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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNCACIN SOCIAL

PENSAMIENTO CONTEMPORNEO Y LATINOAMERICANO

FECHA: 24-07-2017

NOMBRE: Jonathan Gmez

CURSO: Noveno D

TEMA: Cmo influy la figura de Simn Bolvar en los gobiernos socialistas del siglo
XXI en Amrica Latina.

La convergencia de gobiernos socialistas en la primera dcada del siglo XXI torn un


cambi en las apologas ideolgicas que haban predominado en el siglo XX. Como
primer caso tenemos a Venezuela, cuyo protagonista fue Hugo Chvez, presidente de la
Repblica Venezolana, desde 1999 hasta el 2013. Este personaje result ser un eje
principal en Amrica Latina, no solo por su gran influencia en la poltica socialista de la
regin, sino ms bien porque fue el personaje que tom el liderazgo para enfrentar al
imperio capitalista de Estados Unidos. Y es as, que a partir del ejemplo de Venezuela,
comenz el auge de gobiernos socialistas a lo largo de toda Latinoamrica. Aparecieron
posteriormente figuras como Lula da Silva, expresidente de Brasil, en el periodo de 2003-
2010; en el mismo ao, en Argentina, empezara a gobernar Nstor Kirchner hasta el fin
de su mandato en 2007; posteriormente, sigui la lnea socialista Bolivia con Evo
Morales, quien comenz su legado en la presidencia desde el 2006, marcando un hito al
convertirse en el primer presidente indgena en su nacin; a continuacin, Rafael Correa
empez una transformacin en Ecuador con una slogan: Revolucin Ciudadana, su
perodo fue desde el 2007 hasta el 2017. Mencionados gobiernos protagonizaron el siglo
XXI.

Sin duda, la primera dcada del nombrado siglo marca un hito en la historia poltica de
los gobiernos latinoamericanos, pero bien, cabe preguntarse a qu apuntaron sus
proyectos socialistas y, a qu figura histrica respondieron o adaptaron sus ideales. En
este caso, no hay duda alguna que la revolucin socialista del siglo contemporneo surgi
bajo el legado de la llamada Revolucin Bolivariana. Dicho nombre atribuye el proyecto
poltico al personaje histrico de Simn Bolvar. Precisamente esta figura se analizar en
el presente ensayo. Para empezar, aqu no se examinar la historia tpica que se ha contado
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sobre Bolvar. Este escrito plantea una nueva mirada sobre l y cmo su figura influy en
los ideales polticos de los gobiernos socialistas en la regin, puesto que aqu se observar
bajo que actos y sucesos este personaje se convirti en el llamado Libertador de Amrica
Latina.

Hablar de Simn Bolvar es hablar del comnmente conocido libertador, sin embargo,
dicha otorgacin no debera ser vista y reproducida a la ligera, precisamente por el
significado que aglomera. En la historia oficial se reconoce a Bolvar como el principal
protagonista en la independencia contra Espaa. No obstante, se ha invisibilizado casi
totalmente la otra historia de este personaje. En este punto, cabe citar a Arturo Roig,
cuando menciona que: Entre l y nosotros se han ido construyendo sucesivos bolvares.
Cul es el vlido? Cul de ellos es el que ms se aproxima al personaje histrico?
(Roig, 1984: 27).

A fin de exponer la realidad que no se conoce de Simn Bolvar, despojando todo


argumento de personaje heroico; distinguiendo lo que Roig menciona como historia
abstracta e historia concreta, resulta necesario exponer las premisas de la historia
concreta que se desconoce de Bolvar. A lo largo del tiempo posterior a la independencia
de Amrica Latina se ha nombrado al personaje en caso desde una visin histrica
monumentaria (trmino empleado por Nietzche), factor que no ha permitido mirar la
realidad desde el contexto en que se dio la independencia en la regin.

Para empezar, hay que decir que Simn Bolvar provena de la lite criolla del siglo
XVIII. Con esta primera nocin, se debe entender cual era el contexto desde donde partan
sus ideales, y s, mirar desde otra perspectiva su figura. Este entorno nos sita a un
Bolvar proveniente de una clase pudiente, la cual estaba solo por debajo de los
colonizadores de Amrica. Es precisamente aqu, cuando yace el inicio de la historia de
esta figura, a finales del siglo XVIII e inicios del XIX.

