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INTRODUCCIN
La tica es una de las ms importantes disciplinas filosficas, ya que se propone reflexionar
sobre la moral del ser humano que vive y se desarrolla en el mbito social. El conjunto de
principios, reglas, normas y valores que conforman la moral son necesarias e
imprescindibles para regular las acciones humanas, haciendo posible la convivencia y las
relaciones con los dems, dando lugar a una vida armnica entre los individuos de una
determinada sociedad.
La moral se desarrolla en una doble dimensin: la individual y la social o la colectiva. El
ethos ( voz griega de donde proviene la palabra tica y que significa, y que significa
costumbre, habito, modo de ser) es aquello que distingue a cada hombre, lo que le
proporciona una cualidad nica a cada existencia, cualidad de persona., por otro lado la
moral reviste un carcter eminentemente social, porque los actos y las decisiones emanan
de la intimidad de la conciencia, de lo que Scrates llama su daimon, inciden o repercuten
en el orden social mediante mltiples relaciones interpersonales.
Conocer de tica es conocer nuestro derechos y obligaciones, los valores con los que
debemos de vivir y regirnos, al igual que tratar de pasarlos a las siguientes generaciones
para poder continuar con una sociedad honesta, que solamente tiene el fin de progresar y
buscar el bien comn para todos. Asi que en nuestra opinin es hora de aprender un poco
sobre tica.

1.1 Generalidades sobre la tica

La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las
cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos
humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que
est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica.
Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo
mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de
libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto
humano incorrecto.
Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta
materia corresponde a la antropologa. Otra rama de la filosofa. La cual estudia al hombre,
como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo
y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo ltimo, podemos sealar,
que el ser humano es una fin en s mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad
intrnseca.
Tomando aquello y volviendo a la tica, el hombre est llamado a realizar actos buenos.
Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos
son correctos e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las
cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al igual
que la tica, tienden a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una
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de estas ramas. Por qu las virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo
del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre.

1.1.1 La tica, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de aquellos que
dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o
evitarse dentro del mbito de la libertad personal. Otros actos como el sueo, el hambre y
el dolor, si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que
ocurren quermoslo o no.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana esto es, aquellos actos que el
individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es
responsable. Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la
conducta humana es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario
resaltar que la palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio tico. En otras palabras,
la tica es el estudio de la moralidad de los actos humanos.

tica Social.
La estica social estudia las normas y principios morales de la vida colectiva en un mbito
institucional y no institucional... La tica social constituye el complemento necesario de la
tica individual, que considera la responsabilidad del individuo con respecto a los dems y
para consigo mismo
La tica social se tiene en conjuncin con la tica individual de cada una de las personas
que integran la sociedad, es decir no es moral, ya que la moral es lo que esta definido
como bueno en la sociedad, y la tica social es lo que en realidad en conjunto estamos
aceptando como bueno, y lo que decidimos acatar dentro de la misma, teniendo as las
adecuadas consideraciones dentro de la misma para y con los dems, es decir el respeto
a terceros.

1.1.2 El juicio moral y el juicio tico.

La conciencia moral y tica es la capacidad para sentir, juzgar, deliberar (argumentar) y
actuar conforme a valores morales de modo coherente, persistente y autnomo.
El juicio moral es aquella dimensin que nos permite declarar lo bueno y lo malo; lo justo y
lo injusto; lo honesto y lo deshonesto; etc. en tales acciones y situaciones. Es la capacidad
que le permite hacer estimaciones o prescripciones sobre las acciones o relaciones
humanas a la luz de un valor moral. Por otro lado, todo juicio moral se hace sobre un
fundamento o base que podemos descubrir cuando le preguntamos a la persona por qu
lo dices? Tpicamente las respuestas de las personas tienden a reflejar unas motivaciones
o razones para su juicio que pueden clasificarse en niveles de juicio moral. Esto niveles van
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de la heteronoma a la autonoma. El desarrollo de la capacidad del juicio moral implica un

