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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE

MXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y


SOCIALES

CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

ECONOMA

RESEA LITERARIA: EL MANIFIESTO


COMUNISTA

DAVID ALFONSO MARTNEZ MEDRANO

SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A


DISTANCIA

2017
RESEA LITERARIA: EL MANIFIESTO COMUNISTA

MARCO TERICO
El Manifiesto Comunista fue elaborado en 1848 por los autores Karl Marx y
Friedrich Engels.
Karl Marx fue un filsofo, economista y socilogo, periodista intelectual y militante
comunista. Incursion en la prctica del periodismo y la poltica, proponiendo
siempre en su pensamiento una unin entre teora y prctica. Junto a Friedrich
Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo
y del materialismo histrico.
Engels, por otro lado, fue un filsofo y revolucionario alemn, conocido por ser el
amigo y colaborador de Karl Marx.
El Manifiesto Comunista influy en el estudio de las ideologas polticas y
econmicas, siendo a la fecha prcticamente una biblia para los seguidores de esta
corriente.
El Nacimiento de su obra fue debido a la necesidad de elaborar un minucioso
programa terico y prctico con fines publicitarios que estuviese al servicio del
partido comunista, el cul era formado por la Liga Comunista, una organizacin
internacional de obreros de la cual Marx y Engels formaban parte, e hicieron funcin
de maestros al estar esta Liga de acuerdo con todos los planteamientos tericos
marxistas.

INTRODUCCIN
El objetivo principal del comunismo, como se expone en la obra, es que El
proletariado haga uso del dominio poltico para despojar paulatinamente del capital
a la burguesa, centralizando de esta manera todas las herramientas de produccin
en el poder del Estado; la forma principal bajo la que supone hacerlo es eliminando
de toda sociedad a la propiedad privada, ya que, segn la misma obra, es el arma
que utiliza la burguesa para la explotacin del obrero, acusndola de convertir al
ser humano en un simple valor de cambio.
sta obra es considerada en la presente resea como de inters debido a que
representa la ideologa econmica y poltica de Marx, que represent a todo el
partido comunista, y porque establece las leyes con las que plantea su xito; cosa

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que es necesario ser estudiada en la Universidad, al tener varios puntos de vista


ideolgicos diferentes que pueden proponer soluciones opuestas entre s para el
beneficio de la sociedad o, en este caso, de una clase social determinada; as, el
Universitario estar abierto a reflexionar sobre las medidas que pueda l llevar a
cabo cuando sea el servidor pblico de nuestra nacin en el futuro.
A opinin de un servidor, la obra se encuentra con varias contradicciones a ella
misma, una de ellas es que corre el pecado casi dogmtico, en el que critica a un
sector de la sociedad en slo buscar la conveniencia propia, cundo el propsito de
la obra es lograrlo a travs del mismo mtodo. Sin embargo, es impresionante lo
ciertas que pueden llegar a parecer ciertas teoras expuestas en el Manifiesto,
adems de que an pueden ser aplicadas en nuestra sociedad del Siglo XXI. Cabe
destacar que desde la introduccin se hace hincapi en que la aplicacin prctica
de sus principios depender, en cualquier parte del mundo y en cualquier tiempo,
de las circunstancias histricas que prevalezcan en ese momento.
En los siguientes prrafos se mostrar la exposicin de los temas ms relevantes
de la obra, as como el anlisis crtico y/o descriptivo de algunas de sus teoras
expuestas.

EXPOSICIN DEL TEXTO


Como todo texto, el primer captulo siempre destaca ms por ser descriptivo, por lo
que, en primera instancia, nos define a la civilizacin como concebir el mundo a
imagen y semejanza de la burguesa, afirmando que sta clase le dio un carcter
cosmopolita a la produccin y consumo de todos los pases mediante la explotacin.
Aqu vemos dos caractersticas del pensamiento de Karl Marx: Concebir, a travs
de la dialctica, la forma poltica y de gobierno de la sociedad a travs de la
economa y definir a la explotacin de las riquezas como una explotacin al
trabajador.
En este mismo punto, habla sobre la apariencia de nuevas necesidades del
individuo cuya satisfaccin requiere de otros productos de pases ms lejanos.
Pueden considerarse que se toca este punto de manera sarcstica, ya que tambin
habla de una interdependencia al establecerse un comercio general en lugar de una

