L CAMPESINADO Y SUS PROBLEMAS

En un principio, la antropologa se interes por la investigacin de los pueblos primitivos del

mundo, en esta poca reciente los antroplogos han empezado por interesarse por las
poblaciones rurales, una sociedad ms amplia y compleja, como pueden ser los pueblos de
Irlanda o china, estando estos pueblos en contacto con la sociedad actual, existiendo un feed-
back

con las ciudades. Los campesinos son labradores y ganaderos rurales, situados en el campo. Se
trata de una economa familiar y no de un negocio, como podran ser las granjas. Tanto los
primitivos como los campesinos, mantienen relaciones con el exterior, no nicamente coexisten
en un recinto cerrado de un pueblo, la diferencia entre ellos es que en las economas primitivas
lo que producen es para ellos, no para el intercambio comercial, no existe una relacin de
dependencia social, se limitan a producir lo que necesitan consumir, controlando sus propios
medios de produccin y trabajo, existiendo un intercambio equivalente. En cambio con los
campesinos los excedentes que producen se los dan a los gobernantes dominantes,
distribuyndose a grupos sociales que no labran la tierra a cambio de artculos que ellos
producen. Esta divisin se suele relacionar con el progreso de la civilizacin, aunque este tipo
de agricultura se inici hacia el 9000 A. de C. en Asia, extendindose por el globo. Lo que para
algunas civilizaciones se acept de mayor gana que en otras, de ah la evolucin del proceso
diferente en unas zonas u otras. La divisin del trabajo entre cultivadores y dirigentes, se basa
en la capacidad de producir excedentes, dependiente de la ingestin diaria de caloras, que
requiere el equilibrio del gasto de energa diario y el trabajo que se hace. La cifra calrica ronda
entre las 2000 y 3000 caloras por persona y por da. Este mnimo no se alcanza actualmente en
muchas regiones, como Indonesia o India. Slo tres dcimas partes del mundo alcanzan la cifra
idnea. Los agricultores deben superar la produccin de raciones calricas para ellos mismos,
para la siembra y para su ganado, mantenindolos elementos bsicos de produccin. Aparte hay
que considerar, las actividades propias de la vida diaria, que desempea el labrador, como
reparaciones, construcciones necesarias y dems, esto se denomina fondo de reemplazo,
productos que uno mismo puede producir. El trabajo y la produccin, ms all del nivel mnimo
en caloras y fondo de reemplazo, responde a razones sociales, los kuiku del Amazonas, trabajan
tres horas y media diarias y con ello les es suficiente para sobrevivir adecuadamente. stas
causas sociales, como el matrimonio con mujeres de otras tribus, que ocurre en todas las
sociedades, tambin las reuniones con hombres de otras tribus para relaciones de origen
defensivo o de obtencin de alimentos. Todas las relaciones sociales, tiene un ceremonial, que
se paga con el trabajo, bienes o dinero, deben trabajar los hombres para tener un cierto colchn
de ahorros, a estos se le denomina fondo ceremonia . Que este sea grande o pequeo
depende de cada poblado y la dedicacin de cada uno a estas celebraciones. El grado de esfuerzo
al que se someten los campesinos depende de la sociedad en la que se encuentre, depende de
las formas de trabajo en que est dividido y sus normas. Hay en sociedades que no es tan grande
el esfuerzo porque hay intercambio recproco con equivalencia, hay en otras en que el
intercambio es asimtrico y est bajo presiones. En las sociedades asimtricas, donde se basan
en el ejercicio de poder, se debe entregar una gran parte al seor del lugar, no llegando al
consumo calrico mnimo del labrador diario, constituyendo una carga permanente sobre su
produccin. En los lugares donde existe un poder superior efectivo, el agricultor se ve obligado
a producir un fondo de renta. Aunque hay varias formas del mismo. El desarrollo de la civilizacin
se ha identificado con el de la ciudad, es un producto caracterstico de la complejidad creciente
de la sociedad. Hay distintos tipos de ciudades. Tambin existen comarcas, en los que no hay
centros dominantes, polticos, ni religiosos, ni culturales, estas funciones estn dispersas en el
pas, la presencia afecta al esquema de la sociedad. El estado constituye el criterio decisivo de
civilizacin .El campesinado existe de dos maneras; Como principal productor de riqueza social
en la sociedad y como relegado a una situacin secundaria con la creacin de la industria y la
maquinaria. Las exigencias hacia el campesinado variaban segn zonas. El extrao ve al
campesino como fuente de produccin, pero este es dueo de una unidad domstica. Los
campesinos trabajadores no solo se alimentan ellos mismos, tambin a los hijos y ancianos, y
con alimentar me refiero a la manutencin en general de educacin para los hijos, el pago del
enterramiento para los ancianos, el ahorro para los actos ceremoniales Etc. Las unidades
domsticas campesinas tienen conciencia acera del precio del trabajo que realizan y de los
artculos de mercado, su economa es una economa familiar no aplicndose la concepcin
capitalista, porque los elementos que entran en los gastos de produccin se expresan en
unidades que no se correlacionan con la economa capitalista, el trabajo dedicado no se puede
contabilizar, el trabajo y el esfuerzo familiar, varan segn las necesidades satisfechas de la
familia. El gran problema del campesinado est en equilibrar las demandas del mundo exterior
con el aprovisionamiento de su casa, para ellos aumentan la produccin y reducen el consumo,
pudiendo acelerar su rendimiento. Debern ser listos y mover ptimamente

