Epistemologia AC a (Ce DSEpistemologis para Principiantes” (0d toe, arse Najmanovin (8 dolartusrones Marat ucano ‘8 delaprocarie win. a Nace SRL actor ai sua Care Kee Gare Og ea Aaa ara Principanto Era Nacinto SRL Foe (at 47755018 Boros Aes Agen Ema emerald com ar ‘en pronation SS. 970987555076 ‘unaa nacho o apts qu prove a Ley 1.729, ‘igre ge er use wot Perngin meso, ye ea eecvenico, qimico ‘4 Rocop, an permisn prove eso 0 tor Esta ec d 900 sjrpares semi de imprint fn lata impresoras Sevag! SA Buanos hrc, Repabice Argun, en ero de 208. Eplstomologia es una palabra que suena a ify erudta, cute. Los que se dodican a esta acvided suelen pasar por intelectual, eetudiosoe. ‘gente cfc de entender». Sin embargo, Heinz von Foerster (1011-2002), lun gran ponsador contemperdneo, fio, plonero de Ia abernéica, te. 0 de la organizacion epistemsiogo, sostenia que «todos tenemos una tpistemoiogia pero no sabemos que la enemas tat 34 f F=f iCaelicuwnve Dice" NiGLASA TRAENE. MIS TANTRLAS. {fot ey eS “ hemor ey evi 0 sags es0 orto gre, a ee vere siogle,ograraante ngs Peto och re crt, recor oun: Enea potion goss eae Une roaclon estrecha, una tabazin recproca due Queres DEG SOACTANERTE. GuiESOE ‘eLogos» se traduce habituaimente como razbn, palabra, discus, expre- ‘Sin pensamiento, habla, verbo, inieigencia,concepto, etc. En cualquier ‘caso, como ama el Diccionario de Flosofia de J. Ferater Mora (*912- {99t),e! logos ha sido un vocablo cenzal en la flosofia grioga,y luego se Incorporé a otros idiomas en expresiones como "ogica’ yen el final dete. ‘mines como fologia, geologa. ¥ Muchisimos ois, para designar estudio ‘© conccimiento,[DEMocRATIZAGeN pel SaeeR | finrntia Pepe REM PER MED | Ia pls ga exabiec6 un odelo do cadanabasado on ura domo Caria cota ono! 0 ceateroomplz (veces) aa espada, Los ‘Srraosiyron moos sangrarioe pro no tenes irtensos yo todos feclon pater do eos nas mares oe nites os exten, [Blowarjoros eran conoderadescasadanos,Einesabeeloro one ora pattea es exgresaco por # ore'l rsiano Von Causewtz {iret ef) en esl con una sranca frase En el siglo 0 0 {Sot rancas nich Foucault (006 #08) realza una celeb rverain El movimionto de democratizacion y dvugacién two consacuencia deci- sivas en ol plano intelectual. La palabra entre iquales (Homo.isa) ya no ‘iene garantias, no obliga, no puede exig obodiencia, Debe seducr con- vvencer,vencer los hombres deben adiestrarso en este nuevo arta ds- ‘cursive. Comenza asi a desarrliarse una nueva habiidad, saber, técnica, ¥ con ella una nuova profesion: ol maestro de retéricao sofsa LV 21 DE. aoe MANEED BuScAPKS oats, AMES QUE IGHORAS| TORUENTE GUE ES 2 Ta BUCA ES LA | CoNTANUACCN De LA GUERRA RR, ORCS MEDICS. Que BELSTeRA, DE. DSFOTA SOFISTON (Be ARETE HE NEM ;E5 1A TEORIA: Sein LAGI. We SE REDE BUSAR Ki WiLOGESE oonoce WiLe ae Noe Conoce Pogue, AL CONCCE LD, Na ISEMECRATA Gostre vo ¥ Lo ave NOSE Conoce Pe ASE Se SkBCAog 9 DEBE. La demacracia insu la iqualdad entre los cudadanos en relacén a sus posibiidades de partcipar en la via publica, pero no pudo instil der Histcamente a atria y a sofstica, medians el andes que ambasie- van @ cabo de ls formas del discurso como instrumento de victona en las lucha en la asambleay en el ibunal, abrion ol eamino para ia reflexén Aoésica, Sin emba/G0, no todos los pensadores dieron una edlida recep- 86n a esta nueva acthidad. Ente les que le decararon abiertamente la ‘quera, Plain (427-248 a.C,), y su dlecipulo Arsttols (384-222 aC) ‘onstruyeron una imagen degradada de los soistas (trina cuya etimo- Toate nica que eran eintelocuales que saben hablar») tidad de aptitudes, ni abo as pujas de poder. Paton, por ejemplo, inven- 16 una peculiar concepcién de la verdad porque queria dferenciar dist- camonto 9 su maestro (y 2an ello a $1 mismo) de ls demas. Uliz6 todas las armag de la polémica para lograrto y en gran medida lo consigulé (os bueno recordar que Polemos era et Dios de la quera), Paton y sus segue ‘ores consiguleron desacrodtar asus aversanos de tal forma quo los t- mings «soflsma> y xsofista» luvieron hasta hace muy poco tiempo una ‘connotacién totalmente peyoratva Bb[7 SERATES FERGIE BONA Es famosa la anéedota que narra el dctamen