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RECURSOS TURISTICOS

RECURSOS PAISAJSTICOS

Las Islas de Amantani y Taquile surgidas de las cristalinas aguas del Titicaca, aguardan
al viajero una espectacular vista al lago, con amaneceres y puestas al sol de
indescriptible belleza, sobre el brillo de plata y esmeraldas del espejo de agua del lago,
y con cielos de marcos multicolores que abren o cierran el dia y la noche. La distribucin
espacial de las comunidades del distrito, forman entre si un circuito turstico natural de
tipo cultural, recreativo, paisajstico y de aventura. En nuestra provincia la Flora y fauna;
presencia natural de pennsulas, bahas, islas flotantes de los Uros, Taquile, Amantani;
a partir de estos recursos se configuran los corredores tursticos ms importantes de la
Provincia de Puno, cuyo recorrido se aprecia por toda la orilla de la Baha de Puno que
permite visitar comunidades, centros poblados, monumentos histricos existentes en las
rutas tursticas:

1) Puno Chuchito - Platera - Acora.

2) Puno Paucarcolla - Atuncolla.

3) Puno Huata Coata Capachica.

4) Puno Pichacani Laraqueri.

En cuyos recorridos se aprecia la presencia de micro climas especiales en ciertas zonas


circunlacustres hace que el paisaje presente variaciones con ambientes de abundante
forestacin que compone lugares muy atractivos de ambiente natural, se complementa
con lagunas ros, cerros, nevados, de flora y fauna diversificada y los afloramientos de
aguas termales propicios para la salud. De esta inmensidad de atractivos podemos
sealar los siguientes:

Aguas termales de Loripongo (Laraqueri).

Playas de Capachica, Acora y Platera.

Aguas termo medicinales de Kollpa

Apacheta (Pichacani)

Playas de Encalla (Acora)

Baha de Puno (Ubicado en la Pennsula de Capachica y Chucuito)

Laguna de Umayo (Atuncolla)


Isla Taquile (Puno)

Isla de Amantani (Puno).

Playas de Charcas (Platera).

Pinturas Rupestres (Salcedo).

RECURSOS ARQUEOLGICOS.

En la provincia de Puno los Restos de las Culturas Wari, Tiahuanaco, Kollas, Lupacas
e Incas datan desde los 20,000 aos antes de Cristo, estas culturas se desarrollaron
hasta 1,400 aos despus de Cristo. A diferencia de las Ruinas de
Sillustani no estn debidamente acondicionadas para facilitar la visita masiva de turistas.

Existen evidencias tambin de la poca Virreynal consistente en iglesias y Templos


localizados en cada uno de las capitales de los distritos que dieron lugar a las fiestas
patronales que se festeja en una fecha especial recordando a un Santo o Santa
Catlica.

RECURSOS CULTURALES Y TURSTICOS.

En 1580 cuando el espaol Pedro Gonzales de Taquile compro la isla de Amantani,


adquiere al mismo tiempo la isla de Taquile. A partir de entonces la tenencia de la tierra
en la isla, fue pasando de mano en mano de varias familias de los hacendados que
fueron propietarios de la Isla como la familia Borda, Cuentas, Sols, Fernndez y otros.

En los aos veinte del presente siglo, la isla de Taquile fue destinada por el gobierno de
Snchez Cerro, que aos ms tarde llegara a ser Presidente de la Republica del Per,
el mayor Santiago Caballero quien por intentar escapar y por sublevarse fue fusilado en
el lugar un 27 de octubre de 1921, conservndose actualmente un obelisco de piedra
grabada dedicado a su memoria, as mismo se conservan aun algunas de las viviendas
que utilizaron los presos y muchas piedras con inscripciones de nombres, fechas y
pensamientos que podran formar parte de un museo tan necesario en la isla, en l
tambin se mostrara los muchos tejidos antiguos que an se conservan en la isla, as
como los instrumentos que se utilizaron para los trabajos de artesana y agricultura.