la tierra, el trabajo y el capital. Si ascendiesen, podran utilizar su poder para enriquecerse. En el

mundo, han existido campesinos luchando por liberarse de los compromisos. Hay que tener en
cuenta como estos pueblos agrcolas, se han mantenido a flote en pocas de crisis, cuando en
la ciudad se moran de hambre, ellos estaban subsistiendo con su agricultura y ganadera. Hay
individuos que se arriesgan al ostracismo implicado en el hecho de poner a prubalos nexos
tradicionales de una sociedad, mientras que otros prefieren la seguridad que ofrece el seguir las
normas que fueron elegidas y que juzgan como verdaderas. La globalizacin actualmente se
entiende de diferentes formas. Segn la escuela inglesa es la universalizacin de las reglas de
juego neoliberales o la universalizacin dela cultura capitalista. Segn la escuela
norteamericana, tiene que ver con la expansin de las empresas transnacionales. Segn la
escuela francesa, es la expansin decaptales hacia los pases pobres. Como lo menciona Alain
Tourine, la globalizacin para los capitalistas es una ideologa. Y como sabemos, toda ideologa
debe ser masificada para que quien la comprendan puedan adoptarla como suya.

ASPECTOS ECONOMICOS

El campesino no slo trabaja en las tareas agrcolas. El cultivo sirve para producir las caloras que
el hombre necesita, pero tambin tiene que vestirse, construir casas y fabricar las herramientas
que usa para trabajar. Adems, los productos agrcolas 5r los que da el ganado pueden ser
elaborados: el cereal convertido en pan, las aceitunas en aceite, la leche en mantequilla, las
pieles en cueros. Al tomar en cuenta la poblacin campesina, ante todo, surge la pregunta de
hasta qu punto cada hogar campesino carga con las necesarias especialidades de trabajo antes
citadas, y, naturalmente, hasta qu punto tales especialidades pasan a manes de otros que
pagarn sus servicios con alimentos. En segundo lugar, podemos inquirir hasta qu grado el
campesino se implica en tales operaciones y hasta qu grado las confa a otras personas. Nos
interesa conocer los modos como el campesino obtiene artculos y servicios complementarios
para su trabajo; pero no producidos por l. Obviamente, tales esquemas son funcin de la
divisin del trabajo dentro de la ms amplia sociedad, y los mecanismos particulares que
aseguran la elaboracin de los frutos del cultivo junto con aquellos otros que pasan a la ms
amplia escala de la divisin social del trabajo. Cuando el sistema de mercado llega a dominar la
sociedad en conjunto,, tambin disuelve los monopolios de grupo que existan a nivel local, bien
en forma de relaciones patrono-cliente o de mercados seccionales. El sistema de compraventa
penetra en la comunidad y transforma todas las relaciones en simples tratos de inters
mantenidos por los individuos respecto a los productos para la venta. En tales circunstancias, la
compraventa del campesino todava no se parece, en escala y forma, a las transacciones propias
del mundo industrial que nos son familiares en todo el mando. Las razones de que ocurra as,
como vimos anteriormente, son la limitada capacidad del campesino, su limitado poder de
retencin, su limitado poder de adquisicin, en su ya no intento por preservar el mercado de
ese cerco. Con todo, la actividad del campesino en el intercambio comercial lo liga,
efectivamente, a las actividades de un orden ms amplio y por ello facilita sus intercambios,
pero amenaza su equilibrio social y econmico. Observamos que cuando los modos de
organizacin del campesino para el intercambio de gneros forman parte de un sistema de
mercado, ste no afecta solamente a los cacharros, arados y patatas, sino tambin a la tierra y
al trabajo, los dos factores que garantizan al campesino cierta autonoma en un contexto de
relaciones asimtricas. El mercado puede, por tanto, afectar no slo al fondo de beneficios del
campesino, sino tambin a su fondo de renta y, a travs de ellos, a su precario equilibrio de
subsistencia, con sus fondos de reemplazo y de ceremonial. Para comprender esto con mayor
