Un resumen total sobre el aspecto cultural

a) La ley de la capilaridad social: regula las poblaciones, segn Dumon, haban provocado
ese descenso.

Dumont, a diferencia de las teoras evolucionistas, desdea las relaciones

economicistas con la poblacin. Desde Malthus en adelante, entiende que el sistema
econmico es contingente y no tiene validez universal como se pens. No obstante ello,
este autor ejerci una gran influencia sobre los economistas franceses, en especial en
Leroy-Bealieu85.

Su teora se inspira en el principio de individuacin y gnesis de Spencer, pero se

diferencia en dos aspectos: primero, que no era positivo, ni beneficioso para las sociedades
una excesiva individuacin como supona Spencer. Segundo, que esa individuacin no era
un proceso inconsciente sino totalmente voluntario. Tampoco piensa, como pensar
despus Gini, que hay una disminucin de la facultad generativa, sino "de la voluntad
generativa", consecuencia del proceso de "capilaridad social".

Por capilaridad social entiende lo que hoy se llamara movilidad social. La

posibilidad de ascender, ms o menos rpidamente, en la escala social. Es as cmo
involucra el sistema poltico, con el social y el poblacional. Las sociedades modernas, en
especial Francia, inscriptas en una democracia individualista estn dominadas por dos
principios:

1) la igualdad poltica y

2) la desigualdad econmica. Esta ltima, es "condicin necesaria de la capilaridad

social", siempre que exista igualdad poltica. Esto no ocurre en sistemas sociales cerrados,
de castas, sin libertad ni igualdad poltica.

"Desde el momento -dice- en que la molcula social pone su fin en s misma, tiene
que subir, quiralo o no. (Y agrega)... Una democracia (individualista) no puede pretender
una fuerte natalidad..., la civilizacin buena en s, contiene un principio txico que hay que
aislar y destruir: el idealismo individual, el principio segn el cual cada individuo pone su
fin en s mismo"86.

Esa sustancia txica, que a juicio de Dumont, era el individualismo, amenazaba a la

misma democracia y al desarrollo social. A pesar de que el individuo, aspire a elevarse,
sacrificando su capacidad de consumir, hay que inculcarle las tendencias sociales, como
forma de proteger la poblacin, en especial la de Francia. Gonnard se pregunta,
comentando este aspecto, si en un sistema socialista de "equivalencias de funciones", no
destruira la capilaridad social y como consecuencia, elevara la natalidad. Entiende que s,
siempre que la equivalencia fuera real no terica, cuestin que no es as, dice, en los pases
socialistas87. Con esa salvedad se adhiere a la teora de Dumont. Pero la influencia ms
grande de Dumont se observa en Nitti y en el argentino Alfredo Palacios.
b) El sistema social, regula las poblaciones segn Nitti

Francesco S. Nitti considerado economista italiano por Coontz, no define con exactitud
qu entiende por sistema social, pero de la explicacin de su teora se desprende que es la
conjuncin de factores polticos, econmicos, sociales, culturales que inciden en la
idiosincrasia de las sociedades, en especial en el comportamiento generativo de las
poblaciones.

Su teora es, adems, la confluencia de diferentes ideas sobre la poblacin, que l

divide en dos corrientes, fundado en Henry George, la "filosofa de la pobreza" y la
"filosofa de la riqueza". As se lo explica a Achile Loria88 a quien dedica su obra: "La
population et le systme social" y en funcin de esa idea divide su obra en dos partes. La
primera, es una resea de las distintas teoras sobre la poblacin haciendo hincapi en las
que se fundan en la "filosofa de la riqueza" que desde Malthus se ha denominado
malthusianismo a las que critica severamente. En la segunda, concretamente analiza las
teoras fuentes de su pensamiento: la teora de la individuacin y gnesis de Spencer, la
fundada en la crtica a la organizacin capitalista de Marx y la de la capilaridad social de
Dumont. Para finalmente concluir con lo que l supone "la nueva ley de la poblacin" que
entiende as:

"En toda sociedad donde la individualidad se desarrolle intensamente, pero donde el

progreso de la socializacin no extinga la actividad individual; en toda sociedad donde la
riqueza se subdivida mucho, y donde la causa social de la desigualdad sea eliminada por
una forma elevada de cooperacin, la tasa de natalidad tender a hacerse igual a los medios
de subsistencia y las variaciones regulares de la evolucin demogrfica no tendrn, como
en el pasado, un elemento de temor y terror"89.

