucionario

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Arturo Duclos: Lamentablemente el arte nunca ha sido un


frente revolucionario
agosto 12, 2017

Entrevista al Artista Chileno

Arturo Duclos: Lamentablemente el arte nunca ha sido un frente


revolucionario

En el marco de su exposicin El Fantasma de la Utopa que se est presentando en el

Museo de Artes Visuales, entrevistamos al destacado artista chileno quien nos habl

de su exposicin, proyectos, poltica y sobre las utopas.

Cmo creaste esta exposicin?

Hace muchos aos que vengo trabajando primero con mi obra, problemticas de derechos

humanos, de ah se desprende esto. Lo que pasa es que mas directamente se desprende de


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dos factores. Uno, que antes haba trabajado con banderas, especialmente con la bandera
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chilena -en los aos 90 hice una bandera con fmures humanos, que consegu en el

cementerio.

Dnde la exhibiste?

La exhib en una exposicin que hice en el

Museo Bellas Artes en el 95. Esa bandera yo

la haba vendido en esa poca. La compr

Roberto Edwards, y dos aos atrs otro

coleccionista me dijo: Podras hacer otra

bandera, y yo te la compro. Hice toda la

gestin de nuevo, consegu los huesos. Hice

otra bandera. Justo en esa poca estaba

viajando a Bolivia, y al norte, fui a La Tirana, y

empec este desarme por todo el imaginario por la cultura popular. El segundo factor fue que

haba conocido a unos amigos hace unos aos antes, que son periodistas y trabajan con

canales internacionales, como Al Jazeera y Deutsche Welle, entonces viajaban mucho y

haban vivido en Centroamrica, y haban trado banderas del ejercito zapatista, del ejrcito

sandinista, y son de izquierda, y las tenan dentro de la decoracin de su casa, en los

dormitorios. Me llamaba mucho la atencin esta cosa nostlgica que se generaba en eso. Es

como cuando la gente se pone la polera del Che Guevara. Al final todo ese tema de la

nostalgia yo la estaba trabajando, estaba presente. De hecho yo haba hecho una curatora

antes el ao 2002, 2003, en la Galera Animal, donde trabaj con varios artistas, con algunos

internacionales, con un proyecto que se llamaba "Post Marx", que era a propsito de cmo el

concepto marxista de productividad se aplicaba hoy da a la produccin de obras de arte.

Entonces trabajaba con artistas donde la obra la producan otras personas, no ellos. Por

ejemplo, Rodrigo Vergara, uno de los artistas invitados: lo que l hizo fue dibujar un mapa del

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mundo, pintado en el muro, y en cada seccin donde estaban los pases, el pona fotografas
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de personas que haban ido a esos pases con un sombrero, un jockey que tena una frase

bordada que el inscribi en el jockey que deca "No Sale" como no sale (ingls) como que no

resulta, pero tena esa ambigedad porque era en ingls. Entonces a cada persona que

viajaba le deca scate una foto con este jockey. Despus las traan, y el artista las distribua

por las ciudades correspondientes en el mapa. La obra se armaba con esta colaboracin.

Desde ah yo empec a trabajar con estas problemticas, que ya no tenan tanto que ver con

derechos humanos en trminos polticos, sino que ms bien con repensar todas las

problemticas hoy en da, a partir del Marxismo, como se sigue estructurando nuestra

sociedad y como ha ido cambiando tambin. Finalmente como esta especie de

mercantilizacin que se produce en los objetos culturales que estn asociados con la poltica,

con las chapitas de Unin Sovitica, que tengo miles, las banderas de Cuba, se convertan en

fetiche del capitalismo. Entonces de ah parti todo este tema. Tena que ver con la nostalgia,

como se construye esa nostalgia, como tambin esa nostalgia se vuelve kitsch. Mucha gente

me ha dicho, alguien ignorantemente, un crtico de El Mercurio dijo: "Esto es como pop". En el

