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Entrevista a la actriz y narradora Mara Hguiz

Todos tenemos algo para ser contado y para ser ledo

La creadora de la Escuela de Lectores Narradores Sociales defiende la idea de que nadie tiene que
aprender a ser un lector narrador social porque todos los somos. Las experiencias de ese andar
de libros hablados fueron reflejadas en un libro.

Por Silvina Friera


El libro pude escribirlo cuando logr multiplicar mi experiencia en los otros, dice Hguiz.

Imagen: Bernardino Avila

El cuerpo en la calle, interpretando los pequeos signos del mundo, es un tema poltico
maysculo. No todo lo que anda errante est perdido, dira J.R.R.Tolkien. La actriz y narradora
Mara Hguiz, creadora de la Escuela de Lectores Narradores Sociales en 2005 con la idea de que
nadie tiene que aprender a ser un lector narrador social porque todos lo somos, ha recorrido un
largo camino en el que se cruzan libros para ser contados, personas para ser ledas y biografas de
voces que se construyen con los otros. Ese quijotesco trabajo inicial, animado por el
convencimiento de que los libros viven en la voz de la gente, fue como una especie de Big Bang
cuya expansin no se detiene. Hace siete aos comenz con la Caminata por la lectura. Leer
despierta la voz, un programa en red que invita a la comunidad a caminar a cielo abierto, como
cierre de un recorrido de acciones personales, institucionales y regionales de lectura comunitaria.
Las experiencias de ese andar de libros hablados y voces que caminan en distintas ciudades del
pas, Berln (Alemania), Mxico, Quito (Ecuador) y la India aparecen desplegadas en Laboratorio
de Lectura y Narracin Social. Pedagoga del libro hablado (Novedades Educativas).

Luisa Valenzuela, en sus palabras preliminares, da en el blanco de lo realizado por la actriz y


narradora. El centro de su trabajo es el libro en la voz de la gente, como expresin de su memoria
o de su presente, de sus sueos y aspiraciones, ya que los libros son reflejo de la vida y con cada
interpretacin algo nuevo sale a la luz () Y tiene razn cuando dice que cada persona es un libro y
cada comunidad una biblioteca viviente. Fue as como conceptualiz la idea de lectura y narracin
social, en base a la cual se nos invita a compartir de viva voz con otros el libro que nos lleg al
corazn. Elev la apuesta a la ensima potencia. Porque entendi que haba que salir a la calle y
llevar el mensaje de la lectura a todos los rincones, plantea la escritora y presidenta del PEN
Argentina. El libro pude escribirlo cuando logr multiplicar mi experiencia en los otros, dice
Hguiz en la entrevista con PginaI12.

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Cmo arrancan las caminatas por la lectura?

El tema empieza con la escuela, porque todos somos lectores narradores sociales. Desde ah
trabajo esa lectura de todos con todos, capacitando a lectores narradores sociales con el maestro,
con el padre, con el abuelo, con el trabajador social, y se abre mucho el trabajo en el pas porque
hago grandes capacitaciones en distintas provincias, siempre haciendo eje en las bibliotecas
escolares. La idea es que todos tenemos algo para ser contado y para ser ledo. Lo primero es
entrar en el concepto de lector narrador social. Despus viene una segunda etapa que es leernos
todos a todos, que es el segundo paso de la caminata y que lo he dado en llamar don una
lectura; entonces todo el mundo se va donando lecturas a todos. Hay una gran cantidad de
tiempo que se dedica a hacer acciones comunitarias, invitando a la caminata. Una escuela va a
visitar a otra escuela y se invita a la caminata. Hemos trabajado en crceles con jvenes y un joven
que no pudo estar en la caminata, nos acerc un poema maravilloso que lemos como cierre. Lo
ms importante para que la caminata no sea un montn de gente saliendo con cartelitos es la
previa: que nos empecemos a leer todos a todos y nos invitemos a esa celebracin porque hay un
motivo para celebrar que es que algo nos pas con esa lectura. La caminata se me ocurri por
varios motivos, porque esto que nos est pasando, cmo se visualiza? Todos los fenmenos de la
cultura siempre quedan adentro de los cajones, adentro de las escuelas, encerrados en algn
lugar. Despus, los que estamos en cultura, nos enojamos, pero tampoco salimos a ocupar
espacios. Y adems tenemos muchos prejuicios para ocuparlos. Ah se me ocurri el ocupar el
espacio pblico, que es un bien comn. No salimos a caminar para, en un sentido utilitario.
Salimos por la lectura, por algo que sentimos que es un motivo de vida. La lectura adquiere una
significacin de leernos como comunidad, de leernos como personas, leernos en lo que queremos
y creemos. El tema del silenciamiento no pasa tanto por la tecnologa, pasa por la cosa vincular. La
cuestin no es el telfono celular, sino que a la noche el padre no le lee un cuento al nio, ni con el
libro ni con el telfono. No importa tanto el soporte, importa lo vincular.