del orca de Delos cua ‘do sostiene que Sécrates (470-399 a.C.) es 01 mas sabio erie los alenien- 52. Sorprendio al saberlo, ol supuestamente huride flésofo, maniesté ‘'Sélo sé que no sé nada». A parr ce ese momento deccié consegrar su ‘ida a comprender of porqué de 13s palabras del oriculo (consideradoin- faible). Se impuso la teres de interogar a sus conciudadanos respecto de ‘Su Saber y a partir de sus respuestas, uzg6 que éstos suponian saber aun cuando no era el aso. Fe SSCAES ESEL HOMBRE MAS SuBIO La postura de Séerates gonoralmente ha sto interpretada como de Una suprema humid Sin embargo, cada vez mas estudosos se in- ciinan por une lectura diametalments opuesta y sostenen que su dis ‘curso deja trasiucr una mena soverbia. Muchos hoy plantean que {a famosa frase «Sélo 26 que ro 6 nada» sugora claramente que os demas n siquiera saben 650. L EL TABANO De ATENAY | ‘Soon so docs a ndaga asus concudadanos en la busqueda de Hes ara ms cabo quo pra poner a prose al oreo. Xam sure es alscony alos pots, aon roejaores mares ys mi Teen timers ura yea vex vaio dl Orso (al menos sepuh er inon ya Go Pater. En aca conversocdn, Scales se convecia SPOT 2oa que lon domia Golan cabar ago, un evando no sbion, onus que stab conven dena sabe FEA aoe CRETE [ASB IRR? dove IDE WAGER ON CUBADANO? ie icenfinay> eniacube, Teen ove: Sespeatey bees rectioud 4 50 De HS GoncuPabued) jena Ena gre, sent LS el ARTES | ee {LQué buscaba Sécrates con este «acoso inielecuals? Segin su parecer, ®8!Dios le habia aignado la mision de sacudir la modorra de sus conciu- ddadancs. Para elo deblapincharis como sifuera na especie de tabano. En buena part de la poblacion de Atenas lo que despertaron estos inte- "Mogatores fue e odio hacia aquel que ls estaba aguljoneando. 1s[_ ELNAGreeNte ELS TEAS] _{Buscaba algo Sdcratos atemés de poner a prueba al Oréculo? A través 4e esas conversaciones (que Piaton lad dilogos), retendia hala la «dea», entendida como aquello que definia la naturaleza de Ia cosa en ‘uestin. Si aceptamos esta porspectva, se impone inmediatamente otra pregunta: zre nan acomparado las ideas al hombre desde que aibo a la ‘condicion de Homo Sapiens? Y s asi fuera, cave quar decir que Socra- te y su discipulo Paton inventaron o crearon is ideas? SLAC AUS Cubes BuSTGA dose €5steat [PAA AL@EN COO ent Poos Les ACTOS JoSfes? Lerisiie ccnee soy y reLetlefe ste TeNeN Acmall En a actualidad usamos o! término «idea» de muy sstintas formas equ rndolo con enociéne, «concepton, epensamienton @incuso con «signi ‘cados. La losola grioga antigua lo ubkzaba de un mode peculiar. Soca {es on sus dilogos (o mas bin interrogatories) buscaba enconrar lo que ‘aractoriza @ una determinaca enidad, independientemente de las situa ‘Sin: No en vano Arsttles ora ol hjo do un mécieo cuyo aero Duede reduce jams ala cortemplacen y la abstraccion matemé exh posar dels grandes stronclos ene los sstemas ambos | taneiden en que la cncla es Un sabe’ deo universal nmatabe, | io etme y nevesara St consderamos sus concepcones cosmelba | {25 do a ue dovan nucwas woes atl, vemos que ambos |> ternsiaren, aunque Gon estos arenes, en consideacores Geo- Itc y do emonia debi ala mvt pitagorica,EL RRMA De PATN [Sian es “ERAS FZ] ‘an acostumbrados estamos a tener problemas que raramente pensamos Lp dice que Plain queria, lo que Eudoxo le dio, era un modelo intelec qué es un problema o por que alo cual cosa resulta problematic, Los ch ual que permiira inci as observaciones planearias en un esquema "os no consideraban que las estrellas tenian que moverse de una mane- general asado solamente en el movimiento cirulr. La expectaiva pat ‘a determinada 0 que existoran formas mas perfectas que 03s y por lo case salsizo plenamente con la construccién matemstica, peo no su- tanto nunca eeyeron que fa forma de moverse que tenia os planstas ora adi o mismo con las aspiaciones de Astételes. Este no se conformd problematca, Plat, en cambio, uiado por su nacin de perfacclon,y ba- gon un esquelelo parcial ni con la posiblidad de «salvar las apariencias» |P-eintuj de ta goomatia y ge su especial aacoén porla simetia, cot ga forma verosimil: él deseaba (y lo construyo) un modelo cosmolégico ‘Sider absurdo que los planetas (en griego significa wastro errantes) no se que expicara causalmente ol funconamiento del universo, ‘ovieran en conjuno con los otfos asvos sigulendo oxbtas orcuares. A Parte de esta isonancia entre su experiencia y su expectatva nacid su problema y con 6! la astronomia com la conocer. ES IMPRESCINDI BLE. Que ALGuIEN EXPLiQue, oe Oticzan sents CRCOUBES Fi obero saci La demanda de Paton fue US APB ERAS salsfocha por Eudoxo (408-355, '8C.) quien propuso un modelo ‘matematico que en principo podia wsalvar las aparienciasy Su esquema permitia dar cuenta 1 las observaciones que Eudoxo no buscaba (y portato no encont6) expicacionesfisicas de su tmostraban el avance y etroceso ‘Modelo de esfras, No estaba interesado en su realidad fsica sino en aco ‘de los planetas, como si herorcia matomaica. Sus conglomerados do osteras no eran ms que fr ‘stuveran produces por una_-‘Mlas geomdticas, eros expedietes do ctmputo, Fueron ist6tles y ‘combinacén de movimientes” _'N8go Ptolomgo (85-165 d.C. aprox.) qulenes se hicieron cargo de buscar creulares. las expicaciones causales y const un sistema astronémico funcional APRIENGAS PERS No EXPL Sok Qve a1A CSMOMSEN ARTEL ‘Aistételes trabayé afanosamente para constrir una vision da conjunta ue 'o fuera solo un esquema verosimil en el que ubicar as observaciones s- no tambin que permite Comprender y explicar las causas de au funcio- amiento, Para hacer avo en cuenta tanto los aspectoslogicas comm ls fisicos, sin ovidarse de los estéticos. Su cosmovision, adomés de estar ‘onstruida @ part de argumentos empricos sbidos que la sostuvieron a lo lange de varios sigios. ha sido central en el armazon inelocuat dela cu {ura occidental y es de una beleza cauvante, Ese cosmovisién fue des- ‘reciata por os positislas moderns rcién comenzs a ser revaloriza ‘da hacia mediados del siglo XX gracias a la labor de nuevas cortentes do investgacien histrica, entre cuyos vabalos se destacan los ce historiador ttancés Alexandre Kayté (1882-1964) y del norteamercano Tomés Kuhn (1922-1996). FONE DiRMNS GRICE COONENTO Maven ces ReSPaera per nondo SctoPeberes TENE pei emnthennis ened Poe. MEDC TELA EXPERENGS v 1 a cs Leek, in Gieneraia soem Pigs aeistere es Osh (ene FONDMNENTAL Guz PuBieeh EXPRESAR Lb ESENCR DELe REAL hi ESTRUCTURA PROFUNISK. No Em Mis QUE, ONKGENGA ABSTEACTA, Que Pity, UA FiSiCANO Ef Huy QUE UN AOXIGAR. Platén consideraba que un nimeroinfinto de teorias podia expl {uier observacion y que a part de estudios empiicos nunca podriamos otorminar exactamente Cual de eis era la verdadera. Su postura funda ‘una concepeion insvumemtaista del concciiento: las teoras son herra- mienas utes, no descripciones de la verdadera realidad fa{Li historia que nos han enseiado sigue una cronologia eal. Sin embar- 199, los hombres de dstinos lugares @ cultures (a vorws aun cuando com- parten el mismo terol) ienen problemsticas dstints y rims ciferen- fos. A pesar de ollo, en la escuela y muchas veces también en la Universidad se sigue ensenando y pensandolinealmente En la segunda mitad del siglo XX empezaron a alzarse miltiples voces ‘contra este version neal de la historia que se autoprociama universal pe- "0 estd construida excusivamonte dosde la porspectva europea. Hecha esis advertencia, demos satar en el espacio tiempo desde la pols gre ‘ga hasta la ciudad imperial do Alejandra,| REARLS AL iM feKio oe Del FilsSefe ALEXPERTe | La gran gesta de Alejandro Magno (353-323 a.C.), que fue educado por ‘Afsitiles, combi radicaimente el context politica dela Antgledad gre~ {98 Atenas, cludac-estate (pols) relatvamente Independiente, quedo ba- ‘bla ttola imperial, Como las ideas nunca han existido eft el vacio sno en € contexto de un modo de vida, una sensbiidad, un tipo $e insttuciones Y practicas, esa transformacion afect tanto las formas de conocar como {a valoracién dol conocimiento. El hombre griego pas6 de ser partcpe de tuna asamblea de cludadanos iguales a ser subdto de un inmenso impe- Fo, lo que rao aparejado un cambio muy importante en los temas privle- Glados, en las metodologias y en los estios de conocimiento. Sk 4 EAS ADEAS NOWAZEN EN EL VAO | A eA OSH MEN Sse A