Se sabe que en 1937 se realizan las primeras compras de tierras a los hacendados, en
el dcada del sesenta la mayora de las tierras fueron adquiridas. Es importante destacar
que cuando se dialoga con un lugareo al respecto, cuentan los tiempos animosos que
vivieron sus padres y que fue un insigne Taquileo llamado Prudencio Huatta Huatta
EL Libertador de la Isla tal como parece escrito en su tumba ( la ms destacada y que
se encuentra en un lugar preferencial junto al templo), fue la primera persona que llevo
adelante la adquisicin de tierras y afrontar juicios con los hacendados en la ciudad de
Puno hasta conseguir su caro objetivo, recuperar la isla y ser nuevamente libres del
trabajo forzado que tuvieron que soportar sus antepasados por ms de tres siglos.

Desde nio se les condiciona para trabajar la tierra, cuidar los animales, cargar,
transportar, pescar, tejer, etc. Un alto porcentaje de familias no necesitan ayuda exterior
para lograr sus objetivos, son autosuficientes, pero al lado de este individualismo familiar
conservan una profunda base cooperativa, estn siempre dispuestos a trabajar en las
obras pblicas, a ayudarse en el desempeo de un cargo religioso, a construir una casa,
el espritu comunitario est fuertemente desarrollando, la Minka, el ayni y el yanaparicuy.

La isla de Amantan ha iniciado su promocin, por su cercana a Taquile y la existencia


de centros ceremoniales andinos en la cumbre de los cerros, con ello la imagen del lago
Titicaca se ha ampliado, as como los establecimientos de circuitos tursticos que utilizan
los embarcaderos como el de Charcas (Acora) y Llachon en el distrito de Capachica.

Entre las principales motivaciones parea el arribo de los turistas estaran centradas en
la vivencia de los grupos humanos y sus elementos culturales, como son el modo de
vida, artesana y formas de sobrevivencia en un medio que se le considera difcil. Podra
decirse que el visitante queda admirado de cmo se sobrevive y como es que en este
medio se han desarrollado altas culturas en tiempos remotos.

Taquile es un lugar muy importante en el lago Titicaca por sus vestigios arqueolgicos,
los sitios sagrados y ceremoniales, sus actividades festividades y rituales de acuerdo a
su

Cosmovisin, la vida cotidiana de sus pobladores dedicados a la agricultura, txtelera


y pesca, adems del paisaje y la naturaleza que brinda plantas medicinales.

De acuerdo a los restos arqueolgicos y fragmentos de cermica la isla habra sido


ocupada por los Pukara, unos 1500 aos de cristo y posteriormente por Tiwankus,
Kollas y finalmente por los Incas.

RECURSOS CULTURALES.- En Amantani se celebran una serie de costumbres y


tradiciones, muchas de ellas vinculados a eventos de recordacin no solo local sino
nacional, como las celebraciones religiosas y patioticas.

Las principales actividades son:

En el mes de Enero. Se presentan las nuevas autoridades, se baila, cashua, tarkadas,


pinquillada, sicurisa (Zampoada), se realizan ceremonias especiales en los cerros
Coanos y Llaquistiti con participacin de todos los pobladores.
Fiesta del PAGO A LA TIERRA en la Isla de Amantani, cada segundo jueves del mes
de enero ( dia de San Sebastian) los Amantaneos suben a los cerros de Pachamama
( Llaquistiti) y Pachatata ( Coanos) para rendir honor a la Pachamama la Madre tierra
es la tradicional celebracin del Pago a la tierra.

Una vez al ao y tan solo en estas fechas se abren las puertas del recinto sagrado.

En el mes de Febrero. Fiesta de la Virgen de la Candelaria se presentan el baile de los


negritos, durante tres das se saymea a las plantas. Fiesta de Carnavales en donde se
tinka a las chacras, se ve como estar la produccin, los jvenes bailan de jueves a
domingo.

En el mes de Abril. Se celebra la semana Santa con manifestaciones religiosas.

El 09 de abril fiesta de aniversario de Amantani, los festejos duran tres das con feria y
danzas folklricas.

En el mes de Mayo. Fiesta de los Pentecosts en donde se realizan el trueque de


piedras planas (de Incatiana) por productos agrcolas acompaados de conjuntos de
negritos. En ello participan especialmente los nios, durante tres das , visitando todas
las casas y al concluir preparan una comida para los participantes. Tambien bailan
chasquipulis, Cinta Kana, Choquelas, Auqui Auqui, Chunchitos, Sicuris y Llameros,
mayores y menores realizan una ceremonia de agradecimiento a la Pachamama. El 03
de Mayo se festeja la fiesta de la Cruz con manifestaciones religiosas, algunos
pobladores aprovechan la celebracin para realizar matrimonios.