claridad hemos de explicar los diferentes modos como los excedentes del campesino son
transfer dos a otros sectores de la poblacin que mantienen relacin con ellos. Por ejemplo, si
prestsemos atencin a los pueblos Oudh,24 de la India, en el siglo xvm , veramos que en cada
pueblo la tierra era ocupada por un grupo de labradores terratenientes. A su vez, cada grupo
formaba parte de la jurisdiccin de un seor de rango superior o raj. El sistema de evaluar las
retribuciones de un pueblo en cuanto a obligaciones e impuestos y de sacarles el dinero a los
campesinos, variaba segn las diversas comarcas de la India. En algunas zonas, cada labrador
pagaba los impuestos a su seor individualmente; en otras, el pueblo como totalidad pona
aparte un porcentaje de las cosechas formando un montn del raj. Sea el que fuere el
procedimiento seguido para pagar las obligaciones, cada terreno cultivado soportaba una carga
de impuestos y de contra impuestos, ya que el seor que dominaba la entidad poltica de la que
el pueblo formaba parte no permita que sucediera de otro modo. Una situacin similar rega las
relaciones entre el seor de hacienda y el villano en la Europa medieval. La hacienda era menos
un terreno, una granja, que una serie de servicios y de artculos debidos a una persona: el
hacendado. El seor aseguraba el uso de la tierra a sus labradores. En pago de esta prestacin,
del derecho de caza, del de pastoreo y del de proporcionarse lea como combustible, el labrador
en servidumbre tena que pagar mediante productos o trabajando las tierras que el seor se
reservaba para s. Cada labrador poda mantener una relacin con su seor distinta de la de los
otros, derivada de los distintos recursos que el seor le ceda, debindole distintos servicios en
compensacin, Por eso, existan varios grados de dependencia entre los labradores, motivados
por el tipo de prestacin y pago. Adems, a su vez los labradores podan dar alojamiento a
trabajadores desprovistos de tierra, quienes les pagaban con su trabajo, o incluso
proporcionarles tierra de la que estaba a su cargo, con lo que cada terreno quedaba sujeto a un
complejo sistema de prestaciones y obligaciones. Como en los pueblos de la India, se produjo la
tendencia a que el sistema fuese hereditario pasando de padres a hijos los derechos y deberes
con respecto al seor del lugar. Lo que estos ejemplos tienen en comn es que cierta clase de
personas o de grupos de personas reivindican derechos sobre las tierras trabajadas por los
campesinos. Estas personas ejercen dominio sobre la tierra, dominio que, en ltima instancia,
significa propiedad o control de dicha tierra y de su uso. La propiedad privada de la tierra, que
da derecho a su venta o a disponer libremente de una cierta extensin de ella, derecho que
hallamos en nuestra sociedad, es slo una forma de dominio cuando esa tierra ha sido arrendada
segn el procedimiento arriba descrito. Una 69 persona no puede permitir que se venda la tierra
sobre la que tiene derechos, lo cual sucede con los campesinos a quienes se ha cedido, pero el
seor contina teniendo derecho de dominio sobre ella, derecho que se expresa en el tributo
que el campesino le paga a cambio del permiso de usar ese terreno.

ASPECTOS SOCIALES

Al tratar de los aspectos econmicos del campesinado, comenzamos con la casa del campesino
y su capacidad como unidad de produccin y luego describimos los distintos lazos que ligan
econmicamente esa unidad con otras similares, de modo horizontal, y continuamos coa los
nexos verticales que unen la casa del campesino con el poder. En este captulo sobre la
organizacin social del campesinado vamos a seguir el mismo procedimiento. Primero
hablaremos del reducto ms ntimo de las estructuras sociales campesinas: la familia. De ah
pasaremos a considerar unidades ms amplias que la familia, en las que transcurre la vida
campesina. Terminaremos explicando el vasto sistema social en el que las familias campesinas
se encuentran incluidas y en el que se desarrollan su vida y trabajo.

