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Breve Perfil Histrico de Jess

Nacimiento
Jess naci durante el reinado del emperador romano Augusto, ciertamente antes de la muerte
de Herodes el Grande, que tuvo lugar en la primavera del ao 4 a. C. (El calendario actual se
debe al abad Dionisio el Exiguo, que vivi a finales del siglo v. Al fijar la fecha del nacimiento de
Jess se equivoc en sus clculos y la retras casi cinco aos). Naci en Beln,
aunque Nazaret fue su verdadera patria. Sus padres se llamaban Mara y Jos.

Lengua materna
La lengua materna de Jess fue el arameo. Lo hablaba segn una forma dialectal corriente en
Galilea. No sabemos con certeza si saba leer y escribir. Conoca seguramente el hebreo, que
en ese momento era una lengua literaria que se empleaba en la liturgia del templo y en las
sinagogas, donde las Escrituras sagradas se lean en hebreo antes de traducirlas al arameo.
Segn un sector creciente de autores, Jess pudo hablar tambin algo de griego. Desconoca
el latn.

Vida en Nazaret
Jess vivi su infancia, su juventud y los primeros aos de su vida adulta en Nazaret, que era
un pequeo poblado que se alzaba sobre una ladera en la zona montaosa de Galilea, lejos de
las grandes rutas comerciales. Jess es un hombre de mentalidad rural ms que urbana. El
conocimiento del contexto socio-cultural y religioso permite reconstruir de manera plausible
algunos aspectos sobre su oficio de artesano y su educacin en el seno de una familia juda.
Se discute si trabaj en la reconstruccin de Sforis, que en esos aos estaba siendo
restaurada por Herodes Antipas.
Encuentro con el Bautista
En un momento determinado, Jess oy hablar de Juan el Bautista, que promova un
movimiento de conversin en una zona desrtica junto al ro Jordn. Dej su aldea de Nazaret,
escuch su mensaje y recibi su
bautismo. Jess vivi en el Jordn una experiencia religiosa muy importante: ya no volvi a su
familia de Nazaret, pero tampoco permaneci largo tiempo con el Bautista. En un principio
tambin l desarroll tal vez una actividad bautismal, pero pronto abandon el desierto y
comenz una actividad propia y original, diferente de la de Juan.

Actividad itinerante
Hacia el ao 27-28, Jess da comienzo a una actividad itinerante que le lleva de Galilea a
Jerusaln, donde ser ejecutado probablemente el 7 de abril del ao 30. Se trata, por tanto, de
una actividad intensa pero breve, pues no lleg a durar tres aos. No es posible reconstruir con
exactitud los lugares de su actividad y sus rutas de viaje. Ciertamente se movi en las
cercanas del lago de Galilea. Pasaba de una aldea a otra, pero nunca
aparece visitando Sforis ni Tiberades, las dos ciudades ms importantes de Galilea. Durante
algn tiempo, su centro de operaciones fue Cafarnan, en la ribera del lago. Jess se
desplazaba de un lugar a otro acompaado
por un grupo de discpulos y discpulas. Su actividad se concentraba en dos tareas: curar a
enfermos de diversos males y anunciar su mensaje sobre el reino de Dios. Su fama creci
rpidamente y la gente se movilizaba para encontrarse con l. Jess tena la costumbre de
retirarse de noche a lugares apartados para orar.
Profeta del reino de Dios
Jess emplea un lenguaje caracterstico y sugerente. Sus dichos breves y penetrantes, sus
aforismos y, sobre todo, sus bellas parbolas son inconfundibles. Jess apenas habla de s
mismo. Su predicacin se centra en lo que l llama el reino de Dios. Su mensaje arranca de
la tradicin juda, pero no brota directamente de la literatura apocalptica ni de la enseanza
oficial de los escribas, sino de su profunda experiencia de Dios, que Jess trata de comunicar a
travs de un lenguaje simblico y potico, extrado de la vida. En su predicacin ocupa un lugar
central la experiencia de un Dios Padre que hace salir su sol sobre buenos y malos , y acoge
y busca a sus hijos perdidos. Es esencial su exhortacin a entrar en el reino de Dios y su
llamada a ser compasivos como lo es el Padre del cielo. El perdn a los enemigos constituye
el culmen de esta llamada.

Actividad curadora
Aunque es difcil precisar el grado de historicidad de cada relato transmitido por las tradiciones
evanglicas, no hay duda de que Jess llev a cabo curaciones de diverso tipo de enfermos,
que fueron consideradas por sus
contemporneos como milagrosas. Asimismo practic exorcismos liberando de su mal a
personas consideradas en aquella cultura como posedas por espritus malignos. Jess fue en
la sociedad de su tiempo un exorcista
y curador popular que ejerci una gran atraccin entre la gente. Present estas curaciones y
exorcismos como signos de la llegada del reino de Dios a los sectores ms hundidos en el
sufrimiento y la alienacin. Sin embargo, Jess se resisti siempre a llevar a cabo los signos
espectaculares que probablemente
le reclamaron algunos sectores crticos.

