Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
La identidad de un individuo o de un grupo humano es una cualidad que slo tiene sentido
cuando stos se expresan en relacin con otros individuos u otros grupos.
Al final del perodo colonial, una vez lograda la Independencia, los pases de
Latinoamrica tienen ante s la opcin de seguir adelante en la va t razada por el orden
tradicional del Antiguo Rgimen, reemplazando a sus representantes con sus sucesores
criollos, o de romper con el pasado, inspirndose en las nuevas experiencias llegadas -
una vez ms- de la Europa occidental. Francia e Inglaterra se convierten en los modelos
que hay que imitar, parangones de una civilizacin nueva cuyas normas y grandes
principios haban sido dictados por los filsofos del Siglo de las Luces y por los
protagonistas de la Resolucin Francesa.
As en la Amrica Latina de mediados del siglo XIX. las nociones de "pasado", "presente
o futuro ya no son simples categoras temporales. Se convierten en verdaderos valores
que se refieren implcitamente a la "barbarie" y a la civilizacin". Por ende, negar el
pasado es refutar entonces la existencia de ciertos grupos, sociales o tnicos, aunque sean
contemporneos.
A fines de siglo, con la consolidacin progresiva de los Estados, se percibe una verdadera
inversin de valores en el discurso de los polticos y los intelectuales. En realidad, la
estabilidad institucional se afianza a medida que se modifican las relaciones con las zonas
econmicas metropolitanas. Las nuevas capacidades de consumo y la multiplicacin de
las necesidades de los pases europeos que viven intensamente la Revolucin industrial,
permiten a los pases latinoamericanos ampliar su influencia en la palestra internacional.
Aunque genera una real dependencia econmica para Latinoamrica, el flujo de capitales
europeos no impide el afianzamiento del poder poltico de la burguesa urbana orientada
hacia el comercio, la banca, los servicios y la administracin, as como las actividades
especulativas.
Es en esa poca cuando maduran las ideologas y los movimientos impregnados de aquel
liberalismo que haba marcado los inicios de la revolucin. El romanticismo, para
entonces vigente en Amrica Latina, contribuye a mantener ese sentimiento de inquietud
melanclica para todo lo que tenga que ver con la idiosincrasia nacional. Ese pesimismo
de los crculos intelectuales parece as provenir de un complejo de inferioridad. La razn
del tormento y la culpabilizaran de las elites se deben a la toma de conciencia de la falta
de autenticidad, a la vez que de la inestabilidad poltica y de las dificultades econmicas
de los pases latinoamericanos, considerando los impresionantes progresos del vecino del
Norte.
Las tensiones entre los intereses polticos y econmicos divergentes de las zonas rurales
y de las zonas urbanas, de la regin y de la capital, se agravaron en los pases donde las
separaciones socioculturales eran ms fuertes, sobre todo donde haba una gran poblacin
negra o indgena.
Es en este contexto de resistencia ante las estructuras polticas urbanas donde hay que
reubicar el nuevo discurso sobre el mundo rural que, al final del siglo XIX, se conviene
en el verdadero depositario de los valores de la nacin.
Hay que reconocer que en los albores del siglo XX, incluso bastante ms all en algunos
casos, Amrica Latina ofrece un formidable y paradjico caleidoscopio de factores de
identificacin y fragmentacin de las sociedades y las culturas de su continente. La
conciencia latinoamericana, apuntalada por esos poderosos vectores de Hoy en da, esta
interrogante parece resumir el conjunto de las preocupaciones de la intelligentsia. Se trata
ante todo de definirse y de ubicarse, de retomar la palabra que ha estado confiscada por
mucho tiempo. Un buen ejemplo de ello es el debate acerca de la creacin de la imagen
de Amrica, que se efectu en 1992 en ocasin del Vo centenario de la llegada de Coln
a tierra americana. As mismo, en literatura, desde Montaigne y su Ensayo sbrelos
canbales hasta el exotismo romntico del siglo XIX, pasando por la Crnica de Indias y
otros relatos de los grandes viajeros, siempre se ha hablado en nombre del Otro. Se habla
del Otro, ciertamente, pero en su nombre. La historia de la literatura y de las artes
latinoamericanas en el siglo XX es, en gran parte, la historia de la reparacin de esta
usurpacin. Estas cristalizan una problemtica social y responden a las interrogantes de
la sociedad. Se convierten en lugar de reconocimiento y tambin de auto reconocimiento,
haciendo su mundo ms legible. Para ello, leen los sedimentos y las bases de la
arquitectura nacional o continental, o crean, inventan y glorifican los fundamentos de una
gran fe compartida, los hroes de la epopeya colectiva.
Sin embargo, esta lucha tambin es internacional e ilustra bien la esquizofrenia cultural
de ciertas naciones. As, a travs del indigenismo de la primera mitad del siglo XX,
algunos criollos y mestizos plantean reivindicaciones para los indgenas, en su nombre
aunque esto no restituya la exacta realidad de las cosas y de las situaciones.
Jean Marie Lemogodeuc (2002) Amrica Hispana Del Siglo XX, Universidad
Catlica Andrs Bello
Confirman estas apreciaciones los datos que dan cuenta tanto de su profundidad como de
su extensin y duracin. De hecho, para la regin en su conjunto, y con referencia a lo
ocurrido desde el inicio de esta dcada, han sido aos continuos de resultados adversos,
que han marcado retrocesos muy severos en los niveles de ingreso por habitante.
