Plesiosaurio N.° 5, Vol. 1

PLESIOSAURIO
Primera revista de ficcin breve peruana

PLESIOSAURIO
Lima - Per
PLESIOSAURIO
Ao VI, N 5, Vol. 1. Lima, enero de 2013.
Direccin: Rony Vsquez Guevara
Edicin: Dany Doria Rodas
Cartula: Alessandro Pucci
Ilustraciones (dibujos vectoriales): Dany Doria Rodas
Plesiosaurio
Av. Santa Elvira, Urb. San Elas, Mz. A, Lote 3, Lima 39
Telfono: 51-1-5289229
Celular: 997254851 / 996308452
Web: http://revistaplesiosaurio.blogspot.com
E-mail: plesiosaurio.peru@gmail.com
Facebook: www.facebook.com/RevistaPlesiosaurio
abismoeditores, 2013
Jr. Pablo Risso 351, Lima 30
Web: http://abismoeditores.blogspot.com
E-mail: abismoeditores@gmail.com
Facebook: www.facebook.com/abismoeditores
ISSN 2218-4112 (en lnea)
Incluye Vol. 2: El bolo alimenticio
Impreso en Per Piru llaqtapi qillqasqa Printed in Peru
Todos los textos son de pertenencia exclusiva de sus autores.

En este nmero
Editorial
Plesiosaurio, cinco aos. 11
La muela del Plesiosaurio

Juan Armando Epple
Minificciones de la Patagonia chilena 15
Giovanna Minardi
Desbordar el canon: la minificcin 23
Leticia Bustamante Valbuena

La brevedad en la red:
el microrrelato en la era de la globalizacin 43
Daro Hernndez
Amor y muerte en un microrrelato
de Federico Garca Lorca: Juego de damas 63
Gloria Anglica Ramrez Fermn

Lecturas (de gnero) de La bella durmiente
en dos microrrelatos de Luisa Valenzuela y Quim Monz 75
PLESIOSAURIO 7
Actas de Coloquio Internacional de Minificcin
Homenaje a Dr. David Lagmanovich
Violeta Rojo
La minificcin como artefacto intertextual 91
Nana Rodrguez Romero

La imagen del poder
en las minificciones de Eduardo Galeano 101
Susana Salim
Por qu escribimos o leemos microrrelatos?
A propsito de la ltima creacin breve
de David Lagmanovich 125
Sandra Bianchi
Abierta al misterio: la 201 de Luisa Valenzuela 143
Laura Elisa Vizcano

La stira en la minificcin 155
Paulina Bermdez Valdebenito

Las Krzestgeschichten de Franz Kafka y Bertolt Brecht
y sus influencias en la narrativa breve contempornea 165
Martn Gardella
El gnero brevsimo y sus mltiples denominaciones.
Un debate sin solucin? 173
Lorena Daz Meza

Identidad, espacio e intertextualidad
en la minificcin ciudadana:
Santiago en 100 palabras y los (no) escritores 181
Javier Perucho
Salvador Elizondo,
aforstica, cinemtica y microficcin 189
8 PLESIOSAURIO
El caf del Plesiosaurio
Motivos de seduccin 207
Orlando Romano
Decadencia del microrrelato 215
Antonio Serrano Cueto

La banalizacin del microrrelato 217
Dany DOria Rodas

Entrevista a Lorena Daz Meza 221
La garra del Plesiosaurio

scar Gallegos
Resea a Dinosaurios de papel.
El cuento brevsimo en Mxico,
de Javier Perucho 231
Dany DOria Rodas

Resea a Circo de pulgas,
de Rony Vsquez Guevara 235
Los nutrientes slidos

(Datos sobre los autores) 239
PLESIOSAURIO 9
8 PLESIOSAURIO
Plesiosaurio, cinco aos.
Poco ms de un ao pas para presentar nuestro quinto nmero:
ms de cinco aos ininterrumpidos en la difusin y promocin
de la minificcin peruana e internacional demuestran que nuestra
apuesta por la brevedad es sincera y comprometida con todos los
amantes de la minificcin.
En el ao 2012 se desarrollaron eventos muy importantes
para la minificcin peruana: la mesa de lectura de microrrelatos
en la Feria Internacional de Libro, celebrado en la ciudad de
Trujillo (La Libertad); la II Jornada Peruana de Minificcin,
organizada por Editorial Micrpolis, Grupo Literario Micrpolis
y Plesiosaurio; el Seminario Asedios a la minificcin peruana,
organizada por los estudiantes de Literatura de la UNMSM; y el
Coloquio Internacional de Minificcin Homenaje a Dr. David
Lagmanovich. El desarrollo de estos eventos respalda la
presencia y trascendencia de este gnero literario en la narrativa
peruana.
Tuvimos la fortuna de organizar el Coloquio Internacional de
Minificcin Homenaje a Dr. David Lagmanovich, pues
consideramos que Per tena que rendirle un merecido homenaje
al Maestro de las brevedades, quien alguna vez tuvo en sus
manos Plesiosaurio N 1. En este magno evento participaron
escritores e investigadores de diversas latitudes de Latinoamrica
que engrandecieron, con su presencia y participacin, el primer
evento internacional de minificcin en el territorio peruano.
Aprovechamos estas pginas para expresar nuestra infinita
gratitud a quienes participaron en el Coloquio.
Plesiosaurio N 5 entrega a sus lectores el contenido
seleccionado de su convocatoria y las Actas del Coloquio
Internacional de Minificcin Homenaje a Dr. David
Lagmanovich, con lo cual cumplimos con la promesa de
publicarlas y esperamos contribuir al desarrollo de la minificcin.
Salud!
Rony Vsquez Guevara
PLESIOSAURIO 11
LA MUELA
DEL PLESIOSAURIO
Plesiosaurio. Primera revista de ficcin breve peruana.
Ao VI, N 5, Vol. 1. Lima, enero de 2013, pp. 15-21.
MINIFICCIONES
DE LA PATAGONIA CHILENA
Juan Armando Epple

University of Oregon
La Patagonia chilena, conocida antiguamente como la

Trapananda, es un vasto territorio cuya lejana y difcil acceso ha
hecho posible que su mapa haya sido diseado ms por la
fantasa que por la realidad. En efecto, desde las descripciones de
Pigafetta hasta los relatos de ficcin contemporneos, ha sido un
territorio conquistado por la imaginacin. Uno de los mitos
destacados de este territorio es la Ciudad de los Csares, la
historia de una ciudad opulenta, con calles y objetos caseros de
puro oro, fundada y protegida por una comunidad de espaoles
que han decidido vivir aislados del resto del pas, pero que
comercian con los mapuches que viven cerca. A fines de la
colonia, varias relaciones daban cuenta de la existencia de esta
ciudad maravillosa, buscando financiamiento oficial y creacin de
partidas para ir en su bsqueda. La Relacin de las noticias sobre una
ciudad grande de espaoles, que hay entre los indios, de Ignacio Pinuer
(1774), y el informe de Usauro Martnez de Bernab titulado La
verdad en campaa. Relacin histrica de la Plaza, Puerto y Presidio de
Valdivia (1782), coinciden en indicar que los informantes que
describen la ciudad e indicar un derrotero para llegar a ella son
todos indgenas. Ledas con la informacin histrica que
poseemos hoy, es evidente que este mito canaliza un deseo, una
Juan Armando Epple
ilusin de las comunidades indgenas del perodo anterior a la

independencia nacional: el deseo de mantener el tipo de
relaciones independientes entre los pueblos indgenas y el estado
espaol, cuando la Corona les reconoca derechos de nacin y de
dominio territorial. Estos derechos se iban a perder muy pronto
con la independencia de Chile y la creacin de un estado
centralizado e inclusivo. La Ciudad de los Csares, que se
ubicaba inicialmente en la regin del Lago Puyehue, cerca de
Osorno, fue alejndose paulatinamente hacia las regiones
australes, y en versiones ms recientes ha llegado hasta la
Antrtica.
La Patagonia ha sido narrada tambin desde el imaginario
europeo y los imaginarios nacionales. Para los europeos, fue un
territorio de aventuras y fantasas, donde prima lo exuberante lo
portentoso. Nelson Barra Navarro, en su libro Invencin y
desvelamiento de la Patagonia chilena (2001), ofrece un panorama
amplio de la literatura sobre esta regin escrita por autores
europeos, por inmigrantes europeos y por chilenos que vivieron
o residieron temporalmente en la Patagonia. De ese corpus,
destaca un grupo de novelistas y cuentistas que, al haber vivido,
escrito y publicado en la Patagonia chilena, configuran un
autntico imaginario cultural o una comunidad imaginada,
segn el concepto de Benedict Anderson. Nelson Barra
diferencia este imaginario de una cierta tradicin literaria
desarrollada por escritores chilenos que no conocen la regin y
que sitan en la Patagonia tramas que van desde definiciones de
lo nacional, conflictos sociales, temas indianistas, reflexiones
filosficas e incluso fantasas utopistas. Debo agregar a este
panorama el caso de autores recientes quienes, atentos a las
expectativas que despierta en Europa la palabra Patagonia,
escriben sobre supuestas aventuras personales para alimentar
justamente esta atraccin por lo extico y lejano. Sin haber
pisado nunca ese territorio, elaboran lo que la imaginacin
europea, sensibilizada por el realismo-mgico, espera encontrar
en estos relatos.
Cuando comenc a recopilar materiales para una antologa de
la minificcin chilena, cre que la presencia de escritores
16 PLESIOSAURIO
Minificciones de la Patagonia chilena
patagnicos se reduca a uno o dos nombres. Pero la reciente

antologa de Pedro Guillermo Jara, Microcuentos desde el Sur
profundo: Concepcin - Punta Arenas (2009), registra al menos nueve
autores de esa regin.
En esta ocasin voy a centrarme en 3 figuras representativas
de la minificcin en la Patagonia chilena, para destacar su variado
registro creativo.
Jos Domingo Teiguel, poeta y narrador de ascendencia

mapuche, es autor de dos libros de relatos: Las puntas del agua y
El perro de Pavlov, este ltimo indito. Una de las lneas temticas
que explora este autor es la relacin recproca entre vida humana
y ficcin, o la vida como accin ficticia, como en este texto de
gran precisin:
Rol de personaje principal

Una fila de personajes hace el casting correspondiente para
formar parte de la ltima novela del autor.
Se estn probando el rol y el destino que les tocar
representar en ese espacio de ficcin que quiere alcanzar la
inmortalidad. Lo hacen de manera optimista, con toda la
sangre y la pasin que debe invertir un personaje importante
que seorea de tal. Lo hacen sabiendo que uno slo ser el
elegido para ser hroe.
Uno slo es el que muere.
Otra lnea temtica, preferida tambin por otros autores de la

regin, es la parodia de obras clsicas. En el texto que
mostramos a continuacin se manifiesta la distancia entre la
condicin heroica de la pica y la frgil temporalidad del mundo
contemporneo:
Odisaria
Ulises volvi a taca seguido de cerca por una sirena que no se
separ de la nao ni dej de cantar durante toda la travesa.
Ulises se ha vuelto inmune al canto de las sirenas. Ulises es
sordo.
Como no escucha canto alguno, suea que es Penlope la
que se ha convertido en sirena y canta, la que ahora vive
PLESIOSAURIO 17
Juan Armando Epple
con l en ese periplo eterno por todos los mares ruinosos de la

vejez. A la espera de su muerte, Ulises le canta a la sirena, y
teje.
Ramn Quichiyao, tambin escritor de ascendencia mapuche, ha

publicado los libros de relatos Cordilleranos. Cuentos y relatos de la
montana (1999), Mis tradiciones. Lo que no debe morir (2000) y Marcas,
signos y seales (2006). Este autor ha organizado en dos
oportunidades un evento cultural que conmemora el viaje
clandestino de Pablo Neruda, cuando cruz a caballo la alta
cordillera entre Futrono y San Martn de los Andes, escapando
de la persecucin del gobierno de Gonzlez Videla. Este
episodio lo cuenta Neruda en su discurso de recepcin del
premio Nobel y en sus memorias. La conmemoracin consiste
en reconstituir el viaje a caballo de Neruda, en una caravana de
escritores y poetas guiados por nuestro cuentista.
Los textos breves de Ramn Quichiyao evocan, tanto en sus
registros temticos, en su mayora de la vida campesina, como en
su estilo narrativo, la oralidad de la cultura indgena y, en general,
de los campos sureos. Son textos que se acercan al discurso
anecdtico, prodigo en irona y humor, apto para entretener y
ensear. Incluyo aqu dos ejemplos:
Punto de vista
Mientras el viejo Rivas, sentado al lado del rstico atad,
trenza y destrenza el sucio cordn de un viejo sombrero de
color indefinido, sentencia severamente:
Lo grave de la muerte es que uno se muere y ya nunca ms
vuelve a ser el de antes (Marcas, signos y seales, 30).
Sentencia
El que se case con mi hija, primero ha de pasar sobre mi
cadver!- haba dicho Gilberto. Al da siguiente la micro de la
tarde no slo pas por sobre su cuerpo, sino que lo
descuartiz atrozmente.
Diecisis meses despus, la Mara del Carmen, la nica hija
del viejo, toda vestida de blanco, ingresaba a la iglesia para
18 PLESIOSAURIO
casarse con el chofer de la vieja micro del pueblo (Marcas,

signos y seales, 50).
Pedro Guillermo Jara es uno de los iniciadores de la minificcin

en Chile, habiendo publicado su primer libro, Paramurales, en
1988. Sus creaciones en este gnero incluyen los libros Relatos en
blue &otros cuentos (2002), Cuentos tamao postal (2005) y De trmite
breve (2006). Tambin ha incursionado en gneros aledaos como
el teatro brevsimo, publicado bajo el ttulo de Minimales. Tres
obras de teatro breve (2003) y en un tipo de novela que ha llamado
nanonovela. Su libro reciente, La bala que acaricia el corazn
(2010), se compone de 18 captulos de extremada condensacin
narrativa, que no pasan de una pgina. El escritor explica as esta
modalidad:
Las historias de la nanonovela son concentradas, de peso

especfico, pequeos astros en donde el tiempo y el espacio
cumplen las mismas leyes que en la novela.
Estas mismas caractersticas son vlidas para los personajes,
con la diferencia de que se debe poseer la capacidad de
describir un solo rasgo distintivo, un solo gesto que d cuenta
de la personalidad de dicho personaje, es decir, en su actuar, y
que sea ms que suficiente para describirlo (La bala, 22).
Su fidelidad a los registros de la brevedad se evidencia

tambin en la publicacin, a partir de 1981, de una revista de
literatura tamao bolsillo, que cabe en la palma de la mano,
titulada Caballo de Proa. Esta publicacin lleva ya 72 nmeros. En
una ocasin, un periodista norteamericano que pas por
Valdivia, siguiendo la ruta del famoso viaje del Che en bicicleta,
escribi en su libro de viaje que esa pequea revista tena ese
formato porque se trataba de una publicacin clandestina, que
circulaba secretamente entre los adversarios de la dictadura. Pero
Pedro dio una explicacin en absoluto conspirativa: es una
modalidad que permite ahorrar papel de impresin.
El periplo creativo de Pedro Guillermo Jara abarca ya treinta
aos. Acaba de editar una antologa cronolgica de sus trabajos,
PLESIOSAURIO 19
Juan Armando Epple
titulada Vuelta de tuerca. Antologa breve (1979-2009). All

encontramos uno de sus relatos iniciales, que ha sido incluido en
varias antologas:
El accidente
El hombre es atropellado por un vehculo que se da a la fuga.
El alma del hombre se va al cielo es muy tradicionalista
en busca de la paz definitiva, mientras escucha a sus espaldas
gritos y susurros y alguien que cubre su cuerpo con
peridicos.
Al llegar al cielo descubre a muchas almas que esperan
pacientemente el llamado a viva voz. El hombre se
impacienta, consulta su reloj, se empina, trata de observar por
entre la multitud y de pronto, hastiado por la larga espera,
opta por moverse bajo los peridicos de la maana. (Vuelta de
tuerca, 149).
Las minificciones de Pedro Guillermo Jara destacan por la

capacidad de registrar, con un estilo cercano a la crnica o el
reportaje periodstico, una cotidianidad aparentemente anodina,
intrascendente, que de pronto hace emerger una faz escondida,
secreta, sea perturbadora, amenazante o epifana.
Valgan para nuestra descripcin los siguientes ejemplos:
El pozo
Un hombre que cazaba palomas encontr a Cristo bebiendo
agua en un pozo abandonado.
El pobre hombre, plido, con el morral a cuesta, regresa a
su hogar y le cuenta a su mujer que encontr a Cristo
bebiendo agua en el pozo abandonado.
La mujer no le cree. Se re de l: Ests loco le dice.
Cristo no existe porque el pozo siempre ha estado seco u
abandonado, desde hace dos mil aos, aproximadamente.
(Vuelta de tuerca, 151).
A distancia
Una gitana en la plazuela Pedro de Valdivia se rasca la cabeza.
Me ve a la distancia y adivina mis pensamientos. No tengo
monedas y cigarrillos.
20 PLESIOSAURIO
Buen lector de Cortzar, sus minificciones tienen como

punto de partida una realidad de contornos confiables, de
legalidad realista, que de modo casi imperceptible pasan a un
segundo nivel, o a una inversin de planos, provocando un
sentimiento de extraeza y desconfianza en nuestras
percepciones de lo real. El siguiente relato, de su libro Relatos in
blue & otros cuentos (2002), captura muy bien ese trnsito de la
inocencia a la amenaza, esa fractura histrica que ech por tierra
en Chile nuestra ingenua y amable visin del poder militar:
Fallo
Y esos aviones? Qu hacen estos aviones en el cielo de papel
celofn?
Y ese tanque? Qu hace ese tanque a cuerda frente a mi
casa?
Y esos hombres? Qu hacen esos hombres de plomo con
sus rostros pintados en el patio de mi casa?
Por qu se agitan las aguas con esos barcos de papel?
Espero que este breve panorama les ayude a acercarse a la
creatividad y la fantasa de algunos de los escritores que viven
y trabajan en la regin ms austral del mundo.
BILIOGRAFA
BARRA, Nelson. Invencin y desvelamiento de la Patagonia chilena.
Chillan: Talleres SERIESTAMP, 2001.
JARA, Pedro Guillermo. La bala que acaricia el corazn. Valdivia:
Ediciones Kultrun, 2010.
__________ Microcuentos desde el Sur profundo: Concepcin-Punta
Arenas. Valdivia: Edicin especial de Caballo de Proa, 2009.
__________ Relatos in blue & otros cuentos. Puerto Montt:
Secretara Regional Ministerial de Educacin, Regin de Los
Lagos, 2002.
__________ Vuelta de tuerca. Antologa breve (1979-2009). (indito).
QUICHIYAO, Ramn. Marcas, signos y seales. Valdivia:
Ediciones Kultrn, 2006.
TEIGUEL, Jos Domingo. El perro de Pavlov. Relatos breves.
(indito).
PLESIOSAURIO 21
Redmini
Red Internacional
de Investigadores de Minificcin
Redmini (Red Internacional de Investigadores de Minificcin) es

una iniciativa del entusiasta colega Lauro Zavala (UAM-
Xochimilco) destinada a congregar a los ya numerosos
investigadores dedicados al estudio de la Minificcin. Su objetivo
general es coordinar esfuerzos y favorecer interacciones fecundas
para el crecimiento de este campo. Esta Red aspira a
consolidarse como una asociacin legalmente constituida, a la
que podrn vincularse como miembros todos los interesados que
renan los requisitos que oportunamente se harn explcitos.
http://www.redmini.net/
DESBORDAR EL CANON:
LA MINIFICCIN
Giovanna Minardi
Universit degli Studi di Palermo
BREVES PREMISAS TERICAS
En los ensayos de Italo Calvino (1985)1 y Omar Calabrese

(1987)2, entre otros, aparece, bajo discursos diferentes, una
1 Nuestro escritor, en Seis propuestas para el nuevo milenio (1985), reflexiona
sobre los valores de la literatura del nuevo milenio, que denomina

tambin calidades o especificidades, que son: levedad, rapidez,
exactitud, visibilidad y multiplicidad. Hay que decir que ya para Maurice
Blanchot de Le livre venir (1959), infinitud y fragmentariedad son,
paradjicamente, los nicos requisitos de la escritura. La discontinuidad
emana el flujo irregular de un pensamiento plural, asistemtico, que
absorbe su propia negacin y sus propias lacunas, un pensamiento que
no se articula de manera coherente, sino se pone a los lmites de un
desarrollo, de una coherencia. Los fragmentos se generan el uno con el
otro y a la relacin entre las partes y el todo, se sustituyen las relaciones
entre las diferentes partes. Aunque no se pueda excluir la posibilidad de
la existencia de un centro aleatorio, errante y oscuro nos dice
Blanchot en su otro ensayo, Lspace littraire (1955), el libro
discontinuo yuxtapone unidades fragmentarias. En la intermitencia de
silencios y palabra se fortalece la intimidad entre quien escribe y quien
lee; Blanchot no configura un discurso esfrico y homogneo, sino un
esquema abierto de preguntas, respuestas y re-puestas.
Giovanna Minardi
palabra-clave compartida por todos como clave de lectura de las

estticas contemporneas: el fragmento. Esta fractalidad3 es la
idea de que un fragmento no es un particular, un detalle, sino un
elemento que contiene una totalidad que merece ser descubierta
y explorada de por s. La visin finalstica del devenir elaborada
por los grands rcits del pensamiento moderno ha perdido
credibilidad, desde hace las ltimas dcadas del siglo XX
asistimos a dimensiones fractas de la cultura, utilizando la
definicin de Calabrese4, quien, recurriendo a una metfora
analgica, habla de objetos fractales, es decir, fenmenos
comunicativos, por lo tanto culturales, irregulares o que
determinan turbulencias en su propia fuente y un caos
intencional a la recepcin y al consumo5. Ya no se trata, pues, del
fragmento carente, evocativo de la cultura romntica, sustitutivo
de una nostlgica identidad global, sino del fractal que,
hacindose l mismo sistema, erosiona el estrato de las certezas
superficiales, destruye toda jerarqua convencional, toda
monoltica autoridad del sistema total. Tal vez esta esttica del
fragmento autnomo y recombinable a voluntad es la cifra
esttica del presente, en oposicin a la esttica moderna del
2 Omar Calabrese. Let neobarocca, Milano: Laterza, 1987.

3 Benoit Mandelbrot acu el trmino fractal en 1975, sacndolo del
latn fractus, de frangere, es decir romper. En 1983, el concepto de fractal
adquiri gran notoriedad entre los matemticos y los cientficos, con la
publicacin de su obra pionera The Fractal Geometry of Nature. Muy
sintticamente, la geometra fractal est constituida por elementos
infinitos, cada uno de los cuales es nico y completo.
4 Cfr. Calabrese. Op. cit.
5 Edward Lorenz analiz por primera vez el concepto de caos en un
trabajo preparado para la New York Academy of Science. Muy

sinttico y esquemticamente, el efecto mariposa (la expresin
metafrica de la Teora del caos) subraya, como en la mayor parte de
los sistemas biolgicos, qumicos, fsicos, econmicos y sociales, existen
elementos que, a pesar de su aparente insignificancia, son capaces,
interactuando entre ellos, de propagarse y ampliarse provocando
efectos catastrficos.
24 PLESIOSAURIO
Desbordar el canon: la minificcin
detalle, nos sugiere siempre Calabrese6, una esttica ms cercana

a nuestra sensibilidad fragmentada, y contingente7.
En estos horizontes estticos creo que la minificcin se
inserta perfectamente.
LA MINIFICCION EN AMERICA LATINA
Siempre, a lo largo de toda la historia de la expresin escrita y en

todos los mbitos culturales, ha habido narraciones extensas y
narraciones breves, y, como un caso particular de estas ltimas,
narraciones brevsimas: no sera difcil encontrarlas en la Biblia o
en Las Mil y una noche, pero aqu me refiero a la minificcin como
proyecto personal de escritura, encarado con el propsito de
modificar el panorama literario de una poca. Se trata de delinear
un nuevo mapa que tome en cuenta la aparicin de nuevos
discursos, de reescrituras de la modernidad (y de la antigedad), y
quizs el atraso con el que Latinoamrica ha ingresado al debate
sobre la posmodernidad y el poscolonialismo8 se ha compensado
hoy, en parte, con sus estudios y sus prcticas en el mbito de la
minificcin, a partir de las ficciones hbridas de Rubn Daro,
Jorge Luis Borges, para sealar slo dos Nombres que se han
convertido en modelos a seguir de parte de los antiguos sistemas
culturales coloniales.
El origen de estos textos difcilmente clasificables se puede
detectar en las ltimas dcadas del siglo XIX, o sea, cuando se
manifiesta, por primera vez en Latinoamrica, la crisis del
pensamiento moderno. Ya en 1882, Jos Mart, en su prlogo a
Poema del Nigara escribe:
6 Cfr. Calabrese. Op. cit.

7 Louis Van Delft. Frammento e anatomia. Rivoluzione scientifica e creazione
letteraria. Bologna: Il Mulino, 2004.
8 Un texto interesante que comprende once artculos concernientes al
ltimo debate sobre la postmodernidad y el postcolonialismo en

Latinoamrica es el de Alfonso de Toro. Postmodernidad y postcolonialidad.
Madrid: Iberoamericana, 1997.
25 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
Nadie tiene hoy su fe segura [] No alcanza el tiempo para

dar forma a lo que se piensa [] de aqu pequeas obras
flgidas, de aqu la ausencia de aquellas grandes obras
culminantes, sostenidas, majestuosas, concentradas9.
De todas formas, esta praxis, como afirma la mayora de los

crticos del gnero, empez a desarrollarse hacia mitad del siglo
XX con el escritor mexicano Juan Jos Arreola (Bestiario, 1958, y
Confabulario, 1962) y el crtico y artista argentino Enrique
Anderson Imbert (El grimorio, 1961). En los aos 60, la
minificcin aparece en pginas de El hacedor, de Borges (1960),
Historias de cronopios y de famas, de Julio Cortzar (1962),
Falsificaciones, del argentino Marco Denevi (1966), La oveja negra,
de Augusto Monterroso (1969), slo para citar algunos entre los
autores ms conocidos, y la revista colombiana Zona publica una
especie de manifiesto que propone algunos rasgos de este nuevo
gnero de manera precisa y puntual:
Concebido como un hbrido, un cruce entre el relato y el

poema, el minicuento ha ido formando su propia estructura.
Apoyndose en pistas certeras se ha ido despojando de las
expansiones y las catlisis, creando su propia unidad lgica,
amenazada continuamente por lo inslito que lleva guardado
en su seno. La economa del lenguaje es su principal recurso,
que revela la sorpresa o el asombro. Su estructura se parece
cada da a la del poema. [] Narrado en su lenguaje coloquial
o potico, siempre tiene un final de pualada. [] El
minicuento est llamado a liberar las palabras de toda atadura.
Y a devolverle su poder mgico, ese poder de escandalizarnos
[] Diariamente hay que estar inventndolo. No posee
frmulas o reglas y por eso permanece silvestre o indomable 10.
9 Francisca Noguerol. Hbridos genricos: la desintegracin del libro

en la literatura hispanoamericana del siglo XX. Cuento en red. N 1.
Mxico, 2000. En lnea: http://goo.gl/E9jmq
10 Carlos Pacheco y Luis Linares. Del cuento y sus alrededores. Caracas:
Monte Avila, 1993; p. 285.
26 PLESIOSAURIO
En el ltimo Congreso Internacional de Minificcin, que se

celebr en Neuchtel (Suiza) en noviembre de 2006, todos los
participantes estuvieron de acuerdo en considerar la minificcin
una supracategora literaria, un trmino paraguas, como
afirm la investigadora cubana Dolores Koch, y creo que se
puede optar por esta denominacin o la de microrrelato en lugar
de minicuento11, en cuanto ofrecen un significado ms amplio,
aunque no garantizan seguridad alguna respecto a la identidad y
estabilidad de gnero de estas formas. De todas maneras, lo ms
importante no es su denominacin, sino la actitud de no
considerar el microrrelato como un caso aislado, poco
representativo de la riqueza de la literatura hispanoamericana del
siglo XXI. Todas las consideraciones que se pueden traer a
11 Para Dolores Koch, en el minicuento los hechos narrados, ms o

menos realistas, configuran una situacin que se desarrolla a travs de
un hecho o una accin concreta, por lo paradjico que sta pueda
resultar. En el microrrelato, el desenlace verdadero se basa en una idea
o un pensamiento. O sea, el desarrollo del minicuento depende de algo
que pasa en el mundo narrativo, mientras que en el microrrelato
depende de algo que pasa al narrador, o, dicho con otras palabras, en el
desenlace del primero hay una accin, un hecho narrado; en el del
segundo, todo depende de lo que pasa en la mente del escritor (y a
veces del lector cmplice). Otra caracterstica bsica del microrrelato es
la fusin de gneros. Algunos elementos narrativos lo aproximan al
cuento tradicional, pero, a la vez, se aleja de los parmetros del cuento y
del minicuento porque contiene rasgos tpicos del ensayo y de la poesa
en prosa (Koch. Microrelato o minicuento? Minificcin o
hiperbreve. En: Francisca Noguerol. Escritos disconformes. Nuevos modelos
de lectura. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2004; pp. 45-52). Muy
similar es la opinin del estudioso mexicano Lauro Zavala, quien
emplea el trmino minificcin para referirse sea al minicuento de
natura literaria, convencional y clsica que al microrrelato de natura
alegrica, experimental y moderna, como tambin a la minificcin
posmoderna, en la que coexisten ambas tradiciones de manera
paradjica, gracias al utilizo de la irona y la hibridacin de tradiciones
de gneros (Zavala. Las fronteras de la minificcin. En: Noguerol.
Op. cit., pp. 87-92).
.
27 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
colacin con relacin a la minificcin, stas constituyen slo un

captulo dentro del proyecto global de la renovacin crtica que
ve implicados los estudios literarios en Latinoamrica. Y ms: en
los ltimos aos la minificcin ha adecuado sus procedimientos y
sus perspectivas a las formalizaciones de la esttica posmoderna,
sobre todo a travs del uso de la parodia y del pastiche, en este
sentido, este gnero, tan reacio a toda codificacin, tendra la
funcin de una especie de vanguardia esttica, prefigurando
algunos de los cambios bsicos de la narrativa contempornea.
La estudiosa venezolana Violeta Rojo seala que el
microrrelato es un ser hbrido, saprfito y proteico. ste es
hbrido porque se alimenta de gneros clsicos sin ser ninguno
de esos; es saprfito porque emplea retazos culturales, cuales
ancdotas cotidianas, eventos mitolgicos, leyendas, etc.;
proteico porque est en continua transformacin12. Y agregara
yo: es una escritura ldica, que ama colocarse en las fronteras y
los confnes.
En el mbito de la minificcin, asistimos a lecturas desviadas
de formas literarias antiguas, como la fbula, el aplogo o el
bestiario a travs de las cuales se abandona toda pretensin
pedaggica, se afirma toda imposibilidad de una enseanza, de
cualquier enseanza a favor de la duda, del cuestionamiento
continuo. Fbula: relacin falsa, mentirosa, de pura invencin,
destituida de todo fundamento. Diccionario de la Real Academia
espaola. Art. Fbula, 2; ste es el epgrafe, emblemtico y
elocuente, del libro del insigne maestro del gnero Augusto
Monterroso, Viaje al centro de la fbula13, que revela una
concepcin bien precisa de la funcin literaria, segn la cual la
capacidad docente de la literatura queda desplazada por lo
meramente exhibitivo.
La parodia de textos familiares abre nuevas perspectivas ante
un pensamiento anquilosado. En esta lnea se encuentra un
conjunto de miniaturas de la escritora argentina Ana Mara Shua
12 Cfr. Violeta Rojo. Breve manual para reconocer minicuentos. Mxico: UAM,
1997.
13 Augusto Monterroso. Viaje al centro de la fbula. Mxico: Era, 1981.
28 PLESIOSAURIO
que, en el libro de microrrelatos Casa de geishas y bajo el epgrafe

Versiones revisa algunos conocidos cuentos de hadas para
ofrecer una lectura ldica, fresca y rebelde de los mismos. Estas
pginas recuperan los personajes de Cenicienta, Blancanieves, la
princesa y el sapo, etc. con una intencionalidad explcitamente
desacralizadora. Es frecuente la denuncia de que los seres
maravillosos no tienen cabida en los prosaicos tiempos
modernos. En la relectura de Cenicienta, por ejemplo, la
pasividad de la heroina que tan buenos frutos le dio en el
relato tradicional se ve defraudada por los gustos fetichistas
del prncipe:
A las doce en punto pierde en la escalinata del palacio su

zapatito de cristal. Pasa la noche en inquieta duermevela y
retoma por la maana sus fatigosos quehaceres mientras
espera a los enviados reales14.
Cenicienta III, quizs la ms escptica de las versiones, denuncia

cmo el dinero acaba con los valores pretendidamente absolutos,
modificando la belleza, comprando el amor y hasta permitiendo
la reescritura de la historia:
Advertida por sus lecturas, las hermanastras de Cenicienta

logran modificar, mediante costosas intervenciones, el tamao
de sus pies, mucho antes de asistir al famoso baile. Habiendo
tres mujeres a las que calza perfectamente el zapatito de
cristal, el prncipe opta por desposar a la que ofrece ms dote.
La nueva princesa contrata escribas que consignan la historia
de acuerdo con su dictado15.
El texto La lechera, del mexicano Jos Emilio Pacheco, es una

especie de parodia del cuento moral popular convertido en
leyenda instantnea de la tragedia producida por un nuevo
olocausto: La lechera haca proyectos mientras caminaba por la
14 Ana Mara Shua. Casa de geishas. Buenos Aires: Sudamericana, 1992; p.

74.
15 Ibd., p. 76.
29 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
ciudad. De pronto, ella, su jarra y sus ilusiones se volvieron

aicos en la explosin nuclear16.
El humorstico y triste microrrelato La oveja negra, de
Monterroso, en el que la oveja negra es fusilada para que las
futuras generaciones puedan practicar el arte de la escultura, es
una reflexin de como la sociedad logra neutralizar sus
expresiones ms rebeldes:
En un lejano pas existi hace muchos aos una Oveja negra.

Fue fusilada.
Un siglo despus, el rebao arrepentido le levant una
estatua ecuestre que qued muy bien en el parque.
As, en lo sucesivo, cada vez que aparecan ovejas negras
eran rpidamente pasadas por las armas para que las futuras
generaciones de ovejas comunes y corrientes pudieran
ejercitarse tambin en la escultura17.
Este corpus textual recurre con frecuencia a los personajes

grecolatinos para presentar versiones inslitas y originales de las
leyendas clsicas. El autor de microrrelatos echa mano de los
mitos para rememorar, con escasas y precisas palabras, una red
de ideas que pertenecen al imaginario colectivo universal con el
intento de desacralizarlas, o por lo menos de relativizarlas. Marco
Denevi lo enuncia muy claramente en la aclaracin que da del
ttulo de su obra Falsificaciones:
[...] este ttulo est cargado de malicia, y la intencin slo era

demostrar que lo que llamamos historia, y an la historia
inventada, que es la literatura, no es ms que una probabilidad
elegida entre muchas. Lo que sabemos de la historia no es ms
que una de las caras de un poliedro [...] Todo lo que llamamos
16 Lauro Zavala, La minificcin bajo el microscopio. Bogot: Universidad
Pedaggica Nacional, 2005, p. 131.

17 Augusto Monterroso (1969). La oveja negra y dems fbulas. Mxico:
Era, 1990; p. 18.
30 PLESIOSAURIO
verdad no es sino una de las posibilidades de la verdad.

Siempre puede haber otras, tan legtimas como la anterior.18
Las relecturas de los mitos son por supuesto muy variadas y

diferentes. La sirena del microrrelato de Monterroso, La sirena
inconforme, por ejemplo, es una sirena ciegamente enamorada
de Ulises, quien se aprovecha de su ingenua tenacidad:
Us todas sus voces, todos sus registros; en cierta forma se

extralimit; qued afnica quin sabe por cunto tiempo.
Las otras pronto se dieron cuenta de que era poco lo que
podan hacer, de que el aburridor y astuto Ulises haba
empleado una vez ms su ingenio, y con cierto alivio se
resignaron a dejarlo pasar.
Esta no; sta luch hasta el fin, incluso despus de que
aquel hombre tan amado y deseado desapareci
definitivamente.
Pero el tiempo es terco y pasa y todo vuelve.
Al regreso del hroe, cuando sus compaeras, aleccionadas
por la experiencia, ni siquiera tratan de repetir sus vanas
insinuaciones, sumisa, con la voz apagada, y persuadida de la
inutilidad de su intento, sigue cantando.
Por su parte, ms seguro de s mismo, como quien haba
viajado tanto, esta vez Ulises se detuvo, desembarc, le
estrech la mano, escuch el canto solitario durante un
tiempo segn l ms o menos discreto, y cuando lo consider
oportuno la posey ingeniosamente; poco despus, de
acuerdo con su costumbre, huy.
De esta unin naci el fabuloso Hygrs, o sea el Hmedo
en nuestro seco espaol, posteriormente proclamado patrn
de las vrgenes solitarias, las plidas prostitutas que las
compaas navieras contratan para entretener a los pasajeros
tmidos que en las noches deambulan por las cubiertas de sus
vastos transatlnticos, los pobres, los ricos, y otras causas
perdidas19.
18 Marco Denevi. Entrevista. Puro Cuento. N 19, 1989, p. 3.

19 Monterroso. Op. cit., p. 53.
31 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
El guatemalteco Ren Leiva va ms all: en su seco

minicuento, titulado La sirena violada, en el que la sirena es
vctima de una violacin, denuncia la degradacin de nuestra
sociedad:
A pesar de eso que llaman pesquisas, y de no contar con

testigos ni sospechosos, a las autoridades del puerto no les
cabe duda de que la sirena ha sido violada. Devuelta al mar lo
ms pronto posible, un convencional silencio ha ido
cubriendo el suceso. Los humildes pescadores saben, sin
embargo, que el culpable repetir su vileza. Un da de estos
aparecer otra sirena en la playa, atravesado el pecho con
arpn y el anzuelo en la boca 20.
Hay que decir, sin embargo, que la mujer, sujeto pasivo en

tantos mitos, modifica su rol en textos donde adquiere un
inslito protagonismo. Siguiendo con la sirena, en un texto ya
clsico del gnero, A Circe, del mexicano Julio Torri, situado a
medio camino entre el poema en prosa y el microrrelato,
encontramos una inversin de la historia de Ulises y las sirenas,
quienes no se prestan al deseo sexual del hombre:
Circe, diosa venerable! He seguido puntualmente tus avisos.

Mas no me hice amarrar al mstil cuando divisamos la isla de
las sirenas, porque iba resuelto a perderme. En medio del mar
silencioso estaba la pradera fatal. Pareca un cargamento de
violetas errante por las aguas.
Circe, noble diosa de los hermosos cabellos! Mi destino es
cruel. Como iba resuelto a perderme, las sirenas no cantaron
para m21.
Anderson Imbert nos da un ejemplo de una refinada

venganza femenina al revisar en Hroes la historia de Teseo y
Ariadna:
20 Ren Leiva. Metavas. Guatemala: Tipografa Nacional, 1983; p. 71.

21 Julio Torri. Tres libros. Mxico: FCE, 1974; p. 23.
32 PLESIOSAURIO
Teseo, que acaba de matar al dinosaurio, se dispona a salir del

laberinto siguiendo el hilo que haba desovillado, cuando oy
pasos y se volvi. Era Ariadna, que vena por el corredor
reovillando su hilo.
Querido le dijo Ariadna simulando que no estaba
enterada del amoro con la otra, simulando que no adevrta el
desesperado gesto de Y ahora, qu? de Teseo, aqu
tienes el hilo ovilladito todo otra vez22.
En La tela de Penlope Monterroso destruye el topos de la

fidelidad de Penlope y muestra como existen distintas
posibilidades de lectura de la realidad:
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises

(quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado
con Penlope, mujer bella y singularmente dotada cuyo nico
defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la
cual pudo pasar sola largas temporadas.
Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su
astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se
dispona una vez ms a iniciar uno de sus interminables
tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas
sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a
recorrer el mundo y a buscarse a s mismo.
De esta manera ella consegua mantenerlo alejado mientras
coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja
mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella
teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se
sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada23.
La reversin de los mitos constituye, sin duda alguna, un

elemento temtico fundamental en la modalidad del
microrrelato. La sorpresa final, el punto de vista novedoso, el
empleo de la paradoja, el humor y las notas lricas definen unos
textos custicos y originales, en los que se ataca el prosaismo del
mundo contemporneo frente a la fantasa e imaginacin que
22 Enrique Anderson Imbert. En el telar del tiempo. Buenos Aires:

Corregidor, 1989; p. 274.
23 Monterroso. Op. cit., p. 17.
33 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
generaron las ficciones mticas: los autores de microrrelatos

revisan y actualizan las antiguas leyendas erigindose casi en
creadores de nuevas mitologas.
Por otro lado, se verifica la insercin de nuevos formatos, no
literarios, que pertenecen al universo meditico moderno, como
De losservatore de Arreola:
A principios de nuestra era, las llaves de San Pedro se

perdieron en los suburbios del Imperio Romano. Se suplica a
la persona que las encuentre, tenga la bondad de devolverlas
inmediatamente al Papa reinante, ya que desde hace ms de
quince siglos las puertas del Reino de los Cielos no han
podido ser forzadas con ganzas 24.
Aqu el autor imita el estilo del anuncio de peridico,

mientras en Premio Nobel a un tal Homero, Ren Leiva
satiriza los premios literarios en un microrrelato que asume
forma de telegrama:
Estocolmo, Oct. A un tal Homero, poeta griego, le fue

otorgado el codiciado Premio Nobel por sus dos poemas, La
Iliada y La Odisea, obras representativas del espritu helnico,
anunci escuetamente la Academia sueca.
El poeta, ciego segn fuentes bien informadas, y sin
domicilio conocido, no es el primer griego que gana el premio.
Homero fue escogido entre doscientos candidatos al galardn
que este ao, indudablemente, despertar ms polmicas en el
mundillo literario25.
Adems, se pueden percibir parodias de gneros narrativos

considerados a veces inferiores, como el minitexto, sin ttulo, de
Victorio Lichy, aparecido en la revista Puro cuento, que parodia la
novela policial:
24 Juan Jos Arreola (1959). Bestiario. En: Cuentos. La Habana: Casa de

las Amricas, 1969; p. 25.
25 Leiva. Op. cit., p. 75.
34 PLESIOSAURIO
Un da oscuro de otoo de un oscuro ao lleg a una oscura

estacin de tren de un oscuro pueblo de provincia un oscuro
personaje que llevaba oscuras intenciones. Justo apareci un
bichito de luz y le arruin los planes26.
La literatura consagrada tambin sufre ataques desviantes. Las

minificciones suelen ser intertextos. Hacen guios y giros, y
sugieren reinterpretaciones27. En este marco hay que leer, por
ejemplo, la aparicin de lo que casi podra denominarse un ciclo
cervantino: el Monumento literario de don Miguel es motivo de
repetidas visitas, lo cual se debe, probablemente, a dos razones:
el gusto por la imitacin de sus juegos metaliterarios y la sed
minificcionista de jugar, reescribir o dinamitar las obras clsicas.
Sealo slo algunos textos que he incluido en mi antologa28
Parbola de Cervantes y de Quijote, de Borges; Teora de
Dulcinea, de Juan Jos Arreola; Proposicin sobre las
verdaderas causas de la locura de don Quijote y Crueldad de
Cervantes, de Marco Denevi; Cervantes, del mexicano Jos de
la Colina y que ofrecen diferentes y distintas relecturas del
celebrrimo caballero andante y reflexiones sobre el acto de
escritura:
Parbola de cervantes y de quijote

Harto de su tierra en Espaa, un viejo soldado del rey busc
solar en las vastas geografas de Ariosto, en aquel valle de la
luna donde est el tiempo que malgastan los sueos y en el
dolo de oro de Mahoma que rob Montalbn.
26 Victorio Lichy. Sin ttulo. En: Puro Cuento, 1990; p. 55.

27 Dolores Koch, entre las diez estrategias que, segn ella, los autores
de microrrelatos emplean para conseguir la brevedad, localiza la
intertextualidad literaria. La literatura se alimenta de literatura, y a
menudo se rinde homenaje a escritores del pasado, como tambin se
puede asistir a actitudes irreverentes, desacralizadoras hacia formas
literarias tradicionales (Koch. Diez recursos para lograr la brevedad en
el micro-relato. Cuento en red. N 2. Mxico, otoo de 2000. En lnea:
http://goo.gl/Cocqr).
28 Giovanna Minardi. Cuentos pigmeos. Antologa de la minificcin
latinoamericana. Lima: El Santo Oficio, 2005.
35 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
En mansa burla de s mismo, ide un hombre crdulo que,

perturbado por la lectura de maravillas, dio en buscar proezas
y encantamientos en lugares prosaicos que se llamaban el
Toboso o Montiel.
Vencido por la realidad, por Espaa, don Quijote muri en
su aldea natal hacia 1614. Poco tiempo le sobrevivi Miguel de
Cervantes.
Para los dos, para el soador y el soado, toda esa trama fue
la oposicin de dos mundos: el mundo irreal de los libros de
caballeras, el mundo cotidiano y comn del siglo XVII.
No sospecharon que los aos acabaran por limar la
discordia, no sospecharon que la Mancha y Montiel y la magra
figura del caballero seran, para el porvenir, no menos poticas
que las etapas de Simbad o que las vastas geografas de
Ariosto.
Porque en el principio de la literatura est el mito, y
asimismo en el fin29.
Teora de Dulcinea
En un lugar solitario cuyo nombre no viene al caso hubo un
hombre que se pas la vida eludiendo a la mujer concreta.
Prefiri el goce de la lectura, y se congratulaba eficazmente
cada vez que un caballero andante embesta a fondo uno de
esos vagos fantasmas femeninos, hechos de virtud y faldas
superpuestas, que aguardan al hroe despus de cuatrocientas
pginas de hazaas, embustes y despropsitos.
En el umbral de la vejez, una mujer de carne y hueso puso
sitio al anacoreta en su cueva. Con cualquier pretexto entraba
al aposento y lo invada con un fuerte aroma de sudor y de
lana, de joven mujer campesina recalentada por el sol.
El caballero perdi la cabeza, pero lejos de atrapar a la que
tena enfrente, se ech en pos, a travs de pginas y pginas,
de un pomposo engendro de fantasa. Camin muchas leguas,
alance corderos y molinos, desbard unas cuantas encinas y
dio tres o cuatro zapatetas en el aire. Al volver de la bsqueda
infructuosa, la muerte le aguardaba en la puerta de su casa.
Slo tuvo tiempo para dictar un testamento cavernoso, desde
el fondo de su alma reseca.
29 Ibd., p. 96.
36 PLESIOSAURIO
Pero un rosto polvoriento de pastora se lav con lgrimas

verdaderas, y tuvo un destello intil ante la tumba del
caballero demente30.
Proposicin sobre las verdaderas causas de la locura de

don Quijote
Don Quijote, enamorado como un nio de Dulcinea del
Toboso, iba a casarse con ella. Las vsperas de la boda, la
novia le mostr su ajuar, en cada una de cuyas piezas haba
bordado su monograma. Cuando el caballero vio todas
aquellas prendas ntimas marcadas con las tres iniciales
atroces, perdi la razn 31.
Crueldad de Cervantes
En el primer prrafo del Quijote dice Cervantes que el hidalgo
viva con un ama, una sobrina y un mozo de campo y plaza. A
lo largo de toda la novela este mozo espera que Cervantes
vuelva a hablar con l. Pero al cabo de dos partes, ciento
veintisis captulos y ms de mil pginas la novela concluye y
del mozo de campo y plaza Cervantes no agrega una palabra
ms32.
Cervantes
En sueos, su mano tullida escriba a Antiquijote33.
Estas reescrituras, estas lecturas a contrapelo, esta manipulacin

divergente de un texto paradigmtico de la literatura occidental
del que no se dice casi nada porque todo, o casi todo, queda
librado a la biblioteca del lector, reorganizan los modos de
valoracin de los lugares destacados en la produccin cultural de
30 Ibd., pp. 97-98.

31 Ibd., p. 98.
32 Ibidem, p. 99.
33 Ibd., p. 99. Parbola de Cervantes y de Quijote pertenece a El
hacedor (1960); Teora de Dulcinea a Confabulario total 1941-1961

(1962); los otros tres microrrelatos los he sacado de El cuento en red. N
9, primavera de 2004.
37 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
Occidente34. La reformulacin pardica de un sujeto tan clebre,

cambiando, invirtiendo, maleando se apoya en el obvio
conocimiento del lector para desconcertarlo. Acercar y distanciar
son dos procedimientos que generan una zona de extraamiento
en el lector.
Los desbordes y desplazamientos en el microrrelato moldean
el canon como un repertorio de nombres, temas, gneros
monumentalizados y congelados en funcin de su estatuaria
dignidad: al lado de Cervantes, como ya hemos visto, podemos
encontrar a Gngora, Kafka, Shakespeare, etc. Un lector
extraado se mueve entre referencias donde los modos de
lectura esperados son desplazados por un uso delicuente,
subversivo, pero no terrorista, de la memoria cultural. Se crea,
entonces, una alianza inestable como si no hubiera contacto, sino
distanciamiento. Es sta una prctica que implica operaciones de
autnticas cartografas: el texto se mueve en un nomadismo
intelectual que refuerza las operaciones de desterritorializacin.
Como seala siempre Pollastri, con su tarea erosiva, la
minificcin desdibuja los bordes de un canon armado sobre el
etnocentrismo, el culto a la prepotencia de lo considerado
magno35. Se sirve del canon no para formular un contracanon,
sino para revisarlo desde un lugar otro: establece una continuidad
en la desviacin. El texto se vuelve un punto no de encuentro,
sino de bifurcacin de los caminos, el lugar de la urdimbre sobre
una trama de voces deslocalizadas y relocalizadas que,
fundamentalmente, desmontan el Monumento y dejan sobre la
pgina el barro de los pies, parafraseando a Severo Sarduy 36. Este
34 Laura Pollastri. Los extravos del inventario: canon y microrrelato en

Amrica Latina. En: Noguerol. Op. cit., p. 58.
35 Ibd., p. 62.
36 Me refiero a su conocido ensayo El barroco y el neobarroco, donde
afirma: Ndulo geolgico, construccin mvil y fangosa, de barro,

pauta de la deduccin o perla, de esa aglutinacin, de esa proliferacin
incontrolada de significantes [...] puntuada de pies de mendigo y de
harapos, de vrgenes campesinas y callosas manos (Sarduy. El barroco y
el neobarroco. En: Obras completas. Buenos Aires: Sudamericana, 1999, p.
1385).
38 PLESIOSAURIO
cultivo de la parodia, este canibalismo pardico, como se ha

reiterado varias veces en el Congreso de Neuchtel, niega la
originalidad de la obra artstica, en el sentido indicado por
Calabrese37: no como degeneracin del gnero, sino introduccin
de turbulencias alrededor de las cuales empiezan unas
verdaderas fluctuaciones que pueden llevar al nacimiento de
nuevos productos.
Para concluir, la minificcin aparece claramente como una
especie de material reciclado cubierto de una capa de
sedimentos culturales de naturaleza diferente en que el texto
original sobrevive slo como calco, como signo evocador,
lmitatamente al gnero, la tipologa de discurso, la modalidad de
la narracin. No cabe duda de que los autores de minitextos se
burlan de la habilidad decodificadora del lector, en la medida en que
se apelan a su inteligencia para garantizar la natura transtextual,
ergdica del texto. La minificcin es capaz de agredir la realidad
mediante la palabra desgravada de sus significados ms obvios y
ms directos, implica un manejo perfecto del arte de decir, que, a
fin de cuentas, es tambin arte de seducir. Ella se presenta, pues,
como una propuesta literaria autntica, como el gnero adecuado
para definir, parodiar la rapidez de los tiempos y de la esttica
moderna y quiz tambin para volver a encontrar, con palabras
de Daniel Pennac, el ya casi desaparecido plaisir de lire, gracias a la
ausencia de la doliente pesadez del Libro38.
BIBLIOGRAFA
ARREOLA, Juan Jos (1959). Bestiario. En: Cuentos. La Habana:
Casa de las Amricas, 1969.
CALABRESE, Omar. Let neobarocca, Milano: Laterza, 1987.
Daniel Pennac. Comme un roman. Paris: Gallimard, 1992.
DENEVI, Marco. Entrevista. Puro Cuento. N 19, 1989.
IMBERT, Enrique Anderson. En el telar del tiempo. Buenos Aires:
Corregidor, 1989.
37 Calabrese. Op. cit., p. 157.

