La resurreccin.

De hombre a Dios
Antonio Piero
Noviembre 2017
http://www.tendencias21.net/crist/

Su autor es Javier Alonso Lpez, Arzalia Ediciones, Madrid,

20017. ISBN: 978-84-17241-02-5, 193 pp., con imgenes y
bibliografa. Prlogo de Antonio Piero. Sobre Javier Alonso
he escrito en el Prlogo:
No conozco a ningn autor de lengua espaola que sepa
mezclar de mejor manera la informacin estrictamente
cientfica con la amenidad y el entretenimiento cuando trata
temas histricos. Y no es nada fcil, porque las mentes
acostumbradas a la investigacin tcnica de la arqueologa y
de la historia sufren a menudo de una incmoda deformacin profesional, que se muestra
en que cuando intentan componer un libro sobre lo que han investigado con la intencin
de alcanzar al gran pblico, la exposicin por escrito se muestra seca, rida, confusa y
cansina para el lector. Y a otros les ocurre lo contrario: se pasan al bando opuesto, como
un pndulo desbocado: sus obras son tan triviales que la informacin ofrecida al pblico
es muy escasa, parca, incompleta. Javier Alonso muestra la justa medida entre los dos
extremos: pura ciencia y puro divertimento.
El autor se pregunta: Qu creencias haba sobre el ms all en tiempos de Jess? Dnde
fue enterrado? Cmo era su tumba? Hubo testigos de su entierro? Robaron el cuerpo
los discpulos de Jess? O lo hicieron desaparecer sus enemigos del Sanedrn? Pudo
haber sido bajado de la cruz todava vivo? Como puede verse, los temas son centrales y
vitales para comprender el cristianismo.
Entre la muerte de Jess de Nazaret y el primer testimonio escrito sobre la resurreccin, la
primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, compuesta en el 51 d. C., transcurren solo
unos veinte aos, pero en ellos se genera uno de los procesos ms sorprendentes por su
enorme repercusin de la historia de la humanidad: el nacimiento de la creencia de que
un muerto en una cruz romana haba resucitado. Ahora bien, como desde el punto de
vista de la historia cientfica parece imposible que un ser humano resucite, o si eso ocurre,
la certificacin y valoracin de ese hecho sobrepasa la tarea del historiador, el autor de
este libro considera que puede ser interesante para un lector de hoy reunir e intentar
descifrar la maraa de informaciones dispersas contenidas en las fuentes cristianas, sobre
todo los Evangelios. Pero lo sugerente de este libro, en mi opinin, es que el autor trata la
cuestin como si fuera un complicado caso histrico-policial reciente que debe estudiarse-
investigarse y resolverse.
El autor repasa las principales teoras o hiptesis existentes entre cientficos y aficionados
a la historia sobre la resurreccin en s y en concreto la de Jess, para ofrecer una
convincente visin de conjunto que ayude a centrar el caso y procure aclararlo en lo

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posible. La cuestin es bsica para quien vive en una cultura cristiana: san Pablo dej
escrito en su primera Carta a los corintios una sentencia memorable: Si Cristo no
resucit, vana en nuestra fe (15,17). La resurreccin de Jess, o mejor, la firme creencia
en ella por parte de unos seguidores, al principio decepcionados por la cruel e infamante
muerte de su Maestro, es fundamental para el nacimiento y desarrollo de la religin
cristiana. Es en verdad la primera piedra de la construccin de una teologa que con el
tiempo ser como una gran catedral del pensamiento, la teologa del cristianismo. Y el
honor de ser el fundamento y la base de ella se la lleva la creencia en que Jess no haba
muerto del todo. Jess vive entre nosotros!, exclamaban los primeros cristianos,
absolutamente convencidos. Y para defender esta verdad estaban dispuestos a morir. As
que este libro toca el punto nuclear de los inicios de la religin ms importante de mundo
occidental, que desde ah se ha extendido con ms o menos xito por los cuatro puntos
cardinales.
Una visita al ndice del libro ilustrar mejor que cualquier otra cosa el contenido del libro.
La primera parte aborda el entorno mental de la creencia entre los cristianos de la
resurreccin de su Maestro: qu pensaban los judos coetneos de Jess sobre la
resurreccin? Y en segundo lugar, cules eran las concepciones sobre la resurreccin
entre los vecinos de los judos, griegos y romanos, que son los que ms afectan al
ambiente cultural religioso del Israel del siglo I?
La segunda parte aborda directamente la cuestin de la resurreccin de Jess:
1. Los testimonios escritos sobre esa resurreccin.
2. La resurreccin en las cartas de Pablo (tema importante, aunque no lo parezca
para algunos, pues ste escribi sus cartas antes de que los evangelistas
compusieran sus obras y se cree con toda razn que el pensamiento del Apstol
influy mucho en las ideas de los evangelistasy en especial sobre el significado de
la muerte y resurreccin de Jess.
3. Cmo se describe el entierro de Jess en los Evangelios: cmo fue en realidad. Se
hizo en una tumba especial y magnfica? O fue en una fosa comn? La destinada a
los malhechores, segn el Imperio que lo haba condenado y las autoridades judas
que haban coadyuvado?
4. Cmo describen los evangelistas la resurreccin de Jess?, a saber, los tres
evangelios sinpticos (Marcos, Mateo y Lucas)? El caso especial del Evangelio de
Juan, que va por su cuenta en notables ocasiones.
5. Preguntas que se suscitan en la mente de los lectores de hoy que leen con
atencin los Evangelios. El principio general es: hay muchas preguntas y pocas
respuestas que puedan considerarse ciertas.
La explicacin de la tumba vaca
Robaron los discpulos el cuerpo de Jess?
Robaron otros, por cualquier motivo, el cuerpo de Jess?
Se equivocaron las mujeres de tumba cuando fueron a ungir el cadver de
Jess?