besten En nuestro sistema educativo, tuto de un estilo modemo de especializa- cn en aiscipinas separadas, ain hoy se dicta la historia de las ideas to- talmonto dvoriada dela historia polite e incluso se la considera un area indopenciente de la historia de le clenias. En nuestro ineraro ssaltos fen! tempo veremas hasta qué niveles subyacentes todas las historias 8° ‘ertielazan y retroaieentan. “ El periodo de la cultura griegaliderado por la polis atenionse es conocido Teel nombre ce ecutura helénica». Con el tuto de Alejandro Magno (onl 323 0.6) el conto cultural se desplazd a la ciudad de Alojandria (Cieic6 et eperiodo helenistico» que lag6 aproximadamente hasta els 1d. El miseo y la bibloteca fueron ls insttuciones caractriticas $3 se periodo. Su forma de producién de saber era muy dierente a la la Academia platénica y o Liceo aristotdico que se basaban en a reu- ‘ign del maestro en convecsaion abierta con sus discipuis. ‘Atted Noth Whitehead (186% -1947),ratematco y fldsofo inglés que in- ‘esig6 sobre os dstinios estos del conocimiento,plarteb que el eso fo ateniense cod el paso al erudto y al experto de cultura helenistea ‘gp londia hacia la especiaizacion y, al mismo tiempo, el cudadano de- Fohla subato “Pink 125 BXSDAGS, 1B TEMAS BAOAABES DE cor Hono Ear] fenicasttiaes eh REGONES A.SLADAS ENTRE Si Sail THLO UAL PATERA, SE PARADA, ¥ EL ERORTE CONSGENTE SE OPENDE” ‘ABITE LX ESPECOIACISAL QUE QuERE. CONECIAR So PROPIA Zoi) DE GRO MENTeS Cot LAE Sy VeNe.” El cambio institucional implicd un cambio de figuras y modos de oercero ‘aber. El fl6sofointresado por miliples evestiones y creador de sist {mas ya no es el fro del conocimieno. Al menos, no es el rico. Junto a 4. muchas veces por delante de 6, aparece al erudto experto. En re- 8 Ia preocupacién por el conocimiento, esta época se caracterizé ‘Bor el abandono de las proguntas mas generales y por la expansion del ‘ecepicismo, forma flos6ica formulada por Pion de Els (365-275 a.C). ‘mo de los maximos exponentes de esta cominte 3sel eyemndbte “7 | Luego de varios sigios de elaboracin de astnios sistemas cosmolbgioos que van de los ptagoricos hasta Avstteles, a hace cada vez mas even: tela dieu (sino a imposibiidad) de llegar a una verdad absoluta ein ‘onmosibe respect a los fenomenos naturales. La falta de garentia del Saber leva a Pins a desplazar ol je de atenci de a cosmologia al pro- blema del conocimiento. E! tamino wescepticeman detva de sképtomal ‘miro alrededor, windagor y 65a es'a gropuesia de esta corinte: exa- ‘mina las posibidadesy limites, las formas y valor del conocimiento, Las diferencias entre Protagoras (485-410 a.C.) y Pin son enorme. Ei primero vivié durante el Siglo de Petes, la epoca de Oro dela Grecia An tigua, ensene y fue estado (y eaiado} por elo. Su concepcian dela po- sbildad de conocer se caracterza por un escepicismo ébl que, entre ‘tras vtues,abrio la puerta ala Compronsion de las raaciones ene co- ‘nosimiontoy iengusie. La vida en la pls, la partcipacion en ia Asamblea Y al efrcico de la cudadania Naclan practcamente impasble et surg ‘lento de un escepiciemo com el de Pion, quel levé a reirarse de fa Sociedad. Este aistamionto es mas faci que se prodiuzoa on un suibtoim- eral que eige una acttud indvidualsta extrema que en ut ialadano cu ¥y2 vida, y por tanto el conocimiento, soo tone sentido en la relacin can tos otros. * T [pet BANC YNEGRe A LSMATICES ‘Sj encalamos a Protégoras y Pirén en la categoria escéptis sin hacer Getnciones entre alos, esiamos condensndonos a ver un mundo sin ma foes ni sutleza, TERRE METAS CGS ENtAACrityD Cen due Se Sener HoNbe. TEN DIAN KNESLO fone. Piven oe (CorenSobe Se Ae El cescepticsmo excemon niega toda posiblidad de conacimionto, y 66 or fo general una postura esti, ya que nos conduce al sienco, alain ‘2ociény al ostraciemo, El wdogmalsro wa figuras» afirma que el Sof Nu ‘mano puede conocer con abeolua cereza y suele canduct a la intransi- oncia y al despatismo. Cuando el dogmatico une la afinracion de Io ropio con la nogacién de le ajano,suele pasar de la afrmacin al anats mo. Todo creador de doctrna, de le6rico © pensado productive es simu ‘én@amente un escéptico y un dogmitico débl (en