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Mujeres de las Escrituras

Manual del alumno


Mujeres de las Escrituras (Religin 390R):
Lecturas para el alumno

Nota para el alumno: No es obligatorio leer ninguno de los materiales que se sugieren que no est
disponible en tu idioma.

Leccin 1: Introduccin y resea del curso


Dieter F. Uchtdorf, La influencia de una mujer justa, Liahona, septiembre de 2009, pgs. 37.

Leccin 2: Eva
Moiss 3:155:12.
Russell M. Nelson, Lecciones que aprendemos de Eva, Liahona, enero de 1988, pgs. 8590.

Leccin 3: Sara
Gnesis 17

Russell M. Nelson, Porque nada hay imposible para Dios, Liahona, julio de 1988, pgs. 3436.

Leccin 4: Rebeca
Gnesis 24
Hermana Elaine S. Dalton, No seis movidas!, Liahona, mayo de 2013, pgs. 121124.

Leccin 5: Raquel y Lea


Gnesis 29
Dieter F. Uchtdorf, Hermano, ya est decidido, Liahona, julio de 2011, pgs. 45.

Leccin 6: Rut y Noem


Rut 14.
Barbara B. Smith, El vnculo de la caridad, Liahona, marzo de 1981, pgs. 5257.

Leccin 7: Ana
1 Samuel 12

Leccin 8: Abigail
1 Samuel 25:142.
Thomas S. Monson, La misericordia, un don divino, Liahona, julio de 1995, pgs. 60, 6567.
Leccin 9: La viuda de Sarepta
1 Reyes 17

Leccin 10: Ester


Ester 4
Thomas S. Monson, Tengan valor, Liahona, mayo de 2009, pgs. 123127.

Leccin 11: Mara, la madre de Jess


Lucas 12

Leccin 12: Ana y Elisabet


Lucas 1; 2:2138.
Dallin H. Oaks, Testigos de Cristo, Liahona, enero de 1990, pgs. 3336.

Leccin 13: La mujer junto al pozo


Juan 4:142.

Leccin 14: Mara y Marta


Lucas 10:3842; Juan 11:147; 12:28.

Dallin H. Oaks, Bueno, mejor, excelente, Liahona, noviembre de 2007, pgs. 104108.

Leccin 15: La mujer con ujo de sangre


Marcos 5:2434.

Leccin 16: La mujer adltera


Juan 8

Leccin 17: Mara Magdalena


Juan 20:118.

James E. Faust, Mujer, por qu lloras?, Liahona, enero de 1997, pgs. 6265.

Leccin 18: Tabita


Hechos 9:3642.
Thomas S. Monson, S ejemplo, Liahona, enero de 2002, pg. 115118.

Leccin 19: Sarah


1 Nefi 1:1; 2:15; 5:19; 8:1416; 17:12, 55; 18:7, 1719.
Leccin 20: Abish
Alma 19:1617, 2829.
Howard W. Hunter, No Less Serviceable, Ensign, abril de 1992, pgs. 6467.

Leccin 21: La esposa del rey Lamoni


Alma 18:4319:36.

Dallin H. Oaks, Spiritual Gifts, Ensign, septiembre de 1986, pgs. 6872.

Leccin 22: Las madres de los jvenes guerreros


Alma 56:4548; 57:2126.

Leccin 23: Lucy Mack Smith


Jos SmithHistoria 1:37, 20.
Mary N. Cook, S ejemplo de los creyentes, Liahona, noviembre de 2010, pgs. 8082.

Leccin 24: Emma Hale Smith


Doctrina y Convenios 25

Leccin 25: Vienna Jaques


Doctrina y Convenios 90:2831.
Robert D. Hales, He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren, Liahona, julio de
1998, pgs. 8184.
Brent M. Rogers, Vienna Jaques: Woman of Faith, Ensign, junio de 2016, pgs. 4045.

Leccin 26: Las viudas y las hurfanas


Doctrina y Convenios 83.
Thomas S. Monson, Las largas filas de los solitarios, Liahona, septiembre de 1992, pgs. 37.

Leccin 27: Las mujeres y el poder del sacerdocio


Dallin H. Oaks, Las llaves y la autoridad del sacerdocio, Liahona, mayo de 2014, pgs. 4952.

Leccin 28: Las mujeres de la Iglesia


D. Todd Christofferson, La fuerza moral de la mujer, Liahona, noviembre de 2013, pgs. 2932.
MENSA JE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA Leccin 1
La inuencia de una mujer justa
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

En las Escrituras se nombra a varias mujeres que, con sus dones espirituales, han bendecido a
personas y a generaciones. Siempre se honrar y recordar a Eva, la madre de toda alma viviente; a
Sara, a Rebeca, a Raquel, a Marta, a Elisabet y a Mara, la madre de nuestro Salvador; pero en las
Escrituras tambin se mencionan a otras mujeres cuyos nombres nos son desconocidos, pero que
nos bendicen por medio de su ejemplo y sus enseanzas, entre ellas, la mujer de Samaria con la que
se encontr Jess junto al pozo de Sicar (vase Juan 4), la esposa y madre ideal que se describe en
Proverbios, captulo 31, y la mujer fiel que fue sanada simplemente cuando toc la ropa del Salva-
dor (vase Marcos 5:2534).
Al considerar la historia de esta tierra y la historia de la Iglesia restaurada de Jesucristo, resulta
evidente que la mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la felicidad y el
bienestar eternos de Sus hijos.
Espero que mis queridas hermanas de todo el mundo las abuelas, madres, tas y amigas,
nunca subestimen el poder de su influencia para el bien, especialmente en la vida de nuestros
preciados nios y jvenes!
El presidente Heber J. Grant (18561945) dijo: Sin la devocin y el testimonio absoluto del Dios
viviente en el corazn de nuestras madres, la Iglesia se extinguira 1. Y el autor de los Proverbios
aconsej: Instruye al nio en su camino; y aun cuando fuere viejo, no se apartar de l (Proverbios
22:6).
El presidente Gordon B. Hinckley aconsej a las mujeres de la Iglesia:
Es de enorme importancia que las mujeres de la Iglesia defiendan de un modo firme e inque-
brantable lo que es correcto y digno bajo el plan del Seor
Llamamos a las mujeres de la Iglesia a defender juntas la rectitud. Ellas deben comenzar en sus
propios hogares. Pueden ensearla en sus clases. Pueden expresarla en sus comunidades 2.
Se dice que los grandes portones se mueven con bisagras pequeas. Hermanas, el ejemplo de
ustedes en cosas aparentemente pequeas tendr gran influencia en la vida de nuestros jvenes; la
forma en que se vistan y su apariencia, su manera de hablar, su manera de orar, su forma de testifi-
car, su modo de vivir da tras da, marcar la diferencia. Ello tambin incluye los programas de tele-
visin que vean, la msica que elijan y cmo utilicen el internet. Si a ustedes les encanta ir al templo,
a los jvenes que valoren su ejemplo tambin les gustar; si su modo de vestir se adeca al grment
del templo en lugar de a la inversa, ellos sabrn qu es lo que ustedes consideran importante y
aprendern de ustedes.
Ustedes son hermanas admirables y excelentes ejemplos; son una bendicin para nuestros jve-
nes, y el Seor las ama por ello.
Un ejemplo de fe
Quisiera compartir algunas reflexiones sobre mi suegra, la hermana Carmen Reich, que verdade-
ramente era una dama elegida. Ella abraz el Evangelio en un momento sumamente difcil y oscuro
de su vida, y se liber del dolor y de la afliccin.
Cuando era joven, viuda y madre de dos nias pequeas, se liber de un mundo de viejas tradi-
ciones y entr en uno de gran espiritualidad. Acept muy rpidamente las enseanzas del Evange-
lio, con la fuerza intelectual y espiritual que contienen. Cuando los misioneros le dieron el Libro de
Mormn y le pidieron que leyera los versculos que haban marcado, ella ley el libro entero en slo
unos pocos das. Aprendi conceptos ms all de la comprensin de sus iguales porque los apren-
di por medio del Espritu de Dios. Ella fue la ms humilde entre los humildes, la ms sabia entre
los sabios, porque estuvo dispuesta y fue suficientemente pura para creer cuando Dios hubo
hablado.
Se bautiz el 7 de noviembre de 1954. Unas pocas semanas despus de su bautismo, el misionero
que la haba bautizado le pidi que escribiera su testimonio; l quera utilizarlo al ensear para
ayudar a otras personas a sentir el verdadero espritu de conversin. Felizmente, aquel misionero
guard durante ms de cuarenta aos el original escrito a mano, y luego se lo devolvi como un
regalo muy especial y lleno de amor.

Un testimonio nacido del Espritu


Permtanme compartir con ustedes parte de aquel testimonio escrito; recuerden que escribi
estas palabras apenas unas pocas semanas despus de haber escuchado el Evangelio. Antes de
conocer a los misioneros, nunca haba odo nada sobre el Libro de Mormn, sobre Jos Smith ni
sobre los mormones en general. En 1954 no haba templos fuera de los Estados Unidos, salvo en
Canad y Hawai.
sta es la traduccin al ingls [retraducida al espaol] del testimonio manuscrito de la hermana
Reich:
Entre las caractersticas especiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
que no se encuentran en otras comunidades religiosas est, por encima de todo, la revelacin
moderna dada por medio del profeta Jos Smith.
Le sigue el Libro de Mormn, con su lenguaje claro y puro, y con todas las instrucciones y
promesas para la Iglesia de Jesucristo; junto con la Biblia, es verdaderamente un segundo testigo de
que Jesucristo vive.
Estamos todos unidos por la fe en un Dios personal, es decir, Dios el Padre, Dios el Hijo, y el
Espritu Santo, que abre la puerta a la oracin e influye en nosotros personalmente.
Adems, la certeza de la vida premortal, de la preexistencia, del propsito de nuestra existencia
terrenal y de la vida despus de la muerte es sumamente valiosa para nosotros y especialmente
interesante e instructiva; se expone claramente y da a nuestra vida nuevo significado y direccin.
La Iglesia nos ha dado la Palabra de Sabidura como una gua para mantener el cuerpo y el
espritu en el estado ms perfecto posible a fin de cumplir nuestros deseos y metas; mantenemos
nuestro cuerpo sano y lo mejoramos, todo ello debido al conocimiento de que lo recibiremos de
nuevo, en la misma forma, despus de la muerte.
Por supuesto, algo totalmente nuevo para m es la obra del templo con sus muchas ordenanzas
sagradas, y el tener familias unidas para siempre. Todo esto se recibi por revelacin al profeta Jos
Smith.
Carmen Reich, mi querida suegra, falleci en el ao 2000, a los ochenta y tres aos.

