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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Ao XLVI, nmero 49 (2.393) Ciudad del Vaticano 5 de diciembre de 2014

El Papa concluye su viaje a Turqua reafirmando con el Patriarca Bartolom la necesidad de continuar el camino ecumnico

La unidad es acogida
La lgica
del encuentro
GIOVANNI MARIA VIAN
Los viajes de Francisco son esen-
ciales, y por esta caracterstica su
modelo principal es el de Pablo
VI, el predecesor que hace medio
siglo traz un aspecto innovador
del papado contemporneo. Evi-
dente desde la visita a Lampedusa
y hasta la recentsima a Estrasbur-
go, la esencialidad marc el viaje a
Turqua segn un cdigo particu-
lar y tpico de Bergoglio, es decir,
la lgica del encuentro personal.
El Papa la evoc al hablar al fi-
nal de la divina liturgia celebrada
en El Fanar con ocasin de la fies-
ta de san Andrs, pero es en el
signo del encuentro donde hay
que leer todo el itinerario que des-
de Ankara condujo al Pontfice a
Estambul. Viaje que por una parte
se dirigi a los musulmanes y, por El sexto viaje apostlico internacional del Papa Francis- Patriarca Bartolom, con quien firm una Declaracin
otra, a las Iglesias hermanas de la co tuvo como destino Turqua, del 28 al 30 de noviem- comn en la sede del Patriarcado como compromiso de
ortodoxia. Y quien mantuvo jun- bre. Durante su visita a las ciudades de Ankara y Es- continuar el camino ecumnico. En el vuelo de regreso
tas las dos caras de este encuentro tambul mantuvo encuentros con las autoridades polti- tuvo un coloquio con los periodistas.
es una realidad misteriosa, el Esp- cas, los fieles catlicos, grupos de refugiados, represen-
ritu Santo. tantes de las comunidades musulmana y juda y con el PGINAS 5 A 13
Es el Espritu, en efecto, quien
anima a la Iglesia, record el Papa
Francisco al celebrar para los fieles
catlicos de diversos ritos reunidos
en la catedral de Estambul, donde Al congreso de pastoral En la Mezquita Azul de Estambul
antes de partir el Papa quiso reu- de las grandes ciudades
nirse con una representacin de
refugiados, sobre todo de Siria y Obra en construccin Una mirada para devolver
de Irak, refugiados en Turqua pa-
ra salvarse de la crueldad terroris- Entrar en dilogo con la tina, a Albania y ahora a Turqua. No
OMAR ABBOUD
ta, al ser imposible la visita a uno multiculturalidad es el desa- soy un turista, soy un peregrino, dijo
de los campos que los alojan. S- fo presentado por el Papa a Es significativo observar que de los el Pontfice al hablar de la visita a la
lo el Espritu Santo puede suscitar los participantes en el con- viajes internacionales realizados por el Mezquita Azul donde se detuvo a re-
la diversidad, la multiplicidad y, al greso de pastoral. Papa Francisco cuatro tuvieron lugar zar durante algunos minutos con el
mismo tiempo, producir la uni- en territorios de mayora islmica: al rostro dirigido hacia la sacra ciudad de
dad dijo, aadiendo que es el Es- PGINA 3 Reino de Jordania, al Estado de Pales- La Meca.
pritu mismo quien constituye la En un momento particular para to-
armona. da la regin del Cercano y Medio
Alma de la Iglesia y, por lo Oriente, el Papa reafirma su vocacin
tanto, de la misin, a la que puede de dialogar con los musulmanes. Creo
verdaderamente responder slo sa- Inicio del Ao de la vida consagrada que no me equivoco si afirmo que des-
liendo de s misma, el Espritu la de un punto de vista histrico Francis-
llena con un viento que no trans-
mite un poder, sino que dispone
Testigos de la alegra co es el Papa que ms gestos ha tenido
hacia el islam, gestos que llegan en un
para un servicio de amor, un len- momento en que el mundo debe avan-
guaje que todos pueden enten- Espero que despertis al mundo,
porque la nota que caracteriza la vi- zar hacia un dilogo ms activo y que
der. Aqu, en el soplo del Espri-
da consagrada es la profeca. Es la se traduzca en acciones concretas de
tu divino, est tambin la raz de
su camino, ratificado con fuerza invitacin a ser testigos crebles e in- cooperacin mutua.
desde los aos del concilio y Francisco dijo en ms de una oca-
cisivos en la sociedad, la carta apos-
orientado a encontrar con amistad sin que no podemos resignarnos ante
tlica que el Papa Francisco dirigi
a cada ser humano, sin distincin el hecho de que no haya cristianos en
a los consagrados con ocasin de la
de fe o de ideologa. Oriente, y ciertamente tambin noso-
apertura, el primer domingo de Ad- tros musulmanes no debemos resignar-
Y de nuevo la lgica del en- viento, del Ao de la vida consagra-
cuentro personal se manifest en nos ante el hecho de que no haya cris-
da, que se prolonga hasta el 2 de fe- tianos en Oriente, porque ellos son
estos das en Turqua, meta de
cuatro viajes papales en menos de brero de 2016. En Roma, se dio ini- parte de nuestra historia comn y por-
cincuenta aos y donde la mano cio a este Ao especial con una vigi- que, entre altos y bajos en las relacio-
extendida de Francisco se abri lia de oracin el sbado 29 y una ce- nes, convivimos juntos desde hace ms
con confianza para estrechar la de lebracin eucarstica el domingo 30. de catorce siglos. El Corn (5, 82) di-

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Coloquio con el cardenal secretario de Estado

Un puente sobre el Bsforo


BARBARA CASTELLI La Iglesia est comprometida en
un grandsimo esfuerzo de sensibili-
Ser un momento muy importante zacin, primero, de la comunidad
y muy intenso para fortalecer el ca- internacional para socorrer las nece-
mino ecumnico no slo respecto a sidades de estos hermanos y herma-
la Iglesia de Constantinopla, sino nas refugiados o desplazados, y lue-
tambin a todas las dems Iglesias go poniendo en accin todos sus
ortodoxas: lo afirma el secretario medios de caridad. Sabemos en qu
de Estado, cardenal Pietro Parolin, medida las organizaciones interna-
en la entrevista realizada por el Cen- cionales, las agencias catlicas de
tro televisivo vaticano en vsperas ayuda, las Critas estn actuando en
del viaje del Papa a Turqua. el terreno, precisamente para soco-
rrer las necesidades de estos herma-
Despus de ocho aos de la visita de nos nuestros, sobre todo ante el in-
Benedicto XVI un Pontfice vuelve a vierno que ya ha llegado y que har
Turqua. En Estambul tendr lugar la ms precaria y ms dura su solucin.
firma de una declaracin comn con el Y luego esa insistencia justa, precisa,
Patriarca ecumnico Bartolom. Qu necesaria sobre el derecho a regresar.
representa para la Iglesia este viaje del Este es otro punto sobre el cual la
Papa Francisco en el surco de sus pre- Santa Sede sigue insistiendo. Un re-
decesores Pablo VI, Juan Pablo II y greso a la propia patria, a las pro-
Benedicto XVI? pias casas, a las propias tierras, en
Una vista panormica de Estambul condiciones que permitan a esta
Tambin el Papa Francisco tiene
gente poder vivir con serenidad.
este empuje apostlico de buscar re-
Condiciones que les aseguren su de-
forzar cada vez ms las relaciones
tenso para fortalecer este camino las armas e iniciar un dilogo, iniciar recho a la vida, el derecho a la segu-
fraternas con las Iglesias cristianas.
ecumnico no slo respecto a la una negociacin. Es impensable que ridad.
El Papa va con ocasin de la fiesta
Iglesia de Constantinopla, sino tam- pueda darse una solucin armada,
de san Andrs, que es la fiesta del Turqua se caracteriza por una convi-
bin a todas las dems Iglesias orto- que pueda darse una solucin unila-
patriarcado ecumnico de Constanti- vencia multicultural y multireligiosa.
doxas. teral impuesta con la fuerza por par-
nopla, por lo tanto, va a compartir Cules son, segn su parecer, los as-
la alegra y la celebracin de esa te de alguien. La Santa Sede siem-
Imposible no pensar en la delicada si- pre dijo que la solucin no puede pectos en los que el Pontfice querr po-
Iglesia. Y va tambin para firmar ner el acento?
tuacin de Oriente Medio, que la hace ser ms que regional y comprensiva,
una declaracin comn. Una decla-
an ms precaria la accin sanguina- teniendo en cuenta los intereses y las Ante todo preocupacin por la
racin que se sita en la lnea de la
ria del sedicente Estado islmico. La expectativas de cada una de las par- Iglesia local. Una pequea Iglesia
ya firmada en Jerusaln en mayo pa-
paz parece imposible. Cmo romper es- tes implicadas. Lamentablemente en que en los aos pasados fue tambin
sado y que quiere, precisamente, re-
ta espiral de violencia? estos das asistimos tambin a un ul- testigo de episodios muy dolorosos
forzar los vnculos de amistad, cola-
boracin y dilogo entre las dos Ciertamente la situacin sigue terior deterioro de la situacin en de violencia, pero que persevera en
Iglesias y expresar preocupacin siendo muy grave y seguramente el Tierra Santa. Vemos lo que est ha- su misin. Me parece importante
tambin por la suerte de tantos her- Papa aprovechar tambin este nue- ciendo el as llamado Estado islmi- destacar esta voluntad de la Iglesia
manos cristianos que se encuentran vo viaje precisamente para continuar co. Este es el camino para llegar a catlica en Turqua en sus diversas
en situaciones de dificultad y de per- su misin de mensajero de la paz. una calle sin salida. Sin recordar lue- expresiones tenemos la Iglesia lati-
secucin, sobre todo en la regin de La solucin la conocemos. La solu- go, en el caso del Estado islmico, na, la Iglesia armenio-catlica, la
Oriente Medio. Pienso que ser un cin es ms fcil y ms difcil de lo lo que la Santa Sede ha dicho en Iglesia caldea, la Iglesia siro-catli-
momento muy importante y muy in- que parece. Se trata de abandonar ms de una ocasin, es decir, el ca, que es la voluntad de perseve-
principio del derecho de detener al rar en su misin, es decir, testimo-
agresor injusto en el respeto del de- niar una presencia y asegurar este
recho internacional. Al luchar contra dilogo con el islam que es muy im-
las que son las causas de este fen- portante. A pesar de todas las difi-
En la Mezquita Azul de Estambul meno terrorista no debemos esperar cultades y los obstculos, la Iglesia
catlica en Turqua est comprometi-
una respuesta exclusivamente vincu-
lada al aspecto militar, a la fuerza, da en este dilogo con el islam y es-
VIENE DE LA PGINA 1 Francisco se dirigi, adems, a
sino que hay que buscar comprender t comprometida en la lnea y con el
los lderes musulmanes pidindoles estilo que caracterizaron la presencia
ce: Encontrars que los ms cer- ms firmeza en la condena al terro- y resolver las causas de este fenme-
del entonces delegado apostlico,
canos a los creyentes son los que rismo y habl tambin de islamofo- no. Y creo justo incluso denunciar a
monseor Angelo Giuseppe Ronca-
dicen somos cristianos . El de- bia y de cristianofobia. En la Mez- los que pueden ser los apoyos, sean
lli, hoy san Juan XXIII. Este estilo de
ber de las autoridades islmicas es, qutia Azul para rezar miraba en la de tipo poltico como econmico,
ser puente, como lo recordaba tam-
sin lugar a dudas, garantizar la li- misma direccin hacia la cual un que el Estado islmico sigue reci- bin el Papa Francisco hace algunos
bertad religiosa de las minoras que cuarto de la poblacin mundial di- biendo. Luego el dilogo interreli- domingos: no construir muros, sino
desean vivir en paz y en armona: gioso. La capacidad por parte de to- puentes donde pueda tener lugar el
rige la mirada cinco veces al da.
como dice el Corn (2, 256), no dos y, sobre todo, tambin de los encuentro entre las personas. Y Juan
Mirar hacia La Meca quiere de-
cabe coaccin en religin. responsables y de los lderes musul- XXIII fue precisamente un puente so-
cir mirar a los musulmanes directa-
Muchos pases del mundo isl- manes de denunciar la manipulacin bre el Bsforo para el encuentro de
mico estn atravesando situaciones mente a los ojos. Estoy seguro de
de la religin y el uso del nombre de los turcos, los griegos, los catlicos,
de violencia. Cierto, es necesario que la mayora del pueblo islam es Dios para practicar la violencia con-
capaz de devolver esta mirada los ortodoxos, los musulmanes y los
afrontar las consecuencias de tales tra los dems. judos. Esta es la vocacin. Y luego,
situaciones, pero es necesario tam- transformada en dilogo y fraterni-
naturalmente, tambin la asistencia
bin pensar que muchas de las rea- dad. Dice el Corn (3, 64): Gen- La violencia conduce a numerosas y religiosa a las familias catlicas, a la
lidades existentes son el resultado te del Libro! Convengamos en una dramticas consecuencias. Pensemos en comunidad catlica, a los numerosos
de la equivocada intervencin de frmula aceptable a nosotros y a los miles de personas en fuga hacia las peregrinos que van all. Dira que la
potencias ajenas a las regiones de- vosotros, segn la cual no servire- zonas limtrofes en busca de salvacin, presencia del Papa ser de aliento
vastadas por los conflictos, as co- mos sino a Dios y no tomaremos as como en la presencia cada vez ms para la Iglesia y, al mismo tiempo,
mo de la falta de visin de algunos a nadie de entre nosotros como Se- exigua de los cristianos en estos luga- de apoyo a este compromiso que la
pases de la regin. or. res. Qu hace la Iglesia al respecto? caracteriza de dilogar con el islam.

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nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 3

Mensaje del Papa para el Congreso internacional de pastoral de las grandes ciudades

Evangelizacin creativa
Publicamos el mensaje enviado por el Papa al mer al pluralismo y sin caer en discrimina-
cardenal arzobispo de Barcelona, Llus cin alguna. No considera una prdida salir
Martnez Sistach, con ocasin del Congreso a las periferias, o cambiar los esquemas
internacional de pastoral de las grandes acostumbrados, si es preciso. Como a una
ciudades que tuvo lugar el 25 y 26 de madre, lo que le interesa es el bien de sus
noviembre en la ciudad catalana. hijos, sin escatimar esfuerzos y sacrificios:
Querido hermano: que no les falte la luz del Evangelio para
Te saludo con afecto en estos momentos llevar una vida fecunda de esperanza, de
en que se dan los ltimos pasos del Congre- alegra y de paz; que no les falte acogida pa-
so internacional de pastoral de las grandes ra sentirse integrados en una comunidad,
ciudades, celebrado en Barcelona. Y saludo sea en circunstancias de disgregacin como
tambin a los organizadores y participantes de fro anonimato; que crezca en ellos el es-
en sus distintas fases. pritu de autntica solidaridad con todos, es-
Me alegro por los esfuerzos realizados, y pecialmente con los ms necesitados.
aliento a todos a seguir reflexionando, de Pido al Seor que los trabajos de ese
manera creativa, sobre el modo de afrontar Congreso iluminen la accin pastoral en el
la tarea evangelizadora en los grandes n- momento actual, y les bendigo de corazn a
cleos urbanos, cada vez en mayor expansin, los congresistas y a cuantos participan en el
y en los que todos necesitan sentir la cerca- solemne acto que, con esta ocasin, tiene lu-
na y la misericordia de Dios, que nunca los gar en el emblemtico templo de la Sagrada
abandona. l siempre sabe hacerse encon- Familia, en Barcelona.
trar, toma la iniciativa para ofrecer el sentido
Te ruego que reces y hagas rezar por m y
de la vida verdadera a quienes estn solos,
desorientados o doloridos por las heridas por los frutos de mi servicio a la Iglesia.
provocadas a menudo por una sociedad fre- Que Jess te bendiga y la Virgen santa te
ntica e insolidaria. cuide.
La Iglesia tiene la misin de hacer llegar Fraternalmente,
la Buena Noticia de Jesucristo y su amor
salvador a los diferentes ambientes, sin te- FRANCISCO Ceremonia en la baslica de la Sagrada Familia (Guillermo Simn Castellv)

Encuentro en el Vaticano con los participantes en el congreso de pastoral

Obra en construccin
Cambiar la mentalidad y entrar en dilogo con la multiculturalidad, con la Primero, tal vez el ms difcil: rea- Pero ya no estamos en esa poca.
religiosidad del pueblo y sobre todo con los pobres de la ciudad. lizar un cambio en nuestra mentali- Ha pasado. No estamos en la cris-
Son los principales desafos presentados por el Papa Francisco a los participantes dad pastoral. Se debe cambiar! tiandad, ya no. Hoy ya no somos los
en el congreso internacional de pastoral de las grandes ciudades, a quienes recibi En la ciudad necesitamos otros nicos que producen cultura, ni los
el jueves 27 de noviembre, como conclusin de los trabajos que tuvieron lugar el mapas, otros paradigmas, que nos primeros, ni los ms escuchados.
25 y 26 en Barcelona. Se trata de casi treinta pastores de metrpolis de los ayuden a volver a ubicar nuestros Necesitamos, por lo tanto, un cam-
cuatro continentes, a quienes el Pontfice dirigi la invitacin pensamientos y nuestras actitudes. bio de mentalidad pastoral, pero no
a mirar la experiencia de la misin ciudadana celebrada por Montini No podemos permanecer desorienta- de una pastoral relativista no,
durante su episcopado milans. dos, porque tal desconcierto nos lle- esto no que por querer estar pre-
var a equivocarnos de camino, ante sente en la cocina cultural pierde
Queridos hermanos: nuevos caminos, quiero tambin todo nosotros mismos, pero luego el horizonte evanglico, dejando al
ayudar a analizar posibles miedos, confunde al pueblo de Dios y al que hombre confiado en s mismo y
Os agradezco vuestra participa- emancipado de la mano de Dios.
que muchas veces, de un modo o de busca con corazn sincero la Vida,
cin en este encuentro, que se rela- No, esto no. Esta es la senda relati-
otro, todos sufrimos y que nos con- la Verdad y el Sentido.
ciona con el momento preparatorio vista, la ms cmoda. Esto no se po-
funden y paralizan. Venimos de una accin pastoral
que tuvo lugar en Barcelona el pasa- dra llamar pastoral. Quien acta as
do mes de mayo. Doy las gracias al En la Evangelii gaudium quise lla- secular, donde la Iglesia era la nica no tiene autntico inters por el
cardenal Sistach por sus palabras de mar la atencin sobre la pastoral ur- referencia de la cultura. Es verdad, hombre, sino que lo deja a la deriva
introduccin. bana, pero sin oposicin con la pas- es nuestra herencia. Como autntica de dos peligros igualmente graves: le
toral rural. Es una gran ocasin para Maestra, la Iglesia sinti la respon- ocultan a Jess y la verdad sobre el
Ms que pronunciar un discurso
formal en parte porque quisiera ser profundizar desafos y posibles hori- sabilidad de delinear y de imponer, hombre mismo. Y esconder a Jess y
un poco espontneo y en parte por- zontes de una pastoral urbana. De- no slo las formas culturales, sino la verdad sobre el hombre son peli-
que no tuve tiempo de elaborar un safos, es decir, lugares en los que tambin los valores, y ms profunda- gros graves. Camino que lleva al
discurso formal: entre los de Tur- Dios nos est llamando; horizontes, mente trazar el imaginario personal hombre a la soledad de la muerte
qua, los de Europa, estaba satura- es decir, aspectos en los cuales creo y colectivo, es decir las historias, los (cf. Evangelii gaudium, 93-97).
do... os hablar a partir de mi ex- que deberamos prestar especial fundamentos donde las personas se
Hay que tener el valor de realizar
periencia personal, de quien fue pas- atencin. Presento slo cuatro, pero apoyan para encontrar los significa- una pastoral evangelizadora audaz y
tor de una ciudad muy poblada y vosotros seguramente descubriris dos ltimos y las respuestas a su sin temores, porque el hombre, la
multicultural como es Buenos Aires. otros. preguntas vitales. mujer, las familias y los diversos gru-
Y tambin de la experiencia que rea- pos que viven en la ciudad esperan
lizamos juntos como obispos de las de nosotros, y lo necesitan para su
once dicesis que componen esa re- vida, la Buena Noticia que es Jess
gin eclesistica; con ellos, partiendo y su Evangelio. Muchas veces oigo
de diversos mbitos y propuestas, que se siente vergenza pronunciar-
hemos buscado en comunin eclesial se. Tenemos que trabajar para no te-
afrontar algunos aspectos pastorales ner vergenza o timidez en anunciar
para la evangelizacin de ese con- a Jesucristo; buscar el cmo... Este
glomerado urbano con una pobla- es un trabajo clave.
cin de casi 13 millones de personas, El dilogo con la multiculturali-
en las once dicesis: Buenos Aires dad. En Estrasburgo habl de una
tiene tres millones de habitantes por Europa multipolar. Pero tambin las
la noche y casi ocho durante el da, grandes ciudades son multipolares y
que vienen a la ciudad. Pero en total multiculturales. Y debemos dialogar
son 13 millones. Est en el decimo- con esta realidad, sin miedo. Se tra-
tercer lugar en el mundo entre las ta, entonces, de adquirir un dilogo
ciudades ms densamente pobladas. pastoral sin relativismos, que no ne-
Al reflexionar con vosotros, quiero
entrar en esta corriente para abrir SIGUE EN LA PGINA 4
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Al congreso de pastoral de las grandes ciudades


