LA MSICA POPULAR EN EXTREMADURA 1927

CONSIDERACIONES GENERALES

He aqu un artculo que causar a quien estas pginas le-

yere cierta curiosa inquietud: con slo repasar la vista en el
ttulo de este trabajo le supongo hacerse esta pregunta: Msi-
ca popular en Extremadura?; es posible que exista, si hasta
ahora no se conoca? Efectivamente; esta segunda pregunta
pudiera resumir la expresin de la misma, porque en la poca
alcanzada, que ha llegado en el campo de la investigacin a
escalar las ms altas cspides, no era posible creer que en Ex-
tremadura no se hubiese llegado a dilucidar la existencia de
sus canciones.
Por la recogida de las mismas--salvo una tentativa (que su-
pongo infructuosa) de un Centro cientfico de Madrid y la
publicacin en Hojas Selectas, de Barcelona, de unas cancio-
nes de la provincia de Cceres -poco se ha hecho; en la actua-
lidad el Centro de Estudios Extremeos est acometiendo con
verdadero entusiasmo la recogida definitiva de las canciones,
habindome nombrado su recolector. Se cree que en breve
(cuestin de semanas) se llevar a cabo la transcripcin de las
que por los distintos pueblos yacen esparcidas, procedindose
inmediatamente a su clasificacin y estudio, para seguidamente
hacer el correspondiente Cancionero extremeo.
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Por el momento puedo dar fe de haber recogido 180 can-

ciones. Teniendo en cuenta el buen nmero y los pocos pue-
blos que recorr, la idea de feliz existencia de musa popular
en esta regin no puede ser ms elocuente. Dado el estado de
abandono que hasta ahora se ha encontrado Extremadura en
esta materia, y que por ello no se haya dado a conocer, no es
extrao que se ignorase y hasta se negase su ,Folk-Lore; no
obstante, quien tenga un sano concepto espiritual de la repre-
sentacin regional ha de tener presente su caracterstica en
cuanto a lenguaje, usos, costumbres, hechos, tradiciones, le-
yendas, etc., elementos que hacen crear una personalidad
singular. Adems, Extremadura quizs sea la regin que ms
se lamente de su falta de vas de comunicacin, y esta circuns-
tancia permite asegurar el establecimiento necesario de su vida
propia en todos sus aspectos; y bajo este principio, en la vida
espiritual de esta regin, ha lugar la admisin de que la madre
extremea, al mecer en la cuna a sus chiquitines, ha transpor-
tado a su garganta los tiernos arrullos de su maternal amor;
que el mozo enamorado de su novia no habr omitido dirigir
a sta sus requiebros en las tradicionales noches de ronda.
En esta regin, eminentemente agrcola, no habrn sido
capaces los innmeros labradores de cuidar y recoger sus in-
calculables cosechas en el ms profundo y continuado silencio;
no puede admitirse que en el transcurso y regreso de una ro-
mera, donde todo convida a la expansin, no Ilegase al nimo
de la juventud la decisin de cantar sus propias y naturales
alegras.
Olmeda en su Folk-Lore. de Castilla, o Cancionero po-
pular de Burgos, y Ledesma en su Cancionero salmantino,
creyeron oportuno dedicar sendos prrafos en la introduccin,
no slo para convencer al pblico de la fuente de riqueza Folk-
Lrica que sus respectivos pueblos contienen, sino para des-
agravio a las frases desdeosas que en ese aspecto les dirigan
cuando se hablaba de las referidas provincias.
Se me pudiera objetar: No puede negarse que se cante en
Extremadura; pero su msica es esencialmente popular? A
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