fondo la exposicin no tiene nada de pop. Lo que tiene de pop es el colorido. El pop hoy da

es un concepto bastante aejo, para entender una obra. Entonces a mi me interesa mas la

idea del kitsch, como el neo pop. El kitsch es ms similar a lo que podramos considerar hoy

da como cultura popular, en el sentido de esta nostalgia y de esta aoranza por elementos

que de alguna manera representan o representaron en algn momentos fuerzas

revolucionarias, el cambio, y de ah entonces lo que tienen en comn todos estos elementos

es la utopa. De ah el concepto del Fantasma de la Utopa, algo que despus qued

relegado como ese fetiche mercantilista, el fetiche del marketing. Por eso hago tanto alusin

al marketing. Pensaba en ese muro, pensando en ese concepto, porque da la idea de algo

que es lo que hara hoy da una empresa para promocionarse. Yo me met a investigar

muchsimo y ahora me gustara mucho seguir trabajando con esto pero en otro mbito, en

televisin o en cine, porque hay algo que es sper interesante cuando me met a estudiar

todos estos movimientos, y es entender tambin la dimensin que eso tiene para las

personas que ah participaron. De hecho he entrevistado algunos ex combatientes en la carpa

que tengo afuera del museo, cuando son los conversatorios que hago, me junto con invitados

a conversar, ex miristas, personas que han estado en el movimiento antes, y t te das cuenta

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que hay una entrega, haba una disposicin, un idealismo y una utopa, que sin eso era
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imposible movilizar a toda esta gente. Es algo que hoy da no tenemos. Hoy da la lgica

cultural de capitalismo nos ha despojado de todas nuestras capacidades para

comprometernos con ideales. El idealismo hoy da muri.

Qu opinas de este concepto de los ideales decadentes?

Es decadente porque en el fondo es una categorizacin que se hace y que se desprende de

esta lgica cultural del capitalismo avanzado, todo esto ahora se mira con desprecio, la

utopa, el idealismo, porque al final lo nico que nos tiene para ofrecer el capitalismo como

ideologa es el dinero, a diferencia de los grandes sistemas de pensamiento poltico, filosfico

y cultural que todava existen. Pero que estn subordinados a esta lgica de capitalismo, por

lo tanto, no pueden emerger.

Todava es posible creer? Tienes esperanza que se puede hacer algo?

A eso apunto tambin con esta exposicin y con la discusin que estoy tratando de generar

con todos los agentes culturales, polticos y sociales que he estado invitando: es que en el

fondo se pueda generar un tipo de pensamiento alternativo respecto de las formas de

gobernar. El problema que tenemos es que aqu nos fuimos a los extremos. Todava tenemos

el fantasma de la utopa, tenemos el fantasma de Allende y tenemos el fantasma de Pinochet.

Tenemos 3 fantasmas. Es como la ultra derecha dicen que no vamos a llegar a lo de

Pinochet, y los de izquierda dicen no vamos a llegar a lo de Allende, pero sin embargo no han

sido capaces de generar un programa independiente de eso que aporte al pas. Al final lo que

ha logrado el sistema, tanto para la izquierda como para la derecha es que los polticos se

llenen los bolsillos, y que el sistema poltico se transforme en una reparticin de puestos y de

platas.

El tema poltico es el que cruza toda tu obra? Es el tema ms importante?

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Ahora en este momento si porque es lo que ms me importa producto de lo que est pasando
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en el pas. No vamos a un despeadero y no puedo ser tan estpido y tan poco generoso

para decir que el pas no ha cambiado en los ltimos 30 aos, eso lo reconozco. Pero

tambin ha cambiado Brasil, Argentina, Colombia. Han cambiado todos los pases. No puedo

hacerme el loco de no reconocer que este pas ha cambiado, pero por lo mismo es que quiero

mas. Quiero mas equidad, mas justicia dentro de la sociedad. Tu te das cuenta que

finalmente mucha gente est absolutamente desprotegida, porque este es un sistema de