Al respecto, Karl Marx, en su libro Bolvar y Ponte, menciona que:

Simn, el Libertador de Colombia, descenda de una de las familias


mantuanas, que en la poca de la dominacin espaola constituan la nobleza
criolla en Venezuela. Con arreglo a la costumbre de los americanos
acaudalados de la poca, se le envi a Europa a la temprana edad de 14 aos.
En 1802 se cas en Madrid y regres a Venezuela. En 1804 se traslad por

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segunda vez a Europa y asisti a la coronacin de Napolen como
emperador. (Marx, 2009: 229)

Bolvar, ms all de pertenecer a una lite criolla, es sus primeros aos de formacin
estuvo rodeado de diversas culturas y pensamientos polticos de la lite europea. Todas
aquellas nociones, filosofas e ideologas se sumaron al proceso de su doctrina. El Bolvar
que regres a Latinoamrica era completamente distinto al que haba partido en su
infancia. La educacin recibida, las polticas vertientes en el viejo continente sirvieron
para que tuviera otra forma de pensar, otra forma de accionar. Por lo cual, es evidente que
el Bolvar libertador, nunca quiso estar al tanto de las necesidades de los oprimidos en
la regin latina, o al menos si lo estuvo nunca sinti en carne propia el malestar de
pertenecer a los invisibilizados.

Ahora bien, todo esto conlleva a recordar que en el proceso de la independencia se


encontraba la lite colonial espaola, y por el otro lado estaba la lite criolla, pero a su
vez, tambin haba una tercera entidad: la clase oprimida, la invisibilizada. Es esta fuerza
social conformada por los ms pobres -negros e indgenas- de la que se sirvi Bolvar y
compaa para desatar el proceso de independizacin, recalcando en este punto, que la
tercera entidad fue utilizada nicamente como carne de can para la guerra contra los
colonizadores. Sin embargo, es gracias a ellos que el proceso de independizacin se pudo
concretar.

Por lo mencionado, es evidente que la figura de Simn Bolvar no responda a las


necesidades de los ms pobres, de aquella sociedad tan oprimida. Vemos aqu a un
Bolvar que luch por sus ideales; por los de su clase, la lite criolla. A partir de lo dicho,
cabra entonces preguntar: Fue correcto haber tomado la figura de Bolvar para
encaminar en base a sus ideales la revolucin socialista de los gobiernos latinos en el siglo
XXI? Es una cuestin sumamente adversa, pues, se tuvo gobiernos que cambiaron por
completo la poltica en la regin, empero, aqu se encuentra una similitud con el accionar
de Bolvar; los gobiernos de la regin latina convergieron en la primera dcada del siglo
XXI, y cada uno de ellos luch con el nuevo colonizador, el imperio estadounidense. Aqu
yace aquella semejanza; Bolvar luch contra los colonizadores espaoles, y los gobiernos
socialistas lucharon contra el imperio norteamericano. Sin embargo, a pesar de coincidir
en la lucha contra el ente colonizador, existe una diferencia abismal entre esta similitud;
los gobiernos socialistas que llegaron a Amrica Latina lucharon por la independencia
tanto poltica como econmica y hasta social. Esta contienda se llev en base a un nuevo
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proyecto para la regin, en apoyo a polticas econmicas y sociales para el beneficio de
los sectores ms necesitados, de los ms pobres.

