Presentacin

Nombre: Victor
Apellidos: gueda Trinidad
Direccin: Saman, Las Galeras
Matricula: 16-9334
Facilitador: Ana Flor Jimnez
Asignatura: Fundamentos Filosficos e Historia
de la Educacin Dominicana
Universidad: Universidad Abierta Para Adultos
(UAPA)
Carrera: Educacin Mencin Matemtica-Fsica
Tarea: I
Saludos estimados participantes, sean bienvenidos a esta
experiencia de aprendizaje. En esta primera tarea trabajaremos en
torno a la fundamentacin de la filosofa.

Para desarrollar esta tarea debes realizar lo siguiente:

1-Indaga en la web u otra fuente tres conceptos diferentes de Filosofa,

formula un concepto propio a partir de los conceptos investigados.
a. Filosofa: del latn philosofia, y el del griego antiguo amor por la sabidura,
es el estudio de una variedad de problemas fundamentales de cuestiones
como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente
y el lenguaje.
b. Filosofa, el trmino de origen griego, se compone de los vocablos: philos
amor y sophia pensamiento, sabidura, conocimiento. Por lo tanto, la
filosofa es el amor por la sabidura.
c. Conjunto de razonamientos sobre la esencia, las propiedades, las causas y
los efectos de cosas con relacin a la naturaleza, esencialmente sobre el ser
humano y el universo.

La filosofa es la ciencia que se ocupa del arte de la sabidura, y de

responder las interrogantes del porqu de las cosas.

2-Presenta un esquema, resumiendo las ideas ms importantes de

cada una de las etapas de la historia de la filosofa, prepara un
informe y presntalo por esta va.
 Etapas de la historia de la Filosofa
Durante esta etapa (siglo VI a.n.e.) se trata de
hallar el principio o los principios constitutivos
que expliquen el origen de la naturaleza. As
pues, la filosofa es entendida como la ciencia
poca Antigua universal y a sus primeros pensadores se les
denomina fsico, dada su preocupacin por los
problemas relativos a la naturaleza o fisis. A esta
labor se dedican: tales Anaximandro,
anaximenes, parmenides, pitagoras, empedocles,
La Edad Media comienza con la cada del
Imperio Romano de Occidente y termina con la
cada de Constantinopla en manos turcas
(1453) y con el descubrimiento de Amrica
(1492).
poca Medieval La Edad Media constituye uno de los perodos
ms largos y heterogneos de la filosofa, pues
confluyen mltiples culturas y religiones
(grecorromana, juda, rabe y cristiana) y
supuso un replanteamiento de la actividad
filosfica que se va a centrar en un problema,
fundamentalmente: la relacin fe- razn.

Esta poca comienza con el descubrimiento de

Amrica y termina con la Revolucin Francesa
y la Revolucin Industrial.
La era moderna se inaugura con el
renacimiento de la cultura grecolatina, pero,
poca Moderna sobre todo, con la emergencia del humanismo,
corriente cultural que reivindica la dignidad y
la vala humanas.
En este perodo, adems, se produce la
Revolucin Cientfica, desarrollada con las
aportaciones de figuras como Nicols
Coprnico (1473-1543), Johannes Kepler
(1571-1630), Galileo Galilei (1564-1642) y
Isaac Newton (1642-1727).
Esta poca comienza con la Revolucin
Francesa y dura hasta nuestros das.

Esta etapa supone, en el plano de las ideas, el

abandono y desconfianza de la razn como
instrumento explicativo y de progreso. Otro
movimiento de suma importancia fue la
poca Contempornea Escuela de Frankfurt, representada por
Horkheimer, Adorno y Habermas. Surgi como
reaccin a un mundo tecnificado, en el que las
prioridades eran exclusivamente la eficacia y la
productividad, al coste que fuera.
Etapas de la historia de la Filosofa

1.poca Antigua.
Comienza con la aparicin de la escritura y termina con la cada del Imperio Romano
de Occidente. Suele dividirse segn la problemtica de la que se ocupa en sus
diferentes etapas. As podemos distinguir cinco perodos:

1.1. Perodo cosmolgico (filosofa de la naturaleza). Durante esta etapa (siglo VI

a.n.e.)se trata de hallar el principio o los principios constitutivos que expliquen el
origen de la naturaleza.

1.2. Perodo antropolgico (filosofa del ser humano). En este perodo (siglo V a.n.e.) el
ser humano comienza a reflexionar sobre s mismo y deja momentneamente de
prestarle atencin a la realidad exterior.