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autonoma que asle a las regiones y naciones, por lo que podra significar que al
referirse a estas necesidades realmente la obra se refiere a las necesidades
nacidas del autoengao, nacido a su vez de la enajenacin, lo que en un momento
se denomin eurocentrismo, y hoy vemos en el comercio a travs de la publicidad
y el xito que puede llegar a tener un producto al representar un estatus social.
Cabe resaltar que una de las crticas ms fuertes del Manifiesto va dirigida hacia la
competencia misma. Segn la obra, es la competencia la que no permite el fin de la
lucha de clases debido a que no permite las alianzas entre el proletariado, y tambin
es la competencia la que da fin a la burguesa, ya que dice que las mismas armas
que us la burguesa para terminar con el feudalismo, ahora se voltean contra ella;
es decir, la competencia marca tanto el nacimiento como la muerte no slo de la
burguesa, sino de cualquier clase social de cualquier nacin; aunque esto resulta
absurdo al establecer que la competencia slo puede ser creada por la burguesa.
Tambin se define a la educacin como el arma que sta brinda al proletariado para
levantarse contra ella, como si la burguesa naciera nicamente con el fin de ser
asesinada.
El prrafo que define el objetivo del comunismo, encontrado en el primer captulo,
menciona que cuando finalmente la batalla entre clases llega a su trmino, la
disgregacin perteneciente a la clase dominante de cualquier sociedad antigua
toma una personalidad violenta y sanguinaria, que hace que una pequea fraccin
de este grupo le d la espalda, y se adhiera al proletariado, a los mismos que
tendrn el futuro entre sus manos.
En la segunda parte de la obra se cita que la erradicacin de la propiedad en
general no es la caracterstica principal del comunismo, sino la aniquilacin de la
propiedad burguesa, estableciendo que la propiedad burguesa, es decir, la privada,
es la forma ms explcita del modo de produccin y de despojo, basados stos en
el enfrentamiento de clases.
En este punto, el comunismo se defiende contra las crticas que se le ha impuesto,
y se ilustra de una forma menos radical de la que es pensada hasta nuestros das,
mencionando que de ninguna manera queremos abolir la propiedad personal de

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los productos del trabajo, ya que son indispensables para asegurar la


supervivencia.
Despus de varias crticas hacia el libre mercado, defendindolo nicamente en su
oposicin al comercio inmovilizado y al esclavismo, se vuelve a observar en la obra
a la propiedad, afirmando que cuya existencia depende de que la gran mayora no
pueda tener propiedad alguna; rememorando la tesis de Darwin sobre la
supremaca del ms fuerte, pero vindolo desde un punto de vista ms
Maquiavlico.
Ms adelante vuelve a criticarse la burguesa, esta vez recordando a la filosofa de
Protgoras en la que el hombre es la medida de todas las cosas; o la teora
geocntrica de Ptolomeo, en la que la Tierra es el centro del Universo. En esta
ocasin, critica al burgus por egosta, ya que ste piensa que la destruccin de sus
propiedades y culturas resultaran en la destruccin de las propiedades y culturas
en general; por lo tanto, sta clase slo busca que la voluntad de su clase sea
convertida en ley.
De nuevo, ms adelante el comunismo se defiende sobre sus acusaciones, ahora
de machismo y racismo, al mismo tiempo que critica a la familia, al ser sta tambin
un medio de la burguesa cuyo fin es nicamente el incremento de capital, mediante
la explotacin de los padres a los hijos. Esta tesis es la que defender Engels
cuarenta aos ms tarde en su obra: El Origen de la Familia, La Propiedad Privada
y El Estado.
No obstante, antes de establecer medidas revolucionarias (que, curiosamente,
algunas son encontradas en el capitalismo y neoliberalismo actual), hace nfasis
en que slo a travs de la violencia y la lucha armada del proletariado se puede
cumplir su objetivo, obteniendo as una personalidad poltica, terminando con las
condiciones de los enfrentamientos entre clases y las clases mismas, y por ende,
su propia dominacin de clase.
Sobra decir que es una contradiccin, cundo en el captulo anterior se hablaba
acerca de una ilustracin y un dilogo para el cumplimiento de ese mismo objetivo.

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En la ltima parte de la obra, se exponen los tipos de socialismo en la literatura, as