VIENE DE LA PGINA 3 muchos casos es cristiano y catlico. quier... Son peregrinos de la vida, en tar la fe! Y no ir por aqu, por all...
No en todos: hay religiosidades no busca de salvacin, que muchas No! Sembrar! Si la fe comienza es-
gocia la propia identidad cristiana, cristianas. Pero hay que ir all, al n- veces tienen la fuerza para seguir t el Espritu que luego har que es-
sino que quiere alcanzar el corazn cleo. No podemos desconocer ni adelante y luchar gracias a un senti- ta persona vuelva a m o a otro a pe-
del otro, de los dems distintos a despreciar tal experiencia de Dios do ltimo que reciben de una expe- dir un paso ms, un paso ms... Pe-
nosotros, y all sembrar el Evangelio. que, incluso estando a veces dispersa riencia sencilla y profunda de fe en ro suscitar la fe.
Necesitamos una actitud contem- o mezclada, pide ser descubierta y Dios. El desafo es doble: ser acoge-
plativa, que sin rechazar la aporta- no construida. All estn las semina dores con los pobres e inmigrantes Segunda propuesta:
cin de las diversas ciencias para co- Verbi sembradas por el Espritu del la ciudad, en general, no lo es, re- la Iglesia samaritana. Estar presentes
nocer el fenmeno urbano estas Seor. No est bien hacer valoracio- chaza y valorar su fe. Es muy pro-
aportaciones son importantes bus- nes presurosas y genricas del tipo: bable que esa fe est mezclada con Se trata de un cambio en el senti-
ca descubrir el fundamento de las Esto es slo una expresin de reli- elementos del pensamiento mgico e do del testimonio. En la pastoral ur-
culturas, que en su ncleo ms pro- giosidad natural. No, esto no se inmanente, pero debemos buscarla, bana, la calidad la dar la capacidad
fundo estn siempre abiertas y se- puede decir. De all podemos co- reconocerla, interpretarla y segura- de testimonio de la Iglesia y de cada
dientas de Dios. Nos ayudar mu- menzar el dilogo evangelizador, co- mente tambin evangelizarla. No cristiano. El Papa Benedicto, cuando
cho conocer los imaginarios y las mo hizo Jess con la samaritana y tengo dudas de que en la fe de estos dijo que la Iglesia no crece por pro-
ciudades invisibles, es decir, los gru- seguramente con muchos otros ms hombres y mujeres hay un potencial selitismo sino por atraccin, hablaba
pos o los territorios humanos que se all de Galilea. Y para el dilogo enorme para la evangelizacin de las de esto. El testimonio que atrae, que
identifican en sus smbolos, lengua- evangelizador es necesaria la con- zonas urbanas. despierta curiosidad en la gente.
jes, ritos y formas para contar la vi- ciencia de la propia identidad cris- Cuarto continuando: pobres Aqu est la clave. Con el testimo-
da. Muchas veces pienso en la crea- tiana y tambin la empata con la urbanos. La ciudad, junto con la nio podemos incidir en los ncleos
tividad y la valenta que tuvo Pablo otra persona. Esto creo que lo dije a multiplicidad de ofertas preciosas ms profundos, all donde nace la
en su discurso en Atenas. Pobrecillo, vosotros, a los obispos de Asia, no? para la vida, tiene una realidad que cultura. A travs del testimonio la
le fue mal... Pero tuvo creatividad, Esa empata para encontrar en la re- no se puede ocultar y que en mu- Iglesia siembra el granito de mosta-
porque detenerse ante los dolos... ligiosidad ese sustrato. chas ciudades es cada vez ms evi- za, pero lo hace en el corazn mis-
Situmonos en una mentalidad ju- La Iglesia en Amrica Latina y en dente: los pobres, los excluidos, los mo de las culturas que se estn en-
deo-cristiana. Entr en su cultura... el Caribe, desde hace algunas dca- descartados. Hoy podemos hablar gendrando en las ciudades. El testi-
No fue un xito, cierto, pero la das, se dio cuenta de esta fuerza reli- de descartados. La Iglesia no puede monio concreto de misericordia y
creatividad! l buscaba hacerse en- giosa, que viene sobre todo de las ignorar su clamor, ni entrar en el ternura que trata de estar presente
tender por esa multiculturalidad que mayoras pobres. juego de los sistemas injustos, mez- en las periferias existenciales y po-
estaba muy lejos de la mentalidad Dios sigue hablndonos hoy, co- quinos e interesados que buscan ha- bres, acta directamente sobre los
judeo-cristiana. mo lo hizo siempre, por medio de cerlos invisibles. imaginarios sociales, generando
El tercer aspecto es la religiosidad los pobres, del resto. En general, Muchos pobres, vctimas de anti- orientacin y sentido para la vida de
del pueblo. Dios vive en la ciudad. las grandes ciudades hoy estn habi- guas y nuevas pobrezas. Estn las la ciudad. As, como cristianos, con-
Hay que ir a buscarlo y detenerse tadas por numerosos inmigrantes y nuevas pobrezas. Pobrezas estructu- tribuimos en la construccin de una
all donde trabaja. S que no es lo pobres, que provienen de las zonas rales y endmicas que estn exclu- ciudad en la justicia, la solidaridad y
mismo en los diversos continentes, rurales o de otros continentes, con yendo generaciones de familias. Po- la paz.
pero debemos descubrir, en la reli- otras culturas. Tambin Roma... El brezas econmicas, sociales, morales Con la pastoral social, con Cri-
giosidad de nuestros pueblos, el au- vicario de Roma puede decirlo, no? y espirituales. Pobrezas que margi- tas, con diversas organizaciones, co-
tntico sustrato religioso, que en Hay muchos mendigos por do- nan y descartan personas, hijos de mo ha hecho siempre la Iglesia a lo
Dios. En la ciudad, el futuro de los largo de los siglos, podemos hacer-
pobres es ms pobreza. Ir all! nos cargo de los ms pobres con ac-
ciones significativas, acciones que
En diciembre y enero hagan presente el reino de Dios ma-
Algunas propuestas
nifestndolo y dilatndolo. Incluso
Las celebraciones presididas por el Papa Os propongo dos ncleos pastora-
les, que son acciones, pero no slo.
aprendiendo a trabajar junto a quie-
nes ya estn haciendo cosas muy efi-
Pienso que la pastoral es ms que cientes en favor de los ms pobres.
D iciembre por el ao transcurrido, en la bas- accin, es tambin presencia, conte- Es un espacio muy propicio para la
lica vaticana, a las 17.00. nidos, actitudes, gestos. pastoral ecumnica caritativa, en la
LUNES 8 cual asumimos compromisos de ser-
SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA Una primera cuestin: vicio a los ms pobres junto a los
CONCEPCIN DE MARA Enero de 2015 salir y facilitar hermanos de otras Iglesias y comu-
Acto de veneracin a la Inmacula- nidades eclesiales.
Se trata de una autntica transfor-
da Concepcin en la plaza de Es- JUEVES 1 macin eclesial. Todo pensado en En todo esto es muy importante
paa, a las 16.00. SOLEMNIDAD DE SANTA MARA, clave de misin. Un cambio de men- el protagonismo de los laicos y de
MADRE DE DIOS talidad: del recibir al salir, del espe- los pobres mismos. Y tambin la li-
VIERNES 12 XLVIII JORNADA MUNDIAL rar a que vengan a ir a buscarlos. bertad del laico, porque lo que nos
NUESTRA SEORA DE LA PAZ Para m esto es un punto clave. aprisiona, lo que no hace abrir de
DE GUADALUPE par en par las puertas es la enferme-
Misa en la baslica vaticana, a las Salir para encontrar a Dios que
Santa misa en la baslica vaticana 10.00. vive en la ciudad y en los pobres. dad del clericalismo. Es uno de los
por Amrica Latina, a las 18.00. Salir para encontrarse, para escu- problemas ms graves.
MARTES 6 char, para bendecir, para caminar Queridos hermanos y hermanas,
D OMINGO 14 SOLEMNIDAD DE LA EPIFANA con la gente. Y facilitar el encuentro esto es lo que me sugiri la reflexin
III D OMINGO DE ADVIENTO DEL SEOR con el Seor. Hacer accesible el sa- sobre la experiencia pastoral. Me
GAUDETE cramento del Bautismo. Iglesias alegra pensar que estamos recorrien-
Misa en la baslica vaticana, a las abiertas. Secretaras con horarios pa- do juntos un camino y que lo hace-
Visita pastoral a la parroquia roma- 10.00.
na San Jos en el Aurelio, a las ra las personas que trabajan. Cate- mos siguiendo las huellas de muchos
16.00. quesis adecuadas en los contenidos y santos pastores que nos han precedi-
D OMINGO 11 en los horarios de la ciudad. do; cito por ejemplo slo al beato
FIESTA DELBAUTISMO DEL SEOR Giovanni Battista Montini, que du-
MIRCOLES 24 Se hace ms fcil hacer crecer la
Misa de medianoche en la baslica Misa con administracin del sacra- fe que ayudarle a nacer. Pienso que rante su episcopado en Miln cuid
vaticana, a las 21.30. mento del Bautismo a nios, en la tenemos que seguir profundizando con celo apasionado la gran misin
Capilla Sixtina, a las 9.30. esos cambios necesarios en nuestras ciudadana. En los escritos del beato
JUEVES 25 diversas catequesis, esencialmente en Pablo VI, cuando era arzobispo de
SOLEMNIDAD DEL NACIMIENTO LUNES 12 - LUNES 19 nuestras formas pedaggicas, a fin Miln, hay una obra, una obra sobre
DEL SEOR de que los contenidos se compren- cosas que podrn ayudar en esto.
Viaje apostlico a Sri Lanka y Fili-
dan mejor, pero al mismo tiempo Que su ejemplo y su intercesin, con
Bendicin Urbi et orbi desde el pinas.
hay que aprender a despertar en la de nuestra Madre celestial, nos
balcn central de la baslica vatica- nuestros interlocutores la curiosidad ayuden a realizar un fructuoso cam-
na, a las 12.00. D OMINGO 25
y el inters por Jesucristo. Esta cu- bio de mentalidad, a aumentar nues-
SOLEMNIDAD DE LA CONVERSIN
riosidad tiene un santo patrono: es tra capacidad de dialogar con las di-
MIRCOLES 31 DE SAN PABLO
Zaqueo. Pidmosle a l que nos ayu- versas culturas, a valorar la religiosi-
Primeras Vsperas de la solemnidad Celebracin de Vsperas en la bas- de a despertarla. Y luego invitar a la dad de nuestros pueblos y a compar-
de Santa Mara, Madre de Dios, y lica de San Pablo Extramuros, a las adhesin a l y a seguirlo. Tenemos tir Evangelio y pan con los ms po-
Te Deum en accin de gracias 17.30. que aprender a suscitar la fe. Susci- bres de nuestras ciudades. Gracias.
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 5

Durante el vuelo de regreso de Turqua el Papa responde a las preguntas de los periodistas

El ecumenismo no puede esperar


Y pide a los lderes musulmanes del mundo que condenen la violencia y dar un salto de calidad en el dilogo
Publicamos la traduccin del colo- dad, y que digan: Nosotros no so- bia, siempre hay que distinguir entre Primero me referir a toda la Or-
quio del Papa Francisco con los pe- mos esos. El Corn no es esto. Este lo que es la propuesta de una reli- todoxia, y luego llegar a Mosc.
riodistas a bordo del avin que par- es el primer punto. gin y el uso concreto que hace de Creo que con la Ortodoxia estamos
ti del aeropuerto de Estambul el Cristianofobia: Es cierto. No quie- ella un determinado gobierno. Tal en camino. Ellos tienen los sacra-
domingo 30 de noviembre hacia Ro- ro usar palabras un poco endulza- vez dice: Soy musulmn, soy judo, mentos, la sucesin apostlica... es-
ma, como conclusin del viaje a Tur- das, no. A los cristianos nos echan soy cristiano. Pero usted no gobier- tamos en camino. Qu debemos es-
qua. El encuentro lo introdujo y lo del Medio Oriente. A veces, como na su pas como musulmn, ni como perar? Que los telogos se pongan
gui el padre Federico Lombardi. hemos visto en Irak, en la zona de judo, ni como cristiano. Hay un de acuerdo? Nunca llegar ese da,
Mosul, deben marcharse y dejarlo abismo. Es preciso hacer esta distin- se lo aseguro, soy escptico. Los te-
Yasemin Taskin: El presidente Er- todo, o pagar una tasa, que luego cin, pues muchas veces se utiliza el logos trabajan bien, pero me acuer-
doan ha hablado de islamofobia. no sirve... Y otras veces nos expul- nombre, pero la realidad no es esa do de lo que se contaba sobre lo que
Usted, naturalmente, se ha centrado san con guante blanco. Por ejemplo, de la religin. No s si he contesta- Atengoras haba dicho a Pablo VI:
ms en una actual cristianofobia en una pareja en un Estado, el marido do. Nosotros vamos adelante solos y
Medio Oriente, en lo que sucede a los vive aqu, ella vive all... No, que el metamos a todos los telogos en
cristianos, a las minoras. Consideran- marido venga a vivir con la mujer. Esma Cakir: Cul es el significado de una isla, que piensen!. Crea que
do tambin la llamada al dilogo inte- No, no, que la mujer salga y deje li- aquel momento de oracin tan intenso esto no era cierto, pero Bartolom
rreligioso, qu ms se puede hacer? bre la casa. Esto sucede en algunos que ha tenido en la mezquita? Ha si- me ha dicho: No, es verdad, lo dijo
Basta el dilogo interreligioso? Se pases. Es como si quisieran que ya do para usted, Santo Padre, una ma- as. No se puede esperar: la unidad
puede ir ms all? Y, en su opinin, no haya cristianos, que no quede na- nera de dirigirse a Dios? Qu desea, es un camino, un camino que se de-
qu deben hacer los lderes mundiales? da de cristiano. En esa zona sucede en particular, compartir con nosotros? be hacer, que se debe hacer juntos.
Me ha hecho preguntas que dan as. Es cierto, es un efecto del terro- He ido all, a Turqua, he ido co- Y este es el ecumenismo espiritual:
para escribir un libro... Quisiera de- rismo, en el primer caso, pero cuan- mo peregrino, no como turista. Y he orar juntos, trabajar juntos, tantas
cir algo sobre el dilogo interreligio- do se hace diplomticamente, con ido precisamente con el motivo prin- obras de caridad, tanto trabajo como
so, la islamofobia y la cristianofobia: guante blanco, es porque hay algo cipal de la fiesta de hoy: he ido jus- hay... Ensear juntos. Ir adelante
estas tres cosas. ms detrs, y esto no es bueno. tamente para compartirla con el Pa- juntos. Este es el ecumenismo espiri-
Sobre la islamofobia, es cierto que Y, en tercer lugar, el dilogo inte- triarca Bartolom, un motivo religio- tual. Luego est el ecumenismo de
ante estos actos terroristas, no slo rreligioso. He tenido quizs la con- so. Pero luego, cuando fui a la mez- la sangre, cuando matan a los cris-
en esta zona sino tambin en frica, versacin ms hermosa, la ms her- quita, no poda decir: No, ahora tianos; tenemos tantos mrtires, em-
hay una reaccin y se dice: Si este mosa en este sentido, con el presi- soy un turista. No, todo era religio- pezando por los de Uganda, canoni-
es el islam, me enfado con l. Y dente de Asuntos religiosos y su so. Y vi aquella maravilla. El muft zados hace 50 aos: la mitad eran
muchos, muchos musulmanes se equipo. Ya cuando lleg el nuevo me explicaba bien las cosas, con tan- anglicanos, otra mitad catlicos; pe-
sienten ofendidos, y dicen: No, no- embajador de Turqua, hace un mes ta dulzura, y tambin con el Corn, ro aquellos [que los mataron] no de-
sotros no somos as. El Corn es un y medio, para entregar las cartas cre- donde se habla de Mara y Juan el can: T eres catlico... T eres an-
libro de la paz, es un libro proftico denciales, vi a un hombre excepcio- Bautista, me explicaba todo... En glicano.... No: T eres cristiano,
de paz. Esto no es el islam. Yo en- nal, un hombre de profunda religio- aquel momento sent la necesidad de y la sangre se mezcla. Este es el ecu-
tiendo esto, y creo que al menos yo sidad. Y tambin el presidente de es- orar. Y le dije: Rezamos un po- menismo de la sangre. Nuestros
lo creo, sinceramente no podemos ta oficina era de la misma escuela. Y co?. S, s, dijo l. Y or por mrtires nos estn gritando: So-
decir que todos los musulmanes son ellos dijeron algo hermoso: Parece Turqua, por la paz, por el muft... mos uno! Ya tenemos la unidad, en
terroristas: no se puede decir. Como que ahora el dilogo interreligioso por todos..., por m, que lo necesi- el espritu y tambin en la sangre.
no se puede decir que todos los cris- ha llegado a su fin. Hemos de dar to... Rec de verdad. Y rec sobre No s si he contado aqu aquella
tianos son fundamentalistas, porque un salto cualitativo, para que el di- todo por la paz. Dije: Seor, termi- ancdota de Hamburgo, el prroco
tambin nosotros los tenemos, en to- logo interreligioso no se limite a co- nemos con la guerra. As, fue un de Hamburgo... La he contado?
das las religiones existen estos pe- sas del tipo: Cmo piensan ustedes momento de oracin sincera. Cuando yo estaba en Alemania tuve
queos grupos. Yo le dije al presi- esto?... Nosotros, esto... Tenemos que ir a Hamburgo para hacer un
dente [Erdoan]: Sera bueno que que dar un salto cualitativo, tenemos Alexey Bukalov: Santidad, agrade- bautismo. Y el prroco llevaba la
todos los lderes islmicos sean l- que dialogar entre personas religio- cindole todo lo que hace por el mundo causa de canonizacin de un sacer-
deres polticos, religiosos o acadmi- sas de diferentes pertenencias. Y ortodoxo, quisiera saber: Despus de dote que haba sido guillotinado por
cos hablaran claramente y conde- esto es hermoso, porque son el hom- esta visita y de este extraordinario en- los nazis porque daba catequesis a
nasen esos actos, porque esto ayuda- bre y la mujer que se encuentran cuentro con el Patriarca de Constanti-
los nios. A un cierto punto, al ha-
ra a la mayora del pueblo islmico con un hombre y una mujer e inter- nopla, qu prospectivas hay de contac-
cer ese estudio, descubri que detrs
a decir no; pero que lo oyera ver- cambian sus experiencias: no se ha- tos con el Patriarcado de Mosc?
de l haba un ministro luterano en
daderamente de la boca de sus lde- bla slo de teologa, se habla de ex- El mes pasado, con motivo del S- la lista, condenado a la guillotina
res: el lder religioso, el lder acad- periencia religiosa. Y esto sera un nodo, vino como delegado del Pa- por la misma razn. La sangre de
mico tantos intelectuales y lderes buen paso adelante. Me ha gustado triarca Kirill, Hilarin. Quiso hablar los dos se haba mezclado. Y este
polticos. Esta fue mi respuesta. mucho este encuentro. Es de alta ca- conmigo, no como delegado al Sno- prroco fue al obispo y le dijo: Yo
Porque todos necesitamos una con- lidad. do, sino como presidente de la Co- no sigo con esta causa slo para el
dena mundial, tambin por parte de Volviendo a los dos primeros as- misin para el dilogo ortodoxo-ca-
los islmicos, que tienen esa identi- pectos, sobre todo al de la islamofo- tlico. Hablamos un poco. SIGUE EN LA PGINA 6
pgina 6 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

El Pontfice con los periodistas


durante el vuelo de regreso a Roma
VIENE DE LA PGINA 5 equivocado, no. Ha hecho su camino histrico.
Pero ahora, el camino histrico de la Iglesia es
sacerdote: o por los dos o por ninguno. Este el que pidi san Juan Pablo II: Aydenme a
es el ecumenismo de la sangre, que nos ayuda encontrar un punto de acuerdo a la luz del pri-
mucho, nos dice mucho. Y creo que debemos mer milenio. El punto clave es este. Cuando
ir con valenta por este camino. S, compartir se refleja en s misma, la Iglesia renuncia a ser
ctedras universitarias, ya se hace, pero adelan- Iglesia para convertirse en una ONG teolgi-
te, vamos... ca.
Voy a decir una cosa que tal vez alguno no
puede entender, pero... Las Iglesias orientales Irene Hernndez Velasco: Yo quera preguntarle
catlicas tienen derecho a existir, es cierto. Pero sobre la histrica inclinacin de ayer ante el Pa-
uniatismo es una palabra de otra poca. Hoy triarca de Constantinopla. Me gustara saber sobre
no se puede hablar as. Se debe encontrar otra todo cmo piensa hacer frente a las crticas de los
va. que tal vez no entienden estos gestos de apertura,
Ahora, aterricemos en Mosc. Con el Pa- especialmente aquellos del mbito un poco ultra-
triarca Kirill... le he hecho saber, y l tambin conservador, que siempre miran con cierta sospecha
est de acuerdo, el deseo de encontrarnos. Le estos gestos suyos de apertura.
dije: Yo voy donde quiera. Usted me llama y
Me atrevo a decir que esto no es slo un
yo voy; y tambin l tena el mismo deseo.
problema nuestro, sino que tambin es un pro-
Pero en los ltimos tiempos, con el problema blema de ellos [los ortodoxos]. Tienen el pro-
de la guerra, el pobre hombre tiene tantos pro- blema de algunos monjes, algunos monasterios,
blemas all, que el viaje y el encuentro con el que van por ese camino. Por ejemplo, un pro-
Papa han pasado a segundo plano. Pero ambos blema que se discute desde el tiempo del beato
queremos encontrarnos y queremos seguir ade- Pablo VI es la fecha de la Pascua. Y no nos po-
lante. Hilarin ha propuesto, para una reunin nemos de acuerdo. Porque hacerla en la fecha
de estudio que tiene esta Comisin, en la que de la primera luna despus del 14 de Nisn co-
preside la delegacin de la Iglesia ortodoxa ru- rre el peligro de que, con los aos, va hacia
sa, profundizar la cuestin del Primado, por- adelante, hacia delante, y tendramos el riesgo
que hay que seguir adelante con aquella peti- nuestros nietos de celebrarla en agosto. Y
cin de Juan Pablo II: Aydenme a encontrar debemos buscar. El beato Pablo VI propuso
una forma de Primado en la que podamos es- una fecha fija, concordada: un domingo de
tar de acuerdo. Esto es lo que puedo decirle. abril. Bartolom ha sido valiente, por ejemplo,
en dos casos; recuerdo uno, pero hay otro. En
Mimmo Muolo: Me llam la atencin una frase Finlandia, dijo a la pequea comunidad orto-
que dijo esta maana durante la Divina Liturgia: doxa: Celebren la Pascua con los luteranos,
Quiero asegurar a cada uno de ustedes que, para en la fecha de los luteranos, para que en un
alcanzar el anhelado objetivo de la plena unidad, pas de minora cristiana no haya dos Pascuas.
la Iglesia catlica no pretende imponer ninguna Pero tambin los catlicos orientales. Una vez
exigencia. Quisiera que explicase ms esta frase, los escuch en la mesa, en la Via della Scrofa.
si es posible, y si se refera precisamente al proble- Se preparaba la Pascua en la Iglesia catlica, y
ma del Primado, al que acaba aludir. haba un catlico oriental que deca: Oh, no,
Esa no es una exigencia: es un acuerdo, por- nuestro Cristo resucita un mes ms tarde! Tu
que tambin lo quieren ellos; es un acuerdo pa- Cristo resucita hoy?. Y el otro: Tu Cristo es
ra encontrar una forma que sea ms conforme mi Cristo. La fecha de la Pascua es importan-
con la de los primeros siglos. Una vez le algo te. Hay resistencia a esto, por su parte y por la
que me hizo pensar. Entre parntesis, lo que nuestra. Estos grupos conservadores... Debe-
siento ms profundamente en este camino de la mos ser respetuosos con ellos y no cansarnos
unidad es la homila de ayer, sobre el Espritu de explicar, de catequizar, de dialogar, sin in-
Santo. Slo el camino del Espritu Santo es el sultar, sin afearlos, sin denigrar. Porque no se
correcto, porque l es sorpresa, l nos har ver puede descartar a una persona diciendo: Este
dnde est el punto; es creativo... El problema es un conservador. No. Este es un hijo de
esto es tal vez una autocrtica, pero es ms o Dios como yo. Pero venga usted, hablemos. Si
menos lo que he dicho en las congregaciones l no quiere hablar es problema suyo, pero yo
generales antes del Cnclave es que la Iglesia tengo respeto. Paciencia, mansedumbre y dilo-
tiene el defecto, el hbito pecaminoso, de mi- go.
rarse demasiado a s misma, como si creyera te-
ner su propia luz. Pero mira: la Iglesia no tiene Patricia Thomas: Durante el Snodo ha habido
luz propia. Debe mirar a Jesucristo. Los prime- un poco de polmica sobre el lenguaje, sobre cmo
ros Padres llamaban a la Iglesia mysterium lu- debera tratar la Iglesia a los homosexuales. El
nae, el misterio de la luna, por qu? Porque primer documento hablaba de acoger a los gay, y
da luz, pero no la propia, sino la que viene del se expres muy positivamente sobre ellos. Est de
sol. Y cuando la Iglesia se mira demasiado a s acuerdo con este lenguaje?
misma, surgen las divisiones. Y esto es lo que En primer lugar voy a decir una cosa: Me
ha pasado despus del primer milenio. Hoy ha- gustara que el tema principal de sus noticias
blbamos en la mesa de un momento, de un fuera este viaje. Pero responder, responder,
lugar no recuerdo cul, donde fue un carde- est tranquila. Pero que esto no sea tal vez lo
nal a dar la excomunin del Papa al Patriarca: ms clatant: la gente necesita estar informada
en aquel momento, la Iglesia se mir a s mis- sobre el viaje. Pero responder. El Snodo es
ma. No ha mirado a Jesucristo. Y creo que to- un camino, es un recorrido. Primero. Segundo:
dos estos problemas que surgen entre nosotros, el Snodo no es un parlamento. Es un espacio
entre los cristianos hablo al menos de nuestra protegido para que pueda hablar el Espritu
Iglesia catlica se producen cuando se mira a Santo. Todos los das se tena aquel briefing con
s misma, se convierte en autorreferencial. Hoy el padre Lombardi y otros padres sinodales,
Bartolom ha utilizado una palabra que no es que informaban sobre lo que se haba dicho
autorreferencial, pero se asemejaba bastante, aquel da. Haba algunas cosas contrastantes.
muy bella. No la recuerdo ahora, pero muy Despus, al final de estas intervenciones se hi-
hermosa, muy hermosa [el trmino, traducido zo aquel borrador, que es la primera relatio. Es-
al espaol, era introversin]. Ellos aceptan el ta fue luego el documento de trabajo para los
Primado: en la letana de hoy han rezado por grupos lingsticos que han trabajado sobre
el Pastor y Primado. Cmo decan? El que ella, y sucesivamente dieron sus aportaciones,
preside.... Lo reconocen, lo han dicho hoy de- que se han hecho pblicas: estaban en manos
lante de m. Pero, para la forma del Primado, de todos los periodistas. Es decir, cmo este
tenemos que ir un poco al primer milenio para
inspirarnos. No digo que la Iglesia se haya SIGUE EN LA PGINA 9
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 7

A las autoridades polticas turcas el Papa pide que musulmanes, judos y cristianos gocen de los mismos derechos y deberes

Creyentes unidos contra fanatismo y fundamentalismo


El Papa Francisco hizo un llamamiento a la solidaridad de todos los
creyentes para derrotar el fanatismo y el fundamentalismo. El mismo reson
durante el encuentro con las autoridades polticas turcas que tuvo lugar el
viernes 28 de noviembre, por la tarde, en el palacio presidencial de Ankara, que
el Pontfice visit tras detenerse un momento en el mausoleo de Atatrk,
procedente del aeropuerto de Ankara, donde aterriz cerca del medioda.
Al saludo que le dirigi el presidente de la Repblica, Recep Tayyip Erdoan, el
Papa respondi en italiano con el siguiente discurso.