Presiones selectivas y estrategias defensivas Hemos visto que el campesinado se halla

constantemente expuesto a un juego de presiones que chocan con l e impugnan su existencia.
En primer lugar, existen presiones que derivan del particular o tipo campesino. Son producidas
por el ambiente, que los hombres dominan slo en parte o no del todo, como cuando hay zonas
Sin suficiente lluvia, o inundaciones en comarcas que las tienen ^ exceso, o bien cuando la
langosta invade los campos o los fiaros se comen las plantas. De modo similar, los campesinos
de enfrentarse con las consecuencias que favorecen o perjudican las cosechas, derivadas de sus
propios actos. En segundo lugar, hay presiones que dimanan del sistema social del campesinado.
Algunas de estas presiones pueden derivar la necesidad de mantener una hacienda donde se
trabaje en Jumo, frente a las insatisfacciones particulares y los anhelos de independencia. Otras
pueden deberse a la presin de la poblacin sobre la tierra y a la consiguiente necesidad
peridica de redistribucin de tierras escasas entre los muchos que las solicitan, o a privar a
algunos potenciales reivindicadores el acceso a las tierras. Otras fisiones pueden ser debidas a
la competencia de formas rivales empresa, como las unidades agrcolas neo tcnicas cual las
Plantaciones o granjas colectivas, que pugnan en tierra, capital y otros recursos con las
menores y ms dbiles empresas paleo tcnicas. En tercer lugar, siempre hay presiones que
emanan de la ms amplia sociedad de que e l mundo del campesino forma parte. Pueden ser
econmicas y sobrevenir en forma de tributo, renta o Pago con intereses. Pueden ser polticas y
tomar la forma de interferencia legislativa sobre la autonoma del campesinado. O pueden Ser
militares, como cuando un Estado moviliza a los jvenes U nidos, privando al cultivador de una
parte estratgica de su reserva de trabajo, o cuando otro Estado hostil usurpa una regin
campesina, matando a su pueblo, llevndose su ganado y quemando Sus cosechas. Presiones
como stas se abaten sobre todos los miembros del campesinado, pero siempre afectan ms a
unos que a otros. As, 1111 hombre puede vivir cerca de un curso de agua y otro al margen una
zona seca labrada; ambos tendrn necesidad de agua, pero, Mientras que el primero podr
obtenerla con facilidad, regular y con menor gasto de energa, al segundo le suceder lo
contrario. De un modo similar, la langosta puede agostar el campo un campesino, sin afectar el
de otro de su vecindad. Unos campesinos pueden tener menos nios y ms tierra que otros,
Producir ms grano al ao que otros, perder menos hijos en el ejrcito que otros, disponer de
ms mujeres para el trabajo que I 104 otros, etc. En cada generacin, por tanto, las presiones se
ejercen de modo desigual. Con el paso del tiempo, es fcil suponer que unas haciendas se vean
ms apremiadas por problemas que otras. Por tanto, las presiones son selectivas y favorecen la
supervivencia de determinadas casas en detrimento de otras, diferenciando as a la poblacin
campesina. Cmo puede una hacienda campesina sobrevivir mejor frente a las presiones
diferentes y diferenciadoras? En conjunto, el campesinado puede intentar resolver este
problema actuando en dos direcciones distintas y contradictorias. Puede reducirse la fuerza de
la presin selectiva desarrollando mecanismos que faciliten recursos en tiempos de necesidad.
De este modo, si una hacienda va corta de harina, puede pedirla prestada a otra; si carece de
grano, puede pedirlo en la puerta ms prxima; o si necesita una tierra suplementaria puede
pedirla prestada o arrendarla a una familia que tenga menos miembros que alimentar. Tambin
puede pedir ayuda a las otras casas frente a exigencias tributarias gubernamentales o militares.
Es decir, el campesinado puede intentar disminuir los efectos diferenciadores de las presiones
selectivas que caen sobre algunos de sus miembros con mayor intensidad. En esencia, estos
procedimientos se basan en que los menos afortunados logren obtener ayuda de los ms
favorecidos por la suerte, Pero es obvio que en estas situaciones la ganancia de unos se logra
con la prdida de otros. Esta solucin aparece en su forma ms extrema, en varios sistemas de
igualar o nivelar situaciones, como la organizacin misma, comn a la Rusia anterior a los soviets
y a Siberia. En este sistema, la posesin de la tierra corresponda a la comunidad campesina, no
a las casas individuales. Con todo, los miembros del mismo tenan derecho a una adjudicacin,