como la postura de los comunistas acerca de los partidos opositores.
Primeramente, se habla de un socialismo reaccionario, el cual es dividido en tres:
El socialismo feudal, el socialismo pequeoburgus y el socialismo alemn o
verdadero.
El socialismo feudal, lo pinta como el ms hipcrita de todos a pesar de tener los
principios bsicos de su ideologa madre.
Segn el Manifiesto, el socialismo feudal apoya la lucha del proletariado contra la
burguesa nicamente para gozar de los privilegios del feudalismo, quien representa
un enemigo para sta clase. Su acusacin contra la burguesa es que bajo su
poder, se tiene por seguro el nacimiento de una clase que terminar por arrasar el
antiguo sistema social, refirindose a la nobleza creada por la aristocracia.
El socialismo pequeoburgus es el que representa a la clase media, en la que se
hace referencia en el primer captulo, la cual se encuentra en un punto medio entre
el proletariado y la burguesa, y que contempla su muerte en la competencia, por lo
que termina disolvindose en el primero.
En la ltima parte del socialismo reaccionario se encuentra el socialismo alemn, al
que se le adjudica el nombre de verdadero. ste tipo de socialismo nace de la
inspiracin que dej para todo Europa la lucha del proletariado en la Revolucin
Francesa; los alemanes se encargaron de incorporar las novedosas ideas francesas
a su propia filosofa, sin embargo, esto resulto en la prdida de identidad de una
clase luchando por otra.
Despus de mostrar a los tipos de socialismo que engloban al socialismo
reaccionario, la obra define al socialismo conservador, un tipo de socialismo
totalmente burgus, basado en la enajenacin del obrero, al cual pertenecen los
economistas, filntropos y humanistas. ste tipo de socialismo slo capta la
finalidad de reformar administrativamente, lo que no modifica nada entre el capital
y los trabajadores.
Finalmente, el Manifiesto presenta al socialismo crtico-utpico, el cual tiene una
posicin muy superior a cualquier enfrentamiento clasista. Anhelan mejorar las
condiciones de vida para la sociedad en general, optando por una ciencia o ley

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social que les ayude a crear dichas mejoras. ste socialismo intenta lograr sus
objetivos sin utilizar la violencia.
La opinin de un servidor es la misma con la que la obra termina de definir este tipo
de socialismo: Para poder cumplir con todos estos proyectos, deben tocar el
corazn de los burgueses filntropos, algo prcticamente imposible.
En la parte final de la obra, en su postura de los partidos opositores, el partido
comunista afirma que la revolucin burguesa contra la monarqua es tan slo la
antesala de la revolucin proletaria. Hace nfasis en el objetivo del comunismo, en
donde la propiedad es el trasfondo del movimiento, y proclama abiertamente que
sus metas slo se conseguirn con el derrocamiento violento de todo el orden social
pasado, y cierra con la frase Proletarios de todas las naciones, unmonos!.

CONCLUSIN
Antes de llegar a una reflexin sobre la obra, se reitera que la razn por la que se
considera preciso incluirse en el temario de la materia de Economa viene
expresado en la idea central de la introduccin: sta obra representa a los
mandamientos de la ideologa comunista bajo la dialctica de Marx y Engels. Es
necesario para todo Universitario, estudiar a la Economa desde un punto de vista
ideolgico, as como estudiar varias formas de pensamiento opuestas entre s para
que, cuando llegue a ser un servidor de la nacin, pueda llegar a la reflexin
personal y cuestionar las formas en las que la sociedad debe convivir socialmente.
Es preciso decir que el comunismo ha demostrado histricamente no ser exitoso en
su visin sobre el aumento econmico, ejemplos como la forma de gobierno de
Cuba o Venezuela lo comprueban.
Es menester sealar tambin que el manifiesto se encuentra con grandes
contradicciones en su haber, ya expuestas durante la exposicin del texto en la
presente resea literaria; la que ms llama la atencin sin duda es la bsqueda de
una dominacin al mismo tiempo que una erradicacin de clases, siendo ms
preocupante el hecho de que fundamentalmente se base en la violencia para
conseguir tal objetivo.

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No obstante, la historia ha demostrado que cada nacin es diferente, de que se


necesita de una divisin de clases, de una divisin de naciones con diferentes
modelos econmicos; con diferentes filosofas; y con diferentes formas de gobierno
para que stas puedan tener un desarrollo que les garantice la supervivencia;
aunque tambin ha demostrado que no es perfecta y no todas las lecciones
empricas que pueda tener una nacin y que sirvan de ejemplo a las dems puedan
ser consideradas como una ley.
Tal vez, una sociedad forjada con respeto al derecho ajeno llegue a la paz; tal vez,
es la nica manera de que los proletarios de todas las naciones se unan; tal vez,
esa es la verdadera equidad que la sociedad necesita, y no la que muchos
pensadores afirman.
La vida de un ser humano no tiene valor, ese es un principio que el comunismo ha
logrado; pero definitivamente no es la violencia el medio que justifique el fin de llegar
a una nacin sin clases opuestas, ni mucho menos que justifique el fin de llegar a la
paz.

FICHA BIBLIOGRFICA
Ttulo: Manifiesto Comunista
Autor(es): Karl Marx y Friedrich Engels
Ao y lugar de Publicacin: 2015. Mxico, D.F.
Editorial: Grupo Editorial Tomo S.A. de C.V.