Seor presidente, distinguidas auto- la vitalidad de su presente, la labo-


ridades, seoras y seores: riosidad y generosidad de su pue-
blo, el papel que desempea en el
Me alegra visitar su pas, rico en
concierto de las naciones.
bellezas naturales y en historia, pla-
gado de huellas de antiguas civili- Es para m un motivo de alegra
zaciones y puente natural entre dos tener la oportunidad de continuar
continentes y entre diferentes ex- con ustedes un dilogo de amistad,
presiones culturales. Esta tierra es estima y respeto, en la lnea em-
bien querida por todos los cristia- prendida por mis predecesores, el
nos por haber sido cuna de san Pa- beato Papa Pablo VI, san Juan Pa-
blo, que fund aqu diferentes co- blo II y Benedicto XVI, dilogo pre-
munidades cristianas; por haberse parado y favorecido a su vez por la
to de los derechos fundamentales y
celebrado en esta tierra los siete pri- actuacin del entonces delegado
en los deberes que comporta la dig-
meros concilios de la Iglesia, y por apostlico, mons. Angelo Giuseppe
Roncalli, despus san Juan XXIII, y
nidad del hombre. Por esta va se Dilogo de amistad
la presencia, cerca de feso, de lo pueden superar prejuicios y falsos
que una venerable tradicin consi- por el Concilio Vaticano II. temores, dejando a su vez espacio GIOVANNI MARIA VIAN
dera la Casa de Mara, el lugar Necesitamos un dilogo que pro- para la estima, el encuentro, el de-
donde la Madre de Jess vivi du- fundice el conocimiento y valore sarrollo de las mejores energas en Mientras inicia la fiesta de san An-
rante unos aos, y que es meta de con discernimiento tantas cosas que beneficio de todos. drs, patrono de la Iglesia patriarcal
la devocin de tantos peregrinos de nos acomunan, permitindonos al Para ello, es fundamental que los de Constantinopla, la llegada y la
todas las partes del mundo, no slo mismo tiempo considerar con ni- ciudadanos musulmanes, judos y maana en Estambul del Papa Fran-
cristianos, sino tambin musulma- mo lcido y sereno las diferencias, cristianos, gocen tanto en las dis- cisco con las visitas a la mezquita
nes. con el fin de aprender tambin de posiciones de la ley como en su Sultn Ahmed (la clebre Mezquita
Pero las razones de la considera- ellas. aplicacin efectiva de los mismos Azul), a Santa Sofa, hoy museo, y
cin y el aprecio por Turqua no se Es preciso llevar adelante con pa- derechos y respeten las mismas el sencillo saludo de la comunidad
deben slo a su pasado, a sus anti- ciencia el compromiso de construir catlica en el pequeo jardn de la
guos monumentos, sino tambin a una paz slida, basada en el respe- SIGUE EN LA PGINA 8 delegacin apostlica marcaron el
paso a la parte ecumnica del viaje a
Turqua. Itinerario que inici en An-
kara con los encuentros con las au-
toridades polticas y religiosas del
En la Diyanet el Pontfice denuncia la trgica situacin medioriental y pide compromiso comn pas.
Cuarta visita de un Papa en me-
No a la violencia en nombre de la religin nos de cincuenta aos, el viaje del
Papa Francisco representa un nuevo
momento de ese dilogo de amis-
La violencia que busca una tad, estima y respeto as se expre-
justificacin en la religin merece la s inmediatamente el Pontfice cu-
ms enrgica condena. Lo dijo el yas semillas fueron lanzadas hace ca-
Papa Francisco durante la visita si un siglo por Benedicto XV durante
realizada el viernes 28 de noviembre, la primera guerra mundial y luego
por la tarde, a la Diyanet, la por la presencia de Angelo Roncalli,
Presidencia para los Asuntos religiosos delegado apostlico en el pas du-
de Turqua. Despus del saludo que le rante una dcada. Siguieron desde
dirigi el presidente Mehmet Gormez, 1967 las visitas de Pablo VI, Juan Pa-
el Pontfice pronunci en italiano su blo II y Benedicto XVI, marcadas, so-
discurso, en el cual volvi a denunciar bre todo, por los encuentros con los
la trgica y angustiosa situacin patriarcas constantinopolitanos Ate-
humanitaria de las regiones ngoras, Demetrio y Bartolom.
mediorientales devastadas por los Vinculada indisolublemente a los
conflictos y las persecuciones. orgenes y a la historia de la Iglesia,
esta es una tierra querida por todos
Seor presidente, autoridades reli- los cristianos, record el Papa, ha-
este mismo lugar, en noviembre de personas; daos al ambiente natu- ciendo referencia a las misiones de
giosas y civiles, seoras y seores: 2006. ral, al aire, al agua, a la tierra. san Pablo, a las antiqusimas tradi-
Es para m un motivo de alegra En efecto, las buenas relaciones y La situacin en el Medio Oriente ciones marianas y a los primeros sie-
encontrarles hoy, durante mi visita el dilogo entre los dirigentes reli- es verdaderamente trgica, especial- te concilios, todos celebrados aqu.
a su pas. Agradezco al seor presi- giosos tiene gran importancia. Re- mente en Irak y Siria. Todos sufren Y aadiendo inmediatamente des-
dente de este importante Organis- presenta un claro mensaje dirigido las consecuencias de los conflictos y pus un elogio a la vitalidad y una
mo por la cordial invitacin, que la situacin humanitaria es angus- mencin a la importancia del papel
a las respectivas comunidades para
me ofrece la ocasin de estar con tiosa. Pienso en tantos nios, en el y la responsabilidad de la actual
expresar que el respeto mutuo y la Turqua en mbito internacional,
los dirigentes polticos y religiosos, amistad son posibles, no obstante sufrimiento de muchas madres, en
musulmanes y cristianos. los ancianos, los desplazados y re- hoy en primera lnea en la acogida
las diferencias. Esta amistad, ade- de un gran nmero de refugiados
Es tradicin que los Papas, cuan- ms de ser un valor en s misma, fugiados, en la violencia de todo ti-
que buscan una escapatoria a la tra-
do viajan a otros pases como parte adquiere especial significado y ma- po. Es particularmente preocupante gedia actual en Siria e Irak.
de su misin, se encuentren tam- yor importancia en tiempos de cri- que, sobre todo a causa de un gru- El nico camino repiti el Papa
bin con las autoridades y las co- sis, como el nuestro, crisis que en po extremista y fundamentalista, Francisco al reunirse con las autori-
munidades de otras religiones. Sin enteras comunidades, especialmente dades turcas es el dilogo, que to-
algunas zonas del mundo se con-
esta apertura al encuentro y al di- aunque no slo cristianas y yazi- me conciencia incluso de las diferen-
vierten en autnticos dramas para
logo, una visita papal no responde- des, hayan sufrido y sigan sufrien- cias para construir la paz. Y esta no
poblaciones enteras.
ra plenamente a su finalidad, como do violencia inhumana a causa de puede prescindir del respeto general
yo la entiendo, en la lnea de mis Hay efectivamente guerras que su identidad tnica y religiosa. Se de la dignidad de cada ser humano,
venerados predecesores. En esta siembran vctimas y destruccin; los ha sacado a la fuerza de sus ho- y, por lo tanto, de una libertad reli-
perspectiva, me complace recordar tensiones y conflictos intertnicos e gares, tuvieron que abandonar todo giosa y de una libertad de expresin.
de manera especial el encuentro interreligiosos; hambre y pobreza
que tuvo el Papa Benedicto XVI en que afligen a cientos de millones de SIGUE EN LA PGINA 8 SIGUE EN LA PGINA 8
pgina 8 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

Dilogo de amistad A las autoridades polticas turcas


VIENE DE LA PGINA 7 VIENE DE LA PGINA 7 violencia debiera ser siempre otra da forma de fundamentalismo y de
guerra y otras de violencias. terrorismo, que humilla gravemente
Cunto tiempo deber sufrir an obligaciones. De este modo, se re- Por cunto tiempo deber sufrir la dignidad de todos los hombres e
Oriente Medio por la falta de conocern ms fcilmente como an el Medio Oriente por la falta instrumentaliza la religin.
paz?, se pregunt con angustia el hermanos y compaeros de camino, de paz? No podemos resignarnos a Es preciso contraponer al fanatis-
Papa que conden de nuevo con alejndose cada vez ms de las in- los continuos conflictos, como si no mo y al fundamentalismo, a las fo-
fuerza el fundamentalismo y el terro- comprensiones y fomentando la co- fuera posible cambiar y mejorar la bias irracionales que alientan la in-
rismo que estn ensangrentando la laboracin y el entendimiento. La situacin. Con la ayuda de Dios, comprensin y la discriminacin, la
regin, con la persecucin despiada- libertad religiosa y la libertad de podemos y debemos renovar siem- solidaridad de todos los creyentes,
da y feroz de las minoras religiosas, expresin, efectivamente garantiza- pre la audacia de la paz. Esta acti- que tenga como pilares el respeto
especialmente de los cristianos y los das para todos, impulsar el floreci- tud lleva a utilizar con lealtad, pa- de la vida humana, de la libertad
yazides. miento de la amistad, convirtindo- ciencia y determinacin todos los religiosa que es libertad de culto y
Y la trgica situacin de los perse- se en un signo elocuente de paz. medios de negociacin, y lograr as libertad de vivir segn la tica reli-
guidos volvi en el encuentro con los objetivos concretos de la paz y giosa, el esfuerzo para asegurar
El Medio Oriente, Europa, el
las autoridades religiosas en la Presi- el desarrollo sostenible. todo lo necesario para una vida
dencia de Asuntos religiosos, la mundo, esperan este florecer. El
Medio Oriente, en particular, es Seor presidente, para llegar a digna, y el cuidado del medio am-
Diyanet, donde ya en 2006 Benedic-
teatro de guerras fratricidas desde una meta tan alta y urgente, una biente natural. De esto tienen nece-
to XVI haba confirmado el deseo de
hace demasiados aos, que parecen aportacin importante puede prove- sidad con especial urgencia los pue-
amistad y colaboracin con el islam
nacer una de otra, como si la nica nir del dilogo interreligioso e in- blos y los Estados del Medio
para rechazar las instrumentalizacio-
respuesta posible a la guerra y la tercultural, con el fin de apartar to- Oriente, para poder invertir el
nes de los credos. Como lderes reli-
rumbo finalmente y llevar adelan-
giosos tenemos la obligacin de de-
te un proceso de paz exitoso, me-
nunciar todas las violaciones de la
diante el rechazo de la guerra y la
dignidad y de los derechos huma-
violencia, y la bsqueda del dilo-
nos, repiti el Papa Francisco, que
go, el derecho y la justicia.
una vez ms conden con claridad
la violencia que busca una justifica- En efecto, hasta ahora estamos
cin religiosa. siendo todava testigos de graves
Pero la condena no es suficiente y conflictos. En Siria y en Irak, en
hay que trabajar para alejar la intole- particular, la violencia terrorista no
rancia y el odio que se ocultan de- da indicios de aplacarse. Se consta-
trs de motivos religiosos. Musulma- ta la violacin de las leyes humani-
nes y cristianos pueden hacer mucho tarias ms bsicas contra presos y
en esto, destac el Papa recordando grupos tnicos enteros; ha habido,
en sintona con la declaracin con- y sigue habiendo, graves persecu-
ciliar Nostra aetate los elementos ciones contra grupos minoritarios,
comunes entre las dos religiones, especialmente aunque no slo
aunque vividos segn las propias los cristianos y los yazides: cientos
tradiciones. Para invertir un rumbo de miles de personas se han visto
que, despreciando al hombre, trae la obligadas a abandonar sus hogares
muerte y ofende a Dios. La visita al mausoleo de Atatrk y su patria para poder salvar su vi-
da y permanecer fieles a sus creen-
cias.
Turqua, acogiendo generosamen-
te a un gran nmero de refugiados,
No a la violencia en nombre de la religin est directamente afectada por los
efectos de esta dramtica situacin
VIENE DE LA PGINA 7 mentos de coincidencia, aunque vi- ca de Ankara, 29 de noviembre de en sus confines, y la comunidad in-
vidos segn las propias tradiciones: 1979). El comn reconocimiento de ternacional tiene la obligacin mo-
para salvar sus vidas y no renegar la adoracin de Dios misericordio- la sacralidad de la persona humana ral de ayudarla en la atencin a los
de la fe. La violencia ha llegado so, la referencia al patriarca Abra- sustenta la compasin, la solidari- refugiados. Adems de la ayuda hu-
tambin a edificios sagrados, monu- ham, la oracin, la limosna, el ayu- dad y la ayuda efectiva a los que manitaria necesaria, no se puede
mentos, smbolos religiosos y al pa- no... elementos que, vividos de mo- ms sufren. A este propsito, quisie- permanecer en la indiferencia ante
trimonio cultural, como queriendo do sincero, pueden transformar la ra expresar mi aprecio por todo lo lo que ha provocado estas trage-
borrar toda huella, toda memoria vida y dar una base segura a la dig- que el pueblo turco, los musulma- dias. Reiterando que es lcito dete-
del otro. nidad y la fraternidad de los hom- nes y los cristianos, estn haciendo ner al agresor injusto, aunque res-
Como dirigentes religiosos, tene- bres. Reconocer y desarrollar esto en favor de los cientos de miles de petando siempre el derecho interna-
mos la obligacin de denunciar to- que nos acomuna espiritualmente personas que huyen de sus pases a cional, quiero recordar tambin que
das las violaciones de la dignidad y mediante el dilogo interreligio- causa de los conflictos. Hay dos mi- no podemos confiar la resolucin
de los derechos humanos. La vida so nos ayuda tambin a promover llones. Y esto es un ejemplo concre- del problema a la mera respuesta
humana, don de Dios Creador, tie- y defender en la sociedad los valo- to de cmo trabajar juntos para ser- militar.
ne un carcter sagrado. Por tanto, res morales, la paz y la libertad (cf. vir a los dems, un ejemplo que se Es necesario un gran esfuerzo co-
la violencia que busca una justifica- Juan Pablo II, A la comunidad catli- ha de alentar y apoyar. mn, fundado en la confianza mu-
cin religiosa merece la ms enrgi- He sabido con satisfaccin de las tua, que haga posible una paz du-
ca condena, porque el Todopodero- radera y consienta destinar los re-
buenas relaciones y de la colabora-
so es Dios de la vida y de la paz. El cursos, finalmente, no a las armas
cin entre la Diyanet y el Consejo
mundo espera de todos aquellos sino a las verdaderas luchas dignas
pontificio para el dilogo interreli-
que dicen adorarlo, que sean hom- del hombre: la lucha contra el ham-
gioso. Espero que continen y se
bres y mujeres de paz, capaces de bre y la enfermedad, la lucha en fa-
vivir como hermanos y hermanas, consoliden, por el bien de todos,
porque toda iniciativa de dilogo vor del desarrollo sostenible y la
no obstante la diversidad tnica, re- salvaguardia de la creacin, del res-
ligiosa, cultural o ideolgica. autntico es signo de esperanza pa-
ra un mundo tan necesitado de paz, cate de tantas formas de pobreza y
A la denuncia debe seguir el tra- seguridad y prosperidad. Y tambin marginacin, que tampoco faltan en
bajo comn para encontrar solucio- despus del dilogo con el Seor el mundo moderno.
nes adecuadas. Esto requiere la co-
Presidente, espero que este dilogo Turqua, por su historia, por su
laboracin de todas las partes: go-
interreligioso se haga creativo de posicin geogrfica y por la impor-
biernos, dirigentes polticos y reli-
nuevas formas. tancia en la regin, tiene una gran
giosos, representantes de la socie-
dad civil y todos los hombres y mu- Seor presidente, expreso nueva- responsabilidad: sus decisiones y su
jeres de buena voluntad. En parti- mente gratitud a usted y a sus cola- ejemplo tienen un significado espe-
cular, los responsables de las comu- boradores por este encuentro, que cial y pueden ser de gran ayuda pa-
nidades religiosas pueden ofrecer la llena de gozo mi corazn. Agradez- ra favorecer un encuentro de civili-
valiosa contribucin de los valores co tambin a todos ustedes su pre- zaciones e identificar vas factibles
que hay en sus respectivas tradicio- sencia y las oraciones que tendrn de paz y de autntico progreso.
nes. Nosotros, los musulmanes y los la bondad que ofrecer por mi servi- Que el Altsimo bendiga y prote-
cristianos, somos depositarios de cio. Por mi parte, les aseguro que ja Turqua, y la ayude a ser un vli-
inestimables riquezas espirituales, yo rogar igualmente por ustedes. do y convencido artfice de la paz.
entre las cuales reconocemos ele- Que el Seor nos bendiga a todos. Gracias.
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 9

El ecumenismo no puede esperar


VIENE DE LA PGINA 6 No, de este tema no capaz de aprender lo elemental en
hemos hablado con este tema. Dios nos ha dado el mun-
grupo lingstico ingls, espaol, Erdoan. Es curioso: do creado para que nosotros hicira-
francs, italiano vea cada una de hablamos de muchas mos de esta in-cultura primordial
las diferentes partes de ella [primera cosas, pero de esto no una cultura. Podemos llevarla
relacin]. Entre ellas, aquel pasaje hemos hablado. adelante. Y el hombre lo ha hecho,
que usted dice. Finalmente, todo y ha llegado tambin a la energa
volvi a la comisin redactora y esta Hiroshi Ishida: Le pre- nuclear, que puede servir para mu-
comisin ha tratado de incluir todas guntar acerca de la chas cosas, pero la utiliza tambin
las enmiendas. Permanece lo que es Tercera guerra mun- para destruir la creacin, la humani-
sustancial, pero todo tiene que redu- dial y las armas nu- dad. Y esto se convierte en una se-
cirse, todo, todo. Y todo lo que que- cleares. Usted, durante gunda forma de in-cultura: aque-
d de sustancial est en la relacin la ceremonia que tuvo lla in-cultura primordial que el hom-
final. Pero la cosa no acaba ah: lugar en septiembre en bre tena que transformar en cultura
tambin esta es una redaccin provi- Redipuglia, dijo que la se convierte en otra in-cultura, la se-
sional, porque se ha convertido en Tercera guerra mundial gunda. Y esta es una in-cultura no
los Lineamenta para el prximo probablemente ya se
quiero decir el fin del mundo, pero
Snodo. Este documento se ha en- combate por partes
una in-cultura terminal. Entonces se
viado a las Conferencias episcopales, en todo el mundo. El
deber recomenzar de nuevo, y es
que debern discutirlo, enviar sus prximo ao ser el 70
terrible cmo esas dos ciudades han
enmiendas; luego se hace otro Ins- aniversario del final de
la Segunda guerra tenido que recomenzar de la nada.
trumentum laboris y, ms tarde, otro
Snodo har las suyas. Es un cami- mundial, as como de la
tragedia de la bomba Franca Giansoldati: Acaba de termi-
no. Por eso no se puede tomar una
atmica en Hiroshima y nar este viaje a Turqua. No he odo
opinin de una persona o un borra-
Nagasaki. En el mundo nada sobre los armenios. El prximo
dor. Debemos ver el Snodo en su
hay todava muchas ar- ao ser el centenario del genocidio de
totalidad. Tampoco estoy de acuerdo
mas nucleares. Qu los armenios y el gobierno turco tiene
pero esta es una opinin ma, no
quiero imponerla, no estoy de piensa de la tragedia de una posicin negacionista. Quisiera sa-
acuerdo en que se diga: Hoy este Hiroshima y Nagasaki, ber qu piensa de esto. Y ha hablado
padre ha dicho esto, hoy este padre y cmo cree que noso- antes del martirio de sangre, que re-
ha dicho aquello. No, se informe tros, los seres humanos, cuerda directamente lo que ocurri aqu
sobre lo que se ha dicho, pero no deberamos comportar- y que ha costado la vida a un milln y
sobre quin lo ha dicho, porque re- nos con este tipo de ar- medio de personas.
pito no es un parlamento; el Sno- mas nucleares y con la Gracias. Hoy fui al hospital a visi-
do, es un espacio eclesial protegido, amenaza de la radia- tar al arzobispo armenio que est
y esta proteccin es para que el Es- cin? all, enfermo desde hace tiempo,
pritu Santo pueda actuar. Esta es Debo decir dos co- mucho tiempo. En este viaje he teni-
En la Mezquita Azul con el gran muft (29 de noviembre)
mi respuesta. sas. do contactos con los armenios. El
Primero: es una opi- ao pasado el gobierno turco ha te-
Antoine-Marie Izoard: Santidad, Alberto Gasbarri: Hay alrededor de nin personal, pero estoy convenci- nido un gesto: el entonces primer
quisiera decir en primer lugar que las un milln en todo el pas. do de que estamos viviendo una Ter- ministro Erdoan escribi una carta
familias de Francia, los fieles, le estn cera guerra mundial por partes, por sobre el recuerdo de este episodio;
esperando con tanta alegra. Usted ha Un milln! Pero usted sabe lo
captulos, por doquier. Detrs de es- una carta que algunos consideraron
conseguido pasar poco tiempo con los que significa un milln de personas
to hay enemistades, problemas pol- demasiado dbil, pero que era a mi
refugiados, esta tarde. Entonces, por que te vienen y hay que pensar en
ticos, problemas econmicos no s- juicio un gesto, no s si grande o
qu no ha sido posible durante este su salud, su alimentacin, en dar
lo, sino que hay muchos, para salvar pequeo, de tender una mano. Y es-
viaje visitar un campamento? Y tam- una cama, una casa... Ha sido gene-
este sistema en el que el dios dinero to es siempre positivo. Y puedo ten-
bin, piensa que puede decirnos gentil- roso. Y quiero agradecrselo pbli-
est en el centro, y no la persona der una mano, extendindola ms o
mente si espera poder ir pronto a Irak? camente. Y, la otra pregunta?
humana y comerciales. El trfico menos, esperando a ver qu me dice
S. Yo quera ir a un campamento, de armas es terrible, es uno de los el otro para no meterme en apuros.
Antoine-Marie Izoard: Irak.
y el dr. Gasbarri hizo todos los cl- negocios ms fuertes en este mo- Esto fue lo que hizo entonces el pri-
culos, hizo de todo, pero haca falta S. Quiero ir a Irak. He hablado mento. Y por eso creo que se multi- mer ministro. Una cosa que me
un da ms, y no era posible. No era con el patriarca Sako, he enviado al plica esta realidad, porque se dan las preocupa mucho es la frontera tur-
posible por muchas razones, no slo cardenal Filoni, y por el momento armas. Pienso al ao pasado, en sep- co-armenia: si se pudiera abrir esa
personales. Ped entonces a los sale- no es posible. No es que yo no quie- tiembre, cuando se dijo que Siria te- frontera, sera algo muy hermoso. S
sianos que trabajan con los nios re- ra ir. Es que, si en este momento na armas qumicas. No creo que Si- que hay problemas geopolticos en
fugiados, que los trajeran. Y he esta- fuera all, esto creara un problema ria fuera capaz de producir armas la zona que no facilitan la apertura
do con ellos antes de ir a visitar al bastante serio para las autoridades, qumicas. Quin se las ha vendido? de esa frontera. Pero debemos orar
arzobispo armenio enfermo en el de seguridad... Me gustara mucho y Tal vez algunos de los mismos que por la reconciliacin de los pueblos.
hospital y luego, al final, al aero- lo quiero. Gracias. la acusaban de tenerlas? No lo s. Tambin s que hay buena voluntad
puerto. Y he tenido un dilogo con Pero en este negocio de las armas por ambas partes as lo creo, y te-
ellos. Y aqu aprovecho la oportuni- Thomas Jansen: Hace unos das visi- hay mucho misterio. nemos que ayudar para que esto se
dad para dar las gracias al gobierno t el Parlamento Europeo en Estras- Segundo: La energa atmica. Es consiga. Para el prximo ao se han
turco: es generoso, es generoso. He burgo, habl tambin con el presidente cierto: el ejemplo de Hiroshima y previsto muchos actos conmemorati-
olvidado el nmero de refugiados Erdoan sobre la Unin Europea y la Nagasaki... La humanidad no ha vos de este centenario, pero espera-
que tiene... entrada de Turqua? aprendido, no ha aprendido. Es in- mos que se llegue por un camino de
pequeos gestos, de pequeos pasos
de acercamiento. Esto es lo que yo
dira en este momento. Gracias.

Padre Lombardi: Para concluir, qui-


siera preguntarle slo si dice unas pa-
labras de saludo para la KTO, que es
la televisin catlica francesa, que cele-
bra sus 15 aos de vida.
La KTO... Un cordial saludo, un
afectuoso saludo y mis mejores de-
seos de que vaya adelante para ayu-
dar a entender bien lo que sucede en
el mundo. Felicidades, y que el Se-
or los bendiga.
Y les agradezco su amabilidad, y
por favor, no se olviden de rezar por
En la iglesia de San Jorge en El Fanar antes de la oracin ecumnica (29 de noviembre) m. Lo necesito. Gracias.
pgina 10 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

La homila durante la misa con los fieles de Estambul en la catedral del Espritu Santo

