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PREFACIO Pero qu es integridad o rectitud?

La integridad es la calidad de un ser


humano ntegro, en el que no hay dicotoma entre lo que es en pblico y lo
La multiplicacin de las iglesias y la diversificacin de las ofertas religiosas que es en privado. Ustedes saben que muchas personas del mundo de la
son seales claras de la existencia de un creciente pluralismo en este poltica dicen que su actividad pblica y privada son diferentes; que una no
campo. A diferencia de las dcadas pasadas, en las cuales hubo pre-dominio tiene nada que ver con la otra. Pero la verdad es que si eres una persona
absoluto de una sola confesin religiosa en el escenario nacional, en estos deshonesta en lo privado, tambin lo sers en lo pblico. La integridad
ltimos aos, iglesias cmo las evanglicas de diverso trasfondo histrico implica, entonces, que no debemos hacer una dicotoma o una
y herencia teolgica se han expandido de manera acelerada. Esta nueva contradiccin entre lo que decimos y lo que hacemos; entre nuestra
realidad explica por qu actualmente se habla del avance incontenible de profesin de fe y nuestra prctica; entre la vida religiosa y la vida pblica.
las iglesias evanglicas o de su crecimiento aluvional y por qu las
comunidades evanglicas constituyen la segunda fuerza religiosa del pas. Cul es el gran secreto de la integracin y, por lo tanto, de la integridad?
Ha contribuido este crecimiento de las iglesias evanglicas a un cambio Que Jesucristo es Seor. En consecuencia, seremos personas ntegras en la
significativo en las relaciones sociales, polticas y econmicas? Ha medida en que traigamos cada parte de nuestra vida bajo su dominio y
coadyuvado la presencia de ciudadanos de confesin evanglica en varios soberana. Slo cuando l es Seor, nosotros nos volvemos ntegros. Lo digo
campos de la vida nacional, incluyendo la gestin pblica, a la construccin otra vez: slo cuando Jess es el Seor de nuestra vida, llegamos a ser
de una moral pblica distinta? ntegros o completos.

La experiencia de los ltimos aos, particularmente durante la dcada en la


cual el rgimen de Fujimori fue destruyendo paso a paso la institucionalidad
democrtica en el Per, indica que no siempre los evanglicos tuvieron una
conducta social distinta a la de las personas no evanglicas, especialmente
cuando ingresaron al campo de la poltica. Qu pas con su comprensin
del seoro de Cristo en todas las reas de la vida humana? Parte del
problema se explica cuando se tiene en cuenta que para ciertos sectores de
las iglesias evanglicas, la con lesin Jess es Seor, se restringe casi
exclusivamente segn su particular punto de vista a la vida privada o a los
asuntos religiosos. Para ellos, todava funciona la dicotoma iglesia-mundo,
es decir, no existe relacin o conexin alguna entre la vida privada y la vida
pblica.