esta pregunta me cabe contestar afirmativamente; toda la rnsi-

ca por m transcrita tiene rasgos esencialmente populares, no
solamente en giros, ritmo, tonalidad, cuadratura, etc., sino en
la propia fontica de la regin, sin contar la mencin de pue-
blos, los muchos relatos de nombres propios de Extremadura
y situaciones de poca con otras regiones.
En lo referente a tonalidades de gnesis popular, poseo
varios documentos que no dejan lugar a duda, entre ellos la
cancin nmero I. (Vase Apndice Musical.)
Obsrvase la alteracin ascendente de un semitono del
sexto grado en modo menor en pasaje descendente; supone
una particularidad Folk-Lrica, ya que esa alteracin del sexto
grado en modo menor suele usarse (escolsticamente hablan-
do) en pasaje ascendente para mejorar el sentimiento meldi-
co; o sea, para evitar en ciertos casos la dificultad de entona-
cin que supone la segunda aumentada, entre el sexto y spti-
mo grado. Igualmente las alternativas del modo mayor y
menor que en la msica extremea se observan con mucha fre-
cuencia; trtase de las canciones nmeros 4, 5, 7, 10 y 12 del
Apndice. Asimismo la alteracin descendente de un semitono
en el sptimo grado del modo mayor (vase cancin 12) y del
sptimo y sexto en giro descendente en la sealada con el
nmero 8, titulada Me cas mi madre, realmente no son
extraas estas alteraciones; pero s merece citarse que no es
comn ese rasgo en las canciones infantiles, donde domina el
gnero tonal; tambin es digna de mencin la nmero 13, que
se nota en su meloda el sptimo grado sin alterar en el modo
menor, como si concomitara con las composiciones de factura
antigua que contienen la escala natural menor; diferencindose
en esta ocasin una breve modulacin en un fragmento central.
En cuanto a cuadratura y cadencias tambin participan de
algunos particularismos, como lo demuestra la cancin nme-
ro 2, que tiene su reposo en el segundo grado; en el primer
miembro (que consta como el segundo de cinco cornpases) se
nota cierta influencia portuguesa, desvirtundose sta en el se-
gundo miembro de frase.
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Como en toda msica popular, el reposo final al quinto

grado tambin lo tienen un buen nmero de melodas de este
pas. (Canciones nmeros 1, 3, 6, 8, 9 y 13).
Con diferencias rtmicas tambin se encuentran ejemplos,
entre ellos las canciones 4, 5, 8 y algunos aislados entre las
restantes del Apndice.
De Fontica extremea mucho se podria referir; pero este
importante tema merece tratarse muy ampliamente con artcu-
los que lleven ese nico fin: aunque dado los mltiplos ejem-
plos estudiados y ordenados por el erudito don Antonio R. Ro-
drguez, ms conocido por Un Biblifilo Extremeo, no creo
pertinente extenderme en este artculo; nicamente, por la n-
dole del presente, citar algunos casos; uno de ellos, en la can-
cin nmero 12, en la palabra refala; con la omisin de la S,
tiende al cambio de la B con la F; en numerosas letras que
obran en mi poder se hallan con frecuencia ejemplos de fon-
tica extremea, como la supresin de las consonantes al final de
la palabra (1), emborrach, multit, d, ust, guard, dorm, et-
ctera, la permuta de la LI por la V (yamad, Mirandiya, Caye,
Seviya), la sustitucin de la silaba b por la g (Geno, No-
chegena, Noragena), la excesiva pronunciacin de la V que
se convierte en B, como se observa en el partido de Villanue-
va de la Serena (Bieja, Bentana, Bino, Balencia).
Sobre la relacin de pueblos de Extremadura en sus can-
ciones, basta decir que el infatigable biblifilo antes mencio-
nado seor Rodriguez, en un breve perodo de tiempo, ha
recopilado cerca de cuatrocientos cantares geogrficos citantes
de diversos pueblos, parajes y nombres propios de lugares de
Extremadura.
Muchos de estos cantares contienen su msica propia, que
he tenido la suerte de recoger. (Ejemplo, cancin nmero 10.)
De canciones que guardo, me permito exponer, para afian-
zar la propiedad extremea, un romance titulado Diego Gil,

(I) Sobre la fontica popular extremea, consltense los artculos

publicados en el Folk-lore Frexnense, por don Matas R. Martnez (1883).
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Este romance fue dictado por el escritor extremeo seor

Reyes Huertas y tiene una msica graciosa y original.
Otro, cantado por Manuela Glvez, de Campanario, cuya
letra comienza:
Caminan dos arrieritos
camino de Valenzuela... ( P de Crdoba.)

El clebre romance de La Molinera, dictado por

Sancho Prez, de Puebla de la Calzada, cuyo relato comienza
citando el pueblo de Jerez de la Frontera.
Esta importante ciudad igualmente se menciona en
cancin de ronda recogida por el seor Reyes Huertas, que
como sigue:
Vamos a Jerez
que hay vino barato,
se come y se bebe
sin gastar un cuarto.

Y para finalizacin de estos ejemplos citar el principio

otro romance cantado por Petra Snchez, de la Madroera
(provincia de Cceres):
En Seviya un seviyano
siete hijos le dio Dios... etc.