38 Daniel Pennac. Comme un roman. Paris: Gallimard, 1992.
39 PLESIOSAURIO
Giovanna Minardi
KOCH, Dolores. Microrelato o minicuento? Minificcin o

hiperbreve. En: NOGUEROL, Francisca. Escritos
disconformes. Nuevos modelos de lectura. Salamanca: Universidad
de Salamanca, 2004.
__________ Diez recursos para lograr la brevedad en el micro-
relato. Cuento en red. N 2. Xochimilco, otoo de 2000. En
lnea: http://goo.gl/Cocqr.
LEIVA, Ren. Metavas. Guatemala: Tipografa Nacional, 1983.
LICHY, Victorio. Sin ttulo. En: Puro Cuento, 1990.
MINARDI, Giovanna. Cuentos pigmeos. Antologa de la minificcin
latinoamericana. Lima: El Santo Oficio, 2005.
MONTERROSO, Augusto (1969). La oveja negra y dems fbulas.
Mxico: Era, 1990.
__________ Viaje al centro de la fbula. Mxico: Era, 1981.
NOGUEROL, Francisca. Hbridos genricos: la desintegracin
del libro en la literatura hispanoamericana del siglo XX.
Cuento en red. N 1. Xochimilco, 2000. En lnea:
http://goo.gl/E9jmq.
PACHECO, Carlos y Luis LINARES. Del cuento y sus alrededores.
Caracas: Monte Avila, 1993.
POLLASTRI, Laura. Los extravos del inventario: canon y
microrrelato en Amrica Latina. En: NOGUEROL,
Francisca. Escritos disconformes. Nuevos modelos de lectura.
Salamanca: Universidad de Salamanca, 2004.
ROJO, Violeta. Breve manual para reconocer minicuentos. Mxico:
UAM, 1997.
SARDUY, Severo. El barroco y el neobarroco. En: Obras completas.
Buenos Aires: Sudamericana, 1999.
SHUA, Ana Mara. Casa de geishas. Buenos Aires: Sudamericana,
1992.
TORO, Alfonso de. Postmodernidad y postcolonialidad. Madrid:
Iberoamericana, 1997.
TORRI, Julio. Tres libros. Mxico: FCE, 1974.
VAN DELFT, Louis. Frammento e anatomia. Rivoluzione scientifica e
creazione letteraria. Bologna: Il Mulino, 2004.
40 PLESIOSAURIO
ZAVALA, Lauro. Las fronteras de la minificcin. En:

NOGUEROL, Francisca. Escritos disconformes. Nuevos modelos de
lectura. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2004.
__________ La minificcin bajo el microscopio. Bogot: Universidad
Pedaggica Nacional, 2005.
41 PLESIOSAURIO
Internacional Microcuentista
Revista de microrrelatos
y otras brevedades
La Internacional Microcuentista, revista dedicada

exclusivamente al gnero de la microficcin, atraviesa fronteras y
ocanos para ofrecerte la mejor literatura hiperbreve.
Todo lo que es pequeo es esquivo. Nuestra misin es

reunirlo todo, desde el virus ms microscpico, hasta la clula
ms grande. Si es literatura y es breve, nos interesa: desde las
races a la ms rabiosa actualidad, sin olvidar la crtica y la resea
de publicaciones, eventos y concursos.
http://revistamicrorrelatos.blogspot.com/
La brevedad en la red:
el microrrelato
en la era de la globalizacin*
IES Jos Mara Pereda (Santander, Espaa)
En lo que llevamos de siglo XXI, y gracias al desarrollo de las

nuevas tecnologas, han surgido nuevas formas de comunicacin
social y participacin cultural ntimamente relacionadas con el
fenmeno que se ha denominado globalizacin. La literatura
tambin se ve afectada por estas nuevas formas de conectividad
e interactividad, ya que el libro tradicional coexiste hoy con otros
soportes y medios de difusin ms accesibles. En este nuevo
marco, resulta sobresaliente la presencia de la minificcin en el
mundo virtual1.
Este provechoso hermanamiento de microficcin y mundo
virtual se asienta sobre la esencia posmoderna de ambos
* En este artculo se reformula una de las lneas de investigacin

abordadas en mi tesis de doctorado, citada en la bibliografa: Una
aproximacin al microrrelato hispnico: antologas publicadas en Espaa (1990-
2011).
1 Antonio Cruz. Microrrelato. Su difusin en internet como fenmeno
sociolgico. Realidad en Santiago del Estero, Argentina. Plesiosaurio.

Primera revista de ficcin breve peruana. Ao III, N3, Vol. 1. Lima, octubre
de 2010, pp. 71-87.
fenmenos. En concreto, numerosos rasgos del microrrelato2,

que remiten a la episteme posmoderna en la que se consolida,
confluyen con algunas caractersticas del medio digital: en
Internet se favorece la disolucin de jerarquas centralizadoras, el
cuestionamiento de explicaciones totalizadoras, cierto
escepticismo hacia lo tradicional, la difuminacin de la autora, el
aprecio por lo marginal, la presencia de lo fragmentario y una
actitud ldica3. Pero, adems de ser el vehculo propicio de una
forma posmoderna de entender la cultura y la literatura, los
medios digitales potencian algunos rasgos configuradores del
microrrelato.
La brevedad encuentra el cauce perfecto en un soporte que
permite leer un texto completo en un golpe de pantalla, ya sea
del ordenador, de una tableta, del telfono mvil, de un lector
electrnico; y tambin la disposicin en entradas o post,
propios de blogs y redes sociales, estn acordes con esa brevedad4,
as como con el carcter fractal tantas veces atribuido al
microrrelato y que propicia la asociacin de textos con rasgos
comunes en unidades superiores, que en este medio sern
bitcoras, pginas web personales o nanoblogs.
En esas entradas que albergan microtextos literarios se
intenta decir mucho en poco espacio, condensar la expresin y
abrir posibilidades interpretativas. Con frecuencia, esto se
consigue mediante el empleo de otros cdigos que acompaan y
2 Como en este artculo se emplean diversos trminos, parece necesaria

una aclaracin: consideramos que el microrrelato o minicuento es un
gnero narrativo y que la microficcin o minificcin es una categora
poligenrica en la que se pueden incluir otras formas breves. Aunque
nos centraremos sobre todo en el microrrelato, hay aspectos de su
presencia en la red que pueden aplicarse a otro tipo de minificciones.
3 Juan Luis Hernndez Mirn. Microrrelato y modernidad digital.
Estrategias comunicativas de un gnero fronterizo. En: Crisis analgica,

futuro digital. IV Congreso de Cibersociedad (2009). En lnea:
http://goo.gl/oubOm.
4 Violeta Rojo. Atrapados en la red. La banalizacin de la escritura
mnima. Ponencia presentada en el VI Congreso Internacional de

Minificcin, Bogot (Colombia), octubre de 2010 (en prensa).
44 PLESIOSAURIO
La brevedad en la red: el microrrelato
complementan al texto, como las imgenes fijas o en

movimiento o la msica. Esta interaccin entre cdigos ha
favorecido la creacin de microformas que no solo se leen, sino
que se ven y se escuchan. De este modo, tambin la hibridacin
genrica, uno de los motivos ms repetidos en torno al
microrrelato, encuentra aqu su mejor escaparate, ya que los
elementos multimedia, intrnsecos a la cibercultura, han
propiciado la proliferacin de microformas y nanoformas que
circulan por Internet como confirmacin de que el relato breve y
el microrrelato han prendido en el entorno audiovisual ms all
de formatos habituales como el videoclip, el spot publicitario o el
triler5.
Sera difcil determinar las caractersticas propias de la lectura
digital que manifiestan los lectores de microficcin en este tipo
de soportes, entre otras cosas porque no es lo mismo la seleccin
que se ejerce ante una revista digital, la continuidad que propicia
un libro o una revista en pdf que adems se puede imprimir
o la fractalidad de las entradas en blogs o redes sociales6. Pero s
se puede afirmar que Internet propicia que la recepcin sea
mltiple a veces masiva y en otras ocasiones limitada a un
nmero reducido de usuarios, inmediata y abierta a la
interaccin. Los internautas que encuentran minificciones en la
red a veces sin buscarlas constituyen un colectivo universal
y heterogneo que ejerce un particular modo de poliacroasis7. Se
5 Virginia Guarinos. Microrrelatos y microformas. La narracin

audiovisual mnima. Admira. Estudios sobre medios, imgenes y relatos
audiovisuales. N 1. Universidad de Sevilla, 2009, pp. 33-53.
6 Jos Antonio Milln. Los modos de la lectura digital. En: La lectura
en Espaa, Informe 208. Leer para aprender. Madrid: Federacin de

Gremios de Editores de Espaa y Fundacin GSR, 2009; pp. 299-312.
En lnea: http://goo.gl/nsNHT.
7 Toms Albaladejo formul el trmino poliacroasis a partir del griego
pols, poll, pol, mucho, numeroso, y akrasis, audicin, accin de

escuchar. Concebido inicialmente como la audicin y la interpretacin
plurales de un discurso retrico, la nocin puede hacerse extensiva al
discurso literario oral y escrito (Albaladejo. La poliacroasis en la
representacin literaria: un componente de la Retrica cultural. Castilla.
PLESIOSAURIO 45
trata de un tipo de recepcin que lleva consigo mltiples y

diversos actos de interpretacin que, con frecuencia, los lectores
se ven impelidos a manifestar, ya que se les invita a comentar, a
adherirse o a votar. Y en esas ocasiones en que el usuario decide
manifestar su opinin en la red, se acerca mucho al lector ideal
que se busca en el microrrelato: activo, avezado, competente y
cmplice. Porque al lector ideal de microrrelatos se le supone
cultivado, suspicaz y dispuesto a cooperar, porque el microrrelato no
admite una lectura mecnica o pasiva, sino que propugna un
lector activo que, como en ninguna otra forma narrativa, se
convierte en co-creador8.
REVISTAS, BLOGS Y REDES SOCIALES
Se podran distinguir tres tipos bsicos de lugares donde se suele

alojar la microficcin en la red: revistas digitales, blogs y redes
sociales. Paulatinamente, otros tipos de pginas web han visto
reducida su relevancia frente a la facilidad de elaboracin,
dinamismo o accesibilidad de estos otros formatos.
No obstante, es ineludible citar algunas iniciativas pioneras
que an mantienen su vigencia. Se trata sobre todo de portales
que albergan autnticas bibliotecas de textos, con secciones
dedicadas al microrrelato, ms o menos diferenciadas. Ah estn,
por ejemplo, algunos portales con amplio recorrido y
demostrada estabilidad: Ficticia. Ciudad de cuentos e historias, en
funcionamiento desde 1999, contiene una revista, talleres y foros
dedicados a la narracin breve y muy breve, adems de una
amplia antologa de textos; tambin en badosa.com, proyecto
Estudios de Literatura. N 0. Valladolid, 2009, pp. 1-26. En lnea:

http://goo.gl/kyyiF). Hernndez Mirones lo aplica a la recepcin del
microrrelato difundido en Internet y nosotros lo desarrollamos
atendiendo a las peculiaridades tanto del receptor como del modo en
que se ejerce la recepcin (Hernndez Mirn. Art. cit.).
8 Domingo Rdenas de Moya. Contar callando y otras leyes del
microrrelato. El microrrelato en Espaa: tradicin y presente. nsula. N 741.

Madrid, setiembre de 2008; p. 7.
46 PLESIOSAURIO
llevado a cabo por Xavier Badosa, editor literario en Internet

desde 1995, se puede encontrar una amplia seccin dedicada a la
publicacin de textos inditos pertenecientes al gnero; en Ciudad
Seva, pgina fundada por el escritor Luis Lpez Nieves en 1995,
se encuentra la Biblioteca digital Ciudad Seva, dedicada
especialmente al relato corto y una de las ms conocidas en
Internet; o Nanoediciones, una curiosa iniciativa de difusin y
publicacin gratuita de micropoesa y micronarrativa.
Las revistas digitales dedicadas a la difusin de creacin,
crtica e investigacin en torno la microficcin y al microrrelato
han corrido suerte diversa, ya que en muchas ocasiones, tras el
entusiasmo de dos o tres nmeros, las iniciativas se quedan
estancadas para siempre. Como ejemplo de continuidad y calidad
en sus contenidos resulta ineludible mencionar El cuento en red.
Revista electrnica de teora de la ficcin breve, publicacin bianual
coordinada por Lauro Zavala y en la red desde el ao 2000 hasta
nuestros das. Otras iniciativas se han adherido al formato del
blog y han adquirido dimensiones de verdaderos portales con
variadsimas secciones, como Cuentos y ms o Internacional
microcuentista, de la que hablaremos ms adelante. Y algunas,
como Plesiosaurio, han optado por el formato pdf9.
Creemos que el ms importante revulsivo para la minificcin
en la red se ha producido con la irrupcin del blog, tambin
denominado weblog o bitcora. Adems de la idoneidad del
soporte, los blogs han supuesto un impulso definitivo y
popularizador para la microficcin, ya que constituyen un medio
de difusin inigualable para creadores, crticos e investigadores,
que establecen relaciones interactivas con los lectores y
seguidores por medio de las entradas o post y amplias redes de
hipervnculos que guan al interesado por la ficcin breve en toda
la blogosfera, lo conectan con otro tipo de pginas web entre las
que se incluyen instituciones, medios de comunicacin de prensa
9Las direcciones electrnicas de los portales, pginas y revistas citados

son los siguientes: http://revistaplesiosaurio.blogspot.com.es,
www.ficticia.com, www.badosa.com, www.ciudad.seva.com,
www.nanoediciones.com, cuentoenred.xoc.uam .mx/index.html,
http://www.cuentosymas.com.ar.
PLESIOSAURIO 47
o radio, empresas editoriales y le invitan a compartir su

inters por la ficcin breve en redes sociales como Facebook y
Twitter.
Si aplicamos la tipologa general establecida por Enric
Bruguera10, podremos establecer una clasificacin segn diversos
criterios, que ejemplificaremos en un corpus de setenta y cinco
blogs escritos en castellano, activos en el momento del anlisis y
en los que la microficcin tiene una presencia notable11. En esta
seleccin se han tenido en cuenta, adems, condicionantes como
que la bitcora ofrezca una estabilidad de ms de un ao, que el
nmero de seguidores y visitantes sea relevante y que sea
enlazado con frecuencia en otros blogs. Consideramos que, con
estas premisas, el resultado de la categorizacin resulta altamente
representativo y puede tomarse como una fiable muestra
estadstica de la actividad microficcional en este tipo de pginas
web. El resumen de los datos que aparece a continuacin
permitir llegar a algunas reflexiones y proponer algunos
ejemplos concretos significativos12.
10 Remitimos a la informacin aportada por Enric Bruguera, que

citamos en la bibliografa, para conocer la evolucin del blog,
aproximarnos a su naturaleza, comprender las dimensiones del
fenmeno, sus ventajas facilidad, accesibilidad, inmediatez,
conectividad y desventajas falta de filtros y controles de calidad,
inestabilidad en su mantenimiento peridico y frecuente fugacidad,
que lgicamente afectan tambin a los blogs que se citan a continuacin.
11 ltima fecha de consulta: 01/02/2012. Dada su posible inestabilidad,
parece necesario indicarlo.

12 Se puede encontrar la clasificacin de los setenta y cinco blogs segn
las categoras que se citan a continuacin en mi tesis doctoral, Una

aproximacin al microrrelato hispnico: antologas publicadas en Espaa (1990-
2011); pp. 238-240. Anotamos aqu los nombres y las direcciones para
quien desee acceder a cada uno de ellos:
0,23 http://cero23.com
150xda http://blogs.20minutos.es/150xdia
280 y punto -Relatarium- http://280 ypunto.blogspot.com
365 micros (366, los bisiestos) http://miriam-marquez.blogspot.com
Antologa virtual de minificcin mexicana
http://1antologiademinificcion.blogspot.com
48 PLESIOSAURIO
Bertigo http://eduardo berti.blogspot.com

Borrn y cuento nuevo http://borronycuentonuevo.blogspot.com
Breves no tan breves http://brevesnotanbreves.blogspot.com
Cartas sin sellos http://cartas-sin-sellos.blogspot.com
Cien palabras http://cienpalabras.blogspot.com
Cortitos http://sanchezclaudiabe.blogspot.com
Cuervos para tus ojos http://cuervosparatusojos.blogspot.com
Diario de una cronopia http://lacomu nidad.elpais.com/historias
Diego Muoz Valenzuela http://diegomunozvalenzuela.blogspot.com
E-kureo http://e-kuoreo.blogspot.com
El blog de Ismed http://elblogdeismed. blogspot.com
El blog de Pablo Gonz http://pablogonz.wordpress.com
El cajn Desastre http://el cajondesastre.blogcindario.com
El doctor Frankenstein, supongo http://frankensteinsupongo.blogspot.com
El elefante funambulista http://elefantefunambulista.blogspot.com
El living sin tiempo http://li vingsintiempo. blogspot.com
El Microrrelatista http://elmicrorrelatista.blogspot.com
El oscuro borde de la luz http://eloscuroborde.wordpress.com
El pasado que me espera http://elpasadoquemeespera. blogspot.com
El sndrome Chjov http://elsindromechejov.blogspot.com
El tamao s que importa http:// tallerdeminificcion.blogspot.com
Embriognesis y nanorrelatos http://marcosleyjimbo.blogspot.com
Explorando Lilliputk http://ralon0.wordpress.com
Ficcin Mnima http://ficcionminima. blogspot.com
Foto-relatos http://www.antoniocardiel.com
Hiperbreves S.A http://hiperbreve.blogspot.com
Historias maysculas en porciones minsculas
http://microrrelatosenporciones. blogspot.com
Humor mo http://humormio.blogspot.com
Internacional Microcuentista http://revistamicrorrelatos.blogspot.com
La biblioteca Fabularia http://lafabularia.blogspot.com
La esfera cultural http://programalaesfera blogspot.com
La espada oxidada http://manuespada.blogspot.com
La mquina de coser palabras http://jyanes .blogspot.com
La nave de los locos http://nalocos.blogspot.com
La tormenta en un vaso http://latormentaenunvaso.blogspot.com
Laboratorio de brevedades http://minificciones. com.ar
Lgrimas para cactus http://lagrimasparacactus.blogspot.com
Las palabras que me sobran http://depropio.word press.com
Letras de Escarcha http://letrasdeescarcha.wordpress.com
PLESIOSAURIO 49
Administrador: individual/colectivo. La mayora de los

blogs con notable presencia de microficcin estn administrados
por un solo responsable (74,66%), frente a una cuarta parte del
total (25,55%), gestionados por un grupo constituido como
administrador colectivo.
Literatura breve para leer despacio http://leadespacio.blogspot.com

Lola Sanabria http://lolasanabria.blogspot. Com
Los cuentitos http://estebandublin.blogspot.com
Luz de Noche http://nocheluz.blogspot.com;
Microficciones http://segoficciones.blogspot.com
Microrrelatos a peso http://microrrelatoapeso.word press.com
Microrrelatos ilustrados http://microrelatosilustrados.blogspot.com
Microrrplicas http:// andresneuman.blogspot.com
miNatura http://www.servercronos.net/bloglgc/index.php/minatura
Miretario http://cuatario.blogspot.com
Nanorrelatos http://sibreve.blogspot.com
No comments http://nocomentsno.blogspot.com
Ojo travieso http://lilielphick.blogspot.com
Plesiosaurio http://revis taplesiosaurio.blogspot.com
Previsiones meteorolgicas de un cangrejo http://acusmart vald.blogspot.com
Proyecto fotocuento http://proyectofotocuento.blogspot.com
Puerta Falsa http://puerta-falsa.blogspot.com
Puro cuento http://cuentosunos.blogspot.com (desaparecido)
Qumicamente impuro http://quimicamenteimpuro.blogspot.com
Rfagas, parpadeos http:// rafagasparpadeos.blogspot.com
Realidades para lelos http://realidadesparalelos.blogspot.com
Reflexiones desde La Buhardilla http://lgonzali.blogspot.com
Relataduras http://juancarlosmarquez. blogspot.com
Relatos en lnea http://relatosenlinea.blogspot.com
Relatos encallados http://gotzoki. wordpress.com
Relatos para leer de pie http://relatosparaleerdepie.blogspot.com
Sea breve, por favor http://seabreveporfavor. wordpress.com
Sueos en la memoria http://megasoyyo .blogspot.com
Teora del mnimo relato http://minimorrelato.blogspot.com
Un cuento en tu odo http://uncuentoentuoi do.blogspot.com
Vivir del cuento 2.0 http://vivirdelcuento.blogspot.com
50 PLESIOSAURIO
Contenido minificcional: destacado/exclusivo. Hay una

abrumadora mayora de pginas dedicadas exclusivamente a los
microtextos (81,33%), frente a aquellas en que se observa una
presencia destacada y significativa de la microficcin (18,66%)
respecto a otras categoras genricas u otras informaciones
culturales y literarias.
Conformacin: homognea/heterognea. El 60% de los

blogs analizados estn concebidos como bitcoras de creacin
personal, aunque ocasionalmente incluyan textos de otros
autores y alguna resea o noticia relacionada con la microficcin;
en tanto que aquellos compuestos por materiales heterogneos
recogen creaciones de mltiple autores o incluyen, adems de
creacin, informacin de diverso tipo constituyen el 40% del
total.
Formato: texto/combinacin de cdigos. Debido a la

naturaleza multimedia del soporte y a que la minificcin es una
categora que favorece las conexiones con otros cdigos, son
muy pocos los blogs que se limitan al texto escrito (18,66%) frente
a una clara mayora (81,33 %) que opta por introducir imgenes
o elementos audiovisuales.
Como se ha comprobado, lo ms frecuente es que estos blogs

sean creados y mantenidos por un solo administrador, que
responde a un perfil diverso: un investigador o profesor
universitario como Fernando Valls, que conduce La nave de los
locos13; un escritor de reconocido prestigio, como el argentino
Eduardo Berti, creador de Bertigo; o autores cuyas bitcoras
constituyen los medios habituales y preferentes para difundir sus
13 En su inestimable labor de difusin, Fernando Valls ha conseguido,

adems, vincular el soporte tradicional del libro al innovador soporte
del blog, ya que ha editado dos antologas que son producto de su
actividad en la blogosfera: Los microrrelatos de la nave de los locos. Granada:
Cuadernos del Viga, 2010 y Mar de piraas. Nuevas voces del microrrelato
espaol. Palencia: Menoscuarto, 2012.
PLESIOSAURIO 51
microrrelatos, como Miguel ngel Muoz, administrador de El

sndrome Chjov, o Jess Esnaola, creador de El doctor Frankenstein,
supongo.
Aunque estn en minora, los blogs administrados por un
colectivo suelen resultar muy interesantes, ya que el grupo que lo
gestiona, a modo de consejo editorial, intenta actuar como filtro
eficaz de lo que en l se publica. Adems, es necesario sealar
que, en general, estos blogs tienen un nmero significativamente
mayor de seguidores en la red, por lo que su repercusin ha de
ser tenida en cuenta desde otros parmetros. Estos blogs pueden
aspirar a conformarse como revistas de contenido variado o bien
como compilaciones o antologas dinmicas de creaciones, que
se van incrementando cronolgicamente. En la primera categora
se incluiran, por ejemplo, Internacional Microcuentista, que lleva
como subttulo Revista de microrrelatos y otras brevedades, cuyos
formantes del comit editorial conducen populares bitcoras
personales al margen de este proyecto comn; o Ficcin mnima,
que se ha convertido en un blog imprescindible para mantenerse
informado de la actualidad en la literatura microficcional. Como
ejemplo de recopilaciones o antologas dinmicas se pueden citar
los tres blogs del Grupo Heliconia, formado por ms de veinte
personas que seleccionan los textos segn criterios cualitativos y
cuantitativos: Qumicamente impuro (textos entre cuarenta y ciento
cuarenta y nueve palabras), Breves no tan breves (ms de ciento
cincuenta palabras) y Rfagas, parpadeos (hasta cuarenta y nueve
palabras).
La mayora de los blogs analizados se dedican exclusivamente a
la microficcin y, dentro de ella, el microrrelato es el gnero
predominante, si bien es cierto que no siempre est clara esta
distincin, al igual que ocurre en muchos planteamientos
tericos que priman su esencia transgenrica e hbrida. As,
encontramos muchos en los que no se distingue con claridad el
aforismo o el chiste del minicuento y algunos con microtextos de
dudosa clasificacin genrica, como Microrrplicas, en el que
Andrs Neuman elabora una reflexin breve o un microrrelato a
partir de una noticia de actualidad, un suceso de su vida cotidiana
o cualquier chispazo que le asalta desde la realidad.
52 PLESIOSAURIO
Sin embargo, s hay un aspecto que se marca con cierta

frecuencia: la extensin de los textos. Hay diversos ejemplos que
corroboran la idea de que la brevedad es el requisito
indispensable y que, expuesta desde el ttulo, restringe la
extensin de los microtextos alojados: 0,23 (Luis Montero), es
decir, los segundos que se suelen emplear en la lectura de los
textos publicados; 150xda (Walter Giulietti), con textos de
ciento cincuenta palabras; Cien palabras (Jordi Cebrin), cuyos
textos contienen cien palabras exactas, sin contar con el ttulo; y
los ya citados del Grupo Heliconia.
En cuanto al formato, el grueso de los blogs en que se
emplean varios cdigos se limita a ilustrar los textos con
imgenes de funcin secundaria y accesoria, aunque los autores
intentan armonizar imagen y escritura para potenciar su fuerza
expresiva. Sin embargo, en algunos proyectos sorprendentes, la
imagen abandona su papel subsidiario respecto a la palabra para
establecer relaciones de complementariedad que se conciben en
el proceso creativo, se plasman en el resultado y afectan a la
recepcin. As, la fotografa se erige como causa, efecto o
complemento necesario del microrrelato en Foto-relatos (Antonio
Cardiel; con formato de blog, aunque alojado como pgina web),
en Proyecto fotocuento (Martn Gardella, escritor, y Christian Pereira,
fotgrafo) o en El oscuro borde de la luz (Juan Yanes). Lo mismo
ocurre con diverso tipo de imgenes en Microrrelatos ilustrados
(Sara Lew) dibujos, pinturas, animaciones y fotografas o en
la seccin E-Nanos nanorrelatos ilustrados del blog
Embriognesis y nanorrelatos (Marcos Ley Gonzlez), que cuenta con
la colaboracin de la pintora Mercedes Rogl.
Otros proyectos dan un paso ms all e introducen vdeos,
como Luz de Noche (Giselle Aronson) o La espada oxidada
(Manuel Espada). Y tambin se pueden encontrar iniciativas ms
novedosas y experimentales, como los graforismos, una especie
de microrrelatos de animacin que Luis Montero incluye en su
blog 0,23, o las piezas sonoras y radio performances que Mara
Paz Ruiz inserta en su bitcora Diario de una cronopia, definido por
la autora como blog de microrrelatos Pop.
PLESIOSAURIO 53
En los ltimos aos, se ha especulado en torno a la muerte

del blog, es decir, el desplazamiento que puede sufrir este formato
por parte de otros ms inmediatos, participativos y accesibles.
Nos estamos refiriendo a las denominadas redes sociales, en
concreto a Facebook y, sobre todo, a Twitter. Sin embargo,
observamos que con frecuencia ambas se emplean como
herramientas complementarias de informacin y difusin de los
propios blogs. As, no es necesario acudir peridicamente a sus
pginas, sino que podemos seguir varios blogs de este tipo y
acceder a sus novedades en nuestro muro de Facebook.
Adems, Twitter14 se ha erigido como una potente red de
nanoblogs o microblogs que favorece el trfico de
microficciones, ya que todos los mensajes han de contar con
ciento cuarenta caracteres como mximo. La objecin ms
evidente es que, al margen de sus dimensiones sociales e
informativas, la misma esencia de esta red, basada en la
espontaneidad, inmediatez, exposicin pblica, accesibilidad y
actualidad afecta necesariamente a los requisitos de cualquier
obra literaria. Por ello, creemos que en los tweets existe un riesgo
mayor de ofrecer como nanorrelatos lo que solo son ocurrencias
ingeniosas que cumplen, eso s, con la mxima de la brevedad.
Aunque tambin se pueden encontrar loables excepciones,
como la cuenta Microcuentos @microcuentos, Una vez al da
lo mejor de este gnero, con ms de ciento veintisis mil
seguidores.
LOS CONCURSOS
Los premios o concursos literarios encuentran en Internet un

eficaz medio de difusin. Como dato curioso, se puede
comprobar que en el perodo de un ao (2010) y aprovechando
el sistema de alertas que Google ofrece al usuario, pueden llegar a
nuestro correo electrnico cerca de mil convocatorias de
14Remitimos a la informacin sobre Twitter ofrecida por Juan Diego

Polo, que se puede encontrar en la bibliografa final.
54 PLESIOSAURIO
concursos relacionados con microrrelato, minicuento y cuento

breve. Lo que hace suponer que sern muchos ms los que se
convocan.
Los condicionantes e intereses que rigen los planteamientos
de estos certmenes son variadsimos y responden a criterios
geogrficos, de extensin textual, temticos, publicitarios
Algunos ejemplos pueden servir para comprobar esta diversidad.
La denominacin del concurso suele dar la clave de la
cobertura geogrfica pretendida, como se puede apreciar en I
Certamen Mundial de microrrelatos, II Concurso Internacional
de microrrelatos Museo de la Palabra, I Concurso Nacional de
microcuento Solo 4 2011 (Per), etc..
Los requisitos sobre la extensin textual se incluyen en las
bases del concurso y existe un autntico abanico de posibilidades
y referencias para medir la brevedad: I Premio BCN de
nanorrelato (entre una y diez palabras); IV Concurso Literario de
relatos hiperbreves MoviStar (hasta ciento cincuenta caracteres);
IV Concurso de Relatos en Cadena (cien palabras como
mximo); VII Certamen de relato breve: un metro de 350
palabras (lmite de trescientas cincuenta palabras); etc.
Aunque en muchos se propone libertad temtica, otros se
plantean en torno a un tema o motivo determinado: II Premio
Algazara de microrrelatos (humor), VII Concurso de
microrrelatos mineros Manuel Nevado, III Concurso de
microrrelatos sobre abogados, III Certamen Internacional de
Literatura Hiperbreve El Rioja y los 5 Sentidos y muchos ms.
Y a estos se podran aadir unos cuantos certmenes con
fines comerciales en los que, a veces, no se precisa solo la
extensin o el motivo temtico que han de cumplir los
microrrelatos participantes, sino tambin ciertas palabras que los
autores han de incluir en sus creaciones. Despus, los textos
finalistas o ganadores pueden leerse en camisetas, etiquetas
comerciales, posavasos y otros muchos artculos concebidos
como parte de la mercadotecnia de la empresa patrocinadora del
certamen. Por razones obvias, evitaremos mencionar ejemplos
concretos de estas actividades publicitarias.
PLESIOSAURIO 55
Si cotejamos bases, participacin y fallos de los jurados,

llegaremos a la conclusin de que en algunos se siguen rigurosos
criterios de calidad literaria, pero otros muchos contribuyen a
potenciar ciertas lacras que arrastra la literatura minificcional en
los ltimos aos. En cualquier caso, se trata de un fenmeno que
ha contribuido notablemente a la popularizacin del
microrrelato, que se sirve de la red para traspasar fronteras y que,
con cierta frecuencia, da un salto cualitativo hacia el soporte
tradicional, ya que en ocasiones se seleccionan algunos
microtextos participantes para conformar libros, como las
variadas antologas publicadas por la editorial Hiplage a partir
de los certmenes que convoca15.
LOS CONGRESOS INTERNACIONALES
La iniciativa de celebrar congresos de carcter internacional y de

publicitarlos en la red pone de manifiesto tres aspectos de
mximo inters: su firme propsito de internacionalizar la
microficcin al rotar la sede geogrfica; su voluntad de
continuidad al celebrarse con una periodicidad establecida; y, si
se observa el tipo de participantes, su capacidad para aglutinar a
los diversos agentes implicados en este fenmeno, como
escritores, investigadores, antlogos, editores, coordinadores de
revistas especializadas y creadores de pginas web y blogs.
El Primer Coloquio Internacional de Minificcin (Mxico,
1998), organizado por el profesor Lauro Zavala, marca un punto
de inflexin definitivo porque gracias a la resonancia de este
encuentro, se incrementa la presencia de la minificcin en el
15 La editorial Hiplage, sita en Sevilla (Espaa), ha publicado desde

2007 mltiples volmenes antolgicos: A contrarreloj I (I Premio
Nacional de Microrrelatos); A contrarreloj II (II Premio Nacional de
Microrrelatos); Cuentos para sonrer (I Premio Algazara de Microrrelatos);
Ms cuentos para sonrer (II Premio Algazara de Microrrelatos); Cuentos
algeros (III Premio Algazara de Microrrelatos); Amigos para siempre (I
Premio de Microrrelatos Temticos)
56 PLESIOSAURIO
panorama literario del mundo hispano, nacen o se recuperan

editoriales independientes y universitarias que se unen a la
difusin del nuevo gnero literario y, por supuesto, las pginas
web, los blogs, los portales, se vuelven los instrumentos indispen-
sables para acelerar el reconocimiento hispano de todo tipo de
informacin y existencia de la produccin de la minificcin16.
Resulta significativo, adems, que las ponencias de este congreso
se difundieran en El cuento en red (2000).
A partir de 2002 y cada dos aos, se han celebrado cinco
congresos ms y en noviembre de 2012 se celebrar el VII
Congreso en Berln. En este fructfero camino se ha establecido
cierto consenso en torno a canon, corpus, definiciones,
caractersticas o evolucin histrica y se ha profundizado en
aspectos concretos mediante el anlisis de obras paradigmticas.
Pero, adems, paulatinamente se han ido rebasando las fronteras
de la epistemologa, la historiografa y la crtica para intentar
reflejar el peso que adquieren en la actualidad diversos elementos
que han convertido la ficcin breve en un fenmeno socio-
cultural complejo17.
16 ngel Acosta. El estudio y la difusin de la minificcin (1988-

2010). El cuento en red. N 22. Xochimilco, otoo 2010; p. 103. En
lnea: http://goo.gl/PHXPY.
17 Por razones de espacio, no nos detenemos en las aportaciones ms
significativas de estos congresos, que pueden comprobarse en las actas

de las que tenemos constancia:
Francisca Noguerol (ed.). Escritos disconformes. Nuevos modelos de lectura
(Actas del II Congreso Internacional de Minificcin. Universidad de Salamanca,
noviembre de 2002). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca,
2004.
Andrs Cceres Milnes y Eddie Morales Pia (eds.). Asedios a un nueva
categora textual: el microrrelato (Actas del III Congreso Internacional de
Minificcin, Universidad de Playa Ancha, Valparaso, 2004). Valparaso:
Ediciones de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Playa
Ancha, 2005.
Irene Andres-Surez y Antonio Rivas (eds.). La era de la brevedad. El
microrrelato hispnico (Actas del IV Congreso Internacional de Minificcin,
Universidad de Neuchtel, noviembre de 2006). Palencia: Menoscuarto, 2008.
PLESIOSAURIO 57
Y si hablamos de internacionalizar la investigacin

microficcional, es necesario citar Red Internacional de
Investigadores de Minificcin (Redmini), una iniciativa en formato
blog surgida a finales de 2011, ideada por Lauro Zavala y Violeta
Rojo y coordinada por Graciela Tomassini y Stella Maris
Colombo, todos ellos especialistas en la materia.
CARA Y CRUZ DE UN FENMENO IMPARABLE
El abrumador panorama de la minificcin resulta tan interesante

como confuso e insondable, sobre todo en el mundo virtual. Y
tras mostrar la cara del impulso definitivo que los medios
digitales han dado a su democratizacin, popularizacin y
globalizacin, es necesario reconocer que esos mismos
fenmenos amenazan con banalizarla, desprestigiarla y
contaminarla.
Creemos que son varios los factores que amenazan con
banalizar y desprestigiar la microficcin, surgidos o potenciados
precisamente por su abrumadora presencia en la red. Algunos se
encuentran vinculados al desconocimiento del gnero: falsas
ideas sobre la facilidad, velocidad e instantaneidad en los
procesos de creacin y recepcin o, lo que es lo mismo, la
creencia errnea de que para crear literatura microficcional basta
con cumplir el requisito de la brevedad y que cualquier chispazo
de ingenio puede ser considerado microrrelato18. Y otros se
relacionan con aspectos intrnsecos a este nuevo modo de
comunicacin y acceso a la literatura: la espontaneidad
propiciada por los soportes digitales, a los que cualquier usuario
tiene acceso como creador y en los que con frecuencia se vierten
toda clase de textos sin necesidad de superar filtros fiables; o la
Laura Pollastri (ed.). La huella de la clepsidra. El microrrelato en el siglo XXI.

(Actas del V Congreso Internacional de Minificcin. Centro Patagnico de
Estudios Latinoamericanos y la Facultad de Humanidades de la Universidad
Nacional de Comahue. Nuqun, noviembre de 2008.). Buenos Aires: Katatay,
2010.
18 Viloleta Rojo. Art. cit.
58 PLESIOSAURIO
confusin entre lo que las herramientas tecnolgicas pueden

aportar como medio de divulgacin eficaz y su cuestionable
efecto transformador en la literatura. La contaminacin puede
producirse al no discernir entre lo que es un ejercicio de
creatividad personal y una publicacin de calidad, al ofrecer
ciertos juegos o iniciativas ingeniosas como ejercicios literarios o
al tomar las bases de los tan prodigados concursos como normas
cannicas.
Sin embargo, sabemos que la elaboracin de un texto
brevsimo en que no existen elementos prescindibles, con un
sistema de significaciones directas e indirectas que con sus
elocuentes vacos persigue conseguir el impacto en el lector,
implica dominio de mltiples competencias y un gran esfuerzo
de elaboracin19. Por su parte, el lector ha de desarrollar hasta el
extremo mltiples estrategias cognitivas como la inferencia, la
asociacin, la deduccin, la referencia, la comparacin o la
metaforizacin para interrelacionar una amplia informacin
dada, que se supone que posee este lector competente, con la
informacin nueva que aporta una escueta narracin20. Y,
simplemente, entre esas miles de pequeas explosiones21 que
encontramos en la red, aquellas que no sean producto de ese
proceso de creacin y que no permitan aplicar esas estrategias
cognitivas en su recepcin, difcilmente sern microficciones de
calidad.
Internet propicia un gran escaparate en el que el
desconocimiento del gnero, la osada y cierto oportunismo
pueden llegar a confundir a escritores y lectores. Por eso, el
futuro de la microficcin en general y del microrrelato en
19 Rdenas. Art. cit.

20 Luis Barrera Linares. La narracin mnima como estrategia
pedaggica mxima. Perfiles Educativos. N 66. Mxoico, octubre-
diciembre 1994, pp. 15-21. En lnea: http://goo.gl/Qv5AQ.
21 Fernando Gonzlez Ariza. Miles de pequeas explosiones. El
mercado del microrrelato en el mundo hispnico. En: Ana Calvo

Revilla y Javier de Navascus (eds.). Las fronteras del microrrelato. Teora y
crtica del microrrelato espaol e hispanoamericano. Madrid: Iberoamericana
Vervuert, 2012, pp. 91-97.
PLESIOSAURIO 59
particular, vinculado ya para siempre a los medios digitales, habr

de construirse sorteando estas dificultades.
BIBLIOGRAFA
ACOSTA, ngel. El estudio y la difusin de la minificcin
(1988-2010). El cuento en red. N 22. Xochimilco, otoo 2010,
pp. 99-110. En lnea: http://goo.gl/PHXPY.
ALBALADEJO Mayordomo, Toms. La poliacroasis en la
representacin literaria: un componente de la Retrica
cultural. Castilla. Estudios de Literatura. N 0. Sevilla, 2009, pp.
1-26. En lnea: http://goo.gl/kyyiF.
BARRERA LINARES, Luis. La narracin mnima como
estrategia pedaggica mxima. Perfiles Educativos. N 66.
Mxoico, octubre-diciembre 1994, pp. 15-21. En lnea:
http://goo.gl/Qv5AQ.
BRUGUERA, Enric. Los blogs. En: CAMPS, Joan y Enric
BRUGUERA (eds.). El hipertexto. Los blogs. Barcelona:
Editorial UOC, S.L., 2007, pp. 13-60.
BUSTAMANTE VALBUENA, Leticia. Una aproximacin al
microrrelato hispnico: antologas publicadas en Espaa (1990-2011).
Tesis para optar el grado de doctora. Universidad de
Valladolid, 2012. En lnea: http://goo.gl/UIL8Z.
CRUZ, Antonio. Microrrelato. Su difusin en internet como
fenmeno sociolgico. Realidad en Santiago del Estero,
Argentina. Plesiosaurio. Primera revista de ficcin breve peruana.
Ao III, N3, Vol. 1. Lima, octubre de 2010, pp. 71-87.
GONZLEZ ARIZA, Fernando. Miles de pequeas
explosiones. El mercado del microrrelato en el mundo
hispnico. En: CALVO REVILLA, Ana y Javier de
NAVASCUS (eds.). Las fronteras del microrrelato. Teora y crtica
del microrrelato espaol e hispanoamericano. Madrid:
Iberoamericana Vervuert, 2012, pp. 91-97.
GUARINOS, Virginia. Microrrelatos y microformas. La
narracin audiovisual mnima. Admira. Estudios sobre medios,
imgenes y relatos audiovisuales. N 1. Universidad de Sevilla,
2009, pp. 33-53.
60 PLESIOSAURIO
HERNNDEZ MIRN, Juan Luis. Microrrelato y

modernidad digital. Estrategias comunicativas de un gnero
fronterizo. En: Crisis analgica, futuro digital. IV Congreso de
Cibersociedad (2009). En lnea: http://goo.gl/oubOm.
MILLN, Jos Antonio. Los modos de la lectura digital. En:
La lectura en Espaa, Informe 208. Leer para aprender. Madrid:
Federacin de Gremios de Editores de Espaa y Fundacin
GSR, 2009, pp. 299-312. En lnea: http://goo.gl/nsNHT.
POLO, Juan Diego. Twitter para quien no usa Twitter. Espaa:
Bubock (Creative Commons), 2009. En lnea:
http://goo.gl/lzvZ4.
RDENAS DE MOYA, Domingo. Contar callando y otras
leyes del microrrelato. El microrrelato en Espaa: tradicin y
presente. nsula. N 741. Madrid, setiembre de 2008, pp. 6-9.
ROJO, Violeta. Atrapados en la red. La banalizacin de la
escritura mnima. Ponencia presentada en el VI Congreso
Internacional de Minificcin, Bogot (Colombia), octubre de
2010 (en prensa).
PLESIOSAURIO 61
PLESIOSAURIO
http://www.facebook.com/RevistaPlesiosaurio
http://revistaplesiosaurio.blogspot.com/
AMOR Y MUERTE
EN UN MICRORRELATO
DE FEDERICO GARCA LORCA:
JUEGO DE DAMAS1
Daro Hernndez
Universidad de la Laguna
El manuscrito de Juego de damas no tiene fecha, pero se ha

ubicado entre 1920 y 1924. Fue publicado pstumamente por
primera vez en el tercer volumen de las Obras completas de
Federico Garca Lorca editadas por Miguel Garca-Posada, quien,
no obstante, clasific el texto de manera imprecisa dentro de un
apartado titulado Otras prosas2.
En este microrrelato se establece un sutil paralelismo entre las
reglas del juego de mesa de las damas y la intriga amorosa que
define la historia que un narrador omnisciente nos cuenta: cinco
damas de una corte se enamoran de un joven y misterioso
forastero que a ella llega y que, desdeando a las cinco damas, a
quien desea es a la hija del jardinero, una joven con la piel
1 Se reelabora aqu uno de los apartados de la tesis doctoral de Daro

Hernndez titulada El microrrelato en la literatura espaola. Orgenes histricos:
modernismo y vanguardia. Indita. Universidad de La Laguna, 2012.
2 Federico Garca Lorca. Obras completas III. Prosa. Edicin de Miguel
Garca-Posada. Barcelona: Galaxia Gutenberg / Crculo de Lectores,

1997, p. 316.
Daro Hernndez
tostada y de ninguna belleza, aunque sin fealdad, desde luego.

Las cinco envidiosas damas conspiran para asesinarla, objetivo
que finalmente no logran, dado que cuando dan con ella se la
encuentran ya muerta con la cara sonriente y llena de luz y
aroma exquisito; l, segn se da a entender, aparece convertido
en mariposa.
Juego de damas
Las cinco damas de una corte llena de color y poesa,
enamoradas las cinco de un joven misterioso que ha llegado a
ella de lejanas tierras. Lo rondan, lo cercan y se ocultan
mutuamente su amor. Pero el joven no les hace caso. El joven
pasea el jardn enamorando a la hija del jardinero, joven con la
piel tostada y de ninguna belleza, aunque sin fealdad, desde
luego. Las otras damas lo rondan y averiguan de qu se trata e,
indignadas, tratan de matar a la joven tostada, pero cuando
llegan ya est ella muerta con la cara sonriente y llena de luz y
aroma exquisito. Sobre un banco del jardn encuentran una
mariposa que sale volando y las ropas del joven 3.
Dos de los temas nucleares en la obra de Lorca fueron,

precisamente, los que se conjugan en este microrrelato: el amor
fundamentalmente el amor sensual, ertico y la muerte.
Reaviva, as, la antigua dialctica entre Eros y Tnatos:
Amor y muerte. El amor frente y contra la muerte. El gran

binomio romntico se reencarna en nuestro poeta que lo lleva
hasta sus ltimas consecuencias enlazndolo con las corrientes
ms densas del existencialismo. De ah que comparezcan
algunos hroes marginados o exticos tpicos de esa tradicin
el bandido, el gitano, los amantes capaces de la inmolacin
antes de renunciar a su pasin todopoderosa4.
3 Federico Garca Lorca. Pez, astro y gafas. Prosa narrativa breve. Edicin de
Encarna Alonso Valero. Palencia: Menoscuarto, 2007, p. 97.

4 Miguel Garca-Posada. Prlogo: La poesa de Federico Garca
Lorca. En: Federico Garca Lorca. Obras completas I. Poesa. Edicin de

Miguel Garca-Posada. Barcelona: Galaxia Gutenberg / Crculo de
Lectores, 1996, p. 38. Vid. Pedro Salinas. Garca Lorca y la cultura de
64 PLESIOSAURIO
Amor y muerte en un microrrelato de Federico Garca Lorca
Estemos o no de acuerdo con Carlos Feal Deibe cuando

considera indispensable la aplicacin de las teoras psicoanalticas
para poder profundizar en la obra de Lorca 5, bien es cierto que
Sigmund Freud aporta importantes explicaciones en torno
cuestiones como esta: la tensa relacin existente entre las
pulsiones vitales vinculadas al amor y la creacin (Eros) y las
ligadas a la muerte y la destruccin (Tnatos)6, ambas
la muerte. En: Ensayos de literatura hispnica. Del Cantar del Mio Cid a
Garca Lorca. Madrid: Aguilar, 1958, pp. 287-397.
5 Si el enfoque sicoanaltico se justifica aplicado a la literatura o arte en
general, mucho ms creemos se justifica en el caso especfico de

Lorca, cuya obra contiene una gran riqueza de elementos inconscientes,
que se resisten a cualquier tipo de anlisis distinto del intentado aqu.
As, pues, el mtodo sicoanaltico, aplicado a Lorca, lo juzgo
irremplazable. No el nico, pero irremplazable. Slo l puede
conducirnos a la revelacin de determinados aspectos (me atrevo a
pensar que importantes). Es necesario decir, sin embargo, que no slo
lo inconsciente es objeto del sicoanlisis, como a veces con
simplificacin tiende a afirmarse. El sicoanlisis se ocupa de la relacin
entre las distintas partes de la personalidad (yo, ello, supery, en la
terminologa freudiana), y de la relacin entre la persona y el mundo
(Carlos Feal Deibe. Eros y Lorca. Barcelona: Edhasa, 1973, p. 13).
6 En su ensayo titulado Ms all del principio del placer (Leipzig / Viena /
Zurich: Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1920), Freud

afirmaba cosas como las siguientes: Nosotros no hemos partido de la
materia animada, sino de las fuerzas que en ella actan, y hemos llegado
a distinguir dos especies de instintos: aquellos que quieren llevar la vida
hacia la muerte, y otros, los instintos sexuales, que aspiran de continuo
a la renovacin de la vida y la imponen siempre de nuevo (Sigmund
Freud. Ms all del principio del placer. En: Obras completas. Vol. I, Trad. de
Luis Lpez-Ballesteros y de Torres. Madrid: Biblioteca Nueva, 1967, p.
1116); De este modo la libido de nuestros instintos sexuales coincidira
con el eros de los poetas y filsofos, que mantienen unido todo lo
animado (Ibd., p. 1118); La especulacin hace actuar al eros, desde
el principio mismo de la vida, como instinto de vida, opuesto al
instinto de muerte surgido por la animacin de lo anorgnico, e
intenta resolver el misterio de la vida por la hiptesis de estos dos
PLESIOSAURIO 65
Daro Hernndez
representadas en el microrrelato de Lorca por las respectivas

muerte y metamorfosis de la hija del jardinero y del joven de
lejanas tierras tras consumar su amor, as como, de otra forma,
tambin por la capacidad amatoria de las damas con respecto al
segundo y, al mismo tiempo, sus ansias de acabar con la vida de
la primera. Como indica Mara Teresa Babn, y esto vale, con
matices, para el microrrelato Juego de damas, Garca Lorca
traslada a su poesa lrica y dramtica estados mentales y actitudes
exacerbadas del ser humano, sometido a duras y trgicas pruebas.
Es curioso advertir la ausencia del amor sosegado y feliz,
mientras se exalta el amor apasionado, amor que crece y se
desborda trocndose en muerte, en desilusin y luto7.
Puede comprobarse, asimismo, que existe en Juego de
damas una disposicin dualista que afecta a otros componentes
del microrrelato, como las propias caractersticas psicolgicas y
sociales de sus personajes.
Con respecto a lo psicolgico, la dicotoma reside,
principalmente, en la diferencia entre los rasgos del grupo de las
cinco damas que opera, realmente, casi como un nico
personaje, si no fuese por algn comentario del narrador, como
el de que se ocultan mutuamente su amor y los de la hija del
jardinero. Las primeras, conspiradoras y envidiosas, ocuparan
una posicin moralmente inferior a la de la segunda,
aparentemente sencilla y humilde. Esta catadura moral, sin
embargo, no guarda correspondencia con el estatus social de las
mismas, es decir, que mientras las damas pertenecen a una clase
social alta, la hija del jardinero se encuentra en una escala social
ms baja. Por otra parte, segn puede interpretarse, el joven de
lejanas tierras se situara, en el plano moral, al margen de las
damas, no as en el mbito social, el cual compartira con ellas.
De este modo, a travs de la relacin entre el joven extranjero y
la hija del jardinero, se produce un cruce de categoras que
instintos que desde el principio luchan entre s (Ibd., nota al pie 1, p.