El presente trabajo del reverendo doctor John Stott, el pensador evanglico


europeo que ms ha influido para que las nuevas generaciones evanglicas
latinoamericanas articulen una perspectiva integral de la misin cristiana en
Qu es, entonces, la misin? Es algo que se deduce ntegra e el mundo, viene a ser un aporte necesario para superar este problema que
inevitablemente del seoro universal de Jesucristo. Dios ha honrado de tanto dao ha hecho al testimonio cristiano.
manera nica a su Hijo, y nosotros tambin queremos que l sea honrado
eh todo orden de la vida humana. John Stott nos recuerda que, segn el Nuevo Testamento, el seoro de
Cristo afecta a todos los campos de la vida. Jess es Seor de todo el
CONCLUSIN universo y no nicamente de la dimensin religiosa. Jess es Seor de toda
la persona humana y no solamente del aspecto espiritual o del mbito
Amigos lectores, permtanme recapitular brevemente lo expuesto para privado.
luego concluir estas reflexiones.
La reflexin bblica y teolgica del doctor Stott, breve pero profunda en sus
Comenzamos con una afirmacin de dos palabras: Kyrios Iesous, Jess es alcances pastorales y desafos ticos, constituye un llamado de atencin a
Seor. A primera vista, esta afirmacin es inofensiva, pero no es as, ya que
los lderes y pastores de las iglesias evanglicas para que recuerden en todo
tiene enormes ramificaciones e implicancias: momento que Jess es el nico Seor tanto de la iglesia como del mundo.
Intelectuales, colocando nuestra mente bajo el yugo de Cristo. Esa fue precisamente la afirmacin clave de la primera generacin cristiana
que, de ser un pequeo ncleo de judos convertidos a la fe cristiana
Morales, aceptando sus normas y obediencia a sus mandamientos. concentrados en Jerusaln, pas a convertirse en una poderosa fuerza
misionera que sacudi los cimientos del Imperio romano generando
Sociales, buscando penetrar en la sociedad con sus valores o ideales.
cambios culturales, sociales y polticos que transformaron el mundo de ese
Polticas, rehusando idolatrar a cualquier institucin humana. tiempo. Ya desde el sermn de Pedro, luego de la experiencia de
Pentecosts, esta fue una firme conviccin de la comunidad de discpulos:
Alcance global, que implica introducir todos los valores de Cristo en todos
los mbitos de la vida humana. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien
vosotros crucificasteis,
Mi conclusin es sta: una de las ms grandes necesidades que el mundo
tiene, especialmente en este tiempo de cambios acelerados en todo orden Dios le ha hecho Seor y Cristo.
de cosas, es la de hombres y mujeres ntegros. Necesitamos personas
Hechos 2.36; RV60
ntegras en el gobierno local y nacional, en la administracin de justicia, en
la educacin, en la medicina, en la industria, en el comercio, en los medios La historia de la expansin misionera de la iglesia cristiana de Jerusaln
de comunicacin y, por supuesto, en el liderazgo de la iglesia. hasta lo ltimo de la tierra, relatada por Lucas en Hechos de los Apstoles,
da testimonio de que en los distintos contextos culturales y sociales en los
Quienes somos cristianos, como expres David hace muchos aos atrs,
que el evangelio del reino de Dios fue proclamado y vivido, la
podemos decir:
afirmacin Jess es Seor trae un punto central del kerigma de la iglesia.
Yo s, mi Dios, que t pruebas los corazones y amas la rectitud [integridad]. No debera ser tambin sta nuestra experiencia cotidiana en el mundo
complejo y cambiante de estos das?
1 Crnicas 29.17
Lima, enero de 2002 Rvdo. Dr. Daro Lpez
INTRODUCCIN es que toda rodilla se doble ante Cristo y que toda lengua confiese que l es
Seor (Filipenses 2.10-11).
Afirmar que Jess es Seor constituye un llamado al discipulado radical. La
expresin Jess es Seor es uno de los credos ms antiguos y sencillos. Las Nosotros no tenemos ninguna libertad de poner restricciones a lo que el
personas que hacan esta profesin de fe en los primeros siglos de la era texto bblico dice: toda rodilla. Y toda rodilla quiere decir toda rodilla, sea
cristiana, enseguida eran bautizadas, reciban la bienvenida y se las secular o marxista, sea hind o budista, sea juda o musulmana. La voluntad