tiburones. Esta especie de anemia poltica que se ha generado, y que por lo menos a mi

generacin no le toc vivirlo. En los aos 60, 70, 80 y durante la dictadura, en todo ese

perodo la gente discuta. Yo no s en qu momento la gente dejo de hablar de poltica. Ahora

a la gente no le importa. Yo creo que es importante por lo menos, pienso desde el arte y

desde otras plataformas hacer llamados de atencin respecto a eso. Yo s que no voy a

cambiar el mundo y que la gente no va a votar motivada por m, ni voy a influir en la votacin

de las personas, los sufragantes. Pero si yo creo que es importante hoy da que la gente se

d cuenta que necesita tambin asociatividad y que tambin hay algo interesante en eso. Yo

creo que hay mucha desconfianza.

T crees que tu obra podra considerarse atemporal? Tiene que ver con lo que
est pasando hoy da? Mencionaste el tema de la nostalgia. Por ejemplo podra
funcionar en 20 aos o podra haber funcionado hace 20 aos atrs?

Hace 20 aos atrs todava estaba


ms vivo esto. De hecho, si

pensamos todava hay algunos


movimientos activos, en Mxico el
ejrcito zapatista, el ejrcito

revolucionario del pueblo y su


gente, el ML en Colombia, el ML 19
en Per. Hay movimientos que todava siguen activos porque ideolgicamente hay gente que

tiene esta capacidad de juntarse y tiene esta capacidad de oponer cierta resistencia al
sistema, porque tambin el sistema es muy avasallador.

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Al final yo creo que todos los polticos partan con buenas intenciones pero terminan siendo
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presos del mismo sistema en que se meten. Yo por ejemplo participo en una sociedad de
gestin de derechos de autor. Soy presidente de esa sociedad, del consejo, y cada vez
tenemos que tocar las puertas de los ministerios, vamos al parlamento, para conseguir

mejoras en las leyes, porque aqu nosotros no podemos hacer cumplir la ley de propiedad
intelectual. No le podemos dar un cumplimiento cabal, porque primero no hay una cultura de
eso, y segundo, a pesar de que esa ley est elaborada para un sistema capitalista, las
normativas son febles, por lo tanto, no tienen una capacidad de incidir dentro de los

utilizadores a menos que los metas a todos un juicio y no tenemos la capacidad logstica para

hacer eso.

En el caso de la msica por ejemplo est la obligatoriedad que las radios tengan un

porcentaje de msica chilena, y el tema de los pagos de la msica, en los restaurantes,


locales, malls, donde la msica se vende empaquetada, y en las radios hoy da no es un

tema. La recaudacin de eso es algo que todas las empresas hacen el cheque a fin de mes y

lo pagan. Es parte de, es como pagar impuestos. Pero en cambio en las artes visuales no. Va
a costar, estamos dando una lucha bastante grande.

Me encant lo del cuartel general. Cuntame acerca de esos conversatorios. Cmo se


gest la idea?

Este viernes (pasado) vamos a tener a Ramn Griffero. El prximo a Martin Hopenhayn. Es
un filosofo chileno. La idea siempre fue de tener esta carpa y generar esta interaccin con el

pblico. Lo que pasa es que el formato lo fui diseando ms lentamente y tambin lo hice con

ayuda de un socilogo, porque la idea era que esto tuviera un cierto protocolo, cierto rigor,
porque de hecho yo todos los das viernes, aparte de juntarme con estos invitados, tambin

recibo estudiantes o recibo otros grupos, turistas, asociaciones, o grupos como Antenna

quienes juntan a gente que les interesa el arte. La carpa se transforma en un centro de
reunin, de discusin. Se crea un fenmeno bien particular. Cuando ests encerrado adentro,

a pesar de que la carpa es del tamao de una habitacin, se genera una especie de cercana

e intimidad. Yo pongo sillas y nos sentamos todos en crculo, al centro pongo una mesa, se
genera una intimidad y una complicidad respecto a lo que hay ah, y la gente se desinhibe,

