Sintesis

El autor se refiere al espritu de Filadelfia que surge a propsito de las guerras

mundiales y a la necesidad de volver a sus principios, puesto que durante mucho
tiempo hemos estado reinados por doctrinas que pretenden desregular los
mercados. En este contexto Supiot se refiere al neoliberalismo y a las doctrinas
practicadas en los pases comunistas, las cuales comparten con el socialismo
cientfico la misma fe en la validez universal de las leyes de la economa, es decir,
creen en la existencia de leyes econmicas inmanentes, que la esfera poltica tiene
por objeto aplicar y no poner en cuestin.

Por otro lado, Supiot indica que hemos llegado a esta situacin gracias a la
globalizacin. En efecto, en la actualidad se han invertido los fines y los medios, ya
que se da primaca a las exigencias del mundo financiero y se trata al hombre como
un capital humano que est al servicio de la economa.

Objetivo

El autor se refiere a la crisis que vivimos en la actualidad y a la necesidad de volver

a los principios de la declaracin de Filadelfia. Es decir, busca restituir la idea de
que las personas son fines y no medios, y coloca la fuerza al servicio del derecho.
Asimismo, se establecen principios comunes para cualquier tipo de ordenamiento,
como el reconocimiento a la dignidad humana, la justicia y la paz.

Fundamentos

El autor da cuenta de que con la globalizacin, la economa ha dejado de ser un

medio al servicio del hombre. En efecto, se han invertido los medios y los fines, de
modo que los hombres son vistos como un simple capital de trabajo al servicio de la
economa.

Ahora bien, lo anterior encuentra su explicacin en la contrarrevolucin ultra liberal y

en la conversin de los pases comunistas a la economa de libre mercado. Por otro
lado, el ultra liberalismo se relaciona con el cientificismo, en el sentido de que este
impone sus ideas como si fueran verdades cientficas, es decir, verdades inmutables
que no deben ser cuestionadas. El ultra liberalismo se vincula especialmente con el
socialismo cientfico, el cual cree en leyes econmicas inmanentes que deben ser
aplicadas sin poner en duda su veracidad.

Posteriormente, con la cada del comunismo real, los pases de Europa del este
adoptan el libre mercado y el dilogo social. Sin embargo, estos carecen de
empresarios y sindicatos, por lo cual se producen un sinnmero de fricciones, lo
cual debilita los fundamentos sociales de Europa occidental. En este contexto,
difcilmente estos pases podan ser receptivos com el espritu de Filadelfia. Lo
anterior lleva a la consolidacin de la economa comunista de mercado, la cual se
expresa en la competencia de todos contra todos, en la libre circulacin de
mercancas y capitales, la democracia limitada, la legitimacin de los contratos sin
importar si uno de los contratantes se encuentra en manifiesta desventaja respecto
del otro, etc. Esto se denomina efecto Mateo, y este consiste en la capacidad de
los poderosos para beneficiarse de los mecanismos establecidos para mejorar la
suerte de los ms desfavorecidos.

Por otra parte, en su intento por expandir el libre comercio y la competencia, la OMC
ha provocado lo que se llama Darwinismo normativo, es decir, se produce una
seleccin natural de ordenamientos jurdicos mejor adaptados a la exigencia de
rendimiento financiero. Entonces, en lugar de que la libre competencia se funde en
el derecho, es el derecho el que debera fundarse en la libre competencia. El
establecimiento de este mercado de productos legislativos debe conducir a la
eliminacin progresiva de los sistemas normativos menos aptos para satisfacer las
expectativas financieras de los inversores.

En conclusin, el autor determina que es absolutamente necesario proporcionar al

mercado de bases institucionales. Es decir, se necesita ms derecho y poltica y no
tanta economa. Por ello, es vital reivindicar el espritu de Filadelfia, junto con todos
sus principios, sobre todo la justicia social.

Opinin personal

A mi criterio, el texto de Supiot constituye una crtica notable a la globalizacin, ya

que durante muchos aos hemos vivido bajo las ideas de doctrinas que pretenden
desregular mercados, en donde se intenta convertir a la economa en una ciencia
inmanente y despolitizada, es decir, objetiva. Adems, me parece impresentable
que en la actualidad se le otorgue primaca a los ordenamientos jurdicos mejor
adaptados al rendimiento financiero en desmedro de aquellos menos aptos para
satisfacer las expectativas econmicas, puesto que la justicia social es tan
importante como el crecimiento econmico.

Por lo tanto, concuerdo con Supiot en el sentido de que es momento de privilegiar el

derecho en favor del bien comn. Por consiguiente, me parece absolutamente
necesario volver a los principios de la declaracin de Filadelfia, ya que es momento
de que los derechos humanos sean el objetivo principal, y no un simple medio para
satisfacer aspectos econmicos. Asimismo, este texto me parece tremendamente
importante, ya que cuestiona las doctrinas que rigen actualmente a nuestra
sociedad, y de esta forma se pueden encontrar soluciones a problemas que aquejan
a gran parte del mundo. Por otra parte, me parece que muchos pases tienen
pendiente una regulacin que reconozca la dignidad humana, en donde la economa
sea vista como un medio que est al servicio del ser humano y no al revs. As
como tambin me parece importante que se reconozca la importancia del derecho y
la justicia social en todos los ordenamientos jurdicos del mundo, sobre todo en
materia de trabajo, en especial en materia de huelga, sindicatos y negociacin
colectiva.