1124).
7 Mara Teresa Babn. El mundo potico de Federico Garca Lorca. En:
Estudios lorquianos. Puerto Rico: Ediciones de la Universidad de Puerto

Rico, 1976, p. 357.
66 PLESIOSAURIO
desarticula el orden social, pero no el psicolgico, dado que es

este el que conduce al encuentro amoroso entre el uno y la otra.
Es coherente, en este sentido, que al joven se lo defina como
misterioso y provenga de lejanas tierras, distancindose
todava ms de las damas.
A sabiendas de las posibles consecuencias que una relacin
amorosa entre hombres y mujeres de distinta clase social podra
tener en los ambientes aristocrticos, como, por ejemplo, una
posterior ruptura forzada por la presin del contexto, el joven de
lejanas tierras y la hija del jardinero se arriesgan a tenerla, y es
que el mismo Lorca:
era de los que preferan mil veces sufrir por lo perdido que no
llorar por lo jams probado. Y es precisamente esa alegra
vital, esa libertad ertica y amorosa tan cantada y gozada
por el poeta la que orienta su atencin hacia los que nunca
conocieron el amor que reparte coronas de alegra, a las
vctimas de convenciones sociales, tabes morales y normas
religiosas. Y son estas vctimas, y no existentes represiones
personales, las que inspiran sus grandes figuras dramticas:
Novia, Madres, Yerma, La casa de Bernarda Alba, doa Rosita
[]. Comprensin humana, condena implcita de leyes y
normas que tales frustraciones creaban8.
En este caso, son las cinco damas las representantes de estas

leyes y normas que generan estas frustraciones tan peligrosas,
pues a menudo se tratan de superar, como en Juego de damas,
mediante la envidia y la crueldad, o sea, con malas pasiones
motivadas por Tnatos. Por otro lado, no son el joven forastero
ni la hija del jardinero los tpicos individuos que se mueven
8 Rafael Martnez Nadal. Cuatro lecciones sobre Federico Garca Lorca.

Madrid: Ctedra, 1980, p. 94. En conexin con el planteamiento de
Martnez Nadal, podemos propugnar, como hace Babn, que al indagar
las races humanas en la obra lorquiana se entremezcla aquello que el
poeta nos da de s mismo, como persona, en el acervo de su poesa, con
los sentimientos, las pasiones y las acciones de los seres creados por su
imaginacin, pobladores de su mundo potico (Mara Teresa Babn.
Op. cit., p. 305).
PLESIOSAURIO 67
Daro Hernndez
dentro de sus lmites [de la vida social], sujetos a unas leyes

tradicionales con un sentido profundo de obligacin moral, sin
intentar la huida, sin plantearse jams el problema de su validez o
su justicia9, como habitualmente ocurre con los personajes
dramticos de Lorca, sino seres que, movidos por Eros, se
atreven a desafiar dichas convenciones y lmites sociales sin tener
en cuenta el supuesto precio a pagar10.
Si bien es verdad que los personajes del microrrelato se
ajustan, en mayor o menor medida, al conjunto de rasgos a los
que responden, en trminos generales, los personajes femeninos
y masculinos utilizados por Lorca en su obra literaria y que ha
sido descrito y esquematizado, entre otros, por Babn11, tambin
9 Mara Teresa Babn. Op. cit., p. 291.

10 Llegados a este punto, nos interesa observar ciertas similitudes entre
Juego de damas y obras como La casa de Bernarda Alba (1936) y, en
concreto, entre sus personajes, es decir: por un lado, entre las cinco
damas y Bernarda Alba y, por otro, entre el joven de lejanas tierras y la
hija del jardinero y las hijas y las criadas de Bernarda Alba: El concepto
social de esta comedia es el eje precisamente sobre el eterno conflicto
que opone a dos generaciones sucesivas. De una parte, Bernarda, la
madre, representante de la colectividad conservadora de la vieja
tradicin social espaola, de otra parte, las hijas y las criadas que
forman una unidad homognea, representantes de la nueva generacin
que busca un futuro distinto y un sentimiento de libertad (Manuel
Antonio Arango. La protesta social en la obra de Garca Lorca, en
Smbolo y simbologa en la obra de Federico Garca Lorca. Madrid:
Fundamentos, 1995, p. 216). Vid. Jos Ortega. Conciencia esttica y social
en la obra de Garca Lorca. Granada: Ediciones de la Universidad de
Granada, 1989.
11 Los seres de la obra lorquiana viven en perenne angustia. La mujer
soltera, la madre, la mujer quemndose por dentro con el anhelo de ser

madre, la mujer virgen en busca del calor del hombre, son los
prototipos ms elevados de la feminidad en quienes Garca Lorca
concentra el dolor del amor pasional y de la frustracin, en una ardiente
apoteosis del sexo, de la carne y del espritu: vida plena. El hombre
marcha junto a la mujer por el mismo sendero, perseguido fatalmente
por fuerzas oscuras que le predestinan a un fin trgico, como Leonardo
en Bodas de sangre, Antoito el Camborio en el Romancero y el Joven de
As pasen cinco aos (Mara Teresa Babn. Op. cit., p. 331). Para
68 PLESIOSAURIO
es cierto que existe en Juego de damas, como veremos, una

ligera diferencia con respecto a las definiciones defendidas por la
investigadora. A pesar de que podra aceptarse para Juego de
damas que la certidumbre de la finitud de la vida, la duracin
de las cosas en contraste con la fragilidad del ser humano, el
fracaso de las ms puras ilusiones, culminan en el triunfo de la
muerte, eje del mundo humano en la realidad de la obra de
Garca Lorca, no es admisible con respecto a este microrrelato
la idea de que:
esa muerte triunfadora de la vida nunca llega apaciblemente y

nunca es recibida con serenidad. Nadie se muere en su lecho
soando con flores de oro, como suplica el blanco galn
de uno de sus poemas gallegos, sino que la muerte acecha
agazapada para cortar de cuajo la sonrisa y la mirada 12.
Ms bien todo lo contrario: la muerte deja a la hija del

jardinero con la cara sonriente y llena de luz y aroma exquisito
y al joven de lejanas tierras metamorfoseado en mariposa,
smbolo de trascendencia espiritual13, valor que cobra ms fuerza
profundizar en las caractersticas generales y la significacin de los

personajes femeninos en la obra literaria lorquiana, vase Mara Teresa
Babn. La mujer en la obra de Garca Lorca. En: Estudios lorquianos,
Op. cit., pp. 469-480; o Isabel de Armas. Garca Lorca y el segundo
sexo. Cuadernos Hispanoamericanos. N 433-434. Madrid, 1986, pp. 129-
138.
12 Mara Teresa Babn. Op. cit., pp. 331-332.
13 Juan-Eduardo Cirlot describe la simbologa de este insecto en
diferentes pocas y lugares y seala su relacin con los dioses Eros y

Tnatos reconvertidos por el catolicismo en ngeles del amor y la
muerte. Tambin explica la interpretacin simblica del mismo por
parte del psicoanlisis: Entre los antiguos, emblema del alma y de la
atraccin inconsciente hacia lo luminoso. La purificacin del alma por
el fuego, que en el arte romnico se expresa por el carbn encendido
que el ngel pone en la boca del profeta, se ve representada en una
pequea urna de Matti por la imagen del Amor, que tiene en su mano
una mariposa a la que le acerca una llama. El ngel de la muerte era
representado por los gnsticos como pie alado pisando una mariposa,
PLESIOSAURIO 69
Daro Hernndez
an en el microrrelato al contraponerse el ascendente vuelo del

insecto a las ropas del joven, signos de la vida material, dejadas
sobre un banco del jardn.
Insistiendo un poco ms en los planteamientos
psicoanalticos, cabe decir que para Freud existe cierta conexin
entre el sexo y la muerte, pues el primero:
tomara parte en la aspiracin ms general de todo lo animado,

la de retornar a la quietud del mundo inorgnico. Todos
hemos experimentado que el mximo placer que nos es
concedido, el del acto sexual, est ligado a la instantnea
excitacin de una elevadsima excitacin. La ligadura del
impulso instintivo sera una funcin preparatoria que
dispondra a la excitacin para su excitacin final en el placer
de descarga14.
Esta interpretacin es ms que aplicable en este y otros casos,

dado que la muerte en la obra literaria de Lorca posee un valor
ambivalente, esto es, y por decirlo de alguna manera, uno
negativo u oscuro y otro positivo o luminoso. Entendemos por
negativas u oscuras aquellas veces, quiz la mayora, en que la
muerte es, pura y llanamente, el triste final de la vida, ms trgico
incluso cuando va acompaado de violencia asesinatos,
suicidios, accidentes, enfermedades, y, por positivas o
luminosas, aquellas otras ocasiones en las que la muerte se
convierte en el trnsito hacia la liberacin del alma o hacia una
nuevo tipo de existencia. Partiendo de las reflexiones expuestas
por Cristoph Eich15, Feal Deibe incide en la existencia de una
de lo cual se deduce que asimilaba sta a la vida, ms que al alma en

sentido de espritu y ente trascendente. Esto explica que el psicoanlisis
concepte la mariposa como smbolo del renacer. En China, aparece
con el sentido secundario de alegra y felicidad conyugal (Juan-
Eduardo Cirlot, Diccionario de smbolos. Barcelona: Labor, 1985, pp. 298-
299).
14 Sigmund Freud. Op. cit., p. 1124.
15 Encontramos en l [Lorca] dos nociones distintas de muerte
polarmente contrapuestas. Primero aparece la muerte como polo

contrario de la vida, como experiencia de la nada [] Pero as como la
70 PLESIOSAURIO
doble y opuesta concepcin de la muerte de Lorca16 y

concluye su anlisis de las dos muertes justificando la necesidad
de insistir en este valor positivo de la muerte. Muerte aparente,
que encubre una fantasa de resurreccin17.
Otro de los aspectos de la obra lorquiana en los que nos
introduce Feal Deibe, y que nos interesa aqu destacar antes de
terminar el comentario de Juego de damas, es lo que l
denomina la guerra de los dos sexos, en la que el combate
entre enemigos equivaldra a la relacin sexual entre los amantes
y el campo de batalla sera, en este microrrelato, el jardn de la
corte. Por supuesto, esta contienda puede adoptar un tinte ms
agresivo como ocurre, por ejemplo, en el poema Luca
Martnez, perteneciente a la serie titulada, precisamente, Eros
con bastn, de Canciones (1921-1924), y que examina Feal Deibe
al respecto o un cariz ms dulce como sucede en Juego de
damas. No obstante, este es un motivo muy antiguo, cuyo
tratamiento literario puede remontarse, por poner un ejemplo
clsico, a la obra del poeta elegaco latino Propercio, que
establece en su Monobiblos un paralelismo entre la guerra de Troya
y su cortejo a Cintia, su amada, y entre las campaas militares y
sus quehaceres en el lecho amoroso18.
muerte irrumpe en la vida, tambin la vida es capaz de irrumpir en la

muerte, de arrastrarla consigo y penetrarla [] (Cristoph Eich. Federico
Garca Lorca, poeta de la intensidad. Madrid: Gredos, 1958, p. 80).
16 Carlos Feal Deibe. Op. cit., p. 119.
17 Ibd., p. 123.
18 Desde el pronunciamiento programtico es especialmente
significativo el tratamiento que se da al motivo de la militia amoris.

Propercio reconoce que podra componer longas Iliadas, pero tan slo si
sus versos se orientaran a glorificar la amorosa lucha. As pues, el poeta
confirma el rechazo a la poesa pica. Sin duda, recoge veladamente
ciertas alabanzas a Mecenas (II, 1, 26; 35-36; 73) y a Augusto (II, 1, 25),
pero, en definitiva, no persigue la gloria pica, de forma que, cuando
cita los numerosos episodios picos incluidos en los versos 17-38 de la
elega II, 1, pretende tan slo reconocer esas glorias como ajenas y
ausentes de su propia conciencia tica. Por tanto, incluso en este
contexto Propercio da correcta explicacin a la finalidad amorosa de su
poesa. En este sentido, su confesin es explcita: libro mis batallas en
PLESIOSAURIO 71
Daro Hernndez
Lorca no slo fue uno de los ms brillantes poetas y

dramaturgos espaoles de la primera mitad del siglo XX, sino
tambin uno de los ms importantes precursores del
microrrelato en nuestro pas, como deja constancia, entre otros
textos, Juego de damas. Su produccin micronarrativa,
asimismo, responde plenamente a las inclinaciones estticas
generales de Lorca, es decir, que se integra a la perfeccin dentro
del universo literario creado por el granadino en cuanto al
tratamiento de unos mismos temas y al empleo de unos mismos
recursos, smbolos, etctera. As pues, su obra micronarrativa
forma parte ya, como no puede ser de otra manera, de las
principales antologas del gnero, entre ellas, la recientemente
editada por Irene Andres-Surez: Antologa del microrrelato espaol
(1906-2011). El cuarto gnero narrativo (Ctedra, Madrid, 2012)19.
BIBLIOGRAFA
ARANGO, Manuel Antonio. La protesta social en la obra de
Garca Lorca, en Smbolo y simbologa en la obra de Federico
Garca Lorca. Madrid: Fundamentos, 1995.
ARMAS, Isabel de. Garca Lorca y el segundo sexo. Cuadernos
Hispanoamericanos. N 433-434. Madrid, 1986.
BABN, Mara Teresa. La mujer en la obra de Garca Lorca.
En: Estudios lorquianos. Puerto Rico: Ediciones de la
Universidad de Puerto Rico, 1976.
__________ El mundo potico de Federico Garca Lorca. En: Estudios
lorquianos. Puerto Rico: Ediciones de la Universidad de Puerto
Rico, 1976.
CIRLOT, Juan-Eduardo. Diccionario de smbolos. Barcelona: Labor,
1985.
EICH, Cristoph. Federico Garca Lorca, poeta de la intensidad.
Madrid: Gredos, 1958.
FEAL DEIBE, Carlos. Eros y Lorca. Barcelona: Edhasa, 1973.
el angosto lecho (II, 1, 45) (Rafael Pestano Faria. Propercio. Madrid:

Sntesis, 2004, pp. 63-64).
19 Vid. la resea de Fernando Valls sobre esta antologa en Babelia,
1078, 21-07-2012, p. 8.
72 PLESIOSAURIO
FREUD, Sigmund. Ms all del principio del placer. En: Obras

completas. Vol. I, Trad. de Luis Lpez-Ballesteros y de Torres.
Madrid: Biblioteca Nueva, 1967.
GARCA LORCA, Federico. Obras completas III. Prosa. Edicin
de Miguel Garca-Posada. Barcelona: Galaxia Gutenberg /
Crculo de Lectores, 1997.
__________ Pez, astro y gafas. Prosa narrativa breve. Edicin de
Encarna Alonso Valero. Palencia: Menoscuarto, 2007.
GARCA-POSADA, Miguel. Prlogo: La poesa de Federico
Garca Lorca. En: Federico Garca Lorca. Obras completas I.
Poesa. Edicin de Miguel Garca-Posada. Barcelona: Galaxia
Gutenberg / Crculo de Lectores, 1996.
MARTNEZ NADAL, Rafael. Cuatro lecciones sobre Federico Garca
Lorca. Madrid: Ctedra, 1980.
ORTEGA, Jos. Conciencia esttica y social en la obra de Garca Lorca.
Granada: Ediciones de la Universidad de Granada, 1989.
PESTANO FARIA, Rafael. Propercio. Madrid: Sntesis, 2004.
SALINAS, Pedro. Garca Lorca y la cultura de la muerte. En:
Ensayos de literatura hispnica. Del Cantar del Mio Cid a Garca
Lorca. Madrid: Aguilar, 1958.
PLESIOSAURIO 73
Editorial Micrpolis EIRL
La Editorial Micrpolis, primera editorial en el Per dedicada

estrictamente a la Microficcin y a la difusin de nveles autores,
fue constituida por Alberto Benza Gonzlez en el ao 2011.
http://micropolis.pe/
https://www.facebook.com/grupomicropolis
LECTURAS (DE GNERO)

DE LA BELLA DURMIENTE
EN DOS MICRORRELATOS:
DE LUISA VALENZUELA Y QUIM
MONZ
Gloria Anglica Ramrez Fermn
UNAM
La mujer encuentra su propio discurso en la escritura. El

simbolismo que utiliza en el lenguaje es la manera en que su
perspectiva de mundo se inserta en un universo posible, el de la
literatura. Sin embargo, se ha considerado que no existe un
discurso femenino, por estar el lenguaje inserto en una sociedad
tradicionalmente falocentrista1.
Tambin hay quienes aseguran que no existen marcas de
gnero en la escritura. Ser hombre o mujer no es relevante a la
hora de analizar el discurso. Si bien es cierto que las mujeres se
han encontrado relegadas dentro de las historias en general, dado
que no se observan con frecuencia referencias sobre la
aportacin femenina, es posible considerar su produccin, en
1Violeta Varela lvarez menciona que: La mujer, segn Irigaray, no ha

podido articular nunca su propio discurso, no ha podido por tanto
desarrollar una identidad. La mujer es siempre lo que falla y lo que falta
en el discurso falocntrico de la ciencia y la filosofa, en Contra la
Teora literaria feminista. Crtica desde el materialismo filosfico. Pontevedra:
Editorial Academia del Hispanismo, 2007, p. 70.
Gloria Ramrez Fermn
este caso literaria, como marginada o subordinada, en

comparacin con la historia masculina. Es por esto que Raquel
Gutirrez Estupin considera que:
Dentro de este punto de la relacin de la literatura escrita por

mujeres con la literatura oficial (masculina) es preciso evitar
posturas extremas, siempre contraproducentes, y avanzar con
prudencia. Sin dejar de reconocer que efectivamente la
literatura femenina ha experimentado y sigue
experimentado hoy, aunque en menor medida las
consecuencias de la marginalizacin, deben buscarse otras
explicaciones para el hecho, que completen las perspectivas
anteriores pero sin necesariamente anularlas 2.
No obstante, una lectura atenta y cuidadosa en los textos nos

permite observar ciertos giros lingsticos en el tratamiento del
tema, as como una mirada diferente del modo en que la
recepcin de determinado concepto opera de un gnero
biolgico a otro. Martha Lamas seala que esta oposicin se
encuentra desde la diferencia corporal entre mujeres y hombres;
con este referente observa que:
La cultura es el resultado de la forma como interpretamos esta

diferencia, de cmo la simbolizamos, de cmo elaboramos la
angustia o el miedo que nos genera; pero tambin es una
mediacin: un filtro a travs del cual percibimos la vida3.
Es interesante observar cmo la escritora aplica los conceptos

y estructura el discurso con la herramienta masculina del
lenguaje, y as logra apropiarse de ste.
En la crtica literaria feminista encontramos el mtodo que
podemos aplicar a este estudio. En sta la literatura, el anlisis se
aborda desde la otra mirada, la femenina, como lo inscribira
Simone de Beauvoir, el discurso. No podemos concebir todas las
2 Raquel Gutirrez Estupin. Una introduccin a la teora literaria feminista.

Mxico: BUAP, 2004, p. 61.
3 Marta Lamas. Cuerpo: diferencia sexual y gnero. Mxico: Taurus, 2002, p,
55.
76 PLESIOSAURIO
producciones literarias con una postura neutral, ya que el

contexto socio-cultural, as como el autor, s tienen relevancia en
la escritura. La teora feminista ha hecho nfasis en que la
diferencia de experiencias moldea necesariamente la forma en
que mujeres y hombres se expresan4.
La autora o el autor, a travs de la narradora o del narrador,
dejan una huella indeleble, un rastro que permite al estudioso
descubrir la forma como operan distintas perspectivas de vida en
el texto. Gutirrez Estupin afirma que pocos o:
ningn trabajo en el campo de la narrativa ha tomado en

cuenta al gnero. Los relatos sobre los cuales se ha basado la
narratologa han sido textos escritos por hombres o textos
tratados como tales. Esto representa un problema para las
crticas feministas cuyo inters principal es la diferencia o la
especificidad de la escritura femenina5,
y aunque no es el punto principal del presente trabajo, es una

tarea por realizar, como bien menciona Estupin.
Es por esto que en el presente trabajo har una comparacin
de los microrrelatos Prncipe 2 de Luisa Valenzuela6 y La bella
durmiente de Quim Monz7, en los que se reelabora el cuento
de hadas clsico (La bella durmiente), de manera tal que pueda
plantear las diferentes perspectivas conceptuales del texto, as
como el uso de las figuras literarias en l, determinadas por
diversas aproximaciones a ciertos temas.
Ambos textos son del gnero de la minificcin o
microrrelato; este tipo de relatos tiene la caracterstica de tener
un hipertexto, es decir, un texto del cual derivan,
reestructurando, en ocasiones, el mismo relato para resignificar la
obra. El texto del que provienen ambos relatos es La Bella
4 Raquel Gutirrez Estupin. Op. cit., p. 61.

5 Ibd., p. 128.
6 Cuentos de Hades. En: Cuentos completos y uno ms. Mxico: Alfaguara,
2003, pp. 76-77.

7 En: El porqu de las cosas. Trad. de Marcelo Cohen. Barcelona:
Anagrama, 2005, pp. 115-116.
PLESIOSAURIO 77
Gloria Ramrez Fermn
Durmiente, cuyas versiones ms conocidas son las de Charles

Perrault8 y la de los hermanos Grimm9, har un breve repaso de
ambos cuentos, anotando las coincidencias y divergencias de
cada historia, para as cotejar el texto original con los
microrrelatos.
Una de las similitudes de la versin de Perrault con la de los
Grimm es la incapacidad de la reina para concebir. La historia de
los Grimm comienza: Long, long ago there lived a king and a
queen. Day after day they would say to each other: Oh, if only
we could have a child!10, mientras que Perrault inicia con una
frase similar: Once upon a time there lived a king and queen
who were ever so unhappy, because they had no children; so
unhappy I cant tell you11. No es un reino hasta que la reina no
sea madre y perpete el ciclo del reinado.
Otra coincidencia en ambos textos es la participacin de las
hadas madrinas. Mientras que en el cuento de los Grimm son
trece mujeres sabias, en el cuento de Perrault son ocho hadas las
que darn a la princesa las virtudes o el maleficio. En ambos
casos, una de las mujeres no es invitada y desquita su furia
condenando a la primognita a morir a la edad de quince aos.
Las virtudes que le dan a la recin nacida son, de cierta manera,
superficiales. Tambin hay que apuntar, en este caso, que la
curiosidad es castigada: la princesa sale de su aposento en busca
de algo que llama su atencin.
8 Charles Perrault. The Sleeping Beauty in the Wood. En: The Complete
Fairy Tales. Trad., introd. y notas de Christopher Betts. Nueva York:

Oxford University Press, 2009.
9 Jacob y Wilhelm Grimm. Sleeping Beauty. En: The annotated classic
fairy tales. Ed., trad., introd. y notas de Maria Tatar. Nueva York: W. W.
Norton & Company, 2002.
10 Hace mucho, mucho tiempo, vivieron un rey y una reina. Todos los
das se decan: Oh, si slo pudiramos tener un hijo!. (Grimm. Op.

cit., p. 97).
11 Hubo una vez un rey y una reina que eran muy infelices porque no
tenan hijos. Eran tan infelices que no se puede ni contar (Perrault.

Op. cit., p. 83).
78 PLESIOSAURIO
La estructura de ambos cuentos es la tradicional: conflicto,

desarrollo y final, as como la meta de los mismos, que es
enumerar las caractersticas que debe tener la mujer, su funcin y
una moraleja a seguir para todas las doncellas casaderas. La
moraleja de Perrault es la siguiente:
For girls to wait awhile, so they may wed

A loving husband, handsome, rich, and kind:
Thats natural enough, Id say;
But just the same, to stay in bed
A hundred years asleepyoull never find
Such patience in a girl today12.
Segn Bruno Bettelheim, esta moraleja de Perrault se debe a

la espera de las adolescentes al despertar a la pubertad:
La bella durmiente subraya la tambin necesaria, prolongada

e intensa concentracin en s mismo. En los meses anteriores
a la primera menstruacin, y a veces algn tiempo despus, las
chicas dan muestra de cierta pasividad, parecen como
dormidas y sumidas en s mismas13;
esto para Bettelheim implica un largo perodo de reposo, de

contemplacin y de concentracin en s mismo, puede conducir
a grandes logros, como sucede con frecuencia14.
Las diferencias entre ambos relatos es, en esencia, el final.
Mientras que el final cerrado y feliz se cumple en el cuento de los
hermanos Grimm, en la versin de Perrault, segn Bettelheim:
la primera [parte] termina cuando el prncipe despierta a la

Bella Durmiente y se casa con ella; y la segunda, en la que se
12 Que las jvenes esperen un poco, papa poder casarse / con un

esposo amoroso, guapo, rico y amable / es algo natural, dira yo. / Pero
al mismo tiempo, permanecer en cama / dormida durante cien aos,
nunca se encontrar / tal paciencia en una joven hoy en da (Ibd., p.
96).
13 Bruno Bettelheim, La bella durmiente, en Psicoanlisis de los cuentos de
hadas, trad. de Silvia Furio, Crtica, Barcelona, 1988, p. 315.

14 Ibid., p. 317.
PLESIOSAURIO 79
Gloria Ramrez Fermn
nos asegura que la madre del Prncipe Encantador es, en

realidad, una mujer-ogro devoradora de nios, que desea
comerse sus propios nietos15.
Aunque podra hacerse un anlisis ms detallado de ambos

relatos, no es la finalidad del presente trabajo.
Bettelheim explica la importancia de los cuentos de hadas en
el desarrollo infantil: Actualmente, como en otros tiempos, la
tarea ms importante y, al mismo tiempo, la ms difcil en la
educacin de un nio es la de ayudarle a encontrar sentido a la
vida16, de esta manera el nio comprender cmo relacionarse
con otros. Observo que los cuentos de hadas marcan no slo la
tradicin mitolgica, sino tambin social. El hecho de que la
mujer sea la que espere pasiva en un cuarto, a comparacin de las
aventuras del prncipe por rescatarla y restablecer el orden,
despus del caos por ella provocado, indica a los nios el
comportamiento a seguir segn su gnero. Esto es, actuar segn
la designacin del mismo. Ahora que ya hice un fugaz repaso por
las versiones originales, me detendr en los textos de los autores
que me ocupan: Luisa Valenzuela y Quim Monz.
Francisca Noguerol Jimnez, estudiosa del cuento y del
microrrelato, afirma que las cualidades de Valenzuela son
inagotables:
Original, deslumbrante, audaz, irnica, feroz, ingeniosa,

sensual, ambigua, procaz, fascinante: estos diez adjetivos no
bastan para describir a la argentina Luisa Valenzuela, una de
las ms brillantes narradoras actuales en espaol de la que,
ante todo [] se podra decir que posee una virtud sin la cual
todas las dems son intiles: el encanto17.
15Ibd., p. 320.
16Ibid., p. 10.
17 Francisca Noguerol Jimnez. Prlogo. En: Luisa Valenzuela.
Generosos inconvenientes. Antologa de cuentos. Ed. de Francisca Noguerol

Jimnez. Palencia: Menos Cuarto, 2008, p. 7.
80 PLESIOSAURIO
Estos adjetivos describen el gnero del microrrelato, por

ejemplo el ingenio, la irona y la ambigedad. Lauro Zavala
considera que sus caractersticas literarias:
son, entre otras, una intensa intertextualidad con gneros

literarios y extraliterarios (a lo cual podemos considerar como
hibridacin genrica), una tendencia a la irona estable o
inestable (cuya intencin depende de cada relectura) y un final
anafrico (es decir, un final que anuncia lo que est por
ocurrir)18.
El microrrelato Prncipe 2 de Valenzuela se encuentra inserto

en una serie de cuatro textos breves que relatan las historias de
cuatro prncipes, perteneciente a los Cuentos de Hades; Noguerol
explica que es una
revisin novedosa y provocadora de los ms conocidos

cuentos maravillosos que, de acuerdo con su ttulo, demuestra
cmo estos relatos han surgido directamente del infierno con
el fin de someter a la mujer. Con ello se pone de manifiesto
una experiencia frecuente en la ms reciente literatura
femenina, empeada en desvelar el contenido sexista y
patriarcal de los cuentos de hadas e interesada en descubrir sus
trampas yendo ms all del final feliz19.
As como se pudo observar en el cuento tradicional, de los

Grimm o de Perrault, la necesidad de mantener los roles
tradicionales: el hombre se mueve, busca, desafa y la mujer
espera y se reproduce.
Uno de las principales caractersticas de la escritura femenina
es la concepcin de lo pblico y lo privado, la otredad y la
relacin entre objeto y sujeto. Estos tres elementos son los que
analizar en el texto Prncipe 2. En ste, el prncipe mantiene a
la bella durmiente en su sarcfago y no se acerca a despertarla
con el beso, de manera que la doncella no despierta a la vida:
18 Lauro Zavala. El boom de la minificcin y otros materiales didcticos. Calarc:

Cuadernos Negros, 2008, p. 23.
19 Francisca Noguerol Jimnez. Op. cit., p. 13.
PLESIOSAURIO 81
Gloria Ramrez Fermn
Y cuando por fin encuentra a la bella princesa durmiendo, la

misma que lo espera desde siempre para ser despertada por l,
no la toca. Sin besarla ni nada, sin siquiera sacarla de su
facetado sarcfago de cristal, la hace transportar a palacio con
infinitas precauciones. [] Al prncipe el beso que despierta
se le seca en la boca, se le seca la boca, todo l se seca porque
nunca ha logrado aprender cmo despertar lo suficiente sin
despertar del todo.
La respeto, les dice a quienes quieran escucharlo.
Y ellos aprueban20.
El prncipe decide el destino de la princesa y adems hace

pblico el hecho de que respeta a la doncella, mientras ella
permanece inhabilitada para presenciar lo que ocurre, queda
confinada a su sarcfago de cristal en una estancia cerrada a
resguardo del sol y desde lejos la contempla, inmviles ella y l,
distantes21. Segn Gutirrez Estupin:
Las mujeres han estado confinadas a la esfera domstica

privada, y eso ha determinado que su conciencia tradicional
sea la prctica del trabajo en el hogar, con su carcter de no-
progresivo, repetitivo y esttico22.
La otredad est reflejada cuando la narradora relata que el

prncipe ya ha despertado a otras princesas, y que stas se
involucran con la vida inmediatamente:
Sabe llegarse con gran sigilo hasta las castas alcobas y cuando
encuentra a las doncellas sumidas en el ms profundo de los
sueos, las besa. Y las doncellas despiertan. Demasiado. Se
vuelven exigentes, despiertan a la vida, al mundo, a sus
propios deseos y apetencias, empiezan los reclamos. No es as
como l las quiere23.
20 Luisa Valenzuela. Op. cit., p. 77.

21 Loc. cit.
23 Luisa Valenzuela. Op. cit., p. 76.
82 PLESIOSAURIO
Entonces el prncipe tiene la posibilidad de dar vida, es decir, la

doncella no se convierte en sujeto hasta que l accede a
resucitarla.
La mujer queda entonces en segundo plano, aunque en
realidad sea ella la que d vida. Estupin refiere que esta
condicin de opresin, de otredad, impuesta por la mentalidad

patriarcal vigente; esa escisin se debe a que la construccin
social de la realidad ha sido elaborada por los hombres; en
ella las mujeres estn relegadas al papel del otro y sus
experiencias son vistas como desviaciones, o no se ven24.
Las exigencias de las doncellas que ha despertado el prncipe

son vistas como desviaciones por l.
El tercer punto es la relacin sujeto/objeto que establece la
condicin patriarcal, respecto al papel de la mujer. En el plano
social tradicional, el hombre es el sujeto y la mujer el objeto, no
alcanza una subjetividad porque no puede ser vista ni
comprendida sino a travs del hombre, ella es lo otro (como ya
observ antes). Estupin menciona que la subjetividad es
interaccin, un proceso en el que dos seres se relacionan y cada
uno adquiere una determinada experiencia, lo cual les otorga
cierta perspectiva de la vida.
Tambin Estupin, citando a Teresa de Lauretis, dice que
experiencia es el efecto de esa interaccin, producida en el
involucramiento personal y subjetivo en las prcticas, los
discursos y las instituciones que otorgan significancia a los
acontecimientos de la vida social25.
La subjetividad est relacionada con la sexualidad; segn la
investigadora, la condicin de la sexualidad es central [] es
decir, la experiencia personal de lo femenino26 y est
emparentada con la construccin de la identidad. El relato narra
que el prncipe no quiere besar a la princesa: Ella es hermosa y
yace en su sarcfago como pidiendo el beso. Al prncipe el beso

25 Ibd., p. 63.
26 Loc. cit.
PLESIOSAURIO 83
Gloria Ramrez Fermn
que despierta se le seca en la boca []. La princesa se queda en

espera de despertar con un beso, el cual por inocente que sea es
un despertar sexual, como bien mencion Bettelheim. Adems
de que la doncella, sin volver a la vida, sin socializar y sin
despertar sexual, queda relegada a la categora de objeto, es un
mero adorno en la estancia del prncipe, jams tendr experiencia
y no podr crearse una identidad propia.
A continuacin abordo el texto de Quim Monz. Despus de
que el prncipe, descrito como caballero por el narrador de
Monz, encuentra a la doncella que yace en una litera hecha con
ramas de roble y rodeada de flores de todos los colores, se
observa la escritura patriarcal. Los roles masculinos son descritos
en un personaje autoconsciente de su deber como hombre:
El caballero no lamenta nada tener que casarse con ella, como

estipula la tradicin. Es ms: ya se ve casado, siempre junto a
ella, compartindolo todo, teniendo un primer hijo, luego una
nena y por fin otro nio 27.
A este respecto, Estupin afirma que la escritura de las

mujeres necesariamente refleja su experiencia particular, del
mismo modo en que los textos escritos por hombres reflejan,
todos, una perspectiva patriarcal28, como lo ejemplifica el texto
antes mencionado: el caballero, por tradicin, se tiene que casar
con la doncella y tiene que procrear, y el primer hijo debe de ser
varn. Otro aspecto a considerar es el hecho de que la princesa
est condenada a tener hijos, de otra manera ella no podra
desarrollarse como mujer y permanecer siempre junto al
prncipe. Entonces la experiencia de la mujer siempre estara
sujeta al matrimonio, junto a su esposo e hijos, no tendra una
experiencia propia si no es la que el caballero ha determinado
para la doncella. Es por esto que la crtica literaria femenina
abarca los textos en los que la mujer toma una postura crtica.
Estupin remarca que la mujer tambin toma conciencia de su
posicin subordinada y del gnero como categora
27 Quim Monz. Op. cit., pp. 115-116.

84 PLESIOSAURIO
problemtica, de cualquier forma que se exprese29. La

subordinacin de la mujer est determinada por servir siempre al
marido y a los hijos, sin tener posibilidad de tener una
perspectiva de vida propia.
En el texto de Monz, la mujer despierta a travs del beso del
hombre, es decir, vuelve a la vida por el otro: Consciente de su
papel en la historia, el caballero la besa con dulzura. De
inmediato la muchacha abre los ojos, unos grandes almendrados
y oscuros, y lo mira []30.
Gutirrez Estupin explica que la imagen de la mujer es una
condicin de los textos masculinos, ya que los anlisis de la
imagen femenina, en relacin con la escritura masculina,
consideran que el
inters principal consisti en dar cuenta de los estereotipos

femeninos principalmente en textos escritos por hombres
como instrumentos para la socializacin de los roles sexuales,
e insisti en la necesidad de buscar modelos positivos para
dichos roles31.
As describe el narrador de Monz a la doncella: ojos

grandes y almendrados, dientes bellsimos, mejillas rosadas,
sensuales, dbil, la princesa se incorpora gracias a la fuerza de
los brazos masculinos32.
Respecto de la elaboracin de la imagen de la mujer en los
textos masculinos, Toril Moi dice que la lectura se considera
como un acto de comunicacin entre la vida (experiencia) del
autor y la vida del lector.33 Es decir, que tambin la creacin
depende del constructo de sociedad que tiene el autor, y por lo
tanto aplicar, en ciertas escenas, los conceptos de los roles
masculinos y femeninos por l comprendidos.
29 Ibd., p. 65.
30 Quim Monz. Op. cit., p. 115.
32 Quim Monz. Op. cit., pp. 115, 116.
33 Toril Moi. Teora literaria feminista.Madrid: Ctedra, 1988, p. 55.
PLESIOSAURIO 85
Gloria Ramrez Fermn
Es claro que la posicin desde la que narra Monz es

falocentrista. Cada personaje acta conforme al rol
correspondiente segn la tradicin machista. El hombre
restablece el orden, mientras que la mujer espera pasiva y se
convierte en objeto esttico.
El final del microrrelato de Monz es ambiguo:
el caballero se da cuenta de que (unos veinte o treinta metros

ms all, antes de que el claro d paso al bosque) hay otra
muchacha dormida, tan bella como la que acaba de despertar,
igualmente acostada en una litera de ramas de roble y rodeada
de flores de todos los colores34.
Considero que no se debe a una posicin machista, segn la

cual las mujeres abundaran para los hombres, sino que el texto
atiende una de las caractersticas del microrrelato: un final
ambiguo.
En conclusin al comparar ambas escrituras, la de Valenzuela
y Monz, observo que s existen marcas de lecturas en las cuales
se puede percibir la perspectiva de la narradora o el narrador.
Esta condicin se encuentra de cierta forma implcita en la
autora y el autor, quienes retoman sus experiencias y las aplican
en sus discursos.
Tambin observo que en los cuentos de hadas se aplica la
visin del deber ser. En ellos el orden patriarcal es el
predominante, en este caso para ensear a los nios cmo
comprender el mundo. Los relatos de los cuentos de hadas
narran relaciones sociales simples, donde el bien y el mal son
detectables a primera vista, y donde los personajes cumplen con
la funcin de restablecer el orden.
Otro aspecto importante es hacer mencin de las literaturas
en contraste. Maricruz Castro, Laura Czares y Gloria Prado
refieren que:
Una de las marcas del fin del siglo XX es la tendencia a

estudiar desde una perspectiva cultural los problemas de
34 Quim Monz. Op. cit., p. 116.
86 PLESIOSAURIO
gnero relacionados con diferentes registros: la literatura, el

cine, los productos audiovisuales, las artes figurativas, las
aproximaciones psicoanalticas, sociolgicas, antropolgicas,
entre otras vertientes35.
Mencionan que ahora el enfoque no slo est en las

aproximaciones feministas, como en el caso de la literatura, sino
tambin es necesario estudiar las relaciones femenino/masculino.
Sin embargo un anlisis detallado de este tipo, para explicar a
detalle la relacin de estos gneros, adems de detenerme en los
autores de los presentes textos, requerira de otro trabajo.
Aplicar la teora literaria feminista abre el panorama de la
crtica y de la teora. Es una mirada diferente, si se quiere es la
otra mirada que aporta nuevos conceptos, o bien los reelabora,
de manera que se pueda comprender una perspectiva
subordinada que demuestra el caudal de estudios literarios que
an no se han abordado y aplicado.
BIBLIOGRAFA
BETTELHEIM, Bruno. La bella durmiente. En: Psicoanlisis de
los cuentos de hadas. Trad. de Silvia Furio. Barcelona: Crtica,
1988, pp. 315-330.
CASTRO, Maricruz, Laura CZARES y Gloria PRADO.
Introduccin. En: Escrituras en contraste: Femenino/masculino en
la literatura mexicana del siglo XX. Mxico: UAM-I / ALDUS,
2004, pp. 11-39.
GRIMM, Jacob y Wilhelm, Sleeping Beauty. En: The annotated
classic fairy tales. Ed., trad., introd. y notas de Maria Tatar.
Nueva York: W. W. Norton & Company, 2002, pp. 95-
104.
GUTIRREZ ESTUPIN, Raquel. Una introduccin a la teora
literaria feminista. Mxico: BUAP, 2004.
35Maricruz Castro, Laura Czares y Gloria Prado. Introduccin. En:

Escrituras en contraste, Femenino/masculino en la literatura mexicana del siglo
XX. Mxico: UAM-I / ALDUS, 2004, p. 11.
PLESIOSAURIO 87
Gloria Ramrez Fermn
LAMAS, Marta. Cuerpo: diferencia sexual y gnero. Mxico: Taurus,

2002.
MOI, Toril. Teora literaria feminista. Madrid: Ctedra, 1988.
MONZ, Quim. La bella durmiente. En: El porqu de las cosas.
Trad. de Marcelo Cohen. Barcelona: Anagrama, 2005, pp.
115-116.
NOGUEROL JIMNEZ, Francisca. Prlogo. En:
VALENZUELA, Luisa. Generosos inconvenientes.
Antologa de cuentos. Ed. de Francisca Noguerol
Jimnez. Palencia: Menos Cuarto, 2008, pp. 7-22.
PERRAULT, Charles. The Sleeping Beauty in the Wood. En:
The Complete Fairy Tales. Trad., introd. y notas de Christopher
Betts. Nueva York: Oxford University Press, 2009, pp. 83-97.
VALENZUELA, Luisa. 4 prncipes 4. En: Cuentos de Hades.
En: Cuentos completos y uno ms. Mxico: Alfaguara, 2003, pp.
76-79.
VARELA LVAREZ, Violeta. Contra la Teora literaria feminista.
Crtica desde el materialismo filosfico. Pontevedra: Editorial
Academia del Hispanismo, 2007.
ZAVALA, Lauro. El boom de la minificcin y otros materiales didcticos.
Calarc: Cuadernos Negros, 2008.
88 PLESIOSAURIO
COLOQUIO INTERNACIONAL
DE MINIFICCIN
HOMENAJE
A DR. DAVID LAGMANOVICH
(ACTAS)
LA MINIFICCIN
COMO ARTEFACTO INTERTEXTUAL
Violeta Rojo
Universidad Simn Bolvar
Interior. Da. Aula universitaria. Congreso de literatura.

Patagonia en noviembre. El calor es brutal. Finaliza la ponencia y
comienzan las preguntas. Yo estoy pensando por qu en las
antpodas (sern las antpodas?) el calor y el resplandor que se
adivinan por las rendijas de la puerta son iguales a las del llano
venezolano. No es cualquier calor ni cualquier fulgor, es como
una losa que cae sobre uno y lo inmoviliza, es la blancura
absoluta que nos ofrece la publicidad de detergentes. A tantos
kilmetros de distancia, en hemisferios distintos, cmo puede
ser posible un clima tan parecido? Cmo llamarn aqu al
tabardillo al que le tena miedo Florentino quitapesares? Cmo
es que cerca del polo Sur hace calor? Este no es un lugar de
nieves eternas? Sera por eso que Pigafetta se distrajo e hizo una
descripcin exagerada?
Se levanta una profesora y pregunta: A m me gustan mucho
las minificciones, pero no logro que a mis estudiantes les
interesen Cmo hago para que las entiendan?.
Sbitamente todo desaparece, no hay ponente, no hay calor,
no hay referencias a Rmulo Gallegos, no hay Relazione del primo
viaggio intorno al mondo. Estoy viviendo una epifana. La pregunta
no tiene respuestas posibles. La profesora es un genio y ha
Violeta Rojo
tocado el punctum del problema de la intertextualidad en la

minificcin. Aos despus la pregunta sigue atenazndome y
todava no encuentro la respuesta. Recuerdo a Winston Smith
cuando, despus de leer El Libro, piensa: Entiendo el cmo, no
entiendo el porqu. Por qu la minificcin puede ser muy
difcil de entender o en su defecto parecer un cuentencito
insulso? Despus de leer tantos textos sobre la importancia de la
intertextualidad en la minificcin pareciera que entiendo el cmo
y el por qu, pero no estoy segura. S cmo funciona lo
intertextual en la brevedad, pero no es mecnico.
Puedo pensar que los estudiantes de aquella profesora no
comprenden la minificcin porque son textos casi en su totalidad
intertextuales y si no tienen conocimientos previos que les
permitan comprender los referentes, lo que implica compartir
una enciclopedia semitica comn con el autor y adems realizar
un esfuerzo de interpretacin mayor que en otros textos, no
pueden ser desentraados. Fcil, elemental, no tienen las
herramientas para entenderlos.
Tambin comprendo el cmo la minificcin utiliza la
intertextualidad. Como dira Bill Clinton: Is the Brevity, stupid. La
brevedad no implica slo utilizar la menor cantidad de palabras
posibles, sino tambin desarrollar estrategias discursivas para
lograrla. Aqu, seores, debo hacer lo mismo que Polonio y, para
explicar que la brevedad es el alma del ingenio debo volverme
muy tediosa. El mini de la ficcin ocasiona que el autor deba
recurrir asiduamente a la elipsis y los cuadros. El asunto aqu es
que la intertextualidad puede ser el elemento conformador de la
brevedad en la ficcin mnima, pero tambin es el elemento que
puede hacer que sta se convierta en una pieza inescrutable o,
para escapar a ello, en una tontera apta para todo pblico.
As, en Cleopatra de Lilian Elphick, nuestros conocimientos
sobre este personaje se unen transficcionalmente (como dira
Saint-Gelais):
Soy Cleopatra Filopator Nea Thea, la amada de mi padre, la

exiliada de m misma, ltima reina de una dinasta hecha
cenizas.
92 PLESIOSAURIO
La minificcin como artefacto intertextual
Descuid mis propias aguas, am a Csar y a Marco,

envenen a mi hermano y marido.
He sido encarnada por Theda Bara, Claudette Colbert,
Vivien Leigh, Sofa Loren, Elizabeth Taylor, bufonas de un
palacio desconocido.
Artemisia Gentileschi, Guido Reni, Arthur Reginald, Guido
Cagnacci, me han retratado con la serpiente mordindome el
pecho. Qu viperinos!
He odo una msica llamada twist en donde una voz habla
de m. El tono no es elegaco.
Me hundo en el lgamo de la vergenza, mientras siento las
palas all arriba.
Me encontrarn con la boca llena de arena y envuelta en
jirones de lino.
Que Udyat me proteja y no me deje abrir los ojos1.
Es un texto evidentemente intertextual, pero hay algo ms

que eso. A la larga y me van a disculpar que use una forma
intertextual clsica, el lugar comn no hay lectura posible del
mundo sin establecer relaciones intertextuales. Todos los textos
son intertextos de otros, como apuntaba Barthes, de manera que
hablar de la intertextualidad en una forma literaria es algo muy
evidente. Por lo general, la literatura es un asunto intertextual de
hipertextos e hipotextos (siguiendo a Genette, en que hay un
texto origen [hipo], con el que otro texto [hiper] se relaciona
injerta es su trmino de manera que no es la del comentario)2.
En cualquier texto literario hay referencias intertextuales, por eso
Rifatterre es tan amplio y tan sabio cuando especifica que el
intertexto es la percepcin por el lector entre una obra y otras
que la han precedido y seguido3. La intertextualidad tiene que
ver con la percepcin del lector, pero puede darse en la literatura
o no, es opcional. A veces es necesaria y otras no. A veces se
utiliza y otras no. Mi profesor de literatura griega (Len Algisi,
uno de los pocos sabios que en el mundo han sido) nos insista
1 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/ol42c.

2 Gerard Genette. Palimpsestos. La literatura en segundo grado. Madrid:
Taurus, 1989, p. 13.
3 Cit. en: Umberto Eco. Lector in fabula. Barcelona: Lumen, 1981, p. 10.
PLESIOSAURIO 93
Violeta Rojo
antes de leer a Sfocles: traten de olvidar a Freud, traten de

hacer una lectura de Edipo en la que no recuerden el complejo.
Tratar de leer desintertextualizando es un esfuerzo intelectual a
veces imposible. En casos tan conocidos como Hamlet, por dar
un ejemplo, es difcil leerlo sin tener presentes a Orestes, Saxo
Grammaticus, la Ofelia prerrafaelita, los leotardos de Sir
Lawrence Olivier, la palabra leotardo que ya no se debe usar e
incluso a Mel Gibson. Sin embargo, se puede leer Hamlet sin los
referentes anteriores. S que Harold Bloom dice que toda lectura
es una inter-lectura, s que para l un texto es un constructo slo
comprensible en relacin con otros textos que prolonga,
completa, transforma o sublima4, pero creo que eso es quizs
una deformacin profesional de especialistas. La gente comn y
corriente no necesariamente lee as y por eso a los estudiantes
aquellos no les gustaba la minificcin y a sus profesores les
encanta. Yo s que tambin hablamos de distintos niveles de
lectura y distintos universos de comprensin segn los
conocimientos del lector, pero es posible que en la minificcin
no haya espacio (fsico) para esto, de manera que los textos son
inteligibles o no de una sola vez.
La minificcin intertextual (que es una gran cantidad de la
muestra) pareciera no ser comprensible (y me refiero a
totalmente incomprensible) sin establecer relaciones
intertextuales. En Cleopatra, el cuento de la vergenza de la
reina (que para m es el cuento) slo se entiende si tenemos
nocin del personaje en que ha sido convertido durante todos
estos siglos, si pensamos que, para la original, las versiones de
Shakespeare y de Mankievicz tienen que resultar un ultraje. En
suma, conocer las imgenes de las que habla, podra ser
entendido? Podramos leerlo como lo hacemos? Podramos
disfrutarlo? Veamos.
Pero y aqu paso a otra cosa es la minificcin un disfrute de
exquisitos? Para hablar del placer no puedo sino recurrir a Freud,
claro est, quien en El chiste y su relacin con lo inconsciente plantea
4Jonathan Culler. Presupposition an intertectuality. Modern Language

Notes. N 91. Johns Hopkins University Press, 1976, p. 1386.
94 PLESIOSAURIO
una teora entre el uso del menor nmero posible de palabras y

el ahorro del gasto psquico como fuente de placer, pero tambin
entre los obstculos y la magnitud del placer obtenido. Segn la
teora de Freud, este texto de Guillermo Cabrera Infante,
llamado Dolores zeugmticos debera ser delicioso:
Sali por la puerta y de mi vida, llevndose con ella mi amor y

su larga cabellera negra5.
Sin saber lo que es un zeugma (Figura que consiste en que

cuando una palabra conectada con dos o ms miembros del
perodo est expresa en uno de ellos, ha de sobrentenderse en los
dems) no hay manera de entender esta minificcin. Cuando uno
sabe lo que es un zeugma (y para ello tiene que volver a repasar
el concepto y enredarse un poco la vida con los simples,
complejos, hipo/meso/sin/pro/protozeugmas), entiende de qu
va el asunto y comienza a pensar que el texto de Cabrera Infante
es graciosillo, pero tampoco era para tanto. O peor, quizs s
vale la pena, el problema es que a la minificcin le sucede como
al chiste segn Freud, si hay que explicarlo deja de ser gracioso.
Por eso a los estudiantes de la profesora aquella no le gustaban
las minificciones, no tenan las herramientas para disfrutarlas y la
explicacin de las herramientas puede ser muy latosa, como
acabo de demostrar experimentalmente aburrindolos a muerte
con los zeugmas.
Es por eso, y vuelvo a la profesora genial, que la
intertextualidad de la minificcin es particular. Al ser un texto
tan breve, las referencias intertextuales ocupan todo el espacio.
El no entender algn elemento convierte todo el texto en
incomprensible, u ocasiona que no termine de captarse. Un
ejemplo es este texto de Alejandro Bentivoglio, llamado Lo
mismo en la vida que en la muerte:
Su aficin al dinero continu an en la muerte. As que

cuando vio la barca de Caronte, prepar dos monedas falsas
para pagar. El barquero tom lo que se le daba y le indic que
5
Exorcismo(s) de estilo. Bogot: Oveja Negra, 1976.
PLESIOSAURIO 95
Violeta Rojo
subiera. El viaje fue largo y silencioso. Cuando llegaron a

tierra, Caronte le hizo una sea para que bajara, ya estaba en la
ltima morada de los muertos. Al dar los primeros pasos
encontr un enorme palacio de cartn pintado. rboles de
papel. Ridculos animales de telgopor6.
Y aqu, claro est, el elemento desconocido es el menos

pensado. Para m era muy fcil comprender a Caronte, las dos
monedas, la trampa del barquero, qu tuve que averiguar? Qu
significa telgopor y enterarme que es tambin llamado anime,
espuma flex, hipocor, unicel y un largo etctera. Pude deducirlo
por el contexto, pero telgopor es una palabra demasiado rara y
me haca ruido. Yo no saba lo del telgopor y ms o menos me
organic para entenderlo, pero sin saber de la laguna Estigia no
s si hay posibilidad de saber en qu consiste el asunto.
Y aqu volvemos una vez ms a los estudiantes de la
profesora aquella, que no eran unos ignorantes (aunque es muy
probable), sino que tenan enciclopedias distintas. Es por eso que
quizs ellos habran entendido lo que es telgopor (porque son
argentinos) y quizs hubieran perdido el rastro de Caronte, pero
s hubieran podido comprender Enviar actualizacin de
Joaqun Guilln Mrquez:
Y le dijo que s. Que aceptaba ser su novia. Ella, emocionada,

sac su celular con el cual actualiz su perfil en Facebook,
MySpace y el Hi5, para que sus amigos vieran que ya estaba
en una relacin. Por ltimo, mand un mensaje a su twitter.
Todos deban enterarse. Ella no se dio cuenta, que mientras
escriba todo eso, l se estaba fijando en otra7.
Pero aqu tenemos otro problema. El texto de Caronte ha

podido leerse en los ltimos dos mil aos. Ser posible entender
Enviar actualizacin dentro de diez aos? O antes, incluso, ya
que MySpace y Hi5 ya no s si todava existen. Este texto tiene
pocos aos y ya le falta un blackberry y un tumblr. No ser su
rabiosa actualidad lo que convierta a este texto en un peridico
6 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/XHsvG.