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hay un factor sicolgico que ocurre, ya que hay una especie de resguardo que produce la
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carpa, es como un club, una casa club. De alguna manera te infantiliza un poco pero por otro

lado tambin genera una plataforma amistosa, para poder conversar. Yo creo que eso ha sido

el xito de esto, un resultado es algo que hoy da es muy difcil de conseguir a nivel
institucional. A menos que te traigas un premio Nobel o un artista internacional sper famoso,

en una Universidad por ejemplo, que es carsimo llevar algo as, es la nica forma de llevar

gente y gastando plata en comunicaciones. En cambio aqu no hay nada. Yo no estoy


vendiendo nada. Es sper libre el formato y eso tambin genera una participacin que es muy

distinta. Por ejemplo, en uno de estos conversatorios apareci un ex senderista, un peruano

que est exiliado hace 17 aos en Chile. Se mando un speech marxista increble, como de la
mejor poca.

Llega harta gente?

Como no caben tantas personas generalmente oscilan entre 15 personas promedio. Unas

que hemos tenido 30, 35 personas. Otros van 12. Depende del da, del estado de nimo,
porque igual son 10 sesiones. Tambin lo que me interesa es que ese lugar se transforme en

un plataforma mas activa en trminos que hay gente que se me ha acercado y me ha dicho

que me encantara que esto lo llevara a la poblacin, a la Victoria por ejemplo. Todava no se
ha concretado. Esto es lo que me interesa que ocurra tambin. Porque al final de lo que me di

cuenta es que hay una necesidad de la gente de hablar, hay una necesidad de ser
escuchado, de participar. Yo tengo una especie de gua, que es este invitado, de alguna

manera le da una tnica, le da un enfoque pero el enfoque tambin se retoma a partir de las

conversaciones anteriores. Dentro de cada conversatorio, antes de terminar les paso papeles
y hojas de block para que ellos pongan respuestas. Que ellos planteen un lema, un resumen,

un motivo, una idea que les surgi de esto. Yo estoy juntando todo este material y eso lo voy

a exponer tambin. Hay gente que hace dibujos, dibujan utopas, y dice la utopa es tal cosa.
Otros hacen definiciones, es bien interesante lo que ocurre porque finalmente me permite

crear otra obra con la participacin de la gente, pero tambin permite que se convierta en una

plataforma de expresin.

Esta exposicin despus va a distintas ciudades de Chile, a Argentina y Brasil?

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Argentina y Brasil todava las estoy negociando, porque los lugares que tenia se me cayeron

y lo que tengo concreto es Uruguay. Me ofrecieron el 2020 estar en el Museo Nacional de


Artes Visuales. Para m lo ideal sera ir haciendo intervenciones en distintos lugares. La

verdad es que aqu en Chile voy a llevar esto por un compromiso que tengo adquirido en

Chilln en el Centro Cultural Alfonso Lagos, y en Concepcin, en la Pinacoteca de la


Universidad de Concepcin, me interesan mucho esos lugares, porque son la cuna del Mir en

Concepcin y en Chilln la cuna de los hroes en Chilln, hroes revolucionarios, como

O'Higgins. l era como un frentista en la poca, la nica diferencia es que despus tomaron
el poder. Por eso me interesaban tambin estos lugares porque son lugares emblemticos

dentro de la historia de nuestro pas.

Cmo crees que esos pblicos van a reaccionar a la obra?

Yo no s porque al principio tena una visin


ms paternalista cuando iba a hacer

exposiciones en regiones. Hoy da las regiones

se han empoderado muchsimo. Hoy da la


regin de Chilln, la regin del uble

oficialmente, ya tiene autonoma ahora

regional, pero adems de eso los pblicos son


muy distintos. Los pblicos son mas crticos y

son muy recelosos de los contenidos

metropolitanos.

No tienen tanta posibilidad de ver mucho arte.

