PEDAGOGA CRTICA: ACTOR PRINCIPAL EN EL DESEO

DEL CAMBIO
CRITICAL PEDAGOGY: THE PRINCIPAL ACTOR OF WISHING
CHANGE.

Delante de la injusticia, la impunidad y la barbarie,

necesitamos de una pedagoga de indignacin.
Paulo Freire.(AO)

Luis Carlos Sierra Poveda1

Resumen: En el siguiente ensayo encontrar la relacin que guarda la pedagoga

crtica con las diferentes protestas ms comunes en la sociedad, en especfico la
colombiana. Se mostrar las postura sin argumento de quienes no simpatizan con las
protesta. Tambin se har un contraste entre los diferentes tipos de protestas ms usuales en
Colombia y las ideologas de quienes son participes de las mismas; y se mostrar que estos
elementos son distorsionados con un fin. Por ltimos, se expondr como la protesta es
llevada a cabo de forma erronea, y por ende las consecuencias de las mismas.

Palabras clave: Pedagoga, crtica, protesta, tropel.

Abstract: In the common essay the reader will found the relation of the critical
pedagogy with strikes in the society, specifically in Colombia. It will show the sides of the
people without argument who are not agree with the strike. Also, it will make a contrast
between kind of protests and the strikers ideology; and the change of reality by the social
media with an objective. Finally it will present the wrong way to strike or riot, and the
consequences of this problem.

1
Estudiante del programa Licenciatura en Educacin Bsica con nfasis en Espaol e Ingls, Departamento
de Lenguas, Facultad de Humanidades, Universidad Pedaggica Nacional; Bogot, Colombia.

1
 Key words: Pedagogy, Critical, Protest, Riots.

INTRODUCCIN:
Durante aos, las protestas se hacen notorias desde cuando la oposicin, al gobierno
de turno; empez a sentirse insatisfecha con la manera en dicho gobierno dirige al pueblo,
pero no slo es la oposicin quien hace este tipo de actos en las que expresa
inconformismo. En esto tambin estn involucradas personas, quienes en algn momento se
sienten vulneradas con las acciones de estado, sin necesidad de sean parte de una oposicin
establecida. En concreto, los actos de injusticia generan actos de protesta. Una protesta con
fines crticos y con propsitos de lograr un cambio. Todos estos hechos hacen que formule
la siguiente pregunta: Por qu la protesta es un acto de pedagoga crtica?
Es posible que la pedagoga crtica requiera de las protestas, como una constante
lucha contra las polticas aberrantes de quienes dirigen el estado, polticas que buscan llenar
sus cuentas y silenciar a quien quiera generar un cambio; o por lo menos tildarlo de
guerrillero, terrorista o slo un vndalo con deseos de afectar el orden de una ciudad algo
estricta con su control.

Los actos de protesta y crtica

Toda protesta est relacionada con la Pedagoga Crtica debido a ese sentido de
necesidad de liberarse o cambiar el arquetipo de una sociedad determinada que sin
distinguir ninguna clase de caracterstica en particular impone , porque ()la condicin
de diferentes que se les impone, han logrado oponerse a los presupuestos elitistas, racistas y
discriminativos en cuanto al sexo, de las formas dominantes de enseanza y de los crculos,
haciendo or sus expresiones de ruptura desde los lugares marginales que ocupan
(McLaren, 1994, pg. 4) . Un claro ejemplo de aquella inclusin en los actos ya
mencionados son las protestas y represalias contra las mismas y es expuesto de la siguiente
manera en un artculo: El 16 de mayo de 1984 estudiantes de la Universidad Nacional
realizaban una protesta rechazando el homicidio de Chucho Len Patio, estudiante de
Odontologa de la UN, quien fue desaparecido y encontrado muerto con smbolos de tortura
en Cali. Durante la protesta, desarrollada en Estado de Sitio, ingres la Polica y el GOES