desarrollo en direccin de la autonoma.
Por su parte la tica se refiere, por un lado, a nuestra capacidad para analizar la moral; la
conciencia tica es la conciencia de la conciencia moral; o ms simplemente, la
autoconciencia. La autoconciencia o conciencia tica no nos dice cmo actuar; pero mejora
la conciencia moral hacindola ms clara en sus contenidos, mejorando sus proceso y
hacindola ms coherente.
Por otro lado la tica busca formular valores o deberes deliberadamente y de carcter
"universal", es decir a un nivel de generalidad que trasciende los valores particulares. Estos
valores son necesarios en aquellas sociedades con una pluralidad de sistemas de moral
porque crean un consenso en torno a ciertos fines de la sociedad en su conjunto. Tal es el
caso de los valores de dignidad y solidaridad, los cuales pueden ser aceptados, en su
formulacin general, por diversas tradiciones religiosas y filosficas.
1.1.3 valores ticos fundamentales: verdad, responsabilidad, justicia y libertad.
Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos pre-
configuradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia.
Los valores ticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de
valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores
de tipo instrumental.
Los valores ticos fundamentales considerados como apoyo y principios bsicos
expandiendo lmites geogrficos, culturales, econmicos, legales y polticos son:
Verdad: Aqu la verdad coincide con la verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y
cuantificable, pero en la superacin de todo monismo positivista. La veracidad es /virtud
moral. Como tal es actitud de toda la persona: disposicin de la libertad, que yo soy, a la
verdad. Y es virtud social, que abre a los dems, cualificando y promoviendo las relaciones.
La veracidad es virtud de fidelidad: fidelidad a la verdad y en la verdad.
"La Verdad suele definirse como la conformidad existente entre lo que se expresa y la
situacin real de algo o el concepto real que se tiene acerca de un tema."
Justicia: El valor Justicia, histricamente ha recibido muchas formulaciones, siendo la ms
clsica la de Ulpiano, al decir que la justicia consiste en "dar a cada uno lo suyo". Las
tradiciones liberal y social que confluyen en la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos acabarn reconociendo que la justicia consiste en "dar a cada uno las
condiciones para vivir en libertad y en igualdad". En realidad la justicia es un valor que
articula los restantes: el respeto a la libertad.
"La justicia es aquello bajo cuya proteccin puede florecer la ciencia, y junto con la ciencia,
la verdad y la sinceridad. Es la justicia de la libertad, la justicia de la paz, la justicia de la
democracia, la justicia de la tolerancia". Su conducta con un valor absoluto. Esos valores
absolutos o supremos que llevan a la justicia absoluta son inaccesibles a nuestro
conocimiento. La justicia absoluta para m es una justicia en la que la hay autoridad.
Responsabilidad: La humanidad ha realizado enormes avances tecnolgicos, pero la
propia tecnologa ha generado nuevos problemas y desafos. La responsabilidad hace
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referencia al hecho de que se le pidan cuentas a una persona por las consecuencias
negativas de algo que ha realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las
consecuencias positivas. La responsabilidad, como valor tico, tiene que ver con las
consecuencias justas o injustas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad tica
pensamos que la persona puede controlar su comportamiento a travs de cuatro
capacidades: a. Libertad de eleccin, es decir, capacidad de preferir una accin frente a
otras posibles. b. Reflexin, que consiste en la capacidad de valorar racionalmente los
motivos de su accin. c. Anticipacin, que es la capacidad de considerar las consecuencias
previsibles de la accin. d. Sentido de la justicia, esto es, la capacidad para distinguir lo
justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una persona tiene, mayor es tambin su
responsabilidad.
Somos responsables de aquello que tratamos de crear y debemos ser responsables,
tambin, de nuestra voluntad de vivir.
Por todo esto, nos parece que la Vida, la Conciencia y la Responsabilidad constituyan un
importante trinomio. La responsabilidad tiene que ver con la libertad o autonoma del
individuo as como su capacidad de comprometerse consigo mismo y con otros hasta el
punto de responder de sus acciones. Esa relacin de compromiso, de expectativas o
exigencias hace que la responsabilidad sea una actitud esencialmente dialoga.
Libertad: La libertad es exigir a los hombres de poder gozar de algunos derechos
privilegios.
Tipos de libertad
Libertad fsica: es la posibilidad del movimiento; lo opuesto a estar encerrado o
encarcelado.
Libertad Poltica: Capacidad de ejercer nuestros derechos polticos de participacin
en la vida de nuestras comunidades polticas; el derecho al voto responde a esta
libertad.
Libertad civil: Capacidad de ejercer nuestros derechos civiles; por ejemplo el
derecho a la huelga o a crear sindicatos.
Libertad de pensamiento: Capacidad de pensar lo que queremos, y ms
concretamente de poder expresarlo.
Libertad religiosa: posibilidad de elegir y ejercer las propias creencias sin estar
coaccionado por nadie.
Todos conocemos ya estas libertades y las exigimos, son la base de la sociedad actual.
La libertad est muy ligada muchos otros conceptos importantes como el de la justicia

