TEMA 1: EL ESTUDIO SOCIOLGICO DE LA EDUCACIN

PRIMERA PARTE:

I. Sociologa como Ciencia Social:

La Sociologa pertenece al tipo de ciencias denominadas sociales, que se ocupan de
hechos relativos a la vida colectiva del ser humano. Entendiendo por ciencia, en lneas
generales, el estudio metdico y sistemtico de un determinado campo de la realidad, para
comprenderlo y explicarlo, la sociologa es una ciencia. Una ciencia social que pretende
captar y explicar como se desarrolla la vida social y las pautas de conducta que los
individuos desarrollan en el interior de la sociedad. Bien entendiendo que no se trata de
una ciencia normativa que pretende establecer normas de comportamiento o actuacin,
aunque cada cual pueda sacar las conclusiones que precise para su prctica racional
(proporciona material til para el diseo de polticas educativas, programas de intervencin
social, etc.)1; ni de una ciencia nomottica encargada de establecer leyes formales y
universales sobre el funcionamiento social2, sino reglas contextualizadas (en todo caso
patrones que se pueden repetir en contextos similares pero no tienen porqu). La
Sociologa como ciencia social que pretende comprender los hechos y fenmenos que
existen y ocurren en la sociedad es una ciencia emprica que debe ensearse y
aprenderse recurriendo una y otra vez desde la teora a los hechos y desde los
fundamentos empricos a la teora, en un continuo recorrido entre la realidad social y su
formulacin en forma de teoras y viceversa. Lo que responde a la demanda de
conocimiento til que plantean los profesionales de la educacin (Guerrero 1996).

II. El contexto del surgimiento de la Sociologa

El surgimiento de la sociologa como ciencia de la sociedad no se experiment de la noche
a la maana, sino que fue el resultado de las profundas transformaciones, a todos los
niveles, que dieron lugar a la emergencia y el desarrollo de la modernidad occidental;
1
En este sentido en el plano institucional la investigacin sociolgica est ampliamente apoyada por las
instancias gubernamentales, que demandan estudios que expliquen o posibiliten una serie de inferencias
aplicables a su toma de decisiones o a corregir los problemas detectados.
2
Ha diferencia de las CC. Natural (como la Fsica, Qumica) que desde la perspectiva positiva tratan de
describir y predecir la realidad, estableciendo leyes universales.

1
entendida sta como unos nuevos modos de vida social y de organizacin que
posteriormente acabaron por hacerse ms o menos mundiales (Giddens 1999; p.15). La
revolucin industrial, que tuvo un papel crucial en la irrupcin y el establecimiento de esos
nuevos modos de vida, constituy el contexto del nacimiento y los primeros desarrollos de
la sociologa clsica.
Los avances tecnolgicos sin precedentes y los cambios en las formas de vida, propiciados
por la revolucin industrial, llevaron a muchos a pensar que, por fin, la humanidad se
encontraba en condiciones de superar en un futuro prximo sus limitaciones, problemas y
conflictos. Todo ello estuvo alentado tambin por la generalizacin de una elevada
esperanza en las potencialidades de la ciencia, que cre las condiciones para que las
originarias certezas, proporcionadas por la fe cristiana, comenzaran a ser remplazadas por
la confianza en las constataciones derivadas de la observacin emprica de los fenmenos,
a la vez que la idea de la divina providencia era poco a poco sustituida por la idea del
progreso providencial de la humanidad, del conocimiento, de la sociedad y de la moralidad
hacia cotas cada vez ms altas.
En tales circunstancias desarrollaron sus obras los primeros socilogos (Comte, Spencer,
Marx, Weber, Durkheim, Tnnies, etc.), escritas como reaccin a las incertidumbres y las
profundas crisis sociales ocasionadas por el capitalismo industrial en Europa. Pero por
qu no haba aparecido antes la sociologa si tambin, a lo largo de la historia anterior, se
haban producido otras situaciones de incertidumbres y crisis tan profundas o ms que
stas? La respuesta a esta cuestin es que la sociologa, como ciencia de la sociedad que
es, slo poda surgir en un contexto social en el que existiera una predisposicin favorable
para ello. Y ese contexto se empez a conformar en Europa cuando, a partir del
Renacimiento3, se fue afianzando crecientemente la ciencia como paradigma dominante de
anlisis y de explicacin de la realidad. Antes de que esto sucediera, la crisis y los
problemas colectivos que tuvieron lugar, as como los interrogantes concernientes al
funcionamiento y a la dinmica social en general, fueron afrontados y/o explicados desde
el lenguaje mtico-religioso o filosfico correspondiente a los paradigmas de conocimiento
entonces dominantes. En contraste con ello, la sociologa encar el anlisis de la realidad
social desde un punto de vista cientfico que, dado el humanismo antropocntrico que los