En el mes de Junio. Se observan las estrellas, especialmente las llamadas Cabritillos


para saber cmo va ser el ao. Se marca las ovejas en cada casa. Se hace un pago en
Occosuyo para que no falte el pescado.

El 24 de Junio festividad de San Juan y ritos y ceremonias para el recibimiento del ao


nuevo andino.

En el mes de Julio. El 25 de Julio Fiesta de Santiago apostol, con danzas y fiesta


popular. Fiestas Patrias del 28 de Julio.

En el mes de Agosto. Se inician los trabajos en las chacras, sembrando donde tienen
riego, se hace un Pago en cada chacra para que sea un buen ao. 30 de Agosto Fiesta
de Santa Rosa.
En el mes de Noviembre. A fines del mes se realiza la nominacin y cambio de
autoridades. En el mes de Diciembre En Navidad las nuevas autoridades recepcionan
e invitan a toda la poblacin, la misma que observa el comportamiento de ellos y sus
familiares, augurando cmo ser su desempeo en el cargo para el que fue elegido.
Las culturas Aymara y quechua sobreviven con costumbres y tradiciones propias que
desarrollan actividades productivas, sociales y polticas al igual que la poblacin
asentada en la meseta del Collao.

Dichas culturas, de tradicionales costumbres se han visto enriquecidas con la llegada


de los espaoles dando nacimiento a una singular mezcla cultural cuya mxima
expresin se puede observar en la fiesta tradicional de Nuestra Seora de la Candelaria,
que tiene expresiones artsticas mgicas culturales y que se celebra todos los aos en
el mes de febrero.

Podemos entonces decir que en Puno est presente una cultura viva que se expresan
de diversas maneras. La Fiesta de la Candelaria, los tejedores de la Isla Taquile, los
pobladores de las islas de los Uros, entre los principales.

RECURSOS TURSTICOS.-

se cuenta con atractivos recursos naturales, como el Lago Titicaca, las islas de
Amantani, Taquile, los rituales, incatiana, playas, sus bellos paisajes, los andenes
incaicos, sus recursos culturales como templos, restos arqueolgicos, la arquitectura
tradicional de sus pueblos.

Tambin se tiene recurso turstico a los dos cerros, que se elevan desde circunlacustre
y pueden llegar hasta los 4,130 m.s.n.m. como primera elevacin y la segunda elevacin
es de 4,115 m.s.n.m. con presencia de elevaciones con pendientes fuertes, presentan
un drenaje de tipo dendrtico o sub paralelo, estos rasgos fisiogrficos se deben a una
extensa erosin, areolar, que acta sobre los diferentes materiales, generalmente de
tipo sedimentario.

Esta unidad fisiogrfica est considerada como el de mayor concentracin poblacional


del distrito, debido a las condiciones que presentan como tipo de suelo libre de desastres
naturales; inundaciones, erosin del suelo, vientos y dems agentes atmosfricos y
rene las condiciones para el cultivo de productos agrcolas.

La cadena de cerros que forman la morfologa del distrito son el cerro Llaquistiti
(Pachamama) y el cerro Coanos (Pacha tata).

Los recursos tursticos del distrito son variados, tienen particular importancia:
El Lago Titicaca, el ms alto del mundo, situado a 3810 m.s.n.m., constituye el atractivo
ms importante, adems de la leyenda existente sobre el origen de la cultura incaica al
proceder la pareja de Lago, en cuyas orillas se han desarrollado toda una presencia
aymara, a travs de un pueblo que ha ocupado con totora ciertas reas, nos referimos
a las islas flotantes de los Uros.

RECURSO ARTESANAL.

La actividad artesanal ha llamado la atencin las diversas piezas de su vestimenta, en


las cuales de observa diseos que tienen significados en relacin a su actividad diaria.

El yurac umac chullo, es aquel que en su parte superior es blanca y en la inferior


muestra un colorido de figuras sobre fondo rojo. El Pintai chullo es aquel que en su
totalidad tiene figuras cambien sobre fondo rojo granate, siendo usado por personas de
mayor jerarqua o para asistir a ceremonias de matrimonio.