Mezclas con otras regiones, fcilmente pueden suponer

ya que Extremadura, mediante la trashumacin de ganados,
sostena frecuentes relaciones con las provincias de Santander
Len, las de Galicia, la de Asturias y otras, sin excluir las
Logroo y Burgos. En la cancin nmero 3, puede advertir
que la primera frase participa de cierto ambiente extreme
(esta cancin es muy popular en esta regin) y la segunda,
movimiento ms vivo (que parece expresar un aire de romera
participa de la msica montaesa. La trashumacin de gana
dos, origin una cancin, que Eduardo M. Torner publica
su cancionero asturiano, cuya letra dice:
Ya se van los pastores
a Extremadura,
ya se queda la Sierra
triste y escura.
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Este romance fue dictado por el escritor extremeo seor

Reyes Huertas y tiene una msica graciosa y original.
Otro, cantado por Manuela Glvez, de Campanario, cuya
letra comienza:
Caminan dos arrieritos
camino de Valenzuela... ( P de Crdoba.)

El clebre romance de La Molinera, dictado por

Sancho Prez, de Puebla de la Calzada, cuyo relato comienza
citando el pueblo de Jerez de la Frontera.
Esta importante ciudad igualmente se menciona en
cancin de ronda recogida por el seor Reyes Huertas, que
como sigue:
Vamos a Jerez
que hay vino barato,
se come y se bebe
sin gastar un cuarto.

Y para finalizacin de estos ejemplos citar el principio

otro romance cantado por Petra Snchez, de la Madroera
(provincia de Cceres):
En Seviya un seviyano
siete hijos le dio Dios... etc.

Mezclas con otras regiones, fcilmente pueden suponer

ya que Extremadura, mediante la trashumacin de ganados,
sostena frecuentes relaciones con las provincias de Santander
Len, las de Galicia, la de Asturias y otras, sin excluir las
Logroo y Burgos. En la cancin nmero 3, puede advertir
que la primera frase participa de cierto ambiente extreme
(esta cancin es muy popular en esta regin) y la segunda,
movimiento ms vivo (que parece expresar un aire de romera
participa de la msica montaesa. La trashumacin de gana
dos, origin una cancin, que Eduardo M. Torner publica
su cancionero asturiano, cuya letra dice:
Ya se van los pastores
a Extremadura,
ya se queda la Sierra
triste y escura.
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Esta misma cancin se canta en el partido de Cameros

(provincia de Logroo), si bien se pronuncia como hoy se usa
la palabra tradicional escura.
En la mayor parte de las canciones extremeas se observan
continuos rasgos melanclicos, principalmente en los roman-
ces; no quiere decirse que en las restantes secciones dejen de
notarse esos giros tristones, si se tiene presente la continua
opresin en que ha estado hasta hace unos aos el colono ex-
tremeo; bien latente queda demostrado que por su falta de
expansin natural no haya creado una msica vigorosa, alegre,
lozana ..... , que permitiera ensanchar su nimo dispuesto sicre-.
pre a cantar. En las canciones publicadas en el Apndice
puede apreciarse esta circunstancia.
De las 180 canciones recopiladas, 45 son romances que,
como dije anteriormente, merecen artculo aparte, que se
tratar ulteriormente; otras 30 a la seccin de las que se
cantan en Nochebuena, de las que existen notables muestras,
como la sealada con el nmero I1 del Apndice; en el
grupo infantil poseo 29 cantos, que difieren de los cantados
en el resto de Espaa; 19 de las faenas del campo, entre
los que se encuentran de acarreo, arado, siega, pastoreo y
aceituneras; estas ltimas contrastan con una de las manifesta-
ciones de la vida extremea: la recoleccin de la aceituna; 15,
de ronda; 8, religiosas; 7, epitalmicas; , caractersticas de
danza, entre las que se destaca un fandango popular de la villa
de Alburquerque, tomado de un libro del ao 1774, que con-
tiene un ritmo peculiar muy caracterstico; 2 canciones de cuna,
que aun siendo corto su nmero representativo, suponen una
excelente adquisicin (vase Apndice, nmero 9), y 19 de va-
rias clases, entre las que se cuentan de quintos, de romera y
oficios diversos (afilador, carbonero, cerandero), etc.
Por el nmero de canciones recopiladas, los pueblos que
ms se han distinguido en cuanto a su tenencia, son los de
Campanario, Villanueva de la Serena, Navalvillar de Pela, Pue-
bla de la Calzada y Alburquerque, de la provincia de Badajoz;
en cuanto a la de Cceres, hasta el momento puedo citar sola-
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