Una identidad femenina singular


La vida de las mujeres de la Iglesia es un fuerte testimonio de que los dones espirituales, las
promesas y las bendiciones del Seor son para todos los que sean dignos de ellos, para que se
beneficien todos (D. y C. 46:9; vanse los versculos 926). Las doctrinas del Evangelio restaurado
crean una maravillosa y singular identidad femenina que alienta a la mujer a desarrollar sus apti-
tudes como hija verdadera y literal de Dios 3. Al prestar servicio en las organizaciones de la Socie-
dad de Socorro, las Mujeres Jvenes y la Primaria, sin mencionar sus actos privados de amor y
servicio, la mujer siempre ha tenido y siempre tendr una funcin importante para ayudar a sacar
a luz y establecer la causa de Sin (D. y C. 6:6); cuida del pobre y del necesitado, cumple misiones
proselitistas, de bienestar, humanitarias y de otros tipos; ensea a los nios, jvenes y adultos; y
contribuye de muchas otras maneras al bienestar temporal y espiritual de los santos.
Por ser tan grande su potencial para el bien y sus dones tan diversos, es posible que la mujer se
encuentre cumpliendo funciones que varen segn las circunstancias de la vida; de hecho, algunas
deben desempear varias al mismo tiempo. Debido a esto, se alienta a la mujer Santo de los ltimos
Das a obtener una preparacin acadmica y capacitacin que la califiquen tanto para atender sus
labores domsticas y criar una familia recta como para ganarse el sustento fuera de su hogar si la
situacin as lo exigiera.
Vivimos en una poca grandiosa para todas las mujeres de la Iglesia. Hermanas, ustedes son una
parte esencial del plan de nuestro Padre Celestial para la felicidad eterna y se les ha investido con
un patrimonio divino. Dondequiera que vivan son las verdaderas edificadoras de naciones, porque
un hogar fuerte donde reinen el amor y la paz es lo que brinda seguridad a cualquier nacin. Espero
que ustedes entiendan eso y que los hombres de la Iglesia tambin lo comprendan.
Lo que ustedes hagan hoy, hermanas, determinar la forma en que los principios del Evangelio
restaurado influirn maana en las naciones de la tierra; determinar cmo los rayos divinos del
Evangelio alumbrarn toda nacin en el futuro 4.
Aun cuando muchas veces hablamos de la influencia de la mujer en las generaciones futuras, les
pido que no subestimen la que ustedes pueden ejercer en la actualidad. El presidente David O.
McKay (18731970) dijo que la razn principal por la que se organiz la Iglesia es para que hoy la
vida sea agradable, para que hoy se regocije el corazn, para traer salvacin hoy
Algunos tenemos la expectativa puesta en un tiempo futuro, la salvacin y la exaltacin en el
mundo venidero, pero el hoy es parte de la eternidad 5.

Bendiciones que no podemos siquiera imaginar


Si viven de acuerdo con esa misin, sean cuales sean las circunstancias de la vida en que se
hallen esposa, madre casada, madre sola, mujer divorciada, viuda o soltera, el Seor nuestro
Dios les presentar responsabilidades y bendiciones que superarn lo que puedan imaginar.
Las invito a elevarse a la altura del gran potencial que llevan en su interior; pero no traten de
alcanzar ms all de su capacidad; no se fijen metas que estn por encima de su habilidad para
alcanzarlas; no se sientan culpables ni sigan pensando en el fracaso; no se comparen con otras
personas. Hagan todo lo posible y el Seor proveer el resto; tengan fe y confianza en l, y vern
que en su vida y la de sus seres queridos ocurren milagros. La virtud de su vida ser una luz para
los que se encuentren en tinieblas, porque ustedes son un testimonio viviente de la plenitud del
Evangelio (vase D. y C. 45:28). Doquiera que se las haya colocado en esta tierra nuestra, hermosa
pero a menudo turbulenta, cada una de ustedes puede ser la que socorre a los dbiles, levanta las
manos cadas y fortalece las rodillas debilitadas (D. y C. 81:5).
Mis queridas hermanas, en su vida cotidiana, con todas las bendiciones y dificultades que trae
aparejadas, permtanme asegurarles que el Seor las ama; l las conoce, escucha sus oraciones y
contesta esas oraciones, sea cual sea el lugar del mundo donde se encuentren. l desea que tengan
xito en esta vida y en la eternidad.
Hermanos, ruego que nosotros, los poseedores del sacerdocio los esposos, padres, hijos,
hermanos y amigos de estas mujeres elegidas, las veamos como el Seor las ve, como hijas de
Dios con un potencial ilimitado de influir en el mundo para bien.
Al principio de la Restauracin, el Seor habl a Emma Smith por medio de su esposo, el profeta
Jos Smith, y le dio instrucciones y bendiciones: si eres fiel y andas por las sendas de la virtud
delante de m no tienes por qu temer desechars las cosas de este mundo y buscars las de
uno mejor eleva tu corazn y regocjate y recibirs una corona de justicia (D. y C. 25:2, 9, 10,
13, 15).
Respecto a esa revelacin, el Seor dijo: sta es mi voz a todos (versculo 16).
Ms adelante, el profeta Jos Smith dijo a las hermanas de la Iglesia: Si viven de acuerdo con
estos privilegios, no se podr impedir que los ngeles las acompaen 6.
Testifico de estas verdades y, como Apstol de nuestro Salvador, el Seor Jesucristo, les extiendo
mi amor y mi bendicin.

IDEAS PARA LOS MAESTROS ORIENTADORES


Una vez que estudie este mensaje con ayuda de la oracin, presntelo empleando un mtodo que fomente la
participacin de las personas a las que ensee. A continuacin, se citan algunos ejemplos:
1. Lea la descripcin que hace el presidente Uchtdorf de Carmen Reich, su suegra, en la seccin Un ejemplo
de fe; luego lea el testimonio de la hermana Reich y analice con la familia los principios del Evangelio que
ella seala. Para concluir, invite a los miembros de la familia a que compartan ejemplos de mujeres justas
que hayan tenido una inuencia positiva en ellos.
2. Rerase a la seccin Una identidad femenina singular y consideren las caractersticas de una mujer justa.
Empleando ejemplos del artculo, analicen las maneras en que una mujer puede ejercer una buena inuen
cia en las dems personas. Para nalizar, lea la ltima seccin del artculo.

La mujer ocupa un lugar especial en el plan de nuestro Padre para la felicidad y el bienestar eternos de
Sus hijos.

La vida de las mujeres de la Iglesia es un fuerte testimonio de que los dones espirituales, las promesas y
las bendiciones del Seor son para todos los que sean dignos de ellos, para que se benecien todos.

La mujer siempre ha tenido y siempre tendr una funcin importante para ayudar a sacar a luz y esta
blecer la causa de Sin.

La virtud de su vida ser una luz para los que se encuentren en tinieblas, porque ustedes son un testimo
nio viviente de la plenitud del Evangelio.

Or por esta criatura, por Elspeth Young; fondo Getty Images

Ilustraciones fotogrcas por Matthew Reier; recuadro: El pan de vida , por Julie Rogers

Recuadro: La semilla de la fe, por Jay Bryant Ward


Leccin 2 Conferencia General Octubre 1986

LECCIONES QUE APRENDEMOS DE EVA


por el lder Russell M. Nelson
del Qurum de los Doce Apstoles

"A vosotras os corresponde procurar que el mundo cambie para


bien. Todas sois vitales en el equipo del Seor. . . Mediante vuestra
diversidad, fortaleceos en unin."
Presidente y hermana Benson, espero que podis sentir el amor
y el espritu que emana de las miles de hermanas que participan de
esta Reunin General de Mujeres. Presidente Hinckley y presidente
Monson, os extendemos nuestro amor a vosotros y a vuestras
compaeras. La presencia de los miembros de la Primera Presidencia simboliza el
apoyo que nos dan. Y en nombre de ellos, os hago llegar el agradecimiento y el amor
que sienten por todas vosotras.
Agradezco profundamente la oracin y los mensajes ofrecidos por las hermanas
de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro, y tambin la msica del
hermoso coro femenino.
La hermana Doxey hizo mencin del privilegio que todos tenemos de fortalecer a
la familia, el componente bsico de la sociedad y la unidad fundamental de la Iglesia.
Dentro del plan de Dios la familia tiene como fin nutrir a Sus hijos y prepararlos para
regresar a El como familias.
La hermana Evans nos ayud a entender que la carrera que como humanos
corremos no siempre es sobre una pista llana; mas bien es escabrosa, llena de
obstculos que encontramos a cada tramo. La vida no tiene como objeto ser fcil; la
carrera no la ganaran los que quieran simplemente sobresalir. Por el contrarios la
victoria la alcanzan aquellos que cuentan con la fe para permanecer en la senda
debida, en el camino recto y angosto.
La hermana Winder describi nuestro propsito con precisin, recordndonos
una verdad eterna, que ''existen los hombres para que tengan gozo" (2 Nefi 2:25). Y
recalc que una de las formas mediante las cuales se logra el verdadero gozo es
rendir un servicio abnegado que resulte de valor para nuestro prjimo.
Como nico orador del sexo masculino en esta ocasin, siento sobre mis hombros
la enorme responsabilidad de expresar sentimientos de profundo agradecimiento. En
representacin de los hombres de la Iglesia, os digo gracias!
No soto expreso gratitud, sino tambin afecto. En este vasto auditorio se
encuentran nuestras compaeras, nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras
hijas y nietas. Os respetamos y os honramos; apoyamos vuestros maravillosos
esfuerzos. Estamos agradecidos por recibir el beneficio de vuestros consejos y
opiniones ante las dificultades a las que nos enfrentamos como compaeros.
Tambin os agradecemos a vosotras, madres o futuras madres, por ser copartcipes
Conferencia General Octubre 1986

con Dios en la tarea de dar vida a los espritus que vienen de l. Sin las mujeres, el
propsito entero de la creacin del mundo carecera de valor.
Esta verdad la aprendemos de los pasajes de Escritura que se refieren al
sacerdocio, a la Creacin, a Adn y Eva.
Antes de la formacin del mundo, el Seor Jesucristo era Jehov, "el gran Yo
Soy... el principio y el fin, el mismo que contempl la vasta expansin de la eternidad
y todas las huestes serficas del cielo'' (D. y C. 38: 1; vase tambin D. y C. 29:1; 39:1)
l le mostr a Abraham "las inteligencias que fueron organizadas antes que
existiera el mundo; y entre todas estas haba muchas de las nobles y grandes;
"y vio Dios que estas almas eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A
estos har mis gobernantes" (Abraham 3:22-23).
El Seor entonces le revel que el, Abraham, era una de ellas, v que haba sido
escogido y preordenado antes de nacer.
El pasaje contina diciendo:
''Y, estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban
con el: Descenderemos. . . y haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar''
(Abraham 3:24).
"Entonces los Dioses, organizaron y formaron los cielos y la tierra'' (Abraham 4:
1).
Recordareis que despus que la tierra fue creada, dividida, hecha hermosa y
habitada con vida vegetal y animal, el logro supremo de la Creacin fue el hombre, el
ser humano. "De modo que los Dioses descendieron para organizar al hombre a su
propia imagen, para formarlos varn y hembra'' (Abraham 4:27; vase tambin
Gnesis 1:26).
El propsito fundamental de la Creacin era proporcionar cuerpos, o sea, hacer
posible la vida y las experiencias mortales para estos espritus que aguardaban
ansiosamente.
Cul fue la funcin del sacerdocio en el proceso de la Creacin?
El profeta Jos Smith ense:
"El sacerdocio es un principio sempiterno, y existi con Dios desde la eternidad. . .
Cristo es el Gran Sumo Sacerdote: Adn, el siguiente. . . El sacerdocio fue dado
primeramente a Adn; a l se dio la Primera Presidencia, y tuvo las llaves de
generacin en generacin, antes de ser formado el mundo'' (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, Pgs. 189-184).
El presidente Brigham Young dijo, ''El sacerdocio. . . es la ley por medio de la cual
los mundos son, fueron y continuaran siendo creados por siempre jams'' Discourses
of Brigham Young, compilado por John A. Widtsoe. Salt Lake City, Deseret Book Co. ,
1976, pg. 130).
Conferencia General Octubre 1986