sobre la misma base, de una hacienda familiar. Esta se cultivaba por separado. Al mismo tiempo,
la comunidad tena derecho a repartir sus tierras peridicamente entre las casas que la
constituan. La frecuencia de las redistribuciones y los principios que las regan variaban segn
las comarcas. En algunas regiones, las tierras podan ser redistribuidas sobre la base del nmero
de trabajadores adultos por casa, o por el nmero total de miembros de dicha casa. Pero una
comunidad poda elegir no redistribuir en un momento dado, aunque manteniendo siempre su
derecho a hacerlo. La tierra atribuida de este modo no poda ser vendida, ni hipotecada ni
heredada; un miembro de la comunidad no poda negarse a aceptar una asignacin; y poda ser
demandado si el fondo de excedente 105 producido por la tierra tardaba ms tiempo en
lograrse. Semejantes modos de organizarse tambin han existido en otras zonas del mundo,
como la tenencia musaka del Prximo Oriente. Impone a los miembros de la comunidad una
igualdad no slo directa, sino indirecta. Donde un terreno cambia de manos peridicamente,
pocos labradores pueden mejorarlo. El sistema estimula la tradicional y relativamente extensa
forma de cultivo y disminuye el inters por un cultivo intenso perenne. Resultados semejantes
se obtienen donde la comunidad no es afectada por el sistema campesino de produccin, pero
controla ios excedentes producidos por ste. As, por ejemplo, entre los campesinos indios de
Mesoamrica y en los Andes es costumbre que los cabezas de familia contribuyan con
considerables sumas de dinero, alimentos, regalos, fuegos artificiales, etc., al culto de los santos
de la comunidad. Como las peticiones que conciernen a ello circulan peridicamente entre todos
los contribuyentes, la comunidad consigue un medio ceremonial de probar y asentar ms
firmemente su solidaridad mediante un sistema que implica ceremonias y que adems ayuda u
n i v e l a r las diferencias de riqueza entre sus miembros. La solucin opuesta a este problema
consiste en impedir que las presiones selectivas caigan donde sea, maximizando el xito de los
ms afortunados y eliminando a los que no pueden alcanzar ese nivel. Esta ha sido la solucin
adoptada en la Europa continental, donde, bajo el dominio mercantil, el campesinado paleo
tcnico ha sido sustituido por un campesinado neo tcnico en un proceso de seleccin forzada,
durante los ltimos doscientos aos. En ambos casos, la adopcin de un medio extremo va
acompaada de una intensa presin externa. Sin embargo, muchos campesinados caen a veces
entre ambos extremos, tal vez por razones obvias, buscando una solucin de compromiso al
problema. Esta voluntad de compromiso acaso se deba meramente al simple hecho de que los
problemas de una hacienda campesina son iguales a los de otra; adems, lo que con frecuencia
hace prspera a una hacienda y arruina a otra es slo la suerte, o la gracia de Dios; a ello debe
su fortuna, como a su falta se deben los infortunios del vecino; un cambio de suerte puede, en
un ao, invertir la situacin. Este discernimiento es debido mucho menos a la caridad cristiana
que a la simple intuicin de que ayudar al prjimo es una forma de asegurarse la ayuda a s
mismo. Al mismo tiempo, a la vez, hay un lmite en el grado hasta el cual los propios recursos
pueden 106 confiarse al vecino, por miedo a ser arrastrado a su misma situacin. Los campesinos
a veces establecen alianzas, pero stas son lo bastante flexibles para no obligarles en perodos
crticos. Aunque las casas campesinas tiendan a incrementar su seguridad ampliando sus
recursos en bienes y personas, tambin conservan la suficiente autonoma funcional como para
salvaguardar su supervivencia propia. Por esta razn, estas alianzas pueden ser llamadas
coaliciones, en el sentido en que stas son una combinacin o alianza especialmente transitoria
entre personas, grupos o Estados. Pero los campesinos 110 slo entran en coaliciones con sus
miembros para neutralizar las presiones selectivas que caen sobre todos los campesinos;
tambin se esfuerzan por contrarrestar las presiones selectivas que caen sobre ellos
individualmente, en especial si stas emanan de superiores, es decir, de personas con ms poder
econmico, poltico o militar que ellos. Pueden buscar ayuda vendiendo su producto,
contendiendo con los Gobiernos oficiales, en trato con el prestamista. Las coaliciones que
afectan a los campesinos pueden, pues, afectar no solamente a las relaciones entre campesino
y campesino, sino tambin entre campesino y superior ajeno al campesinado.