mente el partido de Trujillo, habiendo recibido numerosas

noticias de msica popular de los partidos de Logrosn, Pla-
sencia y otros. Puede decirse que, a excepcin de Extremadu-
ra, todas las regiones espaolas han mostrado sus canciones.
en colecciones ms o menos importantes que resear a con-
tinuacin, tratando solamente los publicados en lo que va de
siglo, y que entre otros varios son los siguientes:
De Asturias se conocen las de Anselmo del Valle, Hurtado,
Torner, Maya y Rodrguez Lavandera; de Galicia, las de
Montes, Veiga, Chene, Adalid y de la provincia de Pontevedra
especialmente Sampedro; de Len, las de Pujol, Fernndez
y Gonzlez, R. Villar y Fernndez Nez; de Santander, Ca-
lleja; de las Provincias Vascongadas, las de Santisteban, Ercilla,
Echevarra y Guimn, Lozano y Martinez del Villar, Azkue,
Gascue y el P. Donastia. Igualmente han contribudo al Folk-
Lore vasco Guridi y el P. Otao que tambin public impor-
tantes trabajos sobre Santander, Len y Burgos, de esta capital
y de Salamanca los mencionados de Olmeda y Ledesma, res-
pectivamente; igualmente es digno de mencin las canciones
zamoranas ltimamente sacadas a la luz por el actual director
(cuyo nombre siento no recordar) en su ,Coral Zamorana.;
de Catalua merecen citarse las de Gay, Ali, Lamote, Morera
y otros; de esta regin, en breve, se espera la publicacin de
una famosa coleccin, cuya organizacin se debe al ,Orfe
Catal,, de Barcelona, que ha enviado a cada pueblo un m-
sico y un literato para la recogida de canciones, envindolas
a dicho centro, donde se encuentra un plantel de afamados
musicgrafos que se encargan de estudiar los diversos estilos
de canciones.
Siguiendo la relacin de colecciones sacadas a la luz, son
dignas de mencin la hermosa coleccin de cantos de toda Es-
paria por el llorado musicgrafo Felipe Pedrell; igualmente de
Valencia las de Inzenga y Giner, el citado Inzenga tambin
public otros dos cancioneros de Galicia y Murcia, de esta
regin concense los de Vendrell y Verd, y los magnficos
Cuadros Murcianos, de Ramrez; de Andalucia las coleccio-
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

nes de Hernndez, Iradier, Ocn y Rives y Garca Navas; de

Aragn las de Alvira y Lapuente; de Palma de Mallorca, No-
gueras; tambin ha publicado sobre la msica popular espa-
ola el notable publicista Lpez Chavarri; de Castilla la Nueva
poco se conoce, a no ser algunas canciones de Ciudad Real y
las seguidillas manchegas,, asimismo otras de Toledo y las
danzas llamadas Talaveranas.
De las muchas colecciones de cnticos religiosos y de can-
tos infantiles no hago mencin por considerarlos impropio de
este artculo.
De las ltimas transcripciones, concense la famosa de Ri-
vera sobre la msica de las Cntigas, y la de Jess Aroca sobre
el Cancionero Musical y Potico, de Claudio de la Samblo-
nara (siglo XVII), asimismo los numerosos comentarios sobre
cancioneros que ha escrito el gran Mitjana.
Por todo lo expuesto vemos que ya se ha iniciado feliz-
mente para Extremadura el camino de su resurreccin Folk-
Lrica; para coronar la obra, el Centro de Estudios Extreme-
os ha de poner (como hasta ahora) todo su empeo y esfuerzo,
por lo que as podr en su da (no lejano por cierto) granjearse
Extremadura de poseer un riqusimo caudal, admiracin de
propios y extraos, que le permita codearse musicalmente con
las dems regiones de Espaa.

BONIFACIO GIL
Msico Mayor del Regimiento Castilla, n 16

ADDENDA ET CORRIGENDA:Al remitirme los cliss que for-

man el Apndice, de Madrid, noto -y quiero salvar aqui-las
siguientes erratas.
Nm. 3.--En vez de ser Romance, es Cancin de acarreo.
Nm. 5.--Donde dice de Candelario, debe decir de Cam-
panario.
 CENTRO DE ESTUDIOS EXTREMEOS

Nm. 9.--Los cuatro ltimos compases tienen la expresin

musical morendo.
Nm. 12.--En lugar de Mara Nieto, debe leerse doa
lsabel Gallardo de Alvarez, culta y distinguida seora de Ba-
dajoz, a quien tanto debe y quien tantos materiales ha reco-
gido de folk-lore extremeo.

B. GIL.