o el de la autorrealizacin, es decir, sin libertad no habra justicia, aunque tampoco

habra justicia sin libertad, en cambio la autorrealizacin personal necesita la libertad
como algo fundamental
La libertad necesita de la verdad. La libertad requiere del entendimiento (facultad que busca
la verdad) y de la voluntad (facultad que busca el bien). Usando ambas el hombre puede
determinar dnde est el bien verdadero y escogerlo. La libertad puede aumentar en el
sentido de adquirir mayor facilidad de conocer y escoger el bien. Mejorar a base de realizar
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buenas elecciones, pues se crea el hbito de optar por el bien. La libertad disminuye con
los pecados, pues los vicios dificultan elegir bien. "El que peca es esclavo del pecado". Por
ejemplo, la persona que se deja vencer por la pereza cada vez se vuelve ms perezosa y
le cuesta escoger bien en asuntos que supongan esfuerzo. Los que ayudan a ser libres son
los que difunden la verdad y ayudan a escoger el bien. Por ejemplo, quien invita a un amigo
a drogarse le dificulta la libertad atndole a ese defecto; en cambio, quien anima a trabajar,
rezar o comportarse bien facilita el buen ejercicio de la libertad.
1.1.4 Derechos humanos.
El principio sobre el que el que se asienta el modelo tico de los derechos humanos es la
dignidad de la persona. La humanidad ha descubierto que el modelo ms seguro de
garantizar la felicidad y la justicia es afirmando el valor intrnseco del ser humano. El hombre
cuenta con una serie de valores que lo diferencian de los dems seres naturales, y le dan,
adems, una dignidad propia.
El fundamento de los Derechos Humanos en la dignidad de la persona y el modelo de ser
humano y de convivencia que proponen ser una meta a conquistar en la construccin
histrica, nunca completada, de los Derechos Humanos y en su condicin de resumen en
positivo de la experiencia humana. Se puede decir que la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos se considera como el origen y el ncleo bsico de una construccin
tica que se postula como la mejor solucin a los conflictos de la convivencia humana.
Desde el punto de vista moral, podemos sealar que la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos constituye un modelo de tica material que fija valores, contiene
normas que se han de cumplir, derechos que se han de respetar y libertades que es preciso
proteger.
La aspiracin a tener derechos ha sido una de las ms antiguas de la humanidad, los
hombres han luchado por tener derechos desde los tiempos ms remotos.
La reflexin humana ha alcanzado referentes ticos del ms alto nivel en beneficio de una
vida mejor y de una mejor convivencia con nosotros mismos y entre los hombres. Ha sido
largo el proceso que el hombre ha tenido que recorrer para llegar a compartir cada vez ms,
modelos ticos y axiolgicos ms cualificados.

Los derechos humanos se han ido descubriendo a lo largo de la experiencia histrica, y

puede comprobarse que son la mejor solucin a los grandes problemas universales. No es
una teora perfecta, por lo que es preciso seguir mejorndola, y, sobre todo, lograr que se
respete en todas las partes.
La lucha por la consecucin de los derechos humanos es el desafo de aquellos que ven
mermados sus derechos o estn indefensos respecto al resto, este es el caso de las
personas mayores. Es por ello, que el Artculo 25 de la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos reconoce a todas las personas el derecho a un nivel de vida adecuado.
Para que sea as, ste debe asegurar la salud y el bienestar, en especial, la alimentacin,
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el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios. Reconoce