3
Movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental durante los siglos XV y XVI. Fue un periodo de transicin
entre la Edad Media y el Mundo Moderno. Esta nueva etapa supuso una nueva forma de ver el mundo moderno y al ser
humano, sustituyendo el teocentrismo (corriente de pensamiento que supone que dios es el centro del universo y lo rige
todo, incluso la actividad humana. Do se explica por la voluntad divina y mstica. Dios como causa nica de todo)
medieval por el antropocentrismo (el hombre como el centro del universo).

2
sustenta, no conceba la crisis y los problemas sociales como inevitable, sino como hechos
sociales producidos y, por lo tanto, superables (Entrena 2012).

III. Sociologa de la Educacin como rama de la Sociologa: objeto de estudio y

niveles de anlisis y definicin de la Sociologa de la Educacin
3.1. Objeto de estudio de la Sociologa de la Educacin:
El objeto de estudio de una ciencia es su campo de estudio, aquello de lo que trata y a lo
que se dedican quienes trabajan en ese campo o rama de la ciencia. Definir ese objeto es
algo similar a un ejercicio de demarcacin del territorio. En este caso el campo y la
actividad a desempear por el colectivo de practicantes de tal disciplina, de manera que se
puede saber qu aspectos de la realidad estudian.
El objeto de estudio de la sociologa de la educacin ha ido evolucionando en la medida
que ella tomaba cuerpo de subdisciplina dentro de la sociologa desde su surgimiento4. En
sus inicios centr la atencin, especialmente, en el anlisis de la relacin entre la sociedad
y educacin. En la medida que los sistemas educativos iban creciendo y consolidando,
tambin se preocupa por lo que ocurre dentro de los centros educativos y, en las ltimas
dcadas, su objeto de estudio ha trasladado las barreras de la institucin educativa para
interrogarse sobre todo proceso de enseanza aprendizaje que tenga lugar en la sociedad.
En este sentido, segn el objeto de estudio, la sociologa de la educacin ha sido definida
de una manera u otra, segn se aproximara a un planteamiento macroestructuralista o
micro (o lo que es lo mismos adoptara un nivel de anlisis macrosociolgico o
microsociolgico).
3.2. Niveles de anlisis de la Sociologa de la Educacin:
Cuando se estudia la institucin educativa desde un nivel macrosociolgico (o
estructuralista), se prima la influencia de las estructuras sociales sobre las prcticas de los
agentes implicados. En otras palabras, se considera que los contenidos de la enseanza,
las formas de relacin entre los implicados en el proceso educativos y los principios que
subyacen en las prcticas pedaggicas estn determinados por agentes externos al
sistema educativo, siendo el objeto de estudio las relaciones entre la sociedad y el sistema

4
La sociologa de la educacin se desarroll (s. XX) en el momento en que, tras el transcurso de la
industrializacin, la educacin y formacin se institucionalizan. Legitimada la intervencin del Estado, los
sistemas educativos alcanzan su consolidacin, siendo uno de los pilares bsicos de Estado de Bienestar en
base a los principios de una educacin obligatoria, pblica y gratuita para todos. Con la expansin de la
educacin pblica, surgimiento entonces los problemas de la mutua influencia entre educacin y sociedad.

3
educativo5 (Trinidad 2012). Relaciones que son recprocas y dialcticas. Contemplando la
relacin desde la sociedad hacia el sistema educativo, si tuviramos que resumirlo en unas
preguntas, stas podran ser las siguientes:
- En que medida la sociedad conforma el sistema educativo?
- Hasta que punto los cambios que se producen en el sistema educativo se debe a los
cambios y necesidades de la sociedad en la que se inserta?
En direccin contraria, desde el sistema educativo a la sociedad, las preguntas podran
formularse de la siguiente manera:
- En que medida contribuye el sistema educativo al mantenimiento de la sociedad o al
cambio de la misma?
- Hasta qu punto y en qu medida, los cambios en el sistema educativo producen
cambios en la sociedad? (Guerrero 1996).