incorporaba en la comunidad cristiana, porque se reconoca que nadie poda de Dios es que toda rodilla se doble delante de l. Puesto que vivimos en
decir Jess es Seor sino por obra del Espritu Santo (1 Corintios 12.3). una sociedad pluralista, cuanto ms afirmemos la autoridad nica de Jess,
ms vamos a sufrir por ello, porque polticamente es inaceptable referirse a
Esta frmula consiste en slo dos palabras griegas, Kyrios Iesous: Jess es
Jesucristo como nico.
Seor. Puede parecer extrao que una frmula tan breve sea la base para
identificar a alguien como cristiano. Aunque esta afirmacin tiene slo dos En esta sociedad pluralista en la que vivimos, pluralista tanto en trminos
palabras, se encuentran ceidas de un significado teolgico profundo. Su polticos como religiosos, debemos afirmar con toda claridad el carcter
aplicacin para la vida cristiana es sencillamente enorme. Expresan, por otra nico de Jesucristo. En verdad, podemos hablar de personajes de la historia
parte, una conviccin teolgica respecto a Jess, por otro, un compromiso universal como Alejandro el Grande, Carlomagno y el gran Napolen. Pero
personal con Jess y una radical entrega a l para referirme en slo algunos no hablamos de Jess como simplemente el grande. l no es el grande; l es
renglones a la conviccin teolgica expresada en estas palabras. el nico. No hay nadie igual a l. No tiene rivales, sucesores ni
competidores. Esto lo debemos afirmar ante el mundo con coraje y valor,
Para el efecto, tomo en punto de partida un texto de la Epstola a los porque si el deseo de Dios es que toda rodilla se doble ante Jesucristo, ste
Filipenses: debe ser tambin nuestro deseo en todo momento y en cualquier
Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est sobre circunstancia.
todo nombre, para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en el Aqu radica uno de los incentivos misioneros ms grandes. El incentivo para
cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que la misin no es en primer lugar la obediencia a la gran comisin, aunque ello
Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre. es muy importante. El incentivo para la misin tampoco es, en primer lugar,
Filipenses 2.9-11 el amor al prjimo que puede estar perdido. El principal incentivo para la
misin es el celo por la honra y la gloria de Jess, y un deseo profundo de
Los lectores recordarn que cuando se tradujo el Antiguo Testamento del que l reciba el honor que se debe a su nombre. La misin no es la
hebreo al griego, unos doscientos aos antes de Cristo, lo cual dio lugar a la impertinente interferencia en la vida privada de otras personas; no es
versin conocida como Septuaginta, los piadosos judos no saban qu hacer tampoco una opcin prescindible que podemos ignorar o rechazar si no nos
con el nombre Yahv, el cual no se sentan capaces de traducir ni tampoco gusta; no es un hobby que nos haga excntricos o fanticos.
de transliterar, porque para ellos era un nombre muy sagrado. Al final, lo
que hicieron fue parafrasearlo con el trmino Kyrios, que en griego significa
Seor. Esta palabra aparece mil quinientas cincuenta y tres veces en el
Antiguo Testamento.
Como se ve, confesar que Jess es Seor tiene una dimensin intelectual, Lo que quiero decir es que los discpulos de Jess saban que Tou Kyrios era
tica, social y poltica. Se debe aadir ahora que esta confesin y afirmacin un trmino religioso, divino, pero no dudaron en aplicar este ttulo a Jess.
tiene un alcance universal. As que, al decir Jess es Seor, estaban afirmando que es Dios y que l es
digno de nuestra obediencia y alabanza. Como ya mencion, no es mi
SU ALCANCE UNIVERSAL intencin, por ahora, desarrollar extensamente sobre la conviccin
En quinto lugar, termino con una referencia a la dimensin global del teolgica; quiero s prestar atencin a la radicalidad de la entrega personal a
seoro de Cristo, pues confesar que Jess es Seor significa afirmar su Jess. Esto es algo que realmente necesita nuestro mundo hoy en da.
reinado universal. Dios lo ha puesto en un lugar de autoridad suprema, Desde mi punto de vista, la entrega personal a Jess debe ser radical y no de
honor supremo y poder supremo en el universo. As, la voluntad de Dios otra manera. Veamos, entonces, los alcances de esta afirmacin.