distintas proporciones) ‘iene que dudar de fo estableido para proponer oa mirada y Tene que ‘mar algo nuevo para poder produesla,L GAD, ERDGEN, GLPRA | AeSTeTeLe) (L SST MA GEeENTR El ponsamiento que divide tajantemente al mundo en polaridades absals- las separadas ¥ puestas onde a consuir Un espacio cencoptual on ‘blanco y negro. De este modo entenderemos a los sepecialistas erudtos ‘como totalmente flios de imapinacin y ceatvidad o incapaces de sali 50 de los catileros profesionaes. Sin embargo, impor distingu las ton- \doncias generaes o las cavactersicas comunes de una 6poca, sin caer fen 6 absurd do suponer que se apican sin mas a cada una de las per 'sonas e0 em memento dado. Erie los erudlos famosos dela cutura he lenistca estén nada menos que Arqulmedes (287-242 a.C.) uno de tos lésofos de la naturaleza e inventores més Impartantos de la historia ‘occidental Eucldes (vv hacia e300 2.C.), autor de los “Elemenios de ‘Goometrfa"y gran sistomaizador de os conocimientos geométicns de los ‘gregos. SiDien esto utimo no aporté muchos hallazgos matomstics nue- Vos en su obra ue absolulamente orginal en la forma de organizarios y exponeris. El émbito dela pols, det debate pluralist, deta igualdad cudadana, ©s partcularments adecuado para el desarrollo de un esceptlsmo débily reatvo. Bajo un rogmen imperal, a produccién del eonocimiento ya nO € incumbencis de todos los cudadanos sino que se ha especialzado, es- ‘alrizado y reugiado en la eruccin, haciéndose mas procive ala to- ‘doxia que a lacreatividad, Las diferentes facetas y agpactos de la av ‘dad cognitva nos muestran que la erudisén es necesaria para toda actividad creatva y que la creatvdad también acomparia y potencia ala erusiién 38 "Arotételes fue elpensador que logréimponer + ZA Gr sistoma geocéntrico mayortariament ee ‘sceptado por tots las elt cutas “Graniquedosy dela Edad Media Sceidemtal La version més popular doa Mister, cinciéa por los postvicas,sostene que su TRodeo se impos cnicamente poreu autoridady que Su Froador no pod esgrir tr Ue argues lbatracos y mebsscos Biave EL Mebele ABST Se STUY O DURANTE, CAS Zein afes Silo Pot 7 DY ae TE SuCéEADSR. | eS Soot JES GENTE ESK 1004); HuBIERAN LEIDO His EseRitoS Concent Las Exe eres) ABEOMEN OOF ORE Pa ALAR! WE REET EA SEPA: PARTE. Pela AsToRiD ~ UP 65 aoe cere te regs Noe reel Ts cuhn, entre ? (DEL BRillo 1 DEL, mes eesti) Sets ree eer pea na yous Sere eee oeteanew t |Yareretik | ela invecigacon empitea (algo a 0 {ue fu mucho de proce Prater). Estabaiteresazo en expla los Sassy creo on mcrtmon do can ge gs fenomencs que {Studie Coon mores loiesnaban facia la indagecon y a mvesigacon empltica shy desproca amd. iegica yi doeunatn EL Nuctzo Pentel PEA AaTeRony | eiereon roe | (Ansreteesnesi fenave nein ext peUNA TERA ESTER © in aVL ‘Ala mayor de los antiguos (y an hoy a a mayer de las personas 1 ‘fabetizadas 0 pertenecientes a cuturas dilerontes dela nuestra) le idea {e una Tierra grando le parecia demasiado exraiay sin ringinfunda- ‘mento en la experiencia. Hey como ayer, el movimiento dela Tara es im- perceptible. Para crear en 6 es preciso que nos convenzan... la area no fs on absolute sencila asl £5 x coment, cous NOESTRAS OBERICION| Deaton ¥ Del, Sade SE VENGReDARES © DE Th SoMBRADE Les Ecutses ave. Shervee £5 Optik. AS, PERFECTA Y Po Lo TANTO Ua Cue Le CORRES NDE: Boia sea, ALeonies Vere SaTeeen CCol6n no fee! primero en proponer ni en demostar la estercidad de la Teera. Ya en la 6poca de Arstételes se pensaba que la terra era redonda. Ysa toria se mantuvo firme entre fs erudios a lo largo del tempo. NO 436) fs astos s@ ven crculares sino que Avstteles observ que la som bra de os ecipses era curva y dedulo que debian ser esféicos y no ps ‘nos pues en ese caso al menos algunos ecipses tendrian que producir tuna tombra Snes! o [ven ESreRA INMENS A I "Ya on fs tompos de Aistételes lo fldsofos sabian que la tera era mu- fevinas grande que les tetorios conocides, pare recién con Eratéstenes {276184 a. C) Se obluvo un calculo bastanieexacto de su tama. FegnO FORA IATERER DESHAZARSE VRATAR Sal fe SNTERANOS EL HOVIMENTS A THUS De NUESTROS Pies VEL VIENTO EN ANESTRO CuRRIO? A WESIATERRA Rata A UNA