2
(Grupo de Operaciones Especiales). An no se sabe con claridad que fue lo que ocurri ese
da en la Universidad, algunas personas han denunciado la desaparicin, tortura y asesinato
de estudiantes y otros simplemente sostienen que es un mito(Movice, 2016). Por lo tanto
la Pedagoga Crtica se hace presente en los actos de protesta por parte de una persona no
en particular, qu expresa su inconformidad o desacuerdo en una coyuntura qu, segn los
protestantes, atae a todos.
Un estado mal dirigido por las mismas familias de aos atrs, y siempre de la
manera ms pauprrima, siempre genera incertidumbre por quienes se piensan la sociedad
de una manera distinta, de un modo idealizado en el cual no hubiera inequidad o, al menos,
disminuir la inequidad que se hace presente. Uno de los actores ms recurrentes en las
protestas en los sitios urbanizados en Colombia, es todo el estudiantado de, sobretodo, las
universidades pblicas de la nacin. Estos siempre auto-considerados como figuras crticas
y voces de llamado a la indignacin o concientizacin respecto a la centralizacin de la
educacin superior. Segn Alfonso 2Tamayo (2004) La Universidad colombiana se puede
caracterizar como inequitativa (cobertura 14,29%), profesionalizante, con tendencia a la
privatizacin (70 % y 30%), redundante en la formacin de economistas, administradores,
contadores, licenciados e ingenieros, centralizada en las cuatro grandes capitales (Bogot,
Medelln, Cali y Barranquilla) sin mayor desarrollo en la formacin en ciencias bsica.
Como todo protagonista, en diversos campos de la sociedad este tambin podra ser
considerado como un antagonista. En algunos casos, la contraparte de los protestantes, casi
siempre los que estn ligados a la corriente poltica de turno en el gobierno; propone qu
aquellos que se encuentran en protesta estn haciendo actos sin fundamentos, y por ende
perdiendo el tiempo. De una manera implcita lo afirma Mara Fernanda Cabal3, en una
frase que le grita a un grupo de personas que se encontraban protestando por las victimas de
guerra en Colombia; Estudien Vagos! (Cabal, 2017) Todo esto afirma, de una manera
implcita, qu quienes estaban all presentes manifestando no tenan alguna razn para estar
all ni alguna clase de material probatorio. Sin embargo, quienes de manera evidente
vivieron de malestar por un conflicto, tienen los argumentos bastos y claros del porque

2
3
Congresista del Centro democrtico

3
estn all protestando de manera crtica la postura del gobierno. Argumentos basados en el
dolor, la prdida de un ser querido o el desplazamiento de su zona de confort.

Distorsin del propsito de la lucha

En algunos casos dichas protestas, con fines crticos; se pueden tornar en un camino
bastante diferente al de una protesta pacfica. Dichos actos son llamados tropel por las
mismas masas que actan en protesta. Esta manera poco frecuente se da en espacios como
universidades pblicas, jvenes llenos de ganas de hacerse sentir de una manera simblica
y representativa, para tener una manera de revivir aquellos arquetipos que se crearon aos
atrs. La revista Semana explica desde hace cunto se hacen presentes estas formas de
protestas tan poco comunes En sede de Bogot de la Universidad Nacional, las consignas
han variado muy poco desde la dcada de los sesenta. Los problemas son los mismos, dicen
algunos estudiantes (Velez, 2008). Tambin un joven, bajo el pseudnimo de Pablo,
perteneciente a estas corrientes de protesta desde la clandestinidad afirma No estamos en
la clandestinidad por seduccin, es una necesidad histrica (Pablo, 2008). Sin embargo,
esta manera simblica se ve opacada por la manipulacin meditica y tambin por quienes
se limitan a ver lo ms notorio, y es evidente en el mismo artculo de la revista Semana
donde afirma El dao ms grande que hacen los encapuchados no es sobre las paredes o
las rejas de la universidad, ni siquiera sobre las tanquetas de la Polica, el dao ms grande
es cerrar los espacios democrticos para la mayora y clavar en la memoria de la sociedad
esa imagen prejuiciada de vandalismo (Velez, 2008). Por la misma manipulacin o
ceguera meditica, el tropel como acto de pedagoga crtica es concebido de una manera
errnea, que la define tan slo como un acto vandlico.
Los jvenes pertenecientes a los grupos clandestinos que hacen parte de
comunidades universitarias, con propsitos de indignacin tambin han sido blanco del
estigma que atae la comunidad universitaria, de forma puntual los de universidad pblica.
El estigma que acarrea pertenecer a una universidad pblica con espritu de necesidad de
cambio en Colombia es el de ser perteneciente a las filas de diversas guerrillas que se
mantienen en pie despus de un periodo de guerra. Esto se debe a su ideologa
revolucionaria basada en las ideologas del Che Guevara4, como las de Camilo Torres

4
Restrepo5. Sin embargo, las ideas de liberacin del pueblo no se deben ver con ojos de
militancia en dichas guerrillas, no se debe interpretar como lo hacen entidades al servicio
del estado como el DAS, afirmando que Son grupos dirigidos polticamente por Alfonso
Cano6 y por voceros del ELN (Muoz, 2011). Sin embargo, no se les puede estigmatizar
de esa manera, slo por seguir una ideologa de revolucin y cambio, son ideologas pero
no se exponen como si fuesen pertenecientes a las lneas de alguna guerrilla.

