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El contexto mtico del Silmarillion

Parte I: la historia
Helios De Rosario Martnez Imrahil

Introduccin generales de El Silmarillion, y dichos libros


pueden verse como una rectificacin de enormes

E
l tema que voy a comentar no es nuevo; dimensiones a aquellos errores. Se puede estar
se trata de una cuestin tan vieja como el de acuerdo o no con esa visin, o incluso pensar
propio Silmarillion, publicado hace ya ms que cuando Christopher public El Silmarillion,
de treinta aos, aunque se puso ms claramente cuatro aos despus de que muriera su padre, tena
de manifiesto en los aos ochenta, cuando una perspectiva ms prxima de sus intenciones,
Christopher Tolkien comenz a publicar los y que la estrategia seguida al escribir la Historia
textos originales que haba detrs: cul es el de la Tierra Media no es ms madura, sino que
origen y el contexto ficticio de dicha obra, lo cual est contaminada. Pero lo que no se puede
tiene mucho que ver con cmo Tolkien concibi negar es que dicha visin es la que ha marcado la
su mundo mtico en relacin con el nuestro. lnea de los estudios tolkienianos a un nivel ms
acadmico.
Esta cuestin tiene que ver con el tan debatido
dilema entre canon y corpus, que tiene en s Por supuesto, nada es blanco o negro en
mismo varios niveles. Se puede decir que el nivel trminos absolutos. El mismo Christopher Tolkien
ms bsico de este debate consiste en discutir ha demostrado hace poco, con la publicacin de
cul es la referencia correcta que deberamos Los Hijos de Hrin, que sigue apreciando como
considerar a la hora de recrear en nuestra adecuadas las adaptaciones de estilo ms narrativo
imaginacin la historia antigua del mundo en el de los textos originales, y que las ediciones
que sucede la aventura de El Seor de los Anillos: anotadas de estos ltimos son un complemento,
el texto unitario publicado bajo el ttulo de El no una sustitucin de dichas adaptaciones. Ambos
Silmarillion en 1977, o el conjunto heterogneo tipos de libros son necesarios para mantener
de escritos compuestos a lo largo de sesenta aos, un atisbo del arte que Tolkien hubiera querido
presentados tal cual (con sus notas) en los Cuentos mostrarnos, sin renunciar al conocimiento cierto
Inconclusos y la Historia de la Tierra Media? del mismo.
Ambas opciones tienen sus puntos a favor y en
contra. Es obvio y hay sobrada documentacin de Pero una vez resuelto este nivel del problema
que Tolkien tena la intencin de escribir una obra de canon y corpus, el tema se complica porque el
unitaria y coherente, con un ndice similar al de El mismo canon es en la ficcin un corpus, lo que
Silmarillion finalmente publicado; desde luego, l podramos llamar un corpus ficticio o cannico.
no habra ofrecido a la editorial la coleccin bruta Christopher Tolkien lo expres en la introduccin
de sus manuscritos para ponerla entre unas tapas de El Silmarillion: Mi padre lleg a concebirlo
(tanto por motivos comerciales como artsticos). como una compilacin, una narracin compuesta
Pero la realidad es que l era la nica persona a partir de fuentes muy diversas (poemas, crnicas
capaz de proporcionarnos esa obra ideada, y y cuentos orales) que habran sobrevivido en una
no lleg a completarla, por lo que lo mximo antiqusima tradicin. (CP1, p. 13). Ambos
que podemos pedir a su albacea literario es una niveles del problema se confunden en cierta
aproximacin a la misma, y los textos originales, medida, porque Tolkien a menudo integraba
adecuadamente editados y comentados, parecen elementos del proceso creativo en la propia
presentar un menor riesgo de estar sesgados o creacin. Un ejemplo muy claro lo encontramos
distorsionar la idea del autor. en la Balada de Leithian, a la que Aragorn alude
como origen del poema que canta a los hobbits
La propia publicacin de Historia de la Tierra en la Cima de los Vientos. Ese poema exista en
Media da la respuesta que el propio Christopher realidad con el ttulo de La Balada de Beren y
Tolkien dara a la pregunta anterior. A lo largo Lthien (aunque incompleto) unos treinta aos
de esa coleccin ha expresado varias veces su antes de que se publicara El Seor de los Anillos.
insatisfaccin con diversos detalles o aspectos Tal como fue escrita, aquella balada no podra