7 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/3OHwo.
96 PLESIOSAURIO
de ayer en poqusimo tiempo? Freud dedica varias pginas a

explicar porqu los chistes viejos no son divertidos, porque hay
que explicarlos. Es posible que todos estos artilugios de redes
sociales sean tan anticuados en pocos meses como un betamax,
mientras que Ulises siga siendo conocido. Pasa lo mismo con
Rehabilitacin de Circe de Diego Muoz Valenzuela:
La preciossima Circe estaba aburrida de la simplicidad de

Ulises. Si bien era fogoso, bien dotado y bello, la convivencia
no daba para ms. Sola convertirlo en perro para propinarle
patadas, y l sollozaba y le imploraba perdn. Lo transformaba
en caballo para galopar por la isla de Aea, fustigndolo con
dureza. Lo transmutaba en cerdo para humillarlo
alimentndolo con desperdicios. Volva a darle forma humana
para hacer el amor, y volva a fastidiarse con su charla insulsa.
Por fin lo expuls del reino, le devolvi su barca y sus
tripulantes y lo dot con alimentos para un largo viaje. Vete y
no vuelvas, le orden con voz terminante al lloroso viajero,
y cuenta lo que quieras para quedar bien ante la historia.
Despus sopl un hlito mgico para hinchar la vela de la
embarcacin8.
Este texto va a seguir funcionando como minificcin cuando

pasen los aos, pero adems, nos demuestra que la
intertextualidad no implica slo relacionar el texto con otro, hay
que hacerlo placentero intelectualmente, porque si no es
placentero no sern un hipotexto y un hipertexto, sino un texto y
su comentario. Hay que ponerle sabrosura a la cita, la alusin y
eso se hace cambiando el sentido original, mediante la parodia o
el pastiche, vinculndolo con lo inesperado. Freud cita a Gross
que cita a Aristteles, quien discierne en la alegra del
reconocimiento la base del goce artstico9 y a esto lo llama el
redescubrimiento de lo consabido, justamente una de las
estrategias narrativas en la que se basa la minificcin, pero esta
alegra del reconocimiento debe estar unida al desliz, el cambio,
el punto de vista no contemplado, la narracin desde otro lugar.
8 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/bzn2B.

9 Vid. Freud. El chiste y su relacin con lo inconsciente.
PLESIOSAURIO 97
Violeta Rojo
El dar un vuelco a la historia o parodiar es una de las maneras

de resolver una pieza literaria intertextual, pero no es slo el
elemento sorpresa y placentero del chiste freudiano, hecho a
partir de juegos de palabras, redescubrimiento de lo consabido y
reciente, el placer del disparate, sino tambin el placer de la
dificultad y el del sonido, por ejemplo, en Dilogo de tigres IV
de Lilian Elphick:
La tigresa est triste. Qu tendr la tigresa? En cada rbol ha

frotado su historia de rayas y colmillos, trigo trigando su
boquita de fresa.
Cuando la luna se alza en su locura, el tigre muerde una cola
que podra ser la suya, e imagina el dilogo:
Somos un sueo imposible.
Has estado leyendo a Borges.
No, slo canto boleros.
De dnde vienen estas palabras? se pregunta el tigre,
acechando a la tigresa. Y no comprende que ella es parte del
sueo, que en esos cinco metros que los distancian hay puntos
suspensivos que se descuelgan como araas urdiendo lo
interminable10.
Inesperado, verdaderamente, porque la minificcin suele ser

ms corta, concisa, precisa y porque hay referencias
intertextuales que reconozco, pero tambin hay varios asuntos
que no entiendo. Sin embargo, me gusta mucho este texto, me
parece muy sugestivo, lo que no entiendo me hace pensar y
adems suena bien. No es eso la literatura?
O sea, que mi primera tesis puede que no sea correcta.
Quizs es necesario conocer los referentes para entender y
disfrutar la minificcin, pero quizs no. Puede que haya
textos que pueden ser no comprensibles y an as
placenteros. Creo que La habitacin azul de Diego Muoz
Valenzuela se lee mejor si se tiene La habitacin azul cerca,
pero no exclusivamente:
10 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/4QnFQ.
98 PLESIOSAURIO
Despierto en una habitacin azul pastel, tapizada de cuadros

de vivos colores. El cubrecamas es carmes. Por una ventana
entra el aire fresco del campo. Los objetos se ven levemente
alargados, como en un cuadro del Greco o de Modigliani. Me
incorporo y miro el piso de tablas resquebrajadas, donde se
mezclan tonos de caf y verde. Asomo la cabeza por la
ventana y veo que es noche: inmensas estrellas como soles
cuelgan del cielo. Me encuentro con el espejo. Unos ojos
azules fulgurantes me contemplan bajo una cabellera roja y
revuelta. El aire se revuelve en derredor, forma corrientes de
color. Entonces comprendo quin soy. Tomo la navaja y corto
mi oreja. La sangre brilla como mil soles furibundos y caigo
entre lirios, girasoles y campos de trigo infinitos11.
Claro que sin conocer el referente Van Gogh el texto sera

otro, pero quizs igualmente sera un magnfico texto literario.
Entonces, a los estudiantes no les gustaba la minificcin
porque no la entendan, o quizs porque no tenan la
enciclopedia necesaria. Y aqu hago un inciso para preguntarme
si lo que consideramos enciclopedia en semitica ser lo mismo
dentro de cinco aos, cuando todas las referencias se googleen o
se busquen en wiki. No llegar un momento en que la
enciclopedia sea una sola y siempre la misma? No estaremos
cerca de que todo se pueda entender haciendo clic sobre el
texto? Pero entonces recuerdo la traduccin de Tristam Shandy
que hizo Javier Maras, con un aparato de citas asombroso que
Maras sugiere no leer a menos que uno no est entendiendo en
absoluto la novela, porque si no perder el placer de la lectura
contnua. Y vuelvo a pensar que de eso se trata la literatura.
En suma, la minificcin es un artefacto literario experimental,
ldico, intertextual, extraviado del canon, elptico, necesario de
participacin. Es posible que sea entendible sin relacionarlo
intertextualmente o no; es posible que sea disfrutable en s
mismo o no; o quizs todo lo contrario, dira Mario Moreno,
Cantinflas.
Quizs la literatura sea tan vasta como la Patagonia, por tanto
pueden coexistir glaciares y sabanas. Quizs Pigafetta describi a
11 Ficcin mnima. En lnea: http://goo.gl/sLvii.
PLESIOSAURIO 99
Violeta Rojo
los patagones como gigantes gargantuescos por el simple placer

de contar algo distinto, pero parecido. Quizs hay ms entre el
cielo y la tierra de la literatura de lo que cabe en nuestras
filosofas y nuestras semiticas, y la literatura sea disfrutable por
razones inaprehensibles.
REFERENCIAS
CULLER, Jonathan. Presupposition an intertectuality.
Modern Language Notes. N 91. Johns Hopkins University
Press, 1976.
ECO, Umberto. Lector in fabula. Barcelona: Lumen, 1981.
FREUD, Sigmund. El chiste y su relacin con lo inconsciente. En lnea:
http://goo.gl/Eywqe.
GENETTE, Gerard. Palimpsestos. La literatura en segundo grado.
Madrid: Taurus, 1989.
SAINT-GELAIS, Richard. La fiction travers lintertexte: pour une
thorie de la transficcionnalit. En lnea: http://goo.gl/l0FSV.
100 PLESIOSAURIO
LA IMAGEN DEL PODER

EN LAS MINIFICCIONES DE EDUARDO GALEANO

Escuela de Filosofa y Humanidades
Grupo de investigacin Filosofa, Educacin y Sociedad
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia
0. INTRODUCCIN
Abordar el tema de la imagen del poder en la obra de Galeano,

escritor notable por su obra literaria crtica, comprometida,
satrica e irnica, enmarcada en la minificcin y el minicuento,
exige desarrollar algunos tpicos para iluminar el objetivo de ste
estudio.
El trabajo que se presenta es un anlisis de algunos textos del
autor a la luz del pensamiento de Michel Foucault acerca del
poder desde su origen, caractersticas y manifestaciones. Por otra
parte, se abordarn algunas teoras y conceptos alrededor del
canon de la minificcin, el minicuento o microrrelato elaborados
por Dolores Koch, Lauro Zavala y Violeta Rojo, con el
propsito de observar cmo en esta escritura des-generada al decir
de Rojo, adems de la brevedad y la condensacin semntica
acepta, la hibridacin genrica como, la crnica, el grafitti, la
poesa, presentes en la obra de Eduardo Galeano.
El tema del poder es de amplio espectro en el campo de la
literatura, pues las relaciones que se establecen a travs de ste,
se encuentran en las mltiples formas como se relacionan los
seres humanos en el mbito, social, cultural, poltico, ideolgico,
religioso, sexual, de gnero, y que la literatura devela en sus
imgenes a travs de la palabra, de la creacin y re-creacin de
mundos que permiten conocer y re-conocer en la urdimbre y la
trama de esas relaciones, de qu manera se circunscribe el poder
en la obra de los escritores.
Las relaciones entre literatura y poder y el polmico tema de
la literatura comprometida son una discusin presente a lo largo
de la historia del arte. Por un lado, est la posicin acerca de que
el escritor debe atender a la creacin alejada de cualquier postura
ideolgica concreta, hasta las corrientes denominadas el
realismo social o la literatura social. La antigua discusin sobre
la unidad de fondo y forma, de la tica y la esttica, relacionadas
con la calidad expresiva del texto y sus leyes estticas internas, es
inseparable de una ideologa subyacente en las obras, sin caer en
los excesos del adoctrinamiento o el panfleto, pues se espera
de todo escritor una postura definida ante los problemas sociales
y polticos de su poca.
La obra de Eduardo Galeno podra ser estudiada desde la
perspectiva de la tradicin marxista respecto de la funcin social
del arte en palabras de Sartre, en Qu es la literatura?1 desde el
punto de vista del intelectual revelador que concibe a la literatura
como una herramienta social para revelar las desigualdades e
injusticias sociales, para abrir caminos de conciencia social hacia
la conquista de una sociedad sin clases; o tambin desde la
mirada de Adorno, otro marxista terico que se ocupa del objeto
esttico2 y define a la obra de arte como autnoma y anota que
no se le puede inducir a la denuncia, sino que su carcter de
autonoma confirma ya una praxis, contrario a Sartre al definirla
como funcin social. Adorno fundamenta su afirmacin a partir
de que las obras de arte aparecen como heridas sociales, la
1 Jean Paul Sartre. Situacin II. Qu es la literatura? Buenos Aires: Losada,

1990.
2, Theodor W. Adorno. Teora esttica. Madrid: Taurus Ediciones, 1971,
p. 352.
102 PLESIOSAURIO
expresin es el fermento social de la autonoma, es decir, el
lenguaje de la forma.
En la obra de Galeano el contexto poltico y social no puede
eludirse, en una entrevista expresa lo siguiente: Soy un escritor
que quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de
toda Amrica, pero sobre todo de Amrica Latina, tierra
despreciada y entraable3. En la mayora de sus libros la praxis
poltica se hace evidente a travs de la expresin, es decir de las
formas del lenguaje como vehculo de la literatura, sin embargo,
el objeto de estudio, en este trabajo es analizar el tema del poder
a partir de cinco propuestas de Foucault que desarrollaremos
ms adelante; en este caso, las minificciones del autor son
suceptibles de ser abordadas desde diversas aristas analticas
como obras estticas abiertas a diversas interpretaciones.
En consecuencia, abordaremos el corpus de textos desde la
expresin de Adorno y el proceso de mmesis que soporta el trabajo
de un escritor frente a la realidad. En este sentido, Barthes
entiende a la literatura como la prctica de escribir, como el texto
o tejido de significantes constituyentes de la obra, en una fuerza
o libertad que no dependen del compromiso poltico del escritor,
ni del contenido doctrinario, sino del trabajo de desplazamiento
ejercido sobre la lengua, es decir, seala una responsabilidad de la
forma que no puede evaluarse en trminos ideolgicos sino a
partir de tres conceptos: la mathesis, por cuanto en la literatura
estn presentes todos los saberes. La mmesis, en cuanto
representacin de la realidad, y la semiosis o interaccin de los
signos en diversos contextos de la cultura4.
Ahora bien, si para Barthes la mediatizacin de la forma
determina que la obra literaria no sea un puro reflejo de la
sociedad, tambin es indiscutible que a travs del texto ms
minino, pasa la historia y la sociedad con sus divisiones,
conflictos, y problemas. Respecto del tema del poder en la
literatura, advierte que el poder en la modernidad era concebido
3 Galeano. Personaje. Encontrarte. N 59. Venezuela, marzo de 2007.

En lnea: http://goo.gl/xg4m6.
4 Roland Barthes. El placer del texto y Leccin inaugural. Mxico: Siglo XXI,
1995, p. 124.
PLESIOSAURIO 103
como si fuera uno solo, atribuido a los poseedores, se crea que
el poder era objeto exclusivo de la poltica, y ahora se define el
poder como ideolgico, capaz de infiltrarse en lo que aparenta
ser ms invisible. Se pregunta Barthes si el poder fuera plural
como los demonios, se podra decir respecto de ste, que es
legin, presente en los ms sofisticados mecanismos de
intercambio social, no slo como uso privativo del estado sino
tambin de los grupos, de las modas, la opinin, los espectculos,
los juegos, los deportes, las relaciones familiares y privadas5.
De otro lado, la obra de Michel Foucault, ha tenido
resonancias a lo largo del siglo XX y XXI, sus elaboraciones
sobre la verdad y el poder, los dispositivos de sexualidad y la
tica-esttica ofrecen nuevas categoras no slo al pensamiento
filosfico sino tambin a las reflexiones artsticas, cientfico-
sociales y polticas. Explor los modelos cambiantes de poder
dentro de la sociedad y cmo el poder se relaciona con la
persona. Estudi tambin cmo las prcticas diarias permiten a
la gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento;
los hechos pueden ser entendidos como productos de la
naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Para Foucault, la
concepcin de las cosas tiene sus ventajas y sus peligros.
Para especificar la presencia del poder en la obra de Galeano,
partiremos de cinco proposiciones de Foucault:
1) El poder no es una propiedad que se adquiere, sino un acto

que se cumple en un juego de relaciones desiguales y mviles.
2) Las relaciones de poder no tienen una propiedad distintiva.
Se las encuentra en todas las relaciones humanas: los procesos
econmicos, los vnculos con el saber, las relaciones sexuales,
etc.
3) El poder no puede enunciarse en los trminos de la
dominacin. La oposicin dominadores-dominados es una
simplificacin abusiva del conjunto de las relaciones de poder
que se ejercen en mltiples relaciones de fuerza dentro de la
totalidad de las formas del cuerpo social. Es preferible hablar
de afrontamiento singular y no de dominacin.
5 Ibd., p. 117.
104 PLESIOSAURIO
4) Hay una racionalidad de las relaciones de poder que las
inscribe desde el comienzo en tcticas.
5) Donde hay poder hay resistencia. Las diferentes formas de
resistencia no son exteriores al poder, surgen dentro de las
relaciones de poder6.
La literatura ocupa en Foucault un lugar especial:
consagrada a buscar lo cotidiano ms all de s misma, a

traspasar los lmites, a descubrir de forma brutal o insidiosa
los secretos, a desplazar las reglas y los cdigos, a hacer decir
lo inconfesable, tendr por tanto que colocarse ella misma
fuera de la ley, o al menos hacer recaer sobre ella la carga del
escndalo, de la transgresin o de la revuelta. Ms que
cualquier otra forma de lenguaje, la literatura sigue siendo el
discurso de la infamia; a ella le corresponde decir lo ms
indecible, lo peor, lo ms secreto, lo ms intolerable, lo
desvergonzado7.
En consecuencia, el corpus de los textos seleccionados gozan de

algunas de las consideraciones foucaultianas sealadas por la
autora, en tanto desentraan a travs de la imagen literaria y los
imaginarios, las infamias del poder, y del lugar de ste como
sistema. En el caso de Galeano a travs de la sntesis, la
denuncia, la crtica, y otras manifestaciones del poder en la
sociedad.
1. Minicuento y minificcin
Para definir la minificcin y el minicuento, citar algunos

autores que han desarrollado una aproximacin a este gnero de
tan difcil canon literario, pues la variedad y riqueza en su
estructura y su expresin, hacen que cada da surjan nuevas
6 Michel Foucault. La voluntad de saber. Mxico: Siglo XXI, 1985, pp.

123- 127. Cit. por Guillaume Le Blanc. El pensamiento Foucault. Buenos
Aires: Amorrortu/editores, 2008, p. 162.
7 Foucault. La vida de los hombres infames. La Plata: Altamira, 2004, p.137.
PLESIOSAURIO 105
denominaciones, diferenciaciones entre uno y otros. Para el caso
de, Galeano, estaramos hablando de minicuentos y minificiones.
Hago la aclaracin que hay varios crticos e investigadores
que no hacen tal diferenciacin. La investigadora Dolores Koch,
anota lo siguiente:
Algunas minificciones son muy conocidas como el poema en

prosa, la ancdota, la vieta, la parbola, el aforismo, el
epigrama, y otro tipo de minificciones que son inclasificables
como ciertos juegos de palabras.
Respecto del minicuento expresa que: por breve que sea,

consta, al igual que el cuento, de una exposicin o introduccin,
una situacin conflictiva y un desenlace, sobre el micro-relato
anota la autora algunas caractersticas que lo diferencian del
minicuento y la minificcin: la transgresin o fusin de gneros;
un desenlace ambivalente o elptico; alusiones literarias, bblicas,
mticas, histricas, rescate de frmulas de escritura antigua,
fbulas o bestiarios8. Lo cierto es que, hasta el momento, cada
da aparecen novedades estilsticas de la brevedad, no solamente
por parte de los investigadores, sino de los autores mismos que
llaman a sus libros y a sus textos con nombres muy particulares,
engrosando as, la familia de este tipo de literatura.
La mayora de los estudiosos del gnero, estn de acuerdo en
el carcter proteico e hbrido de estos textos. Se supone que el
minicuento ha heredado algunas caractersticas del cuento.
Veamos qu dice la clsica definicin de cuento: El cuento es una
narracin fingida en todo o en parte, creada por un autor, que se puede leer
en menos de una hora y cuyos elementos contribuyen a crear un solo efecto. Si
lo tomamos literalmente, en esta definicin cabe el minicuento.
La investigadora venezolana Violeta Rojo, en su libro Breve
manual para reconocer minicuentos, anota las siguientes caractersticas:
8 Dolores Koch. Retorno al microrrelato: algunas consideraciones. El

cuento en red. N 1. Mxico, primavera de 2000. En lnea:
http://goo.gl/GxTPF.
106 PLESIOSAURIO
Brevedad extrema, economa de lenguaje y juego de palabras,
representacin de situaciones estereotipadas que exigen la
participacin del lector, carcter proteico9.
A su vez, Lauro Zavala, seala otros elementos como

diversidad, complicidad, fractalidad, y fugacidad10.
2. EDUARDO GALEANO: EL SISTEMA COMO

PODER, ENTRE EL REALISMO Y LA IRONA
Escritor uruguayo, conocido por su trabajo en el ensayo, la

narrativa y la crnica, en particular por su emblemtico libro Las
venas abiertas de America latina, en el que narra la historia de la
condicin de colonizaje de un continente en manos de los
europeos, hasta la Amrica Latina contempornea, en el llamado
postcolonialismo norteamericano.
Su trabajo periodstico y comprometido desde sus comienzos,
lo llev al exilio en Espaa por aquellos aos de las fatdicas
dictaduras en Uruguay, Chile y Argentina en donde escribi
Memoria del fuego, una recuperacin del pasado indigenista a partir
de hechos cotidianos basados en fuentes de la historia, en una re-
creacin dialgica entre el pasado y el presente.
La obra de Galeano es prolfica. En narrativa breve son muy
conocidos: El libro de los abrazos, Los nacimientos, Das y noches de
amor y de guerra. De ellos, tomaremos algunos textos para entrar
en la imagen del poder que se denota en las temticas referidas a
las dictaduras, el exilio, la violacin de los derechos humanos, la
injusticia e inequidad, el poder de la religin, la familia y los
medios de comunicacin, la violencia manifiesta en el largo
proceso de colonizacin de los pueblos latinoamericanos.
En este sentido, Galeano ha sido considerado como un
escritor comprometido y crtico frente a la historia de Amrica
9 Violeta Rojo. Breve manual para reconocer minicuentos. Mxico:

Universidad Autnoma Metropolitana, 1997, pp. 8-9.
10 Lauro Zavala. La minificin bajo el microscopio. Bogot: Universidad
Pedaggica Nacional, 2005, p. 59.
PLESIOSAURIO 107
Latina desde su colonia, hasta las nuevas formas de
postcolonizaje. Seala no ser un historiador, sino un escritor que
quisiera contribuir al rescate de la memoria secuestrada de toda
Amrica, pero sobre todo de Amrica Latina, tierra despreciada y
entraable11.
La presencia del poder del Estado, de las ideologas y las
instituciones en la obra de Galeano es indiscutible. Una de las
proposiciones de Foucault para especificar el poder dice que: el
poder no es una propiedad que se adquiere, sino un acto que se
cumple en un juego de relaciones desiguales y mviles12. De esta
manera, en algunos textos de El libro de los abrazos, es posible
desentraar estas relaciones de poder a travs de la imagen que
se construye como mmesis de la realidad vivida en el universo
de Galeano.
El estado en Amrica Latina

Hace ya unos aos, aares, que el coronel Amn me lo cont.
Resulta que a un soldado le lleg la orden de cambiar de
cuartel. Por un ao lo mandaron a otro destino, en algn
cuartel de frontera, porque el Superior Gobierno de Uruguay
haba contrado una de sus peridicas fiebres de guerra al
contrabando.
Al irse, el soldado le dej su mujer y otras pertenencias a su
amigo, para que se las tuviera en custodia. Al ao volvi y se
encontr con que su mejor amigo, tambin soldado no le
quera entregar a su mujer. No haba problema en devolver las
otras cosas: pero la mujer, no. El litigio iba a resolverse
mediante el veredicto del cuchillo, en duelo criollo, cuando el
coronel Amn par la mano.
Que se expliquen exigi.
Esa mujer es ma dijo el ausentado.
De l? Habr sido pero ya no es dijo el otro.
Razones dijo el coronel. Quiero razones.
11 Vase algunos textos de Galeano al respecto en La pgina de los cuentos:
En lnea: http://goo.gl/JMEZG.
12 Foucault. La voluntad de saber. Mxico: Siglo XXI, 1985, pp. 123. Cit.
por Guillaume Le Blanc. El pensamiento Foucault. Buenos Aires:

Amorrortu/editores, 2008, p. 162.
108 PLESIOSAURIO
Y el usurpador razon:
Pero coronel, Cmo se la voy a devolver? Con lo que ha sufrido la
pobre! Si viera cmo la trataba este animal La trataba coronel
como si fuera del Estado!13
El poder, en este caso, no lo ha adquirido ni el coronel, ni los

soldados, sino que es un juego de relaciones, representado
adems por la inicial mayscula de la palabra Estado. Tambin, el
poder implcito en las relaciones de pareja entre los soldados y la
mujer, considerada como un objeto, a quien paradjicamente el
soldado usurpador, compara con la forma como el Estado trata a
sus pertenencias. Lo que caracteriza al poder, expresa Foucault,
es que ste pone en juego las relaciones entre los individuos, el
trmino poder designa la manera de relacionarse entre
compaeros14.
De otra parte, en este minicuento el humor y la stira, la
desacralizacin del concepto de Estado por parte del soldado, el
nombre del coronel Amn, o as sea en la traduccin del latn; el
final sorprendente, son elementos literarios, que constituyen al
texto en un objeto esttico.
Varias piezas minificcionales del autor se denominan El
sistema, en las que se representa de varias formas el engranaje
del poder. A partir de una microfsica del poder, entendida no
como la reduccin de elementos visibles, sino como otros tipos
de dominio, que no comprenden solamente al Estado;
generadora de diferentes tipos de relaciones, mviles y con
diversas localizaciones, donde no se encuentra un poder, sino
varios poderes, con distintas caractersticas de dominacin: Se
trata de formas locales, regionales de poder, que poseen su
propia modalidad de funcionamiento, procedimiento y tcnica15.
13 Eduardo Galeano. El libro de los abrazos. Mxico: Siglo XXI, 1989,
p.43.
14 Foucault. El sujeto y el poder. Revista de Ciencias Sociales. N 12.
Montevideo, Facultad de Ciencias Sociales Fundacin de Cultura

Universitaria, Departamento de Sociologa, 1996, p. 2.
15 Foucault. Las redes del Poder. Buenos Aires, Editorial Lectour, 2005, p.
50.
PLESIOSAURIO 109
Veamos el siguiente ejemplo:
El sistema
Que programa la computadora que alarma al banquero que
alerta al embajador que cena con el general que emplaza al
presidente que intima al ministro que amenaza al director
general que humilla al gerente que grita al jefe que prepotea al
empleado que desprecia al obrero que maltrata a la mujer que
golpea al hijo que patea al perro 16.
La presencia del poder en otros mbitos como la burocracia,

son temas que tambin se pueden hallar en este libro de
Galeano, en sus textos denominados de esta manera. En
Burocracia/1, se denota la arbitrariedad y el absurdo de los
reglamentos escritos por los militares, respecto de las sanciones a
los presos polticos, se cuenta la historia de un preso poltico que
es sancionado a cinco das sin visitas ni recreo, por haber violado
el reglamento segn el cual los presos deben marchar con las
manos en la espalda. Este hombre era manco, haba perdido su
brazo cuando un polica lo tom preso- al brazo- por lo que el
hombre pudo escaparse .En este sentido Deleuze, al analizar el
pensamiento de Foucault, anota que el poder del estado no es
una ley impuesta o la resultante victoriosa en una guerra ganada
por la fuerza. Sera una ley que diferencia distintos tipos de
ilegalismos, formalizndolos y consecuentemente generando
privilegios, compensaciones y dominios17.
La irona a lo largo del texto, nos muestra la red del poder
ejercido sobre los seres en desventaja, el absurdo de las leyes, los
reglamentos que se deben cumplir al pie de la letra, de la que
somos testigos a diario en nuestras relaciones con las
instituciones, descritas. En este minicuento que finaliza cuando
el preso solicita recuperar su brazo perdido y los burcratas le
responden que no! porque ese caso est en otro expediente; a l
lo procesa la justicia militar, y a su brazo la justicia civil. De igual
forma, este aspecto se puede ver en Burocracia/2 y
16 Galeano. Das de amor y de guerra. Madrid: Siglo XXI, 2005, p.45

17 Gilles Deleuze. Foucault. Buenos Aires: Paids, 2005, pp. 51-56.
110 PLESIOSAURIO
Burocracia/318 con la irona que delata la irracionalidad de este
brazo de poder del Estado.
La imagen del poder del Estado y sus ideologas se expande a
travs de los textos de Galeano. En Foucault se hacen evidentes
en la visibilizacin del afrontamiento singular, en la
especificacin del poder, relacin que otros circunscriben slo a
lo que llaman dominacin. Al respecto Deleuze observa que el
poder carece de atributos para calicar y distinguir a los
dominantes de los dominados. El poder es operatorio y
relacional en trminos de relaciones de fuerza que atraviesan las
fuerzas dominantes y dominadas, es mvil19.
Veamos este texto en el que aflora la condicin de muchos
seres humanos denominados nadies.
Los nadies
Suean las pulgas con comprarse un perro y suean los nadies
con salir de pobres, que un mgico da llueva de pronto la
buena suerte, que llueva a cntaros la buena suerte; pero la
buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni maana, ni nunca, ni en
lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los
nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se
levanten con el pie derecho, o empiecen el ao cambiando de
escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueos de nada. Los
nadies: los ninguno, los ninguneados, corriendo la liebre,
muriendo la vida, los jodidos, los rejodidos.
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos,
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesana.
Que no practican cultura, sino folclore. Que no son seres
humanos, sino recursos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino nmero.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crnica
roja de la prensa local.
18 Galeano. El libro de los abrazos. Mxico: Siglo XXI, 1989, pp. 45-47.
19 Deleuze. Foucault. Loc. cit.
PLESIOSAURIO 111
Los nadies que cuestan menos que la bala que los mata20.
Una de las caractersticas de la minificcin es la mixtura de

gneros, como en el anterior ejemplo, en donde la poesa, la
fbula y el ensayo se entremezclan o se hacen proteicos. Se
podra sealar que en esta minificcin, el sentido implcito se
encuentra en la presencia tcita del poder de aquellos que se han
encargado de subvalorar o minimizar el reconocimiento del otro,
de darle categora de inferior o estigmatizarlo de acuerdo a los
valores de uso que representan a su correspondiente ideologa y
menosprecio, a travs de las instituciones culturales, religiosas,
militares, empresariales, de los mass media; los nadies
encarnados en los seres humanos con mayor desproteccin,
menos oportunidades, los pobres con sus sueos efmeros, y su
esperanza vana de la suerte.
La sociedad de consumo que sostiene el poder econmico de
las grandes empresas transnacionales, nos ha enseado el
concepto de desechable para ciertos productos y objetos,
tambin ha trasladado el concepto a los seres humanos y a los
animales, como en la siguiente minificcin:
La civilizacin del consumo

A veces, al fin de la temporada, cuando los turistas se iban a
Calella, se escuchaban aullidos desde el monte. Eran los
clamores de los perros atados a los rboles.
Los turistas usaban a los perros, para alivio de la soledad,
mientras duraban las vacaciones; y despus, a la hora de partir,
los ataban monte adentro, para que no los siguieran21.
Otra mixtura de la minificcin con la crnica, se puede

observar en el siguiente texto:
La vida profesional/1
A fines de 1987, Hctor Abad Gmez, denunci que la vida
de un hombre no vale ms que ocho dlares. Cuando su
artculo se public en un diario de Medelln, ya l haba sido
20 Galeano. Op. cit., p.52.

21 Ibd., p. 142.
112 PLESIOSAURIO
asesinado. Hector Abad Gmez era el presidente de la
Asociacin de Derechos Humanos.
En Colombia es raro morir de enfermedad.
Cmo quiere el cadver sumerced?
El matador recibe la mitad a cuenta. Carga la pistola y se
persigna. Pide a Dios que lo ayude en su trabajo.
Despus si no le falla la puntera, cobra la otra mitad. Y en
la iglesia, de rodillas, agradece el favor divino22.
Respecto de la dominacin Foucault expresa:
[] por dominacin no me refiero al hecho macizo de una

dominacin global de uno sobre los otros o de un grupo sobre
otro, sino a las mltiples formas de dominacin que pueden
ejercerse dentro de la sociedad: en consecuencia, no al rey en
su posicin central, sino a los sbditos en sus relaciones
recprocas; no a la soberana en su edificio nico, sino a los
mltiples sometimientos que se producen y funcionan dentro
del cuerpo social23.
De esta manera, se infiere del texto anterior de Galeano, que

el poder no est centrado en una persona exclusivamente, sino
en ncleos interdependientes para el caso narrado: en el Jefe del
Estado, o en el Ministro de Defensa, o en el mximo jefe militar
o de inteligencia del estado. El poder circula, delega, y en el peor
de los casos contrata sicarios, delincuentes que hacen su trabajo
con la bendicin de Dios y de la Iglesia, en un carrusel de
sometimientos y reciprocidades que funcionan dentro de la
sociedad.
Otros tpicos de Galeano en El libro de los abrazos, est en
relacin con el sistema bancario, en La vida profesional/3, la
forma como el poder refleja all lo que el escritor denomina el
terrorismo del dinero, sus funcionarios y tecncratas mandan en
muchos pases, deciden sobre el nivel de los salarios y del gasto
pblico, los precios, los impuestos, las inversiones, no se ocupan
de las crceles, ni de los campos de concentracin, los
22 Ibd., p.75.
23 Foucault. Defender la sociedad. Clase del 14 de enero de 1976.
PLESIOSAURIO 113
tecncratas se declaran neutrales24. Veamos el siguiente texto
brevsimo:
Mapamundi/1
El sistema:
Con una mano roba lo que con la otra presta.
Sus vctimas:
Cuanto ms pagan ms deben.
Cuanto ms reciben menos tienen.
Cuanto ms venden, menos cobran25.
El poder de la historia oficial tambin tiene su cuota en el

universo literario de Galeano. Sus textos sobre la desmemoria, el
miedo, la amnesia, la imagen percibida en los documentos que
registran la historia y sus grandes hroes, no informan sobre
Napolen quien restableci la esclavitud en 1802. En La
desmemoria/3, los negros se muestran como los nietos de
Napolen, no como sus vctimas26.
Uno de los recursos literarios ms utilizados en las
minificciones y los minicuentos es la irona, ese juego en el que
se burla de lo que aparentemente se alaba: Dios, el Gobierno, los
curas, los expertos, la civilizacin; ya el ttulo es la mayor irona.
Poder de la literatura y del escritor para develar el poder en sus
distintas manifestaciones.
Elogio del sentido comn

Al amanecer de un da de fines de 1985, las radios
colombianas informaron:
La ciudad de Armero ha sido borrada.
El volcn vecino la mat. Nadie pudo correr ms rpido
que la avalancha de lodo ardiente: una ola grande como el
cielo y caliente como el infierno atropell a la ciudad, echando
humo y rugiendo furias de mala bestia, y se trag a treinta mil
personas y a todo lo dems.
24 Galeano. Op. cit., p. 79.

25 Ibd., p. 80.
26 Ibd., p. 86.
114 PLESIOSAURIO
El volcn vena avisando desde haca un ao. Un ao entero
estuvo echando fuego, y cuando ya no poda esperar ms,
descarg sobre la ciudad un bombardeo de truenos y una
lluvia de ceniza, para que escucharan los sordos y vieran los
ciegos tanta advertencia. Pero el alcalde deca que el Superior
Gobierno deca que no hay motivos de alarma, y el cura deca
que el obispo deca que Dios se est ocupando del asunto, los
gelogos y los vulcanlogos decan que todo est bajo control
y fuera de peligro.
La ciudad de Armero muri de civilizacin. No haba
cumplido todava un siglo de vida. No tena himno ni
escudo27.
El texto anterior, connota el poder de las personas que

representan las instituciones en este caso, el Estado, la ciencia y
la iglesia, quienes tienen el poder de autorizar los avisos de
emergencias y desalojos, la responsabilidad de velar por la
seguridad y la vida de los ciudadanos, circunstancia que se repite
con cierta frecuencia en la Amrica Latina. As, se comprueba
una vez ms la forma como el poder acta a travs de las
mltiples relaciones de fuerza dentro del cuerpo de la sociedad,
el poder es poder porque circula o funciona en cadena, como
anota Foucault28.
Al contrario, expresa el autor, se trata de captar el poder en
sus extremos, es decir, tomar el poder en sus formas y sus
instituciones ms regionales, ms locales, sobre todo donde ese
poder, al desbordar las reglas del derecho que lo organizan y lo
delimitan, se prolonga, por consiguiente, ms all de ellas, se
inviste de unas instituciones, cobra cuerpo en unas tcnicas y se
da instrumentos materiales de intervencin, eventualmente,
incluso, violentos29. Se podra tambin denominar como el poder
de ciertos feudos o los mandos medios, que se puede sentir y
evidenciar en la cotidianidad del trabajo y de la organizacin de
las empresas y las instituciones.
27 Ibd., p. 98.
28 Foucault. Op. cit.
29 Ibd..
PLESIOSAURIO 115
Utilizando la stira, otro tema en la obra de Galeano es la
crtica a la alienacin, como un resultado del ejercicio del poder
Alienacin/1
Creen los que mandan que mejor es quien mejor copia. La
cultura oficial exalta las virtudes del mono y del papagayo. La
alienacin en Amrica Latina: Un espectculo de circo.
Importacin, impostacin. Nuestras ciudades estn llenas de
arcos de triunfos, obeliscos y partenones. Bolivia no tiene mar
pero tiene almirantes disfrazados de lord Nelson. Lima no
tiene lluvia pero tiene techos a dos aguas y canaletas. En
Managua una de las ciudades ms calientes del mundo,
condenada al hervor perpetuo, hay mansiones que ostentan
soberbias estufas de lea, y en las fiestas de Somoza las damas
de ciudad lucan estolas de zorro plateado30.
Para Frye los rasgos especficos de la stira se formalizan en

la crtica al hombre y a su entorno a travs de la alegora, la
irona y el humor31. De esta manera, Galeano en sus
minificciones tiene una actitud crtica hacia las diversas formas
del poder que se reflejan en las costumbres, en la visin de
mundo, en las expresiones culturales como la msica, la comida,
el arte, y en el caso de texto anterior, de las ciudades y su
arquitectura impostada o importada de otros pases y otras
culturas, para respaldar los gustos y las modas de gobiernos e
ideologas mediante la imposicin de objetos, artefactos y
costumbres forneas y ajenas por parte de los que mandan;
fenmeno extendido en toda la Amrica Latina en su condicin
de subdesarrollo y ms an en tiempos de globalizacin y de
neoliberalismo.
Decamos al comienzo, en compaa de Foucault, que las
relaciones de poder se las encuentra en todas las relaciones
humanas. Examinemos ahora cmo estas relaciones estn
presentes con sus distintos dispositivos, a travs de la educacin,
30Galeano. Op. cit, p.113.

31Nortroph Frye. Anatoma de la crtica. Caracas: Monteavilaeditores,
2001, p. 295.
116 PLESIOSAURIO
la religin, los medios de comunicacin, en algunas de las
minificciones, de El libro de los abrazos:
La televisin/2
La televisin, muestra lo que ocurre?
En nuestros pases la televisin muestra lo que ella quiere
que ocurra; y nada ocurre si la televisin no lo muestra.
La televisin, esa ltima luz que te salva de la soledad y de la
noche, es la realidad. Porque la vida es un espectculo: a los
que se portan bien, el sistema les promete un cmodo
asiento32.
La manipulacin de los medios de comunicacin ha sido un

dispositivo poderoso; no en vano se habla del cuarto poder, y en
nuestro continente ha sido una de las formas de filtrar la
informacin y la verdad de la realidad social, cultural y poltica; es
una de las formas de la alienacin no slo para disfrazar la
realidad, sino para crear adicciones al consumo de los productos
de las transnacionales; en este sentido Foucault dice que hay una
racionalidad de las relaciones de poder que las inscribe desde el
comienzo en tcticas, como se anota cuando enumeramos los
postulados de este filsofo en el apartado sobre Literatura y
poder.
Galeano en varios de sus textos nombra al sistema, como ese
ente abstracto, conformado por todos aquellos que manejan el
poder y aquellos sobre los cuales es ejercido el poder. Tambin
se encuentra el tema de la religin como otro dispositivo
mediante el cual las fuerzas del poder despliegan sus territorios.
En teologa/133 y Teologa/2, Galeano desacraliza la imagen
del Dios todopoderoso de los cristianos, ese Dios que ensea a
travs del catecismo a tener miedo y a creer, a prometer cielos e
infiernos, a prodigar la culpa en la mente inocente de los nios
como en Cultura del terror/434 a travs de las enseanzas de la
32 Galeano. Op., cit., p.137.

33 Ibd., p. 74.
34 Ibd., p.75.
PLESIOSAURIO 117
Iglesia como institucin, algunos de ellos con el ingrediente del
humor y la irona.
Teologa/2
El Dios de los cristianos, Dios de mi infancia no hace el amor.
Quizs es el nico Dios que no ha hecho el amor, entre todos
los dioses de todas las religiones de la historia humana. Cada
vez que lo pienso siento pena por l. Y entonces le perdono
que haya sido mi superpap castigador, jefe de polica del
universo, y pienso que al fin y al cabo, Dios tambin supo ser
mi amigo en aquellos viejos tiempos cuando yo crea en l y
crea que l crea en m. Entonces paro la oreja a la hora de los
rumores mgicos, entre la cada del sol y la cada de la noche, y
me parece escuchar sus melanclicas confidencias35.
Galeano nombra varios de sus textos como La cultura del

terror, para referirse en general al sistema como un gran
organismo de poder, y en particular a la educacin como un
dispositivo de control desde sus distintos campos: el religioso, el
escolar y el familiar, que construye unos modelos de
comportamiento para ser repetidos en consonancia con ciertas
normas y reglas afines a intereses de poder y sujecin de los
otros, como en Celebracin de las bodas de la razn y el
corazn, en donde se hace una crtica a la educacin que ha
divorciado el alma del cuerpo, al corazn de la razn y elogia a
los pescadores colombianos que llamaron sentipensante al lenguaje
que dice la verdad36.
La cultura del terror/3

Sobre la nia ejemplar:
Una nia juega con dos muecas y las regaa para que se queden
quietas. Ella tambin parece una mueca, por lo linda y buena que es y
porque a nadie molesta37.
35 Ibd., p.63.
36 Ibd., p. 89.
37 Ibd., p. 108. Tambin en Adelante de J. H. Figueira, que fue texto de
enseanza en las escuelas del Uruguay hasta hace pocos aos.
118 PLESIOSAURIO
Dentro de esta cultura del terror, se encuentra, adems, el
tema de los indgenas y su colonizaje, el maltrato y
desconocimiento al que han sido sometidos, la condicin de
enajenados sin derechos, bajo la autoridad de las hegemonas
polticas, sociales, culturales y religiosas que a lo largo de la
historia han creado anclajes de poder, inclusive desde la
nominacin y el uso del lenguaje. Recuperacin del pasado
indigenista construida por Galeano en Los nacimientos.
Los indios/2
El lenguaje como traicin; les gritan verdugos. En el Ecuador
los verdugos llaman verdugos a sus vctimas:
Indios verdugos, les gritan. De cada tres ecuatorianos uno es
indio. Los otros dos le cobran, cada da la derrota histrica.
Somos los vencidos, nos ganaron la guerra. Nosotros perdimos por
creerles. Por eso, -me dice Miguel nacido en lo hondo de la
selva amaznica.
Los tratan como a los negros en Sudfrica: los indios no
pueden entrar a los hoteles ni a los restaurantes.
En la escuela me metan palo cuando hablaba nuestra lengua,-me
cuenta Lucho, nacido al sur de la sierra.
Mi padre me prohiba hablar quichua. Es por tu bienme deca, -
recuerda Rosa, la mujer de Lucho.
Rosa y Lucho viven en Quito, estn acostumbrados a
escuchar:
Indio de mierda
Los indios son tontos, vagos, borrachos, Pero el sistema que
los desprecia, desprecia lo que ignora porque ignora lo que
teme. Tras la mscara del desprecio, asoma el pnico, estas
voces antiguas, porfiadamente vivas, Qu dicen? Qu dicen
cuando hablan? Qu dicen cuando callan?38
Las minificciones de Galeano son de carcter realista, fruto

de su experiencia como periodista y escritor, pero tambin como
exiliado de su pas en la poca de las dictaduras latinoamericanas
en la dcada de los aos sesenta y setenta en Chile, Uruguay,
Paraguay, Brasil y Argentina. Dentro de la cultura del terror se
38 Ibd., p.100.
PLESIOSAURIO 119
manifiesta esa pgina terrible por todos conocida, acerca de las
torturas y vejmenes infligidos a tantas personas contrarias e
inocentes frente a los regmenes dictatoriales, otra sombra del
poder poltico en la Amrica Latina, que se refleja en la vida de
familia.
La cultura del terror /2

La extorsin,
El insulto,
La amenaza,
El coscorrn,
La bofetada,
La paliza,
El azote,
El cuarto oscuro,
La ducha helada,
El ayuno obligatorio,
La comida obligatoria,
La prohibicin de salir,
La prohibicin de decir lo que se piensa,
La prohibicin de hacer lo que se siente,
Y la humillacin pblica
Son algunos de los mtodos de penitencia y tortura
tradicionales en la vida de familia. Para castigo de la
desobediencia y escarmiento de la libertad, la tradicin familiar
perpeta una cultura del terror que humilla a la mujer, ensea
a los hijos a mentir, y contagia la peste del miedo.
Los derechos humanos tendran que empezar por casa, me comenta
en Chile, Andrs Domnguez39.
Respecto del tema de las torturas y del castigo en las

dictaduras del cono sur, infligidas a los presos polticos y no
polticos, como una estrategia para confesar, denunciar, admitir,
se cre toda una tcnica efectiva. El cuerpo ha sido un
instrumento en manos del poder, segn Foucault, el cuerpo se
convierte en fuerza til cuando es a la vez cuerpo productivo y
cuerpo sometido, pero ese sometimiento puede ser sutil,
calculado, pensado, organizado, sin hacer uso de las armas y del
39 Ibd., p. 107.
120 PLESIOSAURIO
terror, como se aprecia en las formas de castigo y sometimiento
de la familia en la minificcin anterior. Para Foucault, puede
existir un saber del cuerpo que no es exactamente la ciencia de
su funcionamiento, y un dominio de sus fuerzas que es ms que
la capacidad de vencerlas: este saber y este dominio constituyen
lo que podra llamarse la tecnologa poltica del cuerpo40.
Galeano hace mencin a estas circunstancias de una manera
ms bien mesurada, es muy cuidadoso en las descripciones,
apenas menciona la crcel, los interrogatorios, los fusilamientos,
el miedo; sin embargo, a travs de estas nominaciones, se puede
inferir lo que el cine, la crnica, la novela, la poesa ha mostrado
con ms intensidad.
La quinta proposicin de Foucault para especificar el poder,
expresa: donde hay poder hay resistencia, sta no es externa al
poder, sino que surge dentro de las relaciones de poder. En este
sentido, la obra de Galeano es un ejemplo de resistencia; en
general, el arte, es una expresin de resistencia frente al poder
fascista, totalitario o de las dictaduras. El escritor expresa
respecto de El libro de los abrazos:
Creo que un autor al escribir, abraza a los dems. Y este es un

libro sobre los vnculos con los dems, los nexos que la
memoria ha conservado, vnculos, de amor, de solidaridad.
Historias verdaderas vividas por m y por mis amigos, y como
la memoria est llena de tantas personas, es al mismo tiempo
un libro de muchos41.
Una buena parte de El libro de los abrazos, hace parte de la

resistencia desde la amistad, la solidaridad, el amor, la esperanza
y la risa, frente a los embates siniestros del poder. Podramos
decir que en la resistencia hay un gran poder, un poder para la
vida, la libertad y la justicia, en textos como Celebracin de la
voz humana/2, en donde se narra cmo en tiempos de la
dictadura uruguaya, los presos inventaron el alfabeto de los
dedos para comunicarse, o los golpecitos en la pared para que la
40 Foucault. Vigilar y castigar. Buenos Aires: Siglo XXI, 2003, p. 27.

41 Galeano. Biografa. Escritores.org. En lnea: http://goo.gl/2T5PD.
PLESIOSAURIO 121
voz humana saliera por las manos y as compartir sueos,
esperanzas, tambin miedos42; o en Crnica de la ciudad de
Santiago, en donde se narra la resistencia conmovedora de un
mendigo que deca al desplazarse por las calles en tiempos de
Pinochet: Soy civil43.
Tambin se encuentra presencia de la resistencia frente al
poder y abuso militar en textos alusivos en Neruda/2 y su casa
de Valparaso en donde despus de la muerte del poeta, aleteaba
con violencia un guila, metfora de la fuerza del poeta, viva en
su poesa.44 En Celebracin de la amistad/145 se refiere al exilio
de Benedetti cuando viva en Buenos Aires, pues all tena cinco
llaves de cinco casas, de cinco de sus amigos que le salvaron. En
Gelman46 relata la vida trgica de Juan Gelman: la persecucin
y asesinato de su familia, cuando se encontraba exiliado, y sin
embargo renace de la ceniza con su maravillosa obra potica. En
Desafo47 expone el miedo que invadi a las personas vctimas
de las dictaduras y, sin embargo, despus de todo, no lograron
convertirlas en ellas.
Otra expresin de la resistencia en las minificciones del autor,
deviene en algunas de ellas denominadas Dicen las paredes, a
partir de los grafittis que personas annimas escriben en las
paredes:
Dicen las paredes/2

En Buenos Aires, en el puente de La Boca:
Todos prometen y nadie cumple. Vote por nadie.
En Caracas, en tiempos de crisis, a la entrada de uno de los
barrios ms pobres:
Bienvenida, clase media.
En Bogot a la vuelta de la Universidad Nacional:
Dios vive.
Y debajo con otra letra:
42 Galeano. El libro de los abrazos, p.163.