No creas. Porque todos estos lugares, sobre todo en el caso de Chilln, que se est

transformando en un espacio sper activo hoy da, a travs de la gestin que est haciendo

este Centro Cultural Alfonso Lagos, no solamente llevan muchas exposiciones importantes,
sino que ellos generan convocatorias sper interesantes a nivel regional. Hay un trabajo mixto

entre educacin y generacin de contenidos y que est prendiendo bastante. En Concepcin

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pasa lo mismo, en Valdivia, en Antofagasta, hoy da hay todo un movimiento. En Antofagasta,


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hoy hay un movimiento cultural muy poderoso. Adems como hay plata de las mineras, tienen

mucho apoyo. Una vez al ao hacen Saco que es la semana de arte de Antofagasta, y tienen
este colectivo que organiza un montn de cosas que se llama Se Vende, y hacen residencias,

tienen invitados internacionales. A la larga van a terminar haciendo una bienal ah. Eso me

parece importantsimo, no solamente como foco de descentralizacin sino que tambin de


que de las regiones emerja todo este modelo y que ya no sea como que uno va desde la

metrpoli a dictar ctedra, sino que es al revs, uno llega all como invitado pero en otra

categora, como un par.

Qu opinin tienes del arte chileno en general, desde tu generacin hasta los mas

jvenes?

Yo creo que ha habido un cambio bastante radical porque lgicamente las nuevas

generaciones no pueden seguir haciendo lo que se haca antes, pero yo creo en que el
propsito de la lgica cultural que se ha impuesto con el capitalismo, ha generado una

desorientacin hoy da dentro de muchos artistas respecto de su compromiso real con el arte

y con la sociedad. Creo que todava hay una visin muy provinciana del arte en trminos del
arte como un objeto decorativo solamente. Como algo que tu vas a poner en el muro, y que

es para ocupar en la casa de alguien que lo va a colgar, y que es en realidad el tipo

mayoritario de coleccionismo que hay ac, que sin embargo ha mejorado bastante, pero
todava mantiene como muchos de ellos esa normativa, del objeto esttico, bonito, entonces,

claro lo que ha pasado con eso es que no han surgido muchas narrativas potentes. Creo que

hay trabajos sper buenos, importantes e interesantes y polticamente, no en trminos de la


poltica contingente, sino que desde la misma poltica de obra, por ejemplo el trabajo de Leon

& Cocia, encuentro espectacular este colectivo. Creo que hay artistas muy buenos. Muchos

artistas que estn trabajando desde un frente mas reflexivo, que es importante. Yo dira en
una mayora, sin tratar de ser peyorativo, hay una inclinacin mucho mas fuerte a la

ilustracin, en el sentido de un tipo de arte muy gringo, muy de langeteo de revistas en

trminos de poca identidad y en trminos de globalizacin sin pensar que esto tambin tiene
consecuencias bastantes nocivas.

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Cuales son tus artistas favoritos? De tu generacin, a quienes admiras mas? A qu


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jvenes artistas admiras?

De mi generacin, por ejemplo el trabajo de

Langlois, Juan Pablo Langlois, es un trabajo

muy interesante, muy importante. El trabajo de


Alicia Villareal, es un trabajo muy slido, muy

consistente y muy silencioso por lo dems

porque tambin este es un medio sper


machista. Las pocas mujeres que han logrado

emerger aqu de una manera ms significativa, tienen que entrar, sacar la voz, el ad Alicia

creo que es un trabajo muy slido, y bueno. De las generaciones posteriores, hay muchos
otros trabajos que son importantes, interesantes el trabajo de Camilo Yez, Rodrigo Vergara,