Al estudiar la institucin desde un nivel microsociolgico, la accin de los sujetos

implicados en el proceso educativo alumnos, profesores y padres- toma relevancia en
contra de la supremaca de las estructuras sociales. Los sujetos pasan a ser partes activas
del proceso educativo, concedindoles autonoma para decidir qu ensear y como
hacerlo. Su anlisis se centra en las organizaciones escolares y en las relaciones del da a
da de las aulas.

6
Fuente: Fernndez (2009)

5
En cuanto a la relacin entre la educacin y la econmica-el mercado de trabajo, el sistema educativo ha de
adecuarse a la demandas de creacin y difusin de conocimiento (de formacin), y en cuanto a la relacin
economa (mercado laboral)-educacin la formacin y la orientacin que desempea el sistema educativo
cumple un importante papel en los procesos de insercin laboral.
Del mismo modo la escuela es un centro abierto a las dinmicas sociales, los cambio polticos
experimentados en un periodo histrico de Espaa (en la Transicin) que llevaron a una sociedad
democrtica, tuvieron que ver con la existencia de movimientos de renovacin pedaggica de los aos 70 o
con la promulgacin de la LODE (Ley Orgnica del Derecho a la Educacin).

4
 3.3. Definiciones de Sociologa de la Educacin:
Apostando por la perspectiva macro-micro (estructura-accin), el Diccionario enciclopdico
de sociologa de Karl-Heinz Hillmann (2001) define sociologa de la educacin como
Sociologa especial que investiga la influencia recproca entre procesos educativos
y formadores de la personalidad, por un lado, y estructuras sociales, econmicas y
culturales, por otro. Los principales conceptos de trabajo son educacin y
formacin. La educacin se entiende como sucesin de intervenciones que tiende a
un fin en el desarrollo de la personalidad de una persona. La formacin hace
referencia al proceso de autodesarrollo y autodeterminacin con el mundo
econmico, cultural y de formacin social. En este sentido, la sociologa de la
educacin estudia la bidireccionalidad de las influencias entre educacin (como institucin
social) y el conjunto de la sociedad, sin olvidarse de cmo se organiza el proceso
educativo y de formacin.
Para otros, la sociologa de la educacin tiene que prestar atencin a cualquier hecho
educativo, apostando por una definicin menos restrictiva terica y analtica, Guerrero
Sern (2003) define la sociologa de la educacin como el anlisis metdico y
sistmico de los procesos, instituciones y fenmenos educativos desde el punto de
vista de la Sociologa. Desde la misma no solo se considera la perspectiva macro como
micro, sino que entiende que la sociologa de la educacin tiene que prestar atencin a
cualquier hecho educativo, tanto si tiene lugar dentro de la educacin formal como
informal.
Como sntesis, y en pro de una concrecin del objeto de estudio de la sociologa de la
educacin Carabaa (1998) seala que la sociologa de la educacin estudia la
organizacin social de la educacin. A nivel micro su objeto son los llamados
agentes de socializacin, es decir, las sociedades en que se lleva a cabo el proceso
educativo. Entre stos, son universales la familia, el grupo de pares y probablemente
la vecindad o comunidad local y los medios de comunicacin. A nivel macro, el
objeto de estudio son los sistemas educativos, incluidos los colectivos ms
importantes, como los profesores, y su relacin con los restantes subsistemas
sociales: cultura, poltica, economa y estructura social (Trinidad 2012).

6
El sistema educativo es una parte importante de ese sistema global que llamamos sociedad, constituido
por la interaccin entre sus componentes. La figura trata de esquematizar esta interaccin sistema educativo
y sociedad distinguiendo sus distintos componentes.

5
 IV. La especificidad de la mirada sociolgica, como mirada crtica
1. La mxima principal de la Sociologa es que: las cosas no son lo que parecen (ver lo
que est oculto). La realidad social pasa a tener muchos niveles de significados y no todos
conocidos sino que hay que descubrirlos mirando detrs de las apariencias. El
descubrimiento de cada nuevo nivel cambia la percepcin del conjunto y proporciona una
visin ms objetiva.