Al respecto, en el tema de pobreza en Amrica Latina, Alicia Brcena, Secretaria


Ejecutiva de la CEPAL, en el 2012, indica que:

Al igual que en aos anteriores, el aumento de los ingresos laborales en los


hogares pobres fue el factor ms determinante en la reduccin de la pobreza.
Las transferencias (tanto pblicas como privadas) y el resto de los ingresos
contribuyeron, pero en menor grado, a este descenso. Las actuales tasas de
pobreza e indigencia son las ms bajas observadas en las ltimas tres dcadas,
lo que es una buena noticia para la regin, pero an estamos frente a niveles
inaceptables en muchos pases. El desafo es generar empleos de calidad en
el marco de un modelo de desarrollo orientado a la igualdad y la sostenibilidad
ambiental (CEPAL, 27 de noviembre, 2012)

Como es evidente, las polticas econmicas de los gobiernos socialistas que presidieron
la regin latina en la primera dcada del siglo XXI contribuyeron para que los sectores
ms olvidados hayan sido tomados en cuenta y para que la economa se dinamice en favor
de ellos. Los datos presentados en CEPAL, en el 2012, exponen un verdadero avance en
materia de sostenibilidad econmica para los pueblos latinos, sin embargo, se alude a que
se debe seguir implementando polticas que disminuyan an ms tasa de pobreza en la
regin.

De todos modos, el emblema titulado como Revolucin Bolivariana, ha mostrado una


transicin significativa para un nuevo modelo poltico que predomin en la primera
oleada del siglo XXI. Siendo as, cabe puntualizar dos puntos concretos: 1) la figura de
Simn Bolvar se mantuvo en los gobiernos socialistas de Latinoamrica, tanto as que se
vio en Hugo Chvez al lder de la llamada Revolucin Bolivariana, ttulo que se le adopt
no en vano, ya que fue l quien tom aquella primera posicin de enfrentar la poltica
imperialista de los Estados Unidos y, a partir de ah, los gobiernos posteriores que
comenzaron el socialismo del siglo XXI siguieron su ejemplo de proyecto poltico; 2) la
figura del libertador ha sido tomada por los gobiernos latinos como un modelo
ideolgico a seguir, no obstante, cada presidente con el modelo socialista que lleg a
encaminar su pas adopt su figura como ente anti-imperialista, como ente ideolgico,
pero de ah, el liderazgo de Hugo Chvez, Evo Morales, Rafael Correa, entre otros,

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mostraron diversas vertientes que se enfocaron en las sociedades ms vulnerables de la
regin.

En este contexto, es notable el papel que tuvieron los gobiernos socialistas para cambiar
las polticas de la regin y, cabra decir, que al fin y al cabo, con la revolucin socialista
se restablece la legitimidad de un continente con decisiones propias, y ya no aquel
subyugado durante casi todo del siglo XX a las polticas imperialista de los Estados
Unidos.

Fundamentando la categora conceptual del continente subyugado, es fundamental,


mencionar a Leopoldo Zea, cuando hace mencin que:

La naciente conciencia americana apoyada en la nueva filosofa y sus


mtodos llevarn al americano no slo al conocimiento de lo que le era
propio, sino tambin al conocimiento de sus posibilidades. Pronto, por esta
Amrica tan acariciada por sus ojos y manos, dara al americano gustoso la
vida. Una tierra tan rica en posibilidades se mostraba bien vala todas las vidas
que se diesen para alcanzar su independencia. La Amrica hispana, libre ya
de las cadenas coloniales entraba a formar parte de la marcha de la cultura por
el camino del progreso (Zea, 1972: 7)

Adaptando aquel regln que Zea anunci por lo ocurrido en la poca colonial, se tiene
que luego de la colonizacin espaola, Amrica Latina pas a ser parte de una segunda
colonizacin en trminos de libertad poltica-econmica- la impuesta por el imperio
norteamericano. Una colonizacin que solamente logr ser arraigada con los gobiernos
socialistas del siglo XXI. De ese modo, y en la lucha por recuperar las bases polticas para
una independizacin de la regin, los gobiernos latinos dan un alto a la autoridad
internacional estadounidense. Es as como hispano Amrica pasa nuevamente a recuperar
sus recursos, sus polticas propias, su modelo econmico, sus ideales filosficos. De este
modo, de los gobiernos socialistas que encabezaron esta revolucin se consagran los
partidos polticos sociales como: Movimiento V Repblica (MVR) fundado por Hugo
Chvez; Alianza Pas (AP), liderado por Rafael Correa; Movimiento al Socialismo-
Instrumento Poltico por la Soberana de los Pueblos (MAS-IPSP), dirigido por Evo
Morales. En definitiva, los partidos mencionados instauraron un nuevo modelo poltico-
econmico en la regin, uno que le devolvi (se acepte o no) a Latinoamrica su
soberana.

