Abraham Maslow y su teora de la motivacin humana

Publicado el junio 29, 2012

Maslow propone la Teora de la Motivacin Humana, la cual trata de una jerarqua

de necesidades y factores que motivan a las personas; esta jerarqua identifica cinco
categoras de necesidades y considera un orden jerrquico ascendente de acuerdo a
su importancia para la supervivencia y la capacidad de motivacin. (Quintero; J;
2007:1). Es as como a medida que el hombre va satisfaciendo sus necesidades
surgen otras que cambian o modifican el comportamiento del mismo; considerando
que solo cuando una necesidad est razonablemente satisfecha, se disparar una
nueva necesidad (Quintero; J; 2007:1).
Las cinco categoras de necesidades son: fisiolgicas, de seguridad, de amor y
pertenencia, de estima y de auto-realizacin; siendo las necesidades fisiolgicas las
de ms bajo nivel. Maslow tambin distingue estas necesidades
en deficitarias (fisiolgicas, de seguridad, de amor y pertenencia, de estima) y
de desarrollo del ser (auto-realizacin). La diferencia distintiva entre una y otra se
debe a que las deficitarias se refieren a una carencia, mientras que las de
desarrollo del ser hacen referencia al quehacer del individuo (Quintero; J; 2007:1)
Necesidades fisiolgicas: son de origen biolgico y refieren a la supervivencia
del hombre; considerando necesidades bsicas e incluyen cosas como: necesidad de
respirar, de beber agua, de dormir, de comer, de sexo, de refugio (Quintero; J;
2007:2).
Necesidades de seguridad: cuando las necesidades fisiolgicas estn en su gran
parte satisfechas, surge un segundo escaln de necesidades que se orienta a la
seguridad personal, el orden, la estabilidad y la proteccin. Aqu se encuentran cosas
como: seguridad fsica, de empleo, de ingresos y recursos, familiar, de salud y contra
el crimen de la propiedad personal (Quintero; J; 2007:2).
Necesidades de amor, afecto y pertenencia: cuando las necesidades
anteriores estn medianamente satisfechas, la siguiente clase de necesidades
contiene el amor, el afecto y la pertenencia o afiliacin a un cierto grupo social y
buscan superar los sentimientos de soledad y alienacin. Estas necesidades se
presentan continuamente en la vida diaria, cuando el ser humano muestra deseos de
casarse, de tener una familia, de ser parte de una comunidad, ser miembro de una
iglesia o asistir a un club social (Quintero; J; 2007:2).
Necesidades de estima: cuando las tres primeras necesidades estn
medianamente satisfechas, surgen las necesidades de estima que refieren a la
autoestima, el reconocimiento hacia la persona, el logro particular y el respeto hacia
los dems; al satisfacer estas necesidades, las personas tienden a sentirse seguras de
s misma y valiosas dentro de una sociedad; cuando estas necesidades no son
satisfechas, las personas se sienten inferiores y sin valor (Quintero; J; 2007:2).
Maslow propuso dos necesidades de estima: una inferior que incluye el respeto de
los dems, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atencin,
reputacin, y dignidad; y otra superior, que determina la necesidad de respeto de
s mismo, incluyendo sentimientos como confianza, competencia, logro, maestra,
independencia y libertad (Quintero; J; 2007:2).
Necesidades de auto-realizacin: son las ms elevadas encontrndose en la
cima de la jerarqua; responde a la necesidad de una persona para ser y hacer lo
que la persona naci para hacer, es decir, es el cumplimiento del potencial
personal a travs de una actividad especfica; de esta forma una persona que est
inspirada para la msica debe hacer msica, un artista debe pintar, y un poeta debe
escribir (Quintero; J; 2007:3).
A continuacin se presenta la pirmide de la jerarqua de necesidades de Maslow.

Adems de las cinco necesidades antes descritas, Maslow tambin identific

otras tres categoras de necesidades, lo que dio origen a una rectificacin de
la jerarqua de necesidades (Quintero; J; 2007:4).
Necesidades estticas: no son universales, pero al menos ciertos grupos de
personas en todas las culturas parecen estar motivadas por la necesidad de belleza
exterior y de experiencias estticas gratificantes (Quintero; J; 2007:4).
Necesidades cognitivas: estn asociadas al deseo de conocer, que posee la
mayora de las personas; como resolver misterios, ser curioso e investigar
actividades diversas fueron llamadas necesidades cognitivas, destacando que este
tipo de necesidad es muy importante para adaptarse a las cinco necesidades antes
descritas (Quintero; J; 2007:4).
Necesidades de auto-trascendencia: Hacen referencia a promover una causa
ms all de s mismo y experimentar una comunin fuera de los lmites del yo; esto
puede significar el servicio hacia otras personas o grupos, el perseguir un ideal o una
causa, la fe religiosa, la bsqueda de la ciencia y la unin con lo divino (Quintero; J;
2007:4).
Aplicando la teora al rea educacional
Es necesario destacar que esta teora, forma parte del paradigma educativo
humanista, para el cual el logro mximo de la auto-realizacin de los estudiantes en
todos los aspectos de la personalidad es fundamental, procurando, proporcionar una
educacin con formacin y crecimiento personal (Quintero; J; 2007:5). Se debe
tener en cuenta, adems, que para que un alumno pueda llegar a la autorrealizacin
se requiere que las otras necesidades estn cubiertas, lo que se plantea como una
dificultad para aulas en que los nios no han satisfecho necesidades de tipo
fisiolgicas, de seguridad o de amor, pertenencia y de estima. Por ello las formas en
que se aborda la satisfaccin de estas necesidades tambin se torna como un desafo
para las instituciones educativas y el sistema escolar en general, considerando que
las carencias como por ejemplo el hambre, la inseguridad o sentido de indefensin,
la falta de constitucin en la familia, entre otras problemticas estn muy presentes
en la vida de muchos alumnos sobre todo de los que provienen de contextos ms
vulnerables y por ende afectan su educacin y la bsqueda de su auto- realizacin.
 Tomas Campanella(1568 1639) autor de la cuidad del sol, obra utpica
en la que seala a la educacin como un medio para ennoblecer a los
hombres. Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere
observacin y practicas directas, y recomienda formar al hombre en las
artes y procurar el fortalecimiento de su vigor fsico.

En Francia Francisco Rebelis(1494 1553) quien escribe, Gargantua y

Pntagruel al mundo por una educacin til.
Miguel de Montaigne(1533 1592), autor de los ensayos, donde asevera
que la educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios
sociales y de falsos orgullos, hacer del educando un ser reflexivo,
humanamente formado, antes que repleto de conocimientos.
Juan Luis Vives. (1492 1540) Espaol, autor de El tratado de la
enseanza y la pedagoga Pueril, considera a la sabidura como la diosa
 que gobierna la educacin y al maestro como un poder amoroso de sus
discpulos con quien comparte su saber. Vives tambin concibe a la
educacin, en su tratado del alma, como un medio constructivo para
alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta final son los valores
morales.
Juan Amos Comenio(1592 1671) es una obra didctica magna, aborda
dos cuestiones cruciales: la generalidad y la generalizacin, a travs de las
cuales asegura que debe ensearse de todo o de todos, pues el objetivo
del aprendizaje no consiste en obtener un saber profundo y perfecto de
todas las disciplinas. Propone animar en el aluno el cultivo de sus sentidos,
para determinar ms tarde en el cultivo de la voluntad, pues el alumno
desarrolla, as sus propias facultades y llega a formarse una personalidad
original.