creyentes son llamados a la desobediencia civil. Por decir s a Cristo, LA DIMENSIN INTELECTUAL
tenemos que decirle no al Estado. sta es una doctrina bblica de la cual hay En primer lugar, decir Jess es Seor tiene una dimensin intelectual.
4 5 ejemplos notables. Empiezo de manera deliberada con la mente, porque sta es la base de la
Recuerdo uno de ellos: el de las parteras hebreas en Egipto que no personalidad humana y es ella la que dirige efectivamente nuestra vida; sin
obedecieron al Faran ya que, cuando ste dio la orden de ahogar a los embargo, es el ltimo reducto que se rinde ante Jess. La verdad es que nos
nios hebreos varones, ellas rehusaron cumplir su mandato (xodo 1.15- gusta pensar nuestras propias ideas, ventilar nuestras propias opiniones,
20). aunque stas entren en conflicto con la enseanza de Jess. Pero los
discpulos cristianos no tienen libertad de estar en desacuerdo con su
La desobediencia civil se hizo evidente cuando las parteras se dieron cuenta maestro.
de la cantidad de errores y excesos del gobernante. Entonces, el principio es
que debemos someternos al Estado porque su autoridad viene de Dios; Recordemos las palabras de Jess registradas en el Evangelio de Mateo:
pero, en los casos en que la obediencia al Estado nos lleve a desobedecer a Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar
Dios, es necesario desobedecer al Estado y obedecer a Dios. En situaciones descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y
en las cuales el Estado abuse de la autoridad que Dios le ha dado,
humilde de corazn, y encontrarn descanso para su alma.
permitiendo lo que Dios prohbe o prohibiendo lo que Dios ordena, los
cristianos debemos decirle no al Estado y s a Cristo. Mateo 11.28-29