Riqueza y diversidad no deben convertirse en conflicto


Bajo la gua del Espritu la riqueza, diencia. Es l el que armoniza la
la variedad, la diversidad nunca crean Iglesia. Me viene a la mente aquella
conflicto, porque l nos impulsa a vivir bella palabra de san Basilio, el
la variedad en la comunin de la Grande: Ipse harmonia est, l mis-
Iglesia. Lo record el Papa a los mo es la armona.
fieles catlicos de Estambul durante la Es una visin de esperanza, pero
misa celebrada el sbado 29 de al mismo tiempo fatigosa, pues
noviembre, por la tarde, en la catedral siempre tenemos la tentacin de po-
latina. Por la maana, al llegar a la ner resistencia al Espritu Santo,
ciudad procedente de Ankara, haba porque trastorna, porque remueve,
visitado el Museo de Santa Sofa y la hace caminar, impulsa a la Iglesia a
Mezquita Azul. seguir adelante. Y siempre es ms
En el Evangelio, Jess se presenta al fcil y cmodo instalarse en las pro-
hombre sediento de salvacin como pias posiciones estticas e inamovi-
la fuente a la que acudir, la roca de bles. En realidad, la Iglesia se mues-
la que el Padre hace surgir ros de tra fiel al Espritu Santo en la medi-
agua viva para todos los que creen da en que no pretende regularlo ni
en l (cf. Jn 7, 38). Con esta profe- domesticarlo. Y tambin la Iglesia se
ca, proclamada pblicamente en Je- muestra fiel al Espritu Santo cuan-
rusaln, Jess anuncia el don del Es- do deja de lado la tentacin de mi-
pritu Santo que recibirn sus disc- rarse a s misma. Y nosotros, los
pulos despus de su glorificacin, es cristianos, nos convertimos en autn-
dems para encontrarlos, escuchar- dad, y nos encerramos en nuestros
decir, su muerte y resurreccin (cf. v. los, ayudarlos, es el Espritu de Dios particularismos y exclusivismos, pro- ticos discpulos misioneros, capaces
39). que nos ha impulsado. Cuando des- vocamos la divisin; y cuando que- de interpelar las conciencias, si
El Espritu Santo es el alma de la cubrimos en nosotros una extraa remos hacer la unidad segn nues- abandonamos un estilo defensivo
Iglesia. l da la vida, suscita los dife- capacidad de perdonar, de amar a tros planes humanos, terminamos para dejarnos conducir por el Espri-
rentes carismas que enriquecen al quien no nos quiere, es el Espritu el implantando la uniformidad y la ho- tu. l es frescura, fantasa, novedad.
Pueblo de Dios y, sobre todo, crea la que nos ha impregnado. Cuando va- mogeneidad. Por el contrario, si nos Nuestras defensas pueden mani-
unidad entre los creyentes: de mu- mos ms all de las palabras de con- dejamos guiar por el Espritu, la ri- festarse en una confianza excesiva en
chos, hace un solo cuerpo, el cuerpo veniencia y nos dirigimos a los her- queza, la variedad, la diversidad nuestras ideas, nuestras fuerzas pe-
de Cristo. Toda la vida y la misin manos con esa ternura que hace ar- nunca crean conflicto, porque l nos ro as se deriva hacia el pelagianis-
de la Iglesia dependen del Espritu der el corazn, hemos sido sin duda impulsa a vivir la variedad en la co- mo, o en una actitud de ambicin
Santo; l realiza todas las cosas. tocados por el Espritu Santo. munin de la Iglesia. y vanidad. Estos mecanismos de de-
La misma profesin de fe, como Es verdad, el Espritu Santo susci- Los diversos miembros y carismas fensa nos impiden comprender ver-
nos recuerda san Pablo en la prime- ta los diferentes carismas en la Iglesia; tienen su principio armonizador en daderamente a los dems y estar
ra Lectura de hoy, slo es posible en apariencia, esto parece crear de- el Espritu de Cristo, que el Padre abiertos a un dilogo sincero con
porque es sugerida por el Espritu sorden, pero en realidad, bajo su ha enviado y sigue enviando, para ellos. Pero la Iglesia que surge en
Santo: Nadie puede decir: Jess gua, es una inmensa riqueza, por- edificar la unidad entre los creyen- Pentecosts recibe en custodia el
es el Seor!, sino por el Espritu que el Espritu Santo es el Espritu tes. El Espritu Santo hace la unidad fuego del Espritu Santo, que no lle-
Santo (1 Co 12, 3b). Cuando reza- de unidad, que no significa unifor- de la Iglesia: unidad en la fe, unidad na tanto la mente de ideas, sino que
mos, es porque el Espritu Santo midad. Slo el Espritu Santo puede en la caridad, unidad en la cohesin hace arder el corazn; es investida
inspira en nosotros la oracin en el suscitar la diversidad, la multiplici- interior. La Iglesia y las Iglesias es- por el viento del Espritu que no
corazn. Cuando rompemos el cerco dad y, al mismo tiempo, producir la tn llamadas a dejarse guiar por el transmite un poder, sino que dispo-
de nuestro egosmo, salimos de no- unidad. Cuando somos nosotros Espritu Santo, adoptando una acti- ne para un servicio de amor, un len-
sotros mismos y nos acercamos a los quienes deseamos crear la diversi- tud de apertura, docilidad y obe- guaje que todos pueden entender.
En nuestro camino de fe y de vida
fraterna, cuanto ms nos dejemos
guiar con humildad por el Espritu
del Seor, tanto mejor superaremos
Con el pequeo rebao las incomprensiones, las divisiones y
las controversias, y seremos signo
creble de unidad y de paz. Signo
Viva el Papa!: un grito decidida- travs de sus representantes, para smbolo de la paz: una paz tan creble de que Nuestro Seor ha re-
mente inusual en una ciudad como confirmarlos en la fe y animarlos en anhelada en la regin medioriental. sucitado, est vivo.
Estambul, lleg con voz tenue a la su precioso testimonio. En el ingreso del templo, donde lo
calle principal, pero lo suficiente Con esta gozosa certeza, los abra-
Antes de entrar en la catedral, el esperaban ms de seiscientas perso-
fuerte como para que el Pontfice lo zo a todos ustedes, queridos herma-
Papa solt dos palomas blancas, nas, lo acogi el vicario apostlico nos y hermanas: al patriarca siro-ca-
escuchase mientras se diriga hacia de Estambul, y luego be- tlico, al presidente de la Conferen-
la catedral del Espritu Santo. All, s el crucifijo que le pre- cia episcopal, el vicario apostlico,
el sbado 29 de noviembre, por la sent el prroco de la ca- mons. Peltre, a los dems obispos y
tarde, mantuvo un encuentro con tedral. exarcas, a los presbteros y diconos,
los representantes de las comunida- La misa tuvo carcter a las personas consagradas y fieles
des catlicas que viven en Turqua inter-ritual y concelebra- laicos pertenecientes a las diferentes
en situaciones no siempre fciles; y ron los Ordinarios de comunidades y a los diversos ritos
con ellos celebr la Eucarista. Turqua, una cincuenta de de la Iglesia catlica. Deseo saludar
Es el pequeo rebao, forma- sacerdotes, adems de los con afecto fraterno al Patriarca de
do por fieles de rito latino, arme- cardenales y prelados del Constantinopla, Su Santidad Barto-
nio, siriaco y caldeo, de orgenes squito papal. Participa- lom I, al metropolita siro-ortodoxo,
antiqusimos que se remonta al ron religiosos que traba- al vicario patriarcal armenio apost-
tiempo de los Apstoles es la tie- jan pastoralmente en la lico y a los representantes de las co-
rra donde naci san Pablo y fund regin, as como grupos munidades protestantes, que han
algunas comunidades como la de de fieles de diversas pa- querido rezar con nosotros durante
feso y Antioqua, y que hoy la rroquias. Estuvo presente esta celebracin. Les expreso mi re-
forman apenas cincuenta y tres mil tambin el Patriarca ecu- conocimiento por este gesto frater-
fieles, seis obispos, cincuenta y mnico Bartolom I, a no. Envo un saludo afectuoso al Pa-
ocho sacerdotes (de los cuales slo quien el Papa Francisco triarca armenio apostlico, Mesrob
ocho diocesanos), dos diconos recibi al ingreso de la ca- II, asegurndole mis oraciones.
permanentes, siete religiosos no sa- tedral junto a un caluroso Hermanos y hermanas, dirijmo-
cerdotes, cincuenta y cuatro religio- aplauso de los fieles. nos a la Virgen Mara, la Santa Ma-
sas profesas, dos laicos consagra- El encuentro, que con- dre de Dios. Junto a ella, que oraba
dos, siete misioneros laicos y sesen- cluy como haba iniciado en el cenculo con los Apstoles en
ta y ocho catequistas, que trabajan entre aplausos, cont al espera de Pentecosts, roguemos al
en siete circunscripciones eclesisti- final con la bendicin co- Seor para que enve su Santo Esp-
cas, con cincuenta y cuatro parro- mn impartida a los pre- ritu a nuestros corazones y nos haga
quias y trece centros pastorales. El sentes por el Papa y por testigos de su Evangelio en todo el
Pontfice quiso reunirse con ellos, a el Patriarca Bartolom. mundo. Amn.
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 11

El Papa a Bartolom en la oracin ecumnica

Hermanos
en la esperanza
Caminar juntos como hermanos en var a mi pueblo de Oriente a Occi-
la esperanza es una gracia pero dente... en fidelidad y justicia (8,
tambin una responsabilidad: lo 7.8).
record el Papa Francisco en el S, venerado y querido hermano
discurso pronunciado ante el patriarca Bartolom, mientras expreso mi
Bartolom durante la oracin sentido gracias por su acogida
ecumnica que tuvo lugar el sbado fraterna, siento que nuestra alegra
29 de noviembre, por la tarde, en la es ms grande porque la fuente est
iglesia de San Jorge en El Fanar. ms all; no est en nosotros, no en
nuestro compromiso y en nuestros El drama de los refugiados en el encuentro conclusivo del viaje
Santidad, querido hermano: esfuerzos, que tambin deben ha-
El atardecer trae siempre un do- cerse, sino en la comn confianza
ble sentimiento, el de gratitud por
el da vivido y el de la ansiada con-
en la fidelidad de Dios, que pone el
fundamento para la reconstruccin Situacin intolerable
fianza ante el caer de la noche. Esta de su templo que es la Iglesia (cf.
tarde mi corazn est colmado de Za 8, 9). He aqu la semilla de la Un llamamiento en favor de la paz en Medio Oriente y un aliento a no
gratitud a Dios, que me ha concedi- paz! (Za 8, 12); he aqu la semilla desanimarse dirigi el Papa Francisco a la comunidad internacional
do estar aqu para rezar junto con de la alegra! Esa paz y esa alegra y a quienes trabajan generosamente en la ayuda a los refugiados. La ocasin fue
Vuestra Santidad y con esta Iglesia que el mundo no puede dar, pero el ltimo encuentro pblico del viaje a Turqua, el domingo 30 de noviembre,
hermana, al trmino de una intensa que el Seor Jess ha prometido a por la tarde, en la catedral catlica del Espritu Santo, con un nutrido grupo
jornada de visita apostlica; y, al sus discpulos, y se la ha entregado de refugiados en representacin de los seiscientos jvenes asistidos por el centro y
mismo tiempo, mi corazn est a la como Resucitado, en el poder del la escuelas que pertenecen al oratorio salesiano de Estambul.
Espritu Santo.
Queridos jvenes: tierras de origen, para contrarrestar
Andrs y Pedro han las otras causas que obligan a las
escuchado esta prome- He deseado mucho este encuen-
personas a abandonar su patria y
sa, han recibido este tro con ustedes. Hubiera querido
promover las condiciones que les
don. Eran hermanos encontrarme tambin con otros re-
permitan quedarse o retornar. Alien-
de sangre, pero el en- fugiados, pero no ha sido posible
to a todos los que estn trabajando
cuentro con Cristo los hacer de otra manera. Ustedes vie-
generosa y lealmente por la justicia
ha transformado en nen de Turqua, Siria, Irak, y de
y la paz a no desanimarse. Me di-
hermanos en la fe y en otros pases del Medio Oriente y de
rijo a los lderes polticos para que
frica. Estn aqu en representacin
la caridad. Y en esta tengan en cuenta que la gran mayo-
de cientos de otros jvenes, muchos
tarde gozosa, en esta ra de sus poblaciones aspiran a la
de ellos refugiados y desplazados,
vigilia de oracin, qui- paz, aunque a veces ya no tienen la
asistidos cotidianamente por los sa-
siera decir sobre todo: lesianos. Quiero expresar mi partici- fuerza ni la voz para pedirla.
hermanos en la espe- pacin en su sufrimiento y espero Muchas organizaciones estn ha-
ranza, y la esperanza que mi visita, con la gracia del Se- ciendo mucho por los refugiados;
no defrauda. Qu gra- or, pueda darles un poco de con- me alegra particularmente la obra
cia, Santidad, poder suelo en su difcil situacin. Esta es eficaz de los numerosos grupos ca-
ser hermanos en la es- la triste consecuencia de conflictos tlicos, que ofrecen ayuda generosa
peranza del Seor Re- exasperados y de la guerra, que a tantas personas necesitadas sin
sucitado. Qu gracia siempre es un mal y nunca es la so- discriminacin alguna. Deseo expre-
y qu responsabili- lucin de los problemas, sino que sar vivo reconocimiento a las autori-
dad poder caminar ms bien crea otros. dades turcas por el gran esfuerzo
juntos en esta esperan- Los refugiados, como ustedes, se realizado en la asistencia a los des-
za, sostenidos por la encuentran a menudo carentes, a plazados, especialmente los refugia-
intercesin de los san- veces durante mucho tiempo, de los dos sirios e iraques, y por el com-
tos hermanos, los bienes primarios: vivienda digna, promiso real de intentar satisfacer
Apstoles Andrs y asistencia sanitaria, educacin, tra- sus exigencias. Espero tambin que
espera del da que litrgicamente Pedro. Y saber que esta esperanza bajo. Tuvieron que abandonar no no falte el apoyo necesario de la co-
hemos comenzado: la fiesta de San comn no defrauda, porque no se slo bienes materiales, sino, princi- munidad internacional.
Andrs apstol, que es el patrono y funda en nosotros y nuestras pobres palmente, la libertad, la cercana de Queridos jvenes, no se desani-
fundador de esta Iglesia. fuerzas, sino en la fidelidad de los familiares, su entorno de vida y men. Es fcil decirlo... pero hagan
D ios. las tradiciones culturales. Las condi- un esfuerzo para no desanimarse.
En esta oracin vespertina, a tra-
vs de las palabras del profeta Zaca- Con esta esperanza gozosa, llena ciones degradantes en las que mu- Con la ayuda de Dios, sigan es-
chos refugiados tienen que vivir son perando en un futuro mejor, a pesar
ras, el Seor nos ha dado una vez de gratitud y anhelante espera, ex-
intolerables. Por eso es preciso ha- de las dificultades y obstculos que
ms el fundamento que est a la ba- preso a Vuestra Santidad, a todos cer todo esfuerzo para eliminar las ahora estn afrontando. La Iglesia
se de nuestro avanzar entre un hoy los presentes y a la Iglesia de Cons- causas de esta realidad. Hago un catlica, a travs de la valiosa labor
y un maana, la roca firme sobre la tantinopla mis mejores deseos, cor- llamamiento para una mayor con- de los salesianos, les es cercana y,
que podemos mover juntos nuestros diales y fraternos, en la fiesta del vergencia internacional para resolver adems de otras ayudas, les ofrece
pasos con alegra y esperanza; este santo Patrn. Y le pido un favor: los conflictos que ensangrientan sus la oportunidad de cuidar su educa-
fundamento rocoso es la promesa Me bendiga y bendiga la Iglesia de cin y su formacin. Recuerden
del Seor: Aqu estoy yo para sal- Roma. siempre que Dios no olvida a nin-
guno de sus hijos, y que los nios y
los enfermos estn ms cerca del co-
razn del Padre.
Por mi parte, junto con toda la
Iglesia, voy a seguir dirigindome
con confianza al Seor, pidindole
que inspire a los que ocupan pues-
tos de responsabilidad, para que
promuevan la justicia, la seguridad
y la paz sin vacilacin y de manera
verdaderamente concreta. A travs
de sus organizaciones sociales y ca-
ritativas, la Iglesia permanecer a su
lado y seguir apoyando su causa
ante el mundo.
Que Dios los bendiga a todos us-
tedes. Recen por m. Gracias.
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATOR

Durante la divina liturgia el Pontfice recuerda el objetivo de la unidad plena

Lo que la Iglesia y el Papa desean


El domingo 30 de noviembre, por la Cristo). Y lo llev a Jess (Jn 1, 40- alcanzar el anhelado objetivo de la ple- mos anunciar de modo creble el Evan-
maana, el Papa particip en la divina 42). Por tanto, est claro que tampoco na unidad, la Iglesia catlica no preten- gelio de paz que viene de Cristo, si en-
liturgia en la iglesia de San Jorge del el dilogo entre cristianos puede sus- de imponer ninguna exigencia, salvo la tre nosotros contina habiendo rivali-
Patriarcado ecumnico de Constantinopla. traerse a esta lgica del encuentro per- profesin de fe comn, y que estamos dades y contiendas? (cf. Pablo VI, ex-
Al trmino, el Pontfice relanz el sonal. dispuestos a buscar juntos, a la luz de hort. ap., Evangelii nuntiandi, 77).
compromiso para alcanzar la comunin As pues, no es casualidad que el ca- la enseanza de la Escritura y la expe- Una tercera voz que nos interpela es
plena con las Iglesias ortodoxas, lo nico mino de la reconciliacin y de paz en- riencia del primer milenio, las modali- la de los jvenes. Hoy, por desgracia,
destac que la Iglesia catlica desea, tre catlicos y ortodoxos haya sido de dades con las que se garantice la nece- hay muchos jvenes que viven sin espe-
y que yo busco como obispo de Roma. alguna manera inaugurado por un en- saria unidad de la Iglesia en las actua- ranza, vencidos por la desconfianza y
Antes de trasladarse al Patriarcado el cuentro, por un abrazo entre nuestros les circunstancias: lo nico que la Igle- la resignacin. Muchos jvenes, ade-
Papa haba celebrado la misa en la venerados predecesores, el Patriarca sia catlica desea, y que yo busco como ms, influenciados por la cultura domi-
representacin pontificia y tambin all ecumnico Atengoras y el Papa Pablo obispo de Roma, la Iglesia que presi- nante, buscan la felicidad slo en po-
mantuvo un encuentro con el gran rabino VI, hace cincuenta aos en Jerusaln, de en la caridad, es la comunin con seer bienes materiales y en la satisfac-
de Turqua. un acontecimiento que Vuestra Santi- las Iglesias ortodoxas. Dicha comunin cin de las emociones del momento.
dad y yo hemos querido conmemorar ser siempre fruto del amor que ha si- Las nuevas generaciones nunca podrn
Santidad, querido hermano Bartolom: encontrndonos de nuevo en la ciudad do derramado en nuestros corazones alcanzar la verdadera sabidura y man-
Como arzobispo de Buenos Aires, he donde el Seor Jesucristo muri y resu- por el Espritu Santo, que se nos ha tener viva la esperanza, si nosotros no
participado muchas veces en la divina cit. dado (Rm 5, 5), amor fraterno que somos capaces de valorar y transmitir el
liturgia de las comunidades ortodoxas Por una feliz coincidencia, esta visita muestra el lazo trascendente y espiri- autntico humanismo, que brota del
de aquella ciudad; pero encontrarme tiene lugar unos das despus de la ce- tual que nos une como discpulos del Evangelio y la experiencia milenaria de
hoy en esta Iglesia Patriarcal de San lebracin del quincuagsimo aniversario Seor. la Iglesia. Son precisamente los jvenes
Jorge para la celebracin del santo de la promulgacin del decreto del En el mundo de hoy se alzan con pienso por ejemplo en la multitud de
Apstol Andrs, el primero de los lla- Concilio Vaticano II sobre la bsqueda mpetu voces que no podemos dejar de jvenes ortodoxos, catlicos y protes-
mados, Patrn del Patriarcado ecumni- de la unidad de todos los cristianos, or, y que piden a nuestras Iglesias vivir tantes que se renen en los encuentros
plenamente el ser discpulos internacionales organizados por la Co-
del Seor Jesucristo. munidad de Taiz son ellos los que
La primera de estas voces hoy nos instan a avanzar hacia la plena
es la de los pobres. En el comunin. Y esto, no porque ignoren
mundo hay demasiadas mu- el significado de las diferencias que an
jeres y demasiados hombres nos separan, sino porque saben ver ms
que sufren por grave malnu- all, son capaces de percibir lo esencial
tricin, por el creciente de- que ya nos une.
sempleo, por el alto porcen- Querido hermano, muy querido her-
taje de jvenes sin trabajo y mano, estamos ya en camino, en cami-
por el aumento de la exclu- no hacia la plena comunin y podemos
sin social, que puede con- vivir ya signos elocuentes de una uni-
ducir a comportamientos dad real, aunque todava parcial. Esto
delictivos e incluso al reclu- nos reconforta y nos impulsa a prose-
tamiento de terroristas. No guir por esta senda. Estamos seguros
podemos permanecer indife- de que a lo largo de este camino conta-
rentes ante las voces de es- remos con el apoyo de la intercesin
tos hermanos y hermanas. del Apstol Andrs y de su hermano
Ellos no slo nos piden que Pedro, considerados por la tradicin
les demos ayuda material, como fundadores de las Iglesias de
necesaria en muchas cir- Constantinopla y de Roma. Pidamos a
cunstancias, sino, sobre to- Dios el gran don de la plena unidad y
do, que les apoyemos para la capacidad de acogerlo en nuestras vi-
co y hermano de san Pedro, es real- Unitatis redintegratio. Es un documento defender su propia dignidad de seres das. Y nunca olvidemos de rezar unos
mente una gracia singular que el Seor fundamental con el que se ha abierto humanos, para que puedan encontrar por otros.
me concede. un nuevo camino para el encuentro en- las energas espirituales para recuperar-
Encontrarnos, mirar el rostro el uno tre los catlicos y los hermanos de otras se y volver a ser protagonistas de su
del otro, intercambiar el abrazo de paz, Iglesias y Comunidades eclesiales. historia. Nos piden tambin que luche-
orar unos por otros, son dimensiones Con aquel decreto, la Iglesia catlica mos, a la luz del Evangelio, contra las
esenciales de ese camino hacia el resta-
blecimiento de la plena comunin a la
que tendemos. Todo esto precede y
reconoce en particular que las Iglesias
ortodoxas tienen verdaderos sacra-
mentos, y sobre todo, en virtud de la
causas estructurales de la pobreza: la
desigualdad, la falta de un trabajo dig-
no, de tierra y de casa, la negacin de
Un c
acompaa constantemente esa otra di- sucesin apostlica, el sacerdocio y la los derechos sociales y laborales. Como
mensin esencial de dicho camino, que Eucarista, con los que se unen an con cristianos, estamos llamados a vencer
es el dilogo teolgico. Un verdadero nosotros con vnculo estrechsimo (n. juntos a la globalizacin de la indife-
dilogo es siempre un encuentro entre 15). En consecuencia, se afirma que, pa- rencia, que hoy parece tener la supre-
personas con un nombre, un rostro, ra preservar fielmente la plenitud de la maca, y a construir una nueva civiliza-
una historia, y no slo un intercambio tradicin cristiana, y para llevar a tr- cin del amor y de la solidaridad.
de ideas. mino la reconciliacin de los cristianos Una segunda voz que clama con ve-
Esto vale sobre todo para los cristia- de Oriente y de Occidente, es de suma hemencia es la de las vctimas de los
nos, porque para nosotros la verdad es importancia conservar y sostener el ri- conflictos en muchas partes del mundo.
la persona de Jesucristo. El ejemplo de qusimo patrimonio de las Iglesias de Esta voz la omos resonar muy bien
san Andrs que, junto con otro discpu- Oriente, no slo por lo que se refiere a desde aqu, porque algunos pases veci-
lo, acept la invitacin del Divino las tradiciones litrgicas y espirituales, nos estn sufriendo una guerra atroz e
Maestro: Venid y veris, y se queda- sino tambin a las disciplinas canni- inhumana. Pienso con profundo dolor
ron con l aquel da (Jn 1, 39), nos cas, sancionadas por los Santos Padres en las tantas vctimas del inhumano e
muestra claramente que la vida cristia- y los concilios, que regulan la vida de insensato atentado que en estos das
na es una experiencia personal, un en- estas Iglesias (cf. nn. 15-16). han sufrido los fieles musulmanes que
cuentro transformador con Aquel que Considero importante reiterar el res- rezaban en la mezquita de Kano, en
nos ama y que nos quiere salvar. Tam- peto de este principio como condicin Nigeria. Turbar la paz de un pueblo,
bin el anuncio cristiano se propaga esencial y recproca para el restableci- cometer o consentir cualquier tipo de
gracias a personas que, enamoradas de miento de la plena comunin, que no violencia, especialmente sobre los ms
Cristo, no pueden dejar de transmitir la significa ni sumisin del uno al otro, ni dbiles e indefensos, es un grave peca-
alegra de ser amadas y salvadas. Una absorcin, sino ms bien la aceptacin do contra Dios, porque significa no
vez ms, el ejemplo del Apstol Andrs de todos los dones que Dios ha dado a respetar la imagen de Dios que hay en
es esclarecedor. l, despus de seguir a cada uno, para manifestar a todo el el hombre. La voz de las vctimas de
Jess hasta donde habitaba y haberse mundo el gran misterio de la salvacin los conflictos nos impulsa a avanzar di-
quedado con l, encontr primero a llevada a cabo por Cristo, el Seor, por ligentemente por el camino de reconci-
su hermano Simn y le dijo: Hemos medio del Espritu Santo. Quiero ase- liacin y comunin entre catlicos y or-
encontrado al Mesas (que significa gurar a cada uno de vosotros que, para todoxos. Por lo dems, cmo pode-
RE ROMANO pginas 12/13

En la declaracin comn

Ms all de los obstculos


Al trmino de la celebracin de la divina el Papa Juan Pablo II tura de paz y la solida-
liturgia el Papa Francisco y el Patriarca aqu, en El Fanar, est ridad entre las perso-
Bartolom se asomaron al balcn del actualmente tratando nas y entre los pue-
palacio patriarcal para bendecir juntos a las cuestiones ms dif- blos.
los fieles reunidos en el patio ubicado ciles que han marcado Tambin recordamos
delante del mismo. Tras dirigirse a la sala la historia de nuestra a todas las personas
del Trono firmaron la declaracin comn divisin, y que requie- que experimentan el
que publicamos traducida al espaol. ren un estudio cuida- sufrimiento de la gue-
Luego almorzaron juntos con algunos doso y detallado. Para rra. En particular, ora-
miembros de las respectivas delegaciones. ello, aseguramos nues- mos por la paz en
tra ferviente oracin Ucrania, un pas con
Nosotros, el Papa Francisco y el Pa-
como Pastores de la una antigua tradicin
triarca ecumnico Bartolom I, expresa-
Iglesia, pidiendo a cristiana, y hacemos un
mos nuestra profunda gratitud a Dios
nuestros fieles que se llamamiento a todas
por el don de este nuevo encuentro
unan a nosotros en la las partes implicadas a
que, en presencia de los miembros del
comn invocacin de que continen el cami-
Santo Snodo, del clero y de los fieles
que todos sean uno... no del dilogo y del
del Patriarcado ecumnico, nos permite
para que el mundo respeto al derecho in-
celebrar juntos la fiesta de san Andrs,
crea (Jn 17, 21). ternacional, con el fin
el primer llamado y hermano del Aps-
tol Pedro. Nuestro recuerdo de los Expresamos nuestra de poner fin al conflic-
preocupacin comn to y permitir a todos
Apstoles, que proclamaron la buena
por la situacin actual los ucranianos vivir en
nueva del Evangelio al mundo median-
en Irak, Siria y todo el armona.
te su predicacin y el testimonio del
martirio, refuerza en nosotros el deseo Medio Oriente. Esta- Tenemos presentes a
de seguir caminando juntos, con el fin mos unidos en el deseo todos los fieles de
de superar, en el amor y en la verdad, de paz y estabilidad, y nuestras Iglesias en to-
los obstculos que nos dividen. en la voluntad de pro- do el mundo, a los que
mover la resolucin de saludamos, encomen-
Durante nuestro encuentro en Jeru- los conflictos mediante dndoles a Cristo,
saln del mayo pasado, en el que recor- el dilogo y la reconci- nuestro Salvador, para
damos el histrico abrazo de nuestros liacin. Si bien recono- que sean testigos in-
venerados predecesores, el Papa Pablo cemos los esfuerzos cansables del amor de
VI y el Patriarca ecumnico Atengoras,
realizados para ofrecer Dios. Elevamos nuestra
firmamos una declaracin conjunta. ayuda a la regin, ha- ferviente oracin para
Hoy, en la feliz ocasin de este nuevo cemos al mismo tiem- que el Seor conceda
encuentro fraterno, deseamos reafirmar po un llamamiento a el don de la paz en el
juntos nuestras comunes intenciones y todos los que tienen amor y la unidad a to-
preocupaciones. responsabilidad en el da la familia humana.
Expresamos nuestra resolucin since- destino de los pueblos para que intensi- que se haya perdido hasta el valor de la Que el mismo Seor de la paz os
ra y firme, en obediencia a la voluntad fiquen su compromiso con las comuni- vida humana, y que la persona humana conceda la paz siempre y en todo lugar.
de nuestro Seor Jesucristo, de intensi- dades que sufren, y puedan, incluidas ya no tenga importancia y pueda ser El Seor est con todos vosotros (2 Ts
ficar nuestros esfuerzos para promover las cristianas, permanecer en su tierra sacrificada a otros intereses. Y, por des-
la plena unidad de todos los cristianos, 3, 16).
nativa. No podemos resignarnos a un gracia, todo esto acaece por la indife-
y sobre todo entre catlicos y ortodo- Medio Oriente sin cristianos, que han rencia de muchos. Como nos recuerda
xos. Adems, queremos apoyar el dilo- profesado all el nombre de Jess du- san Pablo: Si un miembro sufre, todos El Fanar, 30 de noviembre de 2014.
go teolgico promovido por la Comi- rante dos mil aos. Muchos de nues- sufren con l; si un miembro es honra-
sin mixta internacional que, instituida tros hermanos y hermanas estn siendo do, todos se alegran con l (1 Co 12,
hace exactamente treinta y cinco aos perseguidos y se han visto forzados con 26). Esta es la ley de la vida cristiana, y
por el Patriarca ecumnico Dimitrios y violencia a dejar sus hogares. Parece en este sentido podemos decir que tam-
bin hay un ecumenismo del sufrimien-
to. As como la sangre de los mrtires
La lgica
ha sido siempre la semilla de la fuerza
y la fecundidad de la Iglesia, as tam-
del encuentro
camino de amistad bin el compartir los sufrimientos coti-
dianos puede ser un instrumento eficaz
para la unidad. La terrible situacin de
VIENE DE LA PGINA 1