Esquemas de herencia El grupo domstico campesino no slo est expuesto a los golpes que
pueden producirse en un momento dado, mientras, simultneamente, se mantiene su
solidaridad interna; tambin pueden acontecer o persistir a travs del tiempo. La experiencia de
esos impactos no slo ocurre en el tiempo sino a travs del tiempo. Esto resulta ms evidente
cuando el cabeza del grupo domstico es reemplazado por su sucesor y su descendiente recaba
los recursos que l control durante Su vida. Cada sustitucin de la vieja generacin por un
miembro de la nueva res plantea la existencia de la hacienda campesina ya ahi como
previamente estaba constituida. Por eso. la sucesin se halla regulada por normas especiales.
De particular importancia son las reglas que rigen la herencia, regulando el traspaso de los
recursos y de su control, de los viejos a los jvenes. Bsicamente, existen dos sistemas de
herencia. El primero es el que transmite la herencia a un solo heredero, o herencia indivisa. Este
sistema toma formas diversas. En la primogenitura e hogar pasa al hijo mayor; pero puede pasar
al ltimo nacido en la ultimo genitura, o puede pasar a un solo descendiente designado por el
cabeza de familia, distinto del ltimo nacido. En segundo lugar, estn los sistemas hereditarios
que afectan a ms de un sucesor, o sea, la herencia dividida o divisible. El primer tipo ofrece la
ventaja de mantener intacta la hacienda. Un solo heredero recibe la casa y tierras; los dems
pueden aceptar situaciones subordinadas en el hogar, o bien marcharse, con o sin
compensacin. Los sistemas basados en la particin de la herencia aseguran la posesin de una
parte de la hacienda de los antepasados, o parte de los bienes que fueren, a cada miembro de
la nueva generacin. Los sistemas de herencia an pueden ser objeto de otra clasificacin, segn
atribuyan derechos a todos los hijos o slo a los varones. La sucesin restringida a stos es
mucho ms comn que la herencia indiscriminada, recibiendo las hijas una compensacin en
forma de dote o de otras cantidades en efectivo. A pesar de las muchas y detalladas
investigaciones que se han hecho sobre los esquemas de la herencia en determinados perodos
y lugares, las causas que han motivado estos esquemas no se conocen bien. Intentaremos una
primera explicacin funcional indicando que un trabajo ulterior podra desarrollar nuestras
proposiciones. Para comenzar, los elementos funcionales de estos sistemas pueden ser
ordenados en dos contextos principales: el contexto ecolgico, que implica la relacin entre
tecnologa y ambiente, y el contexto jerrquico sociolgico, que se refiere a las relaciones del
grupo domstico con otras instituciones y mecanismos sociales, econmicos o polticos. Es
probable que la gran disponibilidad de tierra, como sucede en zonas fronterizas abiertas, haya
favorecido la herencia divisible, ya que cada sucesor en potencia dispona de tierra suficiente.
Con todo, en circunstancias como sta la tierra puede no ser el factor crtico, sino la posibilidad
de adquirir otros recursos trabajo y animales de tiro para labrar la tierra. Dado que, en las
condiciones que reinan en las tierras de frontera, el grupo domstico conserva su integridad, la
herencia divisible en tierra y otros bienes es ms potencial que actual. Cuando nuevos miembros
se agregan por nacimiento o adopcin, el grupo puede tomar nuevas tierras hasta alcanzar un
ptimo que es definido por la relacin entre el espacio y la fuerza de trabajo que se requiere
para trabajarlo, as como por la dificultad del gobierno interior de la unidad. En la medida en
que esta unidad conserva su cohesin interna, adems, puede persistir incluso si algunos
miembros se marchan en busca de otros tipos de empleo, permanente o de temporada, fuera
de la hacienda a cultivar. As, es posible mantener un grupo domstico con partibiliad potencial
en la medida en que las tendencias centrfugas representadas por los emigrantes temporeros
no superen el nudo centrpeto de nexos sociales que origina el grupo domstico. Cuando esta
cohesin se pierde, la herencia divisible resulta la ms lgica. Esto ocurre cuando los emigrantes
se independizan por entero. Las condiciones para que acontezca este cambio 99 se producen
cuando la tierra fronteriza desaparece y un creciente nmero de personas amenaza al grupo
domstico dividiendo excesivamente la parte de cada cual. Pero tambin puede surgir cuando
la tierra es muy productiva en cosechas aptas para la venta, como, por ejemplo, en los viedos
europeos donde cada terreno concebible como tal puede asegurar la existencia independiente
de una nueva familia nuclear.