En aquel tiempo, llam Jess a los Doce y los fue enviando de dos en dos,

dndoles autoridad sobre los espritus inmundos. Les encarg que llevaran para
el camino un bastn y nada ms, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la
faja; que llevasen sandalias, pero no una tnica de repuesto. Y aadi:
Quedaos en la casa donde entris, hasta que os vayis de aquel sitio. Y si un
lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudos el polvo de los pies, para
probar su culpa. Ellos salieron a predicar la conversin, echaban muchos
demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban.

Para seguir a Cristo hace falta desprenderse de cosas. Cosas materiales de las
que podamos prescindir.

Cuaresma

La liturgia cristiana de la Cuaresma tiene como finalidad favorecer un camino

de renovacin espiritual, a la luz de esta larga experiencia bblica y sobre todo
aprender a imitar a Jess, que en los cuarenta das pasados en el desierto
ense a vencer la tentacin con la Palabra de Dios

Cuarenta es el nmero simblico con el que tanto el Antiguo como el Nuevo

Testamento representan los momentos ms destacados de la experiencia de la
fe del pueblo de Dios. Este nmero no constituye un tiempo cronolgico
exacto, resultado de la suma de los das. Indica ms bien una paciente
perseverancia, una larga prueba, un perodo suficiente para ver las obras de
Dios, un tiempo dentro del cual es preciso decidirse y asumir las propias
responsabilidades sin ms dilaciones. Es el tiempo de las decisiones maduras.

Misericordia quiero y no sacrificio (Mt 9,13). Las obras de misericordia en el

camino jubilar

convertos a m de todo corazn, con ayuno, con llanto y con lamento. Rasgad
vuestros corazones y no vuestros vestidos. Convertos al Seor, vuestro Dios,
porque es clemente y compasivo, lento a la ira y rico en misericordia.

Siempre es tiempo de gracia, y por tanto de conversin. Ahora lo que nos

impulsa a acercarnos ms a Dios es ver la cuaresma a la luz de la resurreccin.
O ver la vida a partir de la vida eterna.
JE: La invitacin a un cambio hondo cobra particular actualidad en el Ao de la
misericordia, tiempo especial de gracia para la humanidad entera. Y qu
confianza y seguridad nos produce saber que el Seor est dispuesto a darnos
la gracia siempre, y especialmente en estos tiempos; la gracia para esa nueva
conversin, para la ascensin en el terreno sobrenatural; esa mayor entrega,
ese adelantamiento en la perfeccin, ese encendernos ms

Luchemos para progresar por la senda de la conversin, que es como un

resumen del caminar cristiano: yo estoy poniendo lucha para convertirme? Es
decir, para alcanzar la misericordia de Dios? cada da no es una conversin:
son muchas conversiones. Cada vez que t rectificas y, si ante una cosa que no
va aunque no sea pecado, procuras divinizar ms tu vida, has hecho una
conversin

Puedo proponerme hacer un breve parn al da, por la noche, en el que

pida perdn y sepa rectificar mi da. Divinizndolo? O pienso que esto ya
es un cuesta abajo sin solucin. ?

Conversin: Todos experimentamos la inclinacin a pecar, como ensea san

Juan: si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y
la verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, fiel y justo es l
para perdonarnos los pecados y purificarnos de toda iniquidad. Si decimos que
no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no est en nosotros.

El perdn de los pecados va siempre unido a una invitacin al seguimiento de

Jesucristo. Dios no se limita a borrar nuestras faltas, cuando le suplicamos
sinceramente perdn, o cuando acudimos a la Confesin sacramental; sino
que infunde adems en nosotros la gracia del Espritu Santo, que consolida la
presencia de la Trinidad en el alma. Toda vocacin en la Iglesia tiene su origen
en la mirada compasiva de Jess. Conversin y vocacin son como las dos caras
de una sola moneda y se implican mutuamente a lo largo de la vida del
discpulo misionero

La gracia podemos definirla como el acto miseridordioso de Dios por el

cual ofrece salvacin y vida eterna a todos los pecadores que ponen su fe
en Cristo para ser salvos.: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en el cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna." Juan 3:16.
Para San Pablo la gracia es sobre todo el don de la redencin obrado por
Jesucristo y hecho presente en nuestra existencia humana.

Papa Fco: La Cuaresma de este Ao Jubilar, pues, es para todos un

tiempo favorable para salir por fin de nuestra alienacin existencial
gracias a la escucha de la Palabra y a las obras de misericordia.
Mediante las corporales tocamos la carne de Cristo en los hermanos y
hermanas que necesitan ser nutridos, vestidos, alojados, visitados,
mientras que las espirituales tocan ms directamente nuestra condicin
de pecadores: aconsejar, ensear, perdonar, amonestar, rezar. Por tanto,
nunca hay que separar las obras corporales de las espirituales.
Precisamente tocando en el msero la carne de Jess crucificado el
pecador podr recibir como don la conciencia de que l mismo es un
pobre mendigo.

Significa la actitud de apertura y la caridad hacia el otro. Recordemos

aqu a san Pablo: Si repartiese toda mi hacienda...no teniendo caridad,
nada me aprovecha (1 Corintios 13, 3). Tambin san Agustn es muy
elocuente cuando escribe: Si extiendes la mano para dar, pero no tienes
misericordia en el corazn, no has hecho nada; en cambio, si tienes
misericordia en el corazn, an cuando no tuvieses nada que dar con tu
mano, Dios acepta tu limosna

Tiempo de mortificacin y penitencia, tiene como fin para los israelitas

mostrar su deseo de reorientar la vida y convertirse a Dios. la penitencia,
a la que Jess llama significa el cambio profundo de corazn. Pero
tambin significa cambiar la vida en coherencia con ese cambio de
corazn. De hecho, Jess quiso mostrar con su vida penitente que Reino
de Dios y penitencia no se pueden separar. Practic el ayuno (Mt 4,2),
renunci a la comodidad de un lugar estable donde reposar (Mt 8,20),
pas noches enteras en oracin (Lc 6,12) y, sobre todo, entreg
voluntariamente su vida en la cruz.

Desde la muerte y Resurreccin, cualquier sufrimiento no slo se

ordenaban a la conversin sino que podan asociarse a la muerte de
Jess como medio de participar en el sacrificio de Cristo y corredimir con
l. As se encuentra en los escritos de Pablo: Completo en mi carne lo
que falta a los sufrimientos de Cristo en beneficio de su cuerpo, que es la
Iglesia (Col 1,24) y as se sigue viviendo en la Iglesia.

El ayuno y abstinencia solo tienen sentido en este contexto. San Agustn

deca tambin a sus fieles en un sermn de Cuaresma: "Para que
nuestras oraciones puedan ms fcilmente tomar su vuelo y llegar hasta
Dios, es preciso darles el doble ceremonial de la limosna y el ayuno"