autorizados exponentes musulmanes,


Bastaba verlos a Francisco y a Bartolom en Estam- los cristianos y de todos los que estn como lo record el Papa en la rueda
bul: abrazos, sonrisas, manos estrechadas, todo ms sufriendo en el Medio Oriente, no slo de prensa durante el vuelo de regre-
all de la formalidad protocolar o ritual. Como fue la requiere nuestra oracin constante, sino so. Hay que dar un salto de cali-
bendicin que le pidi el Papa al hermano en Cristo tambin una respuesta adecuada por dad en el dilogo entre cristianos y
inclinando la cabeza ante l, el sbado por la tarde en parte de la comunidad internacional. musulmanes dijo entre otras cosas
la oracin ecumnica; y el Patriarca le puso una mano Los retos que afronta el mundo en la el Pontfice y es urgente que todos
sobre la cabeza, acompaado con un beso. Gestos situacin actual, necesitan la solidari- los lderes islmicos condenen la vio-
sencillos, espontneos, y, al mismo tiempo, significati- dad de todas las personas de buena vo- lencia y la intolerancia, incompati-
vos, que valen ms que mil palabras. luntad, por lo que tambin reconoce- bles con una autntica fe en Dios.
Por todo ello, los encuentros en El Fanar asumie- mos la importancia de promover un Viaje de amistad, los tres das del
ron un significado especial, porque no se trat slo dilogo constructivo con el islam, basa- Papa en Turqua marcan una etapa
de pronunciar discursos si bien fueron importantes do en el respeto mutuo y la amistad. con razn definida histrica en el
Inspirados por valores comunes y forta- camino hacia la unin entre las Igle-
y ricos de significativas novedades sino sobre todo
lecidos por autnticos sentimientos fra- sias de Roma y de Constantinopla,
de rezar juntos. Y la bendicin ecumnica misma el
ternos, musulmanes y cristianos estn pero ms en general entre catlicos y
Papa lo hizo en latn y el Patriarca en griego impar-
llamados a trabajar juntos por el amor ortodoxos. Y verdaderamente los
tida desde el balcn del segundo piso del palacio del a la justicia, la paz y el respeto de la gestos y las palabras de Francisco y
patriarcado el domingo por la maana, al trmino de dignidad y los derechos de todas las Bartolom remitieron a las intuicio-
la divina liturgia de san Juan Crisstomo en la iglesia personas, especialmente en aquellas re- nes y a la accin de Atengoras y
de San Jorge en la fiesta patronal de san Andrs, as giones en las que un tiempo vivieron Pablo VI que hace medio siglo tuvie-
como tambin la sucesiva firma de la Declaracin co- durante siglos en convivencia pacfica, ron la valenta de iniciar, despus de
mn, en la sala del Trono del Patriarcado, contaron y ahora sufren juntos trgicamente por ms de un milenio de divisin y ene-
con un valor que va ms all de los gestos. Por todo los horrores de la guerra. Adems, co- mistad, un camino nuevo. Recorrido
esto, as como por los precedentes encuentros con la mo lderes cristianos, exhortamos a to- por sus sucesores Demetrios, Juan
comunidad musulmana turca, tal vez no es algo for- dos los lderes religiosos a proseguir y Pablo II y Benedicto XVI para que en
zado definir tambin este viaje del Papa Francisco a reforzar el dilogo interreligioso y hacer la unidad resplandezca slo la luz
Turqua un hecho histrico. todo lo posible para construir una cul- de Cristo.
pgina 14 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

Carta apostlica del Papa Francisco con ocasin del inicio del Ao de la vida consagrada

Testigos de la alegra
Hay toda una humanidad que espera: obras y estructuras se deben adecuar a las nuevas necesidades
Espero que despertis al mundo, porque la nota que caracteriza la vida lla que se convierte en un rbol que Dios y darle gracias por todos sus
consagrada es la profeca. Es la fuerte invitacin a ser testigos crebles e expande sus ramas. dones.
incisivos en la sociedad, que el Papa Francisco expres en la carta apostlica que Es oportuno que cada familia ca- Le damos gracias de manera espe-
dirigi el 21 de noviembre a los consagrados con ocasin de la apertura, rismtica recuerde este Ao sus ini- cial por estos ltimos 50 aos desde
el primer domingo de Adviento, del Ao de la vida consagrada. cios y su desarrollo histrico, para el Concilio Vaticano II, que ha re-
Hay toda una humanidad que espera escribe el Pontfice que pide a los dar gracias a Dios, que ha dado a la presentado un soplo del Espritu
consagrados gestos concretos de acogida y desea la adecuacin de obras y Iglesia tantos dones, que la embelle- Santo para toda la Iglesia. Gracias a
estructuras a las nuevas exigencias de evangelizacin y de caridad. cen y la preparan para toda obra l, la vida consagrada ha puesto en
Un testimonio que requiere el sello de la alegra: Estamos llamados a buena (cf. Lumen gentium, 12). marcha un fructfero proceso de re-
experimentar y demostrar que Dios es capaz de colmar nuestros corazones y novacin, con sus luces y sombras,
hacernos felices, sin necesidad de buscar nuestra felicidad en otro lado. Poner atencin en la propia histo-
ria es indispensable para mantener ha sido un tiempo de gracia, marca-
viva la identidad y fortalecer la uni- do por la presencia del Espritu.
I - OBJETIVOS dad de la familia y el sentido de Que este Ao de la vida consagra-
PARA EL AO pertenencia de sus miembros. No se da sea tambin una ocasin para
DE LA VIDA CONSAGRADA trata de hacer arqueologa o cultivar confesar con humildad, y a la vez
intiles nostalgias, sino de recorrer con gran confianza en el Dios amor
1. El primer objetivo es mirar al el camino de las generaciones pasa- (cf. 1 Jn 4, 8), la propia fragilidad, y
pasado con gratitud. Cada instituto das para redescubrir en l la chispa para vivirlo como una experiencia
viene de una rica historia carismti- inspiradora, los ideales, los proyec- del amor misericordioso del Seor;
ca. En sus orgenes se hace presente tos, los valores que las han impulsa- una ocasin para proclamar al mun-
la accin de Dios que, en su Espri- do, partiendo de los fundadores y do con entusiasmo y dar testimonio
tu, llama a algunas personas a seguir fundadoras y de las primeras comu- con gozo de la santidad y vitalidad
de cerca a Cristo, para traducir el nidades. Tambin es una manera de que hay en la mayor parte de los
Evangelio en una particular forma tomar conciencia de cmo se ha vivi- que han sido llamados a seguir a
de vida, a leer con los ojos de la fe do el carisma a travs de los tiem- Cristo en la vida consagrada.
los signos de los tiempos, a respon- pos, la creatividad que ha desplega- 2. Este Ao nos llama tambin a
Queridas consagradas der creativamente a las necesidades do, las dificultades que ha debido vivir el presente con pasin. La memo-
y queridos consagrados de la Iglesia. La experiencia de los afrontar y cmo fueron superadas. ria agradecida del pasado nos impul-
comienzos ha ido despus creciendo Se podrn descubrir incoherencias, sa, escuchando atentamente lo que
Os escribo como Sucesor de Pedro, y desarrollndose, incorporando fruto de la debilidad humana, y a el Espritu dice a la Iglesia de hoy, a
a quien el Seor Jess confi la ta- otros miembros en nuevos contextos veces hasta el olvido de algunos as- poner en prctica de manera cada
rea de confirmar a sus hermanos en geogrficos y culturales, dando vida pectos esenciales del carisma. Todo vez ms profunda los aspectos cons-
la fe (cf. Lc 22, 32), y me dirijo a vo- a nuevos modos de actuar el caris- es instructivo y se convierte a la vez titutivos de nuestra vida consagrada.
sotros como hermano vuestro, consa- ma, a nuevas iniciativas y formas de en una llamada a la conversin. Re- Desde los comienzos del primer
grado a Dios como vosotros. caridad apostlica. Es como la semi- correr la propia historia es alabar a monacato, hasta las actuales nuevas
Demos gracias juntos al Padre, comunidades, toda forma de vida
que nos ha llamado a seguir a Jess consagrada ha nacido de la llamada
en plena adhesin a su Evangelio y del Espritu a seguir a Cristo como
en el servicio de la Iglesia, y que ha Decreto de la Penitenciara apostlica se ensea en el Evangelio (cf. Perfec-
derramado en nuestros corazones el tae caritatis, 2). Para los fundadores
y fundadoras, la regla en absoluto
Espritu Santo que nos da alegra y
nos hace testimoniar al mundo su
El don de las indulgencias ha sido el Evangelio, cualquier otra
norma quera ser nicamente una
amor y su misericordia.
URBIS ET ORBIS expresin del Evangelio y un instru-
He decidido convocar un Ao de mento para vivirlo en plenitud. Su
la vida consagrada hacindome eco D ecreto ideal era Cristo, unirse a l total-
del sentir de muchos y de la Con- mente, hasta poder decir con Pablo:
gregacin para los institutos de vida con el cual se establece la obra a arrepentidos y movidos por esp- Para m la vida es Cristo (Flp 1,
consagrada y las sociedades de vida realizar para poder conseguir el don ritu de caridad, a lucrar desde el 21); los votos tenan sentido slo pa-
de las Indulgencias con ocasin del primer Domingo de Adviento del ra realizar este amor apasionado.
apostlica, con motivo del 50 ani-
Ao de la vida consagrada. corriente ao hasta el 2 de febrero
versario de la constitucin dogmti- de 2016, pudindose aplicar a mo- La pregunta que hemos de plan-
ca Lumen gentium sobre la Iglesia, do de sufragio tambin para las tearnos en este Ao es si, y cmo,
Tras haber solicitado hace un
que en el captulo sexto trata de los tiempo el cardenal prefecto de la almas del Purgatorio: nos dejamos interpelar por el Evan-
religiosos, as como del decreto Per- Congregacin para los institutos gelio; si este es realmente el vademe-
a) En Roma, cada vez que par- cum para la vida cotidiana y para las
fectae caritatis sobre la renovacin de de vida consagrada y las socieda- ticipen en los encuentros interna-
des de vida apostlica a esta Pe- opciones que estamos llamados a to-
la vida religiosa. Dicho Ao comen- cionales y celebraciones estableci-
nitenciara apostlica que se de- mar. El Evangelio es exigente y re-
zar el prximo 30 de noviembre, das en el calendario de la Con- quiere ser vivido con radicalidad y
primer Domingo de Adviento, y ter- terminase debidamente el requisi- gregacin para los institutos de
to para poder conseguir el don de sinceridad. No basta leerlo (aunque
minar con la fiesta de la Presenta- vida consagrada y las sociedades
las Indulgencias, que el Santo Pa- la lectura y el estudio siguen siendo
cin del Seor, el 2 de febrero de de vida apostlica, y por un pe-
dre Francisco, con ocasin del in- rodo de tiempo apropiado medi- de extrema importancia), no es sufi-
2016. minente Ao de la vida consagra- ciente meditarlo (y lo hacemos con
ten con piedad, concluyendo con
Despus de escuchar a la Congre- da, quiere conceder para el creci- el Padrenuestro, la Profesin de alegra todos los das). Jess nos pi-
gacin para los institutos de vida miento espiritual de los institutos fe con cualquier forma legtima- de ponerlo en prctica, vivir sus pa-
consagrada y las sociedades de vida religiosos, con la mxima fideli- mente aprobada y piadosas invo- labras.
dad al carisma del fundador y, caciones a la bienaventurada Vir- Jess, hemos de preguntarnos
apostlica, he indicado como objeti-
para ofrecer a los fieles de todo el gen Mara; an, es realmente el primero y ni-
vos para este Ao los mismos que mundo una feliz ocasin para for- b) En todas las Iglesias parti- co amor, como nos hemos propuesto
san Juan Pablo II propuso a la Igle- talecer la fe, la esperanza y la ca- culares, cada vez que, en los das
sia a comienzos del tercer milenio, cuando profesamos nuestros votos?
ridad, en comunin con la santa diocesanos dedicados a la vida Slo si es as, podemos y debemos
retomando en cierto modo lo que ya Iglesia, por especialsimo manda- consagrada y en las celebraciones amar en la verdad y la misericordia a
haba dicho en la exhortacin apos- to del Romano Pontfice, esta Pe- diocesanas convocadas para el toda persona que encontramos en
tlica postsinodal Vita consecrata: nitenciara apostlica concede de Ao de la vida consagrada, visi- nuestro camino, porque habremos
Vosotros no solamente tenis una buen grado la indulgencia plena- ten piadosamente la iglesia cate-
ria, con las acostumbradas condi- aprendido de l lo que es el amor y
historia gloriosa para recordar y con- dral u otro lugar sagrado designa-
ciones (confesin sacramental, co- cmo amar: sabremos amar porque
do con el consentimiento del Or-
tar, sino una gran historia que cons- tendremos su mismo corazn.
munin eucarstica y oracin se- dinario del lugar, o una iglesia
truir. Poned los ojos en el futuro, gn las intenciones del Santo Pa- conventual o el oratorio de un Nuestros fundadores y fundadoras
hacia el que el Espritu os impulsa dre) a todos los miembros de los monasterio de clausura y recen han sentido en s la compasin que
para seguir haciendo con vosotros institutos de vida consagrada y a embargaba a Jess al ver a la multi-
grandes cosas (n. 110). los dems fieles verdaderamente SIGUE EN LA PGINA 17 tud como ovejas extraviadas, sin
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 15

II - EXPECTATIVAS PARA EL AO
DE LA VIDA CONSAGRADA

Qu espero en particular de este


Ao de gracia de la vida consagra-
da?
1. Que sea siempre verdad lo que
dije una vez: Donde hay religiosos
hay alegra. Estamos llamados a ex-
perimentar y demostrar que Dios es
pastor. As como Jess, movido por ofrecer un modelo concreto de co- la vida y el momento presente en vi-
capaz de colmar nuestros corazones
esta compasin, ofreci su palabra, munidad que, a travs del reconoci- gilante vela. Con Benedicto XVI, re-
y hacernos felices, sin necesidad de
cur a los enfermos, dio pan para miento de la dignidad de cada per- pito: No os unis a los profetas de
comer, entreg su propia vida, as sona y del compartir el don que ca- buscar nuestra felicidad en otro la-
desventuras que proclaman el final o
tambin los fundadores se han pues- da uno lleva consigo, permite vivir do; que la autntica fraternidad vivi-
el sinsentido de la vida consagrada
to al servicio de la humanidad all en relaciones fraternas. da en nuestras comunidades alimen-
en la Iglesia de nuestros das; ms
donde el Espritu les enviaba, y de ta nuestra alegra; que nuestra entre-
Sed, pues, mujeres y hombres de bien revestos de Jesucristo y portad
las ms diversas maneras: la interce- ga total al servicio de la Iglesia, las
comunin, haceos presentes con de- las armas de la luz como exhorta
sin, la predicacin del Evangelio, la familias, los jvenes, los ancianos,
cisin all donde hay diferencias y san Pablo (cf. Rm 13,11-14), perma-
catequesis, la educacin, el servicio a los pobres, nos realiza como perso-
tensiones, y sed un signo creble de neciendo despiertos y vigilantes4. nas y da plenitud a nuestra vida.
los pobres, a los enfermos... La fan- la presencia del Espritu, que infun- Continuemos y reemprendamos
tasa de la caridad no ha conocido de en los corazones la pasin de que siempre nuestro camino con confian- Que entre nosotros no se vean ca-
lmites y ha sido capaz de abrir in- todos sean uno (cf. Jn 17, 21). Vivid za en el Seor. ras tristes, personas descontentas e
numerables sendas para llevar el la mstica del encuentro: la capacidad insatisfechas, porque un seguimien-
aliento del Evangelio a las culturas y Me dirijo sobre todo a vosotros, to triste es un triste seguimiento.
de escuchar, de escuchar a las dems jvenes. Sois el presente porque ya
a los ms diversos mbitos de la so- personas. La capacidad de buscar Tambin nosotros, al igual que to-
ciedad. vivs activamente en el seno de vues- dos los otros hombres y mujeres,
juntos el camino, el mtodo3, de-
tros institutos, ofreciendo una con- sentimos las dificultades, las noches
El Ao de la vida consagrada nos jndoos iluminar por la relacin de
tribucin determinante con la frescu- del espritu, la decepcin, la enfer-
interpela sobre la fidelidad a la mi- amor que recorre las tres Personas
ra y la generosidad de vuestra op- medad, la prdida de fuerzas debido
sin que se nos ha confiado. Nues- Divinas (cf. 1 Jn 4, 8) como modelo
de toda relacin interpersonal. cin. Sois al mismo tiempo el futu- a la vejez. Precisamente en esto de-
tros ministerios, nuestras obras,
nuestras presencias, responden a lo ro, porque pronto seris llamados a beramos encontrar la perfecta ale-
3. Abrazar el futuro con esperanza tomar en vuestras manos la gua de
que el Espritu ha pedido a nuestros quiere ser el tercer objetivo de este gra, aprender a reconocer el rostro
fundadores, son adecuados para la animacin, la formacin, el servi- de Cristo, que se hizo en todo seme-
Ao. Conocemos las dificultades cio y la misin. Este ao tendris un
abordar su finalidad en la sociedad que afronta la vida consagrada en jante a nosotros, y sentir por tanto la
y en la Iglesia de hoy? Hay algo protagonismo en el dilogo con la alegra de sabernos semejantes a l,
sus diversas formas: la disminucin
que hemos de cambiar? Tenemos la generacin que os precede. En co- que no ha rehusado someterse a la
de vocaciones y el envejecimiento,
misma pasin por nuestro pueblo, munin fraterna, podris enriquece- cruz por amor nuestro.
sobre todo en el mundo occidental,
somos cercanos a l hasta compartir los problemas econmicos como ros con su experiencia y sabidura, y
En una sociedad que ostenta el
sus penas y alegras, as como para consecuencia de la grave crisis finan- al mismo tiempo tendris ocasin de
culto a la eficiencia, al estado plet-
comprender verdaderamente sus ne- ciera mundial, los retos de la inter- volver a proponerle los ideales que
rico de salud, al xito, y que margi-
cesidades y poder ofrecer nuestra nacionalidad y la globalizacin, las ha vivido en sus inicios, ofrecer la
na a los pobres y excluye a los per-
contribucin para responder a ellas? insidias del relativismo, la margina- pujanza y lozana de vuestro entu-
dedores, podemos testimoniar me-
La misma generosidad y abnega- cin y la irrelevancia social... Preci- siasmo, y as desarrollar juntos nue-
diante nuestras vidas la verdad de
cin que impulsaron a los fundado- samente en estas incertidumbres, que vos modos de vivir el Evangelio y
las palabras de la Escritura: Cuan-
res deca san Juan Pablo II deben compartimos con muchos de nues- respuestas cada vez ms adecuadas a
do soy dbil, entonces soy fuerte (2
moveros a vosotros, sus hijos espiri- tros contemporneos, se levanta las exigencias del testimonio y del
Co 12, 10).
tuales, a mantener vivos sus carismas nuestra esperanza, fruto de la fe en anuncio.
que, con la misma fuerza del Espri- Bien podemos aplicar a la vida
el Seor de la historia, que sigue re- Me alegra saber que tendris
tu que los ha suscitado, siguen enri- pitiendo: No tengas miedo, que yo consagrada lo que escrib en la ex-
oportunidades para reuniros entre
quecindose y adaptndose, sin per- estoy contigo (Jr 1, 8). hortacin apostlica Evangelii gau-
vosotros, jvenes de diferentes insti-
der su carcter genuino, para poner- dium, citando una homila de Bene-
La esperanza de la que hablamos tutos. Que el encuentro se haga el dicto XVI: La Iglesia no crece por
se al servicio de la Iglesia y llevar a no se basa en los nmeros o en las camino habitual de la comunin, del
plenitud la implantacin de su Rei- proselitismo, sino por atraccin (n.
obras, sino en aquel en quien hemos apoyo mutuo, de la unidad. 14). S, la vida consagrada no crece
no1.
puesto nuestra con- cuando organizamos bellas campa-
Al hacer memoria de los orgenes fianza (cf. 2 Tm 1, 12)
sale a luz otra dimensin ms del as vocacionales, sino cuando los j-
y para quien nada es
proyecto de vida consagrada. Los venes que nos conocen se sienten
imposible (Lc 1, 37).
fundadores y fundadoras estaban atrados por nosotros, cuando nos
Esta es la esperanza
fascinados por la unidad de los Do- ven hombres y mujeres felices. Tam-
que no defrauda y que
ce en torno a Jess, de la comunin permitir a la vida poco su eficacia apostlica depende
que caracterizaba a la primera comu- consagrada seguir es- de la eficiencia y el podero de sus
nidad de Jerusaln. Cuando han da- cribiendo una gran medios. Es vuestra vida la que debe
do vida a la propia comunidad, to- historia en el futuro, hablar, una vida en la que se traspa-
dos ellos han pretendido reproducir al que debemos seguir renta la alegra y la belleza de vivir
aquel modelo evanglico, ser un solo mirando, conscientes el Evangelio y de seguir a Cristo.
corazn y una sola alma, gozar de la de que hacia l es Repito a vosotros lo que dije en la
presencia del Seor (cf. Perfectae ca- donde nos conduce el ltima Vigilia de Pentecosts a los
ritatis, 15). Espritu Santo para Movimientos eclesiales: El valor de
Vivir el presente con pasin es ha- continuar haciendo la Iglesia, fundamentalmente, es vi-
cerse expertos en comunin, tes- cosas grandes con no- vir el Evangelio y dar testimonio de
tigos y artfices de aquel proyecto sotros. nuestra fe. La Iglesia es la sal de la
de comunin que constituye la ci- No hay que ceder a tierra, es luz del mundo, est llama-
ma de la historia del hombre segn la tentacin de los n- da a hacer presente en la sociedad la
D ios2. En una sociedad del enfren- meros y de la eficien- levadura del Reino de Dios y lo ha-
tamiento, de difcil convivencia entre cia, y menos an a la ce ante todo con su testimonio, el
las diferentes culturas, de la prepo- de confiar en las pro- testimonio del amor fraterno, de la
tencia con los ms dbiles, de las de- pias fuerzas. Exami-
sigualdades, estamos llamados a nad los horizontes de SIGUE EN LA PGINA 16
pgina 16 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