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 Otros tipos de respuestas que no estn en los Evangelios: Sobrevivi Jess
al suplicio de la cruz?
Y por ltimo, las apariciones de Jess y sus posibles explicaciones
6. La parte sexta es bsica: Una hiptesis para explicar los datos que aparecen en los
Evangelios, sobre todo la resurreccin de Jess: Se puede reconstruir el
rompecabezas?
El punto de partida de esta hiptesis explicativa est en el hecho de que no se encontr el
cadver de Jess. Por tanto, se abren diversas vas de explicacin. El autor estudia ms en
concreto el precedente ideolgico de la creencia previa en la posibilidad de la creencia en
la resurreccin entre los discpulos de Jess, y cmo pudieron pensar
A) Que el caso de su Maestro era extraordinario;
B) Que existan textos de su Escritura sagrada, la Biblia hebrea, que anunciaban que
una cosa as, una resurreccin especial, podra acontecer;
C) Cmo puede explicarse el hecho de la tumba vaca, y qu deducciones extrajeron
de ella los seguidores de Jess.
D) Cmo se explican las apariciones de Jess; la funcin de las mujeres del entorno
del Nazareno a la hora de plasmar esta creencia y su difusin entre los discpulos
varones.
E) La ascensin de Jess y sus posibles explicaciones.
La conclusin del libro sirve de sntesis de la hiptesis que explica la creencia en la
resurreccin de Jess, su surgimiento, los efectos que tuvo esta y la fundamentacin del
cristianismo sobre la firmsima idea de que Jess haba muerto ciertamente, pero haba
sido luego vindicado por Dios exaltndolo a los cielos.
El libro concluye con un breve, pero muy sugestivo, Eplogo de Nacho Ares, el conocido
egiptlogo y divulgador de la historia en su programa de radio Ser Historia. Este
programa tiene una audiencia de cerca de 500.000 oyentes, certificados por los
contadores electrnicos que numeran las visitas de las reproducciones de sus programas
cuando son visitados en Internet. Nacho Ares reflexiona brevemente sobre lo que significa
la resurreccin de Jess, sin plantearse su historicidad. Y lo hace desde el punto de vista
de un cristiano cultural: todos vivimos en un ambiente de creencias cristianas que nos
proporciona una forma de pensar, de vivir, de observar e interpretar la realidad que es
muy diferente de la de un budista por ejemplo. Y la resurreccin significa mucho quirase
o no.
Mis razones del gusto por el libro
Y ahora expongo mis razones: en primer lugar, por la eleccin del tema: la resurreccin es
bsica en el cristianismo e interesa de verdad. Digmoslo o no, en el fondo a casi todos
nos disgusta morir y nos fastidia que despus de ese trance no haya nada. Segundo, por la
claridad y amenidad expositiva. Tercero, porque el tema est bien rodeado de los
antecedentes ideolgicos que ayudan, y mucho, a comprenderlo. Cuarto, porque las
soluciones a los posibles enigmas son muy plausibles y convincentes.

