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PROGRAMA No.

060

MATEO

Captulo 1:1-10

Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio en el libro de Mateo en el Nuevo


Testamento y vamos a comenzar con el captulo 1, porque solamente pisamos el umbral de este
evangelio en el programa anterior, y todo lo que hicimos fue presentar una introduccin. Ahora,
confiamos comenzar con este captulo hoy y si tiene usted su Biblia abierta en esta porcin de la
Palabra de Dios, comenzaremos en unos instantes. Pero antes, quisiramos decir de nuevo unas
palabras preliminares relativas a este evangelio de Mateo. Debemos decir que este evangelio se
parece mucho al libro de Gnesis. Como hemos dicho, hay dos libros claves de la Biblia y usted
necesita leerlos y meditar en ellos. Estos son dos libros con los cuales debemos estar muy
familiarizados. Creemos que es importante meditar cuidadosamente al leer estos libros. Este
pensamiento es presentado por un profesor de un seminario, quien acostumbraba decir a sus
estudiantes que en lugar de contar ovejas, cuando no les era posible conciliar el sueo, lo que
tenan que hacer era leer y meditar en el libro de Gnesis, y luego, leer y meditar en el libro de
Mateo, captulo por captulo. Por ejemplo, de qu trata el captulo 1? De qu trata el captulo
2? Cualquiera de ellos, ya sea Gnesis o Mateo. Hay aquellos que dicen que no cuentan ovejas,
sino que hablan con el Pastor de las ovejas. Bien, la mejor forma de hablar con el Pastor, es
avanzar a travs de estos dos libros ya que eso nos ayudar a conocerlo mejor y de paso,
acercarnos a l. En realidad, lo ms importante es que l nos hable, en lugar de nosotros
hablarle a l, pues no creemos que tengamos mucho que decirle a l; en cambio, l s tiene
mucho que decirnos. As que, probablemente debiramos hacerlo de esa manera; y le sugerimos
que lo haga as. Hay aqu en este evangelio, un movimiento que si usted se lo pierde, casi lo
pierde todo.

Ahora, al entrar de lleno en este captulo 1 del evangelio segn San Mateo, notemos que su
tema es la genealoga de Jesucristo y la historia del nacimiento virginal de Jess. La genealoga
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con que empieza el evangelio de Mateo y el Nuevo Testamento es, en muchos aspectos, el
documento ms importante en las Escrituras. Toda la Biblia descansa sobre su exactitud. Usted
notar que tiene tres divisiones:

Primero, la genealoga desde Abraham hasta David, en los versculos 1 al 6.

Luego, la genealoga desde Salomn hasta el cautiverio babilnico, en los versculos 7 al 11.

Y en tercer lugar, la genealoga desde el cautiverio babilnico hasta Jos el carpintero, lo cual
se encuentra en los versculos 12 al 17.

Recordemos que el libro de Gnesis es un libro que trata acerca de las familias y la
importancia que tienen. Aqu el Nuevo Testamento principia con esta genealoga muy
importante.

Ahora, debemos confesar que en primer lugar, esto parece algo pesado. Si le damos a alguien
un Nuevo Testamento y si tal persona empieza a leer aqu en el evangelio de Mateo, donde lo
primero que encuentra es una genealoga, bueno, no creemos que vaya a continuar leyendo. Un
capelln cuenta que durante la segunda guerra mundial haba distribuido literalmente miles de
nuevos testamentos a los que servan en el cuerpo militar, y l vio cmo los hombres se sentaban
en sus camas para leer por un minuto o dos, en el principio de Mateo. Y al empezar a leer
aquella genealoga en Mateo, llegaban a la conclusin de que este librito no era para ellos. Y no
podemos culparlos. Nuestro punto de vista es que debemos usar un poco de sabidura en la
distribucin de la literatura cristiana. La persona corriente debe empezar leyendo primero
cualquiera de los otros tres evangelios, ms bien que en el evangelio de Mateo. Pero, eso no
disminuye en ninguna manera la importancia de esta genealoga que se menciona aqu.

El Nuevo Testamento se apoya en la exactitud de esta genealoga porque establece el hecho


de que el Seor Jesucristo es del linaje de Abraham y tambin del linaje de David. Ambos son
muy importantes. El linaje de Abraham lo coloca en la nacin israelita, y el linaje de David lo
coloca sobre el trono. El Seor Jesucristo, pues, procede de aquel linaje.

