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Conceptos Ethos tradicional Ethos liberal Ethos liberador

. Es una sociedad conservadora que Es un mero paralelo del tradicional. Que sirva como utopa realizable
teme los cambios grandes. Este sencillo coherente, con tal de que rescatable, rescate los valores
Se valora altamente la paciencia y la uno acepte la desigualdad humana. La positivos, tanto tradicionales como
conformidad, porque no se esperan sociedad tradicional es cerrada; la
cambios fundamentalmente en la liberal abierta, dinmica polifactica y liberales en una sntesis nueva. Tiene
Definicin sociedad, por no decir el progreso en el su configuracin; mucho ms plstica, afinidades con una economa
sentido moderno. Variable e impredecible que las varias socialista en el sentido amplio.
formas de la sociedad tradicional. Su Especialmente no obliga a distinguir
rumbo es incierto. dos formas de ethos liberador, uno
autoritario colectivista, y otro
participativo.
Una economa agrcola (y artesanal) Florece en la sociedad capitalista con primero priva la distribucin justa el
pre capitalista produce y reproduce la la economa de mercado, donde la capitalismo sacrifica est a la
vida material. Refleja una situacin en clase dirigente ha superado la lucha reproduccin. El socialismo autoritario
la que la vida es precaria, donde cada diaria contra la muerte. La propiedad suele sacrificar las necesidades bsicas
Economa da se lucha contra la muerte. En este privada y especialmente el dinero y la participacin econmica a la
sentido, la vida misma constituye el sustituyen a la tierra valor econmico produccin de capital.
valor supremo de la sociedad principal.
tradicional y se celebra como un gran
don.
Las comunidades tradicionales tiene El calzado y el asfalto urbano Hay dos tendencias. La primera, el
una relacin compleja con la tpicamente asilan los pies de la tierra socialismo real no rompi con el
naturaleza, debido a su dependencia calurosa. Se alejan de la naturaleza instrumento liberal. La segunda la
Relacin con la total de esta; por un lado, la gente se para convertirla en objeto de realidad impone una relacin humana-
naturaleza identifica con la naturaleza; es parte de conquista e instrumento de control natural de mayordoma con una
ella tcnico. Menos espontaneo y sensibilidad ecolgica que retoma
celebrativo, el liberal sabe abstenerse actitudes del ethos tradicional relacin
su estilo de vida es ms tradicional. adversaria.

Pegada a la naturaleza, la comunidad Historia es un progreso evolutivo, El ethos liberador piensa la historia en
experimenta el tiempo segn los anlogo al progreso al progreso de las trminos de dialctica. La historia
ritmos naturales. Romper con estos naturales en la modernidad. Se pierde avanza, con reveses, en forma de
como lo demuestran el huracn, la el miedo a los cambios. espiral claves los conflictos profundos
Tiempo e historia sequa, el terremoto y la enfermedad- se agudizan y pueden llevar a ruptura
significa muerte. radicales.
El catolicismo tradicional florece en un La regin, si no desaparece, se Hay dos tendencias. Para el marxismo
sentido profundo de pecado personal, privatiza, retirndose de las plazas para calseco, la fe significa opio y falta de
entendido como ruptura con el orden convertirse en asunto personal y sentido de pecado: solo hay que
natural y divino. Hay poco sentido de familiar. Privatizacin de la religin cambiar las instrucciones para que
pecado social estructural, por la misma refleja el proceso global de nazcan personas nuevas. El ethos
Religin concepcin de sociedad que secularizacin. El mundo sagrado y liberador participativo reconoce la
fundamenta es ethos. misterioso se desencanta, realidad de una fe liberadora, la iglesia
convirtindose en un mundo de los pobres y la teologa de la
entendible, cuantificable y liberacin.
encontrarle.
Esto implica dos cosas. Primero, todo Es como un edificio de ladrillo sin El modelo es el de un sistema como,
se relaciona concretamente, como un cemento; es construccin humana, no por ejemplo, un sistema molecular. A
cuerpo. Ningn individuo o grupo cultivo natural. (Es el mundo del fsico diferencia del cuerpo social, el sistema
queda aislado. En niveles ms ntimos, Newton, no del bilogo Aristteles) las social con subsistemas puede
Sociedad tambin la sociedad se articula medios partes sociales cobra autonoma. Se configurarse de distintas maneras.
enlaces orgnicos basados en sangre, aparten entre si la iglesia, el estado y
raza o afecto, relaciones de familia las dems instituciones.
estereotpicas hombre mujer, amo--
pen, humanidad-naturaleza.
Se organiza el mundo como una La libertad del individuo se convierte Para el autoritarismo, rige la
cadena de ser: primero dioses, luego en valor supremo ethos liberal. Pero se burocracia con poder centralizad. El
sacerdotes y gobernantes, trata ante todo de libertad negativa valor poltico ms importante es el
paterfamilias, patrn, obrero, mujer, es decir libertad de injerencias control, el poder. Se intenta realizar
Poltica nio, animal, planta, piedra. La ajenas. Una burocracia, no el caudillo, una comunidad a la fuerza, revirtiendo
sociedad es jerrquica y fija. Manda administra el gobierno. a elementos autoritarios de la poltica
forma autoritaria, los sbditos y tradicional.
seguidores tiene poca capacidad de
pedirle cuentas.