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formar parte del corpus cannico concomitante los libros de conocimiento folklrico que
a El Seor de los Anillos (y de hecho Tolkien Bilbo le dio a Frodo () eran El Silmarillion
comenz una reescritura de la balada en los aos (CP1, p. 13). Pero esa conclusin aparentemente
sesenta), pero fue tomada como referencia del sencilla admite bastantes matices. Un anlisis
mismo. De igual modo, muchos otros textos del destacable respecto a ese problema es el de Luis
corpus real podran incorporarse (al menos en Goi Atanelda, en su ensayo sobre lfwine:
trminos generales) al ficticio. el sueo de Tolkien. Sin embargo, en la dcada
que ha transcurrido desde su publicacin hemos
Ha habido muchas personas que han podido encontrar nuevos datos, que permiten
expuesto antes su intento de solucin a este ahondar algo ms en la discusin.
rompecabezas. En nuestro mbito ms cercano,
Ricard Valdivielso Adanost Dnadan public La evolucin de la mitologa
en su artculo Canon tolkienista (Estel 30, y el Silmarillion
pp. 1732) una propuesta exhaustiva en la que
inclua los textos de cada poca como distintas Desde un principio, el conjunto de textos
materias (la de Imladris, de Nmenor, de la que conformaran el Silmarillion tena, en la
Comarca, Porlock...). Naturalmente, este tipo de imaginacin de Tolkien, una historia ligada
propuestas llevan al extremo el entrelazamiento de manera ms o menos directa con los
que exista entre el proceso creativo y la creacin. acontecimientos que forman la mitologa. Por
En ello transluce la idea de que una obra puede lo tanto, la forma y estructura del Silmarillion
trascender al autor, y que en este caso, Tolkien evolucionaron paralelamente a su contenido.
cre de forma no totalmente consciente un Esta evolucin ha sido analizada y comentada
verdadero conjunto heterogneo de textos sobre en numerosas ocasiones;1 sin embargo conviene
las historias legendarias, parcialmente redundante volver a delinearla aqu, como base para el anlisis
e inconexo, con ciertos contrastes e incoherencias, posterior.
como ocurre en las fuentes de las mitologas
reales, y que ante la carencia de un corpus ficticio El Libro de los Cuentos Perdidos es conocido
validado por Tolkien, el real es una aproximacin como la primera versin del Silmarillion, escrita
perfectamente aceptable, si no la mejor. en la juventud de Tolkien, a medidados de su
veintena. A menudo se alude a esta obra como
Otra aproximacin notable es la de Charles si hubiera sido escrita bajo el fuego de las
E. Noad, en el artculo On the construction of trincheras, aunque esto es slo una exageracin
The Silmarillion (Tolkiens Legendarium, ed. potica, que tiene que ser matizada. Realmente,
Verlyn Flieger y Carl F. Hostetter, Greenwood Tolkien invent los primeros elementos de la
Press, 2000, pp. 3168). Como indica el ttulo mitologa antes de que estallase la Gran Guerra,
de su artculo, Noad se centra en la obra que y desarroll la idea de dicho Libro de los Cuentos
habra de recibir el nombre de Silmarillion, y su Perdidos cuando ya se encontraba de retorno en
intencin es relatar cmo se fue construyendo y Inglaterra, aunque algunas partes s las escribi
transformando. Uno de los puntos en los que incide durante su convalecencia, mientras an estaba al
es precisamente la naturaleza de compendio servicio del ejrcito. Este proto-Silmarillion ya
con la que se fue desarrollando el libro, y dentro era desde un primer momento una compilacin
de esa discusin tambin propone una serie de de textos diversos, tanto en la realidad como en la
ndices de contenidos que, segn l, habran ficcin. En la realidad, porque surgi del impulso
conformado el Silmarillion en distintas pocas. de aunar varias creaciones que al principio eran
independientes, aunque puede que en el fondo
Este artculo combina caractersticas de los estuvieran conectadas desde su concepcin: las
dos trabajos citados: su motivacin es, como lenguas inventadas una aficin que Tolkien
en el de Ricard, descubrir cul era ese corpus tena desde la infancia, aunque en esta poca
cannico en el que poda haber pensado Tolkien, eran algo mucho ms elaborado que el mero
pero siguiendo un enfoque menos integrador, en juego lingstico de su niez, algunos poemas
base al conocimiento de las distintas fases de sobre parajes perdidos y elementos misteriosos
composicin de la obra. Para definir esos ndices de la literatura inglesa antigua (como el nombre
ser necesario hacer mencin de la evolucin del arendel), y ciertas narraciones que escribi
Silmarillion, de tal modo que la relacin entre motivado bien por experiencias personales (La
objetivo y mtodo de este artculo es la opuesta a Cada de Gondolin, compuesta en el tiempo de la
la de Charles Noad. Adems, tambin incidir en Guerra, y el Cuento de Tinviel, inspirado por su
otro aspecto ntimamente relacionado, que es la esposa Edith), o bien como recreacin de leyendas
transformacin de los autores ficticios; un tema clsicas (Turambar y el Falke, que combina
que el primero de los artculos no entra a discutir, elementos del Kalevala y la Volsungasaga). Y en
y que el segundo zanja aceptando llanamente lo la ficcin esos textos tambin se relacionaban
que Christopher supuso: que en ltima instancia porque Tolkien dise para todos ellos, que de

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un modo u otro hablaban sobre los elfos, una que en esta poca se conceba como mortal, sin
historia comn: la del hombre que naveg hasta que existiese la figura de Elros). Adems, algunos
la Isla Solitaria de los elfos (en esta poca llamado elementos pseudohistricos que haba en este
Ottor Wfre, o Eriol entre los elfos), donde relato de marco, como la invasin romana, se
stos le instruyeron sobre sus leyendas antiguas omitieron para no volver a ser mencionados. Sin
y conocimientos. As todos aquellos cuentos, embargo, el mayor cambio lo sufri el corpus de
poemas y hasta diccionarios pasaron a formar textos ficticios del Silmarillion, como se comenta
parte del llamado Libro de los Cuentos Perdidos, ms adelante.
compilado por Eriol tras su convivencia con los
elfos. La trama pseudohistrica se fue complicando
segn Tolkien creaba nuevas historias y edades
Si exceptuamos los tratados de las lenguas del mundo. La primera extensin significativa
lficas, que pueden formar una unidad separada, de las leyendas fue la historia de Nmenor, que
aquel compendio de cuentos y poemas tena una desarroll en 1936, a partir del cuento de El
estructura bastante unitaria, y un carcter lineal Camino Perdido. La idea original de este cuento
y narrativo como algunas de las obras mitolgicas era la de un viaje en el tiempo, a travs de
modelo que Tolkien admiraba: la Edda en prosa experiencias onricas que revelaran la memoria
o el Kalevala. Y esa historia de marco la hace de generaciones pasadas de los protagonistas,
sobre todo semejante a la Edda escandinava: el hasta llegar al hundimiento de la Atlntida.
personaje de Ottor Wfre/Eriol tiene un papel Estos protagonistas eran un padre y un hijo,
muy semejante al del rey Gylfi/Gangleri, que llamados Audoin y Alboin respectivamente, cuyos
llega al sgard para aprender la historia de los nombres significaban Amigo de la beatitud y
Ases, y as como al comienzo del Gylfaginning Amigo de los elfos respectivamente. Pero muy
se cuenta una extraa historia de cmo Gylfi pronto, como pasara con tantas otras iniciativas
particip en la formacin de Zelanda, al final literarias de Tolkien, esta historia fue absorbida
(slo esbozado) de los Cuentos Perdidos tambin por la mitologa lfica. En este caso, la Atlntida
se prev que Eriol tuviera un papel fundamental dio lugar a Nmenor, la isla de los Reyes de los
en la creacin de las Islas Britnicas, que seran Hombres, descendientes de Elros (ahora ya como
de hecho una transformacin de la Isla Solitaria. figura diferenciada de Elrond). El lfwine autor
del Silmarillion se introdujo (junto a su padre
Durante los aos que vivi en Leeds, entre adwine) como una de las generaciones pasadas
1920 y 1925, Tolkien continu con el esquema cuya memoria reviviran Alboin y Audoin, y
del Libro de los Cuentos Perdidos, pero con un como otra generacin anterior, en el tiempo del
cambio en el escenario que relacionaba a Eriol con hundimiento de Nmenor, se aadira a Elendil
Inglaterra: el acontecimiento geolgico que form y su padre Amandil. Adems, esta complicacin
a esta ltima se adelant a la derrota de Melko, con de la trama posterior a la Primera Edad servira
el cataclismo que supuso la ltima batalla contra para establecer nuevos vnculos con otros mitos,
l, y el viaje de Eriol a la Isla Solitaria (que ya no como el que Tolkien insina entre la llegada de
tendra nada que ver con Inglaterra) se retras a Elendil a la Tierra Media y la leyenda del Sheave,
la poca de la invasin normanda (el siglo XI). que lleg de nio en un barco y fue convertido
Al mismo tiempo, el nombre autntico de Eriol
pasara a ser definitivamente lfwine. Y como
Eriol ya no podra intervenir en la formacin de
Inglaterra, surgi otro personaje para explicar
la afinidad entre los elfos y los ingleses: Ing,
un amigo humano de Earendel, y antepasado
legendario de los anglosajones (se cuenta ms
sobre este personaje en algunos de los artculos
citados antes). Pero salvo por este cambio de
escenario pseudohistrico, el conjunto de textos
del que hablamos no variara de forma sustancial.