Entonces, el sacerdocio es el poder de Dios. Sus ordenanzas y convenios tienen


como fin bendecir tanto al hombre como a la mujer. Por medio de ese poder fue
creada la tierra. Bajo la direccin del Padre. Jehov fue el Creador Miguel, quien lleg
a ser Adn, hizo su parte y ms tarde fue el primer hombre. Mas a pesar del poder y
la gloria de la Creacin hasta ese punto, faltaba aun el eslabn final de la cadena.
Todos los propsitos del mundo y lodo lo que haba en el no habran servido para
nada sin la mujer, un elemento fundamental del ciclo del sacerdocio en la Creacin.
Cuando Eva fue creada cuando Dios form su cuerpo- Adn exclamo: "Hueso de
mis huesos y carne de mi carne; Varona se llamara, porque del varn fue tomada''
(Moiss 3:23).
Eva fue formada de la costilla de Adn (vase Gnesis 2:22; Moiss 3:99;
Abraham 5:16). Me resulta interesante que ciertos animales que fueron creados por
el Seor, tales como el perro y el gato, cuenten con trece pares de costillas, mas el
ser humano tiene un par menos: doce.
Supongo que se podra haber usado otro hueso, pero la costilla, proviniendo
como proviene del costado, parece denotar compaerismo a un mismo nivel. La
costilla no implica dominio ni servilismo sino una relacin lateral como compaeros,
que permite trabajar y vivir, hombro a hombro.
Adn y Eva fueron unidos en matrimonio por esta vida y por la eternidad por el
poder del sacerdocio sempiterno (vase Gnesis 2:24-25 Moiss 3:24; Abraham 5:18-
19). Eva fue una ayuda idnea en la creacin de cuerpos mortales de seres humanos.
Fue designada por la Deidad como cocreadora de la vida, para que el gran plan del
Padre pudiera cristalizarse. Eva fue la madre "de todos los vivientes" (Moiss 4:26).
Fue la primera de todas las mujeres sobre la tierra.
De lo que estudiamos de Eva, podemos aprender cinco lecciones fundamentales
de importancia eterna:
1. Ella trabaj a la par de su compaero (vase Moiss 5:1).
2. Ella y Adn asumieron las responsabilidades de ser padres (vase Moiss 5:2).
3. Ella y su compaero se dirigieron al Seor en oracin (vase Moiss 5:4).
4. Ella y Adn se ajustaron a los mandamientos divinos de obediencia y sacrificio
(vase Moiss 5:5, 6).
5. Ella y su esposo les ensearon el evangelio a sus hijos (vase Moiss 5:12)
De estas cinco lecciones fundamentales podemos extraer ejemplos que se
adaptan a nuestras circunstancias actuales. Repasmoslas, leccin por leccin.
1. Eva trabaj a la par de su compaero.
Adn era poseedor del sacerdocio. Eva sirvi en una posicin matriarcal junto al
sacerdocio patriarcal. As es que en la actualidad, toda mujer puede unirse a su
marido siendo copartcipe en ese propsito. Las Escrituras nos dicen claramente que
"en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn" (I Corintios 11:11).
Son "una sola carne'' (Mateo 19:6; Marcos 10:8; D. y C. 49:16). Maravillosamente, se
Conferencia General Octubre 1986

requiere de un hombre y una mujer para formar a un hombre o a una mujer. Sin la
unin de los sexos, tampoco podemos existir ni llegar a ser perfectos. Dos personas
comunes e imperfectas se pueden complementar la una a la otra y as llegar a
mejorar las dos. La contribucin absoluta de una de las partes a la otra es esencial
para la exaltacin. Y as se instituy "para que la tierra cumpla el objeto de su
creacin" (D. y C. 49:16).
Trabajad, entonces, en amor y compaerismo. Honraos el uno al otro. Ninguna
forma de competencia es saludable para ninguno de los dos, sobre todo si ambos
entendis las Escrituras.
2. Al asumir Adn las responsabilidades de padre, Eva asumi las de madre.
Ella en ningn momento las eludi. Ahora sois vosotras, madres, quienes con
brazos abiertos podis recibir, llenas de agradecimiento, a esos espritus que Dios os
mande, por medio de la funcin de cocreadoras. Junto a vuestros maridos, sed
obedientes al mandamiento de fructificar y multiplicar, siempre que la oportunidad,
la gua espiritual, el criterio personal y la salud lo permitan. Y as ganareis gozo en
vuestra posteridad, y un enriquecimiento familiar y espiritual que llegara a ser aun
ms hermoso y valioso con el paso de los aos.
A vosotras, hermanas que no tenis hijos o que sois solteras, os recordamos que
el concepto del tiempo en el plan del Seor es mucho ms amplio que las horas
solitarias de la preparacin o la totalidad de esta vida mortal. Esta es apenas
segundos en comparacin con la eternidad. El Seor sabe lo que sents y cuan dignas
sois. Las recompensas espirituales de la maternidad estn al alcance de todas las
mujeres. El ayudar y cuidar a los pequeos, el dar consuelo al que sufre, el proteger
al dbil, el ensear y el dar aliento, no estn ni deben estar limitados nicamente a
nuestros propios hijos.
Hermanas, sed pacientes. Yo s de algunas de las presiones a las que os
enfrentis: que la cocina es demasiado pequea, que el dinero no alcanza, que el
fsico y la mente no dan para atender a todas las necesidades de quienes os claman.
Pero en medio de todo, qu brillen vuestras vidas!, no desperdiciis los buenos
momentos. Tomad el tiempo para renovaros espiritualmente.
Quisiera compartir con vosotras un pequeo verso que le ha servido de apoyo a
mi esposa a lo largo de los aos, en el cual tambin se refleja lo que tiene prioridad
en la vida:
La limpieza de la casa
puede esperar a otro da,
pues los hijos van creciendo
y empiezan a hacer su vida.
Telaraas, sean pacientes,
polvo, no se estremezca,
porque a mi nio arrullo ahora,
pues no podr hacerlo cuando el crezca.
Conferencia General Octubre 1986

Me alegro de que mi esposa nunca haya tratado de ser una "madre maravilla'':
ella mas bien siempre fue una fuerza que radiaba paz y seguridad, y esto lo ha
logrado siendo ella misma.
Cuando damos prioridad a las cosas ms importantes, resulta ms fcil tolerar lo
que haya quedado a medio hacer.
El tiempo transcurre como un relmpago y no podemos hacerle volver atrs. As
que mientras pasa, tengamos presente el concepto de eternidad. Al perseverar
fielmente hasta el fin, heredareis las recompensas prometidas por nuestro Padre
Celestial, entre las cuales se encuentran tronos, reinos, principados, poderes,
dominios, gloria, inmortalidad y vidas eternas (vase D. y C. 75:5; 128 12, 13; 132:19,
24; Moiss 1:39).
3. Eva y su compaero se dirigieron al Seor en oracin.
Al invocar Adn y Eva el nombre del Seor en oracin (vase Moiss 5:4), qued
establecido un precedente. Al seguir nosotros ese ejemplo, recibiremos bendiciones
de sabidura y paz interior.
"Consulta al Seor en todos tus hechos, y el te dirigir para bien" (Alma 37:37).
Orad a solas en vuestro aposento, en la tranquilidad de vuestro propio santuario.
Volcad vuestras almas. Despus orad con y por vuestros maridos, vuestros hijos e
hijas o vuestros hermanos y hermanas, vuestros padres y toda la familia. Haced sentir
el peso de vuestra dignidad al motivar amorosamente a otras personas a hacer el
bien. Al estar tan en armona con el Seor y su poder, la influencia positiva que
tendris sobre otras personas ser enorme. Y en este mundo de pecado y tentacin,
el poder de la oracin os proteger y ser un refugio para vuestros seres queridos.
Es mi ruego que las mujeres de la Iglesia aceptis la responsabilidad que os cabe
de conocer y amar al Seor. Comunicaos con l, y El os inspirara en forma personal y
os fortalecer.
4. Eva y su compaero se ajustaron a los mandamientos divinos de obediencia y
sacrificio.
Se ''les mand que adorasen al Seor su Dios y ofreciesen. . . ofrenda al Seor"
(Moiss 5:5).
Este mandato de adorar y ofrecer sacrificios fue obedecido por Adn y Eva. Mas
tarde ellos aprendieron que estas cosas eran a ''semejanza del sacrificio del Unignito
del Padre, el cual es lleno de gracia y verdad" (Moiss 5:7).
Cuando Cristo vino a la tierra dio cumplimiento a la promesa, ya que fue l ultimo
Cordero de sacrificio. Su expiacin brinda un significado ms noble a la vida mortal y
un futuro ms excelso a la venidera. Tambin a nosotros se nos manda sacrificar,
aunque no animales. El mayor de todos los sacrificios que podemos ofrecer es el de
vencer nuestras propias imperfecciones para llegar a ser mas santos.
Esto lo logramos mediante la obediencia a los mandamientos de Dios, y as
comprendemos que las leyes de obediencia y sacrificio estn ntimamente ligadas
Conferencia General Octubre 1986

entre s. Consideremos los mandamientos de obedecer la Palabra de Sabidura, de


santificar el da de reposo, de pagar un diezmo integro. Al cumplir con estos
mandamientos, nos sucede algo maravilloso: nos disciplinamos; nos transformamos
en discpulos, y as llegamos a ser mas santos, como el Seor.
Rindo homenaje a mujeres amadas que me han enseado lecciones
santificadoras.
Por un breve periodo durante el primer ao de casados, mi esposa tenia dos
empleos mientras yo cursaba la carrera de medicina. Una vez, antes de recibir el
sueldo, debamos mas de lo que nuestros ingresos nos permitan pagar. As fue que
sacamos provecho de una oportunidad que exista en ese entonces de vender sangre
a razn de veinticinco dlares el medio litro. Entre su trabajo diurno como maestra
de escuela y su empleo de la tarde como vendedora en una casa de msica, fuimos al
hospital a donar medio litro de sangre cada uno. Cuando le quitaron la aguja del
brazo, me dijo: "No te olvides de pagar el diezmo por la venta de mi sangre".
Cuando mi suegra se enter de que yo estaba sangrando a su hija entre empleos,
creo que no se sinti muy bien que digamos hacia su flamante yerno. Pero el ejemplo
de obediencia de mi esposa me ense una gran leccin. Su cometido hacia el pago
del diezmo lleg a ser mi cometido tambin.
Hijas dignas, nunca subestimis la influencia positiva que podis tener sobre
vuestros padres. Jamas he conocido a un padre que se considere perfecto. As que
sed pacientes y cariosas ante las imperfecciones de papa. Permitidme ilustraros este
punto con una ancdota personal.
Hace unos cuantos aos, cuando nuestras hijas eran pequeas, mi esposa y yo las
llevamos en un viaje de pesca. Estabamos pasndola muy bien y la pesca resultaba
fructfera a todos por igual. Pero las sombras del anochecer del da sbado nublaron
nuestra diversin. Tan entusiasmado estaba yo con el xito obtenido que empece a
hablar justificativamente con mis hijas. Dicho sea de paso, la justificacin es uno de
los obstculos que se interponen en el camino a la obediencia.
Sabiendo que al otro da era domingo, bromeando dije:
-Si maana nos levantamos dos horas mas temprano que de costumbre,
podemos pescar un poco mas y parar a la hora en que nos despertamos siempre.
Se produjo silencio. Mi esposa y mis hijas me miraron extraadas y el hielo se
rompi cuando nuestra hija de entonces siete aos dijo
-Papito, te atreveras a comer lo que pescaras en un domingo?
Y agreg:
-Le pediras a nuestro Padre Celestial que bendijera eso que hubieras pescado
en el da de reposo?
Dems esta decir que no fuimos a pescar al da siguiente.
Su cometido hacia la santificacin del da de reposo pas a ser tambin mi
cometido.
Conferencia General Octubre 1986

