Está en la página 1de 3

Dr.

Klver Silva Zaldumbide


MEDICO ACUPUNTURISTA
Doctor en Medicina y Ciruga en la Universidad Central del Ecuador
Especializacin de dos aos de postgrado en la Repblica de China en
ACUPUNTURA Y MOXIBUSTIN

La broncemia
La denominacin se le atribuye a Narciso Hernndez, algo que nunca pasar
de moda, tan vigente y cada vez ms distinguible en muchos individuos. Es la
broncemia (con bronce en la sangre), enfermedad ilusoria que no existe
como tal en el diccionario mdico pero que la padecen algunos mdicos,
polticos y de otras profesiones. Quienes la padecen, a medida que pasan los
aos, son invadidos con bronce, se creen prceres, y suean con que su
estatua alguna vez est en el patio del hospital o del lugar en donde trabaja.
El enfermo de broncemia pasa desde la importantitis, en la que l se cree
que es tan importante, que nadie es mejor que l, hasta la inmortalitis,
creyndose un vicedis o una estatua olmpica e inmortal. El medio ecolgico
ideal de esta enfermedad es una Universidad, en lugares donde se presumen
un alto nivel de intelectualidad, a nivel empresarial, instituciones deportivas
de renombre, en cualquier campo laboral y tambin en la cnica, descarada y
soberbia clase poltica que nos asfixia constantemente.
Los sntomas ms comunes del broncmico son la diarrea mental
acompaada casi siempre de sordera interlocutoria, habla y habla todo lo
que su cerebro depone, erguido y como si estuviera hablando desde un
plpito sin que sus odos puedan escuchar nada ni a nadie presumiendo sus
posesiones materiales. El reflejo cefalocaudal, es el que le da esa forma tan
caracterstica de caminar con la cabeza elevada ya que el bronce comienza a
depositarse primero en sus pies y despus le sube hasta llegar al cerebro, ya
no camina sino que se desplaza majestuosamente, sufre un cambio en el tono
de su voz a una ms sofisticada, padece de amnesia hacia sus antiguas
amistades, sin conviccin ni humanismo, amputado su espritu de servicio
luce preocupantemente serio, sin darse cuenta de que ha perdido su
capacidad de sonrer, adquiere una actitud alejada y dspota hacia los
pacientes, tiende a aprovecharse de quien lo necesita, sufre compitiendo con
sus iguales a ver quin tiene el mejor y ms costoso carro hbrido, distanciado
con la gente para que nadie ensucie su costoso terno italiano, Con su
bravuconera intimida a sus pacientes (vctimas) para esconder su codiciosa
y abusiva tendencia a la explotacin.
Desde la antigua India 1500 a.C. ya exista la separacin de las castas sociales,
5 castas: La 5 casta era la de aquellos que no tenan derecho a nada, ni
siquiera a la atencin mdica. La 4 los trabajadores inferiores. La 3 los
comerciantes. La 2 era a la que pertenecan los mdicos y la 1 la de los reyes.
Estas dos, la 1 y la 2 casta, decan que descendan de los dioses.
En la Roma imperial, en el ao 162 ya existi un eglatra incorregible
broncmico que hablaba permanentemente de sus grandes ganancias, de su
fama, y revesta todas sus curaciones de una manera milagrosa como para
poder impresionar ms a la gente. Todos hemos odo hablar de l, s
justamente, Galeno de Prgamo.
En la poca actual, seguro que cualquiera de nosotros en el lugar donde
desarrollemos nuestra actividad y cualquiera sea ella, debemos convivir con
broncmicos. A veces parece ser que estos mdicos broncmicos creen
realmente que descienden de los dioses, que desayunan con Dios y despus
bajan a atender a sus pacientes.
El servicio es un acto que puede ser instintivo y no necesitar la razn. En
cambio, el espritu de servicio es el profundo deseo de satisfacer a aquellos
que necesitan de nosotros, no es un acto, es una actitud, es una funcin de vida
y no se ordena por decreto sino con el ejemplo cotidiano.
Ya lo dijo William Osler acerca de la atencin mdica: Hay que tener en
cuenta el paciente individual ms que las caractersticas especiales de la
enfermedad. Nosotros estamos en esta profesin por vocacin, no por
negocio; una vocacin que exige constantemente auto-sacrificio, devocin,
amor y ternura hacia sus semejantes. Al caer a un nivel puramente
empresario, su influencia desaparece y la autntica luz de la vida se apaga. Se
debe trabajar con espritu misionero, con un aliento de caridad para
sobreponerse a las pequeas envidias y ambiciones de la vida
El moderno poltico broncmico luce como un lder carismtico, profeta
caudillo que resolver los problemas del pueblo, quien, con el uso y abuso de
la palabra, apoderndose de ella, hipnotizando a las masas se siente el
intrprete supremo de la verdad general y tambin la agencia de noticias del
pueblo, quien con su demagogia va atizando sus pasiones convirtiendo la
democracia en tirana. Fabrica la verdad e interpreta la voz del pueblo,
elevando su versin al rango de verdad oficial, abominando la libertad de
expresin confunde la crtica con la enemistad militante, por eso buscan
desprestigiarla, controlarla y acallarla. Utiliza de modo discrecional los
fondos pblicos ya que, para l, todo gasto es inversin, el fisco es su
patrimonio privado y puede utilizar para enriquecerse o para embarcarse en
proyectos que considere importantes o gloriosos, o para ambas cosas, sin
tomar en cuenta los costos. Reparte directamente la riqueza de forma
antojadiza dividiendo a cada ser humano y dandole sicolgicamente para
poder gobernar en una sociedad llevada por el miedo y el odio. Es un avivato
que alienta el odio de clases hostigando al que tiene, pero a la vez atrayendo
a empresarios patriticos que lo apoyan, es decir que no busca por fuerza
abolir el mercado: supedita a sus agentes y los manipula a su favor. Moviliza
permanentemente a los grupos sociales, apela, organiza y enardece a las
masas. Fustiga por sistema al "enemigo exterior" cambindose de un imperio
a otro imperio aprovechndose del pasado poltico ciertamente desastroso,
sintindose inmune a la crtica y alrgico a la autocrtica y muy necesitado de
sealar chivos expiatorios para sus fracasos. Despreciando el orden legal de
las instituciones se empodera de ellas y se aduea de todo, depurando a su
antojo el poder judicial para evitar control, juicios o castigos. No termina por
ser plenamente dictatorial por eso alimenta sin cesar la engaosa ilusin de
un futuro mejor postergando el examen objetivo de sus actos, doblegando la
crtica, adulterando la verdad, adormece, corrompe y degrada el espritu
pblico.
Concluyamos que, en todos los grupos humanos, como dijo Napolen y Jean
de la Bruyere, usualmente los sabios an buscan la sabidura y el saber
mientras que los estpidos creen haberla encontrado. Quizs es por esto que,
a nivel mundial, en esta sociedad, los ms sabios son dirigidos por los ms
necios y extravagantes, mientras que los hombres sensatos son los primeros
que siempre ceden.

Intereses relacionados