La estructura que luego tendra el Silmarillion


surgi en la dcada de 1930. En su primer
esbozo, se encuadraba dentro de un marco
semejante al descrito para la segunda fase de los
Cuentos Perdidos, aunque lfwine ahora estara
en la poca de las invasiones vikingas (hacia
el siglo IX), y el personaje de Ing, el amigo de
Earendel, sera sustituido como precursor de los
anglosajones por Elrond, hijo de Earendel (y

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en rey. Tolkien repetira la frmula de El Camino Se trata de un problema que en cierto modo se
Perdido en un nuevo intento de novela de ciencia- ha planteado en otros campos de la investigacin
ficcin a mediados de la siguiente dcada: Los tolkieniana, y de forma destacable en la lingstica.
Papeles del Notion Club, que de nuevo desemboc En su ensayo Tolkienian Linguistics: The First
en una mayor elaboracin del mito de Nmenor. Fifty Years (Tolkien Studies 4, pp. 146), Carl
F. Hostetter explica cmo, con la publicacin
Y la vuelta de tuerca definitiva vendra con de los textos que mostraban la evolucin de las
El Seor de los Anillos, que Tolkien termin de lenguas inventadas por Tolkien, se crearon dos
escribir en 1949 (aunque no se public hasta escuelas de pensamiento: la concepcionista
mediados de la siguiente dcada). Como es y la unificadora. En trminos extremos, la
sabido, originalmente ste iba a ser un cuento primera consideraba que el quenya y el sindarin
independiente, continuacin de El Hobbit, presentados en El Seor de los Anillos representan
aunque como haba sucedido con El Camino un cambio fundamental e irreconciliable con los
Perdido, ambos acabaran siendo integrados en la idiomas que se observan en escritos anteriores, y la
historia de la Tierra Media. Y en esta asimilacin segunda teorizaba que todas las divergencias que
se introdujo a los hobbits como un nuevo canal los concepcionistas tomaban por incompatibles
de transmisin de la historia antigua, con su podran ser explicadas como variantes idiomticas,
Libro Rojo de la Frontera del Oeste. Adems, potencialmente coexistentes. Anlogamente, los
se aprovech el elemento de Elendil (como archivos de Minas Tirith podran considerarse
representante de los supervivientes de Nmenor), un sustituto de los escritos de lfwine, o bien un
su descendencia y su relacin con Elrond para mero complemento a los mismos.
hacer de Rivendel otro centro de conocimiento. Y
Minas Tirith, que seguira existiendo despus de Cabe sealar que varios de los artculos
la Tercera Edad, se convertira en el lugar donde revisados tienden a decantarse, en distinto grado,
se preservara toda la memoria durante la Cuarta por una visin unificadora (siendo el de Ricard
Edad, en gran parte a travs del Libro del Thain. Valdivielso el ejemplo ms claro), en lo cual se
diferencian de la tendencia concepcionista (con
El viaje de lfwine a la Isla Solitaria, que sus matices) que generalmente ha predominado en
haba sido hasta entonces la va de transmisin el mbito lingstico. Posiblemente, la motivacin
fundamental, es un elemento ausente en El Seor que lleva a esta postura tiene que ver con la
de los Anillos, y las otras vas que ste proporciona, apasionada declaracin con la que Patrick Wynne
recin comentadas, seran suficientes para justific su conversin a la causa unificadora de
justificar el modo en que han llegado a nosotros la lingstica en 1989 (The Unified Field Theory
las historias del Silmarillion, tal como sealase of Elvish, Parma Eldalamberon 8, p. 2): cada
Christopher Tolkien en el pasaje citado antes. palabra [o historia, en este caso] de la pluma del
As pues, es razonable pensar que tras El Seor Maestro es un tesoro, y no ha de descartarse a la
de los Anillos Tolkien se decantase por la va ligera. Y a esto hay que sumar que los indicios
de transmisin nmenreana, y abandonase la que apuntan a un cambio en la va de transmisin
antigua historia de lfwine. Al fin y al cabo, de las leyendas no son tan claros como lo pueden
aunque hermosa y muy vinculada con su idea ser cambios en paradigmas gramaticales o de
original de crear una mitologa asociada a vocabulario. Sin embargo, parece razonable
Inglaterra, esa historia implicaba el problema de pensar que el punto o el rango ms acertado de la
explicar cmo un barco anglosajn logr surcar escala entre conceptualismo y unificacin debera
el Camino Recto, que slo los navos lficos determinarse a partir del anlisis detallado de
(desaparecidos desde hace edades) podan tomar. los textos y las notas que nos dej Tolkien, ms
Por el contrario, la va nmenreana cuadraba que por cuestiones de sentimiento. Por esa razn,
muy bien con las reglas internas de la Tierra trasladar mi interpretacin sobre este asunto
Media. al final de la siguiente parte, en la que discutir
en detalle los contenidos del Silmarillion en los
Pero incluso Charles Noad, que se adhiere a la distintos estadios creativos.
propuesta de Christopher Tolkien, admite que la
idea de lfwine podra haberse mantenido como Notas
una va ms (de hecho hay textos posteriores a El
Seor de los Anillos donde se le menciona). Y el 1. Slo en publicaciones de la STE, se puede destacar el
citado ensayo de Luis Goi tiene en gran parte la mencionado ensayo de Luis Goi (publicado de forma privada
como monogrfico en 1999), su conferencia La evolucin de
finalidad de reivindicar la pervivencia de lfwine. Tolkien a travs de su obra (Estel 22, pp. 4551) o el ensayo
As pues, cmo y hasta cundo se mantuvo del presente autor La mitologa de un ingls (de Inglaterra a
lfwine entre los autores del Silmarillion es la Tierra Media) (Estel 39, pp. 1726), as como el artculo de
una de las cuestiones ms intrigantes de todo Xavier Real Amras titulado Una Mitologa asterisco para
Inglaterra (Estel 55, pp. 25), centrado particularmente en
este asunto, y que tambin quiero abordar (sin la las primeras fases conceptuales.
expectativa de resolverlo definitivamente).