43 Ibd., p.21.
44 Ibd., p.25.
45 Ibd., p. 186.
46 Ibd., p.189.
47 Ibd., p. 242.
122 PLESIOSAURIO
De puro milagro.
Y tambin en Bogot:
Proletarios de todos los pases unos!
Y debajo con otra letra:
(ltimo aviso)48.
El humor como otra forma de resistencia se puede evidenciar

en los muros de las ciudades con gran ingenio, crtica y sarcasmo,
tambin dan cuenta de la presencia del poder poltico en los
pueblos latinoamericanos, imgenes que dan origen a la obra
literaria de Galeano y representan la historia y el devenir de las
luchas desde distintos contextos y alusiones.
Para concluir, el concepto del poder desde el pensamiento de
Foucault en sus cinco proposiciones acerca del origen, la
naturaleza y el lugar de sus manifestaciones, se puede evidenciar
y relacionar con la obra literaria de Eduardo Galeano desde el
punto de vista poltico, social, cultural e ideolgico, a travs del
sentido implicado y literal de las diversas minificciones y
minicuentos de su obra, adems de consolidarse como literatura,
hacen parte de la historia no oficial de los pueblos de la Amrica
Latina.
BIBLIOGRAFA
ADORNO, Theodor W. Teora Esttica.Madrid: Taurus, 1971

BARTHES, Roland. El placer del texto y Leccin inaugural. Mxico:
Siglo XXI, 1995.
DELEUZE, Gilles. Foucault. Buenos Aires: Paids, 2005.
KOCH, Dolores. Retorno al microrrelato: algunas
consideraciones. El cuento en red. N 1. Mxico, primavera de
2000. En lnea: http://goo.gl/GxTPF.
LE BLANC, Guillaume. El pensamiento Foucault. Buenos Aires:
Amorrortu/editores, 2008.
LECHUGA, Graciela. Las resonancias literarias de Foucault. Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana, 2004.
48 Ibid, p. 87
PLESIOSAURIO 123
FOUCAULT, Michel. El sujeto y el poder. Revista de Ciencias
Sociales. N 12. Montevideo, Facultad de Ciencias Sociales
Fundacin de Cultura Universitaria, Departamento de
Sociologa, 1996.
__________ Las redes del poder. Buenos Aires: Lectour, 2005.
__________ Defender la sociedad. Clase del 14 de enero de 1976.
__________ Vigilar y castigar. Buenos Aires: Siglo XXI , 2003.
GALEANO, Eduardo. El libro de los abrazos. Mxico: Siglo XXI,
1989.
__________ Das de amor y de guerra. Madrid: Siglo XXI, 2005.
__________ Biografa. Escritores.org. En lnea:
http://goo.gl/2T5PD.
__________ A pesar de los pesares. La pgina de los cuentos. En
lnea: http://goo.gl/JMEZG.
__________ Personaje. Encontrarte. N 59. Venezuela, marzo
de 2007. En lnea: http://goo.gl/xg4m6.
NORTROPH, Frye. Anatoma de la crtica. Caracas: Monteavila
editores, 2001.
ROJO, Violeta. Breve manual para reconocer minicuentos. Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana, 1997.
SARTRE, Jean Paul. Qu es la literatura? Buenos Aires: Losada,
1990.
ZAVALA, Lauro. La minificin bajo el microscopio. Bogot:
Universidad Pedaggica Nacional. 2005.
124 PLESIOSAURIO
POR QU ESCRIBIMOS O LEEMOS

MICRORRELATOS?
A PROPSITO DE LA LTIMA CREACIN BREVE
DE DAVID LAGMANOVICH
Susana Salim
Universidad Nacional de Tucumn
Universidad del Norte Santo Toms de Aquino
La literatura indudablemente est predestinada a

cuestionarse y a cuestionar los lmites de la vida desde el
arte y asimismo abrir caminos hacia la experiencia del inicio
y el final de una vida a travs de una esttica que resulte
convincente. As la literatura socava precisamente aquella
privacin existencial que le impide al hombre el acceso a la
experiencia del propio nacimiento y de la propia muerte.
Ottmar Ette. Nanophilologie. Literarische Kurz-und Krzestformen
in der Romania.
La ltima produccin breve del escritor e investigador argentino

David Lagmanovich (1927-2010) de sus libros Historias del
Mandams y otros relatos (2009), y Memorias de un microrrelato (2010),
se ubica precisamente en ese punto, donde el conocimiento que
se tiene de la vida en la vida misma es aquel conocimiento
generado a partir de experiencias sincrticas. Ellas, evocadas en
este caso por medio de aquella forma artstica en la que principio
y fin se encuentran en su mxima contigidad, como lo es el
microrrelato, formulan, de un modo muy denso y altamente
Susana Salim
potenciado, el interrogante acerca de los linderos que separan la

vida de la muerte o su dilucin, en suma, el sentido del mundo.
En estos microtextos, Lagmanovich, pionero en los estudios
del relato minimalista, despliega casi todos aquellos patrones
discursivos, formales, temticos y pragmticos que le confieren al
microrrelato su reconocido estatuto genrico, tales como la
narratividad, la hiperbrevedad, la concisin, la intensidad
expresiva y las otras caractersticas textuales (en el plano formal)
derivadas de estos principios constructivos: actantes
difuminados, ausencia de dilogos, final sorpresivo o enigmtico,
importancia del ttulo, elipsis temporales, construccin
esencializada del espacio, intertextualidad, parodia, irona,
metaficcin por citar los ms relevantes.
No es el propsito de estas lneas insistir en su
caracterizacin, aspectos ampliamente abordados por la crtica,
sino exponer algunos trazos sobre las consecuencias que se
derivan de estos patrones constructivos a luz de la teora del
lector, pues los rasgos antes apuntados refuerzan una amplia
zona de indeterminacin discursiva que contribuye a incrementar
las grietas, vacos de sentido y, sobre todo, los silencios, al
interior de los textos, aspectos que nos resultan muy elocuentes
sobre el estatuto en que se desenvuelve la produccin de stos y,
por consiguiente, su recepcin, delineando un tipo de
programacin autorial y cooperacin lectora muy particulares que imponen
una esttica del minicuentista que Lagmanovich explicitar poticamente en
los textos en cuestin.
En una conferencia que el estudioso diera en la Universidad
de Potsdam, el 23 de noviembre de 2007, titulada Qu es y qu
no es un microrrelato, reflexionaba acerca de las causas que
llevan a un escritor a inclinarse por los textos breves:
[] escribimos microrrelatos porque queremos experimentar

cmo es la creacin de algo redondo, como suele decirse:
un producto literario satisfactorio en s mismo, autosuficiente,
dotado de autonoma, que pueda apreciarse en un golpe de
vista y que, a pesar de la velocidad de la escritura y de la
consiguiente rapidez de la lectura, guarde significados diversos
y profundos [] No slo queremos escribir textos breves,
126 PLESIOSAURIO
sino que aspiramos a que su brevedad sea significativa, rica,

pletrica de valores que slo un lector semejante a nosotros
los escritores sea capaz de descifrar. Sembramos significaciones y
deseamos que ellas sean descubiertas por nuestros lectores (el subrayado
es nuestro).
Se preguntaba ms adelante entonces nuestro hombre de

letras argentino:
Pero es posible que la minificcin alcance esos niveles,

satisfaga de tal manera nuestras expectativas? Creemos que s.
Ante todo los autnticos artistas del microrrelato aceptan
tcitamente las condiciones bsicas (que siguen): ceden a la
urgencia de la creacin, cumplen con la necesidad de contar y
estn dispuestos a poner lo mejor de s mismos, en sucesivas
revisiones del texto, para acatar el mandato de la concisin. Y
cada uno de los textos que escriben se puede considerar como
una realidad autnoma, que vale por s mismo, aunque el
impulso creador y luego el proceso mismo de la lectura
pueda relacionarlos entre s.
As, segn veremos en estos textos de los libros ltimos de

Lagmanovich, el narrador enfatiza el control que ejerce sobre las
expectativas del lector. Ello se evidencia en la composicin
textual de estos relatos que se va actualizando en el curso de la
lectura.
I. ESCRITOS SOBRE VIAJES, VIAJES DE ESCRITURA:

HISTORIAS DEL MANDAMS Y OTROS RELATOS
Privilegiando la referencia o abrindose paso a la significancia,

Lagmanovich construye en los textos de ste, su penltimo
libro, un espacio de representacin donde lo toponmico activa el
desamparo y la anejidad.
El rbol
La planicie pampeana se extenda en todas direcciones, como
smbolo de la infinitud del mundo. A pesar de su corta edad,
PLESIOSAURIO 127
Susana Salim
cuando el nio miraba la lejana del horizonte senta un

estremecimiento de pavor. La majestuosidad de la pampa
reduca el tamao de los seres humanos hasta lmites irrisorios.
En su mundo no haba rboles; slo un raqutico tamarindo,
detrs de la casa, intentaba sin xito cortar la monotona del
paisaje. Sin embargo, una noche so con un rbol inmenso,
al que se ascenda por una escalinata de madera; arriba, en una
plataforma protegida por la majestuosa copa, encontr a sus
compaeritos de la pequea escuela rural. Nunca pudo relatar
a nadie ese sueo, tan ajeno a lo experimentado en sus siete
aos de vida. Tal vez era un mensaje, pero de qu mundo
desconocido, de qu lejano universo inaccesible para los
hombres y mujeres de su pueblo?1
En este relato, que inicia la seccin titulada Historias

olvidadas del libro mencionado, la llanura pampeana, topo
simblico de una literatura nacional (con toda su carga
significativa generada a partir de semas como la expansividad, la
ilimitacin) opera como minimizador de los seres humanos y
deglute sus historias. Aparece entonces el adversativo y con l la
instalacin de un punto de desvo que instala un espacio de
ambigedad: el motivo del rbol transgrede una tradicin literaria
que privilegia el imaginario de la inmensidad negndole sus
dimensiones simblicas y se instala otro, reducido, casi ntimo, a
partir del cual cambia el horizonte visual del nio. Ello le permite
al personaje desconectarse (por lo menos en los sueos, en la
irrealidad misma) de esa inmensidad adversa y extraa, deshacer
su anejidad y construir una tensin con el territorio que lo rodea,
derivacin, a su vez, de la propia tensin y condensacin
narrativa caracterstica del microrrelato. Lo onrico y el ascenso
son cerramientos ante el paisaje inmensamente extrao.
Pero el texto, en su brevedad extensional, sintetizacin
expresiva y economa narrativa, semiticamente instala otra
paradoja, pues lo breve de la escritura clausura, minimiza a su
modo, lo infinito del paisaje. Sobrevine una frontera que delimita
en este caso a la escritura misma (y tambin a la lectura).
1David Lagmanovich. Construcciones. Buenos Aires: Macedonia, 2009, p.

25.
128 PLESIOSAURIO
As apenas el destinatario entra en contacto con el texto, se le

otorgan algunas claves que le permiten entablar un pacto
narrativo adecuado a la lgica que se instala segn ciertas
marcas textuales. La dificultad que se enfrenta con posterioridad
radica en que dicho pacto narrativo se redefine abruptamente
durante la lectura: para ello el lector implcito debe registrar
ciertos hitos textuales que representan lo que Jos Lus
Fernndez denomina puntos de desvo con respecto al
conjunto de reglas que se venan imponiendo desde la
programacin inicial. Se propone as un marco de recepcin que
luego es desmontado por el texto mismo2, delineando un tipo
de ficcin, como acabamos de comprobar, de notable fluidez
semitica.
La pregunta final cierra compositivamente la accin ya que
el microrrelato tiende a postular mundos ficcionales no
solucionados antolgicamente, es decir, con un grado de
indefinicin muy elevado3, y es que, efectivamente, esta
reduccin en los componentes explcitos del texto, la gran
indeterminacin en su mundo ficcional y la ausencia de
estrategias completivas conducen a este tipo de final no
completivo, abierto e interrogante que insisten en esta
reprogramacin textual por parte del lector, quien es convocado
a actualizar una serie de marcas cuyas connotaciones no se
presentaban del todo sustentables hasta esa instancia.
De los dos textos que transcribo a continuacin, el primero
fue publicado en Historias del Mandams; el segundo fue ledo en
el Congreso Internacional sobre minificcin, en la Universidad
del Comahue, Neuqun, en noviembre de 2008. Me permito
considerarlos en forma conjunta por las coincidencias temticas
que presentan:
2 J. L. Fernndez. Una matriz para el microrrelato hispanoamericano.
En: David Roas (comp.). Poticas del microrrelato. Madrid: Arco Libros,
2010, p. 132.
3 D. Rdenas de Moya. Contar callando y otras leyes del microrrelato.
nsula. Revista de Letras y Ciencias Humanas. N 741. Madrid, septiembre

de 2008, p. 7.
PLESIOSAURIO 129
Susana Salim
Regreso al pueblo
Tena siete aos, ocho no cumplidos. Lo haban dejado a
cargo de una familia de labriegos alemanes, en la colonia
agrcola cercana al pueblo patagnico a donde haban llevado
a la familia los vientos que slo su padre era capaz de percibir.
El padre y la madre deban llevar a su hermanita a otro pueblo
de Ro Negro en busca de atencin mdica, pues la beba
estaba enferma. En medio de la aridez de aquel extremo del
mundo, los colonos haban creado una pequea Alemania. La
familia que lo acogi era bondadosa, y haba un chico muy
rubio Dietrich con quien a ratos poda jugar, aunque
ninguno conoca la lengua del otro.
Pas cerca de un mes y un da apareci el padre,
conduciendo un sulky, para llevarlo de regreso al pueblo. El
nio se despidi de Dietrich y su madre con alguna lgrima y
trep al vehculo. El padre iba muy serio y el nio no se anim
a preguntar nada. Llegaron a la casa. En el dormitorio
oscurecido, su madre lloraba quedamente. Lo abraz y slo
dijo: Ahora has vuelto a ser mi hijo ms pequeo. Por
alguna razn, l sinti estas palabras como un reproche 4.
Pequeo fantasma
Mi hermanita muri antes de cumplir un ao de vida y mis
padres la enterraron en un pueblo de la Patagonia. Yo tena
entonces siete aos y extra no encontrarla en su cuna, pues
sola pasar largos ratos mirndola dormir.
Ahora se me aparece en sueos, dcadas ms tarde.
Yo quisiera haber jugado contigo me dice.
El primero de los textos, en su estrechamiento progresivo

transita desde la vastedad sin lmites hasta el dormitorio ntimo,
de all a la cuna solitaria y finalmente a la anulacin de toda
topolgica real, acompasando la provisionalidad afectiva de la
familia alemana que acoge, hasta la ausencia definitiva de la
hermanita que instala la voraz tachadura, el hueco de la
sombra, homologando al texto que lo patentiza.
El segundo, hiperbreve, en su adelgazamiento textual y su
indigencia discursiva contrarresta paradojalmente con la
4 Lagmanovich. Op. cit., p. 32.
130 PLESIOSAURIO
matricidad de la experiencia. Su final abreviado potencia la

orfandad en la aoranza de lo que no pudo ser. Tanto su
extrema brevedad como los procedimientos compositivos que
sostienen su narratividad, entre ellos, el mnimo dilogo, inciden
en una enunciacin de referencialidad difusa, donde coexisten el
desplazamiento connotativo, la ambigedad programada y la
simple omisin como tcnicas constructivas. Aqu la
indeterminacin discursiva genera vacos de sentido que llevan a
una recepcin problematizada concediendo al lector un lugar
protagnico en la actualizacin del texto y se asume la instancia
de lectura como un acto de deleite intelectual integrador que
concita competencias cognoscitivas y sensibilidad esttica5. En
la conferencia de Potsdam deca a propsito el autor de este
microtexto: leemos microrrelatos porque nos fascina el
espectculo de la inteligencia y ms adelante: En la lectura del
microrrelato nos sentimos tambin autores [] el texto se
actualiza y se configura en cada lectura.
En el texto que sigue, el narrador ve un paisaje que ha
cambiado para bien transformado por fin las dislocalas que
precedieron, en locala. Sin embargo ser la madre, sujeto
constructor permanente en la subjetividad del nio, la que a
partir de un procedimiento metonmico, instale la comarca
nutricia para ambos.
Viaje en tren
Viajaron en segunda clase del Ferrocarril Central Argentino, a
partir de Retiro y con destino a Tucumn. Los asientos de
madera no eran lo mejor para el viaje de cerca de 24 horas,
pero era necesario soportar incomodidades: en el otro
extremo esperaba el padre, desparecido meses antes hasta
recalar primero en Asuncin y luego en un triste hospital de
Posadas. Al pasar por los parajes de Santiago del Estero, la
madre y el nio quedaron cubiertos por la tierra de esas zonas
ridas, lo que les daba un aspecto carnavalesco. Por la maana,
el paisaje haba cambiado para bien, pues a ambos lados de la
va surga el verdor de los caaverales de Tucumn. Llegaron a
la estacin de destino, llamada entonces Sunchales, y la madre
5 Fernndez. Art. cit., p. 149.
PLESIOSAURIO 131
Susana Salim
se asombr por el tamao pretencioso de esa terminal

construida por los ingleses. Esto indica que Tucumn es por
lo menos un pueblo grande, tal vez hasta una ciudad,
reflexion6 (Lagmanovich 2009: 35).
El segmento de cierre del cuerpo textual visivibiliza lo

anteriormente oculto: da cuenta de la funcin elptica que
desempea el narrador y, por otra, permite una vez ms hacer
patente el tipo de desplazamiento al que es sometido el lector, el
cual debe modificar sus pautas de comprensin del texto durante
la lectura, para acceder a una comprensin semnticamente
integradora: la anttesis que insiste en cmo lo pequeo
desproporcionalmente agiganta la acogida y la ultrabrevedad
escritural aparecen como condiciones cualitativas ms que
cuantitativas pues cifran magistralmente los sentidos que dispara
el texto.
Como primeras conclusiones podemos anticipar:
1. Los textos citados semantizan fronteras y umbrales donde la
desmesura de una Patagonia ajena y extraa a la experiencia vital
deviene en una espacialidad alterada, en la que se representa una
desproporcin o anomala que confiere una nota de
extraamiento a este primer universo representado. Esta pieza se
articula como un antielogio de estructura bisagrada pues en el
extremo de este derrotero existencial y escritural, aparece la
estacin tucumana, hiperblicamente minimizada (oxmoron que
intensifica la naturaleza del microrrelato) desplegando una nueva
semiosis.
2. El desapego voluntario a ciertos recursos propios de la
minificcin, que Lagmanovich maneja con maestra en el resto
de su produccin, tales como la intertextualidad, los juegos
ingeniosos o la irona. Aqu, por el contrario, todo tiene la
llaneza y el desamparo textual que homologa la mirada y la
experiencia del pequeo narrador.
3. Por ltimo, estos textos instalan la dimensin humana de un
escritor que plasm en un micromovimiento autorreferencial su
propia experiencia. Los textos aqu estudiados se colocan de un
132 PLESIOSAURIO
modo o de otro frente a una cuestin esttica extensamente

debatida: la referencia a lo real como esa superficie resistente,
respecto de la que la literatura despliega sus estrategias y, a la vez,
se ve afectada por la tensin de significaciones, hechos,
fragmentos de discurso. Lo real es la instancia que no puede ser
expulsada ni tampoco incorporada por completo. Deca el
maestro:
En el proceso de la escritura, lo que uno escribe se carga
inevitablemente de verdad; pero no se trata, como creen quienes
no saben leer, de la verdad verificable de la crnica, sino de
aquella verdad potica que cada uno ha podido encontrar en el
rastreo del mundo, en la penetracin en uno mismo, en el
convivir con las dems criaturas. Por eso no es cierto que la
nica verdad sea la realidad, como sola decir un personaje de
opereta. Esas palabras, de las que tanto se ha abusado, yo las
reformulara as: la nica verdad que vale la pena perseguir es la
realidad de la poesa7.
As, el ltimo texto de la serie, que se titula Para abreviar,
concluye: Debati consigo mismo el significado contrapuesto
de esas dos expresiones, y en eso estaba cuando el infarto lo
derrumb. Muri en un instante. Para abreviar.
II.
Memorias de un microrrelato, si bien aparece en el ao 2010 junto
con Por eleccin ajena, es el ltimo libro de la vasta produccin de
David Lagmanovich. Lo considero, sin atisbo de dudas, y no
slo por esta coincidencia cronolgica, un libro conclusivo.
Anticipa el autor en una nota inicial:
No son los textos autobiogrficos de un microrrelatista, sino

los de un microrrelato. Se trata de una entidad verbal cuya voz
no solemos distinguir de la de su autor, pero que en este caso
se ha dado a reflexionar sobre su historia, su lugar en el
mundo y su relacin con otras construcciones literarias. A
7Lagmanovich. Cuadernos del expsito. Torren: Cuadernos de Norte y

Sur, 2001.
PLESIOSAURIO 133
Susana Salim
veces da la impresin de que vive a un tiempo en dos mundos:

el verdadero, es decir el de la literatura, y aquel que los
distrados insisten en llamar mundo real8.
Memorias de un microrrelato es, literalmente, la historia de una

seduccin y, metafricamente, una potica (y una realizacin
consecuente de ella) de la escritura breve: dice por qu escribir
textos breves, pero tambin cmo escribirlos.
1. Historia de una seduccin
En la noche
Esa noche estaba despierto, rememorando las circunstancias
de mi vida, ficcional para otros y muy real para m. Pensaba en
mi autor, a quien le debo el haber dejado de ser slo palabras
en un prrafo para convertirme en uno de los mejores
microrrelatos que ha escrito. Me levant sigilosamente y me
deslic hasta su estudio. La luz de la luna alcanzaba para
distinguir los objetos que haba en su escritorio. En un retrato
apareca mostrando un libro: era el volumen donde por
primera vez me haba incluido junto a otros compaeros. La
fotografa mostraba su felicidad. Me inclin y bes el rostro
que pareca mirarme del otro lado del vidrio. Despus pude
volver a dormir9.
El discurso de este narrador-personaje contiene, por una

parte, enunciados mimticos, es decir un lenguaje suscitador de
imgenes de tiempo-espacio y de personas que se sitan en esos
tiempo-espacios; en este caso, enunciados que hablan de la
historia de este personaje y, al mismo tiempo, de una seduccin
entre l y un otro, en este caso, el autor. Dicho de modo ms
rpidamente inteligible, estos textos construyen discursivamente,
desde la primera palabra, una imagen simbitica que opera a dos
niveles: primero, el de un personaje que subjetiviza las
circunstancias de su gnesis, las instancias de apropiacin de un
8 Lagmanovich. Memorias de un microrrelato. Buenos Aires: Macedonia.

2010, pp. 7-8.
134 PLESIOSAURIO
espacio identitario dentro de la plyade de otros personajes con

los que comparte ciertas similitudes e, incluso, anticipaciones de
su posible destino final. Ejemplos de lo apuntado, estos dos
textos que pertenecen a la primera de las tres partes del libro,
denominada Vida:
El comienzo
Si escribiera novelas, mi ttulo sera El nacimiento. Pero no
soy escritor, ni siquiera de estos textos que ocupo como mos.
As y todo, para mantener mi identidad, me esfuerzo por
recordar cuanto puedo de las circunstancias que me dieron
origen. Lo he dicho antes: he sido un prrafo, o ms bien,
palabras dentro de un prrafo. No voy a decir que mi autor
fue como un padre para m (no soy tan cursi), pero es cierto
que a l le debo mi ser. l me rescat, me cepill, me recort,
me adecent. De aquellas tristes palabras mal enhebradas he
llegado a ser lo que soy10.
Epitafio
Poned sobre mi tumba:
YACE AQU UN MICRORRELATO
DESCONOCIDO.
ANTE NADA NI NADIE SE ACHIC, PUES,
HABA NACIDO PEQUEO.
DESCANSE EN PAZ, EN ALGUNA
ANTOLOGA
AN POR COMPLILAR 11.
2. Metaficionalidad y miniaturizacin del saber vivir
El segundo nivel, objetiviza la relacin entre este personaje en

cuanto entidad literaria, creacin ficcional, un microrrelato, y
su autor. Esto particularmente se concreta en la segunda parte
del libro, Peripecias, donde se reflexiona sobre la conducta del
autor, y por lo tanto del proceso de creacin, vinculada al texto
breve. Se llaman no mimticos a estos enunciados, aunque se
10 Ibd., p, 17.
11 Ibd., p, 23.
PLESIOSAURIO 135
Susana Salim
reconoce que ellos son mimticos del arte de narrar

microrrelatos. Un ejemplo, el texto que sigue:
Buenos trminos
Nunca, que yo recuerde, estuve en malos trminos con mi
autor. Me causan risa esas obras en las cuales los personajes se
enfrentan violentamente con el escritor, de a uno o en gavilla.
Eso est muy lejos de mi experiencia. Claro que no soy un
personaje desnudo de atributos: soy un relato ntegro, que
tiene uno o ms personajes, ambientacin, dilogo, y hasta un
entramado intertextual que no todos los lectores pueden
descifrar. Ms que un hijo de la mente privilegiada de mi
autor, soy algo as como un hermano mayor, un ejemplar que
representa su vida o lo que podra haber sido su vida. Si sufro
conflictos, ellos ocurren en relacin con otros microrrelatos.
Con mi autor, en cambio, nunca he tenido un s ni un no 12.
Lagmanovich en este su ltimo libro ensaya magistralmente

un juego discursivo, denominado tcnicamente metalepsis, que
permite que el personaje dialogue con su creador. El narrador
quiere contar una historia pero tambin contarse en un ello en
el que l est incluido. Para estar fielmente representado, era
necesario representarse a s mismo, como personaje, es decir, no
slo como intermediario de un yo hablante, de una subjetividad
manifiesta, el autor.
En la narrativa contempornea, la metaficcin ya no es un
recurso excepcional, sino el punto de partida que hace posible la
ficcin. Los enunciados de este libro contienen la posibilidad de
que la creacin literaria se cuente a s misma, se independice del
narrador y se represente por s, en un intento por entender las
mltiples dimensiones de la experiencia de la escritura. Cuando
ello se logra, la entidad literaria se independiza adems del propio
creador, se libra de l y lo trasciende, como en el siguiente:
Microrrelato y personaje
El microrrelato y su personaje no son la misma cosa, pero no
podra existir el uno sin el otro. Es verdad que sus existencias
12 Ibd., p. 28.
136 PLESIOSAURIO
y transformaciones no discurren por lneas paralelas; al

contrario, muchas veces estn enfrentadas. A un personaje de
imponente tamao, como el dinosaurio, le toca en suerte un
microrrelato asctico en su brevedad; o bien un microrrelato
juguetn, que comienza con movimientos de comeda bufa, se
ensombrece en gestos y palabras de un personaje de
irremediable inclinacin mortuoria. Son discordancias que
ratifican la envidiable riqueza de matices de la realidad (68).
El narrador es consciente que todos estos juicios vinculados

a una potica de la minificcin irrumpen la mmesis del objeto de
su narracin contar una historia, dirigen la atencin a l
mismo, como sujeto del discurso. Pero el autor, que conoce y
vigila sus propias tendencias, las contiene, las acepta en cuanto
tengan de conducente a la verdad a la verdad literaria o las
desbarata. Entonces el autor participa de la ficcin (adems de
producir la misma creacin). Grard Genette sealaba que la
metalepsis de autor
consiste en transformar a los poetas en hroes de las mismas

hazaas que celebran o en representarlas como si ellos
mismos causaran los efectos que pintan o cantan, cuando el
autor es representado o se representa como alguien que
produce por s mismo aquello que en el fondo relata o
describe13.
Veamos ahora esta narracin:
El sueo del microrrelato

No fue un sueo agradable. Mi autor y yo cabalgbamos por
una inmensa llanura. El montaba su habitual caballo blanco;
yo, un rocn acorde con mi situacin de dependencia.
Vestamos a la usanza antigua, como caballeros salidos de un
libro de Alejandro Dumas. Peridicamente, mi autor
consideraba el progreso realizado. De pronto mi caballo
comenz a tomar nuevas formas: ms consistencia, un perfil
ms alejado de la ficcin literaria. Es posible esta
metamorfosis? Con la cara enrojecida, mi autor desvain su
13 Grard Genette. Fiction et diction. Pars: Seuil.1991.
PLESIOSAURIO 137
Susana Salim
espada y arremeti contra nosotros. Lo ltimo que alcanc a

ver fue el filo que, como un relmpago, se aproximaba con
gran velocidad a mi garganta14 (32).
Juego autorreferencial que es objeto de diversas variantes en

los textos, como la que advertimos en este ltimo, en el que se
establece cierto paralelismo entre el acto de soar y el acto de
crear, adems de la interferencia intertextual innegable. Pero en
esta minificcin, adems, aparece un recurso literario de carcter
surrealista tradicionalmente asociado a los sueos: la
transmutacin de elementos, el viejo rocn que adquiere otra
consistencia. Curiosa paradoja, pues en cuanto l, producto de la
dimensin onrica de una entidad ficcional, que a su vez
metaficcionaliza las caractersticas del microrrelato, pretende
alejarse de la ficcin y aproximarse a la realidad.
Y aqu el autor, atento en extremo a la prctica escrituraria,
conocedor indiscutible del arte de la ficcin, termina por aceptar
todas las posibilidades de la metaficcin: acepta, juzga, sentencia,
teoriza; operaciones lingsticas que estn al servicio de la
reflexin acerca del arte de la escritura breve, en forma
miniaturizada y por ende densificada.
La tercera parte, Taller, es la manifestacin expresa de la
potica davidiana acerca del microrrelato. All aborda, entre otras
cuestiones, las de la extensin, la fractalidad, puntuacin, estilo,
lenguaje, epgrafes, problemas de gneros, entre otras. Potica
pero tambin esttica del minicuentista pues enuncia, adems, su
estimacin del arte de la escritura breve:
Excursin
Vivo con mi autor en su departamento del centro de la ciudad.
All me siento apreciado y soy frecuentemente reledo, incluso
en voz alta. l suele revisarme, pero sus correcciones nunca
me hacen dao. El ltimo fin de semana pas algo an ms
grato: salimos de excursin. Es decir, sali l, pero en el
bolsillo del gabn llevaba un manojo de papeles, y en una de
esas hojas figuraba yo. Fuimos a un lugar precioso, junto a un
ro. El hombre se sent sobre la hierba y, mientras fumaba,
14 Lagmanovich, Op. cit., p. 32.
138 PLESIOSAURIO
revis los originales que llevaba consigo. Yo pas la prueba sin

modificacin alguna. Mi autor y amigo se senta feliz:
tarareaba y, sin esperar respuesta, hablaba con sus
microrrelatos. La conjuncin era perfecta: la naturaleza, la
literatura y la amistad15.
Pero el Lagmanovich va incluso ms all de la metalepsis

autorial, construyendo lo que se denomina metalepsis
ontolgica: el personaje novelesco o el narrador autorial parecen
superar la frontera entre el mundo real y el mundo diegtico.
3. Pero yo no (frontera entre ficcin y realidad?)
Pero yo no
En un arrebato que no s como calificar, mi autor incluy en
un lugar bien visible de su nuevo libro en el que figuro una
leyenda segn la cual todos los personajes e incidentes de
estos microrrelatos son enteramente ficticios.
Pero yo no, mi buen seor, yo no. Puedo ser ficticio para la
mirada de los lectores menos avisados, porque me leen pero
no reconocen. En cambio, mis congneres y yo tenemos una
mirada distinta. Nos conocemos, dialogamos los unos con los
otros y hasta a veces nos ayudamos a superar las asperezas de
una mala edicin.
Ficticios? A quien lea estas lneas le aseguro que yo no lo
soy16 (71).
La frontera entre ficcin y realidad ha sido convertida en el

tema central de la escritura misma, precisamente desde que se
escribi el Quijote en el siglo XVII. En el texto que acabamos de
compartir, el autor no slo da cuenta de su relativismo personal y
del que la tradicin y las costumbres proponen a la
contemplacin del objeto literario, sino la esperanza de que la
obra adquiera la vitalidad de su objeto y ofrezca al lector y an al
autor esa verdad esencial sobre la creacin literaria, su
posibilidad de trascender al propio autor y su contingencia
15 Ibd., p. 34.
16 Ibd., p. 71.
PLESIOSAURIO 139
Susana Salim
histrica, ella tiene autonoma, se libra de su autor y lo libera a l

de s mismo.
El texto que sigue, ilustra la actitud del escritor frente a la
realidad al elegir como objeto la mxima literalizacin de ese
relativismo entre ficcin y realidad: la figura del Quijote:
Quijotadas
Soy el microrrelato que personifica a Don Quijote de la
Mancha. No me resulta fcil cumplir esa funcin. Tampoco es
una tarea agradable. El hombre a quien represento no es un
loco, como siempre creyeron algunos, sino un subversivo.
Constantemente abandona el papel que habamos estudiado y
se convierte en alguien distinto. Por desgracia, una vez que el
autor ha definido la funcin de un personaje dentro del
microrrelato, se establece entre ambos una relacin
inamovible. Slo me queda una esperanza: que al final este
desdichado vuelva a su aldea, se arrepienta de sus pecados y
muera en paz17 (14).
En sntesis:
Libro conclusivo, decamos al comenzar esta ponencia.
Efectivamente ste constituye, en primer trmino, la realizacin
literaria de la potica lagmanovichiana sobre la escritura
miniaturizada. Compendio de esta microforma literaria que se
subjetiviza, adems, en la historia de dos personajes, y en ellos, se
metaforiza la relacin fraterna del escritor con su producto, y
por ende, con la literatura. La forma ms breve para la reflexin
ms profunda: recibida la gracia literaria, la vida del escritor se
suspende para que la obra viva. Pero ms todava: la verdad
literaria presenta a la realidad con mejor economa, con mayor
evidencia que la verdad histrica. Y el destino de esa verdad
parece escaparse del dominio de su autor, lo trasciende, y en esa
especie de muerte el autor encuentra, paradjicamente, la
inmortalidad. Pero tambin representan, en forma miniaturizada
y altamente condensada, la relacin del hombre con la realidad a
travs del lenguaje, la relacin del escritor con la realidad a travs
de la literatura, la relacin del artista con la realidad a travs del
17 Ibd., p. 14.
140 PLESIOSAURIO
arte. Representan, en suma, la funcin de la obra de arte en la

realidad, la instalacin del mundo imaginario en el mundo
histrico, la accin de la literatura en sus lectores y tambin en su
autor, en cuanto ellos y l se comprometen con la experiencia
literaria y en cuanto la obra es autnoma, se libera del autor y lo
libera (y libera a sus lectores).
Concluyo estas reflexiones con el bello poema de
Lagmanovich, Muerte de un poeta.
Muerte de un poeta
muere el poeta entre malvones
se estremece la sombra
de la morera
hay un suspiro que tiembla
en el estanque
el poeta dijo
unas pocas palabras transparentes
que la sombra no pudo penetrar
no quedaron sus palabras

pero ha cambiado el color de una nube
el diseo de las ondas
sobre el agua
esta inquietud
BIBLIOGRAFA
ETTE, Ottmar. Nanophilologie. Literarische Kurz-und Krzestformen in
der Romania. Tbingen: Max Niemeyer Verlag. 2008.
FERNNDEZ, J. L. Una matriz para el microrrelato
hispanoamericano. En: ROAS, David (comp.). Poticas del
microrrelato. Madrid: Arco libros, 2010.
GENETTE, Grard. Fiction et diction. Pars: Seuil, 1991.
LAGMANOVICH, David. Construcciones. Buenos Aires.
Macedonia, 2009.
__________ Cuadernos del expsito. Torren: Cuadernos de Norte
y Sur, 2001.
PLESIOSAURIO 141
Susana Salim
__________ Memorias de un microrrelato. Buenos Aires:

Macedonia, 2010.
RDENAS DE MOYA, D.. Contar callando y otras leyes del
microrrelato. nsula. Revista de Letras y Ciencias Humanas. N
741. Madrid: septiembre de 2008.
El lugar
Todo ser necesita un lugar donde morar sobre la tierra. El mo es el
libro. Ni el original manuscrito, ni el envo por correspondencia, ni la
aparicin en una de tantas revistas, aplacan mi deseo de contar con un
lugar donde quedarme para siempre. As es como concibo la pgina de
un libro. Para un microrrelato como yo, ese lugar es lo ms parecido
posible a lo que otros llaman inmortalidad.
Lagmanovich, Memorias de un microrrelato (19)18.
Finalmente, escribimos microrrelatos por una razn que pocas

veces se menciona: lo hacemos porque nos da alegra el hacerlo. .
La literatura compuesta con sacrificio no conmueve
necesariamente al lector. El goce de la literatura es doble y
mutuo: el lector crea con alegra para despertar en el lector ese
mismo goce. El microrrelato contemporneo es el mejor ejemplo
de una bien entendida concepcin hedonista de la literatura: una
visin que adopta y justifica el deseo del placer, lla bsqueda del
placer, a travs de la palabra. Y bien que merecemos tenerla
como recompensa para tanta desdicha que nos ofrece
diariamente el mundo de hoy.
18 Forman parte de esta produccin microficcional los siguientes textos:

La hormiga escritora. Buenos Aires-Tucumn-Torren: Cuadernos de
Norte y Sur, 2004; Casi el silencio. Microrrelatos. Tucumn: Fundacin
Tiempo de compartir, 2005; Menos de 100. Microrrelatos. Mar de Plata:
Editorial Martn, 2007; Los cuatro elementos. Microrrelatos. Palencia:
Menoscuarto, 2007; Las intrusas. Microrrelatos. Torren: Iberia Editorial,
2007; Historias de Mandams y otros relatos. Morn: Macedonia, 2009 y Por
eleccin ajena. Microrrelatos escogidos 2004-2009. Tucumn: La aguja de
Bufn, 2010.
142 PLESIOSAURIO
ABIERTA AL MISTERIO:
LA 201 DE LUISA VALENZUELA1
Sandra Bianchi
Escritora y crtica independiente, Buenos Aires
La mente tambin sufre de claustrofobia y no puede cruzar

los limitadsimos lmites de sus propios miedos. Y de eso se
trata cuando se escribe de verdad, de trascender lmites, de
ir ms all de los miedos y de todo lo que una cree posible o
imposible.
Luisa Valenzuela. El Maana.
AYER Y MAANA
Luisa Valenzuela, creadora de una vasta obra literaria, cultiva la

modalidad textual que se conoce entre otras tantas etiquetas
como microficcin o microrrelato.
Los tan celebrados El abecedario y El pecado de la
manzana que provienen de Los herticos (1967), su primera
coleccin de cuentos, as como los micros de Aqu pasan cosas
raras (1976), libro escrito en un mes a la sombra de la violencia
de la Triple A en los cafs de Buenos Aires, y Libro que no muerde
(1980), que se origina en los brevsimos que la autora encuentra,
1 Este trabajo fue escrito para el dossier La minificcin ante la crtica

argentina, publicado en formato electrnico por Cuadernos del CILHA.
N 15, Vol 12. Universidad Nacional de Cuyo, ao 2011.
Sandra Bianchi
casi con sorpresa, en los cuadernos rescatados de su biblioteca

antes de irse de su pas en el '79, fueron escritos sin que ella
conociera su filiacin con el gnero literario.
Despus de ser convocada por los crticos a los congresos
internacionales sobre el tema, Valenzuela reflexiona sobre este
formato, imparte en 2001 un Taller de Escritura Breve en la
Universidad de Monterrey en Mxico y le destina varias pginas
en su ensayo Escritura y Secreto (2002).
Su primer libro con conciencia del gnero es BREVS.
microrrelatos completos hasta hoy (2004). Los microtextos que lo
componen provienen de los libros mencionados: Valenzuela
lectora de su propia obra edita su produccin anterior segn
comenta en las palabras preliminares. Estableci un orden y
eligi un ttulo para la compilacin, que desde su grafa convoca
al lenguaje como una presencia dinmica, ldica, burlona de la
normativa. De este modo, Valenzuela transita la secuencia
escritura/ lectura/ reescritura y realiza el armado de BREVS,
poniendo en serie textos que se aglutinan por proximidad
semntica, que funcionan como pequeas piezas textuales.
Sus BREVS se actualizan en Juego de Villanos (2008), una
suerte de obra completa si esta expresin fuera posible pues
sabemos que tanto los stops temporales como la nocin de
completud no son concebibles para esta autora.
En la anttesis de este formato, se public recientemente El
Maana, una novela que condensa todos los tpicos del universo
ficcional de Luisa Valenzuela. Con ms de veinte libros
inscriptos en la narrativa (en abrumadora mayora) y en el
ensayo, su novsimo volumen es de modo concluyente su ars
potica, en donde se leen no solo los ejes que articulan todos sus
textos sino tambin el dilogo que entre ellos se instaura.
Como en casi todos sus ttulos, este ltimo tambin invita a
ingresar plenamente en su potica y a pesquisar las
correspondencias internas, las resonancias intratextuales.
La categora temporal, con la que juega en toda su
produccin, enfatiza su carcter inaprensible y sugerente. Para
circunscribirla a la modalidad textual que nos ocupa, vale
recordar el subttulo de BREVS cuyo ldico microrrelatos completos
144 PLESIOSAURIO
Abierta al misterio: la 201 de Luisa Valenzuela
hasta hoy seala, como apunta la autora en el prlogo, el

desdoblamiento del tempo, en el de la escritura y el de la lectura.
Tambin vale resignificar esta categora a la luz de las propias
palabras de Valenzuela. En la entrevista realizada para Los
juegos peligrosos2, ante la pregunta de cul microrrelato la
representa hoy, Valenzuela responde que ha de ser alguno en el
que se plantee la incertidumbre, y entonces cita Consecuente3:
Los nietitos vienen muy avispados hoy en da. Antes

preguntaban cariosamente, como un juego,
Abuelita qu hora son?
Ahora nos meten en camisa de once varas. Al menos el mo,
que ya de pequeo complejiz el problema al preguntarme
Abu, qu es el tiempo?
Maana te contesto, le promet. Maana.
Y por los aos de los aos me mantuve firme en mi promesa.
Consecuente y coincidente, sendos maanas narrativos, novela

y microrrelato, sostienen preguntas en las que la temporalidad se
cruza con variadas preocupaciones.
Para los lectores de su obra, no es novedoso que Valenzuela
escriba con la pregunta como punto de partida y pretenda que
sus textos no ofrezcan respuestas sino generen ms y ms
preguntas4.
2 Se trata de un documental sobre la obra breve de Luisa Valenzuela,

Los juegos peligrosos. Una conversacin con Luisa Valenzuela sobre
microficcin, lenguaje y creacin, que produje en 2009 y se estren en
las III Jornadas Nacionales de Minificcin La minificcin en espaol y
en ingls, celebrada en octubre de 2009 en la ciudad de Rosario,
Argentina.
3 Juego de villanos, Barcelona: Thule Ediciones, 2008.
4 Puede leerse al respecto en sus ensayos o en entrevistas. En el registro
ficcional, como un ejemplo entre tantos, la narradora de Realidad

Nacional desde la cama (1993) dice nac bajo el signo de la pregunta.
PLESIOSAURIO 145
Sandra Bianchi
HOY
El Maana plantea gran/des enigma/s. Dieciocho notables

escritoras a bordo del barco que lleva ese nombre fueron
inexplicablemente condenadas al arresto domiciliario y por ende,
silenciadas. En 376 pginas Valenzuela despliega su concepcin
sobre el lenguaje, el otro, la identidad, el sujeto y sus
transformaciones, la ideologa, el cuerpo, la escritura, el miedo y
la muerte, la vida y la ficcin, es decir los ejes que articulan su
potica. El mundo creado en esta novela construye un campo
semntico que convoca a la opresin, la represin, el encierro, la
censura y el silencio, en donde lo ominoso, vocablo del
diccionario valenzueliano, sobrevuela como presencia tangible.
En sus recientes producciones se destaca tanto ms una
ominosidad que proviene de las oscuridades recnditas,
posmodernas, esas que anidan silenciosamente en la vida
cotidiana que aquella que proviene de una realidad poltica
amenazante como apuntaban sus textos de dcadas pasadas.
La ficcin ha contaminado an ms la realidad, y el otro
amenazante es del orden del fantasma, no tiene rostro, y
confronta al sujeto de este siglo con la experiencia de lo
ominoso.
Lo ominoso o lo siniestro tal como ha sido conceptualizado
por Freud5 pertenece al orden de lo terrorfico y se remonta a lo
consabido de antiguo, a lo familiar, y por eso mismo suscita
angustia y horror. Freud recurre al anlisis de la palabra alemana
unheimlich, opuesta de heimlich, traducida como familiar, ntimo.
Unheimlich entonces, lo ominoso, resulta algo terrorfico
justamente porque no es sabido. Lo heimlich se torna unheimlich
pero Freud aclara que el vocablo no es unvoco, est abierto a
mltiples sentidos y lo que all aparece es el retorno de lo
reprimido.
Lo familiar y el extraamiento, se subrayan en la produccin
de Valenzuela con cierto registro del fantasy, modelo siglo XXI.
5Vid. Sigmund Freud. Lo ominoso. En: Obras completas. Vol. XVII.

Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1988.
146 PLESIOSAURIO
La escritora tiene ciertas reticencias con esta etiqueta de gnero

sin embargo debe considerarse que Valenzuela postula y recurre
a otras lgicas para indagar en lo no sabido, lgicas que al igual
que Cortzar ambos adscriben a la Patafsica rehuyen de la
racionalidad6:
En la duermevela entrevemos verdades sorprendentes, la luz

de la vigilia las apaga y nos hace creer que la compresin fue
una trampa, un engao puesto en el juego por medio de otras
asociaciones disparatadas, imposibles. Solo que yo intuyo y
Cortzar lo supo que en esta racionalidad mal entendida
llamada vigilia se nos escapa el nexo, el lazo de una unin que
aclarara el relmpago de entendimiento de una asociacin de
otro modo incoherente7.
Segn la potica de lo fantstico que teoriza Rosalba Campra,

los advenimientos misteriosos del XIX son superados por un
fantstico contemporneo que opera en todos los niveles de la
sintaxis, que va parejo con la experimentacin nacida de una
conciencia lingstica que se autointerroga, que ve el trabajo
sobre el significante como la nica manera de ahondar en el
significado8.
En el mbito de la cuentstica, esta pista de lectura es visible
en Tres por cinco (2008) su ltimo volumen de cuentos9 y en sus
6 Julio Cortzar es un referente tico y esttico para Valenzuela. Un

dato interesante es que la escritora fue reconocida con un ttulo
patafsico: ha sido nombrada Comendadora de la Orden de la Grande
Gidouille.
7 Luisa Valenzuela. Escritura y Secreto. Mxico: Ariel, p. 35.
8 Rosalba Campra. Lo fantstico: una isotopa de la transgresin. En:
David Roas (ed.). Teoras de lo fantstico. Madrid: Arco/Libros, 2001.

9 La huella de lo fantstico gravita en los procesos que experimentan
algunas protagonistas de los cuentos (La mscara y la palabra y La

calesita, para referir solo unos ejemplos) que se esfuman del aqu-
ahora con potica sutileza y quedan suspendidas en un tempo que fuga,
solo aprehensible desde otra dimensin.
PLESIOSAURIO 147
Sandra Bianchi
Microrrelatos nuevos fechados entre 2006 y 2008 incluidos en

Juego de villanos.
Dentro de esa seccin, Serie 201 ofrece valiosos elementos
para indagar en esta isotopa. Bajo ese ttulo general se agrupan
cinco microtextos puestos en serie cuya coartada ficcional es
develar el misterio en torno a las habitaciones asignadas con ese
nmero en los hoteles europeos, como excusa para tramitar
otros enigmas de lo humano.
201 Introduccin inicia la serie introduciendo, valga la
redundancia, el misterio sobre el cual discurren los subsiguientes
textos: la existencia en todos estos hoteles de una inconcebible
habitacin 201 y lo que acontece a los huspedes. Desde el
preciso instante en que el turista coloca la llave o tarjeta para
abrir el cuarto:
el magnetismo del sistema ultra secreto lo transporta sin que

se note en absoluto de este consuetudinario mundo de tres
dimensiones conocidas a otro de dimensiones X. Ser un
nmero de dimensiones distinto en cada caso10.
El verosmil apela a diversos recursos para situarse en la

indefinida frontera de la realidad y la ficcin. Constituimos una
secta extraa los cultores del microrrelato, dice el primer sintagma
donde lo extrao, puesto en foco, abre doblemente la compuerta
de lo fantstico y del artificio, reforzado por la descripcin de la
dinmica de esta secta nos escuchamos unos a otros con la
suficiente suspensin de la incredulidad para usar la feliz frase de
Coleridge pero tambin con el imprescindible contacto con lo real11.
En tanto la nocin de secta no solo evoca al hermetismo, al
oscurantismo de lo sectario sino nuevamente a Julio Cortzar.
Un elemento recurrente en sus ficciones son las sociedades
secretas, El Club de la Serpiente (Rayuela), el de la Joda (Libro de
Manuel) los clientes del caf de Cluny (62), los fans de Glenda
10 Todas las citas de Serie 201 corresponden a Valenzuela Luisa, Juego

de Villanos. Barcelona: Thule Ediciones, 2008.
11 La cursiva es ma.
148 PLESIOSAURIO
(Queremos tanto a Glenda), el clan de viajeros (Los premios) y

tantas otras sociedades que pueden rastrearse en su obra.
El componente real se intensifica con las referencias a un
hecho veraz y comprobable, el Congreso de Minificcin de
Neuchtel, y a un escritor reconocido en el campo cultural, el
escritor David Roas. La narradora de Serie 20112 escucha en el
mencionado congreso la lectura del propio Roas de una
microficcin sobre las habitaciones 201 en la que se siente
implicada pues ella misma se hospeda en la 201 en el hotel de
Neuchtel.
Una realidad impreca desde la lectura de Roas a la
narradora y una ficcin con aires de pretendida realidad avalada
en datos comprobables impreca al lector de Valenzuela. Pero una
vez ms, como una insistente puesta en abismo, la mencin a
Coleridge (paradigma de la imaginacin potica, promotor del
misterio de lo sobrenatural), y al escritor espaol (por sus
reconocidos aportes tericos a la delimitacin de la literatura
fantstica) reenva al mbito de la ficcin y a considerar el
movimiento pendular entre ambos dominios.
Freud distingue dos mbitos de lo ominoso, lo ominoso del
vivenciar que refiere a las vivencias cotidianas y al mundo
psquico y material del que forma parte un sujeto (lo ominoso
proviene de represiones infantiles y de convicciones primitivas
superadas) y lo ominoso de la ficcin que refiere a lo que el
sujeto se representa o lee (procede principalmente de la
literatura). El texto ficcional produce el efecto de lo ominoso al
12 Puesto que se trata de una serie de cinco microrrelatos, puede decirse

que se crearon las condiciones materiales, concretas, de narrar una
historia en ms de trescientas o cuatrocientas palabras (el promedio de
las que actualmente se considera pertinente al gnero). Por ese motivo
refiero como narradora a la voz que habla en estos micros. Pero
queda abierta la posibilidad, que excede al presente trabajo de examinar
el estatuto de esta voz a la luz del ensayo de Laura Pollastri.
Microrrelato y subjetividad. En: Luisa Valenzuela, Ral Brasca y
Sandra Bianchi (eds.). La pluma y el bistur. Actas del Primer Encuentro
Nacional de Microficcin. Buenos Aires: Catlogos, 2008.
PLESIOSAURIO 149
Sandra Bianchi
proponer acontecimientos que no podran ocurrir en la vida

cotidiana, por eso la ficcin abre al sentimiento ominoso nuevas
posibilidades, que faltan en el vivenciar13.
A pesar de que Introduccin 201 finaliza con una
expectativa promisoria era una red en la cual, como David,
habra de verme pronto atrapada el texto que le sigue se titula
Explicacin racional de un hecho inslito, en el cual la
narradora, ya en Italia, dice haber reincidido por tercera vez en la
habitacin 201 y en consecuencia entiende que ello no es
producto de la casualidad, entonces podr develar el misterio.
El intento de dar una explicacin racional tiende a anular el
carcter extraordinario que tendra un hecho que ms que
inslito es imposible-impensable. De este modo, se despliega una
estrategia de doble faz que se sostiene en la serie: mientras el
discurso se encarga de naturalizar/justificar los sucesos
inquietantes y las conductas que stos motivan, el nivel
semntico se encarga de dispersar los semas que convocan a lo
ominoso. As, frente a la tercera reincidencia en la 201, calificada
de pavorosa la narradora entiende; frente al desprevenido
turista se contrapone que todo est en orden; cuando el turista
pide algo al cuarto, llaman a lo que l cree que es su puerta y le
entregan lo que ha pedido.
De este modo, el problema de la percepcin de lo extrao o
sobrenatural queda del lado de la recepcin, del lector, pues si
bien se sabe que la narradora-personaje es consciente de que se
transgreden los cdigos referenciales de la realidad, su conducta
no es de asombro o perturbacin sino la de racionalizar/velar lo
que ocurre.
La explicacin racional que se intenta en la primera parte del
microrrelato se disuelve en la segunda14 cuyo final irracional
resuelve el humor:
13Freud. Op. cit.