TRENENDA ;NOJEBERUKGS Ven PASAe Los PRINCE “Tees EN ELHSNO SEANDO (Corse FTF), VAOve. ingunto BEDE. SHAZARSE. Ooi Dike RAPRDEZ, NISIGUEM, CERCRA A TATE URCTACISD TEREAQEAL Un objeto del tamaro de la terra tiene que atravesar girando una distan- a inmense en menos de 24 horas, para lo que es preciso una velocidag allsima Sse puede sentir el efeco da viento al corer o cabalgar.joutn- Yo mis habra de sentse Ia velocidad de larva surcando espacio ©o- ‘Mo un bli! Estos son apenas algunos de los arguments en contra del ‘Moviriento de la tierra que planteaban los portavoces dela concepeién de na tera nme! que er la hipotesis observaconalmente mejor funds ‘entada, ta mas simple y la mas racional en su bempo.MAS AR@MENRS A FAIR DELA He ViLiDAD] DE Le TERRA CoNoGpey, PRLS Ceeen 2) Elargumento det paralaje: Si | Terra se movlera deberia ‘observarse o! «paralaje este: lars, que es ol desplazamionto aparente de un objeto cuando 0 fo observa desde dos posi. Clones elstintas, ) El argumento de la torre: Si se larroja un objeto desde fo ato de ‘e, sino justo all. Esto muestra uefa terra n hha movido, 2 | Hees FEL CSM ARSTETELICC % La cosmologia aristotica se edficd sobre los cimiento elaborados por oe ,Parménies y Platén. De ls primeros tor la nocion de fsmonia, ala que se le sumd la concepcion de Parménides sobre la per- {ocsin de la esfora y el pensamiento platorico que priviegaba el mov. mento excular. Arsttees respeld algunos elementos de sus predeceso- foo ¥ of los cambié totalmente, de mado tal que podemos penser que {ue aa vez conservadory revolucionaio 0, mejor aun, podemos abando- nar estas polaridades extremas incapaces de hacer intliibles procesos ‘ompejos con miliplesfacetas. Pita. ConPRENPER EL FanconArtenTS Oe CMOS cRle ALCWEzE Cou "0 MODELS MATEMKTICO PPanménides habla estndido ef mundo en Aparente y Real, siendo el pi mero ‘cambiate,dvereo (el que todos conocemos) y el segun- ‘So nme, etemo y Plan exigo que las observaciones del mo- Wimiento de las ‘estrolias y planets fuoran explicadas sblo con 'movimients circulares perfecos. E¥d0xo (390-336 a.C) fue el primero en lbgrar un modelo que eaiscierazsla exigencia. Sin embargo, Aistétles YW quods satsfecto con el modelo popuesto por Eudoxo pues le parecia ‘na solucin abstract, a{ei RDS Del Coie La reRWDAD ol ‘La concepetén del cosmos arsttioo civil universo en dos: Universo ‘Sublunar y Supralunar. Esta disincion le permis dar cuenta del cambio y la tansformacién y, al mismo tiempo, expear el comportamiento regular Immutable que para ls aregos debian tener los astros. Para comprender los fenémenos del movimiento Aistétles estudé primoro el problema go- eral a nivel terestre, y luego uliizé ls resultados obtenidos para sacar ‘conclusionds acerca de fs ces, FL Hovipento REDE Sea NATURAL © FER EADS Aristételes pianteaba que hay muchas propiedades de as cosas que no Sse pueden comprender on términos gooméiricas © numércos, ye que los cambios que podian ser expresados numéricamente eran s6/0 utes 'B0c0s frente @ todos ls tipos posibies, «Camo puede darso una exp acon completa del crecimiento y maduracién do una manzane sel ‘mente en términos de nimeros y formas?», preguntaba con Wcde2 sus opositores. Para explcar el cambio en general y el desplazamieno (concebidp como un tio de cambio) uilizé una analogia con la biologi, {que lo levé a concebir dos tipos de cambio fundamentals: el “natura Yet “orzado" “ PP Ya Gealep AN EL OAS ed) BSR) ‘La explicacon fica del movimiento le porno 6 AvsiGiles constur une Imagen del munco, donde cada parte mantenla una relacén organica oon {as demas. Partendo dela idea (acoptada en su época) de un universo es- {6rco, consider ques! las sustancias graves (pesadas) como la Tera ten- ‘den a Caer, £0 ublcarén naturabmante en ol canto de la esfera (en ete ca 10. «centro» define el abajo»). Yes por ello que la Tera ocupa ese lugar ‘enol modelo goocéntico, eee (ioe Coto es este Mopezo KADE REVE CAERSE, DE THERON AONME. ESTE DEL. CTR ldo, ES ABAIOES TeniRe AT ICRC USS Diteciowts Der’ eceicia ye No Son GuvENCOH ACES. | OIE De esta manera elegante y econdmica, Arstbteles podia explcar perfee- tamente por qué os habiantes del ott lado de la