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El contexto mtico del Silmarillion
Parte II: los textos
Helios De Rosario Martnez Imrahil

El Silmarillion de lfwine como veremos despus. Todos


esos textos, por otra parte,
Expuesta la evolucin de la aparecen atribuidos a lfwine,
mitologa y su marco en trminos de modo explcito o implcito,
generales en la primera parte como autor o recopilador
de este artculo, estamos ahora de los mismos. Por lo tanto,
en condiciones de explicar qu avanzando parte de la respuesta
contenidos tena el Silmarillion a la pregunta que se haca antes,
en la mente de Tolkien, y se puede decir que lfwine
cmo stos fueron cambiando siempre fue el transmisor del
con los aos. En primer lugar, Silmarillion, si ste ttulo lo
habra que centrar a qu nos restringimos a los textos que lo
referimos cuando hablamos del contienen de forma explcita.
Silmarillion. Normalmente
este nombre se utiliza (siguiendo En esta seccin vamos a
el uso de Tolkien, tal como est aplicar ese mismo criterio,
documentado en sus cartas y dentro del cual cabe distinguir
notas) para referirse de forma dos grandes fases: la
global a todas las historias comprendida desde 1930 hasta
que conforman el trasfondo 1937 (cuando se embarc en
mitolgico de El Seor de los la escritura de El Seor de los
Anillos. De hecho se es el Anillos), y desde 1950 (cuando
sentido con el que Christopher lo termin) hasta 1960. El
lo emple como ttulo del libro proceso creativo de Tolkien
publicado en 1977, y con toda era discontinuo y dentro de
seguridad su padre lo habra cada una de esas fases hay
utilizado del mismo modo, si distintas versiones de la obra.
hubiese vivido para publicarlo Sin embargo, el mayor salto
l mismo. Sin embargo es cualitativo en la estructura y los
interesante observar que, en contenidos se encuentra entre
los escritos que se conservan, el el Silmarillion de 1937, que
ttulo de Silmarillion aparece Tolkien envi a Allen & Unwin
asignado de una forma ms ante la expectativas levantadas
limitada. por el xito de El Hobbit,
y el que recomenz con las
En particular, encabeza nuevas ideas de El Seor de los
nicamente los textos que van Anillos (a pesar de que durante
desde 1930, cuando como se el primero de estos grandes
ha comentado antes, Tolkien bloques se introdujo una idea
Se presenta aqu la abandon la estructura del tan rompedora como la historia
segunda parte que Libro de los Cuentos Perdidos, de Nmenor).
concluye el artculo hasta 1960, cuando desvi toda
sobre el marco ficticio su atencin a ensayos histrico- La caracterstica comn de
del Silmarillion, cuya lingsticos de la Tierra Media. ambas fases del Silmarillion
primera parte se public Despus de esa fecha sigui anglosajn es que, al contrario
haciendo referencias al ttulo que el Libro de los Cuentos
en el anterior nmero de Silmarillion, pero slo Perdidos que le precedi, la
de Estel (pp. 24-27). de forma genrica e indirecta, historia principal (la de los elfos,
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Helios De Rosario Martnez Imrahil El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos

los silmarils, etc.) y la del marco (cmo lfwine 3. Los Anales de Valinor (llamados en la
aprendi y escribi las historias) no estn narradas fase posterior Anales de Aman), una relacin de
conjuntamente en un gran relato, sino que la los hechos relatados en el Quenta Silmarillion
primera se encuentra expuesta de forma ms cruda en forma de cronologa (aunque los Anales de
en una serie de textos redundantes, y la segunda Aman en muchas ocasiones llegan hasta un nivel
est implcita en los detalles de presentacin de de detalle mayor), desde la creacin del mundo
dichos documentos. El Silmarillion, por lo tanto, hasta el Exilio de los noldor. La primera versin
imita de forma ms notoria los corpus de textos se atribuye enteramente a Pengolo (traducida
mitolgicos o histricos reales. Los nombres por lfwine), aunque a continuacin pas a
a destacar respecto a la autora del Silmarillion ser obra de Rmil, con una parte final escrita
en ambas fases son tres: por supuesto lfwine, por Pengolo. En la fase posterior, se atribuye
que recibi las historias y las traslad a los enteramente a Rmil.
hombres en su lengua (de hecho Tolkien lleg a
escribir esbozos de los textos en anglosajn, en 4. Los Anales de Beleriand (llamados en la fase
las primeras versiones); el segundo a destacar posterior Anales Grises), el equivalente a los Anales
es Pengolo, un sabio de Tol Eressa que vivi de Valinor/Aman desde que los noldor llegan a
el Exilio de los noldor (concretamente vivi en la Tierra Media hasta la derrota de Melkor y la
Gondolin), y por lo tanto fue testigo del drama destruccin de Beleriand. En la primera versin
de los silmarils; y finalmente Rmil (tambin se atribuyen a Pengolo, y por extensin de lo que
conocido por atribursele la invencin del ocurre con los otros Anales, se puede entender
primer alfabeto lfico), el sabio de Tirion (la que l continu siendo el autor en todas las otras
ciudad de los noldor en Valinor, con distintos versiones.
nombres segn el texto), que es la fuente de los
conocimientos cosmognicos y de la historia ms 5. La Cuenta de los Aos. Es una lista
antigua, y cuyos textos tambin se preservaban cronolgica relacionada con los Anales, que
en Tol Eressa. Tambin hay otros elfos que se Tolkien compuso junto a sus distintas versiones.
mencionan ocasionalmente como autores de En la ltima versin se menciona a otro elfo,
ciertos textos, pero stos son los principales. Quennar Ontimo, como el autor de la primera
parte, donde se prodiga en una discusin sobre
Del mencionado corpus, hay cinco ttulos cmo se contaba el tiempo segn la floracin
especialmente importantes, que se mantuvieron de los rboles. (Quennar Ontimo tambin es
de la primera fase a la segunda, aunque en algunos mencionado, transitoriamente, como autor de los
casos cambi el autor: Anales de Aman).

1. El Quenta Silmarillion (Historia de los Mencin aparte merecen los grandes cuentos
Silmarils) propiamente dicho, que tambin de la Primera Edad: el de Beren y Lthien, los
recibi otros nombres como Quenta Noldorinwa Hijos de Hrin, la Cada de Gondolin y el Viaje
(Historia de los Noldor), y variaciones de de Erendil. Todos ellos reciben un captulo
ambos ttulos en otros idiomas lficos, y hasta propio en el Quenta Silmarillion, pero adems
en anglosajn: Eorclanstna gewyrd (literalmente Tolkien emprendi, en distintos momentos de su
el hado de las piedras maravillosas). Es una vida, versiones ms largas, noveladas o en forma
narracin por captulos de toda la historia desde de poema, cuya naturaleza requiere que tengan
la creacin del mundo hasta la derrota de Melkor entidad propia. Probablemente el ejemplo ms
y la ltima Profeca de Mandos (el Quenta claro es la Narn i Chn Hrin, que es el cuento
Silmarillion posterior slo llega parcialmente que Tolkien lleg a desarrollar con ms xito,
hasta la historia de Trin). En la primera versin gracias a lo cual ha podido publicarse como un
su autora se atribuye a lfwine tras leer el Libro libro autnomo (Los Hijos de Hrin). Distintos
Dorado de Tol Eressa (supuestamente de varios pasajes del Quenta Silmarillion en su primera
autores lficos), pero despus se especific que fase hacen mencin a estos cuentos como obras
lfwine slo lo tradujo, y que fue escrito por separadas, pero vinculadas de algn modo a
Pengolo (que a su vez utiliz varias fuentes, l. Y especialmente relevante es el fragmento
incluyendo a Rmil). Esta ltima idea se mantuvo contemporneo de la segunda fase llamado
en la versin posterior a El Seor de los Anillos. lfwine y Drhaval (GJ, pp. 363-8), que
atribuye la Narn (originalmente escrita por el
2. El Ainulindal (la Msica de los Ainur), poeta humano Drhaval en los Puertos) a la mano
el cuento de cmo se cre el mundo, escrito de lfwine, a partir de las baladas lficas que
originalmente por Rmil, aunque en su ltima se preservaban en Tol Eressa. Ese fragmento
versin se cuenta que Pengolo se lo ley a aclara que los grandes cuentos tambin podran
lfwine, aadindole luego ms informacin haber sido transmitidos por la misma va que
sobre los Valar y el destino de los elfos y los el Silmarillion, y de hecho podan ser textos
hombres. compaeros de l (si no parte del mismo).
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El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos Helios De Rosario Martnez Imrahil

En la primera fase del Silmarillion, entre 1930 1. El Valaquenta (Historia de los Valar),
y 1937, Tolkien tambin escribi los siguientes tres surgido del primer captulo original del Quenta
textos, que no tienen reflejo en la fase posterior: Silmarillion (De los Valar).

