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Asignatura: Cine e Historiografa: documentales y ficcin

Alumno: Mateo Espinoza Bravo

Profesoras: Mara Horvitz V. y Carla Pealoza

Anlisis de la pelcula Goodbye Lenin.

Una historia sobre la transformacin


alemana.
Cualquier persona nacida en Alemania en los aos posteriores a la segunda guerra mundial,
y que haya logrado llegar a la extraa dcada de los 90, sin duda ser alguien que ha podido
sentir la carga (o el privilegio) de haber vivido la transformacin total de su sociedad. Y es
que todos los pases que un da vivieron un desarrollo inserto bajo el rudo mando de la
superestructura econmica del bloque sovitico, han sentido sobre si el peso de la
transformacin. El brusco e insensible cambio producido por una metamorfosis cultural
enmarcada en un contexto de post fracaso.

El director Wolfgang Becker ha logrado recrear de manera notable el choque cultural que
se vivi en los pases de la ex Unin Sovitica, cuando esta comienza su repliegue, entre los
ochenta y los noventa, el anuncio de que lo que se haba buscado construir haba sido
derrotado, cooptado por el bloque opositor. Y es que el bloque capitalista no recurra a la
imagen ms bien belicosa que la URSS proyectaba sobre su esfera de influencia; no, el
occidente y su ideologa capitalista no entraron con tanques sobre la mitad roja de
Alemania (como si hicieron en otros pases o presionando sobre gobiernos extranjeros para
que lo hicieran), sino que ms bien, y es lo que el autor busca mostrarnos, se dio como una
gran ola cultural y comercial que se abalanz sobre los miles de posibles consumidores que
hasta ahora se haban mantenido al margen del sagrado impulso consumista. La ola creca
en los aos ochenta, hasta que logr atravesar al otro lado, rompiendo el muro ladrillo a
ladrillo con sus burbujas de coca cola, e inundndolo todo en 1989.

He aqu el tiempo de nuestra pelcula. Estrenada en el ao 2004, Goodbye Lenin es el


reflejo de lo resultado de la transformacin econmica, social y cultural que vivi Alemania
tan solo quince aos antes de la realizacin de la cinta, y aqu radica la importancia del
film, puesto que tiene la capacidad de mostrarnos desde la perspectiva de quienes vivieron
tan duro proceso, un atisbo del impacto y la significacin que se vivi a nivel material y
cultural. Aqu podemos ver como el autor plasma una metamorfosis que, como ya
mencion, no se vivi como una invasin armada de metralletas ni bombas gaseosas, sino
ms bien de hamburguesas y bebidas gaseosas, a un nivel tan sutil como es el de los
productos de consumo masivo, de la capacidad que tiene el mercado de ofrecer miles de
millones de objetos multicolores y multiusos, y que fue sepultando, abrupta y
bulliciosamente, un modo de vida muy distinto; una forma de ver al mundo y a la vida
misma desde otro ngulo, y que apuntaba hacia una finalidad totalmente diferente.

Para referirnos a esta pelcula es necesario describir su contenido antes de que empecemos
a analizarla. Goodbye Lenin nos presenta la vida de los Kerner, una familia de la Alemania
oriental durante los aos 80, que se ve desgarrada cuando el padre (segn una primera
versin de la madre) los habra abandonado para irse con otra mujer, una mujer del otro
lado del muro; el padre los abandonaba por la opcin capitalista. Esto produce en la madre
un vuelco hacia la vida netamente socialista. Ya no se trataba de vivir bajo el rgimen
sovitico, sino que ahora haba un real acercamiento al partido, y a las forma de vida y
expresiones sociales y culturales de la vida comunista. En este sentido el autor busca
sumergir al espectador en el ambiente del comunismo sovitico de los aos 70 y 80;
introducindonos en la lgica de la carrera espacial (elemento simblico que volver a
utilizar en la pelcula), como en las reuniones y celebraciones propias del lado rojo de
Berln. Este acercamiento entre la familia y las expresiones ms puras de la vida comunista,
nos servirn como punto de contraste en relacin a la vida posterior a la cada del muro.