As es, queridas hijas, al obedecer cada uno de los mandamientos de Dios, vuestra
santidad fortalecer los cimientos de la fe de vuestros padres. Cuando los dos estis
juntos espiritualmente, es muy claro que os fortaleceris mutuamente.
5. Adn y Eva les ensearon el evangelio a sus hijos.
Aun en la actualidad hombres y mujeres tienen esa sagrada responsabilidad. Pero
antes de que podis ensear, debis aprender sobre la existencia premortal, la
Creacin, la Cada, la expiacin de Cristo y la razn de esta vida terrenal. Estudiad las
Escrituras y absorbedlas. Ensead fe, arrepentimiento, bautismo y sobre el don del
Espritu Santo, y haced que todas vuestras acciones reflejen vuestro cometido hacia
la misin de la Iglesia. El predicar el evangelio, el perfeccionar a los santos y el
redimir a nuestros muertos os ayudara a concentraros en convenios y ordenanzas de
significado eterno.
Al poner en practica el libre albedro, ensead cosas que sean edificantes y tiles.
Ensead principios tales como la honradez, la autosuficiencia y el abstenerse de
contraer deudas innecesarias, y al as hacerlo estaris contribuyendo al logro de una
sociedad ms estable. Recordad tambin el ejemplo, pues lo que sois es mucho ms
importante que lo que hacis y lo que decs.
No podemos hacerlo todo. Las circunstancias, la disponibilidad de tiempo y las
aptitudes varan entre la gente y vuestra diversidad os lleva a diferentes campos de
actividad. Dondequiera que os encontris, haced sentir vuestra influencia.
Vuestros adversarios de esta sociedad pecaminosa disminuyen el carcter
sagrado de la mujer y la santidad de la maternidad. Este mundo, contaminado de
promiscuidad y plagado de enfermedades venreas, necesita vuestro ejemplo digno.
La ira de Dios es provocada por gobiernos que auspician los juegos de azar, que son
condescendientes ante la pornografa o que legalizan el aborto. Estas fuerzas sirven
para denigrar a la mujer en la actualidad de la misma forma en que hechos similares
la degradaron en la poca de Sodoma y Gomorra.
A vosotras os corresponde procurar que el mundo cambie para bien. Todas sois
vitales en el equipo del Seor, unidas por un solo propsito. Mediante vuestra
diversidad, fortaleceos en unin. Unos en toda santidad. Edificaos sobre el
''fundamento de los apstoles y los profetas, siendo la piedra del ngulo Jesucristo
mismo'' (Efesios 2:20).
Hoy fue el funeral de la hermana Camilla Kimball, y tuvimos la oportunidad de
escuchar a varios discursantes rendir tributo al ejemplo de valor puesto de manifiesto
por esta gran mujer. Sigamos tambin nosotros el ejemplo de su fe y apegumonos a
esta enseanza del Libro de Mormn que tanta fortaleza y seguridad le concedi a
ella:
''Recordad que es sobre la roca de nuestro Redentor, el cual es Cristo, el Hijo de
Dios, que debis establecer vuestro fundamento, para que cuando el diablo lance sus
impetuosos vientos, si, sus dardos en el torbellino, si, cuando todo su granizo y
furiosa tormenta os azoten, esto no tenga poder para arrastraros al abismo de
Conferencia General Octubre 1986

miseria y angustia sin fin, a causa de la roca sobre la cual estis edificados, que es un
fundamento seguro, un fundamento sobre el cual, si los hombres edifican, no
caern" (Helamn 5:12).
Queridas hermanas, ruego que vuestras vidas tengan un cometido fijo hacia
nuestro Padre Celestial, hacia su Hijo Unignito y hacia la Iglesia restaurada por ellos
en estos ltimos das. Os testifico que es verdadera y que el presidente Benson es el
Profeta de la actualidad. Se nos ha confiado una dispensacin del evangelio. De
nuestra unin dependen eternos principios, leyes y poderes del sacerdocio.
Ruego tambin que desciendan las bendiciones del Dios Todopoderoso sobre
vosotras, para que tengis xito en el cumplimiento de vuestro destino divino, en el
nombre de Jesucristo. Amen.
Leccin 3 Conferencia General Abril 1988

"PORQUE NADA HAY IMPOSIBLE PARA DIOS"


por el lder Russell M. Nelson
del Qurum de los Doce Apstoles

Es factible que el desafo que ahora veis como "imposible" de


superar sea precisamente el refinamiento que necesitis ante los
ojos de Dios.
Hago eco del testimonio de nuestro querido hermano, el elder
Dallin H. Oaks. Con el y las otras Autoridades Generales, aplaudo
los esfuerzos de los Santos de los Ultimos Das de todo el mundo
que estn ayudando de buena voluntad a edificar el reino de Dios.
De idntica manera, respeto a aquellos que en silencio cumplen con su deber,
aunque "colmados de pesar"; y admiro a quienes tratan de superar alguna falla
personal en sus esfuerzos por ser ms dignos, o a los que trabajan para alcanzar una
meta difcil.
Siento la necesidad de hablar a aquellos que estn embarcados en una lucha
personal por hacer lo justo. En particular, el corazn se me conmueve por aquellos
que estn desalentados por la magnitud de su lucha. Sobre muchos descansan
pesadas responsabilidades que a veces parecen difciles de aguantar. He odo que a
esos desafos de la vida muchos tildan de imposibles de superar.
Como medico, he conocido el rostro de la adversidad. He visto mucha muerte,
agona, sufrimiento y pesar. Tambin he visto en apuros a jvenes agobiados por sus
estudios y a aquellos que se esfuerzan por estudiar otro idioma, y el cansancio y la
frustracin vividos por jvenes padres ante el dolor de sus hijos. En medio de
situaciones aparentemente imposibles, tambin he sentido ese gran alivio
experimentado cuando al amparo de las Escrituras se logra un entendimiento
profundo y personal de las cosas.
El Seor instruy repetidamente a los suyos en momentos de pruebas. Las
Escrituras nos muestran que algunas de Sus lecciones ms perdurables las ense
usando ejemplos impresionantes como la guerra, comunes como el nacimiento de un
nio, o evidentes como los peligros de las aguas profundas. Sus enseanzas estn
frecuentemente basadas en el mutuo entendimiento, aunque con resultados poco
comunes. Por cierto que uno podra decir que para ensearles a los suyos el Seor
emplea lo improbable.
Las guerras, por ejemplo, han existido desde el comienzo de las pocas. Aun en
circunstancias tan deplorables, el Seor ha ayudado a quienes han obedecido Su
consejo. En el campo de batalla, lo lgico siempre es que la victoria la gane el ejercito
ms numeroso. Cuando Geden, el discpulo de Dios, guiaba a su ejercito contra los
madianitas, "Jehov dijo a Geden: El pueblo que esta contigo es mucho . . . no sea
que se alabe Israel r contra m. diciendo: Mi mano me ha salvado" (Jueces 7:2).
Conferencia General Abril 1988

Entonces el Seor le dijo a Geden que redujera su ejercito, y entonces el nmero


decreci de veintids mil a diez mil.
Despus el Seor le dijo a Geden: ''Aun es mucho el pueblo" (Jueces 7:4), y lo
redujo una vez ms. Por ltimo quedaban apenas trescientos, y el Seor concedi la
victoria a esos pocos (Jueces 7: 1-25).
Mas aun que de la guerra, se entiende del milagro de dar a luz a un nio. Todos
"saben'' que las mujeres ancianas no dan a luz. A quin llam el Seor para que
diera a luz al primognito de Abraham? A Sara, quien tenia 90 aos de edad. Cuando
se le dijo lo que habra de acontecer, ella hizo una pregunta lgica: ''Ser cierto que
he de dar a luz siendo ya vieja'?" (Gnesis 18:13.) De los cielos llego la respuesta en
forma de otra pregunta: "Hay para Dios alguna cosa difcil?'' (Gnesis 18:14.)
Tal como estaba decretado, Sara dio a luz a Isaac, quien llevara el crucial
convenio de Abraham hasta la segunda generacin (vase Gnesis 26:14, 24).
Mas adelante, para uno de los acontecimientos ms importantes de la historia, se
apel al otro extremo. De la misma manera que todos saban que una anciana no
poda dar a luz un hijo, resultaba obvio que una virgen tampoco pudiera Pero Isaas
haba profetizado: ''El Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y
dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel" (Isaas 7:14).
Cuando se le informo a Mara de su sagrada responsabilidad, el ngel volvi a
asegurar: "Porque nada hay imposible para Dios" (Lucas 1:37).
La expresin 'agua profunda" implica peligro. A ese mismo riesgo se enfrentaron
los israelitas cuando Moiss los gui hacia el Mar Rojo (Exodo 14). Mas adelante los
gui Josu al ro Jordn cuando estaba desbordado (vase Josu 3). En ambos casos,
las aguas fueron divididas mediante intervencin divina para que los fieles pudieran
llegar a salvo a su destino. Para ensearles a los suyos, el Seor emplea lo
improbable.
Pasando a nuestra poca, se han preguntado alguna vez por que el Maestro
esper tanto tiempo para llevar a cabo la prometida "restauracin de todas las
cosas"? (Hechos 3:21.) Cualquier competidor sabe a lo que se arriesga al permitir que
su contrincante le saque demasiada ventaja. No habra sido la obra de la
restauracin de la Iglesia ms fcil si se hubiera efectuado antes?
Suponed por un momento que cada uno de vosotros forma parte de un equipo. El
entrenador os dice: "Vais a entrar a la cancha. No solo tengo el deseo de que ganis,
sino que tengo la seguridad de que vais a ganar. Pero ser un encuentro muy reido.
El tanteador en estos momentos es 1.143.000.000 contra seis! Vosotros vais a jugar
en el equipo que cuenta con seis puntos!"
Esa enorme cifra era la poblacin aproximada del mundo en el ao 1830, cuando
se organiz oficialmente la Iglesia restaurada de Jesucristo, con un total de seis
miembros. El acontecimiento se verific en una remota zona rural. (Vase James
Avery Joyce, sel., World Population Basic Documents, vol. 4, Dobbs Ferry, New York,
Oceana Publications, Inc., 1976, pg. 2214). Conforme a las normas del mundo, sus
Conferencia General Abril 1988