14 Segn mi lectura, el pero contraargumentativo ubicado despus de
los dos primeros prrafos, divide este microrrelato en dos partes. La
primera quiere anclarlo a la dimensin de lo racional; en la segunda el
pero es la bisagra que abre al misterio, el que ser disuelto por el
humor.
150 PLESIOSAURIO
Y a la maana en el comedor, durante el desayuno, los

numerosos huspedes de la 201 se saludan apenas con un
gesto de la cabeza, por cortesa, sin saber que han dormido
todos en la misma cama.
La estrategia se mantiene en Llamada, la tercera

microficcin de la serie Ciertas confusiones se generan en esta
201 tan promiscua, en la que con este calificativo da por
normalmente aceptada la nocturna convivencia de los huspedes.
La inquietud que debieran generar los sucesos narrados, Por
ejemplo, el conserje del hotel me acaba de llamar a la habitacin
para preguntarme si yo ya me haba ido, es mitigada por la
respuesta de la imperturbable narradora No sigo ac, le contest
(cosa bastante obvia puesto que respond a su llamado) y por
colocar a estos extraos hechos en el nivel de la confusin
Ciertas confusiones se generan en esta 201 tan promiscua.
La naturalizacin resguarda al texto del verosmil fantstico y
las incongruencias con un verosmil realista lo acercan al registro
del absurdo.
Filtraciones, el anteltimo microrrelato de la serie, contina
en la misma lnea pero el ttulo y el final hacen emerger lo que se
mantuvo oculto, la naturaleza fantstica del fenmeno. La
narradora, ahora en un hotel en Siena, se siente ms tranquila
porque la llave del cuarto es una verdadera llave (no una tarjeta
magntica) aunque se trate nuevamente de la 201. En este punto
parece negar lo que seala Freud sobre la relacin entre la
repeticin y lo ominoso: algo que en s mismo es inofensivo
impone la idea de fatalidad en lugar de la de casualidad cuando el
episodio en cuestin se sucede con escasa diferencia de tiempo
(en este caso, el reiterado nmero de la habitacin en distintos
pases y en un acotado lapso de tiempo)15. Lo que dice
15Un dato anecdtico: en la pelcula The ghost writer, dirigida por Roman
Polanski (traducida como El escritor oculto y estrenada este ao en
Argentina) el escritor, antes de alojarse en la mansin de su cliente, pasa
unos das hospedado en un hotel en la habitacin 201!
PLESIOSAURIO 151
Sandra Bianchi
asombrarle es que la habitacin est en la planta baja y no en el

segundo piso como ocurre con todas.
Las filtraciones como motivo van in crescendo en el texto.
En principio alude a las manchas de humedad del cielorraso de la
habitacin, despus a objetos menores que atravesando
dimensiones se filtran de una habitacin a otra, como el calcetn
de hombre que se filtra en su habitacin. La evidencia es
absurda, ridiculizable dado el estatus del objeto filtrado, sin
embargo la ltima instancia es contundente pues el final del texto
coincide con la clausura de la narracin y ahora en el hotel de
Siena est empezando a esfumarse el papel en el cual escrib.
Adems de la orientacin cognitiva que sugiere la palabra
filtrar como instancia de pasaje que renueva el eco de los
desplazamientos cortazarianos su generosa semntica permite
abrir el significado a aquella informacin que es secreta o
confidencial cuyo saber se divulga indebidamente. Ser por eso
que se filtra el papel, que se acalla la narradora y por ende la
narracin?
Para hojaldrar esta incgnita y enriquecen su espesor es
necesario revisitar la teorizacin que ofrece Rosalba Campra
sobre los silencios del texto fantstico.
Adems de las tensiones y vacilaciones entre lo dicho y lo no
dicho en este tipo de ficcin, silencios indispensables para
reconstruir los acontecimientos, Campra indica que existen
diversos mecanismos para formularlos. Entre ellos, se acercan a
esta microficcin los que seala como la interrupcin de
cualquiera de los enunciados del narrador (dilogo, monlogo,
descripcin) y el final truncado. Estos mecanismos animan la
falta de causalidad de un fenmeno y esa falta, que escapa a la
capacidad cognitiva del lector, justifica el verosmil. Por otra
parte, el silencio deja al protagonista de la ficcin en el vaco y lo
coloca en posicin de vctima de la situacin que ha
experimentado. La falta de una explicacin o de algn grado de
racionalidad lo expulsa al amparo de la nada, una nada que
refracta en el lector.
Hasta aqu la serie compete a los avatares en las diversas 201
que le tocan en suerte a la narradora. Exit, la microficcin final,
152 PLESIOSAURIO
es comparable a las llamadas secuelas que se desprenden de las

sagas. En este texto se narra lo que le sucede en la 201 a un joven
husped con su nonno paraltico en silla de ruedas. La naturaleza
fantstica de la misteriosa habitacin ahora es evidente para el
protagonista (y los personajes secundarios) quien tratar de
descifrar en el transcurso del texto los hechos que no
comprende16.
Las motivaciones del muchacho y su conducta tambin son
absurdas e inverosmiles pero en esta quinta microficcin queda
expuesta la irracionalidad de los hechos y se transparenta el nivel
de verosimilitud en el que se sita este texto.
Exit cuyo ttulo indica ldicamente la salida de la Serie, el
fin de la sucesin de micros, tambin indica la salida, en el
sentido de apertura, a ese mundo del fantasy que la narradora se
esmer en atenuar o disimular en las microficciones precedentes,
y en el que sin embargo de entrada nos puso sobre aviso Y me
abr al misterio propuesto por el brevsimo cuento de David con
una sonrisa algo irnica, como quien sigue un juego: era una red
en la cual, como David, habra de verme muy pronto atrapada.
Parafraseando a Freud, un mundo poblado de fantasmas se
ha tornado unheimlich, y la red en la que quedan atrapados la
narradora, la escritora y finalmente el lector, no es otra que la del
lenguaje plasmado en una escritura que en ocasiones se resiste a
ser aprehendida o se ampara en la polisemia del silencio.
O dicho en las palabras de Elisa Algaaraz, protagonista de
El Maana un mundo ficcional cuantitativamente ms extenso
que el del microrrelato aunque ambos recreen las mismas
preguntas quien tambin queda atrapada en una red:
Todo lo que pudimos haber percibido en el Maana, los

invisibles nudos con los cuales se fue armando la trama de
decires en apariencia ya sabidos, quisiera ahora fijarlo en
16 Si bien en la microficcin como gnero no se trabaja con las

categoras de protagonista y personaje secundario, nomino as al
conserje del hotel y al hombre que en el desayuno pone al tanto del
rumor de la 201 por lo expresado antes en la nota 10.
PLESIOSAURIO 153
Sandra Bianchi
palabras y las palabras se me escurren en cuanto intento

atraparlas porque estn hechas del ms puro silencio.
BIBLIOGRAFA
BIANCHI, Sandra. Los textos brevs de Luisa Valenzuela. En:
VALENZUELA, Luisa, Ral BRASCA y Sandra BIANCHI
(eds.). La pluma y el bistur. Actas del Primer Encuentro Nacional de
Microficcin. Buenos Aires: Catlogos, 2008.
CAMPRA, Rosalba. Los silencios del texto en la literatura
fantstica. En: MORILLAS VENTURA, Enriqueta (ed.). El
relato fantstico en Espaa e Hispanoamrica. Barcelona: Ediciones
Siruela, 1990.
__________ Lo fantstico: una isotopa de la transgresin. En:
ROAS, David (ed.). Teoras de lo fantstico. Madrid:
Arco/Libros, 2001.
FREUD, Sigmund. Lo ominoso. En: Obras completas. Vol. XVII.
Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1988.
ORTIZ, Carmen. Julio Cortzar. Una esttica de la bsqueda. Buenos
Aires: Almagesto, 1994.
POLLASTRI, Laura. Microrrelato y subjetividad. En:
VALENZUELA, Luisa, Ral BRASCA y Sandra BIANCHI
(eds.). La pluma y el bistur. Actas del Primer Encuentro Nacional de
Microficcin. Buenos Aires: Catlogos, 2008.
SKLOVSKI, Victor. El arte como artificio. En: TODOROV,
Tzvetan. Teora de la literatura de los formalistas rusos. Mxico:
Siglo XXI editores, 1980.
TODOROV, Tzvetan. Introduccin a la literatura fantstica.
Barcelona: Ediciones Buenos Aires, 1982.
VALENZUELA Luisa. El Maana. Buenos Aires: Seix Barral,
2010.
__________ Juego de Villanos. Barcelona: Thule Ediciones, 2008.
__________ Tres por cinco. Madrid: Pginas de Espuma, 2008.
__________ BREVS.microrrelatos completos hasta hoy. Crdoba:
Alcin Editora, 2004.
__________ Escritura y secreto. Mxico: Ariel, 2002.
__________ Cuentos completos y uno ms. Mxico: Alfaguara, 1999.
154 PLESIOSAURIO
LA STIRA EN LA MINIFICCIN
Laura Elisa Vizcano
UNAM
La razn por la que me interesa estudiar la stira dentro de la

minificcin se debe a que la poca posmoderna en la que
vivimos es considerada principalmente pardica; por lo que me
resulta curioso y atractivo que la minificcin, gnero literario de
la posmodernidad, utilice a la stira como recurso. A
continuacin tratar brevemente el tema de la parodia,
mayormente el de la stira, y en la segunda mitad de este estudio
analizar cuatro minificciones satricas, esto con el fin de
entender cmo funciona la stira en un formato tan breve como
es la minificcin.
En el artculo La poltica de la parodia postmoderna, Linda
Hutcheon menciona que comnmente se observa a la parodia
como el centro del posmodernismo:
La interpretacin prevaleciente es que el posmodernismo

ofrece una cita de formas pasadas exenta de valoracin,
decorativa, deshistorizada, y que ese es un modo de obrar
sumamente idneo para una cultura como la nuestra, que est
sobresaturada de imgenes1.
1 Linda Hutcheon. La poltica de la parodia postmoderna. Versin:

estudios de comunicacin y poltica. N 18. Mxico DF, 2006, p. 187.
Laura Elisa Vizcano
Sin embargo, para la especialista, la parodia posmoderna est

completamente ligada al pasado. En s, lo importante de la
relacin de la parodia con el posmodernismo es que en esta
poca se da una paradoja que consiste en reconocer la lejana del
pasado y a la vez tener la necesidad de tratar con l en el
presente.
Asimismo, la minificcin tambin recurre a la parodia como
principal ingrediente. Pero, qu hay de la stira?, sta tambin
est presente en muchas minificciones, aunque no ha generado
tanto inters como la parodia. Mi intencin aqu no es poner a la
parodia en contra de la stira, estos es imposible, ya que en
muchas ocasiones son aliadas; mi objetivo es desempolvar a la
stira, subrayar su presencia recurrente en la minificcin y tratar
de entender la utilidad de la stira en un gnero ldico y en una
poca que no tiene inters en sentencias morales, reformas ni
pedagogas.
En el texto Irona, stira, parodia. Una aproximacin
pragmtica a la irona, Linda Hutcheon menciona lo siguiente:
La stira es la forma literaria que tiene como finalidad corregir,

ridiculizndolos, algunos vicios e ineptitudes del
comportamiento humano. Las ineptitudes a las que de este
modo se apunta estn generalmente consideradas como
extratextuales en el sentido de que son, casi siempre, morales
o sociales y no literarias2.
La stira apunta a un blanco extratextual, mientras que la

parodia es meramente intertextual. Quizs, como la stira no
apunta a un blanco literario, es que no ha sido tan estudiada en la
minificcin. A su vez, Hutcheon define a la parodia como la
incorporacin de un texto parodiado en un texto parodiante, un
engarce de lo viejo en lo nuevo3. En consecuencia la parodia
2 Hutcheon. Irona, stira y parodia. Una aproximacin pragmtica a la

irona. Trad. de Pilar Hernndez Cobos. En: Hernn Silva (coord.). De
la irona a lo grotesco (en algunos textos literarios latinoamericanos). Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana, 1992, p. 178.
3 Ibd., p. 177.
156 PLESIOSAURIO
La stira en la minificcin
apunta a un blanco meramente literario y por eso puede llamar

ms la atencin de los estudiosos de la literatura.
La stira, adems de no apuntar hacia lo literario, est
relacionada con la moral y fines ticos, por lo que probablemente
ponga incmodos a ciertos lectores. Sin embargo, en el texto La
stira y sus principios organizadores de George Peale, se hace
nfasis en mostrar que el principal objetivo de la stira no es
precisamente moral ni reformador, sino crtico:
los satricos mismos son los primeros en admitir que no slo

no logran inspirar la reforma, sino que ni esperan inspirarla.
Su nico propsito es desenmascarar ante el hombre psquico
al gnero humano tal y como es y no como pretende ser4.
Por otro lado, Northrop Frye menciona que la intencin

moral del autor no tiene que ser obvia o evidente en la obra
satrica, aun as, el autor satrico debe seleccionar y este acto de
seleccin, es un acto moral. The satirist has to select his
absurdities, and the act of selection is a moral act5. Por lo tanto,
el aspecto moral relacionado con la stira, no se trata de una
enseanza reformadora e imperativa, sino una postura del autor
que aprueba y reprueba cierto acto, ponindolo en escena frente
a los lectores para ridiculizar y a la vez analizar de cerca la
situacin que se reprueba, generando as un punto de vista crtico
sobre el comportamiento humano.
Por otro lado, Pierre Schoentjes menciona que la stira ha
desaparecido hoy totalmente de las grandes literaturas europeas.
Parece pues que ha perdido su sitio en la gran literatura6. Sin
embargo, en la narrativa breve y en la minificcin
latinoamericana, la stira es un elemento muy recurrente. Esa
burla desdeosa, donde el personaje principal queda en ridculo,
es muy comn. Lo ms importante de esto es el blanco al que
apunta la stira, es decir, el ridculo y la burla tienen una razn de
4 Peale. La stira y sus principios organizadores. Prohemio. Vol. IV, N

1-2. 1973, p. 199.
5 Frye. Anatomy of Criticism. Nueva York: Princeton, 1968, p. 224.
6 Schoentjes. La potica de la irona. Madrid: Ctedra, 2003, p. 184.
PLESIOSAURIO 157
Laura Elisa Vizcano
ser: criticar y sealar los errores que el ser humano ha cometido

desde siempre. Por lo tanto, la minificcin satrica tiene una
mirada crtica respecto a la sociedad y lo que hace es poner las
equivocaciones sociales sobre la mesa, provocando que los
lectores reflexionemos y probablemente tambin miremos
crticamente las ineptitudes del comportamiento humano.
Considero que si la minificcin exige una participacin activa
por parte del lector, la minificcin satrica exige una visin
crtica. La primera intencin de la stira es criticar y abrir nuevas
perspectivas con que ver la condicin humana, pero sin evocar
necesariamente una decisin o una actuacin dinmica7. Las
afirmaciones de un especialista como Peale me parecen
importantes porque nos indican que la intencin reformadora no
es imprescindible para la stira, a diferencia de la crtica al ser
humano que s resulta ser la base esencial del fenmeno satrico.
A qu se debe que la minificcin recurra a la stira? En
primer lugar, la minificcin utiliza ingredientes que son un
comn denominador entre autor y lector, es decir, elementos
guardados en la memoria colectiva con los que los lectores ya
nos sentimos familiarizados y no necesitamos explicaciones, de
tal forma que se ahorra espacio y se fomenta la brevedad. Es por
esto que la parodia tambin resulta ser un buen ingrediente,
porque se trata de un relato en comn entre autor y lector, del
cual se inserta una mnima parte en el texto parodiante.
En el caso de la stira, el material en comn que tenemos es
la moral, la tica y lo que en pocas palabras es el sentido
comn de lo que es bueno y malo para la sociedad. De este
modo, en las minificciones satricas, encontramos a personajes
cometiendo errores, es decir, portndose mal y recibiendo su
merecido. El castigo que reciben siempre recae en la
ridiculizacin, en quedar en ridculo frente a nosotros los lectores
y en ese momento podernos generar una postura crtica respecto
a lo sucedido. La stira literaria, lo mismo que la antigua stira
ritual, resulta ser un medio negativo para lograr fines positivos8.
7 Peale. Art. cit., p. 200.

8 Ibd., p. 195.
158 PLESIOSAURIO
Aunque las minificciones satricas no den una moraleja ni

indiquen explcitamente lo que se debe de hacer, s son reflejos
de lo que se aprueba y desaprueba. Y es aqu donde quizs los
lectores podamos llevarnos un aprendizaje.
A continuacin rescatar algunos ejemplos de minificciones
satricas, pero antes he de advertir que tanto la stira como la
parodia se valen del tropo de la irona para existir, ya que sta
contrapone dos elementos diferentes, no necesariamente
opuestos, pero s distintos. Por ejemplo, la parodia contrapone
dos textos en uno, mientras que la stira contrapone dos
situaciones en una, como puede ser el elogio y la ridiculizacin al
mismo tiempo. En la comprensin del tropo de la irona, as
como de los gneros de la parodia y la stira, es necesario el
material en comn entre autor y lector, el cual puede ser un
relato, algn comportamiento social, o alguna idea inserta en la
memoria colectiva, que por tanto ya no necesite de explicaciones.
La comprensin de la irona, como de la parodia y de la stira,
presupone una cierta homologa de valores institucionalizados,
ya sea estticos (genricos) ya sea sociales (ideolgicos)9. Ahora,
al estudiar minificciones satricas, seguiremos colindado con los
lmites de la irona y la parodia.
El primer ejemplo es un asunto que ocurre dentro de las
sociedades, un comportamiento del que la gente es participe, se
titula Controversia y es del autor mexicano Sergio Golwarz.
Controversia
La Infinita Sabidura y la Infinita Ignorancia, que vivan
desconocindose desdeosamente, fueron obligadas a
enfrentarse por los mediocres que esperaban gozarse con
ellas, para que dirimieran sus diferencias sobre lo
trascendental.
Nunca se supo el resultado de tan curioso duelo, porque
ambas usaron el silencio como nico argumento10.
9 Hutcheon. Art. cit., p. 188.

10 Sergio Golwarz. Controversia. En: Lauro Zavala (comp.). Relatos
vertiginosos. Antologa de cuentos mnimos. Mxico: Alfaguara, 2003, p. 121.
PLESIOSAURIO 159
Laura Elisa Vizcano
En este ejemplo quienes reciben su merecido son los

mediocres. Es la mediocridad, en este caso, quien resulta ser el
blanco perfecto de ataque para esta mini-stira. El
comportamiento de la mediocridad es una conducta que puede
ser generada por nosotros mismos o por la sociedad, es comn y
fcil de caer en ella, pero el autor de esta minificcin la
desaprueba y como castigo hay un silencio, una falta de
respuesta, por lo que el enfrentamiento entre la Ignorancia y la
Sabidura resulta intil para los mediocres que esperaban gozarse
con ellas. En una obra satrica los temas de la ignorancia, la
sabidura y la mediocridad podran ser mostrados con acciones,
con escenas que sirvan como ejemplos. Sin embargo, Sergio
Golwarz, para crear un formato sumamente breve, se vale de
personajes cuyos nombres propios son Infinita Sabidura e
Infinita Ignorancia, lo cual resume estos temas con solo
nombrarlos. Por lo tanto, en este ejemplo podemos rescatar
tanto el ejercicio satrico como el formato brevsimo, y que
juntos nos entregan un texto con el cual identificarnos, ya sea
porque nos reconocemos como mediocres o porque sabemos
identificar la mediocridad al igual que el autor.
A continuacin presento un minitexto que maneja un tema
recurrente en las minificciones satricas, y se trata de aquel artista
que no crea, que no produce; puede ser un escritor que no
escribe o un msico que no toca.
El melmano
Compra discos, lee biografas de msicos, colecciona
programas de mano. Por sus venas circula msica. Y muchas
veces ama an ms la msica que los propios msicos. Pero
llora en vez de tocar11.
La ltima frase de esta minificcin: Pero llora en vez de

tocar es la muestra contundente del error que tiene este
protagonista, que a pesar de su pasin por la msica no crea; es
este error de no actuar el que se subraya en esta mini-stira. A su
vez, Julio Torri habla acerca de aquel escritor que s escribe, y
11 Eusebio Ruvalcaba. El melmano. En: Zavala. Op. cit., p. 138.
160 PLESIOSAURIO
escribe tanto que se cree superior o, en todo caso, igual que

Goethe:
Su vida gir alrededor de este pensamiento: Cuando muera

se dir que fui un genio, que pude escribir sobre todas las
cosas. Se me citar como a Goethe mismo a propsito de
todos los asuntos.
Sin embargo, en sus funerales que no fueron por cierto
un brillante xito social nadie le compar con Goethe. Hay
adems en su epitafio dos faltas de ortografa12.
Esta ltima frase tambin conjuga toda la ridiculizacin del

personaje engredo que el autor desaprueba por ser presuntuoso;
como consecuencia, no basta con que el funeral no sea un xito
social, sino que adems en el epitafio hay errores ortogrficos, lo
cual parece ser el colmo para un grandsimo escritor como el
protagonista se consideraba as mismo.
Por ltimo, presento un ejemplo, que adems de ser satrico
es tambin pardico.
La culta dama
Le pregunt a la culta dama si conoca el cuento de Augusto
Monterroso titulado El dinosaurio.
Ah, es una delicia me respondi, ya estoy
leyndolo13.
La parodia de este texto tan breve recae en la intertextualidad,

ya que la minificcin de El dinosaurio se inserta sutilmente;
pero lo interesante y divertido de este texto es el ridculo en el
que queda la culta dama. Y, por supuesto, aqu tambin deja
verse la irona al contraponer el elogio de culta dama con un
personaje ignorante y presuntuoso, como el del ejemplo anterior.
Al mismo tiempo, la stira exige una ridiculizacin de un vicio o
ineptitud, y en este ejemplo ese ridculo no se hace explcito en el
texto, es decir, no se detalla, sino que se lleva a cabo en nuestra
12 Julio Torri. Tres libros. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1964,

p. 42.
13 Jos de la Colina. La dama culta. En: Zavala. Op. Cit., p. 156.
PLESIOSAURIO 161
Laura Elisa Vizcano
mente lectora, la culta dama queda en ridculo frente a nosotros

los lectores.
En estas mini-stiras que he tomado como ejemplos, los
lectores tenemos la experiencia de finalizar los textos en nuestra
mente porque, al ser tan breves, la concrecin de la stira debe
ocurrir en nuestra imaginacin. Por lo tanto, es en nuestra mente
donde nosotros ubicamos el ridculo o el escarnio que reciben
los protagonistas. Asimismo, es en nuestra mente y en nuestra
reflexin donde podemos descubrir la ineptitud que el autor
desaprueba, que puede ser la mediocridad, la soberbia o la
ignorancia.
Desde mi punto de vista y para concluir, en muchas
ocasiones la minificcin tiende a ser crtica, y para esto puede
valerse de la stira, ya que sta le permite exponer las ineptitudes
humanas y as demostrar su desaprobacin ante stas. Las mini-
stiras no tienen un fin reformador, pero s generan reflexin en
el lector, ya que la brevedad le exige participar en la conclusin
del texto y es en esta conclusin donde puede darse cuenta de las
torpezas humanas.
BIBLIOGRAFA
FRYE, Northrop. Anatomy of criticism. Nueva York: Princeton,
1968.
HUTCHEON, Linda. Irona, stira y parodia. Una
aproximacin pragmtica a la irona. Trad. de Pilar
Hernndez Cobos. En: Hernn Silva (coord.). De la irona a lo
grotesco (en algunos textos literarios latinoamericanos). Mxico:
Universidad Autnoma Metropolitana, 1992, pp. 173-193.
HUTCHEON, Linda. La poltica de la parodia postmoderna.
Versin: estudios de comunicacin y poltica. N 18. Mxico DF,
2006, pp. 187-199.
PEALE, George. La stira y sus principios organizadores.
Prohemio. Vol. IV, N 1-2. 1973, pp. 189-210.
ZAVALA, Lauro (comp.). Relatos vertiginosos. Antologa de cuentos
mnimos. Mxico: Alfaguara, 2003.
162 PLESIOSAURIO
SCHOENTJES, Pierre. La potica de la irona. Madrid: Ctedra,

2003.
TORRI, Julio. Tres libros. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,
1964.
PLESIOSAURIO 163
Circo de pulgas.
Antologa de la minificcin peruana
Lima: Micrpolis, 2012, 346 pp.

LAS KRZESTGESCHICHTEN
DE FRANZ KAFKA Y BERTOLT BRECHT
Y SUS INFLUENCIAS
EN LA NARRATIVA BREVE CONTEMPORNEA

Letras de Chile
La minificcin ha sido instaurada en el canon debido a su auge y

creciente aumento, ya sea en la lectura, en la escritura y los
concursos dedicados al gnero.
Si bien es una tendencia importante en la literatura
contempornea en lengua espaola, no se limita a ella.
Un ejemplo de esta afirmacin es la aparicin, en 1982, en
Estados Unidos, de Short Shorts: An Antology of Shortest Stories, de
Irving Howe y Ilana Wiener Howe. Y, en 1989, el libro Sudden
Fiction International: 60 Short Short Stories, de Robert Shappard y
James Thomas.
La eleccin de estos dos autores europeos no es al azar,
responde a un primer acercamiento personal con los textos
brevsimos y a la importancia que ellos adquieren en la
produccin de la minficcin contempornea. Ambos escritores
son nacidos antes de la primera guerra mundial y cuya obra se
conoce principalmente por traducciones a idiomas de mayor
circulacin.
FRANZ KAFKA
Se comienza la investigacin con el escritor praguense (pero que

escribi en alemn) Franz Kafka, no solo por su importancia en
la literatura universal, si no por su importante influencia en la
literatura alemana contempornea.
La obra de Kafka se caracteriz por ser muy diversa. Sus
publicaciones pstumas son heterogneas y en La muralla
china y en La metamorfosis encontramos excelentes
referentes de la narracin breve.
Dentro de sus Krzestgeschichten repartidas en Beschreibung eines
Kampfes (Descripcin de una lucha) que se tradujo al espaol
como La muralla china y Die Verwandlung (La transformacin)
traducido al espaol como La metamorfosis, destacamos cuatro
puntos importantes y que corresponden a caractersticas
primordiales que corresponden a un antecedente de la
minificcin.
Pasamos a revisar cuatro puntos, importantes para la teora
de la minificcin:
1. Brevedad
Adems de su prolfica obra, Kafka escribi una inmensa
cantidad de textos breves y aforismos, que no sobrepasaban un
prrafo o dos, los que para el autor no deberan haber sido
publicados. Para nosotros representan un referente obligado,
debido a sus caractersticas.
Un ejemplo:
La partida
Orden que trajeran mi caballo del establo. El sirviente no
entendi mis rdenes. As que fu al establo yo mismo, le puse
silla a mi caballo, y lo mont. A la distancia escuch el sonido
de una trompeta, y le pregunt al sirviente qu significaba. l
no saba nada, y escuch nada. En el portal me detuvo y
pregunt: A dnde va el patrn? No lo s, le dije,
simplemente fuera de aqu, simplemente fuera de aqu. Fuera
de aqu, nada ms, es la nica manera en que puedo alcanzar
166 PLESIOSAURIO
mi meta. As que usted conoce su meta?, pregunt. S,

repliqu, te lo acabo de decir. Fuera de aqu, esa es mi meta.
2. Reescritura
Uno de los aspectos importantes de la minificcin corresponde a
la reescritura de textos clsicos y cannicos de la literatura
universal.
Kafka utiliza a los mismos protagonistas de historias clsicas,
y cuenta su historia de manera no convencional, toma a este
personaje y lo transforma en otro y nos lo presenta de otro
modo, por ejemplo La verdad sobre Sancho Panza y
Prometeo, en donde Sancho es quien crea a Don Quijote y sus
aventuras, no Miguel de Cervantes; y Prometeo es presentado
mediante cuatro leyendas que se alejan demasiado de lo que
nosotros conocemos.
Un ejemplo de reescritura:
La verdad sobre Sancho Panza

Sancho Panza, que por lo dems nunca se jact de ello, logr,
con el correr de los aos, mediante la composicin de una
cantidad de novelas de caballera y de bandoleros, en horas del
atardecer y de la noche, apartar a tal punto de s a su demonio,
al que luego dio el nombre de don Quijote, que ste se lanz
irrefrenablemente a las ms locas aventuras, las cuales empero,
por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente
hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron dao a nadie.
Sancho Panza, hombre libre, sigui impasible, quizs en razn
de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en
sus andanzas, alcanzando con ello un grande y til
esparcimiento hasta su fin.
Este es un claro ejemplo de reescritura de un texto
cervantino. Para Juan Armando Epple es importante destacar
que la reescritura de aspectos del Quijote aparecen en la
produccin minificcional en lengua espaola, sobretodo en
Hispanoamrica: Juan Jos Arreola, Jorge Luis Borges, Marco
PLESIOSAURIO 167
Denevi, y muchos otros han escrito sus propias versiones

sobre Don Quijote, Dulcinea y Sancho Panza1.
3. Parodia e irona
En este punto podemos revisar el siguiente texto encontrado en
un cuaderno de Kafka y escrito aproximadamente en 1922.
De las alegoras
La gran mayora se queja de que las palabras de los sabios sean
siempre alegoras, inaplicables a la vida cotidiana, y esto es lo
nico que poseemos. Cuando el sabio dice: Ve hacia all, no
quiere decir que uno deba pasar al otro lado, que siempre sera
posible si la meta as lo justificase, sino que se refiere a un all
legendario, algo que nos es desconocido, que tampoco puede
ser precisado por l con mayor exactitud y que, por tanto, de
nada puede servirnos aqu. En realidad, todas esas alegoras
slo quieren significar que lo inasequible es inasequible, lo que
ya sabamos. Pero aquello en que diariamente gastamos
nuestras energas, son otras cosas.
A este propsito dijo alguien: Por qu os defendis? Si
obedecierais a las alegoras, os habrais convertido en tales,
con lo que os hubierais liberado de la fatiga diaria.
Otro dijo: Apuesto a que eso es tambin una alegora.
Dijo el primero: Has ganado.
Dijo el segundo: Pero por desgracia, slo en lo de la
alegora.
El primero dijo: En verdad, no; en lo de la alegora, has
perdido.
Si nos fijamos, corresponde a un cuestionamiento, pone en

duda e ironiza esta figura literaria cannica. Podramos decir que
corresponde a la desacralizacin de las alegoras en donde nos
muestra a dos personajes abstractos discutiendo. Es un texto que
no rebasa las doscientas palabras y que tiene una estructura en
donde sus personajes estn solamente nombrados, no se ahonda,
se les sealan nada ms.
1 Juan Armando Epple (comp). Microquijotes. Barcelona: Thule

Ediciones, 2005.
168 PLESIOSAURIO
4. Revitalizacin de la estructura pardica de la fbula

Es un referente obligado de los cultores de la minificcin, por
ejemplo, Ana Mara Shua, Gabriel Jimnez Emn, Virgilio
Piera, etc.
Kafka revitaliza el viejo modelo de la fbula, tan utilizado
por los escritores de minificcin, al igual que los bestiarios.
Para David Lagmanovich, Kafka, adems de reformular ste
gnero, se puede destacar lo impecable de la forma en que el
autor crea textos brevsimos, concisos, irnicos y con un final
impensado.
Fabulilla
Ay! deca el ratn. El mundo se vuelve cada da ms
pequeo. Primero era tan ancho que yo tena miedo, segua
adelante y me senta feliz al ver en la lejana, a derecha e
izquierda, algunos muros, pero esos largos muros se precipitan
tan velozmente los unos contra los otros, que ya estoy en el
ltimo cuarto, y all, en el rincn, est la trampa hacia la cual
voy.
Slo tienes que cambiar la direccin de tu marcha dijo
el gato, y se lo comi.
Para David Lagmanovich, Kafka cumple un rol importante

con esta suerte de revisionismo de historias clsicas y conocidas
en la cultura occidental, tiene un papel principal, ya que es
prcticamente un precursor ya que este recurso va a ser muy
utilizado por la mayor parte de los representantes de la
minificcin.
BERTOLT BRECHT
Brecht entra en este estudio de minificcin gracias a la

publicacin de su libro Kalendergeschcichten2 de 1949. Con estos
textos hizo resurgir las historias de Almanaque o Calendario,
pertenecientes a la tradicin alemana, rescatando su estructura
2 Bertolt Brecht. Kalendergeschichten. Hamburgo: Rowohlt, 1953.
PLESIOSAURIO 169
breve, y experimentando con el formato. Para el profesor David

Lagmanovich, el ttulo ya sugiere un cierto cultivo al
fragmentarismo, condicin caracterstica de estos libros
miscelneos3.
El trmino Historias de Calendario es genrico para varios
tipos de cuentos cortos; algunos tienen elementos de una
ancdota, de una parbola, del sainete, con tono humorstico o
pardico, y personajes e historias populares y un lenguaje que se
acerca a la oralidad por su simpleza, y en donde se encuentra
tambin el dilogo. Tiene un carcter didctico pero busca
generar una respuesta en el lector, adems, entretener.
En la poca de la Ilustracin se utiliza este gnero para
ensear, utilizada como una pedagoga popular en contra de la
supersticin y con el fin de transmitir valores.
Las primeras historias de calendario se encuentran en el s.
XVII, pero las ms conocidas son del s. XVIII cuando el
calendario, junto con el cancionero de la iglesia y la Biblia,
correspondan al nico acercamiento a la literatura que tenan los
campesinos.
En el siglo XX, Franz Kafka, Walter Benjamin y Bertolt
Brecht se interesaron por este tipo de escritura tradicional
alemana.
Las Kalendergeschcichten de Brecht no pretenden que el lector
siga reglas, si no que cuestione las reglas burguesas establecidas,
en estos textos establece relaciones con las historias tradicionales
que buscaban educar a los campesinos.
Releemos la tercera seccin de este libro, que corresponde a
las Historias del Seor Keuner, donde encontramos
aproximadamente 40 narraciones breves o muy breves (desde 20
a 30 palabras a 5 lneas aproximadamente) escritas entre 1930 y
1950.
En los textos de Brecht queremos desarrollar tres puntos para
poder leer sus relatos como minificciones:
3 David Lagmanovich. Sobre algunos microrrelatos no hispnicos. El

hijo de la fbula. Ao V, N 6. Santa Fe, 2006, pp. 14-25.
170 PLESIOSAURIO
1. Brevedad
Uno de los textos ms breves corresponde a:
El elogio
Cuando el seor K. oy que sus antiguos discpulos lo

elogiaban, dijo:
Cuando los discpulos han olvidado los errores de su
maestro, ste los sigue recordando.
2. Irona
El reencuentro
Un hombre de quien el seor K. nada haba sabido durante
mucho tiempo, lo salud con estas palabras: Usted no ha
cambiado nada. Oh!, exclam el seor K., y empalideci.
3. Paradoja
La pregunta de si dios existe

Alguien pregunt al seor K. si haba un Dios. El seor K.
respondi:
Te aconsejo que medites si tu comportamiento variara
segn la respuesta que se d a tu pregunta. Si tu conducta no
vara, dejemos el asunto. Si tu conducta vara, te puedo prestar
un servicio dicindote que t mismo lo has decidido: necesitas
un Dios.
Como conclusin luego de una revisin de los textos de estos

dos autores, podemos afirmar que cumplen un rol importante
con su experimentacin textual y que sus textos comparten
caractersticas importantes con los escritores cannicos de la
minificcin. Pasan a formar parte de los antecedentes de la
minificcin contempornea con sus construcciones narrativas
concisas, dinmicas y frescas.
Una revisin rpida nos permite advertir los rasgos que se
comparten con estos escritores no hispnicos: extensin y la
vitalidad del gnero. Se nota la comn aspiracin a una escritura
PLESIOSAURIO 171
concisa y el rechazo a la ornamentacin y, con frecuencia, la

deformacin irnica o pardica.
BILBIOGRAFA
BRECHT, Bertolt. Kalendergeschichten. Hamburgo: Rowohlt, 1953.
EPPLE, Juan Armando (comp). Microquijotes. Barcelona: Thule
Ediciones, 2005.
LAGMANOVICH, David. Sobre algunos microrrelatos no
hispnicos. El hijo de la fbula. Ao V, N 6. Santa Fe, 2006,
pp. 14-25.
172 PLESIOSAURIO
EL GNERO BREVSIMO
Y SUS MLTIPLES DENOMINACIONES.
UN DEBATE SIN SOLUCIN?
Martn Gardella
Internacional Microcuentista
1. INTRODUCCIN
Mucho se discute acerca de la correcta denominacin del gnero

brevsimo y sus caractersticas. Microrrelato, microficcin,
minicuento, minificcin, hiperbreve, microcuento, ficcin sbita,
cul es la correcta?
Este trabajo consiste en recorrer las diferentes opiniones de
los mximos referentes del gnero, con la finalidad de conocer
las distintas justificaciones que cada uno de ellos esgrimen para
inclinarse por una u otra denominacin, pero de ninguna manera
pretende dar una solucin a este largo debate doctrinario. Como
se ver ms adelante, cada posicin lleva un poco de razn, por
lo que podra pensarse que todas estas denominaciones pueden
coexistir y ser vlidas al mismo tiempo, cada una de ellas para
designar cosas distintas.
A lo largo de este trabajo, se irn mostrando las opiniones de
escritores y acadmicos especializados en el gnero, todas ellas
brindadas a partir de una serie de entrevistas que realic para la
Internacional Microcuentista, una revista electrnica dedicada
exclusivamente al gnero de la microficcin, que procura desde
Martn Gardella
el 2010 ofrecer de manera gratuita la mejor literatura hiperbreve

en la red de redes y toda la actualidad sobre la brevedad escrita.
Dentro de la revista, el contenido se encuentra dividido en
secciones. En particular, la seccin Breviario de autores se
dedica a conocer a los escritores y tericos expertos en el gnero
desde otro ngulo, a travs de breves entrevistas.
A los fines de este anlisis, se han considerado las opiniones
ms relevantes de sus protagonistas en relacin al tema que aqu
abordamos, de una larga lista de entrevistados que incluye a Ana
Mara Mopty de Kiorcheff, Ana Mara Shua, Andrs Neuman,
Antonio Cruz, David Lagmanovich, Delfn Beccar Varela,
Eduardo Berti, Eugenio Mandrini, Fabin Vique, Guillermo
Siles, Juan Romagnoli, Luisa Valenzuela, Orlando Van Bredam,
Pablo de Santis, Ral Brasca, Sandra Bianchi, Miriam Di
Gernimo y Sergio Gaut vel Hartman, de Argentina; Agustn
Monsreal, Guillermo Samperio, Jaime Muoz Vargas, Javier
Perucho, Lauro Zavala, Marcial Fernndez, Ren Avils Fabila y
Rogelio Guedea, de Mxico; David Roas, Fernando Valls, Gins
Cutillas, Irene Andrs-Suarez, Jos Mara Merino, Francisca
Noguerol, Juan Pedro Aparicio y Julia Otxoa, de Espaa;
Colombia Truque Vlez, Henry Ficher, Humberto Jarrn, Nana
Rodrguez Romero, Rubn Daro Otlvaro, Guillermo
Bustamante Zamudio y Paul Dvila, de Colombia; Diego Muoz
Valenzuela, Juan Armando Epple, Lilian Elphick, Pedro
Guillermo Jar y Pa Barros, de Chile; Violeta Rojo, Gabriel
Jimnez Emn y Luis Britto Garca, de Venezuela; Fernando
Iwasaki, Rony Vsquez, Carlos Meneses y William Guilln
Padilla, de Per; Eduardo Galeano y Rafael Cortoisie de
Uruguay; Rui Manuel Amaral, de Portugal; y Saturnino R.
Rivern, de Cuba.
2. DENOMINACIN DEL GNERO
Todas las respuestas y opiniones reproducidas en este trabajo

corresponden a una nica pregunta realizada a los autores aqu
174 PLESIOSAURIO
El gnero brevsimo y sus mltiples denominaciones
mencionados: qu denominacin prefieres para el gnero

brevsimo y por qu?
Como resultado de las respuestas obtenidas, se pueden
diferenciar distintos grupos, divididos segn la terminologa
preferida.
a) Los que prefieren microrrelato

En primer lugar, encontramos al recordado profesor David
Lagmanovich, que dijo preferir la denominacin microrrelato,
porque en sus dos componentes me parece que se define bien: es
decir, el carcter del texto y las dimensiones del mismo.
En similar sentido, el escritor mexicano Marcial Fernndez
dijo: Me gusta el de microrrelatos porque implica contar una
historia, un cuento, de la manera ms breve posible.
La espaola Irene Andrs-Suarez, acadmica de la
Universidad de Neuchtel, Suiza, fue muy clara al expresar:
Microrrelato me parece el ms adecuado, pues alude claramente
a sus dos constituyentes bsicos: la hiperbredad (micro-) y la
narratividad (relato).
En el mismo orden de ideas, opinan David Roas, para quin
el trmino microrrelato rene las dos caractersticas bsicas de
este tipo de textos: hiperbrevedad + narratividad; Guillermo
Siles, porque el trmino define muy bien dos campos: el de la
extensin, inherente al gnero y porque el concepto de relato,
desde el punto de vista terico en general, recubre una zona ms
amplia que la del trmino narracin, y Ana Mara Mopty,
porque segn ella: se ajusta ms a las exigencias del gnero que
incluye narracin, trama, conflicto, elipsis y ambigedad.
En la vereda de enfrente, se encuentra Violeta Rojo, quien
critic la terminologa propuesta por razones no slo
acadmicas: Odio la palabra microrrelato, me parece cacofnica,
pedregosa y fesima.
b) Los que prefieren microficcin

El segundo grupo aparece encabezado por Ral Brasca, escritor
y antlogo argentino, que prefiere microficcin como
denominacin general. Agreg que:
PLESIOSAURIO 175
Martn Gardella
No descarto minificcin pero, por sus connotaciones

domsticas (minipimer, minifalda, minibacha, etc.) que hacen
pensar en algo de entrecasa, insisto con microficcin, que
tiene connotaciones ms prestigiosas.
En la misma lnea, la escritora argentina Sandra Bianchi:
Microficcin es el trmino que prefiero. Si bien hay textos

breves que tienen una impronta potica por ejemplo y no
narran en verdad una pequea historia, me interesa que la
palabra ficcin est presente en el trmino de uso.
c) Los que prefieren minificcin

Graciela Tomassini, acadmica argentina de la Universidad de
Rosario, propone en cambio el trmino minificcin:
Discutimos bastante (con Stella Maris Colombo) sobre la

posible denominacin de estos textos brevsimos, cuya
naturaleza hbrida y transgresora ya percibamos con claridad,
hasta que se nos impuso la de minificcin, ms abarcadora
que microrrelato que incluye a los brevsimos de carcter
narrativo y ms especfica que microtexto, que
comprende textos breves de cualquier ndole y funcin.
Miriam Di Gernimo, de la Universidad Nacional de

Mendoza, Argentina, comparte tambin la preferencia por esa
terminologa:
Prefiero la denominacin de minificcin, de manera amplia

porque acoge diferentes formas breves como el microteatro,
aunque me dedico casi esencialmente a estudiar microrrelatos,
cuya condicin esencial es la narratividad, segn lo que nos ha
enseado David Lagmanovich.
Varios de nuestros entrevistados prefieren tambin el trmino

minificcin, todos ellos por motivos similares. Violeta Rojo,
por ejemplo, dijo:
176 PLESIOSAURIO
Uso minificcin por comodidad (creo que es el trmino ms

adecuado a una forma ficcional y des-generada), pero me
gustara ms usar minitexto porque muchas veces son textos
no ficcionales.
Tambin prefieren minificcin, el mexicano Lauro Zavala,

porque el trmino ficcin es el ms flexible y preciso; Juan
Armando Epple, porque engloba las otras categoras que se han
usado, y Agustn Monsreal, porque
es ms incluyente, ms englobador, ms generoso, ms libre,

ms abierto, y a la vez ms exigente sin atarse a la camisa de
fuerza que, desde mi punto de vista, puede llegar a ser el de:
miniCUENTO, microRRELATO, o CUENTO brevsimo.
A esta ltima posicin, se enfrenta de manera crtica el

profesor espaol Fernando Valls:
El trmino minificcin me parece inoperante desde el

momento en que los cultivadores y estudiosos de la poesa,
gnero que debera ser el principal de la llamada minificcin,
por la importancia de su tradicin y la calidad de sus textos,
no lo utilizan. Y minicuento no me convence por su
subsidiaridad del gnero cuento, que es otro, y porque,
adems, apela a la dimensin, que no es lo que caracteriza al
microrrelato, sino la precisin e intensidad, de las que surge
como una consecuencia la brevedad.
Para Irene Andrs-Suarez, adems, es incorrecto tomar los

trminos microrrelato y minificcin como si fuesen sinnimos:
Minificcin (nomenclatura utilizada en algunos pases de

Sudamrica) recubre un rea mucho ms vasta que la de del
microrrelato, ya que agrupa a los microtextos literarios
ficcionales en prosa tanto a los narrativos (el microrrelato, la
fbula, la parbola, la ancdota, la escena o el caso) como a los
que no son narrativos (el poema en prosa, la estampa, el
miniensayo). Minificcin remite a los rasgos de hiperbrevedad
(mini-) y ficcionalidad (ficcin), es decir, a la condicin
imaginaria del universo representado en el texto literario, sin
PLESIOSAURIO 177
Martn Gardella
alusin alguna a la narratividad, componente imprescindible

del relato hiperbreve.
d) Otras posibles denominaciones

Como si la multiplicidad de trminos hasta aqu mencionada no
fuera suficiente, tambin existieron algunos entrevistados que se
animaron a sugerir otras posibles denominaciones: Quisiera que
se llamaran Minis, pero si nos ponemos a inventar otro
nombre creo que nos linchan, confes Violeta Rojo.
Sandra Bianchi, por su parte, propuso un punto intermedio:
Recurro con frecuencia al apcope micro. Sin su artculo es
bisexual, pods referirte a la micro (ficcin) o al micro (relato).
Tambin existieron otras propuestas como las de Marcial
Fernndez, que propuso las denominaciones de cuento jbaro o
cuento bonsi. Podran llamarse ventanas, si quisieran
nombre, argument fiel a su estilo el uruguayo Eduardo
Galeano. Por ltimo, Diego Muoz Valenzuela puso sobre la
mesa la denominacin microcuento, porque en su opinin ha
sido la dominante (por no decir la nica) en Chile.
3. IMPORTANCIA DE LA DISCUSIN
En este punto, luego de haber presentado el abanico de opciones

mostrado por los expertos, creemos importante analizar si
realmente tiene sentido entrar en una discusin sobre la
denominacin del gnero, o si las mltiples terminologas
(microrrelato, microficcin, minicuento, minificcin, etc.)
pueden ser utilizadas de manera indistinta.
Ante esa pregunta, surgieron dos grupos de opiniones
contrapuestas. Por un lado, encontramos a los acadmicos, entre
ellos Graciela Tomassini, para quienes: La denominacin del
gnero no es banal; al contrario, implica la definicin del campo
de estudio. Dentro de ellos, tambin Violeta Rojo opina que:
La incapacidad de conseguir un nombre para estas formas
breves es algo importante, porque demuestra que efectivamente
es una forma literaria proteica, cambiante, des-generada e
inasible.
178 PLESIOSAURIO
El acadmico Fernando Valls, por su parte, confes su

preocupacin por el uso que se le da a cada una de las palabras:
Nunca he entendido por qu a los congresos internacionales

se los denomina de minificcin cuando la gran mayora de las
intervenciones se ocupan nicamente de los microrrelatos. Y
tampoco entiendo por qu algunas antologas se titulan La
minificcin en, cuando, en realidad slo incluyen
microrrelatos.
Los escritores, en cambio, tienen una visin menos

preocupada por la cuestin aqu analizada. Esto puede verse, por
ejemplo, en la respuesta de Diego Muoz Valenzuela: Lo
nuestro lo de los autores es escribir para generarles
dificultades a los investigadores, que es a quienes corresponde
ocuparse de las denominaciones y las taxonomas. En igual
sentido, opin Juan Romagnoli: Al escritor no le agrega ni le
quita nada la discusin sobre este punto, pero entiendo que sea
importante para el acadmico y hasta dira para el mercado
editorial.
Para Sandra Bianchi, en el mismo sentido, la denominacin
del gnero se trata casi de una cuestin de etiquetas:
Yo no distingo en las diferentes categoras que mencionan

otros crticos, son solo etiquetas y los textos brevsimos tienen
tanta ms vitalidad que lo que sus etiquetas intentan sealar. Si
bien los crticos necesitamos clasificar especies dentro del
gnero, la microficcin es una rara avis resistente a las
taxonomas y me parece maravilloso que as sea! En este
gnero me interesa hasta la confusin que promueve su
nombre, nada menos que desde el nombre propio ya se
plantea un interrogante, un desafo, un juego.
4. ALGUNAS CONCLUSIONES
Analizadas todas las opiniones vertidas en este trabajo, puede

notarse fcilmente que no existe consenso entre los analistas
tericos y los microrrelatistas acerca de la definicin del gnero.
PLESIOSAURIO 179
Martn Gardella
Tomando en consideracin las respuestas de nuestros

entrevistados, microrrelato y minificcin se imponen por
sobre las dems denominaciones.
En general hay coincidencia cuando se define como
minificcin al gnero que abarca diferentes formas breves, con
contenido narrativo y no-narrativo y como microrrelato, en
cambio, a la especie dentro de ese gnero que refiere nicamente
a los textos narrativos brevsimos. Sin embargo, en la prctica, se
utilizan muchas veces de manera alternativa, o por sus apcope
micro o mini.
Por otra parte, el debate aqu expuesto sobre la denominacin
del gnero parece ser una cuestin que importa ms a los
acadmicos que a los autores, que prefieren escribir sin
condicionamientos ni etiquetas.
180 PLESIOSAURIO
IDENTIDAD Y ESPACIO
EN LA MINIFICCIN CIUDADANA:
SANTIAGO EN 100 PALABRAS
Y LOS (NO) ESCRITORES
Lorena Daz Meza

Letras de Chile
Santiago en 100 palabras es la manifestacin literaria ms grande a

nivel de microficcin que actualmente existe en Chile. Se trata de
un concurso literario que selecciona cada ao los 100 mejores
microcuentos enviados, para ser publicados en una antologa y
en distintos medios escritos y visuales (postales, exhibiciones
dentro del Metro de Santiago, separadores de pgina, entre
otros). A este concurso han llegado ms de 285000 relatos de
distintas partes de Santiago, y de Chile.
La minificcin encierra un tesoro en materia de estudios
acadmicos; anlisis, interpretacin, simbolismo, hiptesis,
hibridismo y mezclas culturales, adems de un sinfn de temas
que la avalan como un nuevo gnero. Este texto pretende
trabajar la ficcin ciudadana y, por medio de ella, llevar a la
bsqueda de la identidad nacional (o urbana) a travs de un
imaginario colectivo e individual que va configurndose a lo
largo de los aos en los distintos textos del Santiago en 100
palabras. La identidad, as como el imaginario se van dando por
medio del espacio, pues cada cuento encierra un trozo de ciudad
Lorena Daz Meza
que examina y entrega como una fotografa social, cultural y

personal del entorno.
Santiago en 100 palabras (S100P) est lleno de (no) escritores.
Pero A quines se les denomina como tal? Los (no) escritores a
los que ac se alude, se han bautizado as porque son aquellos
individuos que no siendo escritores de oficio ni dedicando su
tiempo, vida y trabajo a la escritura ni a las letras, se animan a
tomar el lpiz y a armar una estructura lgica de cuento breve.
Donde adems muestran contenido, simbolismo e
intertextualidad con otros aspectos de la realidad. A travs del
tiempo, estos cuentos, han ido creciendo en materia literaria; el
participante ya no busca contar una ancdota o mostrar una
imagen de la ciudad, sino traspasar su visin panormica de la
urbe, con una interpretacin ms profunda de lo que ve y siente:
darse cuenta de que en cada uno de ellos habitaba un escritor

con la lmpara apagada. El concurso fue la oportunidad para
encender esa luz y alumbrar muchas almas dormidas que
sacaron una voz en historias mnimas en palabras, pero
grandes en sentimiento1.
Los (no) escritores o ciudadanos participantes en este

concurso, escriben estos cuentos a partir de lo que Pablo Allard,
en su artculo presentado en el libro 10 Aos de Santiago en 100
palabras (2001 2010) ha denominado tiempo cautivo, es decir,
el tiempo que el sujeto ocupa en el trayecto por la ciudad; ya sea
en algn medio de transporte o en su deambular por las cntricas
calles de Santiago. Es en este tiempo cautivo donde se logra
sopesar efectivamente el ambiente vivido. Este lapso es ese
espacio temporal en que el individuo se ve enfrentado al
contacto directo con la sociedad en que se desenvuelve.
Entonces este (no) escritor es un pasajero en trnsito a travs de
las calles de Santiago, quien va observando en la ruta su entorno
1 Raphael Bergoeing. Metro de Santiago. En: Plagio. 10 Aos de