El apstol Pedro nos muestra cul debe ser la actitud y posicin de los A la luz de este texto, despus de que Jess nos invita a venir a l para
cristianos. l y los dems apstoles dijeron al Sanedrn: descansar, hace una segunda invitacin al decir carguen con mi yugo y
aprendan de m.
Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres!
El yugo es una barra de madera horizontal que se coloca sobre los bueyes.
Hechos 5.29 En la cultura juda, el yugo es un smbolo de sumisin a la autoridad.

As, se podra hablar del yugo de la Tor, pero Jess se presenta ahora y
habla de su propio yugo: tomen mi yugo sobre vosotros y aprendan de m. En este punto, debemos recordar que los emperadores romanos del primer
Esto es, someternos a sus enseanzas y no reparar en los problemas. En tal siglo manifestaron una creciente megalomana, la cual se expres en su
sentido, someter su mente al maestro es indispensable para el discpulo pretensin de ser reconocidos como dioses. Recordemos que se hicieron
cristiano. levantar templos en honor de s mismos y queran que sus sbditos les
rindieran homenaje divino.
No podemos decir que somos convertidos a la fe cristiana si
intelectualmente no lo estamos, y no podemos estar intelectualmente En cierto momento, algn procurador romano elaboraba un busto, una
convertidos hasta que no hayamos puesto nuestras mentes bajo el yugo de efigie del emperador, prenda fuego frente a esa efigie y luego peda a todo
Jesucristo. el pueblo que echara un poco de incienso en el fuego y que pronunciara dos
palabras: Kyrios Kaisar, Csar es Seor. Pero ningn cristiano haca caso a
De modo que, como lo hicieron los discpulos en el primer siglo, en nuestro esta directiva; pues, si confesaban que Cristo es Seor, no podan decir
tiempo hay tambin necesidad de someterse a Jess como nuestro maestro, tambin que Csar es Seor. Por esta razn, preferan ser llevados a la
de llevar sobre nosotros su yugo, que l nos asegura es ligero. muerte o a la crcel antes que negar al Seor Jesucristo. De modo que
LA DIMENSIN ETICA proclamar el seoro de Cristo en todas las reas de la vida humana, tena
implicaciones polticas claras para los creyentes de la iglesia primitiva. El
Consideremos ahora un segundo aspecto. Decir que Jess es Seor tiene mismo efecto y las mismas implicancias deben tener para los cristianos del
tambin una dimensin tica. A nuestro alrededor, las normas morales da de hoy la afirmacin del seoro de Cristo en sus contextos particulares
estn declinando, existe confusin en la gente respecto a si an quedan de misin.
absolutos morales. El relativismo, el error y la inmoralidad avanzan en la
sociedad contempornea y, lo que es peor, se estn introduciendo en la La deificacin del Estado no termin con los emperadores romanos. Hoy en
iglesia. En este contexto, los cristianos debemos recordar que el Seor Jess da existen regmenes totalitarios, tanto de la izquierda como de la derecha
nos llama a la obediencia. poltica, que exigen tambin lealtad total, la cual los cristianos se resisten a
dar. En este tiempo, todava hay cristianos que van a prisin o son detenidos
Uno de mis versculos preferidos se encuentra en el Evangelio de Juan, y y luego desaparecidos, tal como ocurri en el Per durante los aos de
dice: violencia poltica. Estos cristianos ponen en juego su entrega a Jess como
Seor.
Quin es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los
obedece. Y al que me ama, mi padre lo amar, y yo tambin lo amar y me No quiero que se me entienda mal ose me malinterprete. Los cristianos
manifestar a l. estn llamados a respetar al Estado porque su autoridad se deriva de Dios y
sus funcionarios son ministros de Dios; adems, si lo desean, como
Juan 14.21
ciudadanos pueden participar en la vida pblica. Pero nosotros no adoramos
Noten ustedes que en este versculo hay una hermosa promesa: me al Estado y rehusamos darle ese tipo de lealtad incondicional que pretende
manifestar a l. que le demos. Y en el caso de situaciones extremas, cuando las polticas del
Estado son contrarias a la enseanza bblica, los
Me imagino que cada uno de ustedes tiene el deseo de conocer mejor a
Jess; la promesa es que l se va a dar a conocer a nosotros. Pero los nicos
Jesucristo es Seor de jure o por derecho, por cuanto Dios lo ha exaltado al a los que l se da a conocer, son a los que lo aman. Y quines son los que lo
lugar ms excelso y le ha dado una posicin de supremaca. Pero Satans es aman? No aquellos que dicen ser leales, pues eso fue lo que hizo Pedro y lo
seor de fado, ya que, si bien ha sido derrotado en la cruz, todava no ha neg. Tampoco se trata de entonar canciones sentimentales en la iglesia,
aceptado su derrota ni ha sido destruido. como Seor, te amo. Yo tambin canto ese tipo de canciones, pero eso no
prueba que necesariamente lo amamos. Sin embargo, hay una manera de
Porque Jess es el Seor de todo el universo por derecho propio, es decir, probar que amamos a Cristo, y sa es obedecer sus mandamientos. As, la
debido a que Dios lo ha querido as, nosotros no podemos aceptar ninguna prueba del amor es la obediencia, y el premio es la manifestacin que Jess
situacin en la cual se niegue su seoro. Aun en una sociedad secular, que
hace de s mismo.
no reconoce explcitamente el seoro de Cristo, los discpulos de Jess
debemos estar preocupados de que los valores y las normas cristianas En la tica judeocristiana, se daba por sentado que el matrimonio constitua
perduren. En otras palabras, que se le d a l, y slo a l, la gloria que se una relacin mongama y heterosexual y que era el nico contexto donde
debe a su nombre. es posible la intimidad del amor sexual. Pero hoy en da, aun en la iglesia,
comnmente se promueve la convivencia antes del matrimonio, e inclusive
Aqu debemos hacer otra precisin necesaria. El viejo evangelio liberal, o sin ste. Ms an, las parejas del mismo sexo se consideran como una
evangelio social, cometi un error cuando trat de identificar con el reino alternativa legtima al matrimonio, y en Europa y Estados Unidos, uno de
de Dios una sociedad bien organizada que cuidaba de sus miembros. cada dos matrimonios se divorcian.
Nosotros no queremos cometer ese error. Pero s debemos afirmar en todo
momento y lugar, a pesar de las opiniones contrarias, que Jess es por Frente a estos hechos que estn afectando tambin a las familias cristianas,
derecho, o de jure, Seor de la sociedad. debemos regresar a lo que ensea el Seor Jess. l cit un pasaje del
Gnesis como la enseanza bblica sobre el matrimonio:
LA DIMENSIN POLTICA
Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y
El Seoro de Cristo tiene tambin una connotacin poltica. Recordemos los dos llegarn a ser un solo cuerpo.
que a Jess se le conden a morir en la cruz por dos razones: por una ofensa
poltica y por una ofensa religiosa. Gnesis 2.24