1. El Ambarkanta (La Forma del Mundo), 2. Leyes y costumbres de los eldar, surgido del
una descripcin de cmo se form el mundo captulo 6 (De los Silmarils y el oscurecimiento
y de todos sus lugares, atribuida a Rmil. Este de Valinor), adems de otros captulos nuevos
texto fue escrito antes de introducir la historia relacionados con la historia de Finw y Mriel.
de Nmenor, por lo que simplemente considera
un mundo plano, sin tener en cuenta su posterior 3. Athrabeth Finrod ah Andreth (Conversacin
transformacin. de Finrod y Andreth), un dilogo filosfico entre
el elfo Finrod y la mortal Andreth
2. El Lhammas (la historia de (enamorada de Aegnor, hermano
las lenguas). Un ensayo sobre las del primero), sobre la mortalidad
lenguas habladas por las criaturas y el destino de elfos y hombres.
del mundo y las relaciones entre las Este texto parece estrechamente
mismas, atribuido a Pengolo. relacionado con el anterior, por lo
que tiene sentido considerarlo en
3. Las Etimologas. Un la misma categora, aunque carece
diccionario etimolgico con las de las notas de lfwine que lo
races de las lenguas lficas y las contextualizan dentro del Quenta
palabras derivadas en todas ellas. Silmarillion.
No se menciona ningn autor,
pero por su estrecha relacin con el 4. Essekenta Eldarinwa (In
Lhammas puede considerarse obra dagacin sobre los nombres de
de Pengolo. los elfos, ms conocido como Los
Quendi y los Eldar). Es un ensayo
La omisin de estos ttulos en la sociolingstico, de finales de la
fase posterior podra significar que dcada de 1950, y que se atribuye
Tolkien las descart como posibles explcitamente a Pengolo, aunque
contenidos del Silmarillion, pero es aqu no se menciona la participacin
bastante posible que sencillamente de lfwine, ni siquiera para la
no llegase a rescribirlas. De hecho, traduccin. Sin embargo, juega
en la fase posterior hay menciones una funcin similar al Lhammas y
expresas al Lammas (vase ms las Etimologas en la fase anterior
adelante), que evidentemente (aunque centrada en un conjunto
deba ser una evolucin del citado determinado de palabras, no en el
Lhammas, aunque no exista esa vocabulario general).
versin posterior del mismo.
5. sanwe-kenta (Indagacin
La segunda fase del Silmarillion, sobre la transmisin del pen
entre 1950 y 1960, se caracteriza samiento), un texto relacionado
por una tremenda multiplicacin con el anterior, que se public
separadamente (en el nmero 39 de
de textos. A los cinco ttulos la revista Vinyar Tengwar).
mencionados anteriormente se
les pueden aadir otros ocho. 6. Dangweth Pengolo (Res
Varios de ellos son producto de puestas de Pengolo) y De las
un crecimiento desmesurado de lembas, explicaciones de Pengolo
algunos captulos del Quenta a lfwine sobre cmo cambian las
Silmarillion, sobre todo debidos a lenguas de los elfos y la naturaleza
disquisiciones filosficas o antropolgicas sobre del famoso pan lfico del camino. El conjunto de
los elfos. Esos captulos sobredimensionados ambos textos recibe el ttulo de Las enseanzas
dieron lugar a estos textos independientes, que de Pengolo.
pueden entenderse como ensayos sobre los elfos,
sus costumbres, historia y naturaleza, escritos 7. Akallabth (La sepultada), la historia de
principalmente por Pengolo y ampliados por Nmenor, concebida como un relato contado por
Pengolo a lfwine, tal como se explica en PTM.
lfwine, como los captulos de los que proceden. Tiene especial inters por ser el nico texto con
La lista de nuevos contenidos en este Silmarillion mencin explcita a esta va de transmisin en el
posterior est formada por: que se trata un tema posterior a la Primera Edad.
12
Helios De Rosario Martnez Imrahil El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos

8. De los Anillos de Poder y la Tercera Edad, la obra cambiase radicalmente, y fuese un texto
un relato sobre la historia de Sauron y los Anillos, completamente nuevo.
que originalmente se deriv de la escritura del
Concilio de Elrond en El Seor de los Anillos (TI, El legado de Nmenor y Gondor
p. 170). La nica versin que conocemos es la que
public Christopher Tolkien en El Silmarillion, A partir de 1960 Tolkien dej de ceirse al
por lo que no hay constancia de su fuente ficticia. guin narrativo en torno al cual se haban
No obstante, Tolkien lo menciona como un texto venidosarticulando los textos del Silmarillion.
anlogo a La Cada de Nmenor en la descripcin En realidad, siempre se haba dedicado a escribir
de los contenidos del Silmarillion que hizo a textos secundarios que acompaaban a la narracin
Milton Waldman en 1951 (Cartas n 131). Esto principal de los acontecimientos acaecidos desde
evidencia que para l era un texto estrechamente la Creacin hasta la Tercera Edad: descripciones
relacionado con la Akallabth, por lo que tiene geogrficas, comentarios onomsticos, ensayos
sentido que tambin fuese una historia aprendida lingsticos, genealogas, etc. Pero desde 1960 en
por lfwine en Tol Eressa. En cuanto a su adelante los nicos escritos que existen (o que han
fuente, resulta tentador pensar que no fuese visto la luz) son ese tipo de textos secundarios,
Pengolo, sino alguno de los protagonistas ms a menudo relacionados principalmente con los
directos de la historia (puede que Elrond, como motivos de El Seor de los Anillos, y que nunca
en el Concilio de donde procede el captulo). se atribuyen a lfwine. El origen de estos textos
simplemente quedaba indefinido, o los haca
Y para completar el catlogo de escritos que proceder de documentos trados desde Nmenor,
podran haber conformado el Silmarillion, estn escritos por Elendil, o por los hobbits despus de
los diversos ttulos a los que tambin se alude la Guerra del Anillo, o los escribas de Gondor
a lo largo de los textos citados, aunque no hay a lo largo de los aos. Los principales textos
evidencias de que Tolkien llegara a escribirlos conocidos que Tolkien cre adscribindolos a esta
alguna vez: tradicin son:
1. Narsilion (la cancin del Sol y la Luna), 1. El Libro del Thain (copia ampliada en
mencionada sin referencias a la autora en las Gondor del Libro Rojo de la Frontera del Oeste),
primeras versiones del Quenta Silmarillion y en que engloba los diversos materiales que Tolkien
los Anales de Aman. public en El Seor de los Anillos y Las Aventuras
de Tom Bombadil.
2. Aldudni (el Lamento por los rboles),
compuesto por Elemmr de los Vanyar, tal como 2. Textos varios de los Cuentos Inconclusos.
se menciona en los Anales de Aman. La Descripcin de la Isla de Nmenor y la
historia de Aldarion y Erendis (Indis-i-Ciryamo)
3. Noldolant (la Cada de los Noldor), son mencionadas explcitamente como obras
compuesta por Maglor y citada en los Anales de derivadas de los archivos de Gondor (CI pp. 286,
Aman. 290), y lo mismo se podra suponer de gran parte
de historias sobre la Segunda y la Tercera Edad
4. Dorgannas o Dorgannas Iaur (Descripcin recogidas en ese libro, si no todas ellas.
de las Tierras de Antao), obra atribuida a Torhir
Ifant, y que lfwine cita como fuente para algunos 3. Los Ros y las Almenaras de Gondor, un
pasajes en el Quenta Silmarillion posterior. Quiz ensayo sobre nomenclatura de Gondor (que
una nueva concepcin del antiguo Ambarkanta. contina con discusiones sobre la numeracin
en las lenguas lficas), publicado en el nmero
5. Quenta Ardanmion (Historia de los 42 de Vinyar Tengwar. Esta obra no se atribuye
Lugares de Arda), otra de las obras de Pengolo explcitamente a ningn autor, pero su temtica
que lfwine cita como fuente de parte del Quenta y su vinculacin con los textos de los Cuentos
Silmarillion posterior. Inconclusos hacen evidente que habra de
encuadrarse en este grupo.
6. Lammas, la obra de lingstica histrica
de Pengolo, a la que se alude en el Quenta 4. Manos, dedos y numerales eldarin. Con este
Silmarillion y en Essekenta Eldarinwa. Tambin ttulo se engloba una serie de ensayos lingsticos
se dice que el sanwe-kenta es parte del Lammas. ms o menos contemporneos al anterior,
Lo incluyo como uno de los textos no escritos, publicados tambin en Vinyar Tengwar (nmeros
a pesar de que en la fase anterior ya exista un 47 y 48). En este caso, s hay una mencin explcita
Lhammas, porque los importantes cambios que se a su supuesto origen en Nmenor no mucho antes
dieron en la historia de las lenguas entre ambas de su cada: probablemente por orden de Elendil
fases sin duda hubieran hecho que el contenido de o por l mismo (Vinyar Tengwar 48, p. 5).

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El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos Helios De Rosario Martnez Imrahil

Por supuesto, no todos estos textos son del sol y la luna, etc.) deberan reinterpretarse
posteriores a 1960. El Seor de los Anillos y sus como obras de tradicin humana (AM, p. 422).
apndices (cuyos borradores tambin dieron Esto lo hizo para justificar la discrepancia entre
lugar a otros textos que no se llegaron a publicar, dichos cuentos y nuestro conocimiento del
presentados en Los Pueblos de la Tierra Media) universo, tomando como argumento que los
naturalmente son bastante anteriores, y lo hombres tenan, al contrario que los elfos, un
mismo ocurre con los relatos de La Bsqueda de conocimiento incompleto y distorsionado de
Erebor y La Bsqueda del Anillo (en los Cuentos cmo era el mundo.
Inconclusos). Este hecho prueba que, durante la
dcada que se ha descrito como fase posterior As pues, hay claros indicios de que, aparte
del Silmarillion, Tolkien hizo coexistir las dos vas de los cuatro o cinco ttulos mencionados, otros
de transmisin, la anglosajona y la nmenreana. contenidos del Silmarillion de lfwine habran
Y si ceimos el concepto de Silmarillion a las de convertirse en obras nmenreanas. Esto
obras derivadas del esquema que form en la afectara por lo menos a los que contuviesen
dcada de 1930, como se ha hecho arriba, la obra informacin de naturaleza cosmognica, pero
con ese nombre pertenecera particularmente a la podra haberse aplicado a todos. De hecho, el
tradicin anglosajona, quedando la nmenreana mismo ttulo de Silmarillion fue atrado a este
limitada a otro conjunto de relatos y ensayos. nuevo escenario. Tal como se ha comentado
antes, no hay textos nmenreanos que vengan
Sin embargo, hacia el final de la dcada de explcitamente encabezados por ese ttulo, pero
1950 y en la poca posterior la situacin se hizo en relacin con el Atanatrion y el Athrabeth s
ms complicada, pues Tolkien no slo comenz a existen notas del tiempo en que se convirtieron
escribir ms textos de la tradicin nmenreana, en obras nmenreanas que los proponen como
en detrimento de la anglosajona (y otros cuyo apndices del Silmarillion. Y otro hecho
origen ficticio permanece oscuro, si es que pens muy destacable en este sentido es que incluso
en l). Tambin hay textos que se han incluido Pengolo, la clsica fuente de informacin de
como parte del Silmarillion de lfwine, pero lfwine, fue adoptado como agente de la
que segn sus notas de aquella poca fueron tradicin nmenreana: en el texto de Manos,
reubicados como obras escritas en Nmenor: dedos y numerales eldarin se dice que su origen es
una copia hecha en Nmenor de un texto original
1. El Akallabth. de Pengolo.

2. Los Anales de Aman (y podemos suponer La transformacin de lfwine


que los Anales Grises).
Tras exponer en detalle la evolucin del corpus
3. El Atanatrion (De los Padres de los ficticio, podemos retomar el problema planteado
Hombres), los grandes cuentos de Beren y al hablar de la evolucin de la mitologa: qu
Lthien, los Hijos de Hrin, la Cada de Gondolin pas con lfwine y su Silmarillion? Todo indica
y Erendil. que Tolkien lleg a considerar la opcin de
transformar todo el marco pseudohistrico del
4. El Athrabeth Finrod ah Andreth. Silmarillion, hacindolo proceder completamente
de la tradicin nmenreana, seguramente a
La nmenrizacin del Akallabth, que pas travs de Minas Tirith como principal ncleo de
a ser obra de Elendil, hace pensar que podra archivos y conocimiento en los tiempos posteriores
haber arrastrado consigo a De los Anillos de a la Guerra del Anillo, aunque no podemos saber
Poder y la Tercera Edad. En la seccin anterior se qu pas despus. Esta va podra utilizarse para
ha incluido esta ltima obra como parte posible canalizar tradiciones de distintos pueblos, adems
del Silmarillion de lfwine, precisamente por de los dnedain, gracias a los estrechos vnculos
la relacin que Tolkien haba establecido con que se formaron con el Rey Elessar: la tradicin
el Akallabth. As que al pasar el Akallabth a de los elfos de Rivendel y otros lugares que se
ser obra nmenreana, si esa relacin haba de perderan en la Cuarta Edad, la de los hobbits, y
mantenerse, tendra mucho sentido que De los en general la de todos los pueblos libres. Pero la
Anillos de Poder se convirtiese tambin en una historia de lfwine, situada en un tiempo muy
obra escrita y preservada en Gondor tras la Guerra posterior, en el que ya no quedaran vestigios de
del Anillo, si no es que siempre fue considerada la Tierra Media legendaria, no tendra cabida en
as. ese marco.