Alejandra Prieto, por ejemplo. Demian Schopf, y ah bajando sucesivamente uno va

encontrando.
Len & Cocia que son de las nuevas generaciones, que igual ya no son tan nuevos, porque

viene una cola atrs de gente, pero creo que es importante mantener ese espritu, yo lo que

recojo, ese espritu que est detrs de todas estas obras, que tiene que ver con lo mas
refractario, lo mas crtico que creo que es importante para la sociedad. No podemos armar un

sistema del arte a partir de la complacencia, y que lamentablemente hoy da es algo que

estamos viviendo porque ha ocurrido un fenmeno tambin a nivel internacional. En los aos
80 por ejemplo el rol de los galeristas era fundamental dentro del mercado, dentro de las

decisiones de compra, para los coleccionistas, para los artistas, para los museos, para
empresas. dentro del plano de las adquisiciones, no tanto en Chile porque en Chile no haba

galerismo, haban dos galeras, no podemos hablar de un fenmeno, pero si en el contexto

internacional. El galerismo fue perdiendo poder a mediados de los aos 90 cada vez mas
porque tambin como todos los sistemas y sobre todo cuando est metida la plata de por

medio, tienden a fracasar en cierta medida porque solamente levantan a algunos artistas y el

medio es dinmico. A mediados de los noventa, el rol de los curadores comenz a hacerse
ms relevante, sobre todo ahora en la decisin de compra. Los curadores se comenzaron a

transformar en las personas yo dira ms autorizadas y las voces mas influyentes dentro de

las decisiones de compra, sobre todo en los grandes museos, en los museos internacionales

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no poda no haber un curador, y dentro de las decisiones de compra el curador era el que
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presentaba al board o al equipo de adquisiciones cuales eran las opciones, fundamentadas,

pero finalmente pasaban por decisiones personales inevitablemente. Esto cada vez fue
perdiendo mas poder, yo dira que a partir de finales del 2000, 2010 comienzo 2010 y sobre

todo con el auge de las redes sociales y de Internet, y de la formacin de clubes de


coleccionistas, son los coleccionistas los que tienen la palabra. Los coleccionistas hoy da

tienen el sartn por el mango y eso est generando un cambio de paradigma respecto de la

cultura de adquisicin de obras muy diferente a lo que estaba pasando hace 20 aos atrs.

Que opinas de estas ferias como chaco, Faxxi, Art Stgo? que acercan al artista al

publico.

En el caso de Faxxi y Art Stgo son ferias de artistas. Ellos cumplen ese rol ms de

acercamiento del artista al publico y en este caso al coleccionista. Eso es ideal para los

coleccionistas, porque van a comprar directo. Lo que est pasando es que hoy da, toda esta

especie de idea ms conspicua sobre el coleccionismo que se haba generado en los aos
80, 90, y uno deca la coleccin del seor tal o cual que eran importantes, porque definan

una lnea de compra de ciertos artistas, era como ir a ver un libro especializado. Haba un

nivel de especializacin muy grande. Tiene que ver con estos aspectos que son mas crticos,

por lo tanto se van desincentivando ciertos aspectos de produccin artstica para incentivar

otros que no necesariamente son como los ms "artsticos". Hay mucho arte formalista, por

ejemplo hoy da hay diseadores o arquitectos o artistas que estn dentro de esa lnea y
cortan papeles y los doblan y hacen, son cosas sper bonitas en trminos de diseo y de

manualidades pero hay una lnea sper frgil entre el arte y la artesana, o el art and craft y la

artesana y el arte. Eso es lo que yo veo hoy da, mucha gente que est comprando arte en

Chile no distingue claramente esa diferencia. A pesar de que suena sper elitista hablar de un

gran arte, o un arte superior, o un arte ms elitista, suena como feo decirlo sobre todo que a

m no me interesa tanto como pensarlo as, me interesara que todo el arte fuera as. Lo que
hace es que se polariza esto. Uno tiende a refugiarse, yo he tenido que tomar una opcin, o

me pongo a hacer arte decorativo para vender o me voy para el otro lado. Hoy da que se

puede esperar del arte en una sociedad en donde el auge de las redes sociales, de las sper

carreteras de informacin que conocemos, nos entregan todos los das imgenes hechas por

