Por ms esfuerzo que haga la ciencia en dar respuesta de manera objetiva

a cada problema, se debe reconocer que hay casos que se explican de forma
subjetiva y con otros mtodos que pueden llegar a medir o explicar lo que se
cree confuso. El estudio individual de un fenmeno a travs de disciplinas
aisladas, no genera las mismas respuestas que pueden obtenerse por medio
de la interaccin de los elementos que lo conforman. Es por ello, que surge la
necesidad de un cambio de paradigma menos simplista, que permita una
observacin exhaustiva de lo que ocurre a un objeto en contacto con su
entorno, con su mundo o con su medio. Observemos las siguientes nociones
que aportan al pensamiento.

Complejidad Y La Transdisciplinariedad A La Transcomplejidad Como

Forma De Pensar

Contrario al pensamiento simplificador, se plantean las nociones de

complejidad Para Cornejo (2010), la complejidad tiene que ver con la diversidad
de elementos que componen una situacin; un todo que se compone de partes
que interactan y que estas a su vez se encuentran en contacto con su medio
ambiente; desde este ngulo, todo es complejidad, la vida de las personas est
rodeada del concepto de complejidad. En este orden de ideas, la complejidad no
tiene una sola forma de definirse y entenderse, es decir, la definicin de
complejidad depende del punto de vista del observador.

Por otro lado Morn (1994), afirma que la complejidad supone rasgos de
enredo, desorden, ambigedad e incertidumbre. Tras lo complejo del
comportamiento humano, reflejado en la convivencia entre estos rasgos y la
realidad en que vivimos, busca construir el conocimiento buscando ponerle orden
al desorden, eliminando la ambigedad a travs de la jerarquizacin y buscando
elementos que permitan descartar lo incierto e imponer lo cierto de manera de
garantizar el entendimiento, sobre todo en los espacios educativos donde se
debaten a diario las diferentes formas de pensar segn los factores culturales,
sociales, biolgicos de cada individuo.

La complejidad se sustenta en los Principios Del Dialogo, tal como lo refiere

Morin (1995, citado por Bonfil et al., 2004) donde seala que no existen formas de
conocimiento capaces de explicar totalmente los fenmenos que ocurren en el
mundo, de donde surge la necesidad de un dilogo entre las disciplinas que
permita explicarlos, pasando de una visin disciplinar de los fenmenos, a una
transdisciplinar, el estudiante necesita de una explicacin que le permita la
comprensin de los fenmenos, eventos o contenidos a aprender que solo se da
por el dialogo. El Principio de recursividad organizacional el cual de manera
sencilla lo explica Soto (2000), que afirma que los procesos mentales producen
mentes que producen procesos mentales, dndose una retroalimentacin entre el
conocimiento y la accin que lo ha originado.es decir que entre mas enseemos al
estudiante a pensar ms conocimiento tendr al analizar su origen con la accin
que darn una continua triple relacin de contingencia, antecedente, estimulo y
respuestas. Y por ltimo el Principio Hologramtico a lo que Morin (2006),
expresa que las partes constituyen un todo, pero al mismo tiempo el todo est
potencialmente en cada una de las partes, adems stas podran regenerar el
todo. En general lo que se quiere decir es que no existe un final en el pensamiento
humano, lo que inicia tiene un final, pero a su vez el final es el inicio de un nuevo
pensamiento, pues los estudiantes se hacen ms crticos y exigentes en sus
saberes.
Dentro de este marco, la Transcomplejidad es entendida como una visin que
emerge para dar mltiples posibilidades de volver a entender y dar significado a la
realidad. segn Schavino (2012) explica que este proceso se da como un
"Enfoque integrador". Desde esta perspectiva integradora, se da un principio de
coexistencia entre paradigmas desde un debate colaborativo ms que hegemnico
en la construccin de saberes en el que se rescata la relacin objetividad
subjetividad adoptando una posicin abierta, flexible e inacabada, integral y
variada, donde lo cualitativo, cuantitativo y lo dialctico se complementan en una
relacin sinrgica, configurando una matriz epistmica multidimensional.

Consideracin personal que a mi juicio hacen factible la aplicabilidad de la

transcomplejidad en la investigacin acadmica y social.