Adems, otras notas de la poca indican de Ahora bien, la suficiencia de la va


forma ms general, sin citar ttulos concretos, que nmenreana implica necesariamente la desa
los relatos que aluden a cuestiones cosmognicas paricin de lfwine? O dicho de otro modo, no
(como la forma original del mundo, la creacin podran coexistir unos textos que procediesen de
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Helios De Rosario Martnez Imrahil El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos

Gondor en los albores de la Cuarta Edad, y otros evadiendo indicios de lo que parece ser que Tolkien
trados de Tol Eressa por el marinero anglosajn pens, o lleg a pensar. El hecho ms importante
hace unos pocos siglos, que contasen la misma en este sentido es, a mi juicio, que existe una
historia? Efectivamente, no hay una razn de peso transferencia unidireccional de textos cuya
que impida esa coexistencia, lo cual es la base autora ficticia pasa de la tradicin anglosajona
para la teora unificadora que defiende Luis Goi a la nmenreana, desde aproximadamente 1960
en lfwine: el sueo de Tolkien y desarrolla o poco antes, tal como hemos visto. Si Tolkien se
Ricard Valdivielso en Canon tolkienista: hubiese limitado a escribir textos nuevos de origen
que el corpus de textos cubierto por el ttulo nmenreano, en los que lfwine est ausente,
de Silmarillion es un conjunto de documentos se podra suponer que Tolkien sencillamente
procedentes de mltiples fuentes, incluyendo consideraba la tradicin anglosajona ms o menos
por lo menos la nmenoreana y la anglosajona, cerrada, y haba desviado su inters a conformar la
que han sido recopiladas y puestas en comn tradicin nmenreana, que se encontraba menos
recientemente (por Tolkien mismo o en todo desarrollada. Pero el hecho es que, adems, fue
caso alguna fuente no muy anterior). Esta teora quitando elementos del Silmarillion de lfwine
resulta muy atractiva por su carcter inclusivo, para otorgrselos al nmenreano, y nunca al
que permite a la hermosa historia de lfwine revs, a juzgar por lo que est publicado.
formar parte de la tradicin derivada de El Seor
de los Anillos. En defensa de quienes han pasado por encima
de esta cuestin hay que decir que la presentacin
Sin embargo, dicha teora unificadora de los textos en Historia de la Tierra Media resulta
fundamenta su argumento meramente en lo que algo confusa. En general dichos libros exponen
podra ser (en trminos de coherencia interna), las distintas versiones del legendarium de Tolkien
en orden cronolgico. Sin embargo, el ltimo
volumen, Los Pueblos de la Tierra Media, mezcla
escritos de pocas muy variadas, y entre ellos
estn las Las enseanzas de Pengolo (parte de la
tradicin de Pengolo-lfwine), ubicadas despus
de los escritos tardos. Esto da una primera
impresin de que Tolkien escribi sobre lfwine
en su poca ms tarda, aunque Christopher
Tolkien aclara que ese texto posiblemente fue
compuesto a principios de la dcada de 1950, y en
ningn caso es posterior a finales de 1959 (PTM,
p. 451). Por otra parte, uno de los hechos a mi
juicio ms reveladores, como es la transferencia de
Pengolo a la tradicin nmenreana, no ha sido
conocido hasta hace relativamente poco tiempo
(el texto que la menciona es de 2005, posterior a
los otros artculos revisados).

En definitiva, las pruebas que tenemos


apuntan a que, en la ltima dcada de su vida,
Tolkien realmente abandon la idea de lfwine
como autor del Silmarillion, aunque reutiliz gran
parte de los elementos asociados a su historia
para agregarlos a la tradicin nmenreana.
Esto no significa, por supuesto, que esta idea no
admita matices. Hoy sabemos que el pensamiento
conceptualista en materia de lenguas, que en
la primera parte de este artculo se ha dado
como ejemplo de una postura extrema en un
sentido similar, se equivocaba al postular que
los idiomas de El Seor de los Anillos fueron
producto de un cambio fundamental y definitivo
en la imaginacin de Tolkien: muy al contrario,
la evolucin fue progresiva, y continu hasta el
fin de su vida, a veces incluso volviendo a ideas
previas a El Seor de los Anillos. Del mismo modo,
sabemos que durante la dcada de 1950 Tolkien
hizo coexistir las vas anglosajona y nmenreana
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El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos Helios De Rosario Martnez Imrahil