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Por lo mencionado, es evidente la transicin poltica que se dio en Amrica Latina gracias
a los gobiernos socialistas. No obstante, tambin es importante conocer otra de las
categoras indispensables para entender la filosofa poltica de la regin, el marxismo. El
marxismo como sistema filosfico que rechaza al capitalismo. En esta parte, los gobiernos
del siglo XXI van a la par con aquella premisa, sin embargo, no acogen todo el concepto,
van ms all de arraigar al capitalismo, implantando de esta forma un nuevo modelo, el
socialista, aquel que protagoniz toda la primera dcada del siglo presente. De todas
formas, el modelo socialista que cambi la historia en la regin tendra un profundo
declive en la segunda mitad del siglo XXI. Este hecho hay que entenderlo por la
correlacin de fuerzas, aquella que como Alejandro Moreano dice; cuestiona y cambia la
estructura impuesta, y adems condensa el proceso histrico.

Con objeto de visualizar la realidad latente en Amrica Latina, es necesario comprender


que la correlacin de fuerzas preside un papel preponderante para las estructuras y super-
estructuras; por un lado aquellas fuerzas que estn a favor del sistema y por el otro,
aquellas que se le oponen, en este caso, todo en el devenir del siglo XXI ha sido una
constante de socialismo vs capitalismo. Asimismo, en la contemporaneidad de Bolvar se
pudo observar dicha categora, en donde aquella tercera entidad era la fuerza social que
se encontraba en el medio de todo, pero a su vez, era mayora. La conclusin de aquella
correlacin de fuerzas entre criollos y colonizadores, explot al sector de los ms pobres,
sin embargo, fue aquella entidad la que abarc todo el siglo XIX y gracias a ella se
configuraron nuevos procesos hasta llegar al siglo XX y XXI.

A propsito de esta idea, hay que enunciar que la sociedad latinoamericana es una
sociedad que acta de una forma u otra bajo la denominacin del marxismo, y esto no es
nuevo, ha pasado en cada uno de los siglos que conformaron el proceso de la historia
latinoamericana. En esta instancia Jos Arico dice:

El marxismo es precisamente eso: Realizar la trascendencia en la vida


inmanente del mundo: rebelarse contra el presente del mundo, en un siempre
ms all, en un trascender continuo e incesante de lo dado, desplegando las
potencialidades de la vida social contenidas en negativo. El marxismo como
pensamiento de la negacin del orden, de lo dado (Arico, 2009: 173)

En verbigracia a lo citado, cabe recordar un claro ejemplo en el contexto de Bolvar,


cuando precisamente la tercera entidad se estaba revelando contra la lite criolla, aquel

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suceso, comienza a tener fuerza posterior a la independencia de Amrica Latina, lo cual
marca un nuevo orden en su historia. Como se puede observar, aquel sentido de la
negacin del orden del que habla Arico, remite inminentemente al caracter central del
marxismo.

En concordancia con ello, y referente a la figura de Simn Bolvar, es necesario nombrar


a Arturo Roig y a su interrogante cuanto cuestiona que:

Por qu no aceptar que el paternalismo era una de las actitudes humanitarias


de la clase terrateniente criolla, sobre el que se organiz moralmente la
sociedad patriarcal en lo que tuvo de relativamente positivo? Y por qu no
afirmar luego que ese humanitarismo le impidi en ms de un caso a nuestro
Bolvar adoptar una posicin poltica verdaderamente revolucionaria frente a
los agudos procesos que le toc vivir? (Roig, 1984: 31)

Tomando en cuenta esto, es posible concebir que la figura de Simn Bolvar haya sido
tan monumentaria a lo largo de los siglos posteriores de la colonizacin?, o que sus
ideales hayan sido perseguidos por los gobiernos socialistas de la regin?. Son
interrogantes que jams han sido cuestionadas a quienes vieron en su figura el ente
revolucionario, tal vez la historia abstracta subyug a la historia concreta en cuanto a lo
que hizo realmente Bolvar. De todos modos, los gobiernos socialistas latinoamericanos
convocaron la atencin a las masas, al verdadero pueblo, aqu se distinguen plenamente
de la figura del nombrado personaje. Pases como Ecuador, Venezuela, Bolivia,
Argentina, Brasil, Chile, Paraguay y Uruguay desataron una nueva historia para la regin,
sus ideales polticos y sociales se vieron guiados en mira a combatir la pobreza, el
problema surge en que las polticas de dichos gobiernos en determinado momento se
agotaron, y la crisis econmica mundial se conjug para afectar el nuevo sistema
socialista.