tambin el derecho a seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez
u otros casos de prdida de los medios de subsistencia por circunstancias independientes
a la voluntad propia.
Vemos que los derechos ms generales y universales tambin protegen a las personas
mayores, proporcionndoles de unos derechos que les garanticen una determinada calidad
de vida.
1.2. Significado y sentido del comportamiento tico
Los mbitos en que la tica aparece son en el mbito personal, social. Acadmico, y en el
mbito del ejercicio de la ciudadana. La tica en el mbito personal se refiere a la valoracin
de la persona en si misma, es decir, la autovaloracin, al desarrollo de una conciencia sobre
la propia dignidad personal, y esto determina la atencin y el desarrollo de ciertos valores.
La tica en el mbito de la sociedad corresponde a los valores que nos formamos, aplicados
en la forma de relacionarnos con el medio social.
El comportamiento tico es la base de accin moral del ser humano, ya que impone
normativas en sus tradiciones, costumbres y en su forma de actuar. En ese sentido, el
comportamiento tico permite desarrollar la forma en la que vive el ser humano.
Aunque el comportamiento tico se vale del uso de los valores, en muchas ocasiones
existen contradicciones entre ellos. Por ejemplo, decir mentiras es un comportamiento anti-
tico.
Sin embargo, si una mujer pide ser escondida de su esposo maltratador, y luego viene el
esposo y pregunta si se sabe dnde se encuentra su esposa, lo mejor sera mentir y decir
que no, ya que es por proteger a una persona.
Un ejemplo sera cuando por causa de una instigacin policial, se le solicita al sacerdote
que viole el secreto de confesin. En este caso es necesario dejar a un lado parte de los
valores y responder todas las preguntas en pro de resolver el caso. Por tal motivo, es
necesario saber que a veces se pueden dejar a un lado los valores y an as tener un
comportamiento tico. Lo necesario es siempre poner en la balanza todas las opciones y
escoger la ms idnea.
El comportamiento tico es de gran importancia para la sociedad, debido a que establece
estndares contra actos como: la violacin, el asesinato, el robo y todos aquellos actos que
contengan la violacin de los Derechos Humanos. As mismo, se puede decir que es
importante porque permite determinar cmo ser el comportamiento del ser humano hacia
las personas que lo rodean.
2.1.1 En el mbito personal y social
La tica personal forma parte integral del actuar de las personas respecto a las acciones
realizadas en la ejecucin de sus actos vivenciales, sean estos de cualquier naturaleza. Se
trata de una forma de vida, de un compromiso permanente cuya violacin es inexcusable
ante la propia persona y aquellos que conocieron de las acciones violatorias.
La responsabilidad o tica individual se considera ms importante que la obediencia a la
autoridad o a la tradicin. La tica personal est muy influida por el problema del bien y el
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mal en cada individuo a la lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus
deseos y la necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayora de esos impulsos con
el fin de que el individuo acte dentro de la sociedad.
En el mbito social
La tica social estudia las normas y principios morales de la vida colectiva. Constituye el
complemento necesario de la tica individual, que considera la responsabilidad del individuo
con respecto a los dems y para consigo
La tica social se tiene en conjuncin con la tica personal de cada persona que integra la
sociedad, es decir no es moral, ya que la moral es lo que est definido como lo bueno en la
sociedad, y la tica social es lo que en realidad en conjunto estamos aceptando como lo
bueno, y lo que decidimos acatar dentro de la misma, teniendo as las adecuadas
consideraciones dentro de la misma para y con los dems, es decir, el respeto a terceros
1.2.2 En el mbito acadmico.
La tica acadmica es seguir una serie de reglas y normas que involucran a los profesores,
a los alumnos, al personal docente y a los padres de familia de forma directa o indirecta,
esto ltimo es debido a que la familia es ncleo es la base de la educacin y en esta se
forjan los principales valores los cuales son respeto, tolerancia, honestidad, integridad,
responsabilidad, lealtad, equidad, cuidado, etc. estos valores inculcados en casa se ven
reflejados en las acciones de una persona los cuales son necesarios e imprescindibles para
tener un comportamiento adecuado, no solo en la escuela si no en los dems mbitos que
una persona pudiese tener. La tica trata precisamente de esto, de que se apliquen y
enseen estos valores tan fundamentales entre todas las personas involucradas en el
medio acadmico. El profesor no solo debe de transmitir conocimientos a su educando, si
no hay que reflejarles a los mismos una actitud, empezar por dar el ejemplo es una tarea
muy importante que debe de hacer el docente. El trato de respeto entre profesor y alumno
es esencial para la relacin que estos dos seres compartirn. No es tico que un educador
pida llegar temprano al saln y el no lo haga, tampoco lo es el que se te ordene sentarte
bien y muchas veces el mismo haga lo contrario, o que el maestro llegue fumando a clase
y saludando con apodos o algn tipo de insulto a su discpulo. Todos estos casos en los
que no se aplica la tica por parte del instructor, el cual tiene en el escolar cierta idea de
smbolo a seguir, de dolo que ocasiona que el educando se comporte de la misma forma
que el y que este pierda el inters por estudiar, desencadenando una relacin nefasta en la
cual hay carencia de valores por las dos partes. En la actualidad la falta de tica de estas
generaciones es bastante evidente, las personas han olvidado usar los valores en su vida
diaria.
1.1.3 En ejercicio de la ciudana
El comportamiento tico de un ciudadano es respetar el espacio pblico y privado, no daar
a terceros con nuestro comportamiento. As poder vivir en una mejor sociedad en donde
todos seamos miembros de ella y en donde nadie diste de otra persona y la perjudique para
as poder ejercer el derecho de ciudadano.
El comportamiento tico para un ciudadano es comportarse acorde a los cnones y
costumbres impuestos por la propia sociedad en que se vive. Cuando las personas nos
convertimos en ciudadanos u obtenemos la ciudadana es a partir de la mayora de edad.
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El ejercicio de la ciudadana es que tomen en cuenta nuestra opinin cuando se elija a un