La sociologa va ms all de las apariencias, del conocimiento oficial y comnmente

aceptado, aportando un conocimiento de carcter cientficos, es decir empricamente
contrastados y argumentados lgicamente (Ver texto 1: ejemplificacin de los tipos de
conocimiento: conocimiento oficial, comnmente aceptado y emprico).

Esos descubrimientos a menudo son costosos en la medida en que contradicen o

cuestionan las seguridades sobre las que se asientan las creencias y rutinas sobre las que
tenemos organizadas nuestras vidas, asumidas por cierto sentido de economa cognitiva
que nos lleva a imaginarnos la vida de color de rosa y evitar malos ratos o impuestas por el
poder a travs de los mecanismos de dominacin ideolgicos y polticos. Dedicarse al
estudio de la Sociologa requiere estar dispuesto a cambiar las visiones de la realidad que
se tienen.

Texto 1:
Si queremos conocer la organizacin poltica de una comunidad y descubrir la manera en que es
gobernada una moderna ciudad parece lgico recurrir a los textos y actividades legales que lo
regulan. As podemos ver que hay un alcalde, un equipo de concejales, una oposicin municipal,
etc. un presupuesto con ingresos, cuya fuente principal son los impuestos que pagan los
ciudadanos, y gastos; que tiene este plan de ordenacin urbana que prev inversiones en tal barrio
o en el centro, etc. Todas estas cosas ocurren todava, por decirlo as, en el nivel visible, oficial o
pblico, de la vida poltica. Sin embargo, necesitaramos ser excesivamente ingenuos para creer
que este tipo de informacin nos proporciona una imagen cabal de la realidad poltica de esta
poblacin. El socilogo desear conocer ms que nada la dinmica electoral, qu grupos sociales y
territorios apoyan a qu partido o grupo municipal, los grupos de poder y de intereses
(constructores, comerciantes, movimiento vecinal, etc.) que existen en la ciudad y que no podemos
conocer por ninguna ley. Es posible que las claves de la vida ciudadana estn ms en los
despachos de los grandes intereses econmicos, las mansiones de los hombres poderosos e
incluso de las mafias criminales. No considerar que los mecanismos oficiales son ilusorios, pero
tiene claro que hay que ir ms all de ellos, y de las apariencias.

6
Otro ejemplo tiene que ver con el noviazgo. En los pases se da por sentado que los hombres y las
mujeres se casan porque estn enamorados. Existe una mitologa popular ampliamente
fundamentada acerca del carcter del amor como una emocin violenta e irresistible que se arraiga
en donde quiere, un misterio que constituye la meta de la mayora de los ms jvenes y a menudo
tambin de los que no son tan jvenes. Sin embargo, en cuanto investigamos cul es la gente que
se casa realmente, descubrimos que las flechas de Cupido parecen estar dirigidas bastante
firmemente dentro de canales muy definidos de clase, ingresos, educacin y antecedentes raciales
y religiosos [] Empezamos a sospechar que, en la mayor parte de las ocasiones, no es tanto la
emocin del amor la que crea un determinado tipo de relacin, sino que las relaciones
cuidadosamente definidas de antemano y a menudo planeadas generan finalmente las emocin
deseada. En otras palabras, cuando se cumplen o son erigidos ciertas condiciones, nos permitimos
enamorarnos. El socilogo que investiga nuestras normas de noviazgo y matrimonio, pronto
descubre una compleja trama de motivos relacionados en muchas formas con toda la estructura
institucional dentro de la cual un individuo pasa su vida: la clase, la profesin, las ambiciones
econmicas y las aspiraciones de poder y prestigio. El milagro del amor empieza a parecernos
ahora un poco sinttico. Por otra parte, esto no significa necesariamente que en algn caso
determinado el socilogo declare que la interpretacin romntica es una ilusin. Pero, una vez ms,
mirar ms all de las interpretaciones proporcionadas directamente y aprobadas pblicamente.
Contemplando a una pareja que contempla a su vez la luna, el socilogo no necesita sentirse
forzado a negar el choque emocional de la escena as iluminada. Pero observar el mecanismo
que particip en la construccin de la escena en sus aspectos no lunares; el ndice de condicin
social que es el automvil desde el cual se realiza la contemplacin, los cnones de gusto y de
tctica que determinan la indumentaria de los enamorados, las muchas formas en que el lenguaje y
el porte los sita socialmente y por lo mismo la posicin social y lo intencional de toda la actividad
(Berger, 1976: 56-8).