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Las genealogas fueron muy importantes para la nacin de Israel y por medio de ellas se
poda establecer si una persona tena un reclamo legtimo en cuanto a un linaje en particular. Por
ejemplo, cuando los israelitas regresaron de la cautividad, encontramos en el libro de Esdras que:
Estos buscaron su registro de genealogas, y no fue hallado: y fueron excluidos del sacerdocio.
As leemos en Esdras, captulo 2, versculo 62. Fue posible en el da de Esdras comprobar el
registro de la tribu de Lev y excluir a todos los que hacan un reclamo falso.

Evidentemente, el gobierno guardaba las genealogas, ponindolas a disposicin del pblico.


Creemos que eran guardadas en el templo, porque Israel era una teocracia. En realidad, aqu
tenemos un ugar donde la iglesia y el estado verdaderamente se unan; la religin y el estado eran
uno. Esta genealoga evidentemente se exhiba, y bien pudo haber sido copiada de los registros
pblicos hasta el ao 70 D. C., cuando el templo fue destrudo. Los enemigos de Jess podan
haberla comprobado, y es muy probable que lo hicieran. Esto es interesante e importante porque
disputaban cada movimiento del Seor Jess, an ofreciendo una supuesta explicacin para tratar
de negar la resurreccin, pero nunca disputaron esta genealoga. La razn para esto tiene que ser
que la estudiaron minuciosamente, y llegaron a comprobar su exactitud.

Ahora, esto es muy importante porque pone a Jesucristo en una posicin muy singular. Usted
recordar, amigo oyente, que l dijo que el pastor de las ovejas entra por la puerta, pero el ladrn
y el salteador suben por otra parte para entrar en el redil de las ovejas. Aquel redil es la nacin
de Israel. Jess no entr en el redil por una cerca de atrs ni entr por el callejn. Entr por la
puerta misma. Naci del linaje de David y dentro del linaje de Abraham. Esto es lo que Mateo
expone para nosotros.

Jesucristo es el cumplimiento de todo lo que se ha dicho en el Antiguo Testamento. Es de


suma importancia y debe ser considerado as. A los enemigos de Cristo, pues, nunca les fue
posible disputar su genealoga. Tuvieron que buscar otros medios de disputar en Su contra, y por
supuesto, los hallaron. El que no quiere aceptar la verdad siempre encuentra la manera de
disputarla, o discutirla, o alguna excusa para no aceptarla.

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El autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee contaba que en su juventud, lleg
a interesarse en la Biblia por primera vez, y asisti a una conferencia bblica de verano, donde el
Seor le habl. Al ensear la Palabra de Dios, su profesor de Biblia, conmovi su corazn. Y
deca el Dr. McGee, que una maana este profesor pregunt: Cuntos de ustedes jvenes, han
ledo toda la Biblia en un ao? Haba como trescientos jvenes presentes, pero ninguno levant
su mano. El profesor hizo la misma pregunta cuatro veces. Por fin, un joven levant la mano
algo furtivamente y con titubeo dijo: Bueno, la he ledo, pero slo lea las partes que eran
interesantes. No le las genealogas. Todos los presentes se rieron y tambin el profesor, quien
confes que l tampoco las lea. En aquel mismo momento, deca el Dr. McGee, Se me ocurri
que siendo que el Espritu de Dios haba usado tanta tinta de imprenta para darnos las
genealogas, que stas tendran que tener algo de gran importancia para nosotros. As, pues,
amigo oyente, quisiramos dedicar nuestra atencin muy especial a esta genealoga en Mateo,
porque es muy importante.

Esta es la genealoga del Seor Jess por parte de Jos. Tendremos otra cuando lleguemos a
Lucas y esa ser la genealoga por parte de Mara, su madre. Ahora, comenzando con el
versculo 1 de Mateo, captulo 1, dice:

1
Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. (Mt. 1:1)

Libro de la genealoga es una expresin que es peculiar a Mateo. Es una expresin singular
y no la encontraremos en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Si retrocedemos al Antiguo
Testamento, comenzando por Malaquas y Zacaras, Hageo, y luego por el Pentateuco por
Deuteronomio, Nmeros, Levtico, xodo, y por Gnesis, casi llegaremos a la conclusin de que
no se encuentra en ninguna parte de la Biblia, exceptuando aqu en Mateo. Luego, de repente
llegaremos al captulo 5 de Gnesis, captulo 1, donde se lee: Este es el libro de las generaciones
de Adn. Es la misma expresin de Mateo.