Igualmente, a travs del tiempo, la identidad, cultura y pensamiento poltico de Amrica


Latina ha ido siempre de la mano de la figura icnica de Simn Bolvar, desde las
escuelas, donde aquel personaje es enseado a los alumnos como el gran libertador de
Amrica, hasta los partidos polticos, donde se ponen en escena sus ideales. Un hecho
que advierte claramente un discurso idlico proclamado a travs de la construccin de la
independencia en Amrica. Una constante que ha perdurado en un sentido paternalista
hacia Bolvar.

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En definitiva, la figura de Simn Bolvar estuvo y estar presente en Amrica Latina
mientras no se analice ni se ensee con aquel sentido concreto la historia que construy
el Bolvar que todos nombran como libertador. Y este hecho se pone an peor cuando se
desconoce que en sus ltimas frases, en su lecho de muerte, escribe su ltimo discurso;
aquel en el que se dio a conocer su verdadero sentimiento hacia Amrica Latina. En ese
extracto evoc y conden a su propio continente diciendo:

La Amrica es ingobernable; los que han servido a la revolucin, han arado


en el mar. La nica cosa que se puede hacer en Amrica es emigrar. Estos
pases caern infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada para pasar
despus a la de tiranuelos imperceptibles, de todos colores y razas, devorados
por todos los crmenes y extinguidos por la ferocidad. Si fuera posible que
una parte del mundo volviera al caos primitivo este sera el ltimo periodo de
la Amrica (Roig citando a Arguedas, 1984: 44)

Fue as como Bolvar se despidi de Amrica Latina en sus ltimos das antes de morir.
A sabiendas de esto, es inevitable afirmar que es inadecuado tomar a Simn Bolvar como
un ejemplo de cultura y pensamiento, pues nunca estuvo en sus planes luchar por los ms
necesitados de la regin, por el proletariado como dira Marx, Siempre estuvo en sus
ideales despojar a los espaoles para posteriormente poder gobernar el con toda su elite
criolla, y cuando no pudo hacerlo gracias a la revelacin de la tercera entidad, hizo
conocer su verdadero accionar ideolgico.

Conforme a esto, es ms que inaceptable e inconcebible que el proyecto socialista que


gobern a la regin latina haya tomado como figura a un personaje que no represent
jams la lucha para el bienestar del pueblo hispano. Sin embargo, la condena no es
nicamente hacia ellos, es hacia el pueblo latinoamericano en s, pues la figura que tanto
se ha vanagloriado, se ha reproducido por todos y cada una de las personas que han
reproducido la historia abstracta, la historia idlica del falso Bolvar libertador.

8
Bibliografa:

o Aric, Jos, El Bolvar de Marx en Marx y Amrica Latina, Mxico, FCE,


2009. 157-183.
o Marx, Karl Bolvar y Ponte en Marx y Amrica Latina, Mxico, FCE, 2009, p.
234-251.
o Moreano Alejandro, El marxismo en Amrica Latina, texto indito cedido por
el autor.
o Roig, Arturo, Bolivarismo y filosofa latinoamericana, Quito, FLACSO, 1984,
P. 27-75.
o Zea, Leopoldo, Amrica como conciencia. Mxico: UNAM, 1972. pp. 1-49

Linkografa:

o (CEPAL), 27 de noviembre, 2012 La pobreza sigue a la baja en Amrica Latina,


pero an afecta a 167 millones de personas Recuperado de:
http://www.cepal.org/es/comunicados/la-pobreza-sigue-la-baja-en-america-
latina-pero-aun-afecta-167-millones-de-personas.