esfera no se calan, yo {que en ese univers la Tiea central esta ubicada abajo y cuando estamos fen su superfse no habria hacia conde caer. 4samine: EL Aedes Je La GemGRAPAY AAS ‘Aunque no ha Wegado @ nosotos ringuno de sus mapas, sin embargo, la {famosa Geografa(apr0x180 ©.) de Ptelomeo (85-165 6.C.) nos ha foga. ‘do una informacion fundamental para reconstrir postecarmente todos fs lugares conocidos en aquel tiempo y azar Jas mapas utizando sus re as. Su obra demarcd tanto ol apogeo de la cartografia antigua como {inal del gran impulsoinvestgador de los alejandrinos en ese campo. EN EL AAPA FORDER CORSE HEROWCS Y RUE IAS Cato el, iNGENTOSO HETRS HE each Det chee nk hactence: Lesh Al rake Plolomeo ha sido uno de esos extraordinaros estuciosos de Alejandra. onde, sion el saber tendia hacia la especialzacion, nunca ego a pen saree on discipinas separadas o independientes entre si, ria separa’ Is ‘encia do la flosotia (como lo hacemos hoy). Plelomeo es un buen ej lo de a amplitud de ese saber que si ion era més especiaizado que of tiempos de Avistételes. lo era muy poco silo comparamos con el actus. ‘Ademas de Ia. googratia, se ocupé extensamente de tomas astio10giens J ‘astronomicos (que tampoco so consideraban indepengiontes), Ue Un gran ‘matematicoe inventor de nsrumentos. Su cosmologia es considerad I2 ‘base a party de la cual se estucturaron las creencias cosmologicas en It Europa medieval después del sii Xl «6 LS ARGES, HoGe MKS. BE TRO ‘Los drabes no 29 imitaon a reequardar el legado grego —que ya en su ‘ragen recil6 maltiples influencias orentales—: lo enequeceron de muy ‘SRarees maneras, pariculamente en todo lo que hace al desarrollo de ta ‘Seneca y dol esto cuantifcador.Comentaron y vadujeron a los grandes ‘mavatos clsicos y presentaron Investigaciones completamente fern: {be dol saber rege, como el calculo con numeracién decimal la tigono- fmobta y una mult de proctcimients algebraicos. LoS AGABES HAN Sido LO HARSTROS qf Y EDAADORES De o@:SENTE. Lact = [Xne Sale Y-sintisnence, TG INTERNE DURISS F Para compronder o! nacimiento de ia clencia modoma es imprescindible Feconocer ol aporte arabe también en Felactn al modelo experimental: aportaron Insumertos de todo tipo, metodoiogas y saberes desconocidos on Oceidente Stn els, i concia como la conocemes seria impensable, A pasar de exo, hhace unas décadas la historia oficial la ciencia sola obvar sus aportas 0 ‘8 contibucion al culdado de la Fega y a su traduccion{ON Rie evel Tenge ‘Antes de prosegur el camino que leva de os arabes al Renacimiento ta- | iano, a través de Ar-Andaluz y dela Espefa cistana, es necesaro volver | hacia ars para poder conocer otra de las rutas que contuyercn pare la | construction de la ulura occidental a del Impenio Romano de Occiden- te y la cuturacrstiana, Este camino de la historia ha sido (y alin es) mux ‘ho mas reconocidoy valorado po as historias oficiales. ee by (Flinene Rete VA GARE (Rta) ‘Ca mayorla de los autores conde en Concebir los itis del impor Ro tmono el relnado de Augusto (63 aC. al 14,d.C.) En el afo 168 ala ‘Sonqusta de Macedonia puso @ los romans en contacto inmediato con ‘Greasy provecd un pido Incremento en sus relaciones con ia cultura he fbrica. Los consarvadores, como Caton (243-149 a.C.), se dieron curta Ge ls pelgros que podla entra a Vegada dela cultura griega, con su ‘polemico, en la discipinada sociedad romana y opusieron una dra Feeisoncia. A pesar de esa resistencia y de que en pocas décadas fa po- ‘atracion del saber grego fue Inmens, seria errdnee considerar que Ge ‘a hubiera iogrado etectivamente imponer a Roma su cultura TS CuESTIONES FRACTIONS on PRTAMES PRD TRESNGCTODELs GATE HPA TUFELECUAL DELS VEROKIES FRetang Soe SMe eee AG EMS VERONDE "A AGESHETRA ES Us REI Dee SABER. No DEBEHES OLVDAR SSA, 55 FaADMENTAL. ST ‘ibn al yechazo iniclal le sigulé una fase de aceptaién, esto no implica ‘Mm intorés homagéneo respecto de la cilura griega. En el campo lngUist {la resistencia de Caton fue sumamentefructfera y i lengua dela at {era del perio pass te latin, al menos en os damnios occidentale cto dela flosofia y dela cienca, ee Tomanos tuvieron una indir {a casi al. Su interés $0 concent