Mara sonre y en el minsculo temblor de sus labios se dibujan las huellas de su pretrita timidez.
No hay show, no se invitan a figuras para que hablen en el evento; es la misma comunidad que
abre y cierra todo esto, es decir todos somos protagonistas de la caminata, aclara la actriz y
narradora. Muchas veces me dicen: a m no me sale leer porque no soy histrinica; el
enmudecimiento social queda circunscripto a los valores en los cuales est inscripta la
comunicacin: que para leer tengo que hacerlo bien, que es una de las mejores excusas para no
hacer nada. Tambin me interesa lo que es el cuerpo en la calle. Un cuerpo en la calle que
protesta est justificado. Pero un cuerpo que canta parece que es cultura reservada; en la calle
estamos poniendo la emotividad al descubierto. La lectura provoca desnudamientos internos,
emociones y pensamientos. Desde ese lugar he escuchado maestros que me han dicho: mire si
lloro cuando le leo a los chicos. Qu problema hay! Al contrario: el chico va a sentir que eso tiene
un valor para el maestro y la lectura ser una vivencia mucho ms cercana.

Debe tener que romper con muchos moldes y cierta pasividad que hay en los discursos acerca
de la lectura, no?

S, claro. Uno tiene el modelo de la lectura como un hecho pasivo en el cual hay dos personas en
situacin esttica. Cuando uno lee caminando, se produce una desestructuracin de la palabra y
de la lectura en vnculo. Adems cuando uno tiene que tirar una palabra al aire libre eso provoca
una desestructuracin de la gente que camina. Cuando llegamos al final, es una cosa ms
descontracturada; la lectura pasa por lugares distintos a los habituales. Esto adems lo tengo
comprobado; es reafirmar lo que Aristteles nos ha dejado como enseanza, no?

Por qu usa la expresin libro hablado?

Uno de los mayores temas que me encuentro cuando estoy capacitando es que la gente me
pregunta: Cmo hago para contar un cuento? Yo quiero contarlo bien, quiero que me salga
lindo. Como soy actriz, podra hablar de las tcnicas actorales de desplazamiento desde lo
escnico. Pero no empiezo por ah porque lo que estoy capacitando es en lectura y narracin
social. Cul es el primer impulso que tengo para decir algo que tenga que ver conmigo, que me
exprese? A un maestro que le llegan una gran cantidad de libros por un plan de lectura, con qu
se conecta? Tiene que leer a (Julio) Cortzar porque es Cortzar? Qu le pasa con el material
que lee? Por qu no empiezo con algo que resuene adentro mo? Por qu no voy a mi biblioteca
personal para ver cules son mis motivos, mis temas? Eso seguramente me va a salir entre
comillas bien contado porque tiene el impulso de lo que siento. Cuando contamos algo que
sentimos, en general nos sale bien. Aunque tengamos un hilito de voz. El tema ya no pasa por el
histrionismo, pasa por la conviccin que tenemos al transmitirle al otro aquello en que creemos.
Un libro es algo en que creemos, algo que imaginamos, es algo que tiene vida en nuestro interior,
porque si lo hacemos porque hay que ensear a (Jorge Luis) Borges, puede ser lo ms aburrido y
puede hacer que mucha gente se desanime con la maravilla de Borges porque tuvimos que
hacerlo porque haba que hacerlo. Cuando sienta lo que un libro provoca, va a querer ms porque
el libro es una vivencia que lo expande como persona, que lo proyecta, que le hace bien. Esos
libros internos, esas bibliotecas que tenemos, son el primer paso. El hablar est conectado con el
cuerpo y el cuerpo es sensualidad, es respiracin. Cuando somos chiquitos nos dicen: no saques
la lengua porque es de mala educacin; pero hablamos con la lengua. Una de las primeras
prohibiciones sobre la palabra estn inscriptas en el cuerpo. La idea es hablar el libro porque
adems todos los libros nos fueron hablados. El escritor antes de escribir se habla el libro. Qu
pasa con esto de resucitar los libros en la voz? Es resucitarlos para socializarlos porque si no cada
vez nos estamos aislando ms y la cultura empieza a ser un reservorio de personas aisladas. El
libro es un gran espacio de libertad.