Conducta desviada
Jess adopt una conducta extraa y provocativa. Rompa constantemente los cdigos de
comportamiento vigentes en aquella sociedad. En ocasiones rompa las normas prescritas
sobre el sbado. Se le vea acompaado de mendigos, hambrientos y gente marginada. En
concreto, confraternizaba y coma con pecadores y recaudadores de impuestos. Al parecer,
Jess tuvo una actitud especialmente acogedora hacia los nios. Toda esta actitud provocativa
no la adopt Jess de manera arbitraria. Su intencin profunda era hacer ver a todos de
manera grfica que el reino de Dios est abierto a todos, sin excluir o marginar a nadie.

Rodeado de discpulos
Jess no pretendi nunca romper con el judasmo ni fundar una institucin propia frente a
Israel. Aparece siempre convocando a su pueblo para entrar en el reino de Dios. Pero, de
hecho, se form en torno a Jess un grupo reducido de seguidores itinerantes, entre los que
haba tambin un cierto nmero de mujeres. Adems de este grupo reducido, hubo un
sector ms amplio de simpatizantes que siguieron viviendo en sus casas, pero que se
identificaban con su mensaje y acogan a Jess y a su grupo cuando llegaban a su aldea.
Jess se rode de un grupo ms cercano de Doce que simbolizaba su deseo de lograr la
restauracin de Israel.

Reacciones ante Jess


Ms all del grupo reducido de discpulos y del crculo de simpatizantes, Jess alcanz una
popularidad bastante grande en Galilea y regiones vecinas. No parece que este eco popular
disminuyera durante el breve
tiempo de su actividad itinerante. De hecho, Jess movilizaba a masas
relativamente importantes, y esto le converta precisamente en personaje peligroso ante las
autoridades. Jess provoc tambin el rechazo de sectores que trataron de estigmatizarlo y
desacreditarlo para impedir su influencia. De hecho, Jess no fue bien recibido entre sus
convecinos, y despert la oposicin de escribas y dirigentes religiosos tanto en Galilea
como en Jerusaln. Fue criticado por comer con pecadores y acusado de estar posedo por el
demonio. De ambas acusaciones se defendi con firmeza.

Ejecucin
En la primavera del ao 30, Jess subi a Jerusaln, en el territorio de Judea, que, a diferencia
de Galilea, estaba regida por un prefecto romano. La ciudad de Jerusaln estaba directamente
gobernada en aquel momento
por el sumo sacerdote Caifs. Jess realiz un gesto hostil hacia el templo, que provoc su
detencin. No parece que hubiera propiamente un juicio de Jess ante las autoridades judas.
Ms bien, a raz de lo sucedido
en el templo, la aristocracia sacerdotal se confirm en la peligrosidad que supona Jess y se
confabularon por hacerlo desaparecer. De hecho, Jess muri crucificado probablemente el 7
de abril del ao 30 y fue el prefecto romano Poncio Pilato quien dict la orden de su ejecucin.
Al parecer, Jess cont con la posibilidad de su muerte violenta y celebr una cena de
despedida con sus discpulos, en la que realiz un gesto simblico
con el pan y el vino. En el momento de su detencin fue abandonado por sus seguidores ms
cercanos.

Cristo crucificado, por Diego Velzquez, 1632

Fe en Jess resucitado
Es posible verificar histricamente que, entre los aos 35 al 40, los cristianos de la primera
generacin confesaban con diversas frmulas una conviccin compartida por todos y que
rpidamente fueron propagando por
todo el Imperio: Dios ha resucitado a Jess de entre los muertos.

El Mensaje de Jess
Su mensaje es el evangelio de la paz, de la inmortalidad, de la gran luz divina, de la esperanza
y de la salvacin.

Cumple su misin con una impresionante autoridad. Tranquilo seguro de su mismo, domina y
construye su destino. Sabe actuar con paciencia, progresar y adaptarse. Afronta con lucidez y
valenta la incomprensin, la envidia, el odio. Nadie le asusta. Dice la verdad guste o no guste.
Le causan horror los hipcritas y los orgullosos. Con toda paciencia corrige los errores de sus
amigos. Admira la fe y la generosidad de los humildes, anima la confianza que le dan sus
compaeros, pero sin adularlos nunca. Les confa sus designios, les asocia a su misin. Su
grandeza intriga, pero no aplasta. Su amor libera.

Cristo nos ensea que para poder alcanzar la deseada salvacin tenemos que reconciliarnos
con Dios, aceptando su mensaje, para entrar en el reino de Dios.

Esta es la Buena Noticia que se nos revela en Jesucristo: "Dios se nos da a s mismo como lo
que es: Amor."

La Biblia

Publicado por Roman Velez en 20:55