1.3. Perodo de los grandes sistemas (epistmico-ontolgico). Con Platn y Aristteles

la filosofa griega llega a su plena madurez y, en adelante, todo el pensar filosfico
llevar de una u otra manera su sello.

1.4. Perodo helenstico (filosofa tica). En esta etapa se sitan dos corrientes
filosficas: el epicuresmo y el estoicismo. El epicuresmo fue una escuela fundada por
Epicuro de Samos que sostena que el placer es el principio y el fin de la vida feliz,
mientras que lo malo es aquello que nos produce dolor.

1.5. Perodo religioso (neoplatonismo). Representa el ltimo perodo de la filosofa

antigua y su caracterstica fundamental es un fuerte sentimiento mstico y un anhelo
religioso de salvacin. Destaca el pensador Plotino.

2.poca medieval.

La Edad Media comienza con la cada del Imperio Romano de Occidente y termina con
la cada de Constantinopla en manos turcas (1453) y con el descubrimiento de Amrica
(1492).

La Edad Media constituye uno de los perodos ms largos y heterogneos de la

filosofa, pues confluyen mltiples culturas y religiones (grecorromana, juda, rabe y
cristiana) y supuso un replanteamiento de la actividad filosfica que se va a centrar en
un problema, fundamentalmente: la relacin fe- razn.

Simultneamente a la filosofa cristiana, surgieron una filosofa y una ciencia rabes.

Sus representantes, como el cordobs Averroes (1126-1198) conservaron la cultura
griega, la tradujeron y la enriquecieron con nuevas aportaciones cientficas y
reflexiones filosficas.
3.poca moderna.

Esta poca comienza con el descubrimiento de Amrica y termina con la Revolucin

Francesa y la Revolucin Industrial.

La era moderna se inaugura con el renacimiento de la cultura grecolatina, pero, sobre

todo, con la emergencia del humanismo, corriente cultural que reivindica la dignidad y
la vala humanas.

En este perodo, adems, se produce la Revolucin Cientfica, desarrollada con las

aportaciones de figuras como Nicols Coprnico (1473-1543), Johannes Kepler (1571-
1630), Galileo Galilei(1564-1642) y Isaac Newton(1642-1727).
A partir de la revolucin cientfica se produce la escisin entre filosofa y ciencia.
Especialmente la llamada ciencia experimental, que tiene como paradigma a la fsica y
como mtodo de trabajo el mtodo hipottico-deductivo.

Las principales investigaciones filosficas de esta poca giran en torno al

conocimiento: cmo es posible y qu lmites tiene. Por ello decimos que la filosofa
adquiere un marcado inters epistemolgico.
En esta poca destacan el racionalismo, el empirismo, el criticismo de Kant y el
idealismo de alemn de Hegel.

El racionalismo intenta solucionar problemas referidos al conocimiento humano. Una

de las caractersticas del racionalismo es la de ver en las matemticas un saber que
parte de principios bsicos evidentes (axiomas), de donde se deducen todas las
verdades del sistema, que son universales y necesarias. Para los racionalistas el
conocimiento de la realidad debe ser derivado de ideas o principios evidentes, que son
innatos. Destacan Descartes, Spinoza y Leibniz.

4.poca Contempornea.

Esta poca comienza con la Revolucin Francesa y dura hasta nuestros das.

Esta etapa supone, en el plano de las ideas, el abandono y desconfianza de la razn

como instrumento explicativo y de progreso.

Surge la denominada filosofa de la sospecha. Se sospecha de la razn, se la somete a

crtica. La realidad y el ser humano deben ser explicados acudiendo a otras instancias
diferentes a la racionalidad. Esta filosofa se concreta en una triada de pensadores: K.
Marx (1818-1883), F. Nietzsche (1844-1900) y S. Freud (1856-1939). A los tres se les
considera filsofos del desenmascaramiento ya que hacen patente el trasfondo ltimo
de las condiciones humanas: Marx y las condiciones econmicas; Nietzsche y la
voluntad de poder; Freud y los mecanismos inconscientes.

Otro movimiento de suma importancia fue la Escuela de Frankfurt, representada por

Horkheimer, Adorno y Habermas. Surgi como reaccin a un mundo tecnificado, en el
que las prioridades eran exclusivamente la eficacia y la productividad, al coste que
fuera. Por el contrario, esta corriente propone una crtica radical precisamente de la
tcnica, la ciencia, el consumismo, la cultura masificada, es decir, de todo aquello
que contribuya a deshumanizar nuestra sociedad.