lideres eran incultos y sus seguidores por dems comunes. Pero con ellos se dio
comienzo a la obra, y se revelaron las responsabilidades:
El evangelio sera predicado a toda nacin, tribu, lengua y pueblo.
La gente comn seria santificada.
Se llevara a cabo la obra de la redencin a favor de los muertos.
Y as comenz la gran dispensacin de los ltimos das, y esas seis personas
eran las encargadas de inaugurarla.
Lo que es mas, cuando el profeta Jos Smith fue recluido injustamente en una
crcel distante, en la obscuridad de su celda, el Seor le dijo: 'Los extremos de la
tierra indagaran tu nombre" (D. y C. 122:1).
Si a alguna faena se le poda tildar de imposible, a las mencionadas les caera muy
bien la distincin. Pero nuestro Seor haba dicho:
"Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible" (Mateo
19:26; Marcos 10:27; Lucas 18:27). Para ensearles a los suyos, el Seor emplea lo
improbable.
Siglo y medio despus del acontecimiento, el peso de esa oportunidad descansa
sobre nuestros hombros. Somos los hijos del legado noble y debemos seguir adelante
a pesar de nuestro estado preordenado de vivir en crucial desventaja y enfrentarnos
a tamaa oposicin. Aguardan a la Iglesia y a cada miembro divinamente
comisionado enormes desafos que permitirn el progreso personal y el servicio al
prjimo.
Cmo se puede lograr lo "imposible"? Aprended y obedeced las enseanzas de
Dios. Las Escrituras nos ensean que tendremos ayuda de los cielos para cumplir
cada deber impuesto por los cielos. Para lograr lo imposible, las Escrituras mencionan
frecuentemente tres requisitos bsicos.
LA FE
El primero de ellos es la fe. Se trata del primer principio del evangelio (vase 4to.
Articulo de Fe). As lo ense Pablo en su Epstola a los Hebreos, afirmando que fue
mediante la fe que se efectuaron las grandes obras de No, Abraham, Sara, Isaac,
Jacob, Jos, Moiss, Josu y otros (Hebreos 11:4-34).
Los profetas del nuevo mundo tambin ensebaron en cuanto a la importancia
fundamental de la fe. Moroni dijo que estaba constituida por "las cosas que se
esperan y no se ven", y despus advirti a los escpticos: "No contendis porque no
veis, porque no recibas ningn testimonio sino hasta despus de la prueba de vuestra
fe" (Eter 12:6). Despus habl de lideres cuya fe precedi a sus hechos milagrosos,
entre otros Alma, Amulek, Nefi, Lehi, Ammn, el hermano de Jared, y los tres a
quienes les fue prometido que no padeceran la muerte (Eter 12:13-20).
El Seor ense personalmente esta verdad a sus discpulos:
"Si tuviereis fe", les dijo, "nada os ser imposible" (Mateo 17:20).
Conferencia General Abril 1988

La fe se nutre del conocimiento de Dios. Proviene de la oracin y de las palabras


de Cristo por medio del estudio de las Escrituras.
EL ENFOQUE
Al segundo requisito lo llamo enfoque. Imaginaos un par de binoculares. Dos
sistemas pticos se unen para enfocar dos imgenes independientes en una vista
tridimensional. Para poder aplicar esta analoga, digamos que la escena del lente
izquierdo representa la percepcin que vosotros tenis de vuestro deber. La del lente
derecho representa la manera en que el Seor ve vuestro deber, o sea, la parte de Su
plan que el os confi a vosotros. Ahora unid vuestro sistema ptico al de l y haced
un enfoque mental.
Entonces se produce algo maravilloso; vuestra visin y la de l son ahora idnticas
y vosotros tendris "la nica mira de glorificarlo" (D. y C. 4:5). Con esa perspectiva,
mirad hacia arriba, por encima y ms all de las cosas mundanas que os rodean. El
Seor dijo:
"Elevad hacia mi todo pensamiento" (D. y C. 6:36).
Esa visin especial os ayudara a aclarar las cosas cuando vuestros deseos estn un
poco turbios y fuera de enfoque con respecto a la confianza que Dios tiene en
vuestro destino eterno. Es factible que el desafo que ahora veis como 'imposible" de
superar sea precisamente el refinamiento que necesitis ante los ojos de Dios.
No hace mucho visite a un hombre que padece una enfermedad incurable. Su
presidente de estaca me present a su esposa e hijos. Esta hermana demostr tener
el debido enfoque cuando me pidi una bendicin para su agonizante esposo; no
para que sanara, sino para que tuviera paz; no para que se produjera un milagro, sino
para que pudiera aguantar hasta el fin. Ella poda ver desde una perspectiva eterna;
no desde la perspectiva de la carga impuesta por las responsabilidades diarias.
En otra parte hay una madre que cuida de su hijo lisiado de por vida A diario ella
agradece a nuestro Padre Celestial por el privilegio de ser madre de un nio para
quien el valle de dolor de esta vida mortal ser misericordiosamente breve. Su
enfoque es de naturaleza eterna. Con este tipo de enfoque, las pruebas imposibles
de alterar se hacen posibles de soportar.
LA FORTALEZA Y EL VALOR
El tercer requisito al que se refieren las Escrituras es difcil de resumir en una sola
palabra, as que emplear dos para describirlo: fortaleza y valor. Repetidamente las
Escrituras unen estos dos atributos de carcter, particularmente cuando se debe
hacer frente a pruebas difciles. (Deuteronomio 31:6, 7, 23; Josu 1:6, 7, 9, 18; 10:25;
1 Crnicas 22:13; 28:20; 2 Crnicas 32:7; Salmos 27:14; 31:24; Alma 43:43; 53:20.)
Tal vez sea ms fcil ilustrar este requisito que definirlo. Encontramos en los
pioneros un buen ejemplo. Ellos cantaban: "Ceid los lomos con valor" ("Oh, Esta
Todo Bien!". Himnos de Sin 214). No teman morir antes de llegar. Entre ellos se
encontraban Johan Andreas Jensen y su esposa, Petra, quienes haban partido de su
Noruega natal en 1863. Llevaban con ellos a sus pequeas gemelas de seis semanas
Conferencia General Abril 1988

de edad. En el penoso viaje, realizado tirando de carros de mano, una de las


pequeitas muri. La otra, que sobrevivi, es mi abuela Nelson.
En la actualidad, en la Iglesia sabemos de pioneros tan fuertes y valientes como
aquellos. Recientemente entrevist a un matrimonio tres das despus de haber sido
ellos relevados como misioneros regulares en una ciudad grande. "Somos conversos",
me dijeron. "Nos unimos a la Iglesia hace diez aos. A pesar de que acabamos de
cumplir con una misin, queremos ir nuevamente. Pero esta vez quisiramos
ofrecernos para un trabajo ms difcil. Deseamos ensear y servir a los hijos de Dios
que viven en reas remotas del mundo."
Mientras pensaba en las pocas posibilidades de que se les concediera lo que
deseaban, ellos continuaron: "Nuestros tres hijos y sus respectivas familias nos
ayudaran econmicamente. Dos de ellos ya se han unido a la Iglesia y el tercero
tambin nos apoya. Envennos a trabajar con gente humilde que ame al Seor y
desee saber que Su Iglesia ha sido restaurada en la tierra." Dems esta decir que su
pedido fue gratamente recibido y ahora estn sirviendo en una segunda misin.
La fortaleza y el valor caracterizan tambin a otra pareja que conozco. Como
fieles miembros de la Iglesia siempre han cumplido con sus doctrinas, especialmente
el duodcimo Articulo de Fe. Cuando su pas entr en guerra, al esposo lo llamaron a
integrarse a las fuerzas armadas, teniendo que alejarse as de su esposa antes de que
se enteraran de que iban a ser padres. l fue capturado por el enemigo y se le llev a
un campo de prisioneros de guerra. Pasaron meses; naci el bebe y ella ni siquiera
sabia si su esposo estaba aun vivo. Un ao despus de su desaparicin, se le permiti
escribirle a su esposa.
Mientras tanto, a pesar de la larga separacin, ambos permanecieron fieles a los
convenios hechos al bautizarse. A pesar de su condicin de preso y de no poder
hablar muy bien el idioma de sus captores, l lleg a ser superintendente de la
Escuela Dominical de la rama local y bautiz a cuatro de sus compaeros durante su
reclusin. Tres aos despus del fin de la guerra, l regres al lado de su esposa y del
hijo que nunca haba visto. Mas adelante sirvi durante diez aos como el primer
presidente de estaca de su pas, y actualmente es miembro de la presidencia de uno
de nuestros templos. Su esposa permanece fiel a su lado en esa sagrada misin.
Vosotros que estis momentneamente descorazonados, recordad que la vida no
tiene como fin ser fcil. Constantemente nos enfrentamos con duras pruebas. Al
tener presente que "nada hay imposible para Dios" (Lucas 1:37), sabed tambin que
l es nuestro Padre. Somos hijos creados a Su imagen, y si somos dignos tenemos el
derecho a revelaciones que nos ayuden en nuestros justos esfuerzos. Podemos tomar
sobre nosotros el nombre del Seor y podemos hablar en el nombre de Dios (D. y C.
1:20). No importa cuan enormes sean las tribulaciones con las que nos enfrentamos.
La intervencin divina como respuesta a nuestras oraciones es tan real como lo fue
para David al enfrentarse con Goliat (1 Samuel 17).
Haced crecer la fe, enfocad las cosas con la nica mira de glorificar a Dios. Sed
fuertes y valientes (2 Crnicas 32:7), y recibiris proteccin y poder de los cielos.
Conferencia General Abril 1988

"Porque ir delante de vuestra faz [declar el Seor]. Estar a vuestra diestra y a


vuestra siniestra, y mi Espritu estar en vuestro corazn, y mis ngeles alrededor de
vosotros, para sosteneros" (D. y C. 84:88).
La gran obra de los ltimos das, de la que somos parte, se cumplir. Las profecas
de todas las pocas se cumplirn, "porque todas las cosas son posibles para Dios"
(Marcos 10:27), de ello testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
Leccin 4

No seis movidas!
Por Elaine S. Dalton
Presidenta General de las Mujeres Jvenes

Sean rmes. Sean constantes. Deendan la verdad y la rectitud. Sean testigos. Sean un estandarte para
el mundo. Permanezcan en lugares santos.

