27/11/2017 A Vontade Geral | perspectivas

perspectivas
Domingo, 10 Fevereiro 2013
A Vontade Geral

Filed under: democracia directa,Democracia em perigo,Europa,Maonaria,Poltica,religies polticas,Ut

Edita O. Braga @ 7:13 pm
Tags: Rousseau, Unio Europeia

[Rousseau] o pai do movimento romntico iniciador do sistema que infere, de emoes

humanas, factos no-humanos, e inventor da filosofia poltica de ditaduras
pseudemocrticas como opostas a monarquias absolutas. Desde ento, os que se
julgavam reformadores ou o seguiam a ele, ou seguiam Locke. s vezes cooperavam e
muitos no viam incompatibilidade, que se tornou pouco a pouco evidente. Hitler
vergntea de Rousseau; Roosevelt e Churchill, de Locke.

Bertrand Russell, Histria da Filosofia Ocidental, pgina 627; Livros Horizonte Lda,
Lisboa, 1966

As notas biogrficas de Russell em relao a Rousseau so reveladoras da mente doentia do pensador

francs, mas este assunto ficar para outra ocasio. Vamos, em vez disso, falar do conceito
rousseauniano de Vontade Geral.

O Contrato Social

O contrato social de Rousseau aproxima-se mais do de Hobbes do que de Locke. O contrato de

Rousseau defende a alienao total dos direitos de cada um em favor da comunidade: Se houvesse
indivduos com certos direitos, no havendo superior comum para decidir entre eles e o pblico, cada
um deles, juiz de si mesmo, pretenderia s-lo dos outros. Continuar-se-ia o estado de natureza, e a
associao necessariamente se tornaria inoperante ou tirnica (Contrato Social, 1762).

Como se verifica hoje na Unio Europeia, onde o socialismo aplica letra o contrato de Rousseau e
sobretudo o conceito vago de Vontade Geral, isto implica uma progressiva mas completa erradicao
da liberdade e rejeio dos direitos do homem.

O soberano no pode lanar aos sbditos cadeias inteis comunidade, nem sequer
desej-lo. (Rousseau, idem).

O soberano, segundo Rousseau, no o monarca ou o governo, mas a comunidade como entidade

metafsica e no presente em qualquer rgo visvel do Estado. A vontade do soberano a Vontade
Geral.

Vontade Geral

Segundo Rousseau, cada cidado, enquanto cidado, participa da Vontade Geral, mas como
indivduo pode ter uma vontade privada contrria. O contrato social implica que se algum recusa
obedecer Vontade Geral, deve ser obrigado a obedecer. Isto significa, nada menos, do que obrig-
lo a ser livre (Rousseau, ibidem).

Portanto, no contrato social, Rousseau defendeu a ideia segundo a qual a Vontade Geral deveria
obrigar o cidado a ser livre tal como um bandido pode ser obrigado a ser livre, estando na
priso. Segundo Rousseau (e mais tarde, Hegel), a liberdade o direito de obedecer polcia.

https://espectivas.wordpress.com/2013/02/10/a-vontade-geral/ 1/10
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O Estado, em relao com os seus membros, senhor de todos os

seus bens Rousseau, ibidem.

A doutrina da Vontade Geral no idntica doutrina do poder da maioria. A Vontade Geral a

vontade do corpo poltico (classe poltica) enquanto tal. Para Rousseau (assim como para Hobbes),
a sociedade civil entendida (metafisicamente) como uma s pessoa, e com atributo de vontade. E
sendo a sociedade uma s pessoa, alegadamente a Vontade Geral a vontade dessa pessoa
metafsica. Mas como as decises do povo, segundo Rousseau, podem no ser correctas, a Vontade
Geral assumida arbitrariamente pelo corpo poltico.