El pensamiento tradicional tiene a ser Espritu de las ciencias naturales y la Se relacionan estrechamente teora de
monoltico e intolerante: solo herejes ilustracin, despierta la conciencia la praxis. El pensamiento critica la
cuestionan ortodoxia oficial. Es crtica. Tabes religiosos y metafsicos realidad. Desenmascara inters de
totalizante: abarca todo como el caen en la doble autoridad de la privilegio. El modelo autoritario
Pensamiento aristotelismo o el escolasticismo experiencia y la razn. Las dems protagonizo un pensamiento
clsico. Las ciencia informales gozan ciencias independizan de la filosofa y materialista racionalista y dogmtico
de poca autonoma ante los primeros la teologa. El derecho del individuo Con caractersticas intolerantes y
principios filosficos la revelacin. atreverse a pensar (Kant) conduce a totalizantes. El ethos tradicional.
formas de pluralismo y tolerancia
inauditas para la sociedad tradicional.
. La tica tradicional es el de obediencia
Primero, aparece el pluralismo moral. Es de responsabilidad. Responde al
a las leyes inscritas en el orden natural
Segundo, se abre una brecha entre el mundo. Si bien rechaza la heteronoma
y social. Ser bueno significa cumplir el
ser y el deber: este no se basa en el tradicionalista busca superar las
rol de uno y someterse a las destino de la persona natural, ni en tendencias individualistas de la
autoridades heternomas (de normas cumplir una funcin social autonoma liberal. Enfatiza la
tica impuestas por autoridades ajenas y predeterminada. Emergen, tercero, concientizacin en la formacin de la
deductivas. dos clases de tica: (a) La corriente conciencia y el contexto institucional
empirista de utilitarismo calcula las de todo problema tico.
consecuencias de las acciones y evala
los principios abstractos (b) la corriente
racionalista.
Ha habido sociedades pre-modernas Al afirmar as las libertades del Centra son los campesinos menos
donde faltan uno u otro de esos individuo como valor supremo, afectados por la vida urbana y la crisis
elementos previa algunas formas de impulsan avances grandes para la poltica militar. Son tambin los
comportamiento y castiga a otras. humanidad. Primer lugar absolutizar la sectores ms tradicionales de la iglesia
Conclusin libertada econmica y la propiedad catlica, las oligarquas tradicionales y
privada hace posible la igualdad. El en general los mayores. Los portadores
liberalismo proclama la libertad en voz principales de ethos liberal son los
alta, habla por obligacin de la empresarios de los sectores ms
igualdad, pero apenas dice algo sobre modernos, la clase media urbana
la fraternidad al odo. Esta ltima algunas iglesias evanglicas y la
presupone los enlaces concretos y el juventud en general. Los tres tipos de
proyecto comn que individualismo ethos, sin embargo, se mezclan en
liberal socava. grados diferentes en todas las cabezas
y en todos los corazones en el campo y
la ciudad todas las capas sociales, entre
los jvenes (especialmente) y
mayormente.