El argumento de la pelcula estar justificado por la enfermedad de la madre. Debido a una


serie de problemas al corazn que terminarn en un infarto y en la entrada en coma de esta,
surge la necesidad de privar a la convaleciente mujer de toda alteracin, de cualquier
emocin fuerte o impactante, puesto que podra significar otro infarto, o incluso la muerte.
Dicho problema est enmarcado en el contexto del 89; la cada del bloque sovitico se
convertir en este momento en el gran secreto de la familia para con Christiane (la madre);
recayendo esta necesidad en las manos de su hijo Alexander (Daniel Bruhl) quin trata de
hacer sobrevivir el rgimen socialista en la mente de esta, y as evitarle cualquier
sobresalto. Es interesante como el autor logra mostrar a travs de los distintos personajes de
la familia, las distintas recepciones que tuvo la apertura de Berln y la cada de un muro que
ahora se desvaneca bajo la gran ola capitalista. Por un lado estar la madre de Alexander,
Christiane, quien encarna la necesidad de mantener vivo el espritu y la vida del socialismo
en que estaba tan inserta; y por otro lado tenemos a la hermana de Alexander, en la cual es
posible ver la evolucin de la sociedad alemana que de golpe se va insertando en las nuevas
lgicas de la economa y la cultura occidental. Por ltimo, Alexander ser el motor de la
mentira que intentar mantener a su madre bajo el coma socialista, buscando mantener vivo
para ella, todo el espritu y las formas de vida del agonizante rgimen comunista.

El autor logra crear mediante esta situacin dramtica, un punto neutro en este mundo en
constante cambio, la pieza de Christiane, adapatada por Alexander, se convierte en un
enclave en el que perduran distintas formas de expresin soviticas; de esta forma el autor
logra parodiar las actitudes militaristas y el controlado modo de vida de la Alemania
oriental. Los saludos y cantos de nios a nombre del partido, as como los programas de
ayuda en los que se ocupa Christiane nos sirven para enmarcar las formas de vida previas al
89. Por otro lado, mientras unos buscan mantener vivo el socialismo en la mente de
Christiane, la pelcula nos va mostrando el choque cultural del capitalismo que va arrasando
con la ordenada y sencilla vida comunista. Mientras Christiane arregla su ropa con hilo y
aguja, encerrada en su anticuada habitacin que pareciera incluso tener un aire a los aos
50 (como estacionada en el tiempo) y se alimenta de los productos que circulaban en los
pases comunistas, en las calles se vive la llegada de la expansin comercial que occidente
realiza sobre el ex suelo sovitico.

La pelcula logra crear un rico y nostlgico contraste entre las formas de vida del pasado y
la nueva vida capitalista. Y es que aqu el autor intenta mantener vivo ese sentimiento de
nostalgia por parte de una familia que, a pesar de ir lentamente adaptndose al cambio,
debe mantener aun viva la vida comunista. Bajo este sentir se desarrolla la mentira de
Alenxander, bajo la intencin de mantener viva para su madre la idea de un socialismo
fuerte, la imagen de una sociedad cuyos ideales, fuertes en el sentir de Chirstiane deben
mantenerse vivos dentro de la habitacin en que esta yace, mientras se pudren en las calles
y perecen a la sombra de las multinacionales que lentamente levantan sus vencedoras
banderas.

Goodbye Lenin nos presenta una crtica notable, y a su vez una recreacin muy valiosa de
lo que signific el impacto de la cada de la Unin Sovitica en la vida de la gente comn.
Como los smbolos ideolgicos e intelectuales, de una sociedad muy politizada, van siendo
derrumbados para levantar sobre sus tumbas la sagrada ignorancia y el desinters de la
sociedad capitalista, en la cual parecen levantarse en cambio los simbolos de la comida
rpida, productos de las multinacionales, el porno y la industria de la msica, la libertad.
Es debido a esto que la pelcula resulta de gran valor para las personas que buscamos en
este tipo de expresin artstica, la formula de ver reflejada la historia humana, la historia de
los procesos, y en este caso, la historia de cmo una sociedad muere para dejar que otra se
levante sobre ella. Y la pelcula est cargada de ese sentimiento nostlgico, de abandono de
una forma de vida muy distinta; vale que nos fijemos en como para los distintos personajes
que rodean el crculo ntimo de Christiane, resulta realmente como un vuelco al pasado;
para ellos estar cerca de Christiane es volver a vivir el comunismo previo a la derrota; del
cuarto de Mam salian sonidos del ayer nos narra el personaje de Alexander, el encargado
de mantener viva en su madre la imagen de la fuerza revolucionaria.

Intento comparar la historia de los Kerner (familia de la pelcula) y el impacto que significa
para ellos el cambio sustancial que sufre su mundo, con el cambio que signific para
nuestro pas el ao 1973. Como hubiera sido para una Christiane chilena, comprometida
con el programa socialista de la Unidad Popular, haber estado en coma mientras el pas se
volcaba en ciento ochenta grados de vuelta al capitalismo? Como no impresionarse hasta el
espanto si el pas y la ideologa que encarna los valores en los que uno cree son ahogados
bajo un mar de coca cola, ensombrecidos bajo una nube de libertad econmica. Esa parece
ser la sensacin que el director busca hacer surgir a medida que uno ve la pelcula; la
nostalgia con la que el mundo del pasado se derrumba dando paso al del futuro. Esta
situacin se puede percibir tristemente en la imagen de Sigmund Jahn, este fantasma del
pasado y hroe de la niez de Alexander, quien involuciona de cosmonauta en el espacio a
taxista de Berln.