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los usuarios. En los ltimos 10,15 aos desde el aumento del uso de telfonos inteligentes y
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la accesibilidad de las cmaras digitales toda la gente tiene una capacidad impresionante de

producir imgenes. Cal es el rol del arte hoy da? Si cualquiera puede hacer una foto

buena. Tu ves en Instagram, Pinterest, con el celular de cualquiera produces una imagen.
Hoy con los celulares llegas a lugares donde antes no llegabas con la cmara. Tu pones la

cmara aqu (debajo del escritorio) y sacas una foto interesante. Lo interesante hoy da se ha

vuelto como una clave social. Pero cal es la clave cultural de lo interesante? Es nula.

Finalmente como ideologa, est subyugada y entregada al valor de cambio del capitalismo.

El sistema funciona con eso. Lo estn alimento, estn alimentando el sistema. yo no digo que

la gente no tiene que ser creativa o que no tenga que sacar fotos, pero eso obliga a que el
arte se repliegue dentro de un territorio mucho ms extremo.

Hay obras que me imagino que son vendibles y otras no, en tu exposicin.

Todo es vendible. Imagnate, yo he vendido banderas de huesos. Lgicamente, eso es para


coleccionistas que precisamente van a tener esa obra, la van a resguardar. No conozco

muchos coleccionistas aqu como en EEUU que si he conocido, que se compran, o en

Argentina, sin ir ms lejos, se compran unos edificios industriales y montan ah su obra. La

exhiben para sus amigos o por citas, porque son colecciones privadas. Esto plantea otra

pregunta. Tiene que ver con el rol hoy da de los museos en Chile. Esa obra es para un

museo. Yo preferira que esa obra estuviera en un museo que se pudiera ver siempre ah, que
la gente llegara y entendiera eso. Es una obra que de alguna manera marca, hoy da en Chile

un momento muy especial. tiene que ver con deflacin de la ideologa, con este vaco, con

esta rendicin. Todos estamos rendidos al sistema. el sistema venci a toda ideologa. Rindi

a toda capacidad para poder repensar una sociedad distinta, un pas en donde durante

muchos aos fuimos un ejemplo de desarrollo para el resto del mundo, para Latinoamrica.

Tu has expuesto en distintas galeras desde Patricia Ready hasta el MAVI. Ves alguna

diferencia en cmo se aprecia tu obra en estas distintas galeras?

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Yo creo que el pblico ha cambiado, se ha


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diversificado y se ha mezclado. Creo que el

mismo hecho que este barrio Lastarria, Bellas


Artes hoy da se este transformado en un

barrio ms hipster, mas chic, lo hace atractivo.

Yo que vivo ac veo mucha gente el fin de

semana que viene a pasear, a caminar, a

tomarse un helado en el Emporio la Rosa, van

a algn restaurante, es como una especie de


paseo cultural, al mismo tiempo es como ir a Buenos Aires en un ratito.

Que se viene a futuro para ti? despus del recorrido con esta exposicin. Ests

preparando algo?

Me interesa meterme en otros formatos que sean ms expansivos. Comunicaciones, estoy


explorando eso, todava no tengo nada claro. estoy conversando con algunas personas de

inventar algo, trabajando con este mismo proyecto. Ms audiovisual. Ms dentro del cine, la

televisin. Por un lado eso y por otro lado tambin lo que quiero es seguir gestionando en

otros pases y capitales importantes dentro de Latinoamrica. No excluyo tambin que podra

hacerlo ms adelante en Europa o en otros pases. Es seguir desarrollando esta misma obra

y amplindola tambin. En realidad aqu part con algo pero pretendo ampliar, incluyendo
otros movimientos, siempre trabajando con estas mismas temticas, y sobre todo realizando

estos proyectos, hay muchos que tengo en el tintero, como estos tapizados de banderas que

hice en Toronto el ao pasado. Me encantara hacer algo as por ejemplo en Buenos Aires, o

hacer esta estructura de andamios, tengo aqu la maqueta, en algn lugar importante. Todo

eso tiene costo y requiere financiamiento, al final mi trabajo se transforma en gestionar esos

financiamientos y la produccin de estas obras. En eso he estado redireccionando mi futuro.