Carta apostlica con ocasin del Ao de la vida consagrada


VIENE DE LA PGINA 15 que la crtica, el chisme, la envidia, nosotros (cf. Mc 16, 15). Hay toda garlas o encajarlas en esquemas pre-
los celos, los antagonismos, son acti- una humanidad que espera: perso- fabricados. No me es posible, pues,
solidaridad, del compartir (18 de tudes que no tienen derecho a vivir nas que han perdido toda esperanza, referirme a cada una de las formas
mayo de 2013). en nuestras casas. Pero, sentada esta familias en dificultad, nios abando- carismticas en particular. No obs-
2. Espero que despertis al mun- premisa, el camino de la caridad que nados, jvenes sin futuro alguno, en- tante, nadie debera eludir este Ao
do, porque la nota que caracteriza se abre ante nosotros es casi infinito, fermos y ancianos abandonados, ri- una verificacin seria sobre su pre-
la vida consagrada es la profeca. pues se trata de buscar la acogida y cos hartos de bienes y con el cora- sencia en la vida de la Iglesia y su
Como dije a los superiores genera- la atencin recproca, de practicar la zn vaco, hombres y mujeres en manera de responder a los continuos
les, la radicalidad evanglica no es comunin de bienes materiales y es- busca del sentido de la vida, sedien- y nuevos interrogantes que se susci-
slo de los religiosos: se exige a to- pirituales, la correccin fraterna, el tos de lo divino... tan en nuestro alrededor, al grito de
dos. Pero los religiosos siguen al Se- respeto para con los ms dbiles... los pobres.
No os repleguis en vosotros mis-
or de manera especial, de modo Es la mstica de vivir juntos que Slo con esta atencin a las nece-
mos, no dejis que las pequeas pe-
proftico. Esta es la prioridad que hace de nuestra vida una santa pe- sidades del mundo y con la docili-
leas de casa os asfixien, no quedis
ahora se nos pide: Ser profetas co- regrinacin6. Tambin debemos dad al Espritu, este Ao de la vida
preguntarnos sobre la relacin entre prisioneros de vuestros problemas.
mo Jess ha vivido en esta tierra... Estos se resolvern si vais fuera a consagrada se transformar en un
Un religioso nunca debe renunciar a personas de diferentes culturas, te- autntico kairs, un tiempo de Dios
niendo en cuenta que nuestras co- ayudar a otros a resolver sus proble-
la profeca (29 de noviembre de mas y anunciar la Buena Nueva. En- lleno de gracia y de transformacin.
2013). munidades se hacen cada vez ms
internacionales. Cmo permitir a contraris la vida dando la vida, la
El profeta recibe de Dios la capa- cada uno expresarse, ser aceptado esperanza dando esperanza, el amor III - HORIZONTES
cidad de observar la historia en la con sus dones especficos, ser plena- amando. DEL AO DE LA VIDA CONSAGRADA
que vive y de interpretar los aconte- mente corresponsable? Espero de vosotros gestos concre- 1. Con esta carta me dirijo, ade-
cimientos: es como un centinela que tos de acogida a los refugiados, de ms de a las personas consagradas, a
vigila por la noche y sabe cundo Tambin espero que crezca la co-
munin entre los miembros de los cercana a los pobres, de creatividad los laicos que comparten con ellas idea-
llega el alba (cf. Is 21, 11-12). Conoce en la catequesis, en el anuncio del les, espritu y misin. Algunos institu-
distintos institutos. No podra ser
a Dios y conoce a los hombres y Evangelio, en la iniciacin a la vida tos religiosos tienen una larga tradi-
este Ao la ocasin para salir con
mujeres, sus hermanos y hermanas. de oracin. Por tanto, espero que se cin en este sentido, otros tienen
ms valor de los confines del propio
Es capaz de discernir, y tambin de aligeren las estructuras, se reutilicen una experiencia ms reciente. En
instituto para desarrollar juntos, en
denunciar el mal del pecado y las las grandes casas en favor de obras efecto, alrededor de cada familia re-
el mbito local y global, proyectos
injusticias, porque es libre, no debe ms acordes a las necesidades actua- ligiosa, y tambin de las sociedades
comunes de formacin, evangeliza-
rendir cuentas a ms amos que a les de evangelizacin y de caridad, de vida apostlica y de los mismos
cin, intervenciones sociales? As se
Dios, no tiene otros intereses sino se adapten las obras a las nuevas ne- institutos seculares, existe una fami-
podr ofrecer ms eficazmente un
los de Dios. El profeta est general- lia ms grande, la familia carismti-
autntico testimonio proftico. La cesidades.
mente de parte de los pobres y los ca, que comprende varios institutos
indefensos, porque sabe que Dios que se reconocen en el mismo caris-
mismo est de su parte. ma, y sobre todo cristianos laicos
Espero, pues, que mantengis vi- que se sienten llamados, precisamen-
vas las utopas, pero que sepis te en su condicin laical, a participar
crear otros lugares donde se viva en el mismo espritu carismtico.
la lgica evanglica del don, de la Tambin os animo a vosotros, fie-
fraternidad, de la acogida de la di- les laicos, a vivir este Ao de la vida
versidad, del amor mutuo. Los mo- consagrada como una gracia que os
nasterios, comunidades, centros de puede hacer ms conscientes del don
espiritualidad, ciudades, escuelas, recibido. Celebradlo con toda la fa-
hospitales, casas de acogida y todos milia para crecer y responder a las
esos lugares que la caridad y la crea- llamadas del Espritu en la sociedad
tividad carismtica han fundado, y actual. En algunas ocasiones, cuan-
que fundarn con mayor creatividad do los consagrados de diversos insti-
an, deben ser cada vez ms la leva- tutos se renan entre ellos este Ao,
dura para una sociedad inspirada en procurad estar presentes tambin vo-
el Evangelio, la ciudad sobre un sotros, como expresin del nico
monte que habla de la verdad y el don de Dios, con el fin de conocer
poder de las palabras de Jess. las experiencias de otras familias ca-
A veces, como sucedi a Elas y rismticas, de los otros grupos laicos
Jons, se puede tener la tentacin de y enriqueceros y ayudaros recproca-
huir, de evitar el cometido del profe- mente.
ta, porque es demasiado exigente, 2. El Ao de la vida consagrada
porque se est cansado, decepciona- no slo afecta a las personas consa-
do de los resultados. Pero el profeta gradas, sino a toda la Iglesia. Me di-
sabe que nunca est solo. Tambin a comunin y el encuentro entre dife- 5. Espero que toda forma de vida rijo, pues, a todo el pueblo cristiano,
nosotros, como a Jeremas, Dios nos rentes carismas y vocaciones es un consagrada se pregunte sobre lo que para que tome conciencia cada vez
asegura: No tengas miedo, que yo camino de esperanza. Nadie constru- Dios y la humanidad de hoy piden. ms del don de tantos consagrados y
estoy contigo para librarte (1, 8). ye el futuro aislndose, ni slo con consagradas, herederos de grandes
Los monasterios y los grupos de
3. Los religiosos y las religiosas, al sus propias fuerzas, sino reconocin- orientacin contemplativa podran santos que han fraguado la historia
igual que todas las dems personas dose en la verdad de una comunin reunirse entre s, o estar en contacto del cristianismo. Qu sera la Igle-
consagradas, estn llamadas a ser que siempre se abre al encuentro, al de algn modo, para intercambiar sia sin san Benito y san Basilio, san
expertos en comunin. Espero, dilogo, a la escucha, a la ayuda experiencias sobre la vida de ora- Agustn y san Bernardo, san Francis-
por tanto, que la espiritualidad de mutua, y nos preserva de la enferme- cin, sobre el modo de crecer en la co y santo Domingo, sin san Ignacio
comunin, indicada por san Juan dad de la autoreferencialidad. comunin con toda la Iglesia, sobre de Loyola y santa Teresa de vila,
Pablo II, se haga realidad y que vo- Al mismo tiempo, la vida consa- cmo apoyar a los cristianos perse- santa ngela Merici y san Vicente
sotros estis en primera lnea para grada est llamada a buscar una sin- guidos, sobre la forma de acoger y de Pal? La lista sera casi infinita,
acoger el gran desafo que tenemos cera sinergia entre todas las vocacio- acompaar a los que estn en busca hasta san Juan Bosco, la beata Tere-
ante nosotros en este nuevo mile- nes en la Iglesia, comenzando por de una vida espiritual ms intensa o sa de Calcuta. El beato Pablo VI de-
nio: Hacer de la Iglesia la casa y la los presbteros y los laicos, as como tienen necesidad de apoyo moral o ca: Sin este signo concreto, la cari-
escuela de la comunin5. Estoy se- a fomentar la espiritualidad de la material. dad que anima la Iglesia entera co-
guro de que este Ao trabajaris con comunin, ante todo en su interior Lo mismo pueden hacer los insti- rrera el riesgo de enfriarse, la para-
seriedad para que el ideal de frater- y, adems, en la comunidad eclesial tutos dedicados a la caridad, a la en- doja salvfica del Evangelio de per-
nidad perseguido por los fundadores misma y ms all an de sus confi- seanza, a la promocin de la cultu- der garra, la sal de la fe de disol-
y fundadoras crezca en los ms di- nes7. ra, los que se lanzan al anuncio del verse en un mundo de seculariza-
versos niveles, como en crculos con- 4. Espero de vosotros, adems, lo Evangelio o desarrollan determina- cin (Evangelica testificatio, 3).
cntricos. que pido a todos los miembros de la dos ministerios pastorales, los insti- Invito por tanto a todas las comu-
La comunin se practica ante to- Iglesia: salir de s mismos para ir a tutos seculares en su presencia capi- nidades cristianas a vivir este Ao,
do en las respectivas comunidades las periferias existenciales. Id al lar en las estructuras sociales. La ante todo dando gracias al Seor y
del instituto. A este respecto, invito mundo entero, fue la ltima pala- fantasa del Espritu ha creado for- haciendo memoria reconocida de los
a releer mis frecuentes intervenciones bra que Jess dirigi a los suyos, y mas de vida y obras tan diferentes, dones recibidos, y que todava reci-
en las que no me canso de repetir que sigue dirigindonos hoy a todos que no podemos fcilmente catalo- bimos, a travs de la santidad de los
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 17

fundadores y fundadoras, y de la fi-


delidad de tantos consagrados al
propio carisma. Invito a todos a
unirse en torno a las personas consa-
gradas, a alegrarse con ellas, a com-
partir sus dificultades, a colaborar
con ellas en la medida de lo posible,
para la realizacin de su ministerio y
sus obras, que son tambin las de
toda la Iglesia. Hacedles sentir el
afecto y el calor de todo el pueblo
cristiano.
para que crezca el conocimiento re- lares a una solicitud especial para
Bendigo al Seor por la feliz
coincidencia del Ao de la vida con-
cproco, la estima, la mutua colabo-
racin, de manera que el ecumenis-
promover en sus comunidades los
distintos carismas, sean histricos, Decreto
sagrada con el Snodo sobre la fami-
lia. Familia y vida consagrada son
mo de la vida consagrada sea una
ayuda en el proyecto ms amplio ha-
sean carismas nuevos, sosteniendo,
animando, ayudando en el discerni-
de la Penitenciara
vocaciones portadoras de riqueza y
gracia para todos, mbitos de huma-
cia la unidad entre todas las Igle-
sias.
miento, hacindose cercanos con ter-
nura y amor a las situaciones de do-
apostlica
nizacin en la construccin de rela-
ciones vitales, lugares de evangeliza- 4. Tampoco podemos olvidar que lor y debilidad en las que puedan VIENE DE LA PGINA 14
cin. Se pueden ayudar unos a el fenmeno de la vida monstica y encontrarse algunos consagrados y,
otros. de otras expresiones de fraternidad en especial, iluminando con su ense- pblicamente all la Liturgia de
religiosa existe tambin en todas las anza al Pueblo de Dios sobre el va- las Horas o dediquen un perodo
3. Con esta carta me atrevo a diri- lor de la vida consagrada, para hacer
grandes religiones. No faltan expe- de tiempo apropiado para medi-
girme tambin a las personas consa-
riencias, tambin consolidadas, de brillar su belleza y santidad en la tar con piedad, concluyendo con
gradas y a los miembros de las frater-
dilogo inter-monstico entre la Iglesia. el Padrenuestro, la Profesin de
nidades y comunidades pertenecientes a
Iglesia catlica y algunas de las Encomiendo a Mara, la Virgen de fe en cualquier forma legtima-
Iglesias de tradicin diferente a la cat-
grandes tradiciones religiosas. Espe- la escucha y la contemplacin, la mente aprobada y piadosas invo-
lica. El monacato es un patrimonio
ro que el Ao de la vida consagrada primera discpula de su amado Hijo, caciones a la bienaventurada Vir-
de la Iglesia indivisa, todava muy
vivo tanto en las Iglesias ortodoxas sea la ocasin para evaluar el cami- este Ao de la vida consagrada. A gen Mara.
como en la Iglesia catlica. En l, no recorrido, para sensibilizar a las ella, hija predilecta del Padre y re-
personas consagradas en este campo, Los miembros de los institutos
como en otras experiencias posterio- vestida de todos los dones de la gra- de vida consagrada que, por en-
res al tiempo en el que la Iglesia de para preguntarnos sobre nuevos pa- cia, nos dirigimos como modelo in-
sos a dar hacia una recproca com- fermedad u otra causa grave no
Occidente todava estaba unida, se comparable de seguimiento en el puedan visitar esos lugares sagra-
han inspirado iniciativas anlogas prensin cada vez ms profunda y amor a Dios y en el servicio al prji-
para una colaboracin en muchos dos, podrn igualmente lucrar la
surgidas en el mbito de las comuni- mo. indulgencia plenaria si, con total
dades eclesiales de la Reforma, que mbitos comunes de servicio a la vi-
da humana. Agradecido desde ahora con todos desapego del corazn de cual-
luego han continuado a generar en vosotros por los dones de gracia y quier pecado y con la intencin
su seno otras expresiones de comu- Caminar juntos es siempre un en- de luz con los que el Seor nos de poder cumplir tan pronto co-
nidades fraternas y de servicio. riquecimiento, y puede abrir nuevas mo sea posible las tres condicio-
quiera enriquecer, acompao a todos
La Congregacin para los institu- vas a las relaciones entre pueblos y nes habituales, efecten la visita
con la bendicin apostlica.
tos de vida consagrada y las socieda- culturas, que en este perodo apare- espiritual con profundo deseo y
des de vida apostlica ha programa- cen plagadas de dificultades. ofrezcan las enfermedades y los
Vaticano, 21 de noviembre de 2014,
do iniciativas para propiciar encuen- 5. Por ltimo, me dirijo a mis her- fiesta de la Presentacin sufrimientos de su vida a Dios
tros entre miembros pertenecientes a manos en el episcopado. Que este de la Santsima Virgen Mara. misericordioso a travs de Mara,
experiencias de la vida consagrada y Ao sea una oportunidad para aco- aadiendo las oraciones anterior-
fraterna de las diversas Iglesias. ger cordialmente y con alegra la vi- mente indicadas.
Aliento vivamente estas reuniones, da consagrada como un capital espi- Para facilitar la consecucin de
ritual para el bien de la gracia divina por medio de las
todo el Cuerpo de 1 Carta ap. Los caminos del Evangelio, llaves de la Iglesia, y se realice
Cristo (cf. Lumen gen- a los religiosos y religiosas de Am- ms fcilmente por medio de la
tium, 43), y no slo de caridad pastoral, la Penitenciara
rica Latina con motivo del V cente-
las familias religiosas. apostlica exhorta vivamente a
nario de la evangelizacin del nuevo
La vida consagrada los cannigos penitenciarios, a los
es un don para la mundo (29 de junio de 1990), 26.
2
miembros del cabildo, a los sacer-
Iglesia, nace en la SAGRADA CONGREGACIN PARA dotes de los institutos de vida
Iglesia, crece en la LOS RELIGIOSOS Y LOS INSTITUTOS consagrada y las sociedades de vi-
Iglesia, est totalmen- SECULARES, Religiosos y promocin hu- da apostlica y a todos los que
te orientada a la Igle- mana (12 de agosto de 1980), 24: tienen facultades para escuchar
sia8. De aqu que, LOsservatore Romano, ed. en len- confesiones, que se dispongan
como don a la Iglesia, gua espaola, 14 de diciembre de con nimo disponible y generoso
no es una realidad ais- 1980, p. 16. a celebrar el sacramento de la Pe-
lada o marginal, sino 3 A los estudiantes de los colegios ponti- nitencia y administren con fre-
que pertenece ntima- ficios y residencias sacerdotales de Ro- cuencia la sagrada Comunin a
mente a ella, est en el ma, 12 de mayo de 2014. los enfermos.
corazn de la Iglesia El presente decreto tiene vali-
4 Homila en la fiesta de la Presenta-
como elemento decisi- dez para el Ao de la vida consa-
vo de su misin, en cin del Seor, 2 de febrero de 2013.
grada, no obstante cualquier dis-
cuanto expresa la na- 5 Carta ap. Novo millennio ineunte, 6
posicin contraria.
turaleza ntima de la de enero de 2001, 43.
vocacin cristiana y la 6 Exhort. ap. Evangelii gaudium, 24 Emitido en Roma,
tensin de toda la de noviembre de 2013, 87. en la sede de la Penitenciara
Iglesia Esposa hacia la 7 JUAN PABLO II, Exhort. ap. postsi- apostlica,
unin con el nico Es- el 23 de noviembre de 2014,
poso; por tanto, per- nodal. Vita consecrata, 25 de marzo solemnidad de Nuestro Seor
tenece sin discusin a de 1996, 51. Jesucristo, Rey del Universo.
su vida y a su santi- 8 J. M. BERGO GLIO, Intervencin en
dad (ibd., 44). el Snodo sobre la vida consagrada y Cardenal MAURO PIACENZA
su misin en la Iglesia y en el mun- Penitenciario mayor
En este contexto,
invito a los Pastores do, XVI Congregacin general, 13 de KRZYSZTOF NYKIEL
Zenone, El juego de la pelota de las Iglesias particu- octubre de 1994. Regente
pgina 18 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

dad universal no es una utopa, sino


el sueo mismo de Jess para toda
la humanidad.
Queridas consagradas y queridos
consagrados, gracias por haber veni-
do aqu hoy para dar inicio solemne
al Ao de la vida consagrada. Agra-
dezco al cardenal Joo Braz de Aviz,
prefecto de la Congregacin para los
Mensaje para la apertura del Ao de la vida consagrada institutos de vida consagrada y las
sociedades de vida apostlica, que

Los que despiertan al mundo preside la Eucarista en mi nombre.


As como quiero expresar mi grati-
tud a monseor Jos Rodrguez Car-
ballo y a todos los componentes del
Despertad al mundo, iluminadlo con cial dedicado a vosotros, sino siem- al reino de Dios. Con la fuerza del
dicasterio, que con generosidad es-
vuestro testimonio proftico y a pre? Os indico tres palabras progra- Espritu Santo que os acompaa, id
tn trabajando por la buena realiza-
contracorriente. Es la invitacin que mticas. por los caminos del mundo y mos- cin de las citas previstas para este
dirige el Papa a los consagrados en un Siendo alegres! Mostrad a todos trad el poder innovador del Evange- Ao.
mensaje con ocasin del ao especial que seguir a Cristo y poner en prc- lio que, si se lleva a la prctica, tam-
que inici con el primer domingo de bin hoy obra maravillas y puede Mientras encomiendo el Ao de la
tica su Evangelio llena vuestro cora- vida consagrada que hoy inicia a la
Adviento de 2014 y se prolonga hasta zn de felicidad. Contagiad con esta dar respuesta a todos los interrogan-
el 2 de febrero de 2016, Jornada Virgen Mara, la hija predilecta del
alegra a quien se os acerque, y en- tes del hombre.
mundial de la vida consagrada. Padre, revestida por el Espritu San-
tonces muchas personas os pregun- Siendo mujeres y hombres de co- to con todos los dones de gracia y
tarn la razn de ello y sentirn el munin! Bien arraigados en la co- vuestro modelo supremo, os acom-
deseo de compartir con vosotros munin personal con Dios, que ha- pao con mi oracin y de buen gra-
vuestra esplndida y entusiasta aven- bis elegido como el porro unum (cf. do imparto sobre vosotros aqu pre-
tura evanglica. Lc 10, 42) de vuestra vida, sed incan- sentes mi bendicin apostlica.
Siendo valientes! Quien se siente sables constructores de fraternidad,
amado por el Seor sabe poner en ante todo practicando entre vosotros Vaticano, 30 de noviembre de 2014.
l plena confianza. As han hecho la ley evanglica del amor mutuo, y
vuestros fundadores y fundadoras, luego con todos, especialmente los
abriendo caminos nuevos de servicio ms pobres. Mostrad que la fraterni-

La vigilia en Santa Mara la Mayor el sbado 29 y la misa en la baslica vaticana el domingo 30


Queridos hermanos y hermanas
consagrados: Arco de colores
Con alegra me dirijo a vosotros
en esta circunstancia tan significativa Un arcoris viviente de colores. Personas de Francisco en la carta apostlica dedicada
como es la celebracin eucarstica de todas las razas y clase social, vestidas al Ao de la vida consagrada, desta-
inicio del Ao de la vida consagra- con hbitos de diversas formas y tona- cando cinco aspectos. El primer ele-
da. Me hubiese gustado mucho estar lidades, casi representando visible- mento es la alegra que debe ca-
personalmente presente entre voso- mente la extraordinaria variedad racterizar a los religiosos, llama-
tros, como ya lo haba asegurado, de las vocaciones y de los caris- dos a experimentar y demos-
pero la voluntad de Dios dispuso de mas de la vida consagrada: las trar que Dios es capaz de col-
otra forma. religiosas y los religiosos, los mar nuestros corazones y ha-
institutos seculares y el ordo cernos felices, sin necesidad de
Al convocar este Ao de la vida virginum, las sociedades de vi- buscar nuestra felicidad en
consagrada, a cincuenta aos de la da apostlica y los nuevos ins- otro lado. El segundo es la
promulgacin del decreto conciliar titutos en la Iglesia. Entre ellos profeca, que nunca debe faltar,
Perfectae caritatis sobre la renovacin maestros, profesores, mdicos, porque es la prioridad que pide el mundo
de la vida religiosa, quise ante todo enfermeros, agentes que traba- actual: ser profetas como Jess ha vivido
volver a proponer a toda la Iglesia jan con los enfermos, los txi- en esta tierra. Los religiosos adems de-
la belleza y la preciosidad de esta codependientes, los presos, los ben ser expertos en comunin, para ha-
forma peculiar de sequela Christi, re- ancianos y los nios. Todas las cer que la espiritualidad de comunin, in-
presentada por todos vosotros que expresiones de estas realidades dicada por Juan Pablo II, llegue a ser reali-
habis decidido dejar todo para imi- estaban representadas en la ba- dad. Otra exigencia fundamental es salir de
tar a Cristo ms de cerca mediante slica de San Pedro el 30 de s mismos para ir hacia las periferias existen-
la profesin de los consejos evangli- noviembre, por la maana, pri- ciales, teniendo siempre despierta la atencin
cos. A travs de mltiples iniciativas mer domingo de Adviento, a las necesidades del mundo y con la docili-
que se realizarn en los prximos con ocasin de la misa de ini- dad al Espritu, de forma que el Ao de la
meses aqu en Roma como en otras cio del Ao de la vida consa- vida consagrada se convierta en un autnti-
partes del mundo, vuestro luminoso grada. En nombre del Santo co kairs, un tiempo de Dios lleno de gracia
testimonio de vida ser como una Padre presidi la concelebra- y de transformacin.
lmpara situada sobre el candelabro cin eucarstica el cardenal El purpurado asegur luego la oracin por
para dar luz y calor a todo el pueblo Joo Braz de Aviz, prefecto de el Pontfice, de viaje en Turqua para el en-
de Dios. As, pues, renuevo tambin la Congregacin para los insti- cuentro fraterno con el patriarca Bartolom,
tutos de vida consagrada y las y para profundizar en el dilogo interreligio-
a vosotros aqu presentes la apre-
sociedades de vida apostlica. so con los hermanos y las hermanas musul-
miante invitacin que dirig hace un
Al inicio de la misa, el arzo- manes. Tras comentar el programa que el
ao a los superiores generales: des- Papa traz para los consagrados en este ao
bispo Jos Rodrguez Carba-
pertad al mundo, iluminadlo con especial, el cardenal invit a reflexionar sobre
llo, secretario del dicasterio, le-
vuestro testimonio proftico y a con- y el mensaje que el Papa en- tres realidades centrales: Evangelio, profeca
tracorriente. vi para la ocasin. En la ho- y esperanza. Y concluy confiando a Mara
Cmo podris hacer realidad esta mila el cardenal Braz de Aviz
invitacin, no slo en este Ao espe- record las palabras del Papa SIGUE EN LA PGINA 19
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 19