Pero vemos que hay dos libros: el libro de las generaciones de Adn, y el libro de la
generacin de Jesucristo. Ahora, cmo se entra a formar parte de la familia de Adn?
Simplemente, por nacer, por el nacimiento. Usted no lo ejecuta; en efecto, no tiene nada que ver

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con eso. Pero as es como entramos en la familia de Adn. Entramos solamente por el hecho de
nacer. Pero notemos que en Adn todos mueren; as lo expresa el Apstol Pablo en su carta a los
Romanos, captulo 5, versculo 12, donde dice: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por
un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron. El libro de Adn, pues, es un libro de muerte.

Luego, hay el otro libro, el libro de la generacin de Jesucristo. Ahora, cmo entramos en
esa familia, en esa genealoga? Entramos tambin por medio de un nacimiento, pero es por
medio del nuevo nacimiento. El Seor Jess dice en el evangelio segn San Juan, captulo 3,
versculo 3, que es necesario nacer de nuevo para ver el reino de Dios. El nuevo nacimiento nos
coloca en el libro de la vida del Cordero, y somos inscritos all al confiar en Cristo Jess como
nuestro Salvador personal. Es el Apstol Pablo una vez ms quien en su primera carta a los
Corintios, captulo 15, versculo 22, nos dice: . . . en Cristo todos sern vivificados. Todos
estamos en el primer libro, el libro de la generacin de Adn. Amigo oyente, esperamos que hoy
en este da, usted y yo, y todos estemos tambin registrados en el libro de la vida del Cordero.

Mateo dice que Jesucristo es hijo de David, hijo de Abraham. No saba Mateo que Abraham
vino antes de David? Claro que lo saba porque lo aclara en el resto de la genealoga. Entonces,
por qu lo puso as? Est presentando al Seor Jess como Mesas, el que es Rey, el que ha de
establecer el reino de los cielos sobre la tierra. Por tanto, David est en primer plano. Debe ser
del linaje de David en cumplimiento de las profecas que Dios hizo a David. l es Hijo de
David!

Ahora, tambin es hijo de Abraham y eso tambin lleva importancia. Debe ser hijo de
Abraham para pertenecer a esta nacin. Dios ha hecho una promesa a Abraham dicindole: En
tu simiente sern benditas todas las naciones de la tierra. Recuerde usted que as lo lemos en
Gnesis, captulo 22, versculo 18. Ahora, el Apstol Pablo dice en su carta a los Glatas,
captulo 3, versculo 16, lo siguiente: Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su
simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es Cristo. Es Hijo de Abraham! Leamos ahora los versculos 2 hasta el 6 de
este captulo 1 de Mateo:
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2
Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus hermanos. 3Jud
engendr de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. 4Aram
engendr a Aminadab, Aminadab a Naasn, y Naasn a Salmn. 5Salmn engendr de
Rahab a Booz, Booz engendr de Rut a Obed, y Obed a Isa. 6Isa engendr al rey
David, y el rey David engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras. (Mat. 1:2-6)

Ahora, cuntos de nosotros pensamos que fuera interesante esta lectura? Pues, quiz muy
pocos. Dejamos de leer all pero note usted que en esta seccin hay cuatro nombres que
sobresalen como si fueran avisos luminosos. Tres de estos nombres, son nombres de gentiles.
Los gentiles, simplemente no aparecan en esta genealoga y sin embargo, aqu hay tres. Hay
gentiles en el linaje de David.

Y en esta genealoga usted encontrar tambin cuatro nombres de mujeres. Las mujeres
simplemente no valan en aquellos das y por costumbre, no aparecan en las genealogas. Los
tiempos han cambiado y la posicin relativa de la mujer ha cambiado, pero todava tenemos algo
sobrante de aquellos das. Qu apellido toma una pareja cuando se casa? Toma el apellido del
hombre. Es el apellido de l el que lleva, no el de la mujer. Sin embargo, en ciertos pases una
pareja puede adoptar el apellido de la mujer si lo desea. Y hace algunos aos una pareja hizo
precisamente eso. Puede hacerse legalmente, pero todava, es la genealoga del hombre la que se
toma en cuenta y no la de la mujer. Sin embargo, estas cuatro mujeres aqu aparecieron en la
genealoga de Jesucristo.