Mirando la pelcula desde otro ngulo, resulta el cine un elemento de suma importancia.
Aunque no es posible decir que sea el cine el elemento referido, sino mas bien, la imagen
cinematogrfica entregada a travs de la pantalla. Este es el instrumento que utiliza
Alexander para hacer que su madre se sumerja en la ficcin del ayer. Por esto toma
importancia el amigo cineasta (amateur) de Alexander, Dennis; pues entre ambos se
encargan a travs de las filmaciones que hacen en estudios caseros, de mantener viva la
imagen del socialismo en la mente de Christiane. Esta situacin parece adquirir relevancia a
lo largo de la pelcula, y es an mayor si pensamos en el modo en que parte la pelcula:
mirando la televisin, Alexander y su hermana reciben las imgenes del cosmonauta Jahn
flotando en un transbordador. Parece ser que, aunque quiz sin motivacin alguna, el
director nos muestra hasta qu punto son las imgenes que nos llegan da a da a travs de
la televisin las encargadas de contarnos la realidad, la cual no tiene que ser
necesariamente cierta, como no lo era para Christiane, pero que sin embargo van a tener el
papel de ser las transmisoras, de mantenernos al tanto. La televisin va a ser a travs de la
pelcula, la mayor fuente de informacin para los personajes; ya sea recibiendo noticias de
la potencia sovitica y su plan espacial, o como un montn de noticias falsas hechas por un
par de jvenes que quieren mantener a una mujer sumergida en un mundo que ya es parte
pasado. Por esta razn Alexander nos dice que la Alemania que yo haba creado para
mam, es la que yo haba deseado.

Una pelcula representa una enorme carga para los realizadores, una carga en la que se
plasman las visiones que estos tienen respecto a su poca, respecto a su mundo. No existe
razn para creer que una pelcula enormemente ideologizada, como las pelculas
propaganda, sean de mayor inters para alguien que busca realizar un correcto analisis
histrico. Las pelculas que carecen de ideologa o estn completamente enajenadas de
contenido social o poltico tambin representan por otro lado una enorme posibilidad de
anlisis. Que lleva a alguien que vive en un lugar determinado en un tiempo determinado a
crear cierta secuencia de imgenes, a contar tal o cual historia?

En este caso hemos visto el resultado de una pelcula muy acorde a sus tiempos; una
narracin que intenta mostrarnos un momento en la historia del mundo en el cual un bloque
ideolgico, econmico, poltico, cargado de toda una cultura y una forma de percibir la
realidad, muere, y tiene que dar paso al otro bloque que se vuelve hegemona. Esta pelcula
se enmarca en una poca de cambio, y nos lo trata de mostrar desde la ptica de una familia
comn, que no ve las grandes transformaciones a nivel estructural (a pesar del nombre de la
pelcula, y los reiterados smbolos que constantemente son utilizados: el exilio del enorme
busto de Lenin, y el pequeo Marx en el escritorio de Sigmund) sino ms que nada a travs
de los comportamientos que comienzan a ser parte de la nueva cultura invasora (dgase la
ropa, la msica), como el shock comercial que impacta de manera notable la percepcin de
las personas, puesto que afecta su vida comn y sus actividades inmediatas.
En conclusin, la pelcula que se ha analizado en este trabajo resulta de gran inters para
acercarnos ms detenidamente a un momento realmente impactante para una sociedad. El
pueblo alemn que vivi el repliegue del comunismo y el avance del capitalismo, se vio de
cara a una transformacin estructural que bien queda plasmado en el film que hemos
tratado. Es posible decir que esta pelcula sobresale de otras por la representacin que hace
del proceso que ya se ha descrito, y como dijera Ferro: El film se observa no como obra
de arte, sino como un producto, una imagen objeto cuya significacin va mas all de lo
puramente cinematrogrfico; no cuenta solo por aquello que atestigua, sino por el
acercamiento sociohistorico que permite1. El acercamiento que permite esta historia da
como resultado la posibilidad de observar en una familia, un notable y nostlgico proceso
de asimilacin, en un mundo cambiante que se dirige hacia formas nuevas de vida, dando
paso al abandono de un mundo al que se le ve morir.

1
Marc ferro, 1995, Historia contempornea y cine. Barcelona. Ariel. Pp 39.