En un videomensaje transmitido el sbado por la noche

Fuera del nido


Salid de vuestro nido hacia las las sociedades de vida apostlica, y a lebrar con toda la Igle-
periferias del hombre y de la mujer de todos los que estn presentes en la sia el don de vuestra vo-
hoy: lo recomend el Pontfice a todos baslica de Santa Mara la Mayor, cacin y para reavivar
los consagrados en un videomensaje bajo la tierna mirada de la Bienaven- vuestra misin proftica.
transmitido el sbado 29 de noviembre, turada Virgen Salus Populi Romani, Os repito tambin
por la noche, al trmino de la vigilia para esta vigilia de oracin. Con vo- hoy lo que os he dicho
de oracin en la baslica de Santa sotros saludo tambin a todos los otras veces: Despertad
Mara la Mayor, presidida por consagrados y las consagradas que al mundo! Despertad al
monseor Jos Rodrguez Carballo, viven y trabajan en el mundo. mundo!. Cmo?
O.F.M., secretario del dicasterio para la En esta ocasin mis primeras pa- Poned a Cristo en el
vida consagrada. labras son de gratitud al Seor por centro de vuestra exis-
el don precioso de la vida consagra- tencia. Siendo norma
Queridos hermanos y hermanas: da a la Iglesia y al mundo. Que este fundamental de vuestra
Ao de la vida consagrada sea una vida el seguimiento de
Si bien estoy lejos fsicamente con
ocasin para que todos los miem- Cristo tal cual lo propo-
motivo de mi servicio a la Iglesia bros del pueblo de Dios den gracias
universal, me siento ntimamente ne el Evangelio (Perfec-
al Seor, de quien proviene todo
unido a todos los consagrados y las tae caritatis, 2), la vida
bien, por el don de la vida consagra-
consagradas en el inicio de este Ao consagrada consiste
da, valorndola de modo convenien-
que quise se dedicase a la vida con- esencialmente en la ad-
te. A vosotros, queridos hermanos y
sagrada. hesin personal a l.
hermanas consagrados, dirijo igual-
Saludo con afecto a todos los mente mi gratitud por lo que sois y Buscad, queridos consa-
miembros de la Congregacin para hacis en la Iglesia y en el mundo: grados, constantemente
los institutos de vida consagrada y que sea un tiempo fuerte para ce- a Cristo, buscad su Ros-
tro, que l ocupe el cen-
tro de vuestra vida de
modo que seis transformados en Y con Cristo, recomenzad siempre
memoria viviente del modo de desde el Evangelio. Asumidlo como
existir y de actuar de Jess como forma de vida y traducidlo en gestos
Verbo encarnado ante el Padre y an- cotidianos marcados por la sencillez
te los hermanos (Vita consecrata, y la coherencia, superando as la
22). Como el apstol Pablo, dejaos tentacin de transformarlo en una
conquistar por l, asumid sus senti- ideologa. El Evangelio conservar
mientos y su forma de vida (cf. ibid., joven vuestra vida y misin, y las
har actuales y atractivas. Que el
18); dejaos tocar por su mano, con-
Evangelio sea el terreno slido por
ducir por su voz, sostener por su donde avanzar con valenta. Llama-
gracia (cf. ibid., 40). dos a ser exgesis viviente del
No es fcil, dejaos tocar por su Evangelio, que sea l mismo, queri-
mano, conducir por su voz, sostener dos consagrados, el fundamento y la
por su gracia. referencia ltima de vuestra vida y
misin.
Salid de vuestro nido hacia las pe-
riferias del hombre y de la mujer de
hoy. Por eso, dejaos encontrar por
Arco de colores Cristo. El encuentro con l os im-
pulsar al encuentro con los dems y
VIENE DE LA PGINA 18 po Rodrguez Carballo, en presen- dos son capaces de despertar al os conducir hacia los ms necesita-
cia del cardenal Braz de Aviz. mundo con la oracin, el testimo- dos, los ms pobres. Llegad hasta
las prximas citas programadas y el El rito comenz con la procesin nio proftico y la presencia en las las periferias que esperan la luz del
buen xito del ao. de entrada formada por cincuenta Evangelio (cf. Evangelii gaudium,
periferias existenciales.
Concelebraron con l los carde- consagradas y consagrados, en re- 20). Habitad en las fronteras. Esto
Significativo el momento de la
presentacin de las diversas formas os pedir vigilancia para descubrir
nales Grald Cyprien Lacroix, arzo- proclamacin del Evangelio, cuan- las novedades del Espritu; lucidez
bispo de Quebec, Wilfrid Fox Na- de vida. Cada uno llevaba una lm- do tres consagradas de las congre- para reconocer la complejidad de las
pier, arzobispo de Durban, y Nor- para encendida, en recuerdo del gaciones de las Adoratrices de la nuevas fronteras; discernimiento pa-
berto Rivera Carrera, arzobispo de Concilio Vaticano II y, en particu- Sangre de Cristo y de la Sagrada ra identificar los lmites y la forma
Mxico; el arzobispo Rodrguez lar, de los cincuenta aos de la Familia se acercaron al ambn en adecuada de proceder; e inmersin
Carballo, algunos obispos, jefes de constitucin dogmtica Lumen gen- procesin llevando la Biblia, un en la realidad, tocando la carne su-
oficina, los oficiales y miembros del tium y del decreto Perfectae caritatis. adorno de flores, incienso y una friente de Cristo en el pueblo (ibid.,
dicasterio y los participantes en la Se entroniz luego el icono de la luz. Con una simbologa marcada 24).
plenaria. Salus populi Romani, a quien se en- por la cultura de la India, se rindi
comend el Ao de la vida consa- Queridos hermanos y hermanas:
En la liturgia de la Palabra, la homenaje a la Biblia con un doble ante vosotros se presentan muchos
primera lectura la ley en ingls la grada. El coro de las Hermanas gesto. Alrededor del libro se coloc
Compasionistas Siervas de Mara y desafos, pero estos estn para ser
hermana Mary Millea y la segunda el adorno floral, que es signo de superados. Seamos realistas, pero
en espaol la hermana Carmen el de la escuela Tommaso Ludovico
respeto, alegra y acogida, y expresa sin perder la alegra, la audacia y la
Ros. Las intenciones de la oracin de Victoria que animaron la vigi-
la importancia reservada a un hus- entrega esperanzada. No nos deje-
de los fieles por el Papa y los lia junto al coro de los hermanos y
ped ilustre. El texto sagrado luego mos robar la fuerza misionera!
los jvenes de la Comunidad de
obispos, por la Iglesia, por los con- fue incensado tres veces con movi- (ibid., 109).
Taiz cantaron el himno del
sagrados, por todos los bautizados mientos circulares. Se trata de un Que Mara, mujer en contempla-
Akathistos.
y por la paz las leyeron algunos gesto tradicional de la India, llama- cin del misterio de Dios en el mun-
En su homila monseor Rodr-
miembros de la Congregacin: her- guez Carballo destac que este ao do Aarati, que significa ponerse en do y en la historia, mujer diligente
mana Nicla Spezzati, subsecretaria, servir para reconocer y confesar actitud de amor en la presencia de en ayudar con prontitud a los dems
Daniela Leggio, jefe de oficina, y nuestra debilidad, encomendndo- Dios. La llama que acompaa el (cf. Lc 1, 39) y por esto modelo de
los oficiales Serenella Del Cinque, nos al Seor, pero tambin para movimiento del Aarati quiere indi- todo discpulo-misionero, nos acom-
Albertina Bacak y Laura Scordino. narrar al mundo con fuerza y con car que toda la atencin se dirige a pae en este Ao de la vida consa-
Tambin la procesin de las ofren- alegra la santidad y la vitalidad quien es la verdadera fuente de la grada que ponemos bajo su mirada
das estuvo a cargo de oficiales del que estn presentes en la vida con- luz y es smbolo de sabidura y de maternal.
dicasterio: Annunziata Remossi, sagrada. Para toda la Iglesia ser vida. A todos vosotros que participis
Vittoria Terenzi, Anglica Hernn- un tiempo de gracia y para los Al trmino de la vigilia se pro- en la vigilia de oracin en Santa
dez, Carine Dequenne y Rosalba consagrados y las consagradas oca- yect el videomensaje del Papa Mara la Mayor y a todos los consa-
Rossi. sin oportuna para evangelizar la Francisco para la ocasin. El en- grados y las consagradas imparto de
La tarde anterior, el sbado 29, propia vocacin y testimoniar la be- cuentro concluy con una oracin corazn la bendicin, y os pido, por
tuvo lugar la vigilia de oracin en lleza de la sequela Christi en sus por el Pontfice y con la oracin favor, que recis por m.
la baslica romana de Santa Mara mltiples formas. El prelado con- que l escribi para el Ao de la vi- Que el Seor os bendiga y la Vir-
la Mayor, presidida por el arzobis- cluy recordando que los consagra- da consagrada. gen os proteja.
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Misa del Pontfice en Santa Marta


hoy nos dice mucho: no slo corrup- un da, sentiremos el sonido de las Evangelio de san Lucas (10, 21-24)
cin econmica, sino corrupcin con trompetas. Pero en qu ciudad dice que Jess se llen de alegra
Abatimiento en el Espritu Santo y alab al Pa-
tantos pecados diversos; corrupcin estaremos ese da? En la corrupta y
o esperanza? con ese espritu pagano, con ese es- suficiente Babilonia? En la distra- dre. Por lo dems, esta es la vida
pritu mundano. Por lo dems, des- da, con las puertas cerradas, Jerusa- interior de Jess: su relacin con el
El Papa Francisco lanz una invita- tac el Pontfice, la peor corrup- ln?. En todo caso, al final ambas Padre, relacin de alabanza, en el
cin a la esperanza, a no dejarse cin es el espritu de mundanidad. son destruidas. Espritu, precisamente el Espritu
abatir y asustar por una realidad he- Y, en efecto, Jess haba pedido Sin embargo, el mensaje de la Santo que une esa relacin. Este es
cha de guerras y sufrimientos. Al mucho al Padre que guardara a sus Iglesia en estos das sugiri el Papa el misterio de la interioridad de Je-
recordar cmo las grandes construc- discpulos del mundo, del espritu Francisco no termina con la des- ss, lo que l senta.
ciones que son erigidas prescindien- del mundo, que te hace sentir como truccin: en los dos textos hay una En efecto, Jess continu el Pa-
do de Dios estn destinadas a de- en el paraso aqu, pleno, abundan- promesa de esperanza. En efecto, pa Francisco dijo que quien lo
rrumbarse: as sucedi para la mal- te. En cambio dentro, esa cultura en el momento en que Babilonia cae vea a l, vea al Padre. Dice preci-
vada Babilonia, que cay por la co- corrupta es una cultura putrefacta: se siente el grito de victoria: alelu- samente: S, Padre, porque as te
rrupcin de la mundanidad espiri- muerta y ms... Esto no se ve. ya, bienaventurados los invitados al ha parecido bien. Y nadie conoce
tual. Y fue as tambin para la dis- quin es el Hijo sino el Padre; ni
Babilonia es as el smbolo banquete de bodas del Cordero!
trada Jerusaln, que cay por ser quien es el Padre sino el Hijo y
dijo el Pontfice de toda socie- Aleluya, ahora comienza el banquete
suficiente a s misma e incapaz de aquel a quien el Hijo se lo quiera re-
dad, de toda cultura, de toda perso- de bodas, ahora que todo est lim-
advertir las visitas del Seor. As, pa- velar.
na alejada de Dios; tambin alejada pio. Esa ciudad, aadi, no era Al Padre, continu el Papa, slo
ra el cristiano, la actitud justa es
del amor al prjimo, que termina digna de este banquete. el Hijo lo conoce: Jess conoce al
siempre la esperanza y jams el
por pudrirse, por pudrirse en s mis- Por otra parte, el texto de la ca- Padre. Y as, cuando Felipe fue
abatimiento, dijo en la misa del
jueves 27 de noviembre. Y dedic la ma. Y al final esta Babilonia, que da de Jerusaln nos consuela mucho hacia Jess y dijo: mustranos al
celebracin a la bienaventurada Vir- era morada de demonios, cae por es- con esa palabra de Jess: alzad la Padre, el Seor le responde: Feli-
gen de la medalla milagrosa, impor- cabeza!. La invitacin del pe, quien me ve a m, ve al Padre.
tante para la espiritualidad de las Seor es mirar y no de- En efecto, es muy grande la unin
Hijas de la caridad de San Vicente jarse asustar por los paga- entre ellos: l es la imagen del Pa-
de Pal, las consagradas que prestan nos. Puesto que los paga- dre; es la cercana de la ternura del
servicio en la Casa Santa Marta. nos tienen su tiempo y de- Padre a nosotros. Y el Padre se
En estos ltimos das del ao li- bemos soportarlo con pa- acerca a nosotros en Jess.
trgico hizo notar inmediatamente ciencia, como soport el Se- El Papa Francisco record que
el Pontfice la Iglesia nos propone or su pasin. Por eso en el discurso de despedida, tras la
meditar sobre el fin, sobre los lti- queda la invitacin de Je- Cena, Jess repiti muchas veces:
mos das, sobre el fin del mundo. ss: Alzad la cabeza!. Padre, que todos sean uno, como
Y lo hace con diversas imgenes, Con este llamamiento a la t en m y yo en ti. Y prometi el
con diversos argumentos: maana esperanza el Papa concluy Espritu Santo, porque precisamente
tocar la de los signos de los tiem- su meditacin. Cuando el Espritu Santo es quien hace esta
pos. Pero, prosigui, atrae siem- pensemos en el fin, en el fin unidad, como la hace entre el Padre
pre nuestra atencin hacia el fin: la de nuestra vida, en el fin y el Hijo.
apariencia de este mundo se disolve- del mundo explic cada Esto es un poco para acercarnos
r y existir otra tierra, otro cielo; uno de nosotros tendr su a este misterio de Jess, explic el
pero esto terminar, terminar trans- fin; cuando pensemos en el Pontfice. Pero este misterio no
formado. As, explic, hoy nos fin, con todos nuestros pe- qued solamente entre ellos, se nos
presenta, para meditar, la figura de cados, con toda nuestra his- revel a nosotros. El Padre, por lo
dos ciudades, la cada de dos ciuda- toria, pensemos en el ban- tanto, fue revelado por Jess: l
des: dos ciudades que no acogieron quete que se nos dar gra- nos hace conocer al Padre; nos hace
al Seor, que se alejaron del Seor; tuitamente y alcemos la ca- conocer esta vida interior que l tie-
dos ciudades que se sentan satisfe- beza. Por ello sin abati- ne. Y a quin revela esto, el Pa-
chas de s mismas. Y, as, en la pri- miento sino con esperan- dre?, a quin da esta gracia?, se
za. Es verdad, reconoci el pregunt el Papa. La respuesta la da
mera lectura, tomada del Apocalipsis
Papa Francisco, que la rea- Jess mismo, como dice san Lucas
(18,1-2.21- 23; 19,1-3.9) Juan habla de
lidad es fea: hay muchos, en su Evangelio: Te doy gracias,
la cada de Babilonia. Mientras que
muchos pueblos, ciudades y Padre, Seor del cielo y de la tierra,
Lucas, en el Evangelio (21, 20-28)
porque has escondido estas cosas a
refiere las palabras de Jess sobre la gente, mucha gente, que su-
los sabios y entendidos, y las has re-
cada de Jerusaln. pritu de mundanidad, cae por co- fre; muchas guerras, mucho odio,
velado a los pequeos.
Sin embargo, precis el Papa rrupcin, se aleja del Seor por co- mucha envidia, mucha mundanidad
Por ello slo quienes tienen el
Francisco, la cada de estas dos ciu- rrupcin. espiritual y mucha corrupcin. Pero
corazn como los pequeos son ca-
dades ocurre por motivos diferen- En cambio, explic el Papa Fran- todo esto caer. He aqu por qu, paces de recibir esta revelacin. S-
tes. Por una parte est Babilonia, cisco, Jerusaln cae por otro moti- afirm, debemos pedir al Seor la lo el corazn humilde, manso, que
smbolo del mal, del pecado en el vo. Ante todo, Jerusaln es la es- gracia de estar preparados para el siente la necesidad de rezar, de
que se haba convertido, se lee pre- posa, es la novia del Seor: la que- banquete que nos espera, con la ca- abrirse a Dios, que se siente pobre.
cisamente en el Apocalipsis, mora- ra mucho!. Pero no se da cuenta beza siempre en alto. En una palabra, slo quien camina
da de demonios, guarida de todo es- de las visitas del Seor y hace llo- con la primera bienaventuranza: los
pritu inmundo, guarida de todo p- rar al Seor. Tanto que le hace de- pobres de espritu.
jaro inmundo y abominable. Y cir: Cuntas veces intent reunir a Cierto, reconoci el Papa, mu-
Babilonia cae por corrupcin. Al tus hijos, como la gallina rene a los chos pueden conocer la ciencia, la
final lo dice precisamente el apstol: polluelos: no te diste cuenta de mis Slo el humilde teologa incluso. Pero si no hacen
Ella, la gran prostituta que corrom- visitas, de las numerosas veces que comprende esta teologa de rodillas, es decir,
pa a la tierra con sus fornicacio- Dios te visit. humildemente, como los pequeos,
nes. Babilonia, destac el Papa As, pues, precis el Papa, si Ba- La grandeza del misterio de Jess no comprendern nada. Tal vez
Francisco, era corrupta, se senta bilonia cae por corrupcin, Jerusaln slo se puede conocer humillndose nos dirn muchas cosas pero no
duea del mundo y de s, con el po- cae por distraccin, por no recibir al y abajndose como lo hizo l, que comprendern nada. Porque slo
der del pecado. Y cuando se acu- Seor que viene a salvarla. En con- lleg al punto de ser marginado y esta pobreza es capaz de recibir la
mula el pecado, se pierde la capaci- creto, no se senta necesitada de la ciertamente no se present como un revelacin que el Padre da a travs
dad de reaccionar y se comienza a salvacin: tena los escritos de los general o un gobernador. Los te- de Jess, por medio de Jess. Y
pudrir. profetas, de Moiss y esto era sufi- logos mismos, si no hacen teologa Jess viene no como un capitn,
Sin embargo, as sucede tambin ciente. Pero esos escritos estaban de rodillas, corren el riesgo de de- un general del ejrcito, un gober-
con las personas, con las personas cerrados. Por consiguiente, no cir muchas cosas pero de no en- nante poderoso, sino que viene
corruptas, que no tienen fuerza para dejaba lugar para ser salvada, tena tender nada. Ser humildes y man- como un brote, segn la imagen de
reaccionar, precis el Papa. Porque la puerta cerrada para el Seor. Y, sos, por lo tanto, fue la sugerencia la primera lectura, tomada del libro
la corrupcin te da algo de felici- as, el Seor llamaba a la puerta, del Papa Francisco, en la misa del del profeta Isaas (11, 1-10): Pero
dad, te da poder y tambin te hace pero no haba disponibilidad para martes 2 de diciembre. brotar un renuevo del tronco de Je-
sentir satisfecho de ti mismo; pero recibirle, escucharle, dejarse salvar Los textos litrgicos que nos s. Por lo tanto, l es el renuevo,
no deja espacio para el Seor, para por l. Y al final Jerusaln cae. ofrece hoy la Iglesia destac el es humilde, es manso, y vino para
la conversin. He aqu, entonces, el Segn el Pontfice, estos dos Pontfice nos acercan al misterio de los humildes, para los mansos, a
perfil de la ciudad corrupta. Y ejemplos nos pueden hacer pensar Jess, al misterio de su persona. Y,
precisamente la palabra corrupcin en nuestra vida: tambin nosotros, en efecto, explic, el pasaje del SIGUE EN LA PGINA 21
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 21

El Papa Francisco a la plenaria de la congregacin para los consagrados

Donde se conserva el vino nuevo


Para recoger el vino nuevo no hay mo haba pedido, por otra suscitan-
que tener miedo de abandonar los do en el corazn de hombres y mu-
odres viejos, renovando costumbres y jeres modalidades nuevas de res-
estructuras que ya no responden a lo puesta a la invitacin de Jess a de-
que Dios nos pide hoy para extender jarlo todo para dedicar la propia vi-
su reino en el mundo. Lo dijo el da a su seguimiento y al anuncio del
Papa el jueves 27 de noviembre, por la Evangelio.
maana, al recibir en audiencia en la En la porcin de la via del Seor
sala Clementina a los participantes en representada por quienes han elegi-
la reunin plenaria de la Congregacin do imitar a Cristo ms de cerca me-
para los institutos de vida consagrada diante la profesin de los consejos
y las sociedades de vida apostlica. evanglicos, madur nueva uva y se
extrajo nuevo vino. En estos das os
Queridos hermanos en el episcopado habis propuesto discernir la calidad
y en el sacerdocio, queridos herma- y la maduracin del vino nuevo
nos y hermanas: que se produjo en la larga tempora-
Con alegra me reno hoy con vo- da de la renovacin, y al mismo
sotros y con quienes prestis vuestro tiempo valorar si los odres que lo
servicio en el dicasterio para la vida contienen, representados por las for-
consagrada. En especial doy la bien- mas institucionales presentes hoy en
venida a los cardenales y obispos la vida consagrada, son adecuadas
que son miembros desde hace poco para contener ese vino nuevo y fa-
tiempo, y doy las gracias al cardenal vorecer su plena maduracin. Como
prefecto por las palabras de saludo tuve ocasin de recordar en otros
que me dirigi en nombre de todos. encuentros, no debemos tener miedo
Agradezco al secretario y a los dos de abandonar los odres viejos. Es
subsecretarios por este logo que vi decir, de renovar las costumbres y
las estructuras que, en la vida de la algunos sectores al cambio, la dismi- con los que el Espritu sigue embe-
ayer en LOsservatore Romano pero
Iglesia y, por lo tanto, tambin en la nuida fuerza de atraccin, el nmero lleciendo a la Iglesia, su esposa. No
que no entenda bien de qu se tra-
vida consagrada, reconocemos que no irrelevante de abandonos y es- os olvidis de dar gracias al dueo
tase; ahora he entendido.
ya no responden a lo que Dios nos to me preocupa! Dice algo acerca de de la via que os ha llamado a esta
Encuentro hermoso y significativo la seleccin de los candidatos y la apasionante misin. Impulsad hacia
el ttulo que habis elegido para esta pide hoy para extender su reino en
el mundo: las estructuras que nos formacin de los mismos; luego est adelante el camino de renovacin
sesin: Vino nuevo en odres nue- el misterio de cada persona, pero es- iniciado y en gran parte realizado en
vos. A la luz de esta palabra evan- dan falsa proteccin y que condicio-
tas dos cosas antes debemos evaluar- estos cincuenta aos, analizando to-
glica habis reflexionado en el hoy nan el dinamismo de la caridad; las
las bien, la fragilidad de ciertos iti- da novedad a la luz de la Palabra de
de la vida consagrada en la Iglesia, a costumbres que nos alejan del reba-
nerarios formativos, el afn por las Dios y a la escucha de las necesida-
cincuenta aos de la constitucin o al que somos enviados y nos im-
tareas institucionales y ministeriales des de la Iglesia y del mundo con-
Lumen gentium y del decreto Perfectae piden escuchar el grito de quienes
en detrimento de la vida espiritual, temporneo, y utilizando todos los
caritatis. Despus del Concilio Vati- esperan la Buena Noticia de Jesu-
la difcil integracin de las diversida- medios que la sabidura de la Iglesia
cano II, el viento del Espritu sigui cristo.
des culturales y generacionales, un pone a disposicin para avanzar en
soplando con fuerza, por una parte Del mismo modo que no ocultis problemtico equilibrio en el ejerci- el camino de vuestra santidad perso-
impulsando a los institutos a realizar los mbitos de debilidad que es po- cio de la autoridad y en el uso de nal y comunitaria. El ms importan-
la renovacin espiritual, carismtica sible constatar hoy en la vida consa- los bienes me preocupa tambin la te entre estos medios es la oracin,
e institucional que el Concilio mis- grada: por ejemplo, la resistencia de pobreza! Hago publicidad de mi fa- tambin la oracin gratuita, la ora-
milia, pero san Ignacio deca que la cin de alabanza y de adoracin.
pobreza es la madre y tambin el Nosotros, consagrados, somos consa-
muro de la vida consagrada. La po- grados para servir al Seor y servir a
breza es madre porque da vida, y los dems con la Palabra del Seor,
Misa en Santa Marta muro porque protege de la munda- no? Decid a los nuevos miembros,
nidad. Pensemos en estas debilida- por favor, decidles que rezar no es
VIENE DE LA PGINA 20 leprosos quedan limpios, los po- des. Vosotros queris estar a la escu- perder tiempo, adorar a Dios no es
bres son evangelizados, los margi- cha de las seales del Espritu que perder tiempo, alabar a Dios no es
traer la salvacin a los enfermos, a nados son encontrados. abre nuevos horizontes e impulsa perder tiempo. Si nosotros consagra-
los pobres, a los oprimidos, como Resulta evidente, segn el Papa por nuevos senderos, partiendo dos no nos detenemos cada da de-
l mismo dice en el cuarto captulo Francisco, que la grandeza del siempre desde la regla suprema del lante de Dios en la gratuidad de la
de san Lucas al visitar la sinagoga misterio de Dios slo se conoce en Evangelio e inspirados por la auda- oracin, el vino ser vinagre.
de Nazaret. Y Jess vino precisa- el misterio de Jess, y el misterio cia creativa de vuestros fundadores y La plenaria de vuestra Congrega-
mente para los marginados: l se de Jess es precisamente un miste- fundadoras. cin tiene lugar precisamente en vs-
margina, no considera un valor in- rio de abajarse, de anonadarse, de En la ardua tarea que os rene, peras del Ao de la vida consagrada.
negociable ser igual a Dios. En humillarse, y trae la salvacin a los con el fin de valorar el vino nuevo y Recemos juntos al Seor para que
efecto, record el Pontfice, se hu- pobres, a quienes son aniquilados probar la calidad de los odres que lo nos ayude en este Ao a poner vi-
mill a s mismo, se anonad. l por muchas enfermedades, pecados deben contener, os guan algunos no nuevo en odres nuevos. Y en
se margin, se humill para y situaciones difciles. criterios orientativos: la originalidad esto quiero agradecer especialmente
darnos el misterio del Padre y el Fuera de este marco dijo el evanglica de las opciones, la fideli- a la Congregacin, al prefecto, al se-
suyo. Papa no se puede comprender el dad carismtica, el primado del ser- cretario, por el esfuerzo realizado
El Papa destac que no se pue- vicio, la atencin a los ms peque-
misterio de Jess, no se puede para la organizacin de este Ao.
de recibir esta revelacin fuera, al os y frgiles, el respeto de la digni-
comprender esta uncin del Espri- Doy las gracias de verdad porque a
margen, del modo como la trae Je- dad de cada persona.
tu Santo que lo hace gozar, como la reunin venan con proyectos... y
ss: en humildad, abajndose a s
mismo. Nunca se puede olvidar hemos escuchado en el Evangelio, Os aliento a seguir trabajando con pensaba: no s si lo lograrn... Y
que el Verbo se hizo carne, se en la alabanza al Padre, que lo lle- generosidad y audacia en la via del realmente, en la otra reunin, el pro-
margin para traer la salvacin a va a evangelizar a los pobres, a los Seor, para favorecer el crecimiento yecto tena forma, tena cuerpo.
los marginados. Y cuando el marginados. y la maduracin de racimos lozanos, Muchas gracias por el esfuerzo! Os
gran Juan Bautista, en la crcel, no En esta perspectiva, en el tiempo de los cuales poder sacar el vino ge- agradezco el trabajo que estis reali-
comprenda mucho cmo estaban de Adviento, el Papa Francisco in- neroso que podr fortalecer la vida zando en estos das, y el servicio que
las cosas all, con Jess, porque es- vit a rezar para pedir la gracia al de la Iglesia y alegrar el corazn de prestis como miembros y colabora-
taba un poco perplejo, envi a sus Seor de acercarnos ms, ms, ms tantos hermanos y hermanas necesi- dores de la Congregacin para los
discpulos a preguntar: Juan te a su misterio, y de hacerlo por el tados de vuestras atenciones amables institutos de vida consagrada y las
pregunta: eres t o tenemos que camino que l quiere que recorra- y maternas. Incluso el remplazo de sociedades de vida apostlica. Que
esperar a otro?. mos: la senda de la humildad, la los odres viejos con los nuevos, co- la Virgen Mara os acompae y os
Ante la peticin de Juan, Jess senda de la mansedumbre, la senda mo habis indicado bien, no se da alcance un nuevo ardor de resucita-
no respondi: Soy yo el Hijo. de la pobreza, la senda de sentir- automticamente, sino que exige dos y la santa audacia de buscar
Dijo en cambio: Mirad, observad nos pecadores Porque es as, con- compromiso y habilidad, para ofre- nuevos caminos. Que el Espritu
todo esto, y luego decid a Juan lo cluy, como l viene a salvarnos, cer el espacio idneo y acogedor y Santo os asista y os ilumine. Gra-
que habis visto: o sea que los a liberarnos. hacer fructificar los nuevos dones cias.
pgina 22 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