Una tarea que encuentra por cierto una amplia base de referencias generales y de anlisis
parciales. El pensamiento econmico en Amrica latina ha reunido un acervo
significativo de aportaciones provenientes de distintas perspectivas polticas e
ideolgicas, probablemente con amplio predominio en ellas de las que se sitan en el
campo del reformismo y el desarrollismo, pero que en todo caso han contribuido con los
empeos ms sistemticos de elaboracin y ordenamiento de informaciones, de pro-
posiciones tericas y de diseo de las polticas que se sustentan en esos entendimientos
tericos. Simultneamente con ello se dispone tambin de numerosas investigaciones
encaminadas a profundizar en las principales reas de problemas externos e internos, o
que ofrecen unas bases de referencia estadstica que no han sido- suficientemente
utilizadas en el desarrollo de otros planteamientos alternativos.
Todo lo cual sugiere que la tarea actual es, en gran medida, una de reflexin, de
reconsideracin crtica y de reapreciacin, en un marco actualizado de sus principales
factores determinantes, de aquellos cuerpos de pensamiento.
Pedro Voscovik Bravo (2012), La Crisis En Amrica Latina, Con Siglo 21 Editores S.A
ANLISIS
El siglo XXI encuentra a Amrica Latina, en vas de desarrollo, esto nos pone a los latinos
frente a socios comerciales, que tienen altos estndares de calidad en exportacin de
diferentes productos. La expansin econmica con la consecuente restriccin del
comercio internacional y de las demandas provenientes de los mercados centrales del
capitalismo. Estados Unidos y Europa buscan protegerse, extendiendo su hegemona en
el continente a travs de las propuestas que signifiquen una mejora y no un perjuicio. La
cual para los pases de amrica latina no constituye un significativo incremento en sus
economas y al incrementar la demanda de los habitantes que exigen a los gobiernos de
turno mejoras en las polticas comerciales, y as mejorar su calidad de vida.
EL CASO DE MXICO Y EFECTO TEQUILA
Carlos Javier Maya Amba (1998); Mxico En Amrica Volumen 1 Plaza Y Valdez S. A
ANLISIS
En la economa, la crisis de un pas que afecta a otro u otros lleva el nombre de algo que
hace alusin al pas de origen. La historia econmica nos explica que a travs del tiempo
se han diseado diferentes formas de produccin con rasgos muy especficos, el entorno
internacional en el que estamos inmersos implica que cualquier dificultad que atraviese
un pas con el que tengamos relaciones comerciales nos afectar directa o indirectamente.
Precisamente es lo que vivimos con la crisis financiera de Estados Unidos.
ECUADOR CRISIS FINANCIERA Y FENMENO MIGRATORIO EN LA
DCADA DE LOS 90s
Las polticas fiscales han buscado aumentar las recaudaciones mediante una mayor
eficiencia tributaria, la eliminacin del subsidio al gas (no adoptada an), la elevacin de
los precios de la electricidad y los combustibles, y cambios en la estructura tributaria
(tampoco implementados en su totalidad).
ANLISIS
El proceso constituyente destac por dos razones principalmente: por un lado, por los
diferentes referndums que se convocaron a lo largo de todo el periodo; y por otro lado,
por la amplia participacin ciudadana en la elaboracin del articulado constitucional.
Nada ms tomar posesin de su cargo como presidente de la Repblica, Hugo Chvez
convoc un referndum consultivo para que los ciudadanos se manifestasen a favor o en
contra de la convocatoria a una Asamblea Constituyente que refndase el pas. El 25 de
abril de 1999, el 90% dio su apoyo a la creacin de la Asamblea Nacional Constituyente,
y el 25 de julio se eligieron los miembros de dicha Asamblea, consiguiendo el Polo
Patritico 100 de los 128 asientos que componan la Asamblea. A lo largo de casi medio
ao, adems de los asamblestas, el pueblo organizado tuvo la oportunidad de plantear
propuestas para la nueva constitucin. Estudiantes, campesinos, obreros, indgenas,
grupos de mujeres, etc., hicieron aportes fundamentales que luego fueron reflejados en la
nueva Carta Magna. El proceso constituyente culmin con el referndum aprobatorio del
15 de diciembre del mismo ao, donde el 71% dio su respaldo a la nueva constitucin.
Las crticas principales que se le hicieron al proceso fueron la alta abstencin de los
distintos referndums, que superaron la barrera del 50% -aunque las encuestas mostraban
un respaldo al presidente y a su proyecto por encima del 80%- y la escasa participacin
de sectores no organizados, que apenas pudieron tener incidencia en el debate. Sin
embargo, reiteramos que el proceso constituyente del ao 1999 supuso un momento
histrico de participacin popular nunca visto en Venezuela.
ANLISIS
La relacin centro-periferia es una crcel que se construy con los barrotes del
colonialismo y fue blindada por la frrea divisin del trabajo establecida por el sistema-
mundo capitalista. Los carceleros son los pases del Norte y las empresas multinacionales
que durante cinco siglos se han enriquecido con la expropiacin del trabajo y los bienes
comunes del Sur. No se conoce otro camino para desarmar un sistema opresivo y
explotador que a travs de una serie ininterrumpida de conflictos que hagan saltar por los
aires los cerrojos y cadenas que mantienen sujetadas a las personas y a los pueblos.
Brasil es uno de los pocos pases del mundo que est escapando de la periferia. Tiene
muchas cosas a su favor para hacerlo: tamao, riquezas, poblacin y, sobre todo, la
voluntad poltica que es imprescindible para convertir las capacidades en hechos. No
alcanza con ser la sexta economa del planeta, seguramente la quinta en 2012, ni con
figurar entre los primeros del mundo en recursos como hidroelectricidad, hidrocarburos,
agua dulce, biodiversidad, agro combustibles, uranio, mineral de hierro y otros bienes
comunes. La abundancia, por s sola, no garantiza la independencia ni la soberana de
ninguna nacin.
ANLISIS