En la corte juda o Sanedrn, se le encontr culpable por blasfemia porque se Luego, agreg su propia enseanza:
describi a s mismo como Hijo de Dios; en tanto que en el tribunal romano
fue condenado por sedicin debido a que se llam a s mismo Rey cuando As que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no
Roma no reconoca otro rey ms que el Csar. Por ello, lo que Jess lo separe el hombre.
afirmaba acerca de s mismo tena implicancias polticas especficas. Los Mateo 19.5-6
cristianos enfrentaron el mismo conflicto entre Cristo y Csar.
La cuestin fundamental que la iglesia confronta en este tiempo es la
siguiente: Quin es el Seor? De acuerdo con la enseanza bblica, no
tenemos libertad para manipular las enseanzas de Jess, porque es en la
obediencia a l precisamente donde encontramos libertad. Pero sta no se
encuentra al estar en desacuerdo con Jess, ni tampoco en desobedecerlo. El apstol Juan dice, por ejemplo, al final de su Primera Epstola, que el
La libertad se encuentra al tomar su yugo sobre nosotros, yugo bajo el cual mundo entero est bajo el control del maligno (1 Juan 5.19), de manera que
encontramos descanso para nuestras almas. tenemos este dilema: Jess es Seor y Jess no es Seor. Y este dilema est
bien resumido en el siguiente salmo.
Hasta aqu hemos considerado dos dimensiones del seoro de Cristo: una
dimensin intelectual y una dimensin tica. As dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies.
LA DIMENSIN SOCIAL
Salmo 110.1
En tercer aspecto del seoro de Cristo es la dimensin social. Esto significa
que los discpulos de Jess tienen responsabilidades sociales. Es decir, De acuerdo con este salmo, Dios le dice a Jess: Sintate a mi derecha, y
tenemos responsabilidades para con nuestra familia, nuestros empleados o el hecho de sentarse a la mano derecha de Dios, significa que l est
empleadores, nuestros vecinos y con la comunidad ms amplia, nuestro pas sentado en un trono. Adems, le dice: Sintate a mi derecha hasta que
y el mundo. ponga a tus enemigos a tus pies.

As que, decir Jess es Seor significa reconocer que Jess es Seor de la De modo que, por una parte, Jess est reinando; pero, por otra, se
sociedad, a pesar de aquellas sociedades o sectores de la sociedad que encuentra esperando que empiece su reinado. Cmo concibamos estas dos
explcitamente no lo reconocen como Seor y niegan su seoro. Cmo se perspectivas que el Nuevo Testamento muestra? Quin es Seor, Jess o
puede explicar esto? Consideremos la enseanza que el Nuevo Testamento Satans? Para esta pregunta, slo hay una respuesta posible: ambos. Al
pone frente a nosotros en relacin con este asunto. Por una parte, varios respecto, debemos hacer una precisin en el sentido de que aqu se est
pasajes afirman categricamente que Jesucristo es Seor porque l ha hablando de una situacin de jure, es decir, por derecho, y una de facto, o
desarmado y destronado a los principados y potestades (Colosenses 2.14). sea, de hecho o en la realidad.
El Nuevo Testamento declara, adems, que en la cruz Jess ha triunfado
sobre ellos. Por lo tanto, Dios lo ha exaltado eternamente y le ha dado la
posicin de autoridad suprema en el universo (Efesios 1.20-22; Colosenses
2.15).

Esto explica por qu el Seor resucitado poda decir: Toda autoridad se me


ha dado en el cielo y la tierra. sta es la razn por la cual el Nuevo
Testamento declara que Jess es el Seor.

Por otra parte, tambin est claro, segn el testimonio neo-testamentario,


que Jess no es el Seor, que los principados y potestades estn todava
muy activos y que los cristianos debemos continuar luchando contra ellos
(Efesios 6.11-18).