La mirada de Mara dos carbones tan curiosos como melanclicos se dirige a la cuchara. Los
dedos la hacen girar como un trompo alucinado dentro de la taza de caf. Ya hizo ms de 130
caminatas por todo el pas; desde Santa Rosa se proyect hasta poblaciones de La Pampa como
Caleuf, Castex, Guatrach, General Pico y Winifreda, entre otras ciudades. Desde Madryn se
expandi a la provincia de Chubut con Esquel, Trelew, Lago Puelo y Sarmiento. Desde Viedma
hasta Villa Regina, circul por ms provincias, ciudades y pueblos como Neuqun, Catamarca,
Salta, Santiago del Estero (Bandera, Los Jures, Guardia Escolta), Tucumn, Santa Fe (Casilda) y
Buenos Aires (Chascoms, Cauelas, Castelli, Bella Visa, Baradero), entre otros. Las huellas del
caminar quedan en los pies y la pgina no alcanza para consignar tantos lugares. En Mxico se hizo
ya cinco veces, tambin en Berln -la tucumana Mariela Nagle, desde su librera Mundo azul,
especializada en literatura infantil y juvenil, sali a caminar- y en la India. Un joven de la Unidad 30
de La Pampa, en contexto de encierro, eligi el poema Hay un nio en la calle de Armando
Tejada Gmez para que otros lo lean por l en una de las caminatas: Importan dos maneras de
concebir el mundo./ Una, salvarse solo,/ arrojar a los dems de la balsa/ y la otra,/ un destino de
salvarse con todos,/ comprometer la vida hasta el ltimo nufrago.

Cmo se organizan las caminatas?

Cuando uno quiere decir algo, es importante que se organice para poderlo decir. Uno est
saliendo con una biblioteca o una escuela. Tiene que haber un cartel delante de la caminata que
diga cul es el motivo. Para m es importante el Leer despierta la voz. Esto no tiene que ver con
ttulos, tiene que ver con sentidos. Tiene que estar el nombre de las instituciones que participan:
el nombre de la escuela, de la sociedad de fomento, el nombre de la biblioteca popular porque
entonces caminan todas las instituciones que han realizado acciones y que quieren mostrar que
estn trabajando. Tambin armamos cajas que los chicos tienen con muchas frases de todo lo que
leyeron. Se produce entre todos un hecho lector, que no es leer muchos libros, sino de todo eso
que lemos cules son las frases que nos quedaron. Mientras vamos caminando, le vamos
entregando frases a la gente, le vamos leyendo frases. La caminata empieza a ser esa comunidad
que tiene voz. Es muy importante la apertura, el recorrido y el cierre. Lo importante es que la
lectura sea parte de nuestras vidas.

Qu relaciones puede establecer entre caminar y leer?

Viste que cuando uno est mal dice: me voy a caminar un rato a ver si me despejo Para qu
uno va a caminar? Para leerse a uno mismo. La oxigenacin del acto de caminar provoca estados
internos; hay algo que en uno se movi y aparecieron otros lugares en los cuales puede haber una
lectura distinta de uno mismo. La lectura ms importante no es la que est en los libros, sino la
que se despierta adentro mo. En este proceso de lectura y narracin social no importa ni el que
lee ni el que escucha, importa lo que recreamos en el medio, lo que me pasa con esa lectura,
porque ah hay un elemento social de transformacin. Cuando caminamos, nos estamos leyendo.
Caminar es una forma de leer.

Es cierto, como dice en el prlogo del libro, que a los 18 aos se qued muda?

No parece, no? (risas). Lo que cuento en el libro es cierto: no poda hablar y se me caan las
cosas de las manos de la tensin que me provocaba hablar. El camino que recorr fue un camino
de bsqueda con la palabra y con la voz por las dificultades propias. Mi desafo fue poder hablar.
Ser actriz es hablar con una mscara. A m me pasaba que en la escuela de teatro con un texto no
tena problema, pero en una improvisacin no poda decir una palabra. En el teatro yo estoy en
funcin de interpretar algo. En un artista lo ms difcil es el estilo. Y qu es el estilo? Es encontrar
una voz propia. En mi se dio en dos planos: la bsqueda del estilo en mi trabajo artstico, pero
despus me di cuenta de que todos tienen una voz y un estilo y que algunos nos dedicamos
profesionalmente, pero esto no significa que el resto se tenga que quedar mudo, mirando a los
supuestos artistas.