Santiago en 100 palabras (2001 2010). Edicin de Ignacio Arnold,
Carmen Garca y Sylvia Dmmer. Santiago: Quebecor World Color,
2011, p. 11.
182 PLESIOSAURIO
Identidad y espacio en la minificcin ciudadana
social, cultural, poltico y familiar, todo a travs de un prisma

intimita, pero a la vez colectivo.
Los microcuentos que aparecen en S100P son un referente
cultural que se va actualizando cada ao, pues reflejan la visin
que anualmente tiene la gente de su ciudad; son textos que van
cargados de emotividad, humor irnico y juego de palabras. Los
textos que componen la antologa no son simples habladuras,
provenientes de un sentimiento narciso de describirse a s mismo
como un elemento distintivo de una colectividad especial, sino
ms bien son narraciones que platean el resumen de la vida del
santiaguino, que resaltan la figura del sujeto que est en los
bordes, que no es visto a la primera; el marginal.
Lo que resalta constantemente el (no) escritor en relacin a su
perspectiva de la sociedad chilena, enfocada en la urbe, es la
fractura o distanciamiento entre la ciudad y el ciudadano, pues
mientras la ciudad va en vas de su desarrollo y avanza a pasos
agigantados hacia la modernidad, hacia la tecnologa, hacia el
andar rpido, y la vorgine del centro, los ciudadanos han
quedado tambaleando entre el desarrollo y sus historias
cotidianas que hablan del sujeto circunstancial que vive bajo el
puente, de las peleas familiares que desembocan en tragedias, de
los amores pasajeros en los trayectos hacia el trabajo. Son
cuentos cargados de movimiento que dan equivalencia al
ciudadano santiaguino, logrando entregar al exterior una
identidad distinta a la que aparece en televisin o en los medios
masivos de comunicacin, pues esto no sale de un grupo de
ejecutivos de la pantalla chica ni del diario oficial, estos cuentos
salen de la gente comn, de los (no) escritores que se animaron a
presentar su enfoque de los acontecimientos para formar una
realidad personal de un Santiago contundente.
En relacin a lo anterior, es bueno mencionar que en
regiones ya se ha imitado esta forma de expresin social, y hoy
podemos ver Valparaso, La Serena y Antofagasta en cien
palabras, por lo tanto el impacto ha ido en constante aumento
dentro del pas. Eso s, debemos ser realistas al momento de
tomar los cuentos; no todos son microficcin como tal; existe un
gran porcentaje de cuentos breves que tienen gran calidad
PLESIOSAURIO 183
Lorena Daz Meza
literaria y pueden ser clasificados como microcuentos

perfectamente, pero otros se quedan en la ancdota o en el
relato, sin profundizar en la carga narrativa. Si bien, la calidad
literaria no se ha visto cien por ciento reflejada en los cuentos
ganadores, es importante revisar el fenmeno que se ha ido
produciendo como pas, tanto en la creacin como en la
recepcin; los miles de chilenos que participan cada ao han
configurado sus ideas dentro de la brevedad, de lo mnimo,
asimismo, han aprendido a leer, a travs de la publicacin de
cuentos en las estaciones de Metro y a familiarizarse, con este
tipo de textos. Dos grandes aciertos para la microficcin en
Chile.
La identidad es otro de los puntos que tocan constantemente
las antologas del S100P, este punto considera la identidad como
una colectividad que posee protagonistas cargados de una
multiplicidad de mundos infinitos; cuando se enva un cuento de
una mujer soltera que pasa sobre un puente, no slo se ha
enviado el cuento de una mujer, sino el de una tradicin
contenida en puente, de un trasfondo familiar, amoroso, que
conlleva a su vez a la soledad en medio de tanta gente, como
aparece en la antologa Santiago en 100 palabras: Los mejores cuentos
IV:
Puente del Arzobispo

(Mencin honrosa 2007)
He pasado el Puente del Arzobispo por ms de seis dcadas,
esperando que en algn momento el viento se acuerde de
levantarme la falda.
Eliana Castillo, 68 aos, Providencia.
Todos los cuentos tienen un trasfondo personal, ntimo para

aportar a la identidad del sujeto en particular que luego se une a
una colectividad social. Los mltiples mundo que existen
permiten que este macro narrador no slo plantee sus emociones
sino tambin ironice frente a los aspectos en los cuales se
enfrenta a la posicin oficial, juegue con la disputa poltica, con
los problemas sociales crnicos, con las injusticias y con los
sucesos ilgicos que van ocurriendo en el da a da. Un ejemplo
184 PLESIOSAURIO
claro de eso es el cuento Ingenuidad de nio, que aparece en la

antologa antes mencionada:
Ingenuidad de nio
La ingenuidad de un nio da para todo. Juanito crea que los
buses oruga, en algn momento, se convertiran en mariposa.
Alex Soto, 40 aos, Santiago.
El imaginario social se va construyendo, en base a la visin

transparente del individuo, no a la imagen que presentan los
discursos protocolares de la ciudad de Santiago, discursos que
abarcan slo a la franja mayor, o a la mayora, segn la Campana
de Gauss. Son textos que hablan desde la intimidad y construyen
su propio discurso frente a la sociedad en que viven, apoyando o
enfrentndose a los estndares impuestos, resaltando la idea de
colectividad marginal, esa que est en los borden de la ciudad y
que la sostiene.
El espacio es fundamental en la construccin de identidad; en
los cuentos que aparecen en S100P existen dos grandes espacios;
el pblico y el privado. Dentro del espacio pblico est la
superficie (que tiene directa relacin con el imaginario social
mencionado anteriormente) y por otra parte, lo subterrneo que
tiene que ver con aquellas situaciones que se ven pero que en la
rapidez de la vida urbana, se dejan de observar con detencin y
pasan inadvertidas en los bordes. Por otro lado esta dicotoma
que surge entre la superficie y lo subterrneo, que fsicamente
est representada por el movimiento; dinamismo que tiene su
base en el transporte de la ciudad: la locomocin colectiva que
anda sobre las calles de Santiago y el Metro que viaja por los
tneles subterrneos, abarcando lo oscuro y desconocido de
Santiago.
Los cuentos estn divididos casi en partes iguales entre la
superficie y lo subterrneo, pero a cada historia, pese a estar a la
luz pblica y sobre la tierra, es posible encontrarle un trasfondo
que abarca siempre la zona oscura o ntima que aparentemente
no puede ser percibida. Un ejemplo claro de esto es ver a los
personajes de las mini historias en una plaza, en la calle,
guardando una historia subterrnea, escondida, como en el caso
PLESIOSAURIO 185
Lorena Daz Meza
de Lo hago por ella, microcuento perteneciente a Santiago en

100 palabras: los 100 mejores cuentos III:
Lo hago por ella

Varias veces me lo ha preguntado. Que por qu voy en Metro
a verla, si es slo una estacin. Pensar que soy flojo. Mejor
as. No sabe que le conviene. Que lo hago por ella. Que el
tnel y sus luces blancas y moradas me ayudan a separar las
cosas, a ser quien quiere que yo sea. Que me entierro en
Manuel Montt enamorado de su padre y emerjo en Pedro de
Valdivia enamorado de ella.
Pablo Costas, 26 aos, La Florida.
Por otra parte est el espacio privado, donde se destacan las

historias personales, la emocionalidad, la crtica y la utopa. Esa
utopa muestra, generalmente, a travs de los cuentos, el afn de
ser otro, dentro de una ciudad donde existe la sensacin de que
las cosas marchan mal. El espacio privado muestra la vida dentro
de la casa o del lugar cerrado; la mente, el corazn, el
pensamiento, la casa. Un ejemplo claro de este modo de exponer
el espacio es Pena remitida, un cuento que aparece en la IV
versin del concurso:
Pena remitida
Deshojada qued margarita con el revuelo del patio del cit,
bajo el brazo del conviviente de su madre, cuando al cumplir
ocho aos, entre globos y reggaeton, l le susurr que la
quera: mucho si guardaba silencio, poquito, si se resista;
nada, si lo denunciaba.
Patricia Middleton, 68 aos, Linares.
El espacio ac se planeta como sostn para las historias, es parte

de un escenario donde se acomoda lo que ocurre en el pas, pero
que se da con mayor mpetu dentro de la ciudad. La
intertextualidad tiene que ver siempre con los hechos sociales,
histricos y de actualidad, siendo un reflejo del imaginario.
El tema del espacio y de la bsqueda de races e identidad
dentro de la ciudad, se pueden ver reflejadas en la rapidez del
avance, donde el ciudadano busca con qu identificarse,
186 PLESIOSAURIO
volviendo a aparecer la fractura que se comentaba lneas

anteriores:
Escisin
Santiago se divide en dos. Una parte la recorr junto a ti: bares,
moteles, interminables horas en micro. Otra mitad la camin
solo con un walkman y un par de discos en la mochila.
Andrs Mondaca, 21 aos, Puente Alto.
S100P es una compilacin de imgenes ciudadanas que se

enfrentan a la rapidez del andar urbano, con sus detalles. Se trata
de una escritura fractal, que va armando el todo en base a
pequeas partes, pequeas historias que no buscan la ancdota,
sino la oportunidad de ahondar en temas cotidianos, de inters
comn y de trascendencia pblica para hacer de Santiago una
ciudad slida, bordada en un tejido firme, y no en la
superficialidad del ir y venir diario y apresurado que no permite
detenerse a construir nuestra propia identidad. Santiago de Chile
es uno slo; una sola ciudad fractalizada en cuentos de pequeos
fragmentos.
BIBLIOGRAFA:
Plagio. 10 Aos de Santiago en 100 palabras (2001 2010). Ed. de
Ignacio Arnold, Carmen Garca y Sylvia Dmmer. Santiago:
Quebecor World Color, 2011.
Plagio. Santiago en 100 palabras: Los 100 mejores cuentos II. Ed. de
Revista Plagio. Santiago: Quebecor World Color, 2005.
Plagio. Santiago en 100 palabras: Los 100 mejores cuentos III. Ed. de
Alejandro Zambra e Ignacio Arnold. Santiago: Quebecor
World Color, 2007.
Plagio. Santiago en 100 palabras: Los 100 mejores cuentos IV. Ed. de
Ignacio Arnold y Carmen Garca. Santiago: Quebecor World
Color, 2009.
ZAVALA, Lauro. El boom de la minificcin. Medelln: Editorial
Cuadernos negros, 2008.
PLESIOSAURIO 187
DECLOGO APCRIFO
EL BUEN CUENTO
(Edmundo Valads)
1. Un cuento debe saber contar bien una historia.

2. Un buen cuento no debe incluir elementos innecesarios.
3. Un buen cuento debe tener un buen principio, un buen
dilogo, una buena estructura y un mejor final.
4. Un buen cuento debe atrapar desde las lneas iniciales la
atencin del lector.
5. Un buen cuento inicia sus tramas en el momento crtico.
6. Un buen cuento no debe rebasar las veinticinco pginas.
7. Sea usted breve.
8. Por lo tanto, un buen cuento debe ser conciso.
9. Un buen cuento debe tener un golpe sorpresivo final.
10. Un buen cuento se tantea y se arrea desde las piernas de una
temprana y atractiva muchacha.
[Edicin no venal]
Fuente: El cuento jbaro. Antologa del microrrelato mexicano. Estudio

preliminar, seleccin, eplogo y cuentalia de Javier Perucho. Mxico:
Ficticia / Universidad Veracruzana, 2006, p. 119.
SALVADOR ELIZONDO,
AFORSTICA, CINEMTICA
Y MICROFICCIN
Javier Perucho
UNAM
MANIFIESTO
El siglo veintiuno ofrece a los historiadores de la literatura

mexicana la oportunidad de allanar tres vacos documentales que
se han arrastrado desde el impasible siglo veinte, a saber: las
vertientes de la microficcin, el compendio del aforismo y los
captulos correspondientes al poema en prosa nativos,
arquitecturas narrativas que se han gestado con fertilidad en la
tradicin literaria mexicana pero sin su correlato historiogrfico.
Esa falta de atencin crtica acaso se deba a que el aforismo, la
microficcin y el poema en prosa sean considerados los gneros
menores de la cultura literaria. A pesar de ese dictum, estos
gneros son las formas ms refinadas de una cultura literaria,
expresan su madurez, la solidez de su tradicin y las gramticas
ms depuradas de sus lenguajes.
El desafo que ha de emprenderse en cualquier momento ah
se encuentra, estos gneros representan los hoyos negros que
requieren particular atencin en los estudios literarios del
presente para sistematizar sus acervos. Ciertamente, algo se ha
hecho para colmarlos. Tanto del poema en prosa como del
Javier Perucho
aforismo y la microficcin ya se disponen de sendas antologas

genricas tanto regionales como nacionales.
El pionero en establecer un corpus inicial sobre la prosa
poemtica en Mxico fue Luis Ignacio Helguera, quien en 1993
lanz esa antologa primordial, llamada Antologa del poema en prosa
en Mxico1. Los competentes florilegios emprendidos por Lauro
Zavala sobre el microrrelato mexicano en particular, y
sumariamente latinoamericano, llenaron con suficiencia los
espacios de rescate, divulgacin y estudio que requiri el gnero
en su primera etapa de sensibilizacin, acumulacin y
reconocimiento. Aunque parciales, dos antologas genricas
sobre el aforismo se disponen hasta el presente. Una fue
emprendida por el poeta y editor Luigi Amara, La tradicin
fantasmal del aforismo en Mxico (2006)2; y la otra, por este
comentarista, El aforismo en Mxico (2005), que ya
cumplieron su propsito de divulgacin cultural3. Anot parciales
porque integran un cuerpo documental y crtico ms dilatado que
se encuentra en sus procesos de recopilacin y estudio.
Cabe sealar, sin embargo, que las antologas referidas se han
convertido en autnticas empresas de cultura, pues cubren
cabalmente con sus propsitos de inventariar nombres y censar
obras, as como de sistematizar una labor literaria sin
historiografa. Ah se fija la tradicin y se desprende
implcitamente un canon. El destino manifiesto de la crtica
literaria ah encuentra la realizacin de sus tareas.
Naturalmente, a estas compilaciones aforsticas,
microficcionales y poemticas las acompaa un estudio liminar
que tiende a deslindar la naturaleza de cada gnero, taxonoma y
registro en las letras nacionales. Por su carcter inaugural,
adolecen, en cambio, de una historia y crtica puntual de tales
formas expresivas. Sus compiladores tuvieron el privilegio de
1 Luis Ignacio Helguera (estudio preliminar, seleccin y notas). Antologa
del poema en prosa en Mxico. Mxico: FCE, 1993.

2 Luigi Amara. La tradicin fantasmal del aforismo en Mxico.
Cuaderno Salmn. Ao 1, N 1. Mxico, verano de 2006, pp. 207-219.

3 Javier Perucho (seleccin). El aforismo en Mxico. La Jornada
Semanal. N 518. Mxico, 6 de febrero de 2005, pp. 8-9, 14.
190 PLESIOSAURIO
Salvador Elizondo, aforstica, cinemtica y microficcin
establecer las bases culturales; sin embargo, el tiempo de su

historiografa ha llegado, pues de ellas se desprende una
documentacin bsica para iniciar una historia general de estos
gneros particulares.
Hasta ahora, la historia de la microficcin, el aforismo y el
poema en prosa est por escribirse en Mxico; de igual modo
estn por realizarse las respectivas tareas historiogrficas en el
resto del continente y las respectivas vertientes literarias
aparecidas en Europa.
Insisto: las antologas ya cumplieron con su funcin de
rescate, censo y demografa. La etapa siguiente para estos
gneros de modernidad exige una historia literaria para cada cual,
como modalidades expresivas de una tradicin pletrica de
formas, modos y tesituras.
Por otra parte, no siendo ste el espacio para la exposicin de
definiciones y taxonomas de cada gnero, apunto nada ms que
la microficcin tiene a Fernando Valls, en Barcelona, a Lauro
Zavala en ciudad de Mxico, a Henry Gonzlez en Bogot, a
David Lagmanovich en Buenos Aires, a Violeta Rojo en
Venezuela, as como a Rony Vsquez en Per, a sus
antologadores, tericos e historiadores titulares.
Respecto al poema en prosa, las antologas de Luis
Ignacio Helguera, Antologa del poema en prosa en Mxico; la de Jesse
Fernndez, El poema en prosa en Hispanoamrica. Del modernismo a la
vanguardia4, y el detenido estudio de Mara Victoria Utrera
Torremocha, Teora del poema en prosa5, sobresalen por el valor de
su documentacin, prolegmenos tericos y fijacin de autores,
corpus y autoridades.
Por su parte, en el deslinde del aforismo, todo su territorio de
modalidades, usos y figuras est por explorarse y descubrirse, por
dicha razn la tarea debe iniciarse desde el inventario de sus
cultivadores, rastreo de obras, registro de fuentes, hasta la
4 Jesse Fernndez (estudio crtico y antologa). El poema en prosa en

Hispanoamrica. Del modernismo a la vanguardia. Madrid: Hiperin, 1994.
5 Mara Victoria Utrera Torremocha. Teora del poema en prosa. Sevilla:
Universidad de Sevilla, 1999.
PLESIOSAURIO 191
Javier Perucho
culminacin de las obligadas por requeridas antologas genricas

para luego asentar los prolegmenos a su historia literaria.
El presente ensayo intentar necesariamente insertarse en esa
rbita de exploracin. Contina el primer empeo realizado en la
antologa publicada hace unos aos en el suplemento cultural de
La Jornada, aunque se cie al libro de aforismos dado a la
imprenta por Salvador Elizondo en vida, Cuaderno de escritura,
cuya primera edicin apareci en 1969. Ya conformado como
captulo, este comentario se fundir en un apartado del estudio
general que da inicio el proyecto Escrituras privadas, El
aforismo mexicano, historia y antologa, actualmente en
preparacin.
La segunda parte del ensayo es una rpida perquisicin sobre
las modalidades particulares en que Elizondo explor y se
explay por las sendas del microrrelato, que forma parte del libro
Poticas de la brevedad. El cuento brevsimo en Mxico6.
Estas dos formas de la brevedad expresiva, el aforismo y la
microficcin, de igual modo, configuran ausencias temticas en
los estudios elizondeanos publicados hasta la fecha, ya que en
ellos se ha dado preeminencia a la estela de las influencias que
confluyeron en Farabeuf, los soliloquios de la escritura o los
yacimientos de sinologa que se localizan en su obra literaria,
descuidando el anlisis del resto de las arquitecturas textuales a
las que recurri Elizondo para domear una potica, como
fueron la prctica del diarismo, el cuaderno de escritura, la crtica
de arte, el dibujo, las incursiones en el cine y la traduccin; o
bien, respecto a sus temticas, las menos frecuentadas por los
estudios literarios son la crtica a la idiosincrasia nativa, cuya
ontologa del mexicano palpita en cada prrafo que acompasa
Elsinore; la filosofa del lenguaje:
El lenguaje no puede expresar su propia naturaleza ms que

mediante smbolos que le son ajenos: letras, notacin
matemtica, o bien, irracionalizando sus propios componentes
(i.e. las palabras): poesa.
6Javier Perucho. Poticas de la brevedad. El cuento brevsimo en Mxico.

Mxico: Verdehalago, 2008.
192 PLESIOSAURIO
Su potica del mal: A veces creemos encontrar el mal inscrito

dentro de algo. Falacia radical. El Mal es el mbito dentro del que
est inscrito el Universo. O la destemplada misoginia que
gravita en su obra, particularmente entre sus aforismos: Las
mujeres no son vlidas como expresin tangible de la vida, como
una parte visible del mundo, ms que en tanto que son una
invencin o un hecho imaginado por el hombre7.
ARS BREVIS
Como gnero de la madurez vital, intelectual y expresiva, el

aforismo es una formulacin textual que admite en su
composicin las ms variadas formas y contenidos. Carece de
una arquitectura interior a la cual restringirse de ah sus
libertades, como s la tienen las formas lricas del soneto, el
epigrama o el salmo, por ejemplo, que se alojan en una estructura
fija, irrenunciable, a cuyo patrn compositivo deben atenerse los
poetas como constancia de su dominio expresivo y del
continente abordado. De ah se desprende que esos formatos,
incluyendo el aforismo, demanden a sus practicantes dominio del
oficio, la experiencia vital que da la madurez.
Ningn escritor imberbe ha publicado aforismos, hasta ahora,
en la historia literaria. La experiencia de vida, el bagaje intelectual
acumulado y su consideracin han de esperarse que se viertan en
las formas que dan consistencia al gnero. Como en el luengo
maratn, el aforismo exige a un escritor de fondo, ya entrado en
los aos de la vida. Naturalmente, a los cuarenta. Dos ejemplos
que sealan derroteros en la tradicin: Maximiliano de
Habsburgo y Elizondo, quienes en la tercera dcada de sus vidas
publicaron su obra aforstica. Ambos estaban destinados a dirigir
un imperio irremediablemente fallido, el uno, y a compendiar
una potica del dolor, el otro: El dolor corporal, como el amor y
7Salvador Elizondo. Ostraka. En: Cuaderno de escritura. Mxico: FCE,

2000, pp. 116, 126 y 127, respectivamente.
PLESIOSAURIO 193
Javier Perucho
el mal, no tiene trmino ni lmites. La tortura es su expresin

tangible y su demostracin. El razonamiento complementario al
aforismo precedente asienta: La tortura slo es tal si su fin no es
la muerte. Un supliciado a muerte es, inequvocamente, la ms
alta torpeza del verdugo8. Sealo apuradamente que los jvenes
escritores Jezreel Salazar y Luigi Amara, nacidos en los setenta,
tienen en este momento una dcada practicando el gnero.
Habitualmente, en otras tradiciones el escritor senil era quien
atizaba el fuego del gnero. Lichtenberg, Kafka, Canetti y Cioran
expresaron su razn literaria en sentencias aforsticas a la edad
media; otros, como Monterroso, OGorman, Roa Bastos y
Reyes, en la plenitud de los aos que ofrecieron sus vidas.
Por tal circunstancia de madurez, el aforismo se ha
convertido en un recipiente que acepta en su fuero interno
sentencias, definiciones, dilogos, transcripciones, pensamientos
furiosos, evangelios polticos, epigramas, soliloquios expresados
en voz alta, citas en otras lenguas, sobre todo del francs, que es
un misterio en Lichtenberg, por citar un caso, pero no en S. E.:
[] Nos convictions les plus inbranlables ne le sont que du
fait quelles proviennent dun resentiment9. A Francia viaj en
los aos sesenta para aprender a domear los vasos
comunicantes del cine, iniciacin cinemtica que se revela en
Apocalypse 1900 (Michel Alban, productora, 1965), un
experimento flmico que dirigi S. E. La influencia cultural gala
en su obra literaria es inobjetable por las evidencias literarias
disponibles. En tanto que novela bajo ese influjo, en Farabeuf
(1965) se distinguen con facilidad los procedimientos y
arquitecturas literarias del noveau roman. Asimismo Elizondo fue
un escritor que tom en prstamo del ingls un vocabulario
restringido: Todo conocimiento tiende a llenar un gap dentro del
mind pattern. Inclinacin por ese orbe lingstico que se explica
por los aos de mocedad que vivi en Estados Unidos, el
epicentro donde transcurri su educacin sentimental e
instruccin bsica, tales formaciones dejaron su impronta en la
8 Salvador Elizondo. Op. cit., pp. 127 y 131.

9 Ibd., p. 127. (Traduccin)
194 PLESIOSAURIO
noveleta Elsinore (1988). Igual sucedi con los prstamos lxicos

del alemn que se registran en su aforstica, lengua a la que
recurri para valerse de sus grandes conceptos de cultura: Toda
Weltanschauung [visin de mundo] es subjetiva; por lo tanto,
objetivamente improbable, es decir: lgicamente errtica10.
Al lado de ese poliglotismo, la ausencia de color local resulta
ms evidente. No hay mexicanismos, nahuatlismos o localismos
de ningn tipo tanto en la narrativa de Elizondo como en sus
aforismos y, entre stos, ningn perfil de idiosincrasias nativas.
De ah tambin resultar ms comprensible que no haya ninguna
referencia en sus aforismos, o los enmarque, a una geografa
poltica. A pesar de ello, es posible ubicar referencias a las
civilizaciones de Occidente y Oriente, espacios culturales que
donde mejor se acoplan sus pretensiones de universalidad. Sin
embargo, como se ver ms adelante, sus microrrelatos son la
excepcin, en los cuales s se localizan explcitas referencias
sociopolticas a su pas. Confrntese, por ejemplo, La seora
Rodrguez de Cibolain o Los indios verdes para ubicarlas.
Junto al dolor, el mal, el conocimiento, el ser humano, la
divinidad fueron otros de los tpicos a los que recurri Elizondo
para expresar un sistema de ideas. Aunque corrijo
inmediatamente, forman un conjunto de concepciones y
definiciones que no logran buscan encontrar su sistematicidad
pues no es se el propsito del aforista. Ese detalle de aparente
inconsistencia, se percibe en la sucesin de pensamientos
continuos que, a pesar de ello, no los rige un principio de
continuidad entre s o unidad temtica pues, en el caso de
Elizondo, transita del coito a la naturaleza del lenguaje, luego al
cuerpo y de ah al amor, la crtica de arte o la caligrafa oriental,
aficin que lo llev a traducir a fines de los sesenta Los caracteres
de la escritura china como medio potico, de Ernest Fenollosa. Esta
impronta se traslapa en este aforismo: Seguramente la caligrafa,
o el carcter caligrfico de las formas, es uno de los ms altos
destinos de la expresin pictrica en la cultura de Occidente;
10 Ibd., para este pargrafo pp. 125 y 124, respectivamente.
PLESIOSAURIO 195
Javier Perucho
destino ya realizado por la cultura de Oriente11. Por confesin

propia, sabemos que S. E. empez su traduccin de Fenollosa en
1965, mientras resida en San Francisco, California, EE UU12.
En los libros que compendian aforismos no hay unidad
temtica, progresin y clausura por contundencia, sas
caractersticas generales son su distincin genrica y comn
denominador del corpus recopilado. Sus particularidades se
ubican en el estilo y los temas abordados. Entre ellos, la
ponderacin del gnero en s mismo. Como lo hizo Gabriel Zaid
en su definicin, sin ser un cultivador del gnero: El ensayo ms
breve del mundo: No hay ensayo ms breve que un
aforismo13.
Del mismo modo, Elizondo ensay con un cuarteto de
definiciones sobre esta modalidad del pensamiento reflexivo:
No cabe duda de que el aforismo es una de las formas ms
elevadas de la escritura literaria. La esencia de este gnero y su
excelencia suprema residen en el hecho de que leyendo
aforismos nos es imposible leer entre lneas. Un aforismo es lo
que leyendo otros gneros creemos leer entre lneas14.
Destacan estas dos consideraciones entre el corpus
elizondeanos porque ningn otro aforista practicante ha
emprendido el desafo de reflexionar sobre la naturaleza misma
del gnero. Una actitud connatural al temperamento literario de
Elizondo, proclive a la reflexin, por cuyo pensamiento lcido
asent para redondear su dictum: Un gran aforismo expresa,
invariablemente, un lugar comn.
Otra caracterstica del aforismo, lograda en Alfonso Reyes,
Carlos Daz Dufoo jr., Jos Emilio Pacheco o Elizondo, es la
11 Loc. cit., p. 135.

12 Ernest Fenollosa. Los caracteres de la escritura china como medio potico.
Edicin y notas de Ezra Pound, introduccin y traduccin de Salvador
Elizondo. Mxico: Universidad Autnoma Metropolitana-Ediciones
Fsforo, 2007. La edicin ms reciente y asequible.
13 Gabriel Zaid. El ensayo ms breve del mundo. En: Leer poesa.
Mxico: Ocano, 1999, p. 50.

14 Salvador Elizondo. Op. cit., pp. 132 y 133, donde se encuentran
las cuatro definiciones del aforismo.
196 PLESIOSAURIO
economa verbal. Es el gnero que subordina el tiempo de la

accin al remanso de las definiciones. Por supuesto, es ms
sustantivo que adjetival. Por esa naturaleza, ningn vocablo
padece de orfandad sintctica. Por esa condicin tambin, si se
formula con brevedad, mayor ser el despliegue de
significaciones desveladas por su carga de profundidad. Tesis
contraria a la definicin anterior de S. E., pues la condensacin
es una de sus propiedades textuales. De ah que el abanico de
significaciones intrnsecas encuentre sus rangos de apertura.
Como en la sentencia o el refrn, gneros de la oralidad con
los que comparte el laconismo y la concisin del pensamiento
nico, el aforismo resuma experiencias de vida, aunque a
diferencia de aqullos, annimos y colectivos, el aforismo nace
con una firma que reafirma una identidad que no necesariamente
habla a nombre de una comunidad, ni pretende una leccin
moral o una enseanza. Quienes practican este gnero expresan
su razn y circunstancia, la comparten, pero no inducen las
acciones de un sujeto. Al despojarse de esas pretensiones de
docencia y vocera, encuentra su constancia de modernidad, a la
que acarrea hasta su ltima frontera cuando Elizondo lo define
paradjicamente: Un aforismo es una definicin siempre
arbitraria de algo improbable, pero cierto.
Salvador Elizondo aprovech la amplitud y generosidad del
gnero, su amor a la forma, su inteligencia apaciguada y la
vitalidad de su experiencia para exponer, tres aos antes de
cumplir los cuarenta, el credo de su vida literaria en una suma
literaria de realidades probables.
EL SUEO DE LA ESCRITURA
En Salvador Elizondo confluyen distintas tradiciones culturales

(gala, anglosajona, germana, china), corrientes de pensamiento
(Platn, Stephane Mallarm, Georges Bataille, Jorge Luis Borges,
Georges Perec, Italo Calvino) y varias disciplinas artsticas
(cine, pintura, escritura), que se decantan en sus novelas o
ensayos. Esa fusin multicultural lo constituye como un escritor
PLESIOSAURIO 197
Javier Perucho
singular, ingratamente olvidado en la configuracin actual de la

repblica de las letras. Para un devoto de los aforismos, cultor de
las formas y afn a los tratados, el corolario lgico de su escritura
sera desembocar en la prctica de los microrrelatos.
La obra narrativa de Salvador Elizondo se puede espigar para
encontrar ciertas prosas que lo acercan a la microficcin; stas
trece, si consideramos el relato que sirve de colofn se
encuentran sobre todo en uno de sus libros, El grafgrafo: que en
orden de aparicin editorial son: El grafgrafo, Aviso,
Sistema de Babel, El hombre que llora, Los hijos de
Snchez, La seora Rodrguez de Cibolain, Los indios
verdes, El perfil del estpite, Novela conjetural, Presente de
infinitivo, El objeto y Experimento nocturno; el resto que
compone el volumen, ocho, tiene la extensin ordinaria de un
cuento cannico.
Los dos primeros son decididos homenajes, por una parte, a
Octavio Paz, su amigo y figura tutelar, de la otra, a Julio Torri,
inventor de prodigios extraordinarios, de quien pergea una
variacin de su celebrado microcuento, a su vez reelaboracin
del mito de Ulises en su encuentro y seduccin por las sirenas
(Aviso). Los siguientes tratan de la invencin de una lengua
bablica, la violencia hacia los otros para perpetuar el orden de
los condminos, la imperecedera vida de los objetos cotidianos,
la otredad, los efectos de la luz, la soledad del hombre
contemporneo y la imposibilidad lgica de los milagros.
Contrariamente a los postulados deontolgicos de la
microficcin, en las historias breves de Elizondo los adjetivos,
frases incidentales y dems oraciones complementarias adquieren
un peso especfico, de aditamento argumental, por las cuales, si
se eliminasen, las historias quedaran parapljicas. La economa
neoliberal del relato breve tiene en l a uno de sus oponentes.
Respecto a las dimensiones espaciales, los cuentos de Elizondo
exceden la extensin habitual de los microcuentos; son dos o tres
veces ms largos, si podemos hablar de largueza en el cuento
brevsimo.
Veamos el siguiente minicuento, donde las caractersticas ms
acusadas de su estilstica (escritura concntrica, por antonomasia
198 PLESIOSAURIO
ontolgica, de gran inventiva lxica, esencial por sustantiva,

filosfica y descriptiva de lo reflexivo), estn presentes:
La seora Rodrguez de Cibolain

La casa de la seora Rodrguez de Cibolain siempre le ha
provocado, no bien traspone el umbral, la sensacin de ser
otro; otro que ciertamente no es l, sino alguien que habita,
provisto de una modalidad ntica imprecisa, esa casa lujosa,
lbrega y deteriorada; alguien de cuya presencia emana una
radiacin o quiz un aroma expansivo y horrible. Se trata
probablemente del espritu primario de alguna entidad
misteriosa, infamemente vinculado con el ser de la seora
Rodrguez de Cibolain el que hace posible, por una
manipulacin inefable de la esencia, que la seora pueda
infundir su propia naturaleza a todos aquellos que penetran en
ese espacio en el que su mirada impera como un espritu
glauco, inquietante, capaz de transformar a unos en otros y a
otros en ella15.
El cine, el otro, la pintura, la escritura, la palabra, la realidad y

el ser, son algunos de los temas que dan consistencia al universo
literario de un escritor nacido en la ciudad de Mxico en
1932, cuya obra aunque pueda considerarse exigua, no carece
de impacto cultural, que permanece por sus valores intrnsecos,
apuntalados por los atributos del cosmopolitismo y la
universalidad.
Dos de los microrrelatos de Elizondo, Aviso y Dionisiaca,
fueron recogidos por Valads en su excerpta de la microficcin
universal16; La mariposa, se encuentra en la primera antologa
realizada por Ren Avils Fabila sobre el gnero en Mxico,
Antologa del cuento breve del siglo XX en Mxico17;
15 Salvador Elizondo. El grafgrafo. En: Narrativa completa de Salvador
Elizondo. Mxico: Alfaguara, 1999, p. 449.

16 Edmundo Valads (seleccin). El libro de la imaginacin. Mxico: FCE,
1976, pp. 63 y 83-84.

17 Ren Avils Fabila (editor). Antologa del cuento breve del siglo XX
en Mxico. CLE. Boletn de la Comunidad Latinoamericana de Escritores. N

7, 1970, p. 15.
PLESIOSAURIO 199
Javier Perucho
asimismo Lauro Zavala (Aviso), Clara Obligado (El

grafgrafo) y Javier Perucho (Aviso) lo seleccionaron en sus
respectivas antologas, en el siguiente orden: Relatos vertiginosos.
Antologa de cuentos mnimos; Minificcin mexicana; Por favor, sea breve.
Antologa de relatos hiperbreves; El cuento jbaro. Antologa del
microrrelato mexicano18.
Los dos primeros cuentos referidos, tal vez sean los menos
representativos de la microficcin lograda por Elizondo, por que
uno tiene como trasfondo el relato previo de Torri y el otro
pertenece a una potica que, por sus abusos, ray con el
solipsismo. En cambio, El hombre que llora o Los hijos de
Snchez sinpticamente contienen su estilstica, temticas e
innovaciones escriturales. Esta presencia que habilita el legado de
un escritor que no ha perdido actualidad, ya despojada su obra
de las aoranzas del costumbrismo y las tentaciones totalitarias
del realismo.
APOCALIPSIS ENTONCES
El cine fue su pasin de crtico, alimento de escritura y ensueo

flmico. Su soporte principal fue el periodismo cultural, correa de
transmisin con la que puso en claro que el espritu de una poca
se manifiesta en la vida social de una comunidad, en un
abigarramiento de objetos y de hechos, de palabras y de juicios.
Salvador Elizondo incursion en dos periodos en el ejercicio
periodstico, consecuencia natural de su voluntad analtica. La
primera ocasin sucedi entre 1972 y 1973 en la revista Vuelta,
donde aparecieron los artculos con los que luego integr
Estanquillo, libro con tres ediciones sucesivas (Mxico:
SepSetentas, 1973; Vuelta, 1992; FCE, 2001). El segundo
18 Lauro Zavala. Relatos vertiginosos. Antologa de cuentos mnimos. Mxico:
Alfaguara, 2000, p. 148; Zavala. Minificcin mexicana. Mxico: UNAM,

2003, p. 264; Clara Obligado. Por favor, sea breve. Antologa de relatos
hiperbreves. Madrid: Pginas de Espuma, 2001, p. 123; Javier Perucho. El
cuento jbaro. Antologa del microrrelato mexicano. Mxico: Ficticia-
Universidad Veracruzana, 2006, pp. 61-62.
200 PLESIOSAURIO
periodo hilvana una serie que va de 1977 a 1979, cuyos artculos

aparecieron en el diario Unomsuno, cobijados en la columna
Contextos19. Este centenar de entregas dio forma a Pasado
anterior (2007), libro pstumo, impreso un ao despus de su
fallecimiento.
El credo de su crtica se localiza en Propedutica, la octava
entrega de Pasado anterior, donde expuso los postulados que
rigieron sus empeos analticos, que aplic a los hechos del arte,
la literatura, la vida; a las manifestaciones del espritu de una
sociedad, las expresiones de la vida social que se desgajan de la
tauromaquia, la pera, el laboratorio o los estadios. Su intencin
fue inscribir las cosas y los hechos en un contexto crtico
tal que en lugar de entorpecer su apreciacin o su

interpretacin, resalten los rasgos comunes por los que un
concierto, una pelea de box o un crimen ingenioso son iguales
ante la crtica cuya funcin no es la de valorar sino,
simplemente, la de poner en claro20.
As, despus de exponer los propsitos de la crtica

periodstica elizondeana, se suceden sus colaboraciones,
aparecidas en la plenitud de su madurez, en el dominio de las
herramientas, la seguridad de su fama y gloria. A partir de ellas
clarifica la poltica exterior mexicana y el papel de los escritores
mexicanos en la diplomacia; sus aficiones por la pintura nacional
(Herrn, Gironella, Geles Cabrera, Rivera), universal (Ryder
Asco, Whistler, Avedon, Ingrs); naturalmente prosiguen sus
comentarios literarios a Paz, Conrad, Joyce, Cline, Lawrence,
Xirau, Reyes, Jos Luis Martnez, Lpez Velarde, Verne,
Dujardin, Monsivis; a continuacin, los bocetos de una teora
literaria inconclusa que abarcara temas como el tono, el texto, la
traduccin, el paisaje, la naturaleza, lo efmero, el cuerpo y el
deseo, la escritura o el eterno femenino; adems de
consideraciones todava vlidas sobre los impuestos a los
19 Ttulo con el que tambin rebautiz aos despus al de Estanquillo:

Contextos. Mxico: FCE, 2001.
20 Salvador Elizondo. Propedutica. En: Op. cit., p. 51.
PLESIOSAURIO 201
Javier Perucho
creadores, el fisco y los derechos de autor; los artistas y la

hacienda pblica. No deja de considerar sus relaciones de afecto
con las cosas, los recintos y los actos de lectura: los libros, las
bibliotecas o la relectura de viejos libros; incluso apuntala una
ontologa del ser mexicano en su teora del ajolote, en otra
colaboracin enuncia El ajolote como obra de arte. El aliento
de la generacin sucednea de poetas noveles no le fue ajeno,
tampoco los usos de la radio pblica, menos an el comentario
de las evanescentes novedades editoriales, o la cultura
empaquetada.
El tema menos abordado en Pasado anterior fue, justamente, el
del cine, ya que apenas se asom a Julio Bracho y Serguei
Eisenstein; el ms llamativo fue la tauromaquia, cuyos
comentarios revelan a un aficionado a la lidia, un conocedor de
las menudencias del capote acostumbrado a las oropndolas del
traje de luces.
La madurez de sus inquisiciones resulta evidente, pues
entonces se encontraba en el cenit de su creatividad entonces
rondaba los 45 aos, tiempo vital en el que se ha asimilado un
saber que se ha convertido en un conocimiento positivo, el cual
era imperativo transmitir por su condicin de escritor.
Tal inventario de temas, saberes, disciplinas, aficiones y
acontecimientos de la vida diurna, lenguas, hechos y efemrides
muestran a un literato susceptible al mundo, dueo de sus
herramientas analticas, que ha domeado una voluntad de estilo
y que se comunica para poner en claro la representacin de las
cosas y su realidad inmediata.
Respecto al cine, sabemos que por vocacin paterna,
Elizondo Alcntara desde su adolescencia visit y frecuent los
estudios de filmacin de la productora Clasa, propiedad de su
padre, Salvador Elizondo Pani. Luego estudi cine en Pars, en el
Institut des Etudes Cinmatographiques.
En la revista Nuevo Cine (1961-1962) public, en cada uno de
los siete nmeros que fueron impresos, sendos ensayos sobre la
Moral sexual y moraleja en el cine mexicano, Fernando de
Fuentes, El cine experimental, Luis Buuel, un visionario,
El ao pasado en Marienbad, de Alain Resnais y El cine
202 PLESIOSAURIO
mexicano y la crisis, cada uno refleja a la distancia temporal no

slo los intereses de Elizondo, sino tambin los rasgos de una
poca, su retrato general. Para la misma revista tradujo el breve
ensayo de Cyril Conolly, Un ejemplo de reverencia destructiva:
Un chien andalou. Resta decir que para S.Nob, la revista dirigida y
fundada por l, alent a Jos de la Colina y a Emilio Garca Riera
a que comentaran bajo seudnimo las menudencias del cine.
En el mismo lustro, gan la beca del Centro Mexicano de
Escritores (1963) y aparecieron sus libros Luchino Visconti
(Mxico, UNAM, 1963), Farabeuf o la crnica de un instante (1965),
novela por la que le fue concedido el Premio Xavier Villaurrutia
en el ao de su aparicin. Periodo vital y exitoso en que
asimismo dirigi el cortometraje documental Apocalipsis 1900
(Michel Alban, productora, 1965). Por el testimonio del director,
Apocalipsis 1900 le dej autnticas satisfacciones:
Si bien por causas de tiempo fue imposible enviar la pelcula al

concurso [de cine experimental en Francia] una vez terminada
pude comprobar que los resultados no eran del todo
deleznables. Haba conseguido realizar una pelcula que,
cuando menos, colmaba la aspiracin con que haba sido
hecha21.
Dos de sus obras fueron adaptadas al sptimo arte: Narda o el

verano (Juan Guerrero, director, 1970) y El desencarnado (Ren
Villarreal, director, 1978). Recientemente, fue adaptado uno de
sus cuentos para fundirlo en el corto animado El mapa de la
tortuga, que pertenece a la serie Imaginantes, dirigida por Jos
Gordon y producida por Manuel Gilardi para Televisa, que fue
transmitida por televisin abierta e internet en septiembre del
2008.
Por su ciclo narrativo, que inici con Farabeuf o la crnica de un
instante y concluy con Elsinore, Elizondo conservar en el
panten de las letras su perpetuidad literaria. Por las exigencias
que su ensaystica, dramaturgia o cine imponen a cada lector
suyo, en la actualidad son las mismas causas por las cuales su
21 Salvador Elizondo. Autobiografa precoz. Mxico: Aldus, 1972, p. 58.
PLESIOSAURIO 203
Javier Perucho
obra ha sido desplazada de la atencin pblica de las nuevas

generaciones.
BIBLIOGRAFA
AMARA, Luigi. La tradicin fantasmal del aforismo en
Mxico. Cuaderno Salmn. Ao 1, N 1. Mxico, verano de
2006, pp. 207-219.
AVILS FABILA, Ren (editor). Antologa del cuento breve
del siglo XX en Mxico. CLE. Boletn de la Comunidad
Latinoamericana de Escritores. N 7, 1970.
ELIZONDO, Salvador. Ostraka. En: Cuaderno de escritura.
Mxico: FCE, 2000.
__________ Autobiografa precoz. Mxico: Aldus, 1972.
__________ El grafgrafo. En: Narrativa completa de Salvador
Elizondo. Mxico: Alfaguara, 1999.
FENOLLOSA, Ernest. Los caracteres de la escritura china como medio
potico. Edicin y notas de Ezra Pound, introduccin y
traduccin de Salvador Elizondo. Mxico: Universidad
Autnoma Metropolitana-Ediciones Fsforo, 2007.
FERNNDEZ, Jesse (estudio crtico y antologa). El poema en
prosa en Hispanoamrica. Del modernismo a la vanguardia. Madrid:
Hiperin, 1994.
HELGUERA, Luis Ignacio (estudio preliminar, seleccin y
notas). Antologa del poema en prosa en Mxico. Mxico: FCE,
1993.
PERUCHO, Javier (seleccin). El aforismo en Mxico. La
Jornada Semanal. N 518. Mxico, 6 de febrero de 2005.
__________ Poticas de la brevedad. El cuento brevsimo en Mxico.
Mxico: Verdehalago, 2008.
UTRERA TORREMOCHA, Mara Victoria. Teora del poema en
prosa. Sevilla: Universidad de Sevilla, 1999.
VALADS, Edmundo (seleccin). El libro de la imaginacin.
Mxico: FCE, 1976.
ZAID, Gabriel. El ensayo ms breve del mundo. En: Leer
poesa. Mxico: Ocano, 1999.
204 PLESIOSAURIO
EL CAF
DEL PLESIOSAURIO
MOTIVOS DE SEDUCCIN
Universidad Nacional Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia
No pocas veces me han preguntado cmo se puede escribir

minicuento, minificcin y poesa a la vez. El gusto por estas dos
formas de la literatura se gesta, creo yo, con los primeros
acercamientos a la lectura en general. En mi caso, ocurri con la
lectura de cmics; para la poca, eran esos hermosos cuadernillos
con las historias de personajes como La pequea Lul, El pato
Donald, Tribiln, Periquita y Toby, y los cuentos de las cartillas de
lectura, que recuerdo lea a mi hermano menor cuando regresaba
por las tardes de la escuela. Considero que la caracterstica visual
de mi poesa y mi narrativa, se origin all; luego, vino la poca
de las novelas de pistoleros que me apasionaban, y creo as fue
como empec a reconocer la poesa, por la forma de ciertas
descripciones buclicas del paisaje y de los atardeceres.
La ancdota de esta poca de la infancia, ahora para m es
muy bella, pues nos reunamos los nios de la ciudad en el cine
del domingo en la maana, con el brazo doblado por los cuentos
e historietas que intercambibamos en la entrada del teatro;
tambin las tiendas y las zapateras se convirtieron como en
pequeas bibliotecas de barrio pues all alquilaban los cmics, las
novelas de color sepia de El Santo, El fantasma, el Doctor
Mortis, Dick Tracy y Tarzn, y por supuesto, las fotonovelas de
Corn Tellado, las grandiosas novelas de pistoleros con Billy de