Esta noche, estoy en un santo lugar ante este plpito en presencia de profetas, videntes y revela-
dores y de majestuosas hijas de Dios. sta es una magnfica poca para estar en la tierra y ser mujer
joven. Ustedes son las hijas escogidas de nuestro Padre Celestial. Espero que reconozcan su identi-
dad y lo mucho que las ama nuestro Padre en los Cielos. l ama a cada una de ustedes, y yo
tambin.
Sobre el escritorio de mi oficina, tengo una rplica de bronce de la escultura de una joven
llamada Kristina. La escultura original de tamao real de Kristina se encuentra en un muelle de
Copenhague, Dinamarca, ubicada mirando al mar, hacia Sin. La decisin de unirse a la Iglesia y
dejar su hogar no fue fcil, y se puede ver que los vientos contrarios soplan ferozmente contra ella.
Ella se mantiene firme, haciendo algo muy difcil, pero que sabe que es correcto. Sus descendientes
colocaron la escultura all, en ese muelle, como tributo a Kristina, porque su decisin ese da fue de
importancia eterna para generaciones.
Para m esa escultura de Kristina representa a cada una de ustedes. Como Kristina, ustedes
afrontan resoluciones importantes y toman decisiones a diario, algunas de ellas difciles y que influi-
rn no slo en su futuro, sino en el destino de generaciones. Ustedes tambin hacen frente a impe-
tuosos vientos de oposicin, adversidad, presin social y contaminacin moral. Aun as, permane-
cen inamovibles y viven el Evangelio a pesar de las furiosas tormentas de nuestra sociedad. Como
Kristina, son guiadas por el Espritu Santo; estn tomando decisiones correctas; son leales y pertene-
cen a la realeza.
No se me ocurre ningn consejo de un Padre Celestial amoroso ms importante que Su admoni-
cin a cada una de ustedes de [permanecer] en lugares santos y no [ser movidas] 1. l les dice:
Sean firmes. Sean constantes 2. Defiendan la verdad y la rectitud 3. Sean testigos 4. Sean un estan-
darte para el mundo. Permanezcan en lugares santos. Por eso, mi mensaje para ustedes es sencillo:
No seis [movidas].
Primero: No sean movidas al escoger lo correcto. En estos ltimos das, no hay decisiones insignifi-
cantes. Las decisiones que toman ahora son de vital importancia. El albedro, o la capacidad de esco-
ger, es uno de los dones ms grandes de Dios a Sus hijos; es parte del plan de felicidad que ustedes
y yo escogimos y defendimos en la vida premortal. Vivan de modo que escuchen y oigan al Espritu
Santo, y l las ayudar a tomar decisiones correctas. De hecho, l les dir todas las cosas que
[deben] hacer 5.
Hace varias semanas regres a mi antigua escuela secundaria (del bachillerato) por primera vez
en aos. Fui a una conferencia de estaca que se realiz en el auditorio de la escuela. Al caminar por
los pasillos, muchos recuerdos me vinieron a la mente. Record exactamente cmo me senta
cuando iba a esa escuela en mi juventud: insegura, con poca confianza en m misma, acomplejada y
sumamente deseosa de caer bien. Entr en el auditorio; de nuevo me inundaron los recuerdos. Cada
detalle de ese auditorio me era familiar; slo una cosa haba cambiado: yo.
Ese da tuve la oportunidad de estar en el escenario, como lo haba hecho muchas veces en cali-
dad de oficial estudiantil. Incluso, divis a ex compaeros de clase en la congregacin, y con algu-
nos de ellos haba salido en citas! Pero en esa ocasin, en vez de dirigir una asamblea, tuve el privi-
legio, en el auditorio de mi escuela, de ser [testigo] 6 y expresar mi testimonio de nuestro Salvador
Jesucristo.
Jovencitas, asegrense de que sus relaciones con los dems sean tales que, dentro de 40 aos, no
se avergencen. No hay presin social, ni aceptacin, ni popularidad que valga la pena transigir en
sus principios. La influencia que ustedes tengan en los jovencitos los ayudar a ellos a mantenerse
dignos del poder del sacerdocio, de los convenios del templo y de servir en una misin. Y quin
sabe, quizs dentro de cuarenta aos uno de ellos se les acerque en el auditorio de su escuela y les
agradezca el haberlo ayudado a permanecer digno de cumplir con su deber del sacerdocio de servir
honorablemente en una misin. Incluso tal vez reciban una carta de la esposa de uno de ellos en la
que les agradezca a ustedes la influencia que, durante el bachillerato, tuvieron en su esposo y en la
futura familia de l. Sus decisiones importan. Las decisiones que tomen ahora no slo las afectan a
ustedes, sino que tambin afectan a otras personas. Son de importancia eterna. No sean movidas!
Segundo: No sean movidas en su deseo y compromiso de mantenerse virtuosas y sexualmente puras. Valo-
ren la virtud. Su pureza personal es una de sus ms grandes fuentes de poder. Al venir a la tierra, se
les dio el precioso don del cuerpo. Su cuerpo es el instrumento de su mente y es un don divino con
el que ejercen su albedro. Este don le fue negado a Satans y es por eso que l dirige casi todos sus
ataques hacia el cuerpo de ustedes. l quiere que lo desprecien, lo maltraten y abusen de l. La
inmodestia, la pornografa, la inmoralidad, los tatuajes y las perforaciones, el abuso de drogas y las
adicciones son todos tipos de intentos de posesionarse de este don precioso su cuerpo y hacer
que resulte difcil para ustedes usar su albedro. Pablo pregunta: No sabis que sois templo de
Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? 7.
Su cuerpo es un templo. Por qu? Porque tiene la capacidad de albergar no slo su espritu
eterno, sino tambin los espritus eternos de otras personas que vendrn a la tierra como parte de su
familia eterna. El lder Dallin H. Oaks ense: El poder de crear vida es [un poder] exaltado 8. La
funcin de ustedes es exaltada. Dios les ha confiado algo sagrado! Se estn preparando para ser
futuras madres de las generaciones que vendrn. Mantnganse puras y dignas y protejan aquello
que es ms caro y precioso que todas las cosas: su virtud y castidad 9. El sabio consejo del Padre
Celestial a ustedes personalmente, Sus hijas escogidas, es el de [andar] por las sendas de la
virtud 10.
La virtud es la llave de oro (o llave principal) para entrar al templo. De modo que, tercero: no sean
movidas y sean dignas de hacer y guardar convenios sagrados. El convenio que hacen al bautizarse las
afirmar en el camino de la virtud y de la felicidad si lo renuevan cada semana al participar de la
Santa Cena. Al guardar su convenio bautismal, su apariencia ser diferente, se vestirn de modo
diferente y actuarn diferente del mundo. Guardar ese convenio les permitir ser guiadas por el
Espritu Santo. Permanezcan en lugares santos y ni siquiera se acerquen a esos ambientes, msica,
medios de comunicacin o relaciones que puedan causar que pierdan la compaa del Espritu
Santo 11; y, al guardar sus convenios, permanecern dignas y estarn preparadas para entrar en los
santos templos del Seor.
Por ltimo: No sean movidas en aceptar la expiacin del Salvador. La Expiacin es para ustedes y para
m. Es un poder habilitador y redentor. Si no se sienten dignas de estar en lugares santos, no lleven a
cuestas ese peso ni un da ms. En esta vida, todos cometeremos errores. Tengan la seguridad de
que el Salvador las ama tanto que les proporcion lo necesario para cambiar y arrepentirse si come-
ten un error. Satans no quiere que piensen que pueden cambiar 12. l tratar de convencerlas de
que todo est perdido; eso es mentira. Pueden volver; pueden arrepentirse. Pueden ser puras y
santas gracias a la expiacin infinita del Salvador.
Ahora permtanme terminar con una de las mejores historias de amor que se haya contado.
Quiz se pregunten: Qu tiene que ver una historia de amor con permanecer en lugares santos?.
Tiene todo que ver con permanecer en lugares santos. Es la historia de una joven llamada Rebeca 13.
La historia cuenta que Abraham encarga a su siervo que busque una joven digna para que sea la
esposa de Isaac. Debe ser digna de un matrimonio bajo convenio: virtuosa, pura y digna. As que,
enva a su siervo en un viaje largo y peligroso hasta un lugar llamado Harn. La razn por la que
tiene que ir all es clara: un hombre santo necesita una mujer santa a su lado. Al acercarse el criado a
la ciudad de Harn, se detuvo en un pozo para que sus camellos tomaran agua y or para ser
guiado a la joven indicada y que la reconociera cuando ella le ofreciera agua para l y sus diez
camellos. Les digo, yo he andado en camello y s que beben mucha agua!
En Gnesis leemos que Rebeca no slo descendi hasta la fuente y busc agua, sino que se dio
prisa 14, o se apur, para realizar esa tarea. El siervo entonces le coloc brazaletes y joyas a Rebeca
y le pregunt si haba lugar en casa de su padre para quedarse. Estoy segura de que las joyas
ayudaron! Las Escrituras dicen: Y la joven corri e hizo saber en casa de su madre estas cosas 15.
Seguramente corri bien rpido!
El siervo le cont a la familia de Rebeca cul era el propsito de su largo viaje y Rebeca accedi a
ser la esposa de Isaac. El criado deseaba partir al da siguiente con Rebeca, pero su familia la
convenci de que permaneciera con ellos al menos diez das ms. Entonces le preguntaron a Rebeca
qu deseaba hacer y su respuesta fue simple: ir 16. No se parece esa respuesta a la respuesta
de los miles que dijeron con firmeza: Ir y har 17 cuando nuestro profeta, el presidente Thomas S.
Monson anunci la oportunidad de que los jvenes y las jovencitas sirvan en misiones a una edad
ms temprana?
Ahora la moraleja y el final de esta historia de amor: Rebeca estaba preparada y era digna de
hacer y guardar convenios y de ser la esposa del convenio de Isaac; no tuvo que esperar a preparar-
se. Antes de dejar a su familia, se le dio una bendicin cuyas palabras me conmueven, porque se le
prometi que se convertira en madre de millares de millares 18. Pero la mejor parte de esta histo-
ria de amor es cuando Rebeca ve por primera vez a Isaac y l la ve a ella. Aunque no lo dice en la
Biblia, yo creo que fue amor a primera vista!, porque la virtud ama a la virtud; [y] la luz se allega a
la luz 19. Cuando Isaac sali al encuentro de la comitiva, Rebeca descendi del camello 20; y luego
dice:y [l] la am 21. Aqu es donde suspiro!
Tanto para Kristina como para Rebeca, permanecer en lugares santos no fue fcil. No ser movi-
das no fue sencillo. Los vientos soplaron con ferocidad, el agua del pozo era pesada y dejar el hogar
familiar y abandonar su vida pasada sin duda no fue fcil. Pero ellas tomaron decisiones correctas.
Fueron guiadas por el Espritu Santo; eran virtuosas y se prepararon para hacer y guardar conve-
nios sagrados. El Salvador descendi de Rebeca. Saba Rebeca entonces que eso sucedera? No!
Importan las decisiones que ustedes toman ahora? S!
Jovencitas, generaciones dependen de las elecciones que ustedes hagan, de su pureza y de su
vida digna. No sean movidas; tienen un gran destino por delante; ste es su momento! Creo firme-
mente que una jovencita virtuosa, guiada por el Espritu, puede cambiar el mundo!
Testifico que el Salvador vive! l estar con ustedes y les dar poder. Y en momentos difciles
Sus ngeles [estarn] alrededor de [ustedes para sostenerlas] 22. En el nombre de Jesucristo. Amn.
MENSA JE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA Leccin 5
Hermano, ya est decidido
Por el presidente Dieter F. Uchtdorf
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Dos jvenes hermanos se encontraban en la cima de un pequeo acantilado desde el que se divi-
saban las aguas cristalinas de un lago azul. Era un lugar popular desde donde lanzarse al agua, y
los hermanos a menudo haban hablado de zambullirse desde all; algo que haban visto a otras
personas hacer.
A pesar de que ambos queran lanzarse al agua, ninguno quera ser el primero. El acantilado no
era tan alto, pero a los dos jovencitos les pareca que la distancia aumentaba cada vez que se asoma-
ban, y su valenta disminua rpidamente.
Por fin, uno de los hermanos asent el pie al borde del acantilado y resueltamente se prepar
para lanzarse. En ese momento el hermano le susurr: Tal vez deberamos esperar hasta el verano
prximo.
Sin embargo, el mpetu del primer hermano ya lo estaba empujando hacia adelante. Hermano,
respondi, ya est decidido!.
Se zambull ruidosamente en el agua y no tard en reaparecer con un grito victorioso. El
segundo hermano lo sigui al instante. Despus, los dos se rean de las ltimas palabras que haba
dicho el primero de ellos antes de tirarse al agua: Hermano, ya est decidido!.
El comprometerse a hacer algo es como lanzarse al agua; una persona est comprometida o no lo
est, o se avanza o se permanece inmvil; no hay punto medio. Todos enfrentamos momentos de
decisin que cambian el resto de nuestra vida. Como miembros de la Iglesia, debemos preguntar-
nos: Me lanzar o permanecer en el borde? Dar un paso al frente o simplemente meter los
dedos del pie para probar la temperatura del agua?.
Algunos pecados se cometen por hacer lo incorrecto; otros se cometen porque no hacemos nada.
El estar comprometidos slo a medias al Evangelio puede llevar a la frustracin, a la desdicha y al
sentimiento de culpa. Eso no debera aplicarse a nosotros, ya que somos un pueblo de convenios;
hacemos convenios con el Seor cuando nos bautizamos y cuando entramos en la casa del Seor.
Los hombres hacen convenios con el Seor cuando son ordenados al sacerdocio. Nada es ms
importante que cumplir con un compromiso que hayamos hecho con el Seor. Recordemos la
respuesta que Raquel y Lea dieron a Jacob en el Antiguo Testamento, fue sencilla y franca, y demos-
tr su dedicacin: ahora pues, haz todo lo que Dios te ha dicho (Gnesis 31:16).
Aquellos que estn comprometidos slo a medias pueden esperar recibir slo a medias las
bendiciones del testimonio, del gozo y de la paz. Es posible que las ventanas de los cielos slo se les
abran a medias. No sera una tontera pensar: Por ahora me comprometer un 50 por ciento, pero
cuando Cristo aparezca en Su Segunda Venida me comprometer el 100 por ciento?
El compromiso hacia nuestros convenios con el Seor es uno de los frutos de nuestra conversin.
La dedicacin a nuestro Salvador y a Su Iglesia edifica nuestro carcter y fortalece nuestro espritu a
fin de que cuando estemos ante Cristo, l nos abrace y diga: Bien, buen siervo y fiel (Mateo 25:21).
Existe una diferencia entre la intencin y la accin; aquellos que nicamente tienen la intencin
de comprometerse encontrarn excusas para todo. Aquellos que verdaderamente se comprometen,
afrontan sus problemas directamente y se dicen a s mismos: S, sa sera una razn muy buena
para dejarlo para despus, pero hice convenios, de modo que har lo que me he comprometido a
hacer. Esas personas escudrian las Escrituras y procuran la gua de su Padre Celestial con diligen-
cia, aceptan los llamamientos de la Iglesia y los magnifican, asisten a sus reuniones y llevan a cabo
sus visitas de orientacin familiar y de maestras visitantes.
Un refrn alemn dice: Las promesas son como la luna llena; si no se guardan de inmediato, se
esfuman da tras da. En calidad de miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los lti-
mos Das nos hemos comprometido a andar por el sendero del discipulado; nos hemos comprome-
tido a seguir el ejemplo de nuestro Salvador. Imaginen la forma en que el mundo ser bendecido y
cambiar para bien cuando todos los miembros de la Iglesia del Seor vivan a la altura de su verda-
dero potencial: convertidos en lo profundo del alma y comprometidos a edificar el reino de Dios.
En cierta manera, cada uno de nosotros se encuentra en un punto decisivo frente al agua. Ruego
que tengamos fe, que avancemos, que con valor hagamos frente a nuestros temores y dudas, y que
nos digamos a nosotros mismos: Ya est decidido!.