La pedagoga crtica y la protesta a otro nivel

Los tropeles, como ya antes haba mencionado, son actos simblicos poco
convencionales en busca de hacer sentir el inconformismo. Estos mismos, son vistos por la
gente ajena a este tipo de protesta como un acto de vandalismo, pero no es de extraarse
cuando hechos llevados al extremo, donde la integridad de las personas se ven vulneradas.
Esto tiene como reaccin medidas del mismo nivel en donde la integridad de quienes
protestan se ve vulnerada, por ejemplo la orden que dio el ex presidente lvaro Uribe Velez
7
frente a estudiantes que llevaron el tropel a un nivel alto de violencia, que La polica debe
entrar a cualquier recinto universitario en el que haya violencia (Velez, 2008). Todo esto
para controlar un ambiente que se puede tornar hostil.
Sin embargo, la medida planteada por el ex mandatario tiene consecuencias graves.
Debido a que en diversas ocasiones, en las que la situacin se ve de una forma muy
controlada se evidencia el abuso policial. As como un caso que expone CARACOL8 en el
qu () Falleci en el Hospital El Tunal, ngel Barbosa, de 20 aos quien en extraas
circunstancias result lesionado con un trauma craneoenceflico severo durante disturbios
que protagonizaron estudiantes de la Universidad Distrital y el ESMAD(), este hecho se
le atribuye al ESMAD por parte de los estudiantes, la entidad del estado no se hizo
responsable. Por lo tanto surge un dilema, si en un disturbio que es poco a poco controlado,
es asesinado un joven que participaba en un acto de crtica mediante su protesta; es posible

5
sacerdote catlico colombiano, pionero de la Teologa de la Liberacin, cofundador de la primera facultad
de Sociologa de Amrica Latina en la Universidad Nacional de Colombia y miembro del grupo
guerrillero Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN).
6
7
Ex presidente de Colombia (2002-2008)
8

5
que el nmero de vctimas mortales aumente de forma drstica si una entidad de ese tipo
puede ingresar a un recinto universitario que se encuentra en protesta y haciendo crtica.

Conclusin:
En conclusin, podemos afirmar que los actos de protesta como pedagoga crtica
son mal vistos por quienes no conocen las problemticas, argumentos con los cuales se
sostiene una pugna contra quienes quieren imponer medidas arbitrarias. Esto se da como
consecuencia a una manipulacin meditica donde se muestran aquellos actos slo por el
lado negativo que conlleva realizar dichos actos. Tambin, este resultado se da por la
manera menos apropiada en que se llevan a cabo las protestas, marchas o incluso un
disturbio que tiene ms peso en la sociedad y es el menos favorecido entre los tipos de
protesta. Otra razn por la cual estos actos son mal vistos es por la tergiversacin de la
informacin acerca de sus ideologas, ya que son presentadas como ideologas netamente
guerrilleras, con fines de sembrar terror; sino que son ideologas de liberacin, de cambiar
un arquetipo que se ha seguido durante aos y que slo ha trado problemtica, sangre y
lgrimas. Ideas que buscan un cambio un mejor sitio para vivir, donde la igualdad exista y
la inequidad slo sea un episodio del pasado.

6
Bibliografa
Cabal, M. F. (Compositor). (2017). [M. F. Cabal, Intrprete, & M. F. Cabal, Direccin] Bogot.

McLaren, P. (1994). Pedagoga critica, resistencia cultural y produccin del deseo. Buenos Aires,
Argentina: Aique.

Movice. (13 de 05 de 2016). Movmiento Nacional de Victimas de Crimen de estado - Movice .

Obtenido de http://www.movimientodevictimas.org/?q=content/conversatorio-sobre-
masacre-del-16-de-mayo-de-1984

Muoz, F. (06 de 04 de 2011). http://www.eluniversal.com.co/cartagena/nacional/infiltraciones-de-

farc-y-eln-en-universidades-son-mas-sofisticadas-18208.

Pablo. (14 de 07 de 2008). Revista Semana.

Velez, A. U. (14 de 07 de 2008).