Kid, Bud Cassidy, Jesse James y una herona pistolera de quien
no recuerdo el nombre, colgadas todas estas maravillas para la
imaginacin infantil, en cuerdas a modo de vestidos que se secan
al sol, alquilados por unos pocos centavos para devolverlos al da
siguiente.
Con la educacin secundaria, vinieron las lecturas de obras
clsicas nacionales y universales y la presentacin de esa seora
llamada filosofa, que me deslumbr e intimid; conocer a
Nietzsche, y su Zaratustra, esa maravillosa conjuncin entre la
poesa y el pensamiento, encapsulados en los aforismos, fueron
los motivos de la seduccin. Ya adolescente, en compaa de mi
hermano, lea con pasin los fragmentos de este personaje,
aunque poco entendamos; nos fascinaba la msica y los
pensamientos que en nuestras mentes abiertas se iban
fortaleciendo, quiz fue all donde naci este gusto por la
brevedad y la sntesis.
Los primeros trazos de la escritura fueron con la poesa, esa
especie de intimismo al comenzar esta relacin amorosa con el
asombro y las palabras en compaa de los grandes maestros de
la literatura. En forma alterna empec a conocer, por intermedio
de Guillermo Velsquez, los maravillosos minicuentos de
Arreola, llenos de irona, humor, fantasa, dejndonos perplejos
algunas veces, o con una vaga sonrisa, otros que no entendamos
por las alusiones histricas y literarias, que con el paso del
tiempo y la experiencia supe que se trataba de la intertextualidad
y la parodia. As crec en lecturas y sensibilidad: Borges, Cortzar,
Monterroso, Kafka, y un puado de colombianos, entre ellos
Guillermo Bustamante quien public mi primer minicuento en
su tabloide A la topa tolondra en Tunja, mi ciudad natal.
En sus inicios, el trnsito por la narrativa se me haba
convertido en un miedo secreto, un balbuceo que eclosion con
una poca de viajes onricos, viajes al inconsciente reunidos en
una gran parte de mi primer libro de minicuentos, La casa ciega y
otras ficciones, reseado por Ral Brasca bajo la luz de su mirada
potica y gran conocedor del microcuento, en contraste con
Lauro Zavala, a quien la lectura del libro en mencin espant y a
208 PLESIOSAURIO
Motivos de seduccin
la vez me espant l a m con su comentario, despus elabor

una minificcin a partir de esta ancdota que titul Cinta de
Moebis, del libro El sabor del tiempo, reseado luego por nuestro
amigo Lauro.
Las circunstancias me han asilado en el territorio de la
academia y en el hogar de la creacin, despus de salir de la
universidad con estudios en Psicologa Educativa y filosofa, me
dediqu a la vida contemplativa: tejer textos y lana de oveja, los
amigos me decan si no pensaba en seguir estudiando y les
contestaba que me estaba especializando en tejido de punto y
poesa, fueron los aos ms sostenidos en mi oficio literario. En
un mundo laboral cada vez ms exigente, despus de quince aos
regres al mbito acadmico, a estudiar Literatura y Semitica, de
un grupo de 42 personas, creo que era una de las pocas que
estudiaba porque me gustaba la literatura, mi inters estaba lejos
del escalafn y los puntos salariales, viva de nuevo en la casa de
la familia y me pagaba la universidad con el trabajo de mis
manos, diseaba y elaboraba swteres, mis manos eran suaves
por la lanolina de las ovejas, mis amigas de entonces.
Un da me encontr con el director del posgrado y me mir
con recelo al ver que llevaba un pequeo telar a clase, le dije que
cmo le pareca mi marco conceptual, y me contest que las
araas se haban venido a tejer a la universidad ese da iba a
explicar el concepto de texto a partir de la analoga con un
telar.
Confieso que conoc teoras literarias, modelos analticos,
escritores extraordinarios y ladrillos del estructuralismo que
matan la poesa; para m era muy duro estar en medio de esa
contradiccin, pero me emocionaba tanto cuando descubra que
en mis minicuentos y cuentos estaba tambin la digesis y la
historia, los distintos narradores, la focalizacin, la epifana, la
intertextualidad, etc; siempre estuvieron ah, pero no saba sus
nombres, me acercaba a conocer la ciencia del texto literario.
Luego vino el trabajo de grado y sin dudarlo, empec mis
indagaciones acerca del minicuento, sin muchos recursos pues
para el ao 95 no tenamos la internet en Colombia, en las
bibliotecas y libreras era muy escaso el tema, casi inexistente,
PLESIOSAURIO 209
pero me apasion tanto, que pasaba das enteros en las viejas

bibliotecas de Tunja internndome en la historia, dentro de esos
tomos grandes y pesados, casi como en una especie de
arqueologa, en bsqueda del origen y desarrollo del relato breve,
quera saber dnde y cundo haba surgido, cmo haba sido su
transhumancia por los pueblos de oriente y occidente, de la
modernidad a la postmodernidad, en compaa de la primera
Antologa del minicuento en Colombia de Kremer y Bustamante que
me ayud a ilustrar algunos aspectos del gnero.
El trabajo fue contra el tiempo, pues si no lo presentaba en el
ltimo semestre, tendra que pagar otro ms y no poda ni quera
darme ese lujo, as que la nuca y los ojos pasaron cuenta de
cobro. Con algunas sugerencias del profesor Fabio Jurado,
tambin amigo del minicuento, me gradu y mientras elaboraba
el informe final, tuve la certeza de que ese trabajo lo iba a
publicar. Llev el manuscrito a una editorial en Bogot, y no les
interes porque eso del minicuento casi nadie lo conoca,
entonces con un prstamo del Fondo Mixto de Cultura, sali la
primera edicin en 1996 y lo ms sorprendente, pagu el
prstamo con la venta de mi primer hijo bautizado: Elementos para
una teora del minicuento, bajo el sello editorial Colibr Ediciones, mi
propia editorial, un brazo de la corporacin literaria con el
mismo nombre que lideraba mi amigo Arturo Neira.
Meses despus de la publicacin me llam el director de la
especializacin en Literatura y Semitica, Benigno vila, para
darme la direccin de Lauro Zavala, pues se conocieron en un
Congreso realizado por el Instituto Caro y Cuervo en Bogot, l
le haba hablado de mi libro encontrado en la librera Lerner;
grande fue mi asombro pues a Lauro lo conoca a travs de sus
libros Teoras del cuento I y II, reseados en mi trabajo, fotocopia
que me haba facilitado Fabio Jurado, le escrib y tremenda
sorpresa cuando me contesta felicitndome por el libro e
invitndome a ser miembro de la Asociacin Internacional de
estudiosos de la minificcin.
Despus, por intermedio de Lauro y de internet, conoc a esa
persona maravillosa llamada Ral Brasca; as empez el
intercambio de libros: conoc a Violeta Rojo con su libro Breve
210 PLESIOSAURIO
Motivos de seduccin
manual para reconocer minicuentos que me envi Lauro en su gran

generosidad desde Mxico, de esta manera se enriqueci mi
conocimiento sobre el minicuento a travs de ese desgenerado
de Violeta. Luego vinieron los autores mexicanos a travs de las
antologas y estudios sobre la minificcin de Lauro: Guillermo
Samperio, Jos de la Colina, Avils Favila, Mnica Lavn, Adolfo
Castan, entre otros; despus, Argentina con Ral y su notable
trabajo en Manitico Textual, sus excelentes libros de
microcuentos, las diversas antologas Desde La gente as supe
que el gnero tena varias denominaciones, uno de los libros
que recib en el intercambio con Ral fue Casa de Gueishas de la
gran Ana Mara Shua, a quien ya conoca y coment en Los
elementos con un texto de La sueera, y El jardn de las delicias de
Marco Denevi. Aos despus, me encontr con Ral en Buenos
Aires, quien tuvo el gesto amabilsimo de invitarnos a almorzar y
luego mostrarnos en su auto, Palermo, La Costanera y el centro
de la ciudad; fueron gratos momentos en su compaa y la de mi
hermano en esa ciudad tan bella.
En ese lapso, tuve otros hijos bautizados: Permanencias, Hojas
en mutacin, Lucha con el ngel, La casa ciega y otras ficciones, publicado
despus de dos o tres aos de espera en la misma editorial que
me haba negado la publicacin del primer libro, Editorial
Magisterio, la dedicatoria del editor al primer ejemplar dice:
Cuando volv, al fin el libro estaba all! Despus, al participar en una
convocatoria del Ministerio de Cultura de mi pas, gan una beca
de residencias artsticas en el exterior en el ao 2002, se trataba
de vivir en Venezuela durante dos meses y medio para escribir
un libro de minificciones, desarrollar un programa de lecturas, y
recitales en varias ciudades. All conoc en persona a Violeta
Rojo quien tambin con su gran amabilidad me ense Caracas y
la comida tradicional de Venezuela, y por cosas del azar, a Lauro
Zavala; ese da desayunamos, conversamos y el resto del da
estuve mostrando la ciudad a Lauro y a su esposa, fuimos a cine,
a la Casa de Bello, al museo San Carlos, entre otros lugares. De
esa experiencia en Venezuela, surgi el libro de minificciones
Efecto mariposa.
PLESIOSAURIO 211
Tambin all me regalaron libros de grandes escritores del

minicuento y la minificcin de ese pas como Alfonso Armas,
Eduardo Liendo, Antonio Ramos Sucre, Gabriel Jimnez Emn,
Antonio Jose Sequera, Luis Britto Garca, Rigoberto Rodrguez,
quien adems tena una pgina en internet denominada Texto
sentido, conduca un programa radial y me invit para conversar
sobre el minicuento.
En los aos sabticos forzados, adelant una investigacin
sobre el minicuento en Colombia, a partir de un rastreo de libros
de minificcin y minicuento publicados en el centro del pas,
pues se sabe que se escribe y publica mucho en provincia pero
muchas veces estas ediciones no se conocen en la capital;
adems, indagu por los concursos que da a da crecen, por los
autores consagrados en la novela que han coqueteado con el
minicuento como Garca Mrquez, Alvaro Mutis, Meja Vallejo,
y los consagrados en el gnero como Triunfo Arciniegas, Elias
Flrez Brum, Jairo Anbal Nio, Harold Kremer, Humberto
Jarrn, Umberto Senegal, entre muchos otros. Adems de las
antologas preparadas por Bustamante y Henry Gonzlez con la
coleccin La Avellana, los bellos Cuadernos negros editados por
Viviana Bernal desde Calarc y su antologa de escritoras
colombianas de minificcin.
Luego vinieron los ltimos hijos de la poesa: El bosque de los
espejos, El oro de Dionisios, La piel de los teclados y una segunda
edicin de Los elementos. Heme aqu re-visitando estos lugares,
personas, textos, afectos y desafectos, mi travesa por estas rutas
de la escritura y de la lectura, de la poesa, de la minificcin y del
minicuento, esta lucha con las palabras porque algunas veces no
alcanzan para expresar el misterio o el asombro, o tambin
cuando se vienen en cascada y la escobilla se queda olvidada por
ah en un rincn
Este caleidoscopio ha venido fortalecindose y ganando en
imgenes gracias a ese invento genial de la internet; por este
medio conoc el trabajo admirable que desarrolla Ficticia con
Marcial Fernndez y Alfonso Pedraza, a Jos Manuel Ortz, a
Rogelio Guedea, a El cuento en red, a Rony Vsquez, con
Plesiosaurio, a La internacional microcuentista con Martin Gardella y
212 PLESIOSAURIO
Motivos de seduccin
Esteban Dubln, a Ojo travieso con Lilian Elphick, y el grupo

selecto de escritores chilenos como Pa Barros y Diego
Valenzuela; a Quimicamente impuro y Breves no tan breves de Sergio
Gaut Vel Hartman, a Juan Romagnoli, Luiza Valenzuela de
Argentina, y los grandes escritores espaoles Julia Otxoa y Jos
Manuel Merino; Ficcin mnima y ese mar de blogs y pginas
dedicadas al minicuento, minificcin, microrrelato, microcuento,
a todos esos amigos del facebook amantes de la brevedad.
Por otra parte, gracias a personas estudiosas de la minificcin
como David Lagmanovich, Lolita Koch, Lauro Zavala, Juan
Armando Apple, Laura Pollastri, Paqui Noguerol, Sandra
Bianchi, Javier Perucho, entre muchas otras, este jardn cada da
se robustece con nuevas propuestas, nuevos nombres, nuevos
asombros y tambin mucha vanalidad como ha expresado
nuestro amigo y escritor argentino Orlando Romano.
Para volver a la pregunta inicial de por qu el minicuento y la
poesa, comparto el siguiente texto que naci como poema y
meses despus en los vaivenes de la revisin, le di un cierre de
minificcin:
Imperativa
Le dije:
Intyeme!
Me has desarmado con slo una mirada
Condceme hacia la hondura de tus besos
Arrstrame hasta la espesura de tus cabellos
El aroma de tus axilas, la redondez de tus pupilas
Traspsame!
Navgame con la tibieza de tus pies
La suave curva de tus uas.
Erige con tus manos un altar en mi espalda
Prubame!
Hunde tus dientes en la carnosidad sublime de las frutas
Recorre mis laberintos, descbreme
S domador de mis abismos
Reina en la ms profunda cavidad
Arrncame el grito de la sangre
PLESIOSAURIO 213
Derrmame el vino de la especie:

Florceme!
Nunca supe si lo intimidaron las palabras y su
significado. La voz pasiva o la accin de los verbos. El
caso es que sali huyendo con la disculpa de ir a
comprar cigarros.
214 PLESIOSAURIO
DECADENCIA
DEL MICRORRELATO
Orlando Romano
Escritor
Es una pena que un gnero relativamente nuevo, que naci para

ser grande, haya cado tan temprano en la degradacin. Internet
est repleto de blogs y de pginas web donde da tras da se
publican textos verdaderamente lamentables bajo el rtulo de
microrrelatos. Ni hablar de la enorme cantidad de libros
publicados (Cuntos otros hay en este preciso momento en la
imprenta?) que van al encuentro de lectores vidos de leer textos
breves. Qu ocurre cuando estos textos tan pobres y des-
generados caen en manos de lectores, periodistas o crticos
literarios genuinos? Supongo que les brotar del alma un
comentario simple y contundente: qu tontera, qu imbecilidad!
Lo que ha sucedido con el microrrelato y su degradacin no
es un misterio: es un gnero cuya brevedad extrema resulta
engaosa, y al mismo tiempo tentadora. Hay quienes leen las
exquisitas brevedades de Monterroso, Brasca, Shua, Borges,
Denevi y piensan: qu bonito es esto, yo tambin puedo
lograrlo, y en unos pocos minutos. Y as es como el gnero de la
brevedad, de pronto y sin quererlo, recluta cientos y cientos de
nuevos cultores.
Pero ah no termina la cosa, porque el nuevo aspirante
advierte que, muy a menudo, demasiado a menudo, en diversas
Orlando Romano
partes del mundo se realizan congresos y mesas de lecturas de

microrrelatos. Y el nuevo aspirante, que pronto dejar de serlo
para convertirse en profesional, all encontrar el lugar apropiado
para ocupar la misma mesa donde leen autores ya consagrados.
Comienza a ser un par, un igual. Y lo mejor de todo es que llega
a cosechar amistosos aplausos del pblico asistente cuando
culmina su lectura. S, lo aplauden aunque lo que haya ledo sea
una reverenda cagada. Quienes no lo conocen se mirarn entre
absortos y risueos.
Sirven los congresos de microrrelatos? Aos atrs, claro que
s. Servan para que aquellos apasionados por el estudio
exhaustivo de los textos breves se conocieran e intercambiaran
conocimientos, servan para conocer nuevos autores, muchos de
los cuales llegaban a los congresos invitados por alguien
(estudioso y respetuoso del gnero) que los haba descubierto.
Hoy alcanza con tener dinero suficiente para el boleto para
asistir a esos encuentros. No hay ms requisitos que se.
Cualquiera asiste, cualquiera lee; luego vienen las tertulias, los
almuerzos, las cenas, las copas, y de all uno sale como sintiendo
una especie de hermandad de espritu con el otro (el alcohol y el
estar lejos de casa provocan estas emociones). Y de esto resulta
que el aspirante a genio (ya le queda chico aspirar a escritor) se
ha ganado la amistad de crticos de renombre, de antlogos, de
escritores renombrados Y cada vez que lea o publique algo en
internet o en formato libro habr que aplaudirlo o palmearle la
espalda. Habr ganado la batalla. Est mal ese deseo de
sobresalir y el gusto por los aplausos? Claro que no, pero para
eso se invent Gran Hermano: la frmula perfecta para darse a
conocer masivamente sin tener el menor mrito.
Y si en los congresos de microrrelatos no empiezan a poner
lmites, ciertas restricciones, ciertas exigencias (que los textos que
se van a leer pasen por la aprobacin de quienes entienden en la
materia, al menos), muy pronto se convertirn en un Gran
Hermano Literario donde aplaudiremos a rabiar a aquellos que
slo persiguen una cosa: que los festejen y reconozcan por no
hacer absolutamente nada.
216 PLESIOSAURIO
LA BANALIZACIN
DEL MICRORRELATO

Universidad de Cdiz
No es la primera vez que escribo sobre los lmites del

microrrelato, ni creo que sea la ltima, pues de esta forma
narrativa breve no solo me interesa la praxis, sino tambin la
teora. Lo hago como cultivador del gnero(en cursiva como
prevencin), no como especialista, que para eso ya estn, entre
otros, Fernando Valls, Irene Andres-Surez y Francisca
Noguerol, y estaba hasta no hace mucho David Lagmanovich.
En esta ocasin me anima a reflexionar de nuevo la iniciativa
estival de El Pas Semanal, consistente en la recepcin y
publicacin cada semana de los mejores microrrelatos sobre un
tema propuesto: los placeres del verano (yo crea que sobre tal
asunto ya estaba todo dicho y dibujado por el maestro Forges,
pero veo que no es as) en 140 caracteres. He ledo las piezas de
las dos entregas semanales (es de suponer que maana, 14 de
agosto, sale la tercera) y no he podido evitar la sensacin de que
por este camino el microrrelato acabar estrellndose. Veamos.
Es cierto que en verano todo se adelgaza y banaliza, pero la
banalizacin que est padeciendo el microrrelato viene de antes y
no conoce estaciones. Como le ocurre a veces a la poesa, en la
brevedad del formato parecen estar su cara y tambin su cruz.
Dicha brevitas se convierte en el mayor acicate para su prctica,
que viene estimulada adems por la rpida difusin en revistas,

peridicos y vas digitales diversas A su vez parece haberse
convertido en opinio communis que en el microrrelato ha de haber
necesariamente alguna chispa, a modo de aguijn epigramtico.
Iniciativas como la de El Pas y otras en forma de certmenes
que promueven editoriales o instituciones estn contribuyendo a
la falsa impresin de que escribir un microrrelato es cosa fcil. El
problema no es tanto que el tema venga impuesto (yo mismo he
sucumbido alguna vez a estos cantos de sirena, si bien con
pronto arrepentimiento), sino que quienes seleccionan dichos
mejores microrrelatos no sepan diferenciarlos de un chiste, una
frase ingeniosa e incluso un escrito plano que no aporta nada, y
que, al darles el marchamo de la imprenta, transmitan a quienes
los escribieron y a quienes los leen despus la certeza de que esos
textos son microrrelatos, y de los mejores. As la cadena de la
banalizacin sigue su curso, con el beneplcito de medios
periodsticos de prestigio y gran tirada. Adase a todo esto lo
que para m resulta ms pernicioso: la nula exigencia de calidad
literaria. Y que nadie me diga que en pocas palabras no se puede
alcanzar un mnimo de excelencia lingstica y brillo conceptual
(hay cientos de endecaslabos en la poesa espaola que lo
demuestran). Si de este mal adolecen numerosas obras que saltan
cada da a los escaparates literarios, muchas de ellas escritas por
nombres de relumbrn, la escasa o nula calidad literaria puede
convertirse en el microrrelato en un mal endmico, si no nos
andamos con ojo. He aqu algunos ejemplos lo suficientemente
ilustrativos, que tomo de El Pas Semanal del 7 de agosto, p. 14.
Prefiero no comentarlos para que lo hagis vosotros:
1. Septiembre siempre aparece en el horizonte veraniego como una nueva
oportunidad.
2. Cada verano era lo mismo: una maleta llena de expectativas que
antes o despus acabara en el contenedor de la desilusin.
3. Mis pies mojados de sal, paseando a la orilla del mar. Encontr una
caracola, me susurraba canciones calladas de cuna.
4. Pens que venan los extraterrestres, pero era mejor que eso: lo que
tiraban desde los aviones eran balones de playa.
5. Maremoto: Ola! Y adis.
218 PLESIOSAURIO
La banalizacin del microrrelato
[Addenda: vanse las perlas que publica hoy, domingo 14 de

agosto, el susodicho Suplemento, calificadas como de alto nivel]
PLESIOSAURIO 219
DECLOGO DEL MICRORRELATO
(David Lagmanovich)
1. No existe una descripcin minuciosa de las circunstancias.

2. No existe la construccin de un personaje, ni individual ni
colectivo. Introducir a los personajes violentamente sin morosas
descripciones.
3. El truco del escritor de microrrelatos consiste en agregar todas
las palabras necesarias y ninguna de las innecesarias.
4. La minificcin est rodeada de silencio; no ofrece cabida a
digresiones y circunloquios.
5. No impide la existencia de una voz narrativa, por lo general
omnisciente.
6. Tres momentos o puntos de inflexin: el que presenta una
situacin determinada; el que indica la aparicin de un elemento
que perturba el orden establecido; y un momento final, ya sea
que ste implique una decisin a favor de una de las entidades
contrastantes, o bien una neutralizacin de los opuestos.
7. Su entrada o comienzo: se prefiere del tipo in media res o
continuacin de algo.
8. Dos posibles finales: un final de confirmacin, un desenlace
que mantenga el tono y la coherencia; un final de ruptura, que
no mantenga el tono y la coherencia. Adems de finales
cerrados y abiertos.
9. La importancia del ttulo como elemento de la construccin; el
ttulo orienta la lectura.
10. El tema de un microrrelato aparece como ncleo nebuloso
de significacin: una intuicin que gira alrededor de una palabra,
de una nocin o de un personaje.
Conclusin: un ttulo, que se supone significativo y orientador;

un comienzo, generalmente in media res; un desarrollo,
caracterizado por las nociones de concisin, simplicidad
sintctica y velocidad; y un final, que puede ser conclusivo o
abierto.
Ao VI, N 5, Vol. 1. Lima, enero de 2013, pp. 221-.
ENTREVISTA
A LORENA DAZ MEZA
Dany DOria Rodas

Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Revista Plesiosaurio
Segn he podido ver, microficcin es el trmino que

prefieres para designar a esta modalidad de textos literarios
brevsimos. Cul es el porqu de tu eleccin?
Creo que uso mucho microficcin y microcuentos, ambas por

igual. En realidad, nunca me haba cuestionado por qu uso cada
una de ellas y ahora, con tu pregunta, me puse a reflexionar;
creo que desde hace varios aos (2006 aproximadamente) que
comenc a llamar microcuentos a estas formas breves de
escritura, pero con el paso del tiempo y en la medida en que me
fui interiorizando en esta materia, comenc a llamarles
microficcin porque me di cuenta que no todo lo breve que se
escribe es literatura como tal, aun cuando posee ciertos rasgos
correspondientes al cuento clsico. Lo de micro lo uso
simplemente porque suena mejor; al decir minicuento o
minificcin me da la sensacin de estar hablando de algo sin
mucho valor, algo simple, fcil. En cambio al decir micro, se me
viene la imagen del microscopio; donde lo que vemos es muy
pequeo pero si nos adentramos o acercamos, podemos ver
Dany DOria Rodas
muchsimo ms, estructuras realmente complejas y bien

formadas.
Hoy hago esta distincin dependiendo del grupo al cual me
dirijo, por ejemplo a mis alumnos de taller que no conocan las
formas breves de escritura como un gnero literario y que se
dispondrn a escribir, les hablo de microcuentos, as se sienten
familiarizados con el trmino pues ya conocen los cuentos y
saben sus partes. En cambio, en textos acadmicos o con pares
escritores, incluso luego, con los mismos alumnos de talleres que
ya se han familiarizado con el gnero, uso microficcin.
Desde pequea escribas cuentos y ms adelante dejas tu

carrera de Nutricin para estudiar Literatura, pero cmo
se dio tu inters por la microficcin?
El inters parti como un juego. En la pgina de Los Cuentos

(www.loscuentos.net) participaba mucho, comentaba textos,
escriba opiniones, etc.. Y en uno de los foros vi que se deba
contar una historia en pocas palabras (ya no recuerdo cuntas
eran) y escrib El camino1. Me gust mucho esta forma breve
de escribir, pues al leer al resto, sus textos me evocaban a
muchas historias que luego hice cuentos. As, despus, en mi
espacio de la pgina2, sub tres microcuentos ms. A esto se le
sum que en el taller donde participaba se me sugiri comenzar a
acortar mis cuentos porque en muchas oportunidades ms que
potenciar lo escrito, el extender tanto la escritura, les quitaba
fuerza. Ambos episodios marcaron mi gusto e inters por el
microcuento. An sigo escribiendo cuentos, de forma paralela,
pero ya no tan extensos.
1 El camino
El joven siempre volva a su casa por distintos caminos Para no
toparme con la muerte, deca. Un da la muerte se cans de aquel juego y se
situ en ambos caminos. El joven muri dos veces.
2 El nombre de usuario de la autora, en dicha pgina, es lorenap,
donde encontramos varios de sus primeros cuentos.
222 PLESIOSAURIO
Entrevista a Lorena Daz Meza
En tus estudios sobre microficcin, cules son tus lneas o

tu mbito de investigacin?
Creo que an estoy definiendo eso. Si me guiara por las lneas de

investigacin que seala Lauro Zavala, me gusta estudiar la
fugacidad (canon) de la microficcin; las antologas creo que son
un buen referente de un pas, de un sector (aunque s muy bien
que siempre las antologas quedan con la sensacin de que hubo
alguien de ms o de menos) o de un grupo de personas.
En este momento estoy trabajando en el estudio de la
microficcin chilena en relacin con el resto; el lenguaje
utilizado, las temticas constantes, etc. Y, adems, investigando y
antologando a escritores de microficcin, los cuales se han
allegado al gnero negro; es decir, la doble marginalidad dentro
de la literatura y a su vez el gran impacto que esto significa en los
lectores: brevedad y gnero negro.
Me gusta trabajar el anlisis de los textos en relacin con el
reflejo de la sociedad en que estn insertos. Esto, en la
microficcin, me parece muy atractivo, pues en muy pocas lneas
los escritores dejan ver una realidad social inmensa.
Quines son tus autores o libros de microficcin favoritos

chilenos y/o hispanoamericanos?
Muchos; muchos libros y muchos autores. Es difcil decidirse

por uno u otro porque creo que casi todos los microcuentistas
que he ledo tienen cosas maravillosas y otras no tanto. Sin duda,
hay microcuentos que son aciertos. Pero voy a mencionar a los
que ahora tengo ms presentes.
Autores chilenos: Me encanta la forma de narrar de Lilian
Ephik, sus textos son hbridos; podemos encontrar
microficciones cargadas de poesa, evocadoras, con un lenguaje
muy bien cuidado, fino, y otras que son como pualadas al
lector, con un lenguaje duro, fuerte y con contenidos potentes,
PLESIOSAURIO 223
Dany DOria Rodas
apasionados, negrsimos. Adems, tiene una gran originalidad

para trabajar temas que parecen comunes.
Gabriela Aguilera tambin me gusta, siento que ella mantiene
perfectamente la estructura del cuento en sus textos; es decir, hay
una historia, un trasfondo, personajes, psicologa de ellos, no se
queda solamente en las imgenes.
De los extranjeros, me gusta Eduardo Galeano, creo
encontrar en sus textos otros mundos, maravillosos sonde la
constante alerta social nos hace ver mundos que giran a nuestro
alrededor y al mismo tiempo crearnos nuevos mundos cargados
de ternura, de magia, etc.
En Chile hay un libro de cuentos breves y/o microficciones
que me gusta mucho, se llama Puro cuento y el compilador es
Marco Antonio de la Parra. Ese libro recoge una gran seleccin
de microcuentos que salan al aire en un programa radial llamado
de la misma manera. La gente escriba sus cuentos y llamaba a la
radio para leerlos. A parte del origen del libro, me gusta ver la
diversidad de temas, la visin de los chilenos, etc..
Tu ltimo libro es Prncipe busca princesa, de octubre del

ao pasado, un libro de cuya lectura he disfrutado bastante.
Qu me puedes decir sobre la gnesis de este libro?
Gracias por eso de disfrutar bastante. Este libro nace a partir

de dos hechos; por una parte, comenc a investigar sobre el
cuento de hadas para preparar un mdulo de clases, partiendo de
lo ms bsico hasta llegar a textos de anlisis sobre el cuento de
hadas, muy especializados. Me gusta mucho el tema de la
literatura infantil, creo que guarda una riqueza que no siempre
vemos. Y por otra parte, viv muchas emociones durante fines
del ao pasado y comienzos de este; emociones de todo tipo. En
medio de eso, naci mi hija. Intent escribirle cuentos a ella, pero
mi lnea de creacin va, sin duda, por otra parte y los cuentos me
comenzaron a salir irnicos, negros. Ambos hechos se juntaron y
comenc a jugar ironizando los cuentos tradicionales; prncipes
que no son tan buenos, lobos nobles, princesas alejadas de la
224 PLESIOSAURIO
inocencia, etc.. Y as nacieron varios de los cuentos que luego,

dieron origen al libro.
Observo en tu libro que los personajes encarnan problemas

de nuestro tiempo y ofrecen una visin crtica con respecto
a ciertos temas; por ejemplo: en Arroz con leche, sobre
los roles asignados a la mujer en la sociedad (vivir un
cuento de hadas) para llegar a la felicidad (Vivieron
felices por siempre de adorno para la puerta de entrada), o
en Cuestin de gustos, donde los zapatos representan el
encasillamiento de la mujer en determinada imagen, entre
otros cuentos.
Claro, trato de mostrar temas reales, donde la princesa, y todos

los otros personajes tpicos de los cuentos de hadas ya no son
idealizados, sino que adoptan caractersticas totalmente humanas,
donde existe el miedo, el rechazo, la venganza y todos aquellos
sentimientos que existen en la vida real. Adems, trato de jugar
con la actualidad nacional, poltica y social del pas.
El rol de la mujer y del prncipe azul trato de ironizarlos,
mostrar un punto de vista donde ya nadie es lo que parece,
donde la historia ha entregado prejuicios y dotes a ciertos
personajes y estereotipos, que nadie puede sacar y donde muchos
se esconden para hacer sus fechoras o, en otros casos, deben
cargar con la cruz. Por ejemplo, las madrastras; la literatura y en
especial los cuentos infantiles han dado una imagen negativa de
ellas, lo que ha hecho que en la realidad tambin se tenga el
prejuicio de la madrastra como un ser maligno, fro, yermo. O al
revs, hemos dado al prncipe valenta, fuerza, y otras
caractersticas como ser buenos amantes, guapos, inteligentes y
audaces y nuestros hombres deben regirse por ese estereotipo,
muchas veces cargando al que realmente son, escondidos en una
mochila que les pesa.
El rol de la mujer en la sociedad actual no es tan macabro
como se presenta en el libro (o quizs s), pero s tiene mucha
relacin con la mujer actual que es decidida, que tiene fuerza
PLESIOSAURIO 225
Dany DOria Rodas
para mover masas, que sabe lo que habla, que se impone, que
lucha por respeto y justicia. Esa mujer nueva que dej la costilla
y el alero del Adn es la que existe hoy en muchas sociedades,
pero que an, en su interior, quiere buscar un prncipe azul,
quizs ms renovado, pero prncipe finalmente, que la contenga
(econmica, social, emocional, laboral, familiarmente) y que a la
vez sea un poco villano. Busca un hombre actual con
caractersticas antiguas que quizs nunca existieron o que ahora
son mejores, peor que por estar tan idealizadas, no las vemos.
Prncipe busca princesa tambin aborda otros temas, tales

como el desarraigo (Las musas), la coercin (Teora
segn Rapunzel), el progreso (El lenguaje), etc..
S, creo que los temas se van chocando, uniendo, desplegando

solos. Muchos cuentos parten con una idea principal; dar una
visin crtica de la sociedad, del amor, de la marginalidad, de la
poltica, de la cultura, etc.. Y, sobre la base de ello, se escribe,
pero luego, cuando el texto pasa todas las correcciones,
inevitablemente en l hay varios temas, que se van cruzando,
relacionando y formando este tejido que son los cuentos. Creo
que muchos de los temas tocados me interesaron por dos
motivos: porque son un tema recurrente en mi pas y porque son
temas que en esta etapa de mi vida, me ha interesado reflexionar.
Aparte de tus talleres literarios en Maip y Puente Alto,

tienes pensado realizar otros proyectos? Quizs algn
libro?
S, tengo muchos proyectos (no s si es buena o mala costumbre,

pero siempre tengo varias cosas por hacer). Estoy tratando de
escribir una micronovela, tambin estoy trabajando en Prncipe
busca princesa para la nueva edicin con editorial Micrpolis
(Per). Eso con respecto a la escritura. En relacin a proyectos
de gestin cultural (relacionadas con literatura), estoy armando
226 PLESIOSAURIO
actividades de verano para los internos de la crcel donde

trabajo, intentando que el proyecto de activacin de biblioteca
dentro del recinto d resultados positivos. Y, por ltimo, dando
el vamos a Editorial Sherezade, un proyecto personal, muy
pequeo pero que me apasiona mucho.
Lorena Daz Meza

Santiago, 15 de noviembre del 2012
PLESIOSAURIO 227
LA GARRA
DEL PLESIOSAURIO
David ROAS (ed.)
Poticas del microrrelato.
Madrid: Arco/Libros, 2010, 312 pp.
El microrrelato es una de las modalidades literarias que ms ha

llamado la atencin tanto del pblico lector como de la crtica
especializada en los ltimos aos. Esto se comprueba no slo
por la aparicin, en las ltimas dos dcadas, de diversas
antologas, editoriales, concursos y congresos o encuentros
internacionales especializados en torno a esta forma de ficcin
brevsima. Esto conlleva a que gradualmente el microrrelato o la
minificcin ingresen al sistema literario y a la academia con
diversos estudios, ensayos y tesis. Sin embargo, an faltaban
monografas o volmenes que ofrezcan un panorama meditado
de las diversas propuestas tericas y del debate acerca de esta
modalidad literaria. Con Poticas del microrrelato, editadas por
David Roas, no solo se intenta cubrir este vaco, sino tambin se
busca ampliar el horizonte terico, histrico y crtico ms all del
mbito hispanoamericano (Espaa, Estados Unidos, Francia,
Israel) y el de presentar mltiples perspectivas ya sea con
estudios cannicos (Noguerol-Rojo), o con trabajos recientes
(Gelz-lamo) sobre este fenmeno literario.
El volumen se abre, a manera de introduccin, con un
estudio crtico panormico del propio editor. Una versin
anterior de este texto fue leda en el IV Congreso Internacional
de Minificcin, celebrado en Neuchtel (Suiza) en 2006, en cual,
Roas a contracorriente de la mayora de especialistas del
microrrelato, sostena ya que el microrrelato no era un gnero
independiente; sino una variante ms del cuento en su continua
evolucin. Asimismo, en este artculo, el terico barcelons
crtica, a su juicio, la visin reduccionista o patrimonialista de la
crtica especializada hispanoamericana (salvo excepciones) en
cuanto a su genealoga del microrrelato y tambin a su aparato
terico muchas veces repetitivo.
Para articular el debate, Roas divide el libro en tres secciones.
La primera, La hiperbrevedad como nueva va expresiva,
presenta cuatro estudios que, desde distintas visiones, configuran
scar Gallegos
sus propuestas a partir de la extrema brevedad como rasgo

fundamental del microrrelato. Los dos primeros artculos, el de
Jhon Barth y el de Ethan Joella, reflexionan sobre la esttica
minimalista principalmente desde el mbito anglosajn. Pero, el
de Barth, incide ms en los antecedentes literarios y artsticos de
esa esttica, sus principios, su naturaleza retrica y los factores
que la originaron. En cambio, Joella, partiendo del mismo
principio de la hiperbrevedad, analiza el anticuento como una
forma de desafiar las reglas convencionales del cuento
tradicional. Por su parte, Francisca Noguerol, en un ensayo
temprano del 96, se arriesga a vincular la aparicin y desarrollo
del microrrelato con el marco ideolgico y esttico de la llamada
Posmodernidad, analizando algunos de los rasgos ms
significativos de la ficcin minimalista que la uniran con esta
ideologa. La seccin cierra con artculo de Gelz, en el que se
pregunta qu sucede con la minificcin en Francia, explora sus
orgenes y lo vincula, siguiendo las propuestas tericas de
Barthes, con la evolucin de la novela y su estructura cada ms
breve y fragmentaria.
La segunda seccin, Poticas del microrrelato, se configura
en torno a las cuestiones capitales del microrrelato: su definicin,
caracterizacin y determinacin genrica. Por ello, es aqu
tambin donde se genera el verdadero debate que ha suscitado
esta forma literaria desde hace algunas dcadas. A saber, qu es,
y qu no es, un microrrelato?, Cmo se diferencia de otras
formas narrativas breves?, Cules son sus rasgos principales? y;
por ltimo, el espinoso tema de su estatuto genrico: Es un
gnero autnomo o ms bien un subgnero del cuento?
Los dos primeros estudios, los de Fernndez Prez y Andres-
Surez, sostienen la naturaleza genrica independiente del
microrrelato a partir del anlisis de sus rasgos especficos y la
limitacin de sus fronteras con otras microtextos literarios
ficcionales y no ficcionales. Desde nuestra perspectiva, creemos
que el artculo de Fernndez (versin de su Tesis de Magister en
Letras, el 2004, y que a su vez es una ampliacin y
enriquecimiento de un artculo fundacional de Irene Andres-
Surez del 96) es uno de los ms consolidados en cuanto a
232 PLESIOSAURIO
La garra del Plesiosaurio
propuesta metodolgica y terica para la conformacin de una

matriz genrica del microcuento o microrrelato. Por otro lado,
Francisco lamo, en uno de los trabajos ms recientes de esta
antologa, fue publicado el 2009, parte de un anlisis
narratolgico-comparatista en el que confronta la caracterizacin
del cuento y la del microrrelato para concluir que el segundo es
una submodalidad narrativa del primero. Esto conecta, pues, con
la tesis de David Roas, arriba expuesta.
Otra propuesta distinta y valiosa es la de Domingo Rdenas
que, sin dejar de mencionar la problemtica genrica, opta por
establecer, desde una triple visin argumentativa (histrica,
terica, crtica) una propuesta metodolgica que contribuya al
estudio del cuento brevsimo. Y esto lo hace, desde luego,
sealando las carencias o vacos que a su juicio existe en la crtica
especializada de este formato literario. Cerrando esta seccin,
encontramos no a un terico propiamente dicho, sino a un
creador, Jos Mara Merino, que nos ofrece su visin (desde
adentro) del principal problema que surge, segn l, a la hora de
aproximarse a esta forma literaria: la indeterminacin conceptual
o de ese alegre todo vale con tal que sea corto que convertira
al microrrelato en un gnero menor o en un cajn de sastre.
La tercera seccin y ltima, El microrrelato y la teora de los
gneros, nos ofrece ms luces sobre el debate tratado en la
segunda parte. As, la investigadora Violeta Rojo, una de las
pioneras en Latinoamrica en el estudio de esta modalidad
literaria, parte en su estudio del 96, de la teora contempornea
de los gneros literarios y del concepto de la hipertextualidad de
Genette, para postular la naturaleza proteica o transgenrica del
minicuento y de la importancia de la parodia como marca
genrica intertextual.
Los dos siguientes, los artculos de Ibrahim Taha y el de
Trabado Gabado, se conectan en su posicin comparatista entre
el microrrelato y el poema en prosa; por ello, al igual que Rojo,
flexibilizan su acercamiento genrico postulando que el
microrrelato es un intergnero (Taha) o un gnero fronterizo
(Trabado). Desde esta posicin, el israel Ibrahim Taha, nos
ofrece un modelo semitico para la comprensin de la ficcin
PLESIOSAURIO 233
scar Gallegos
minimalista, donde expone tres rasgos importantes de la

minificcin: las tcnicas de la condensacin, su aproximacin a la
poesa y el papel activo del lector. Por su parte, Trabado parte de
la insuficiencia de los anlisis entre el cuento y el microrrelato
para definir el segundo, por lo que realiza un anlisis de diversos
textos considerados en unas antologas poemas en prosa
mientras que en otras los mismos son ledos como microrrelatos,
de esta manera llega a la conclusin de la similitud del poema en
prosa y el microrrelato.
Para finalizar, creemos que esta antologa, que
lamentablemente no ha circulado en nuestro pas, es un valioso
referente para los investigadores, lectores acuciosos y creadores
que deseen encontrar, en un solo libro, una lograda sntesis de
los principales planteamientos, debates y orientaciones tericas y
crticas que ha generado y sigue generando una de las
modalidades ms transgresoras e inclasificables de los ltimos
aos: el microrrelato.
scar Gallegos
234 PLESIOSAURIO
Rony Vsquez Guevara.
Circo de pulgas. Minificcin peruana. Estudio y antologa
(1900 2011).
Lima: Micrpolis, 2012, 346 pp.
En la literatura peruana, tenemos, por un lado, junto con las

tradiciones literarias conocidas y difundidas en las instituciones
de enseanza, una tradicin de escritura brevsima y, por otro, un
constante trabajo de promocin de estudios sobre esta tradicin
cada vez ms palpable. Esto ltimo guarda relacin con la
presencia de revistas dedicadas exclusivamente a la investigacin
y difusin de textos brevsimos: Fix100 y Plesiosaurio, pero
tambin con la publicacin de antologas1, ya que stas nos
permiten apreciar los alcances productivos, en el tiempo y en el
espacio, de modalidad escritural tan fructfera.
En este sentido, Circo de pulgas, de Rony Vsquez Guevara,
constituye un valioso aporte. El libro nos ofrece aportes nada
desdeables para introducirnos y motivarnos en un estudio ms
exhaustivo sobre la vasta produccin minificcional en el Per.
En primer lugar, la propuesta responde a dos preocupaciones,
una nacional y otra latinoamericana, representadas por Cronwell
Jara (existe una tradicin de cuentos brevsimos en el Per?) y
David Lagmanovich (se puede arribar a un corpus minificcional
en espaol cuando an no se ha efectuado en cada pas, como en
Per por ejemplo?) respectivamente, que el autor recoge como
paratextos.
En este sentido, la primera contribucin, la antologa, tiene
una doble finalidad: dar cuenta de la existencia de una tradicin
prolfera de textos brevsimos en el pas, que se acenta con el
paso de los das, y contribuir, con ella, al corpus latinoamericano.
La otra contribucin del libro es un estudio que nos brinda la
primera periodizacin, aunque limitada a la serie literaria, de la
produccin de textos brevsimos en el Per. Esta sistematizacin
1 Destacamos la antologa de Giovanna Minardi: Breves. Brevsimos.

Antologa de la minificcin peruana (2006), donde se da cuenta de una
tradicin de la minificcin en el Per.
PLESIOSAURIO 235
Dany DOria Rodas
incluye publicaciones impresas de autores conocidos y de

aquellos que no forman parte de nuestro panten oficial literario,
publicaciones electrnicas y producciones activas de provincia,
etc.. Con ello, se pone de relieve la existencia de diferentes
circuitos de circulacin literaria minificcional, a la vez que se
demanda un acucioso prstamo de atencin a la compleja
constitucin del sistema de produccin de minificcin en el Per.
En el estudio, tambin es importante destacar que su autor
deslinda entre una esttica de la brevedad y la minificcin para
evitar la dilatacin de este ltimo concepto y proponer a Manuel
Gonzlez Prada como precursor de la minificcin en el Per,
con El tonel de Digenes, de pstuma publicacin (1945).
Otros datos importantes que nos ofrece el estudio es el
rescate de una publicacin como El and desplumado, la primera
revista de textos brevsimos en el Per, dirigida por Luis Vargas
Chirinos, o de un artculo como Los microcuentos de la revista
El and desplumado, probablemente el primer ensayo sobre
minificcin peruana.
La escritura del derrotero de la tradicin minificcional en el
Per nos permite constatar algunas de sus peculiaridades, como
cierto retraso de las publicaciones, transmisin clandestina de
textos breves, ausencia de conciencia de incursin en una nueva
modalidad textual en los primeros autores, entre otras.
Este primer gran paso en la conformacin de una tradicin
minificcional en el Per requiere de una ardua investigacin en
equipo, pues hace falta comprender el soporte minificcional en
su relacin con la serie social, as como ahondar en las
peculiaridades de cada periodo para establecer las relaciones
entre ellos y empezar a filtrar a los numerosos autores.
Dany DOria Rodas
236 PLESIOSAURIO
LOS
NUTRIENTES
SLIDOS
Antonio Serrano Cueto (Cdiz, 1965). Profesor titular de
Filologa Latina en la Universidad de Cdiz. Dedica su
investigacin a la literatura latina del Humanismo. Miembro de la
Accademia Raffaello de Urbino (Italia). Ha sido director del
Servicio de Publicaciones de su universidad y, desde 2002, es
secretario cientfico de la Coleccin Palmyrenus del Instituto de
Estudios Humansticos (Alcaiz). Escribe poesa y microrrelatos,
que permanecen inditos. Mantiene en la red el interesante y
activo blog El baile de los silenos.
Dany DOria Rodas (Lima, 1987). Bachiller en Literatura por

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha sido ponente
en algunos eventos y organizador de Narradores en San Marcos.
Un espacio para la prosa (2007) y de Coloquio Internacional de
Minificcin Homenaje a Dr. David Lagmanovich (2011).
Dirigi la revista de creacin Bosque de Latidos (2007-2008). Es
editor de Plesiosaurio: Primera revista de ficcin breve peruana desde
2008.
Daro Hernndez (Espaa). Doctor en Filologa Hispnica

por la Universidad de La Laguna (Tenerife, Espaa).Su tesis
doctoral se titul El microrrelato en la literatura espaola. Orgenes
histricos: modernismo y vanguardia (2012). Algunos de sus trabajos
han sido publicados en importantes revistas impresas y virtuales.
Tambin ha participado en diversos congresos y encuentros
acadmicos espaoles y extranjeros. Es director de Nexo. Revista
intercvultural de artey humanidades, del Instituto de Estudios
Hispnicos de Canarias.
Giovanna Minardi (Palermo, Italia). Investigadora en

Literatura hispanoamericana, ha publicado ttulos relacionados al
tema. Ha difundido las antologas Cuentos pigmeos. Antologa de la
mini ficcin latinoamericana (2005), Breves, brevsimos. Antologa de la
mini ficcin peruana (2006).
Gloria Ramrez Fermn (Mxico D.F, 1984). Estudi Lengua

y Literaturas Hispnicas en la UNAM, graduada con Mencin
PLESIOSAURIO 239
Honorfica. Su tesis de licenciatura fue sobre la minificcin de
Rogelio Guedea. Actualmente est cursando la maestra en
Teora Literaria en la Universidad Autnoma de Mxico
(Iztapalapa), donde su tema de investigacin son los minicuentos
de Edmundo Valads, continuando as con el estudio del gnero
breve.
Javier Perucho. Doctor en Letras por la UNAM. Editor,

ensayista e historiador literario de microrrelatos y escritores
raros, sobre lo cual ha publicado varios estudios. Su columna El
Brazo y la Espalda en: www.huellasmexicanas.org/revista.
Juan Armando Epple (Osorno, 1946). En relacin con la

microficcin, ha editado diferentes antologas. Fue co-editor de
Los mundos de la minificcin. Actas de las Jornadas Internacionales de
Mini ficcin (2008). Editor invitado del nmero especial sobre el
microcuento latinoamericano de la Revista Interamericana de
Bibliografa (1996). Adems, es autor de libros de minificciones.
Laura Elisa Vizcano Mosqueda (Mxico, 1984). Licenciada

en Literatura Latinoamericana por la Universidad
Iberoamericana. Maestra en Letras Mexicanas por la UNAM.
Curs una estancia de investigacin en la Universidad de Buenos
Aires. Ha publicado Brevextos y distintas minificciones en
importantes blogs, revistas y antologas. Ha participado en
distintos congresos de minificcin en diferentes pases.
Actualmente es tallerista en Ficticia y asistente editorial en
CONACULTA.
Leticia Bustamante Valbuena (Valladolid, 1965). Licenciada

y Doctora por la Universidad de Valladolid, especialidad de
Filologa Hispnica. Profesora funcionaria de Educacin
Secundaria y Bachillerato en Santander. Elabora materiales
didcticos de Lengua castellana, Literatura espaola y Literatura
universal. Investiga sobre narrativa contempornea (novela
breve, novela histrica y microrrelato). Entre sus trabajos
recientes destaca su tesis de doctorado Una aproximacin al
240 PLESIOSAURIO
microrrelato hispnico: antologas publicadas en Espaa (1990-2011)
(2012).
Lorena Daz Meza (Santiago de Chile). Narradora y

microcuentista. Licenciada en Letras y en Educacin. Profesora,
gestora cultural y monitora de talleres literarios. Investiga en
microficcin, gnero negro y literatura femenina. Ha publicado
Existe, Bajo llave y en diversas antologas y libros objeto del taller
Ergo Sum. Ha recibido por tres aos consecutivos el primer
lugar en los concursos literarios de Gendarmera de Chile y
menciones honrosas en otros certmenes literarios. Actualmente
realiza talleres literarios en la crcel de Puente Alto y en la
Municipalidad de Maip. Es directora de Letras de Chile.
Martn Gardella (La Plata, 1973). Ha publicado microrrelatos

en libros y diversas antologas y revistas argentinas y extranjeras.
Desde 2010, es miembro fundador e integrante del comit
editorial de Internacional Microcuentista, revista electrnica de
microrrelatos y otras brevedades.
Nana Rodrguez. Escritora colombiana. Ha publicado los

libros de minificin: La casa ciega y otras ficciones, El sabor del tiempo,
Efecto mariposa y el estudio Elementos para una teora del minicuento.
Invitada a varios encuentros de escritores y poetas en varios
pases. Seleccionada para varias antologas colombianas y
extranjeras en poesa y minificcin. Becaria del Ministerio de
Cultura y ganadora del Premio Nacional de poesa Ciro Menda
2008. Es docente de la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de
Colombia.
Orlando Romano (San Miguel de Tucumn, 1972). Es

periodista y escritor. Algunas de sus obras ms destacadas son la
novela Perro-diablo (2007) y el volumen de entrevistas Escritores
preferidos de nuestros escritores (2007). Es autor, adems, de dos
libros de microrrelatos: Cuentos de un minuto (1999) y Cpsulas
mnimas (2008). Mantiene un blog: orlandoromano.blogspot.com.
PLESIOSAURIO 241
scar Gallegos Santiago (Lima, 1978). Crtico literario,
docente y traductor. Editor ejecutivo de la revista virtual
hispanoamericana de ficcin breve: Fix100. Egresado de
Literatura por la UNMSM. Ha participado en eventos literarios
nacionales e internacionales. Ha publicado obras de ficcin y de
crtica en diversas revistas virtuales e impresas. Ha sido finalista
en un concurso internacional de microrrelato La casa vaca.
Prepara su tesis de licenciatura: La minificcin en la narrativa peruana
del 50.
Paulina Bermdez Valdebenito (Via del Mar, 1983).

Pedagoga Teatral por la Pontificia Universidad Catlica de
Valparaso. Ha participado en compaas de teatro y conducido
varios talleres y cursos. Ha sido ponente en diversos encuentros
y congresos de minificcin chilenos e extranjeros, y organizado
seminarios de literatura contempornea. Es miembro activo de la
corporacin Letras de Chile desde 2009, donde ha contribuido a
potenciar su rea de microcuento.
Sandra Bianchi (Buenos Aires). Profesora en Letras, escritora,

crtica literaria, editora y gestora cultural. Organiz en Buenos
Aires, con Luisa Valenzuela y Ral Brasca, el Primer Encuentro
Nacional de Microficcin (2006), cuyas actas reunieron en La
pluma y el bistur (2008). Sus microficciones estn publicadas en
soportes virtual y escrito. En 2009 produjo un documental sobre
Luisa Valenzuela. Coordina, con Violeta Rojo, Lauro Zavala y
otros colaboradores, el blog Ficcin mnima. Es cocreadora del
ciclo de lecturas de microficciones de la OBB, Orden de la
Brillante Brevedad, que se realiza desde 2009.
Susana Salim (Tucumn). Doctora en Letras por la Facultad

de Filosofa y Letras, Universidad Nacional de Tucumn,
Argentina. Fue Becaria del CONICET de 1989 a 1993. Ha sido
invitada a numerosos congresos argentinos y extranjeros para
exponer sobre sus temas de trabajo. Recientemente ha sido
invitada por la Universidad de Colonia, Alemania, para dictar el
curso Construccin de una voz femenina en la poesa de
242 PLESIOSAURIO
mujeres latinoamericanas durante los meses de octubre y
noviembre de 2012.
Violeta Rojo (Caracas, 1959). Es una referente indiscutida en el

anlisis terico del gnero. Ha publicado Mnima expresin. Una
muestra de la minificcin en Venezuela (2009), Breve manual (ampliado)
para reconocer minicuentos (2009), La minificcin en Venezuela (2004).
PLESIOSAURIO 243
PLESIOSAURIO
se termin de editar
en los talleres grficos
de abismoeditores
el 31 de enero de 2013,
da de San Juan Bosco.
Jr. Pablo Risso 351, Lima 30.

Plesiosaurio N.° 5, Vol. 1

Cargado por

Información del documento

Descripción:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Descripción:

Copyright:

Formatos disponibles

Plesiosaurio N.° 5, Vol. 1

Título original:

Cargado por

Descripción:

Copyright:

Formatos disponibles

PLESIOSAURIO

Primera revista de ficcin breve peruana

Direccin: Rony Vsquez Guevara

Edicin: Dany Doria Rodas

Cartula: Alessandro Pucci

Ilustraciones (dibujos vectoriales): Dany Doria Rodas

ISSN 2218-4112 (en lnea)

Incluye Vol. 2: El bolo alimenticio

Impreso en Per Piru llaqtapi qillqasqa Printed in Peru

Todos los textos son de pertenencia exclusiva de sus autores.

La muela del Plesiosaurio

Leticia Bustamante Valbuena

Gloria Anglica Ramrez Fermn

Nana Rodrguez Romero

Laura Elisa Vizcano

Paulina Bermdez Valdebenito

Lorena Daz Meza

Antonio Serrano Cueto

Dany DOria Rodas

La garra del Plesiosaurio

Dany DOria Rodas

Los nutrientes slidos

Rony Vsquez Guevara

Juan Armando Epple

La Patagonia chilena, conocida antiguamente como la

ilusin de las comunidades indgenas del perodo anterior a la

patagnicos se reduca a uno o dos nombres. Pero la reciente

Jos Domingo Teiguel, poeta y narrador de ascendencia

Rol de personaje principal

Otra lnea temtica, preferida tambin por otros autores de la

con l en ese periplo eterno por todos los mares ruinosos de la

Ramn Quichiyao, tambin escritor de ascendencia mapuche, ha

casarse con el chofer de la vieja micro del pueblo (Marcas,

Pedro Guillermo Jara es uno de los iniciadores de la minificcin

Las historias de la nanonovela son concentradas, de peso

Su fidelidad a los registros de la brevedad se evidencia

titulada Vuelta de tuerca. Antologa breve (1979-2009). All

Las minificciones de Pedro Guillermo Jara destacan por la

Buen lector de Cortzar, sus minificciones tienen como

Redmini (Red Internacional de Investigadores de Minificcin) es

BREVES PREMISAS TERICAS

En los ensayos de Italo Calvino (1985)1 y Omar Calabrese

1 Nuestro escritor, en Seis propuestas para el nuevo milenio (1985), reflexiona

sobre los valores de la literatura del nuevo milenio, que denomina

palabra-clave compartida por todos como clave de lectura de las

2 Omar Calabrese. Let neobarocca, Milano: Laterza, 1987.

trabajo preparado para la New York Academy of Science. Muy

detalle, nos sugiere siempre Calabrese6, una esttica ms cercana

LA MINIFICCION EN AMERICA LATINA

Siempre, a lo largo de toda la historia de la expresin escrita y en

6 Cfr. Calabrese. Op. cit.

ltimo debate sobre la postmodernidad y el postcolonialismo en

Nadie tiene hoy su fe segura [] No alcanza el tiempo para

De todas formas, esta praxis, como afirma la mayora de los

Concebido como un hbrido, un cruce entre el relato y el

9 Francisca Noguerol. Hbridos genricos: la desintegracin del libro

Monte Avila, 1993; p. 285.

En el ltimo Congreso Internacional de Minificcin, que se

11 Para Dolores Koch, en el minicuento los hechos narrados, ms o