CMO ENSEAR CON ESTE MENSA JE


Una manera de ayudar a los alumnos para que entiendan los principios del Evangelio es pedirles que dibujen.
El dibujar les permitir analizar y expresar su entendimiento y sus sentimientos en cuanto a los relatos y princi
pios del Evangelio (La enseanza: El llamamiento ms importante,1999, pg. 181). Considere la posibilidad de
leer el artculo, analizar el principio de estar comprometidos al Evangelio y despus pedir, a los que deseen
hacerlo, que dibujen una actividad del Evangelio que demuestre el estar comprometidos. Tal vez los nios ms
pequeos necesiten sugerencias sobre lo que puedan dibujar.

Ilustracin por bjorn "orkleson.

Ilustracin por Steve Kropp.

Todo lo que puedo dar


Alyssa Hansen
Ests consagrado?
Leccin 6

El vnculo de la caridad
Publicado el 6 marzo, 2016

27 de septiembre de 1980
El vnculo de la caridad
Barbara B. Smith
Presidenta de la Mesa General de la Sociedad de Socorro

El escuchar las palabras implorantes de este bello coro me hace recordar el significado de la
caridad en las enseanzas de nuestro Padre Celestial, quien ha dicho:

Y sobre todo, vestos con el vnculo de la caridad, como con un manto, que es el vnculo de la
perfeccin y la paz. (D. y C. 88:125.)

Veo un manto cuando muchas de vosotras os preocupis unas por otras en actos de tierna
compasin, siempre procurando el ms alto, noble y fuerte amor el amor puro de Cristo.

La caridad o el amor puro de Cristo no es sinnimo de buenas obras o benevolencia. Pero los actos nobles,
considerados y de amor son la forma en la que Jess nos ha enseado a expresar nuestro amor; tanto por El
cmo por oros. l dice que si tenemos substancia, debemos compartirla con aquellos que no la tienen. Si somos
considerados, cariosos, y nos preocupamos por aquellos que estn enfermos, aquellos que sufren, aquellos que
son hurfanos, aquellos a quienes amamos y aun aquellos a quienes nos ultrajan, entonces tenemos caridad,
porque estamos movidos a actuar con compasin.

En espaol la palabra caridad significa el amor que nunca deja de ser. En Micronesia la palabra amor
traducida es el poder que cambia vidas. Estos tiernos matices nos dan un mejor entendimiento del amor puro
de Cristo. Cuando servimos con el deseo nico de nutrir lodo ser viviente, llegamos a comprender el significado
de la caridad.

Esta parece ser una de las caractersticas de Rut quien expres sus sentimientos por Noem en el Antiguo
Testamento. Rut tena compasin aun cuando las circunstancias de su vida eran amargas. Experiencias amargas
llegan a la vida de todas nosotras. Sin lo amargo no podemos conocer lo dulce. El profeta Lehi explic:

Porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. Pues de otro modo no se podra llevar a efecto la
justicia m la iniquidad, m tampoco la santidad m la miseria, m el bien m el mal. De modo que todas las cosas
necesariamente seran un solo conjunto. . . (2 Nefi 2:11.)

Rut saba de este solo conjunto. Ella era solamente una joven-cita cuando su esposo muri y la dej sola sin
ningn hijo. Fue una poca difcil, y an as, estaba la dulzura de su relacin con su suegra y la fuerza de su fe en
el Dios de Israel; ambas cosas haban llegado a su vida gracias a su matrimonio.
Rut recogi espigas del campo para sostenerse a s misma y a Noem. Pero adems de las espigas que recogi de
los campos, adquiri experiencias mientras desgranaba el trigo. Al final del da tena grandes bendiciones
debido a su esfuerzo. Este es el desafo que cada una enfrenta en su propia vida. Nosotras tambin debemos
recoger de las circunstancias y experiencias de la vida aquello que nos d fortaleza, fe y tranquilidad mental.

De ninguna manera podemos, ni debemos querer, escapar de los desafos y dificultades de la mortalidad. Somos
nosotras quienes tenemos que decidir la forma en que les haremos frente. El plan del evangelio nos da una
perspectiva eterna que debe ayudarnos a tener valor cuando recogemos las espigas.

Cuando Jos Smith habl a las hermanas en las primeras reuniones de la Sociedad de Socorro en Nauvoo, les
dijo:

Despus de estas instrucciones ustedes sern responsables de salvarse a s mismas. Es un honor salvarse a s
mismo; todos son responsables de salvarse a s mismos.

Notaris que l no dijo que el tener el conocimiento las salvara. l dijo que el tener el conocimiento les dara la
responsabilidad de trabajar para salvarse a s mismas.

La Sociedad de Socorro fue organizada por el Seor para ayudarnos a nosotras, sus hijas, mientras trabajamos
paso a paso hacia la perfeccin. La Sociedad de Socorro puede ser una gua, una fuerza, una luz, una direccin.
La Sociedad de Socorro nos ensea cmo desarrollar un amor que nunca deja de ser. Nos provee oportunidades
para demostrar amor por medio de nuestras acciones. Adems nos ayuda a discernir la verdad del error en
nuestro mundo moderno al que Lehi llam un conjunto de bien y mal.

Esta noche he seleccionado ocho directivas que creo que son cruciales si vamos a desarrollar el vnculo de la
caridad.

Nmero 1: El tema de esta noche es APRENDED PARA ENSEAR.


Recordad cuando Jess se sent a la mesa con sus discpulos antes de su sufrimiento en el Getseman. l les
record que el mayor entre vosotros como el ms joven, y el que dirige, como el que sirve (Lucas 22:26).

Se volvi a Simn, y dijo: Simn, Simn he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a
tus hermanos. (Lucas 22:31-32.)

La forma de proceder que el Seor le revel a Simn Pedro es dada a todas nosotras. Debemos conocer los
principios de verdad y entonces salir convertidas y ensear esos principios a otros.

Os rogamos esta noche que salgis de esta reunin con la determinacin de ensear y aprender en la Sociedad
de Socorro por medio de las lecciones preparadas por inspiracin, aprended arrodilladas en humilde oracin,
aprended por medio del estudio de las Escrituras, aprended al escuchar a los profetas modernos, aprended
escuchando los susurros del Espritu Santo.

Y cuando hayis aprendido, ensead y fortaleced a vuestras hermanas, fortaleced a vuestros hijos, a vuestros
esposos y a vuestros asociados. Enseadles por medio de cada oportunidad que se os presente; enseadles por
medio de la clase de vida que vivs.