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Sobre la claridad y la divulgacin, en esta obra y en otras, habra mucho que precisar: es
cierto que el autor repite una y otra vez que su obra es divulgativa. Pero esta afirmacin
es cierta y no cierta a la vez. Divulga aquel que resume las ideas de otro y las expone al
pblico con claridad. Pero la claridad del estilo como tal no es por s misma y
obligadamente signo de divulgacin, sino de mera atencin respetuosa al lector y de buen
nimo pedaggico. El que procura ser claro lo hace por respeto a sus lectores, a los que no
desea molestar y s instruir. Pero eso no significa siempre que el autor est meramente
resumiendo ideas ajenas. No es as. Y no es este el caso de Javier Alonso, fillogo semtico,
biblista, e historiador, que lleva unos veinticinco aos dedicado a la historia de Israel, al
estudio de la Biblia hebrea, al Nuevo Testamento y al cristianismo primitivo, y a las
religiones en general. Por tanto, en esos aos se ha formado ideas propias; ha
sintetizado, criticado y asimilado muchas lecturas cientficas y se ha formado sus propias
conclusiones: no repite solo las ideas ajenas.
Por otro lado, este libro sobre la resurreccin de Jess y su historicidad est escrito en
dilogo con especialistas de renombre internacional, como por ejemplo, Gerd Ldemann,
lenfant terrible de la filologa-teologa protestante alemana Pues bien, Javier Alonso
corrige ntidamente algunas concepciones de este afamado profesor y expone su propia
sntesis final sobre los relatos de la resurreccin de Jess, que a m me parece mejor que
la de Ldemann. No est haciendo divulgacin, sino ciencia histrica con estilo claro y
sencillo.
Y ms: el libro es bueno porque el lector adquiere ideas tambin claras sobre las creencias
en la muerte y en la resurreccin en el judasmo previo al cristianismo. Como este es una
religin hermana propiamente no es hija del judasmo, si comprendemos bien el
tronco comn del que proceden las creencias sobre la resurreccin en el judasmo, mejor
que mejor. Se entiende mucho mejor la derivada cuando se comprende la base. Y el lector
recibe con la lectura de este libro una buena sntesis del otro puntal en el que se apoya
el cristianismo primitivo: las concepciones de la resurreccin en los vecinos de los
cristianos: los politestas griegos y romanos.
Tambin me parecen claras, sintticas no se va Alonso por las ramas, las explicaciones
de las concepciones en torno a la resurreccin en Pablo de Tarso, el personaje que inicia la
va de la verdadera teologa judeocristiana y luego simplemente cristiana; y lo que
pensaban sus sucesores. Y, por ltimo respecto a los prenotandos, el lector obtiene
igualmente una excelente visin sinttica de los pasos previos a la resurreccin: cmo
pudo ser el entierro de Jess. Aqu Javier Alonso desmitifica bien las leyendas evanglicas.
El anlisis de los textos evanglicos sobre la resurreccin misma me parece muy correcto.
Dice todo lo esencial. Y es muy buena la explicacin del porqu hay tantas contradicciones
en los textos primitivos cristianos, en el Nuevo Testamento, sobre resurreccin /
apariciones: es el modo de contar las cosas de los antiguos cuando no saban bien lo que
haba pasado, pero sospechaban que las cosas tenan que haber sucedido de una manera
precisa. La aclaracin de que haya tantas contradicciones es porque cada uno cuenta
tcnicamente lo que cree que ocurri y cmo ocurri Pero al igual que Tucdides!
el verdadero padre de la historia cientfica, no Herdoto cuando reproduce en estilo

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directo discursos y hechos que l no conoce de primera mano. Escribe Tucdides lo que a
su leal saber y entender debi de ocurrir y lo que el orador Tal o Cul debi de haber
dicho en tales y cuales circunstancias. Pero otro historiador de la antigedad lo habra
expuesto de otro modo. No hay estrictamente falsa, sino un sistema de hacer historia
que hoy no aceptamos de ningn modo, pero que era propio de la poca en todos los
autores. As pues, aclara muchsimo esta exposicin de cmo se escribe historia en la
antigedad cuando no se sabe a ciencia cierta lo ocurrido y por qu se contradicen entre s
las narraciones
Pero lo que me parece de veras estupenda es la hiptesis, o propuesta final, en la que
Alonso Lpez intenta reconstruir esta vez al modo del historiador actual lo que debi de
haber pasado en realidad con la idea / creencia de la resurreccin de Jess. No pienso
destripar aqu la hiptesis, o propuesta de inteleccin, con la que culmina este libro (pp.
159-184). No voy a hacer un resumen de ella, porque sera igual de malvado que contar el
final de una pelcula de suspense o intriga. Pero s quiero decir que Alonso destaca, y muy
bien, el papel de las mujeres en el caso y cmo las posibilidades se abren realmente
cuando se piensa que jams se encontr el cadver de Jess...Y el libro se completa con
otra hiptesis sobre cmo hay que entender la ascensin del mismo Jess.
En sntesis: recomiendo cordialmente este libro, porque su lectura aclara muchsimo.
Termina uno de leer, y siente que tiene ideas claras. Enhorabuena al autor y a la Editorial
Arzalla Ediciones por haberlo publicado ahora, en un mundo lleno de rufianes, a
quienes no les importa la verdad, sino llevarse el agua a su molino a cualquier precio. Pero
este libro explica muy bien, y con todos los medio de lo que se puede presumir que pudo
ser la verdad plausible histricamente.