Cuestiones:
Crees que efectivamente el conocimiento valido y objetivo no es algo inmediato sino resultado de
una construccin que requiere esfuerzo? Pon algunos ejemplos de tu experiencia personal.

-Qu importancia tiene la ciencia social en el ejercicio de profesiones como la enseanza?

2. La sociologa descubre significados y dimensiones diferentes sobre la realidad en que

vivimos y por tanto tambin de nosotros mismos. As la sociologa cambia nuestra
perspectiva sobre nosotros mismos y sobre nuestra experiencia (y sobre nuestra vida en
sociedad).
Lo peculiar de la sociologa es la coincidencia del sujeto y objeto, el sujeto que estudia es
a la vez o forma parte del objeto estudiado o al revs, el objeto estudiado es tambin de
alguna manera el sujeto que lo estudia. Por eso muchas veces nuestros deseos o
intereses pueden influir (como prejuicio individual o como presin colectiva) en las teoras
que construimos o los estudios que hacemos, y al mismo tiempo las conclusiones a que
llegamos en nuestro trabajo nos influyen en nuestra vida personal y grupal, y nos cambian.
Si bien las partculas atmicas que estudia el fsico no forman parte de su vida (son de su
inters pero nunca su identidad) y cuando sale del laboratorio se olvida de ellas y puede
vivir su vida. No pasa lo mismo con la realidad social que estudia el socilogo. ste

7
descubre, por ejemplo, que el individualismo y la competitividad no son algo natural en
los humanos sino valores de un determinado sistema social, el capitalismo; al mismo
tiempo descubre los problemas que esta forma de organizar la sociedad tiene para muchas
personas, los pobres, los excluidos, etc y ante esto, si sus convicciones personales
estn construidas sobre valores como la solidaridad o la igualdad, o tiene un mnimo de
sensibilidad, no puede permanecer impasible y su vida se complica.
Un ejemplo de esto tomando del mundo de la educacin: la explicacin ms frecuente del
fracaso escolar entre los profesores suele referirse a que las personas que fracasan no
dan ms de s; la Sociologa de la Educacin pone en cuestin y niega la existencia de
dones y vincula el xito y fracaso escolares con la posesin de determinadas
capacidades que tienen que ver con dinmicas culturales sociales y familiares. Esto nos
complica la vida a todos al permitir afirmar justificadamente que si la escuela funciona de
manera adecuada es posible y es su obligacin, hacer ella, en los casos en que es
realmente posible, lo que no ha podido hacer la familia. O al menos impide la comodidad
que permite el pensar que los resultados escolares se deben a lo que cada cual da de s,
como hecho natural inamovible.

3. El desenmascaramiento, o lo que es lo mismo la visin crtica y reflexiva es el

procedimiento metodolgico de la sociologa para buscar niveles de realidad diferentes de
los que se dan en las interpretaciones oficiales de la sociedad.