"En suma, -dice Coontz- una sntesis hegeliana sin dialctica de la negacin"90. En
realidad, ms que hegeliana es la convergencia de lo que Nitti en otra obra anterior
denomina "Le Socialisme Catholique". Con ese marco ontolgico analiza las "causas
determinantes del crecimiento poblacional": 1) las causas psquicas y morales que
subdivide en religiosas, morales y estticas; 2) las causas sociales que las bifurca en la
organizacin poltica y la divisin social; 3) las causas econmicas, centradas en la
distribucin de la riqueza. Cada uno de esos factores son analizados con detenimiento
sealando en cada caso las ambigedades de los determinismos de las diferentes teoras
demogrficas. Su pensamiento es receptado en la Argentina porque se preocupa por la
despoblacin y los factores morales.

Para l el problema es la despoblacin, no la superpoblacin, a su juicio, causada

por factores morales. Por ello, considera que para conocer la natalidad de una sociedad,
antes que las estadsticas hay que conocer sus principios morales. En Europa el egoismo de
las clases altas es imitado por la baja, dice refirindose al factor psquico. Dentro de los
factores culturales habla del pesimismo y de una propaganda de carcter esttico que incide
en que la mujer est ms pendiente de su figura que de su maternidad. En este aspecto se
funda en A. Smith y en Quesney.

El factor poltico es desarrollado sobre la base de la ley de capilaridad social de

Dumont. En consecuencia para Nitti, una monarqua con un sistema social cerrado, sin
movilidad social y un orden econmico desigual, la natalidad es elevada. Mientras que en
una democracia, con una sociedad abierta, con desigualdades econmicas pero con
posibilidades de ascender de una clase a otra, la natalidad desciende.

Todas esas variables no significan nada, segn Nitti, al lado de las econmicas. El
anlisis de este factor se asienta en A.Loria, en tanto crtico de Malthus, por cuanto no
seran las subsistencias el lmite sino la tierra y el salario. En general, se adscribe a la
posicin marxista sobre la poblacin. As dice: "Marx claramente entrevi cuando la
organizacin capitalista revela la necesidad de producir exceso sistemtico de la poblacin
o la hace desaparecer". Pero le apunta a Marx que siendo en esencia verdadera su teora, en
la realidad el problema se traduce "cuando el salario est por debajo del mnimo y las
ganancias amenazadas, la clase capitalista inventa toda suerte de medidas y empuja de
todas maneras a las clases asalariadas para que tengan una abundante proliferacin. Pero, si
con el aumento de salario no consigue aumentar la clase trabajadora, recurre a las mujeres y
a los nios"91.

Otra idea interesante de destacar en Nitti, es su descreimiento sobre las

proyecciones poblacionales centradas en la estadstica: "los economistas han perdido
mucho tiempo -dice- en hacer la escatologa demogrfica. Nada es ms vano que pretender
establecer clculos estadsticos de cmo ser la poblacin"92. Se deja apuntado esto,
compartiendo en general esta idea, porque en el captulo siguiente se vern todas las
proyecciones de poblacin, que de un modo u otro se fueron dando, y comparndola a los
datos censales publicados por organismos internacionales.

En conclusin, Nitti es un eclctico. No se puede decir que sea un socialista catlico

exclusivamente, contrario al liberalismo poltico y econmico. Todas esas posiciones estn
en Nitti, porque pondera a Marx, en parte, a A.Smith, a John Stuart Mill en tanto stos,
segn Nitti, se alejan del liberalismo ortodoxo de Malthus, para defender posiciones
socialistas en pro de las clases asalariadas. As dice: "Mill se aleja de las feroces
conclusiones del individualismo malthusiano. Toda su obra est impregnada de una gran
simpata por las clases obreras"93. Esta misma conjuncin de influencias es lo que se ver
en la Argentina.