(la primera como fuente del Silmarillion en s pretritos, pasando por lfwine y llegando hasta
mismo, la segunda como origen de El Seor de Elendil, y de este modo se le revela la historia de la
los Anillos y otros textos relacionados), y aunque Cada de Nmenor, en algunas partes a travs de
en aos posteriores parece haber prescindido de fragmentos tal como fueron narrados o escritos
la original en favor de la nueva, nunca podremos originalmente. Esta multiplicacin en los canales
conocer dnde habra llegado si hubiera vivido por los que no slo la historia, sino tambin
hasta dar forma final al Silmarillion. su expresin oral o escrita son transmitidas,
resulta muy sugerente a la luz del modo en que
Es por esta razn que el artculo de Tolkien reutiliz los mismos textos o sus fuentes
Charles Noad, On the construction of The (Pengolo y los dems) en distintas tradiciones.
Silmarillion, aunque expone una visin En cierta manera, se puede decir que incluso en el
principalmente conceptualista, admite en su caso ms extremo Tolkien no hizo desaparecer a
conclusin una hiptesis de corte unificador: lfwine de la escena, sino que lo transform en
que los hobbits y su Libro Rojo se hiciesen su homlogo quenya, Elendil. De hecho, aunque
coexistir con lfwine, quien recibiera de ellos posiblemente Tolkien no tuviera la intencin de
su inspiracin para emprender el viaje por el representar esta evolucin, resulta muy sugerente
Camino Recto al plano de existencia mtico, en este sentido leer las acotaciones en quenya de
a partir del cual hizo sus escritos. Sin entrar a Las enseanzas de Pengolo, donde el nombre
discutir esa teora en particular, que me parece lfwine s experimenta la transformacin: Sin
tan buena o mala como cualquier otra que pueda Quente Quendingoldo Elendilenna (as habl
ser imaginada, lo que s me interesa es cmo la Pengolo a lfwine), y Mana icoimas Eldaron?
vincula con el problema de la forma original del maquente Elendil (qu es el coimas de los
mundo. Aunque como hemos visto, la solucin elfos?, pregunt lfwine). Y esta coincidencia
que Tolkien expuso fue hacer del mundo plano an es ms reveladora al saber que Pengolo fue
una creencia equivocada de los hombres, Noad tambin la fuente a partir de la cual el Elendil
propone aplicar la idea de distintos planos de nmenreano escribi o hizo escribir parte de la
realidad: a saber, que el cambio en la forma memoria lfica.
del mundo provocado por la Cada de Nmenor
no fue tanto un cataclismo geolgico, sino una En definitiva, hay mltiples claves que
ruptura de la existencia en dos niveles: por una permitiran formular una transmisin plural
parte el nivel mtico del mundo plano, que era de las mismas historias (contadas por distintos
el nico que haba existido hasta entonces, y por agentes: elfos, dnedain, hobbits), o incluso de
otra el nivel histrico que experimentamos hoy los mismos textos (copiados en distintas pocas, o
y en el que el mundo es redondo. El quid de esta hasta soados en distintos planos de existencia).
teora es que nuestra dimensin histrica tambin La rica imaginacin de Tolkien es una poderosa
est dotada de un pasado distinto del mtico, en fuente de inspiracin para despertar la de sus
el que segn nos dicen nuestras observaciones lectores, y sin duda otros podran encontrar
astronmicas, el mundo siempre fue redondo; nuevas soluciones potenciales en favor de una
pero eso no destruye la existencia paralela de un unificacin de las tradiciones del Silmarillion,
pasado mtico en el que el mundo fue realmente que nos permitiese disfrutar de todas ellas en
plano, as como tambin permite que hoy siga un mismo mundo internamente coherente. Los
existiendo el mundo plano en esa otra dimensin textos publicados, por el contrario, no indican
mtica, que es precisamente el lugar al que viaj que sa fuese la direccin que estaba tomando
lfwine. el Silmarillion en los ltimos aos de la vida de
Tolkien. Los ochenta y uno que vivi no fueron
Adems de su valor filosfico, esta teora es suficientes para darle una forma acabada, y de
muy interesante por derivar de una idea fascinante haber podido continuar no sabemos si habra
y compleja de los escritos de Tolkien: las novelas convergido en ese camino, o habra tomado
frustradas de El Camino Perdido y especialmente nuevos rumbos. Hasta la propia idea de un
Los Papeles del Notion Club, en las que se Silmarillion completo tras El Seor de los Anillos
sugiere que viajando al pasado se puede rebasar es una quimera. Sencillamente la obra quiz era
la frontera entre el mundo histrico y el mtico, demasiado grande. Tolkien logr cristalizarla en
cuando se llega al momento singular de la Cada la dcada de 1930, y dio forma definitiva a una
de Nmenor. se es el viaje onrico-espiritual del epopeya tanto o ms compleja cuando public El
protagonista Alboin (Elwin en el Notion Club), Seor de los Anillos. Pero ni siquiera Fanor pudo
que va reviviendo la memoria de sus alter-egos hacer los silmarils ms de una vez.
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Helios De Rosario Martnez Imrahil El contexto mtico del Silmarillion Parte II: los textos

Anexo: tabla resumen de los textos del Silmarillion

En esta tabla se sintetizan los ttulos que conformaron el Silmarillion en las distintas pocas que se han
descrito, con referencias a las publicaciones en las que se encuentran (en casi todos los casos son libros
de Historia de la Tierra Media), ms las pginas de las mismas, cuando el texto no est desarrollado en
la publicacin, sino nicamente citado de forma puntual.

Silmarillion 1930-37 Silmarillion 1950-60 Textos transferidos a Nmenor

Quenta Silmarillion (FTM, CP) Quenta Silmarillion (AM, GJ)


Ainulindal (CP) Ainulindal (AM)
Anales de Valinor (FTM, CP) Anales de Aman (AM) Anales de Aman (AM: 82)
Anales de Beleriand (FTM, CP) Anales Grises (GJ) Anales Grises (AM: 82)
La Cuenta de los Aos (no publ.) La Cuenta de los Aos (AM, GJ)
Gesta de Beren y Lthien (BB, CP: Gesta de Beren y Lthien* Narn Beren ion Barahir / Narn
341) eDinviel (AM: 426)
Hijos de Hrin (BB, FTM: 146) Narn i Chn Hrin, y Los Narn iChn Hrin / Narn eRach
vagabundeos de Hrin (CI, GJ) Morgoth (AM: 426)
La Cada de Gondolin (FTM: 170) La Cada de Gondolin* Narn eDant Gondolin (AM: 426)
Balada de Earendel (FTM: 176-7) Balada de Earendel* Orthad enl (AM: 426)
Valaquenta (AM)
Leyes y costumbres de los eldar
(AM)
Athrabeth Finrod ah Andreth (AM) Athrabeth Finrod ah Andreth (AM:
394)
Etimologas (CP) Essekenta Eldarinwa (GJ)
sanwe-kenta (VT39)
Las enseanzas de Pengolo (PTM)
Akallabth (PTM) Akallabth (CI: 286, 290)
De los Anillos de Poder y la Tercera De los Anillos de Poder y la Tercera
Edad (TI: 170) Edad (TI: 170)
Narsilion (FTM: 117, CP: 278) Narsilion (AM: 155)
Aldudni (AM: 123)
Noldolant (AM: 141)
Ambarkanta (FTM) Dorgannas Iaur (GJ: 230, 234,
246)
Quenta Ardanmion (GJ: 246)
Lhammas (CP) Lammas (GJ: 245-6, 457, 461,
484)

* Los fragmentos del Quenta Silmarillion de la dcada de 1930 donde se mencionan estos relatos no se encuentran reproducidos
para su fase posterior en Historia de la Tierra Media, pero podemos asumir con seguridad que los grandes cuentos de Beren,
Gondolin y Erendil seguan existiendo, aunque fuese a nivel de concepto.
El marco de De los Anillos de Poder y la Tercera Edad no se encuentra de forma explcita en ningn texto publicado. Su
pertenencia a las distintas tradiciones se da como hiptesis por su vinculacin con el Akallabth.
stas son las obras no escritas, que simplemente son mencionadas en otros textos.
stos son los cuentos del Atanatrion, que se encuentran agrupados a varios niveles. Narn Beren ion Barahir (Historia de
Beren hijo de Barahir) o Narn eDinviel (Historia de Tinviel [el Ruiseor]) forma una unidad en paralelo a Narn embar
Hador (Historia de la casa de Hador), que abarca todos los dems. Por otra parte, Narn eDant Gondolin (Historia de la
Cada de Gondolin) y Orthad enl (El ascenso de la Estrella, es decir la historia de Erendil) conforman un solo cuento,
que se suma a la Narn i Chn Hrin (Historia de los Hijos de Hrin) o Narn eRach Morgoth (Historia de la maldicin de
Morgoth) para dar lugar a la mencionada saga de la casa de Hador.
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