4. Esa forma de ver, crtica y reflexiva que es la mirada sociolgica, tiene que ver con el
hecho de poner los hechos aislados en perspectiva holstica o de conjunto, de decir que
todo tiene que ver con todo en la dinmica del marco global, que es la sociedad. Lo
habitual en nosotros, condicionados por el pensamiento socialmente dominante, es justo lo
contrario: pensar como individuos aislados y solitarios y utilizar esta ptica individualista y
aislacionista para interpretar nuestra existencia.
Lo que es la perspectiva sociolgica se comprende cuando explicamos lo que entendemos
por sociedad que es definida como un gran complejo de relaciones humanas, o un
sistema de interacciones. Cuantitativamente sus dimensiones pueden ir desde un
pequeo grupo (el que forma tres personas en una isla abandona), otros grupos de
mayores dimensiones (un centro educativo), una ciudad o un Estado, una agrupacin de
Estados (Europa) e incluso para muchos aspectos la sociedad globalizada. Lo importante
en cada caso es que nada de lo que ocurre dentro de cada mbito de interaccin no es
8
comprensible sin tener en consideracin la totalidad de ese marco. Habr situaciones en la
educacin que nos remitan al marco del aula, o del centro, de la comunidad local, de la
autonoma o de la sociedad estatal.
Formamos parte de un sistema global que, en tanto sistema, no se reduce a la suma de los
componentes sino que sobre todo est configurado por las relaciones que se establecen
entre las partes. El ser componente de la estructura, el lugar que se tiene y la funcin que
se cumple, y las exigencias que de ello derivan, es lo que debemos tener en cuenta, lo que
pretendemos conocer porque es lo que define la naturaleza de cada elemento, lo que hace
que sea como es. Por ejemplo, en la estructura de un edificio, una de sus partes, un pilar
del primer piso, viene definido por la relacin que tiene con las dems; soportar mayor
peso y ha de tener un grueso determinado y estar hecha con una determinada
composicin de manera que pueda cumplir con lo que las dems partes del edificio
necesitan de ella. Un edificio es algo esttico, la organizacin social es dinmica y en ella,
estas relaciones entre las partes o relaciones sociales cobran mayor importancia.
Un ejemplo aplicado al mbito educativo (volviendo al ejemplo anterior): la sociologa no
analiza el fracaso mirando a las caractersticas individuales de las personas y concluir que
son poco dotados o que carecen de motivacin personal, mira el juego de relaciones que
es el sistema social y se ve como la institucin escolar en ese juego es producida por
grupos sociales concretos en funcin del uso que harn de ella, su promocin en la
sociedad, y cmo de esa manera la institucin escuela resulta configurada ms a la
medida de esos grupos que triunfan que de otros que por eso fracasan dado que sus
experiencias de vida y cultura son muy distintas y que estn ausentes de esa institucin
escolar.

V. Dimensin social de la escuela

La mentalidad dominante en la enseanza es una mentalidad parcelada y reduccionista.
El cada vez ms complejo mundo de las profesiones del mbito educativo funciona sin las
necesarias conexiones entre sus especialistas ni enfoques interdisciplinares. Por ejemplo,
solemos admitir que haya, por un lado, tericos cuyo contacto directo con el mundo de la
enseanza es mucho menor de lo que sera necesario y por otro, que haya prcticos que
consideran innecesario cualquier lectura o reflexin terica convencidos de que sus rutinas
cotidianas les dan la seguridad necesaria para su quehacer profesional.
Igualmente entre los profesores de las distintas asignaturas se desconoce ms de lo
conveniente la dimensin comn de todos ellos, ser profesores, compartir la
9
responsabilidad de la educacin del alumno como objetivo bsico del centro que realizan
ellos como grupo en comn. El de matemticas puede llegar a pensar que no tiene nada
en comn con el de geografa o el de plstica y recprocamente. Es el resultado de una
prctica histricamente muy consolidada y que tiene su correlato en la forma como hemos
organizado la formacin del profesorado.
En esa mentalidad o concepcin comnmente aceptada y consolidada de lo que es
ensear, tenemos claro que la educacin est para que los nios aprendan los contenidos
de cada asignatura y saquen buenas calificaciones, o como mucho se admitir que hay
que lograr el desarrollo personal de los individuos, hacerlos competentes y competitivos.
Los profesores hablan de quines son los ms listos o los ms torpes, los que podrn
hacer la carrera que quieran en la Universidad y llegar lejos y de quienes no dan ms de
s y tendrn que repetir curso e irse a opciones de formacin profesional. No solemos ir
ms all, en realidad.

Esta clara la existencia en la enseanza de una dimensin didctica, es decir, los mtodos
de enseanza y transmisin de los contenidos que den lugar a aprendizajes eficaces y
buenas calificaciones (xito); por otra parte est clara tambin la dimensin psicolgica; el
profesor ha de conocer la psicologa del alumno, qu es eso de la inteligencia, la memoria,
las aptitudes, el pensamiento abstracto o la aptitud verbal, que ha de ayudar a madurar y
desarrollar en el nio. No est exento este pensamiento dominante de un cierto referente
biologicista. Desde esta perspectiva la enseanza es de hecho concebida como una
actividad exclusivamente individual, cuando es mucho ms.

