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Critica radical el feminismo

Segn lo dicho anteriormente est claro que las feministas radicales han mantenido el
marxismo en su cabeza por as decirlo. Aunque nos ocuparemos de los argumentos de Firestone en
la seccin de feminismo socialista algunos puntos deben ser tratados aqu. En su comprensin de las
condiciones materiales ellas han tomado el hecho fsico de la reproduccin y el rol biolgico de la
mujer al punto central de su anlisis y han deducido que esa es la razn principal de la opresin
de la mujer.
Marx ha escrito que la produccin y la reproduccin de la vida son las condiciones previas para la
existencia de la humanidad. La Reproduccin significa la reproduccin de la persona en el da a da
y la reproduccin de la especie humana. Pero, de hecho, la reproduccin de las especies es algo que
los humanos comparten con el reino animal. Eso no podra ser la base de la opresin de la mujer.
En los miles de aos que la gente ha vivido en las primeras etapas de la humanidad, las mujeres no
estaban subordinadas a los hombres. De hecho, su rol reproductivo era celebrado y se le daba
importancia porque la supervivencia de las especies y del grupo dependa de la reproduccin. La
importancia dada a la fertilidad y a los rituales de fertilidad que han sobrevivido al paso del tiempo
son testimonios de este hecho.

El Marxismo entiende que algunas de las condiciones materiales han tenido que surgir debido a que
la posicin de las mujeres cambi y fueron subordinadas. El cambio significativo en las condiciones
materiales vino con la generacin de una considerable superproduccin. Cmo esta
superproduccin fue repartida es la base de las clases que surgieron, la superproduccin siendo
apropiada por un pequeo (sector de la poblacin) en la comunidad. El rol de la mujer en la
reproduccin, la causa de su elevado estatus, se convirti en el medio de su esclavizacin. En cada
clan/familia extendida los nios que la mujer tena se hicieron ms importantes y es ah cuando
emerge la familia patriarcal en que cada mujer estaba subordinada y su principal rol en la sociedad
se convirti en el de engendrar nios para la familia. Las feministas radicales han tratado el
desarrollo histrico y sus hechos histricos sin pensar lo suficiente y han impuesto su propia
comprensin de la contradiccin hombre-mujer como la original y principal contradiccin que ha
determinado el curso de la historia.

Desde este punto central, el anlisis del feminismo radical abandona la historia completamente,
ignorando la estructura poltico-econmica y concentrndose solo en los aspectos sociales y
culturales la sociedad capitalista y proyectando la situacin como la condicin humana universal.
Este es otro de los mayores puntos dbiles de su anlisis y enfoque.

Desde que han tomado la relacin hombre-mujer (relacin sexo/gnero) como la contradiccin
central de la sociedad, todo su anlisis proviene de l y el hombre se convierte en el mayor enemigo
de las mujeres. Como no tienen ninguna estrategia para derribar esta sociedad cambian
completamente su anlisis y lo convierten en una crtica de varios aspectos superestructurales la
cultura, el idioma, los conceptos y la tica sin preocuparse del capitalismo el rol que juega
sustentando la relacin sexo/gnero. Por lo tanto, ignoran que tienen que incluir el derribamiento
del capitalismo en su estrategia por la liberacin de las mujeres. Mientras hacen extremas crticas a
la estructura patriarcal, las soluciones que ofrecen son, de hecho, reformistas. Se centran en cambiar
los roles, los rasgos, las actitudes y los valores morales, de este modo, intentando crear una cultura
alternativa. Prcticamente, esto implica que las personas pueden, de cierto modo, dejar atrs ciertos
valores, por ejemplo, los hombres pueden despojarse de sus rasgos agresivos reconociendo que
son patriarcales, mientras que las mujeres pueden intentar ser ms fuertes y menos dependientes,
pero cuando la entera estructura de la sociedad es patriarcal hasta donde pueden llegar estos
cambios ser llevados sin derribar completamente el sistema capitalista es una pregunta que no han
abordado an. Por lo que termina convirtindose en pequeos grupos intentando cambiar su modo
de vida, sus relaciones interpersonales; centrndose en lo interpersonal en vez de en el sistema
entero. Aunque empezaron analizando el sistema al completo y quisieron cambiarlo, su anlisis ha
tomado una deriva reformista. La liberacin de la mujer no es posible de esta forma. El error recae
en el anlisis bsico.