COMUNICACIONES
Colegio episcopal Audiencias pontificias
RENUNCIAS: MORA le haba presentado en con- EL SANTO PADRE seor Martin Ggchter, obispo titu-
formidad con el canon 401 2 del HA RECIBID O EN AUDIENCIA: lar de Betagbara, y monseor Denis
El Papa ha aceptado la renuncia al Cdigo de derecho cannico. Theurillat, obispo titular de Tubul-
gobierno pastoral de la dicesis de Jueves 27 de noviembre baca.
Digne (Francia) que monseor Luis Alberto Parra Mora naci en
FRANOIS XAVIER LOIZEAU le haba Tenza, dicesis de Garagoa, el 22 A monseor Michael A. Blume, Monseor Vitus Huonder, obis-
presentado en conformidad con el de marzo de 1944. Recibi la orde- S.V.D.,
arzobispo titular de Alessano, po de Coria, con el auxiliar: monse-
canon 401 1 del Cdigo de dere- nacin sacerdotal el 9 de octubre de nuncio apostlico en Uganda. or Marian Eleganti, O.S.B., obispo
cho cannico. 1971. Juan Pablo II le nombr obis- titular de Lamdia.
A monseor Ramiro Moliner
po de Mocoa-Sibundoy el 4 de oc-
Franois Xavier Loizeau naci en tubre de 2003; recibi la ordenacin Ingls, arzobispo titular de Sarda, Monseor Charles Morerod,
Maill, Vandea del Sud, dicesis de nuncio apostlico en Albania. O.P.,obispo de Lausana, Ginebra y
episcopal el 11 de diciembre sucesi-
Luon, el 7 de julio de 1939. Reci- vo. Friburgo, con los auxiliares: monse-
bi la ordenacin sacerdotal el 28 Lunes 1 de diciembre or Pierre Farine, obispo titular de
de junio de 1965. Juan Pablo II le EL PAPA HA NOMBRAD O:
Tra, y monseor Alain de Raemy,
Al embajador de Costa Rica an-
nombr obispo de Digne el 10 de obispo titular de Torre di Maurita-
noviembre de 1997; recibi la orde- te la Santa Sede, Marco Vinicio
Obispo de Digne (Francia) al nia.
nacin episcopal el 25 de enero de Vargas Pereira, con ocasin de la
presbtero JEAN-PHILIPPE NAULT. presentacin de las cartas credencia- Monseor Valerio Lazzeri, obis-
1998.
Jean-Philippe Nault naci en Pa- les. po de Lugano.
El Papa ha aceptado la renuncia al rs el 13 de abril de 1965. Recibi la Al cardenal Tarcisio Bertone, Monseor Markus Bchel, obis-
gobierno pastoral de la dicesis de ordenacin sacerdotal el 5 de julio S.D.B.,camarlengo de la santa Igle- po de San Galo.
Mocoa-Sibundoy (Colombia) que de 1998. Se licenci en teologa en sia romana.
monseor LUIS ALBERTO PARRA la Pontificia Universidad Gregoria- Monseor Jean-Marie Lovey,
na de Roma. Ha sido director ad- A monseor Jude Thaddeus C.R.B.,
obispo de Sion.
junto y luego director del santuario Okolo, arzobispo titular de Novica, Padre Urban Federer, O.S.B.,
de Ars y prroco. nuncio apostlico en la Repblica abad de Mara Einsiedeln.
Dominicana, con funcin de dele-
XIVAsamblea general Obispo de Barretos (Brasil) a gado apostlico en Puerto Rico. Padre Joseph Roduit, abad de
ordinaria del Snodo monseor MILTON KENAN JNIOR, A monseor Jean-Marie Speich,
Saint-Maurice.
de los obispos hasta ahora obispo titular de Acque arzobispo titular de Sulci, nuncio
di Bizacena y auxiliar de So Pau- apostlico en Ghana.
El Santo Padre, con ocasin de lo.
A monseor Stephan Burger,
la XIV Asamblea general ordina- Milton Kenan Jnior naci en arzobispo de Friburgo en Brisgovia Nombramiento
ria del Snodo de los obispos, Taiva, archidicesis de So Paulo,
que tendr lugar en el Vaticano el 24 de noviembre de 1963. Recibi
(Alemania). pontificio
del 4 al 25 de octubre de 2015, la ordenacin sacerdotal el 5 de sep- A los obispos de la Conferencia El Santo Padre ha nombrado
sobre el tema La vocacin y la tiembre de 1987, incardinado en la episcopal de Suiza, en visita ad li- presidente de la Autoridad de in-
misin de la familia en la Iglesia dicesis de Jabocaticabal. Benedicto mina Apostolorum: formacin financiera al doctor
y en el mundo contemporneo, XVI le nombr obispo titular de Ac-
ha nombrado: que di Bizacena y auxiliar de So Monseor Felix Gmr, obispo REN BRLHART, hasta ahora di-
Paulo el 28 de octubre de 2009; re- de Basilea, con los auxiliares: mon- rector de dicha Autoridad.
Presidentes delegados cibi la ordenacin episcopal el 27
A los cardenales ANDR VIN- de diciembre del mismo ao.
GT-TROIS, arzobispo de Pars
(Francia); LUIS ANTONIO G. TA- Obispo de Uromi (Nigeria) al pa-
GLE, arzobispo de Manila (Filipi- dre D ONATUS AIHMIOSION O GUN, Lutos en el episcopado
nas); RAYMUND O DAMASCENO O.S.A .
Monseor JUAN ANTONIO FLORES titular de Lacubaza y auxiliar del
ASSIS, arzobispo de Aparecida Donatus Aihmiosion Ogun, SANTANA, arzobispo emrito de obispo de Cartagena el 17 de julio
(Brasil); WILFRID FOX NAPIER, O.S.A ., naci en Sapele, Delta State, Santiago de los Caballeros (Rep- de 1970. Recibi la ordenacin epis-
O.F.M., arzobispo de Durban (Su- dicesis de Warri, el 12 de octubre blica Dominicana), falleci el 9 de copal el 7 de octubre del mismo
dfrica). de 1966. Recibi la ordenacin sa- noviembre. Haba nacido en Las ao. Juan Pablo I le nombr obispo
cerdotal el 31 de julio de 1993. Se Bocas del Licey-Tamboril, arquidi- residencial de dicha circunscripcin
Relator general doctor en derecho cannico en la cesis de Santiago de los Caballeros, eclesistica el 23 de septiembre de
Al cardenal PTER ERD, ar- Pontificia Universidad Gregoriana el 3 de julio de 1927. Era sacerdote 1978, y Juan Pablo II acept su re-
zobispo de Esztergom-Budapest de Roma. Ha desempeado, entre desde el 12 de julio de 1953. Pablo nuncia al gobierno pastoral de di-
(Hungra). otros, los siguientes cargos: ecno- VI le nombr obispo de La Vega el cha sede el 20 de febrero de 1998.
mo y prior en diversas comunidades 24 de abril de 1966; recibi la orde-
Secretario especial de su Orden; asistente del maestro nacin episcopal el 12 de junio de Monseor SEBELIO PERALTA L-
de novicios; vicario parroquial y dicho ao. Juan Pablo II le traslad VAREZ, obispo de San Lorenzo (Pa-
A monseor BRUNO FORTE, episcopal; docente en un seminario a la entonces dicesis de Santiago raguay), falleci el 19 de noviembre.
arzobispo de Chieti-Vasto (Ita- mayor; formador de los estudiantes de los Caballeros el 13 de julio de Haba nacido en El Salvador, dice-
lia). de filosofa y teologa. 1992; y le nombr primer arzobispo sis de Villarrica del Espritu Santo,
de la misma el 14 de febrero de el 19 de septiembre de 1939. Era sa-
Obispo de Fairbanks (Estados 1994, tras ser elevada a sede metro- cerdote desde el 19 de diciembre de
Unidos) al presbtero CHAD ZIE- politana. El Santo Padre acept su 1964. Juan Pablo II le nombr obis-
LINSKI. po titular de Giunca de Mauritania
Guardia suiza pontificia renuncia al gobierno pastoral de di-
y auxiliar de Villarrica del Espritu
Chad Zielinski naci en Detroit, cha sede el 16 de julio de 2003.
El Santo Padre ha dispuesto que Michigan, el 8 de septiembre de Santo el 5 de marzo de 1979; recibi
el coronel doctor DANIEL RU- 1964. Recibi la ordenacin sacer- Monseor JAVIER AZAGRA LABIA- la ordenacin episcopal el 1 de ma-
D OLF ANRIG, comandante del dotal el 8 de junio de 1996, incardi- NO, obispo emrito de Cartagena yo sucesivo. El mismo Papa le nom-
Cuerpo de la Guardia Suiza nado en la dicesis de Gaylord. Ha (Espaa), falleci el 16 de noviem- br obispo residencial de Villarrica
pontificia, concluya sus funcio- sido vicario parroquial; prroco en bre. Haba nacido en Pamplona del Espritu Santo el 19 de abril de
nes el 31 de enero de 2015, tras la diversas parroquias; miembro del (Espaa) el 24 de enero de 1923. 1990. Benedicto XVI le traslad a la
prrroga concedida al final de su consejo presbiteral y capelln de la Era sacerdote desde el 23 de julio dicesis de San Lorenzo el 27 de di-
mandato quinquenal. aviacin militar de Estados Unidos. de 1950. Pablo VI le nombr obispo ciembre de 2008.
nmero 49, viernes 5 de diciembre de 2014 LOSSERVATORE ROMANO pgina 23

Audiencia a los obispos de Zambia en visita ad limina

Un ro de misericordia
Regad con vuestras obras de cer un rpido alivio en los momen-
misericordia corporales y espirituales tos de desesperacin.
la via del Seor, que se extiende como Respecto a esta dificultad, estoy
el gran ro Zambeze. Es la consigna convencido de que la fragilidad de
que el Papa Francisco les dio a los los vnculos [familiares] se vuelve es-
obispos de Zambia, a quienes recibi pecialmente grave porque se trata de
el lunes 17 de noviembre, por la la clula bsica de la sociedad, el lu-
maana, con ocasin de su visita gar donde se aprende a convivir en
ad limina Apostolorum. Publicamos la diferencia y a pertenecer a otros, y
la traduccin del discurso que el donde los padres transmiten la fe a
Pontfice les entreg en ingls. sus hijos (Evangelii gaudium, 66).
Sed solcitos, a tiempo y a destiem-
Queridos hermanos obispos: po, sosteniendo este santuario de la
Os doy la bienvenida a la ciudad vida (Africae munus, 42) que es la
de los Apstoles, adonde habis ve- familia, puesto que precisamente
nido como pastores peregrinos ad li- aqu debe crecer y promoverse el
mina Apostolorum Petri et Pauli, y bienestar de la Iglesia en Zambia.
agradezco al arzobispo Mpundu sus Os pido a vosotros, y a vuestros
amables palabras en nombre de to- sacerdotes, que formis familias cris-
dos los obispos, sacerdotes y gente tianas fuertes que a travs de vues-
de vuestro pas. As como Cristo, tra catequesis conozcan, compren- De modo especial, a los que son res zambianos que buscan amar con
nuestra luz y nuestra vida, nos une dan y amen la verdad de la fe de tibios y se sienten perdidos los invi- corazn indiviso al Seor.
como hermanos en la Iglesia, ojal to a volver a practicar plenamente la En este tiempo difcil, despus de
manera ms profunda y, de este mo-
que as tambin profundice ms los fe. Como pastores del rebao, no ol- la muerte del presidente Sata, os in-
do, estn protegidas de las corrientes
vnculos entre el sucesor de Pedro y vidis buscar a los miembros ms vito a seguir trabajando con vuestros
que podran tentarlas con alejarse.
los obispos de Zambia. Este tiempo dbiles de la sociedad zambiana, en- lderes polticos por el bien comn,
Confirmad el deseo de fidelidad de
en Roma os ofrece una nueva opor- tre los cuales estn las personas po- profundizando an ms vuestro tes-
las parejas catlicas en la vida
tunidad de reflexionar sobre los nu- bres materialmente y las enfermas de timonio proftico en defensa de los
conyugal y su anhelo de ofrecer una
merosos modos en que el rebao del sida, puesto que la inmensa mayo- pobres, a fin de elevar la vida de los
casa espiritual estable a sus hijos, ra de los pobres tiene una especial
Seor confiado a vosotros ha crecido ayudndolas a alimentar la vida vir- dbiles (cf. Declaracin pastoral de
en frica. Rezad durante estos das apertura a la fe; necesitan a Dios y la Conferencia episcopal de Zambia,
tuosa en familia. Al obrar as, vues- no podemos dejar de ofrecerles su
para discernir el camino que debis tra enseanza autntica de la doctri- Act Justly and Walk Humbly with
recorrer de modo solidario y fraterno amistad, su bendicin, su Palabra, la
na de la fe llegar a la vida diaria de Your God, 27 de enero de 2013).
hacia la mies abundante (cf. Lc 10, celebracin de los Sacramentos y la
las casas zambianas. propuesta de un camino de creci- En todas las cosas cooperad con
2) a la que el Espritu Santo os est los dones del Espritu Santo, en uni-
Os exhorto a estar cerca de vues- miento y de maduracin en la fe
guiando. dad de fe y objetivo. En unin con
tros jvenes, tratando de determinar (Evangelii gaudium, 200).
Mirando atrs, a los comienzos de y articular su propia identidad en los sacerdotes, diconos, religiosos,
la Iglesia en Zambia, es evidente que A pesar de todo lo que debe
una edad que desorienta. Ayudadlos afrontar la Iglesia en Zambia, este catequistas y dirigentes laicos, regad
el rico depsito de la fe, llevado por a encontrar su objetivo en el desafo con vuestras obras de misericordia
no es un tiempo para sentirse desco-
los religiosos misioneros desde tie- y en la alegra de la co-creacin con corporales y espirituales la via del
razonados, sino ms bien para ofre-
rras desbordantes de crecimiento, ha Dios, que es la vocacin a la vida Seor que se extiende en Zambia
cer la libertad autntica que slo el
impulsado a vuestros antepasados a conyugal, realizada en la bendicin como el gran ro Zambeze.
Seor pude dar, sostenidos por los
responder con sus propias obras de de los hijos; o tambin en la voca- La misin de evangelizar de la
sacramentos. Como pastores, os
caridad, cuyos efectos se perciben cin al celibato del sacerdocio sagra- Iglesia nunca termina: es imperiosa
aliento a seguir siendo sensibles a las
hoy en todo vuestro pas. En prepa- do o de la vida consagrada, que la la necesidad de evangelizar las cul-
necesidades espirituales y humanas
racin a las generaciones futuras, es- Iglesia ha recibido para la salvacin turas para inculturar el Evangelio
de vuestros colaboradores ms estre-
tos lderes espirituales han sembrado de las almas. Animad a los jvenes (). Toda cultura y todo grupo so-
chos: jams os cansis de ser padres
activamente la palabra que el Espri- catlicos, llevando una vida virtuosa, amables y firmes para vuestros sacer- cial necesitan purificacin y madura-
tu Santo les ha dado (cf. 1 Cor 3, 6). a experimentar el don liberador de dotes, ayudndolos a resistir al mate- cin (Evangelii gaudium, 69). En-
No obstante el encuentro a veces la castidad cuando se es adulto. Re- rialismo y a los estndares del mun- tonces, el pueblo de Dios en Zambia
doloroso entre los modos antiguos y zo para que podis promover una do, reconociendo al mismo tiempo recibir con nuevo vigor de vosotros
la nueva esperanza que Cristo Seor cooperacin cada vez ms grande sus justas necesidades. Seguid pro- el don del Evangelio, mientras le
lleva a todas las culturas, la palabra con las redes zambianas de jvenes moviendo tambin el tesoro de la vi- ofrecis una vez ms la alegra y la
de fe se ha arraigado profundamen- catlicos activos, que a su vez con- da religiosa en vuestras dicesis, de misericordia de Cristo. Que su vida
te, centuplicndose, y ha surgido duzcan a muchos otros hacia la fa- modo que puedan nacer ejemplos se conforme cada vez ms profunda-
una nueva sociedad zambiana trans- milia de la Iglesia. extraordinarios de hombres y muje- mente al modelo del Evangelio; en-
formada por los valores cristianos.
tonces, el reino de paz de Dios se
Salta enseguida a la vista cun
difundir y crecer en vuestra amada
abundante es ya la mies espiritual en
nacin.
vuestra vasta tierra bendecida con
El Seor de la mies se est prepa-
clnicas, hospitales, escuelas de ges-
tin catlica, con numerosas parro- Credenciales del embajador rando para mandar la lluvia prome-
quias vivas y en crecimiento en todo
Zambia, con gran diversidad de mi-
de Costa Rica tida en la estacin justa (cf. Lv 26,
4); en efecto, estis cultivando sus
nisterios laicos y con un nmero campos hasta cuando vuelva, en el
consistente de vocaciones al sacerdo- momento de la cosecha (cf. Mt 13,
cio. Junto con toda la Iglesia pode- 30). Hasta entonces, sabiendo bien
mos dar gracias a Dios por lo que cuntos sacrificios personales, pa-
ya ha realizado en el pueblo enco- ciencia y amor exige vuestro trabajo,
mendado a vuestro cuidado. inspiraos en la fe y en el sacrificio
Hoy los zambianos siguen bus- de los Apstoles, a cuyas tumbas ha-
cando un futuro feliz y satisfactorio bis venido para volver fortalecidos
en la Iglesia y en la sociedad, a pe- a la Iglesia en Zambia.
sar de los grandes desafos que mili- Queridos hermanos, confiando en
tan en contra de la estabilidad en la la gracia salvfica de Dios omnipo-
vida social y eclesial, especialmente tente y encomendndoos a vosotros
en las familias. Cuando la vida fami- junto con todos los sacerdotes, reli-
liar est en peligro, tambin la vida giosos y fieles laicos de vuestras di-
de fe corre riesgo. Como vosotros cesis a la intercesin de Mara,
mismos habis explicado, muchos Madre de la Iglesia evangelizado-
son desviados especialmente los ra (Evangelii gaudium, 284), os im-
pobres en su lucha por la supervi- El lunes 1 de diciembre, por la maana, el Papa Francisco recibi en audiencia parto de corazn mi bendicin apos-
vencia con promesas vacas hacia al seor Marco Vinicio Vargas Pereira, nuevo embajador de Costa Rica ante la Santa Sede, tlica como prenda de paz y alegra
falsas enseanzas que parecen ofre- con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales. en el Seor resucitado.
pgina 24 LOSSERVATORE ROMANO viernes 5 de diciembre de 2014, nmero 49

En la audiencia del mircoles 3 de diciembre el Papa recorre las etapas de la peregrinacin a Turqua

Los frutos del dilogo


Tres das despus de su regreso al gieron desde el cielo mi peregrina-
Vaticano, en la audiencia general del cin, que tuvo lugar ocho aos des-
mircoles 3 de diciembre en la plaza de pus de la de mi predecesor Bene-
San Pedro, el Papa Francisco recorri dicto XVI. Esa tierra es querida para
las etapas de la peregrinacin a todo cristiano, especialmente por ha-
Turqua y pidi oraciones a los fieles ber sido la cuna del apstol Pablo,
para que del viaje surjan frutos de por haber acogido los primeros siete
dilogo tanto en nuestras relaciones con Concilios y por la presencia, cerca
los hermanos ortodoxos como con los de feso, de la casa de Mara. La
musulmanes, as como en el camino tradicin nos dice que all vivi la
hacia la paz entre los pueblos. Virgen tras la venida del Espritu
Santo.
Queridos hermanos y hermanas, El primer da del viaje apostlico
buenos das! salud a las autoridades del pas, de
grandsima mayora musulmana, pe-
No parece un buen da, es un mal ro en su Constitucin se afirma la
da... Pero vosotros sois valientes y a laicidad del Estado. Y con las auto- Misa del Pontfice en la catedral del Espritu Santo de Estambul (29 de noviembre de 2014)
mal tiempo buena cara, y sigamos ridades hemos hablado de la violen-
adelante. Esta audiencia se realiza en cia. Es precisamente el olvido de
dos sitios distintos, como hacemos Dios, y no su glorificacin, lo que Iglesia: unidad en la fe, unidad en la ciones fraternas entre el obispo de
cuando llueve: aqu en la plaza y origina la violencia. Por ello insist caridad, unidad en la cohesin inte- Roma, sucesor de Pedro, y el Pa-
tambin estn los enfermos en el au- en la importancia de que cristianos y rior. El pueblo de Dios, en la rique- triarca ecumnico de Constantino-
la Pablo VI. Ya me he encontrado musulmanes se comprometan juntos za de sus tradiciones y articulacio- pla, sucesor del apstol Andrs, her-
con ellos, los he saludado, y siguen en favor de la solidaridad, la paz y nes, est llamado a dejarse guiar por mano de Simn Pedro, fundador de
la audiencia a travs de la pantalla la justicia, afirmando que cada Esta- el Espritu Santo, con actitud cons- esa Iglesia. Con Su Santidad Barto-
gigante, porque estn enfermos y no do debe asegurar a los ciudadanos y tante de apertura, docilidad y obe- lom I renov el compromiso mutuo
a las comunidades religiosas una diencia. Quien lo hace todo en de continuar el camino hacia el res-
real libertad de culto. nuestro camino de dilogo ecumni- tablecimiento de la comunin plena
co y tambin de nuestra unidad, de entre catlicos y ortodoxos. Juntos
Hoy, antes de ir a saludar a nuestra Iglesia catlica, es el Espri- firmamos una Declaracin comn,
los enfermos estuve con un gru- tu Santo. A nosotros nos toca dejar- ulterior etapa de este camino. Fue
po de cristianos y musulmanes lo actuar, acogerlo y seguir sus inspi- particularmente significativo que este
que participan en una reunin raciones. acto haya tenido lugar al trmino de
organizada por el dicasterio para la solemne Liturgia de la fiesta de
el dilogo interreligioso, bajo la El tercer y ltimo da, fiesta de
san Andrs apstol, ofreci el con- san Andrs, a la que asist con gran
gua del cardenal Tauran, y tam- alegra, y que cont con la doble
bin ellos expresaron este deseo texto ideal para consolidar las rela-
bendicin impartida por el Patriarca
de continuar con este dilogo de Constantinopla y por el obispo
fraterno entre catlicos, cristianos de Roma. La oracin, en efecto, es
y musulmanes. la base de todo dilogo ecumnico
El segundo da visit algunos fructfero bajo la gua del Espritu
lugares smbolo de las diversas Los tuits en Santo, que, como dije, es quien
confesiones religiosas presentes construye la unidad.
en Turqua. Lo hice sintiendo en @Pontifex_es El ltimo encuentro esto fue
el corazn la invocacin al Se- hermoso y tambin doloroso fue
or, Dios del cielo y de la tierra, 2 DIC [10.00 AM] La Iglesia es- con un grupo de jvenes refugiados,
Padre misericordioso de toda la t llamada a hacerse cercana a acogidos por los salesianos. Era muy
humanidad. Centro de la jornada todas las personas, comenzan- importante para m encontrarme con
fue la celebracin eucarstica que do por los ms pobres y los algunos refugiados de las zonas de
vio reunidos en la catedral a pas- que sufren guerra de Oriente Medio, tanto para
tores y fieles de los diversos ritos expresarles mi cercana y la de la
catlicos presentes en Turqua. 2 DIC [12.28 PM] Nunca ms
Iglesia como para poner de relieve el
pueden venir bajo la lluvia. Los sa- Asistieron tambin el Patriarca ecu- esclavos. Todos somos herma- valor de la acogida, en la que tam-
ludamos desde aqu con un aplauso. mnico, el vicario patriarcal armenio nos. #EndSlavery bin Turqua se ha comprometido en
Hoy quiero compartir con voso- apostlico, el metropolita siro-orto- 4 DIC [12.45 PM] El tiempo de gran medida. Agradezco una vez
tros algunas cosas de la peregrina- doxo y exponentes Protestantes. Adviento nos infunde esperan- ms a Turqua por esta acogida de
cin que realic a Turqua desde el Juntos invocamos al Espritu Santo, za, una esperanza que no de- tantos refugiados y doy las gracias
viernes pasado hasta el domingo. Aquel que construye la unidad de la frauda. El Seor nunca falla de corazn a los salesianos de Es-
Como haba pedido prepararla y tambul. Estos salesianos trabajan
acompaarla con la oracin, ahora con los refugiados, son buenos. Me
os invito a dar gracias al Seor por reun tambin con otros padres, con
su realizacin y para que surjan fru- un jesuita alemn y con otros que
tos de dilogo tanto en nuestras re- A la conferencia de los lderes cristianos y musulmanes trabajan con los refugiados; pero ese
laciones con los hermanos ortodoxos oratorio salesiano de refugiados es
como con los musulmanes, as como
en el camino hacia la paz entre los
Este es el camino algo hermoso, es un trabajo oculto.
Agradezco mucho a todas las perso-
pueblos. Siento el deber, en primer nas que trabajan con los refugiados.
lugar, de renovar la expresin de mi El camino hacia la paz pasa a travs Recemos por todos los refugiados y
reconocimiento al presidente de la del dilogo entre el mundo islmico desplazados, y para que se eliminen
Repblica turca, al primer ministro, y el mundo cristiano: lo dijo el Papa las causas de esta dolorosa llaga.
al presidente para los Asuntos reli- Francisco al recibir el mircoles 3 de Queridos hermanos y hermanas,
giosos y a las dems autoridades, diciembre, en un estudio del aula que Dios omnipotente y misericor-
que me acogieron con respeto y ga- Pablo VI, a los participantes en el dioso siga protegiendo al pueblo
rantizaron el buen orden de los en- tercer Summit of christian and turco, a sus gobernantes y a los re-
cuentros. Esto requiere trabajo, y muslim leaders, convocado en Ro- presentantes de las diversas religio-
ellos lo hicieron de buen grado. Doy ma del martes 2 al jueves 4. Os nes. Que puedan construir juntos un
fraternalmente las gracias a los obis- doy la bienvenida les dijo y os futuro de paz, de modo que Turqua
pos de la Iglesia catlica en Turqua, doy las gracias por haber venido y sea un lugar de pacfica coexistencia
al presidente de la Conferencia epis- por haber realizado esta visita: me entre religiones y culturas diversas.
copal, tan bueno, y agradezco su Recemos, adems, para que, por in-
gusta.
compromiso a las comunidades cat- tercesin de la Virgen Mara, el Es-
licas, as como doy las gracias tam- Esto aadi ayuda a hacer pritu Santo haga fecundo este viaje
bin al Patriarca ecumnico, Su San- ms fuerte nuestra fraternidad. Os apostlico y promueva en la Iglesia
tidad Bartolom I, por su cordial agradezco vuestro trabajo, por lo el fervor misionero, para anunciar a
acogida. El beato Pablo VI y san que hacis para entendernos mejor y todos los pueblos, en el respeto y
Juan Pablo II, ambos visitaron Tur- sobre todo por la paz. Este es el ca- dilogo fraterno, que el Seor Jess
qua, y san Juan XXIII, que fue dele- mino de la paz: el dilogo. Muchas es verdad, paz y amor. Slo l es el
gado pontificio en esa nacin, prote- gracias. Os agradezco mucho. Seor.