Y ah se agota todo lo concreto y definido considerado necesario para su ejercicio

profesional. Despus como una nebulosa e intranscendente lo dems. Se intuye que todo
tiene que ver con lo social pero no se ve importante ni necesario comprenderlo en
profundidad. No se sabe muy bien si la escuela tiene o no una dimensin social, se acepta
que la escuela no es neutral, pero se niega que tenga que ver con la poltica, que forme
parte de las dinmicas polticas y sociales ms amplias que de hecho la empapan. Sin
duda que esto tiene que ver con los sistemas de formacin del profesorado del profesorado
socialmente establecidos. Por ejemplo, en la mayora de las comunidades autnomas del
Estado Espaol el profesorado de secundaria se ha formado con las directrices de la Ley
de 1970, un CAP (Curso de Adaptacin Pedaggica, hoy en da se ha transformado en
Master) ineficiente que no incluye entre sus escasos contenido tericos la Sociologa de la
10
Educacin (lo mismo est ocurriendo con los actuales master de secundaria). S incluye,
didctica general y de la materia de la que se es especialista, psicologa de la adolescencia
y teora de la educacin.

Sin embargo, en la escuela ocurren muchas ms cosas de las que considera esa
mentalidad prctica dominante, como est tratando de poner de manifiesto la sociologa
crtica de la educacin desde hace muchos aos ejerciendo su funcin reflexiva. Con la
creacin del concepto de currculo oculto se ha referido a las influencias profundas que
tiene la experiencia escolar en los sujetos y en la funcin social que cumple de crear un
determinado tipo de hombre para un determinado tipo de sociedad. Puesto que esa
experiencia est relaciona con cmo la sociedad, a travs de sus leyes y de sus saberes
pedaggicos oficiales y oficiosos, estructura la escuela, produce un tipo de personas que
considera necesarias para su funcionamiento. Esos efectos ocultos y persistentes tienen
que ver con la experiencia que los sujetos viven en ella, que a su vez se relaciona con
cmo est estructurada la escuela lo cual tiene que ver sobre todo con los mtodos de
trabajo que implantamos y con cmo organizamos las relaciones sociales que tienen lugar
en ella.

La escuela es una realidad entonces ms compleja que no se agota slo con las relaciones
individuales que tiene lugar en su actividad cotidiana, sino que tiene tambin una
dimensin social que estudia la sociologa y cuyo conocimiento es tan necesario a las
personas que gestionan los procesos educativos como el de las dimensiones didctica y
psicolgica, que damos por supuesto.

El prctica docente cotidiana se explica como instrumento de transmisin cultural compleja

y no slo se modela con los criterios puramente didcticos, sino que tiene sus orgenes en
la dinmica social global. Y aunque por eso en principio puede escapar al control del
profesor y de la propia institucin escolar, puede ser hecha consciente y reconstruida de
manera responsable como parte de la opcin poltica y profesional de los profesores, que
no son tcnicos aspticos sino ciudadanos, pudiendo actuar como intelectuales
transformadores con un compromiso con el cambio y la construccin de una sociedad
solidaria que le lleva a una actividad didctica y educativa distinta a la de las escuelas del
sistema (esto se pone de manifiesto en experiencias innovadoras y alternativas como la

11
escuela ode Paideia, OPelouro, Proyecto ojo de agua, Escuela Trabenco) (Fernndez
2009).