La prenda ms caracterstica es la faja ancha, llamado Tayca waca, que es tejida con
paja brava o chilligua, bordada con lana, sirviendo para proteger la cintura durante los
trabajos pesados, sobre ella se coloca la faja del mismo ancho de color rojo y con los
diseos caractersticos de Taquile. Pallaynioc chumpi de oveja o bayeta, con sus
mangas anchas, el pantaln y chaleco son de color negro, se usa tambin chalina de o
bufanda ancha de color blanco con rayas negras, llevndola como faja o al hombro. Las
autoridades la llevan algo cruzada. La chalina roja es smbolo de autoridad as como
el sombrero y chullo con orejas.

Las mujeres usan tambin faja ancha, aunque las jvenes prefieren las fajas angostas
o cumpis.

Adems de la camisa de lana de la vestimenta de ellas lo constituye la pollera de color


oscuro, negro o azul, blusa blanca o roja, tambin de bayeta, completando con un
mantn negro colocado sobre el cabeza chuco, que es llevado en forma permanente.
Dicha vestimenta es caracterstica, dando una personalidad atractiva a Taquile.

Los diseos en los tejidos son interpretados como: los seis suyos o sectores de la isla,
chaska, o estrella del amanecer, peces, aves, casa, terrenos cultivados, rayo, granizo,
muelle, cadver,

etc. Que colocados en cierto orden les permite relatar un acontecimiento, por lo que se
podra considerar como una forma de escritura, que an se conserva.

ATRACTIVOS TURISTICOS
PACHAMAMA Y PACHATATA: ISLA SAGRADA ENTRE EL LAGO Y EL CIELO

Se miran, se aman, se besan secretamente con el viento; saben que uno no puede
existir sin el otro, por las noches se descubren mutuamente ante el reflejo de la luna en
el lago, estarn juntos y sern honrados por siempre, cada tercer jueves de enero (en
algunos aos es el segundo jueves, pues como explican los lugareos el pago no puede
ser pasado el 20 de enero), desde tiempos remotos en la isla de Amantani. Se trata de
la unin metafrica sexual y espiritual entre la Pachamama y el Pachatata (los dos
cerros tutelares de la Isla) ubicados a 4.150 y 4.120 m.s.n.m. respectivamente,
representan a la Madre Tierra y al Padre Cielo, dualidad andina que da la vida, que
motiva la ms antigua y original fiesta en el lago Titicaca. Dicen que Amantani, tiene
forma de sapo aparendose (otros dicen que tiene forma de un ovulo). En sus 9 km de
superficie todo va en pareja, en sus celebraciones sus danzas no son la excepcin, y
las autoridades deben estar casadas. En cada festival de enero los pobladores de las
las 10 comunidades existentes en Amantani se visten con sus mejores ropas e inician
el ascenso, 5 ayllus ascendern al Pachamama para honrar a la Tierra, y los otras 5 al
Pachatata y reivindican a su complemento el Cielo que la fertiliza con la lluvia sagrada.
En las cimas hay dos templos prencas, que nicamente se abren en esta fecha (el
templo de Pachamama tiene forma circular y el templo de Pachatata es cuadrada). En
el Pachatatam el paqo (sacerdote andino) toma el protagonismo de festividad, entre sus
manos toma una vasija con carbn y pasa el humo circular por las frentes de mil
personas concentradas, mientras da bendiciones. Sus acompaantes llenan las Chuas
(vasijas) de cebada, quinua y trigo. El paqo es un vicario del sincretismo: rinde tributo,
en quechua, a los apus y a la virgen Maria, en un agradecimiento andino no pueden
faltar las hojas de coca. Se enciende el Wilqa Nina (fuego sagrado) y el paqo lanza la
ofrenda (mesa ceremonial compuesta de dulces, billetes, dolos de metales, y un sullu
o feto de llama) a este y danzan en torno al fuego. En frente, en el cerro Pachamama,
se hace lo mismo.una vez terminada la ceremonia el templo es cerrado celosamente
por los comuneros, se abrazan, se saludan y arman su cocawi (comparten comida en
grande cantidades, sobre mantas tendidas en el suelo, los hombres se ubican en el lado
derecho y las mujeres en el lado izquierdo) antes de comer agradecen por los alimentos.
Los danzantes y los msicos bajan de cada Apu, llegan a una explanada donde se unen
los celebrantes de las 10 comunidades, hablan las autoridades, se felicitan y presentan
al hombre de mayor edad que participa en la fiesta como msico, reinicia la danza la
msica y el jolgorio.

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