Las feministas culturales han ido un paso ms all acentuando las principal diferencias entre
hombres y mujeres, y reclamando que los rasgos de las mujeres y los valores (no femeninos) son
deseables. Este argumento da ms importancia a la base biolgica en las diferencias hombre-mujer
que en la socializacin. Esto es, de hecho, un argumento contraproducente porque las fuerzas
conservadoras en la sociedad siempre han usado estos argumentos (lo han llamado determinismo
biolgico) para justificar la dominacin sobre una parte de la poblacin. Los esclavos eran
esclavos porque tenan esos rasgos y necesitaban ser dominados porque no podan cuidarse por s
mismos. Las mujeres son mujeres, los hombres son hombres y son bsicamente diferentes, as que
los roles sociales para los hombres y las mujeres son diferentes tambin. Este es el argumento que
dan las fuerzas conservadoras reaccionarias que se oponen a la liberacin de la mujer.

Por consiguiente, el argumento base que han puesto tiene implicaciones dainas y puede y
recuperar la lucha de las mujeres por el cambio. Las masculinidad y la feminidad son
construcciones de la sociedad patriarcal y tenemos que luchar por cambiar estas rgidas
construcciones. Pero esta lucha est ligada al derrocamiento por completo de la sociedad
explotadora. En una sociedad donde la dominacin patriarcal dejar de existir, como las mujeres y
los hombres sern, que tipos de rasgos adoptarn es imposible de decir para nosotros. Los rasgos de
las personas adoptarn sern en consonancia con el tipo de sociedad que existir, ya que no puede
haber personalidad fuera del marco social. Buscando la feminidad es como perseguir un espejo que
equivale a autoengao/autosufrimiento.

Marcando la heterosexualidad como el punto central de su crtica del sistema en el que vivimos,
han alentado al separatismo lsbico (o lesbianismo poltico) y eso ha llevado al movimiento de la
mujer a un callejn sin salida. A parte de crear pequeas comunidades de lesbianas y construir
una cultura alternativa, no pudieron y no han podido ir un paso ms all en la liberacin de las
mujeres en cuanto a la explotacin y la opresin que sufren. Es poco prctico y antinatural pensar
que las mujeres pueden separarse completamente de los hombres. Las feministas culturales han
renunciado a la meta de construir una sociedad mejor. Esta estrategia no es atrayente para la gran
masa de mujeres. Objetivamente se convirti en un desvi para la construccin de un amplo
movimiento para la liberacin de la mujer.

Este feminismo cultural ha dominado el feminismo occidental y ha influenciado al pensamiento


feminista en los pases del tercer mundo. Se ha unido bien con la tendencia posmoderna y ha
desviado por completo la orientacin del movimiento de mujeres desde una lucha para cambiar las
condiciones materiales de la vida de las mujeres hasta analizar las representaciones y los
smbolos. Se han opuesto a la idea de que las mujeres se conviertan en una fuerza militante porque
han hecho hincapi en la naturaleza no-violenta de la mujer. Han ignorado el rol que las mujeres
han jugado en las guerras en contra de la tirana a lo largo de la historia. Las mujeres continuarn
tomando parte en las guerras justas contra el fin de la opresin y la explotacin. Sern participantes
en la lucha por el cambio.

Resumiendo, podemos ver que el feminismo radical ha cogido el movimiento de la mujer en un


callejn sin salido. Los mayores puntos dbiles en su teora son los siguientes:

1. Tener una posicin idealista, filosficamente hablando, dndole casi toda la importancia a los
rasgos personales y los valores culturales en vez de a las condiciones materiales. Ignorando la
situacin material en el mundo por completo y centrndose tan solo en los aspectos culturales.
2. Haciendo la contradiccin entre el hombre y la mujer como la principal, de esta manera,
justificando el separatismo.
3. Haciendo el hecho natural de la reproduccin como la razn por la subordinacin de la mujer y
rechazando las razones socio-econmicas sobre la condicin social de la opresin, de esta manera,
fortaleciendo el argumento conservador que los hombres y las mujeres son naturalmente diferentes.
4. Haciendo que la naturaleza de los hombres y las mujeres es inmutable.
5. Ignorando las diferencias de clase entre las mujeres y los problemas y las necesidades de las
mujeres pobres.
6. Propagando la naturaleza de la mujer como no-violenta estn desalentando a las mujeres para ser
luchadoras en la lucha por su propia liberacin y la de la sociedad.
7. A pesar de denominarse radicales, tienen soluciones reformistas que no pueden llevar a las
mujeres a su liberacin.