casi excuswvamente en problemas i Meleos, dado su evident interés en la construccin de un estado efcerte 9{CRA VEL LEGS MO meen PLITCA 1 lst Ded Dekers Los flésofos griegos detestaban todo lo hitrido,sblo consideraban perfec- toate puro, lo deinido lo homogéneo. En cambio los romanes, no tvie- on problema algino en mezciar todo aquolo que les resulta Gt Cice- rn (106-83 a.C.), uno te sus lderes més apreciados, fue un pensador ‘eciéctico orguloso de sero. Ty jot en Soeaes PERDIDOS py Fico cnspetih Peres Ashe ieore been Vices asemenn Es DES Sete pe wets Pon SoomGn NokS Caesrih dear EN NM) TiPeRio Es wtneseln Fenee Ex (OER AS Los ponsadares romans, que ya no vivian en una pols sino que pertene cian Un perio, no Yenlan ningun peje que ls impiciera recur ato {do lo que las fuera uti. El ecleckcsmo expresaba mucho mojo las com- Pieldades con las que tenian que ical espinty practica que exgla le ‘6s0n polica de una muliplcdad de pueblos. ‘| elas eee oe oe | rae a Sete me Babee Sree nonneeenna i otras teeeinr et enny See pecratrenacte ios Sorts Sms ee ae gare 7 OEE ee teat fe NN ELA Via Gut SIEMME REGOE: astrines, spyfebis Fat aie ‘cian EFC: Lees FAL WEAR EN SUS Cities ASE: Beesprecio de muchos tos historacores da flosoiaactunesrespeto { pencarionio romano no debe exranamos: si fesora es sto aqueto (ese ences actuamente, podria sceptaree una cierta decinacion en e Romano, sobre so en Occiderte. Prosi lizamos una concep- ‘mas ample inclimos la Mesofia poli ylaNlosota del derecho, ‘como el pensamiento reftexio en su actus mas ampia que no siem- cite calagorlas apron, Ciceron aparece como Un pensador de gran ea : [ :Tsp pd eRe noon cpa] FEL CRGRANISMe: CARTRIGCA { ‘Aunque el Imperio Romano fue uno de los més estables y duraderos, en ‘fo 285 ot emperador Dccleciano comprendl6 que la auloidad imperial ya No podia mantenerse como hasta entongsy diviié el Impero en dos partes. Una, ade Orient, ls iderada por 6, 98 extend asta 1459. La ‘tra, Conducta por Maximillano en Occidente,cayé en e) ao 478, Pere fanles de que esto suced, en of afo 326 d.C. ocurs un aoontecimiento Turdamental en la historia: Constantino |, et Grande, im)puso al cistians- mo come reign cal ‘A cae el Imperio Romano de Oceidente gran parte de nuest'a herencia cultural s2 conservé en et Imperio Oriental El saber arego quedé por mur ‘hos sigos al cuidado casi exclusive dels Arabs y recien a part del {lo X, peo fundamentaimente en os signs X!y Xi, os europe0s se ree Contraro) con muchas de las grandes obras de la cultura helenica y helenisca, En ls terios occdentales que hoy #amamos Europa solo la Iglesia se ocupd de preserva una paquera gare dei legado casico. El ‘saber se relugio primero en las abadias Y os converts, luego en Tas un versidades mediovales al culdado de estudiogos lamados escolistcas Estos fyeron erudios cuyo mundo era un universo de textos, de refeet los que et saber no tenia una gran conexion con la cbservacion de la A@- turaleza ~aunque ésta nunca estwvo totalmente ausente- 2 ‘cas bibfograficas, de ctas de maestros, da polémicas interminables en | anvas eliegaco gregoea YF AL.CRISTIANG Le. GASTA con) emer en elvmpane Gren, ° GREER. GSE LAGNA Cus Te "ocosente comers 8 [TOK Lad CoA CREATAS, $e orgincratona, (Celeste TERRESTEES, } Srrpatin 430 3c) wo |useues eishisisess es oe ws iperanca fndamertal ena —--—m Bonbad Pele CCAIR el mode poco en ee) ‘lesan conebi el Mr font, Este padre dela" Bese airs qos wun enstano {Gobo estar inorasade on conocer “ees J al alma y absolutamonte ‘adi mass. El canccimieno ya no (( (e corraba en la atialera, ni en In paliica, nen a jurisprudence: se habia desplazado hacia a teoogia (eo: Dos; losis estudio). Para fos fans buscar las causes rafal de os fendmencs raurales es initarse a «causas ‘egundase, deienerse amitad de ‘arino en ia expand y ‘Beunciar al conocimiente de ka desntrés por las Cvestones naturale no debe ententerse <0 Un re- a saber sno como un cambio de foco de interés, de preacupeciones y sto. San Agustin, fuldo por el pensarmienio platonic, estwvo mucho ‘més iteresaco en e ma que en ia ephyeis»(naturaleza) y valonz® alas ‘materasicas por sobre las demas formas Ge conocimiero seta ratualeza, 3