Se quando o povo, bem informado, toma deliberaes, e os

cidados no comunicam entre si, a soma das pequenas diferenas
daria sempre a vontade geral e a deciso seria boa Rousseau
(ibidem)

Desta proposio de Rousseau podemos inferir que todas as opinies polticas so comandadas pelo
simples interesse, que se divide em duas partes: por um lado, o interesse do indivduo, e por outro
lado, o interesse comum que anula os interesses dos indivduos estendidos enquanto indivduos. O
que resulta da anulao do interesse comum em relao ao interesses individuais, a Vontade Geral.
Escreve Bertrand Russell (idem, pgina 639):

Segundo Rousseau, o que na prtica interfere com a expresso da vontade geral a

existncia de associaes subordinadas dentro do Estado. Cada uma quer ter a sua vontade
geral, que pode ser oposta da comunidade como todo. Pode dizer-se que no h tantos
pareceres como homens, mas h tantos como associaes. A consequncia importante:
portanto essencial, se a vontade geral pode exprimir-se, que no haja sociedades
parciais dentro do Estado, e cada cidado pense apenas por si; tal o sublime e nico
sistema estabelecido pelo grande Licurgo. Em nota, Rousseau apoia-se em Maquiavel.

Isto significa que o Estado teria que proibir as igrejas e as religies excepto a religio do Estado, no
caso actual, a religio manica , os partidos polticos, sindicatos, e todas as organizaes de
homens com interesses econmicos semelhantes (Russell, ibidem). Ou seja, Rousseau o pai do
Estado totalitrio do sculo XX.

No que diz respeito ao governo emanado do contrato social e agindo sob a gide da Vontade Geral,
Rousseau admite que o interesse do corpo poltico (classe poltica) podem entrar em conflito com o
interesse da maioria da populao. exactamente isso que est a acontecer, hoje, na Unio Europeia
por exemplo, na Frana socialista actual de Franois Hollande que se constri sob o signo de
Hobbes e Rousseau. Sobre a democracia, Rousseau escreve:

Se o povo fosse de deuses, o governo seria democrtico. O governo

democrtico no para homens.

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Comments (1)

1 Comentrio

1.

[] por um lado, e por outro lado, a aplicao discricionria e arbitrria do conceito de Vontade
Geral de Rousseau. Essa reduo do Direito ao processo de promulgao, que no tem em
considerao outra coisa []

Pingback por O progresso da opinio pblica e o processo de promulgao das leis perspectivas
Sbado, 16 Fevereiro 2013 @ 10:48 pm | Responder

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Se no existe nenhuma
possibilidade de enraizar a tica no
absoluto, todas as reflexes so
inteis e a lgica no existe.

O regime [republicano] est, na

verdade, expresso naquele ignbil trapo
que, imposto por uma reduzidssima
minoria de esfarrapados morais, nos
serve de bandeira nacional trapo
contrrio herldica e esttica, porque
duas cores se justapem sem interveno
de um metal e porque a mais feia coisa
que se pode inventar em cor. Est ali
contudo a alma do republicano portugus
o encarnado do sangue que
derramaram e fizeram derramar, o verde
da erva de que, por direito mental, devem
alimentar-se.
--- Fernando Pessoa

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When the story of our era is written, it is the cultural battle that will count.

Capitalism and democracy may be the wave of the future, but the struggle to shape democratic society is anything but settled. The family is at the heart of that
struggle.

Stanley Kurtz

As engenharias sociais que traduzem a crena na mudana da ordem do ser atravs de um processo histrico so, para o gnstico moderno,
possveis atravs do esforo humano, nem que seja custa do sacrifcio e mesmo da eliminao fsica de centenas de milhes de pessoas.

As caractersticas do gnosticismo moderno

Para as elites, a dignidade humana j no inata; e mitos cientficos protegem o direito autonomia que mais
importante do que a Verdade.

As elites actuais negam que a Natureza Humana seja universal e imutvel

Pginas
A verdade existe?
Autor
Como uma certa direita v a direita
Contra a defesa orwelliana da adopo de crianas por casais homossexuais
Manifesto anti classe poltica
O Desconstrutivismo de Derrida
O estado da tica
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Ns amamos a beleza dentro dos

limites do discernimento poltico, e
filosofamos sem o vcio brbaro da
efeminao.

Tucdides
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