mandatario, o decisiones en nuestra comunidad (Democracia).
Para la concepcin clsica, la ciudadana se refiere a todos aquellos que son miembros
plenos de una comunidad, siendo iguales respecto a sus derechos y deberes.
Los derechos civiles compuestos para la libertad individual son la libertad de expresin, de
pensamiento y la libertad religiosa; el derecho a la propiedad privada y el derecho a la
justicia.
Los derechos polticos, como derechos colectivos se refieren al derecho a participar en el
ejercicio del poder poltico, como votar, ser representado o participar directamente del
sistema.
Los derechos sociales, incluyen desde el derecho al bienestar y la seguridad econmica,
hasta el derecho a compartir en la comunidad de la herencia social y vivir de acuerdo a
criterios aceptables para la sociedad.
En los nuevos escenarios, el concepto de ciudadana hay tres enfoques:
Liberal-democrtico: asociado a los derechos de primera y segunda generacin:
civiles y polticos.
Social-democrtico: que se extiende a los derechos de tercera generacin:
econmicos, sociales y culturales.
Republicano: vinculado a mecanismos de pertenencia del individuo a una
comunidad o nacin, a la participacin en el mbito pblico y en la definicin del
proyecto de sociedad.

Cuestionario:
1. Qu importancia tiene el estudio de la tica?
Aprender sobre la tica es conocer nuestro derechos y obligaciones, los valores con los
que debemos de vivir y regirnos, al igual que tratar de pasarlos a las siguientes
generaciones para poder continuar con una sociedad honesta, que solamente tiene el fin
de progresar y buscar el bien comn para todos. As que en nuestra opinin es hora de
aprender un poco sobre tica.

2. .Qu es un juicio moral?

Es la capacidad de razonar y decir que accione es la correcta en determinada ocasin,
tomando en cuenta los valores establecidos en un sociedad.
3. cules son los elementos para formar el juicio moral?
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El fin: el porque haces la accin

El objeto: es la accione que vas a realiza en determinada situacin
Circunstancias: Es lo que te lleva a cometer esa accin.

4. Menciona los calores ticos fundamentales:

La verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad.

5. De qu se encarga la tica?

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de

aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios que
pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal. Otros actos
como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no dependen de la
libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.

Bibliografa:

Gonzales,j.(2001)El poder de eros, fundamentos y valores de tica y biotica,

Mexico:Paids/unam, p, 51

Cfr,Sanchez Vasquez, A. (1992). Etica, Mexico: Grijalbo, p.57

Caso A. (1944) Principios de esttica, mexico: porrua, p.71

Cfr. Hoffe, o. (1994) diccionarioi de tica, Barcelona: Grijalbo-mondadori