Basndome en la comprensin de lo ledo, bien resumido por Balza ( 2009),

cuando explica quela transdiciplinariedad tiene por finalidad la comprensin del
mundo presente desde la unidad del conocimiento, constituye una epistemologa
emergente que, mediante sus mtodos como modos de conocer debe trascender
los lmites disciplinarios del conocimiento, para abrirse paso sobre lo transcultural
en forma transversal, a travs de la imaginacin creadora del ser humano, quien, a
su vez, construye y reconstruye dialcticamente el conocimiento en el marco de un
desafo permanente. Entonces, lo que parece complejo es ms simple de
visualizar mas no de resolver, ya que cuando un pensamiento se zacea a penas
da inicio a uno nuevo, es decir, el ser humano es pensante, por lo que siempre
estar en la bsqueda de resolver problemas a la vez de generarlos, cada anlisis,
cada conocimiento adquirido tras una experiencia, le abrir una nueva ventana
para seguir explorando el pensamiento.
Es en el campo de la educacin, donde es de mayor relevancia el entendimiento
de la transcomplejidad por parte de los docentes, ya que la formacin en sentido
amplio se refiere a la construccin de conocimientos, habilidades, capacidades,
actitudes y valores (relacionadas con los cuatro saberes: saber conocer, saber
hacer, saber ser y saber convivir), razn por la cual el pensamiento complejo se
constituye como una perspectiva relevante para modificar los conceptos simplistas
de la educacin clsica, dando sentido a la finalidad de la educacin, la cual es la
formacin de seres humanos cambiantes, multiculturales, diferentes, que se
desenvuelven en un entorno en continua transformacin, interactuando con l y
contribuyendo al desarrollo social, por sus producciones cognitivas, lo que
contribuir a una sociedad ms pensante, capaz de solucionar mejor los
problemas y con mejores muestras de convivencias.

Criterios De Justificacin De La Pertinencia Del Modo 3 De Produccin De

Conocimiento

Se justifica la pertinencia del Modo 3 de produccin del conocimiento como

un paradigma capaz de convertir a las universidades, los centros cientficos y de
innovacin en agentes de un modelo de desarrollo inteligente, solidario y
sustentable ya que los contextos de aplicacin no son exclusivamente
necesidades productivas, sino que se privilegia la produccin del conocimiento
altamente especializado en contextos de aplicacin orientados a solucionar los
problemas de la humanidad y empoderar a las comunidades. Esto es posible con
la articulacin sistemtica de las universidades, los centros cientficos, el Estado,
las empresas y las organizaciones sociales, que unidos tengan la finalidad de
permitir estrategias adecuadas que valoricen el capital intelectual disponible y
resolver de manera inteligente los problemas del atraso que presenta nuestra
sociedad y los factores que acarrean como la pobreza. En pocas palabras el
modo tres garantizara la promocin de estudiantes intelectuales, preparados para
las contingencias sociales con miras a la formacin de un pas desarrollado.
 De all la relevancia de las ciencias innovadoras educativas, las cuales
deben unir esfuerzos para propiciar la pertinacia del modelo e de conocimientos,
generando mas que un simple pensamiento y trabajando desde la
transcomplejidad a nivel de las aulas escolares, para ya en el campo universitario
contar con talentos que se sumen al Modo 3 de produccin de conocimiento.

Referencias

Balza, A. (2009). Pensar la investigacin postdoctoral desde una perspectiva

transcompleja. Investigacin y Postgrado versin impresa ISSN 1316-0087.

Cornejo (2010). Complejidad y Caos Gua para la administracin del Siglo XXI.
[Documento en lnea].
Disponible: https://books.google.co.ve/books?id=kmTCrhr0BysC&printsec=frontco
ver#v=onepage&q&f=false.[Consulta: 2017 julio 12].

Morn, Edgar. (1994). Introduccin al pensamiento complejo. Editorial Gedisa. Es

paa.

Morn, Edgar. (2006). El mtodo 3. El conocimiento del conocimiento. Ediciones

Ctedra. Espaa.

Oliva, M. (2015). Transdisciplinariedad, vnculos e integracin de saberes.

[Documento en lnea]. Disponible: http://letras-
uruguay.espaciolatino.com/aaa/oliva_calvo_marisel/transdisciplinariedad.htm.
[Consulta: 2017 julio 10].

Schavino, N. (2012). El Enfoque Integrador Transcomplejo: Una nueva visin

paradigmtica en la investigacin educativa y el acto pedaggico.

Soto, Juan. (2000). Tres Principios para la Configuracin de una Psicologa de lo

Complejo. Documento en lnea. Extrado de: http://redalyc.uaemex.
mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=10100805. Consulta: 25/11/2008.