TAMAR es la primera y se menciona en el versculo 3. Su historia se encuentra en Gnesis


captulo 38. Este captulo es uno de los peores en toda la Biblia, si se permite la expresin.
Tamar apareci en la genealoga porque fue pecadora.

Ahora, RAHAB es la prxima y es mencionada en el versculo 5 de Mateo captulo 1. No es


una persona muy buena en la historia que aparece en Josu captulo 2. Pero lleg a ser una mujer
maravillosa despus que lleg a un conocimiento del Dios vivo y verdadero. El escritor a los
Hebreos, en el captulo 11, versculo 31, nos dice: Por la fe Rahab la ramera no pereci
juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espas en paz. Apareci en la

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genealoga de Cristo por la sencilla razn de que crey. Tuvo fe. Y note usted la progresin
aqu. Venga como pecador y luego tienda la mano de fe.

RUT, es la prxima mujer que es mencionada en el versculo 5 de Mateo, captulo 1. Es una


persona amable y no encontraremos nada malo en ella. Pero ahora la ley la haba excluido. Ms
adelante tambin la ley habra de excluir a otras dos, pero no haba la ley en sus das. En el
tiempo de Rut hubo la ley que la excluy porque esta ley deca: No entrar amonita ni moabita
en la congregacin de Jehov. As leemos en Deuteronomio, captulo 23, versculo 3. La ley la
excluy pero hubo un hombre llamado Booz que lleg a su campo un da y la vio. Fue, lo que
pudiramos decir, amor a primera vista. Este hombre Booz la am y le extendi la gracia, al
traerla a ella, una gentil, a la congregacin de Israel. Ella pregunt: Por qu he hallado gracia
en tus ojos. . .? (Rut 2:10). Y usted y yo podemos hacer la misma pregunta hoy en da. De
nuevo, amigo oyente, tomemos nota de la progresin. Venimos primero como pecadores y luego
tendemos la mano de fe, y l por Su maravillosa gracia nos salva.

Ahora, a BETSAB no se la menciona por nombre aqu en el captulo 1 de San Mateo, pero
es llamada la que fue mujer de Uras. en el versculo 6. Su nombre no se menciona aqu
porque su adulterio con David no fue un pecado del cual ella era culpable. Fue el pecado de
David, y David fue quien realmente tuvo que pagarlo. Y lo pag. Ella apareci en la genealoga
de Cristo porque Dios no abandona a ninguno de los Suyos que cae en pecado. Es posible que
una oveja salga del redil y llegue a perderse, pero tenemos a un Pastor que busca a esa oveja, y
siempre la trae de nuevo al redil. Trajo de nuevo a David. De modo que, aqu mismo en esta
genealoga tenemos la historia de la salvacin.

Ahora bien, hay otras cosas interesantes en cuanto a esta genealoga. Si se compara esta
genealoga con la que se encuentra en e1 libro Primero de Crnicas, captulo 3, notaremos que en
el versculo 8 de Mateo, los nombres de Ocozas, Jos, y Amasas se omiten. Esto demuestra que
las genealogas se citan para darnos un vistazo de cierta lnea de descendientes y que no es
necesario que cada individuo sea nombrado en cada genealoga en la Biblia. Creemos que
debemos recordar esto en las genealogas que aparecen en Gnesis antes del diluvio. No son
necesariamente genealogas completas pero estn all para trazar ciertos linajes. Nosotros
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creemos que el hombre ha estado en esta tierra por muchsimos ms aos que la fecha que
aparece en los mrgenes de muchas ediciones de la Biblia. Recordemos que estas fechas son
dadas por el historiador Ussher y no son parte ntegra de la Biblia misma.

Y aqu, amigo oyente, tenemos que detenernos por esta oportunidad. Continuaremos, Dios
mediante en nuestro prximo programa y esperamos contar con su siempre amable atencin.
Mientras tanto, le sugerimos leer todo el primer captulo del evangelio de San Mateo, para estar
informado de su contenido y estar as mejor preparado para nuestro prximo estudio. Para
ayudarle en esta tarea hemos preparado notas y bosquejos que deseamos envirselas sin costo
alguno para usted. Al escribirnos indique con toda claridad su nombre y direccin completos y
en orden sin que falte detalle alguno de sus datos personales, lo que nos facilitar el envo a usted
de las notas y bosquejos oferta de este programa. Quedamos, pues, en espera de su carta. Ser,
entonces, hasta nuestro prximo programa, amigo oyente, es nuestra oracin que el Seor le
bendiga abundantemente!

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