Independiente de que esta exposicin itinere y que pueda seguir haciendo otras piezas a

partir de esto. Todava hay bastante por hacer, incluso quiero tambin tomarme algunas

referencias de otros movimientos revolucionarios, y terroristas tambin en Europa, la Brigadas

Rojas, el ejrcito de liberacin nacional en Argelia por ejemplo, sin ir mas lejos, el ISIS el

ejrcito islmico, Al Qaeda, hay una lista muy larga por recorrer y trabajar con eso ahora

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haciendo guios tambin respecto a otras situaciones. aqu puntualmente este trabajo est
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ms acotado hacia latinoamericano, pero creo que en todo el mundo ha ocurrido lo mismo de

una manera u otra. quizs el nico lugar que eso no ha pasado es en EEUU. All tuvieron las
panteras negras. Pero yo no tomo los movimientos sociales en s, a m lo que me interesa son

los movimientos utpicos. Al final derivan en la lucha armada porque ya no encuentran una

posibilidad de dilogo a nivel de reforma institucional. Por eso surgen estos grupos. Lo mismo

que pasa con los estudiantes. Ah yo veo la debilidad del movimiento porque no se han

radicalizado. Ellos hablan de radicalizarse pero no lo hacen.

Hay mucho por hacer. Independiente. estoy trabajando otra lnea paralela que tiene que ver
con mi votos. Una serie que se llama "sufragantes" en que yo intervengo mis votos. Cuando

voy a votar, en vez de votar yo los dibujo, siempre son dibujos. Por ejemplo hay uno que tiene

unos huesos cruzados. Les saco una foto con mi celular. Quedan nulos, tengo una serie, llevo

3, me faltan imprimir ahora 2 ms. Voy juntando con los aos. De aqu a un buen tiempo voy

a seguir con eso. Por lo menos juntar unos 15 20. Las municipales, las de diputados,

senadores, presidenciales. Tengo dos de las primarias, entonces, pero es una forma de
manifestarme. Esa es mi forma. Lamentablemente el arte nunca ha sido un frente

revolucionario. En ningn momento de la historia. Pero si es un lugar donde efectivamente

uno puede iluminar, y dar luces, dejar ciertas seales. Para mi esa obra de las bandera

blancas, es equivalente a mi bandera chilena de huesos. Hay una continuidad dentro de mi

trabajo, histrica, de ms de 30 aos, pero lo importante es que yo voy viendo todos estos

hitos dentro de mi obra, estos son masterpieces, que de alguna manera o otra van dando
cuenta de nuestros ltimos decenios. De como el pas ha ido evolucionado, cuales son las

discusiones del momento, en ese sentido el arte sirve precisamente para dejar estos

testimonios de la sociedad, y para no olvidarse de lo que hemos sido, yo creo que eso es

sper importante.

Has escrito algn libro? No tienes algn registro escrito de esto?

No, no lo hecho. Lo podra hacer. En Chile es sper difcil ser artista, no es fcil, sobre todo

con el trabajo que hago yo. Si bien vendo alguna obra a coleccionistas, pero yo por ejemplo,

para dedicarme a esto no puedo estar vinculado a nada. Dej de hacer clases en la

http://culturizartecl.blogspot.cl/2017/08/arturo-duclos-lamentablemente-el-arte.html?m=1 14/17
16/8/2017 Arturo Duclos: Lamentablemente el arte nunca ha sido un frente revolucionario

universidad y me sal por lo mismo. Ahora hago clases particulares aqu, que tengo un grupo
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de gente, gente que le interesa como yo pienso, les hago tutoras y les ayudo dirigiendo sus

trabajos.
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