Texto 2 a debate: PRCTICA ESCOLAR Y SOCIEDAD

Entre las causas que pueden explicar esa falta de formacin social de nuestros docentes
debe sealarse la acusada desproporcin entre la sobrestimacin de la ciencia y otros
valores de transmisin del saber. Y si bien es cierto que slo ensea ciencia quien sabe,
no es menos cierto que por mucha ciencia que se domine no por ello se ensea mejor. Lo
cual nos lleva a introducir dos correcciones importantes: las relaciones entre los saberes y
su transmisin no son tan simples y debern ser examinadas desde otros puntos de vista;
y adems, la tarea de los docentes de las enseanzas bsicas consisten en algo ms que
en suministrar ciencia a los escolares. Es ms, para muchos docentes la tarea de la
escuela se ha reducido, segn lo testimonian sus actos, a suministrar ciencia a los
escolares y debemos denunciar esa actitud como una disposicin presociolgica y como
tal resulta una verdad a medias o una falsedad a enteras. Eso sucede porque los docentes
por ms que veamos una verdad con claridad nuestros objetivos pedaggicos, no tenemos
la misma claridad para los objetivos sociales; parece como si se produjera una especial
ceguera para los valores sociales. Y esa obnubilacin se traduce en una total cerrazn
profesional; y as se dice para m los alumnos saben o no sabe y lo dems no me
interesa; o binen, que aprendan, que eso es lo nico que tienen que hacer, o lo nico
que me importa es que sepan la asignatura para aprobar, o que estudien, que para eso
van a la escuela. Ese conjunto de expresiones y otras equivalentes revelan ante todo que,
para ellos, la tarea de la escuela consiste en ensear y que el alumno se clasifica segn la
cantidad de saber. En ese caso se ha negado la dimensin social de la escuela al
prescindir de las circunstancias que matizan o motivan o condicionan ese aprender en
cada caso concreto y en cada escolar concreto. Ensear a esos concretos escolares, que
asisten a tal colegio, que estudian en tal curso, que pertenecen a tal familia, de tal clase
social, determina un tipo de relacin docente-discente muy concreto. Todo el conjunto de
relaciones sociales que condiciona el aprender se ha simplificado al mximo al
esquematizarla en esa accin tan sencilla por la que un docente ensea ciencia o a un
discente. Por ello la relacin docente-discente se ha idealizado y se ha falseado al
escamotear lo ms concreto y peculiar del escolar.

Tenemos que llegar a pensar que los procesos que tienen lugar dentro del aula se
entienden por algo que ocurre fuera de ella; por no recurrir a las explicaciones extra-aula
nos quedamos sin comprender las verdaderas causas que motiva esos procesos del
interior del recinto escolar; lo que sucede intra-aula forma parte del tejido social; la
enseanza de este alumno concreto se puede entender mejor mediante la comprensin de
la administracin educativa, de las instituciones vigentes, de la historia nacional y de la
historia del pas. Y si una explicacin prescinde de la ideologa reinante, de los
presupuestos del Estado, de la poltica ministerial o de los anhelos de los padres de los
escolares, est condenada al fracaso.

El cambio de una perspectiva pedaggica a una sociolgica le dota al docente de una

posible apertura ante el complejo mundo de los problemas escolares. Porque para
entender el sistema de enseanza hay que salir del aula y buscar la explicacin en las
instituciones sociales tales como la familia, la poltica ministerial de las inversiones en

12
educacin, los modos de seleccin del personal docente etc. Es decir, el conjunto de
caracteres que constituyen el entorno social y en donde se hallan todas las claves que
aclaran cuanto acontece dentro del aula. En esa mirada al entorno social del aula y que
sirve para explicar los que sucede dentro, consiste el cambio de perspectiva propuesta.

Pero no es fcil ejercitar esa mirada fuera del aula porque quienes pertenecen al mundo de
la enseanza y a causa de nuestro diario trabajo apenas tenemos sensibilidad para los
aspecto sociales de la enseanza. Y ese defecto se agudiza con los aos de ejercicio de la
profesin docente; cosa nada extraa. Y as resulta que por el hecho de que nuestras
preocupaciones giran en torno al rendimiento de nuestros escolares, por el hecho de que
nuestra tarea se polariza en la labor de clase, por el hecho de que el centro de atencin lo
constituye el xito o fracaso de nuestros alumnos, se nos hace extremadamente difcil e
infrecuente medir nuestros actos con parmetros sociales. Y si en nuestra labor cotidiana
se nos ocultan esos aspectos sociales se debe, en parte, a la ptica que nos proporcionan
nuestros estudios, a que no nos ensean, ni estimulan para que pensramos sobre nuestra
prctica docente (Anaya 1979 en Fernndez 2009).

Cuestiones:
- Describe las dos visiones de la enseanza a las que alude el texto: a) la
presociolgica, que podrs ser la comnmente aceptada; b) la sociolgica.

- Hasta qu punto el contexto est presente en la vida diaria de las aulas? Crees que
debe tenerlo en cuenta el profesor para ejercer su profesin? Por qu?

- La labor del profesorado de los dos niveles obligatorios se reduce a transmitir ciencia a
los escolares? Qu otras cosas puede implicar? Qu se te ocurre que se puede hacer
para que la profesin docente se ejerza como debe ser, en toda su complejidad?

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