Nmero 2: Sed activas en la Sociedad de Socorro.


Para ser activa en la Sociedad de Socorro una mujer necesita asistir a sus reuniones y aceptar asignaciones. No
importa si sois de edad avanzada o joven, casada o soltera, debis asistir a la Sociedad de Socorro y desarrollar
un vnculo de hermandad con otras mujeres que compartan vuestros intereses y creencias. Estad all. Participad
en las discusiones de las lecciones.

Un da haba estado conversando con el presidente Kimball, y cuando estaba lista para salir de su oficina, me di
vuelta y le pregunt si haba algo en que pudiera servirle. El respondi: S, ayude a las mujeres a que asistan a
la Sociedad de Socorro.

El me pidi que hablara de este problema porque sabe que cuando asistimos, tenemos la oportunidad de
fortalecernos espiritualmente, aumentamos nuestro entendimiento de las verdades eternas, y podemos hacer
decisiones en nuestra vida que nos ayudarn a salvarnos a nosotras mismas. Si vuestro actual llamamiento es en
la Primaria o en la organizacin de las Mujeres Jvenes, buscad maneras de acercaros a vuestras hermanas de la
Sociedad de Socorro. Leed las lecciones, hablad de ellas con vuestras maestras visitantes. Haced de la Sociedad
de Socorro una parte de vuestra vida.

Nmero 3: Extended el mensaje del evangelio.


Cuando Jos Smith se dirigi a los santos por ltima vez en una polvorienta calle de Nauvoo, en camino a
Carthage, les record que su trabajo era administrar vida y salvacin a todo el mundo.

El presidente Kimball contina recordndonos que nuestra gran responsabilidad es alargar el paso y ensear
el evangelio a todas las naciones.

Como mujeres de la Iglesia necesitamos estar preparadas para hacer la obra misional por medio del estudio,
oracin y servicio. Entonces estaremos ms capacitadas para vivir los principios de verdad, y otros viendo
nuestras buenas obras estarn ms dispuestos a aceptar. La mayora de los bautismos son de personas que
conocen a Santos de los ltimos Das activos.

As como miles de nuestros hijos e hijas salen cada ao a ensear al mundo el mensaje de salvacin, nuestras
unidades locales de la Sociedad de Socorro pueden encontrar maneras para que las mujeres cooperen con los
misioneros regulares de la Iglesia a fin de llevar las nuevas de gran gozo a otros miles. El primer paso es dar
regularmente a los misioneros nombres de personas que no son miembros.

Considerad la posibilidad de una misin para vosotras mismas ya sea como misioneras proselitistas o
misioneras de servicios especiales. Una de las consejeras en la presidencia de la Sociedad de Socorro en nuestra
estaca y su esposo han recibido recientemente su llamamiento misional a Nigeria. Ella dijo: Mi vida
probablemente sera ms fcil si no fuera, pero quiero compartir el evangelio con otros para que ellos puedan
recibir las bendiciones que ahora son mas.
Estad genuinamente interesadas en conocer gente sirviendo a la comunidad, en vuestro vecindario, donde
trabajis, o dondequiera que os lleven vuestras actividades diarias. Sed honestas en vuestra amistad y sinceras
al vivir lo que creis y as aumentarn vuestras oportunidades de compartir el evangelio.

Nmero 4: Aprended y vivid los principios de trabajo de los Servicios de Bienestar.


Recordad que la esencia del plan del evangelio es cuidar a los pobres y necesitados, lograr una condicin
providente en el hogar, y contribuir al sistema de recursos de la Iglesia para que haya suficiente para abastecer a
aquellos que lo necesiten.

A cada una de nosotras Dios ha dado el desafo de extender nuestro amor y compasin a aquellos con
necesidades especiales y que sufren. No podemos desatender la obra del plan de bienestar de la Iglesia.

Nmero 5: Sed susceptibles a los cambios en vuestra vida, no solamente por vosotras sino por
otros.
Constantemente nos estamos enterando de las realidades de la vida las cuales incluyen muchas etapas de
cambios, aun desde la juventud hasta la madurez, desde la soltera hasta el matrimonio, desde una casa llena de
nios a una casa vaca, desde la vida militar hasta la civil, desde el empleo a la jubilacin, desde el matrimonio a
la viudez o el divorcio, y as sucesivamente. Cada cambio trae consigo una combinacin especial de sobrecargas
y preocupaciones.

Cada una de nosotras necesita un odo que sepa escuchar, y aliento mientras tratamos de encontrar nuestro
camino. Podemos ofrecer nuestra ayuda cuando estas dificultades se presenten si somos susceptibles a los
cambios que llegan a la vida de los dems.

Nmero 6: Maestras visitantes haced un trabajo de calidad.


El programa de las maestras visitantes es una herramienta dada por el Seor. Si se hace debidamente es una
gran fuente de inspiracin, fuerza y consuelo.

A menudo escuchamos decir a las hermanas que sus oraciones fueron milagrosamente contestadas cuando las
maestras visitantes tocaron a su puerta en el momento preciso de sus necesidades. En un mundo que en medio
de la multitud a menudo est lleno de soledad, las maestras visitantes son indispensables.

Ellas son la manera en que el Seor nos ayuda a mantenernos en contacto las unas con las otras y pienso que
son Su manera de reconocer la santidad de cada hogar.

Lo que el programa de las maestras visitantes necesita es ms dedicacin a aquellas a quienes somos llamadas a
visitar.

Nmero 7: Sed un eslabn de conexin.


Durante este ao histrico mrate a ti misma como un eslabn que conecta el pasado y el futuro. Muchas de
vosotras quizs ya lo han hecho o pueden considerar archivar una caja de jubileo como la que cerraremos esta
noche. Nuestras abuelas cerraron cajas de jubileo antes de nosotras. Lo que se pone en estas cajas debe
representar el espritu de nuestras hermanas y sus actividades actuales, para que en 50 aos aquellos que las
abran puedan saber de nuestro gran cometido y fe.

Individualmente sois un eslabn en la grande y creciente experiencia humana.

Pero tambin podis moldear un entendimiento de nuestros tiempos por medio de los diarios que dejis y las
cosas de valor que escogis para guardar. Sed una parte vital de enlace eterno con vuestros antepasados, con
aquellos que ahora viven, y aquellos que todava estn por llegar.

Nmero 8: Valrate a ti misma.


Las Escrituras dan testimonio de que nuestro Padre Celestial valora a sus hijos ms que a Cualquier otra de sus
creaciones, porque en ellos se puede encontrar inmortalidad y vida eterna. Cada uno de nosotros tiene el
potencial de llegar a ser como l es.

Cada mujer en la Iglesia debe reconocer que ninguna de las bendiciones que el Seor tiene para sus hijas fieles
sern negadas a aquellas que vivan dignamente. La Sociedad de Socorro est para ayudarnos a cada una de
nosotras, casada o soltera, a prepararnos por medio de nuestra fidelidad para gobernar y reinar para siempre
como una compaera eterna al lado del esposo, y no conformarnos con ser solamente un ngel ministrante.

Si todas nos unimos y llegamos a ser una hermandad en nuestras reuniones y actividades, juntas podemos llegar
a ser instrumentos en las manos de Dios y por medio de El llevar a cabo su obra. Seremos motivadas a buenas
obras por el noble y alentador amor de Cristo. Mis amadas hermanas:

Y sobre todo, vestos con el vnculo de la caridad, como con un manto, que es el vnculo de la perfeccin y la
paz. (D. y C. 88:125.)

Que el Seor nos permita aprender para ensear con mentes receptivas y un propsito claro. Que seamos
completamente unidas en el vnculo de caridad para que podamos recoger todas las bendiciones que el Seor ha
preparado para nosotras desde la fundacin del mundo, oro humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.

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Leccin 8

La Misericordia, Un Don Divino


Abril 1995 Conferencia general
Thomas S. Monson
First Counselor in the First Presidency

Si alguno de nosotros ha errado o le ha hablado ofensivamente a otra


persona, seria bueno que tomara medidas para arreglar el asunto, y
luego siguiera su vida normal.

No hace mucho le un largo artculo periodstico sobre la violencia y el


derramamiento de sangre que continan desolando a la nacin que se conoci
una vez como Yugoslavia. Las muertes y las mutilaciones persisten a pesar de los
esfuerzos que se han hecho por establecer la paz. El relato de un guerrillero que le
dispar a un nio pequeo, truncndole la vida, me caus gran aiccin y me
pregunte: Dnde se puede hallar el divino atributo de la misericordia?

La crueldad de la guerra crea odio e indiferencia hacia la vida humana, y siempre


ha sido as. No obstante, en medio de esa degradacin, a veces brilla la luz
inextinguible de la misericordia.

En los documentales de televisin, que mostraron en conmemoracin del


quincuagsimo aniversario de la invasin de Normanda, durante la Segunda
Guerra Mundial, se ilustr grcamente la terrible perdida de vidas que tuvo lugar
y se contaron algunas historias conmovedoras de los soldados. Recuerdo en
particular los comentarios de un soldado de infantera estadounidense, quien
cont que, despus de un da de feroz batalla, al mirar hacia arriba desde la
trinchera en que se hallaba, vio a un soldado enemigo que le apuntaba con el arma
directamente al corazn. El soldado estadounidense dijo: Pens que pronto
cruzara ese puente de la muerte que lleva a la eternidad. Pero, increblemente, mi
enemigo me dijo en ingls chapurreado: Soldado, la guerra ha terminado para ti!,
luego de lo cual me tom prisionero, salvndome as la vida. Jamas voy a olvidar
esa accin misericordiosa.

En un conicto blico de otra poca, la Guerra Civil de los Estados Unidos, otro
relato documentado en la historia ilustra el valor unido a la misericordia:
Del 11 al 13 de diciembre de 1862, las fuerzas de la Unin atacaron Maryes
Heights, un gran cerro que se elevaba sobre el pueblo de Fredericksburg, estado
de Virginia, donde seis mil sureos les esperaban. Las tropas de estos estaban en
una posicin de defensa segura, detrs de un muro de piedra que rodeaba la base
del cerro; adems, se hallaban formadas en cuatro hileras de hombres, una detrs
de la otra, en un camino hundido que haba detrs del muro, ocultos del ejrcito
de la Unin.

Los soldados de la Unin, que sumaban mas de cuarenta mil, llevaron a cabo una
serie de ataques suicidas a campo abierto, y fueron barridos por pesadas
descargas de artillera; ninguno pudo acercarse a mas de cuarenta metros de
distancia de la muralla de piedra.

En poco tiempo, el terreno estaba cubierto de cientos, y despus de miles, de


soldados de la Unin, con sus uniformes azules, y antes de ponerse el sol, haban
cado mas de doce mil. Los heridos yacieron all toda aquella helada y terrible
noche, gimiendo y pidiendo socorro.

Al da siguiente, un domingo, amaneci fro y con niebla. Los quejidos de dolor de


los heridos todava se escuchaban al levantarse la niebla matinal. Al n, un joven
soldado confederado de diecinueve aos, cuyo nombre era Richard Rowland
Kirkland y que tena el grado de sargento, ya no pudo soportar mas, y se acerc al
comandante y le dijo: Toda la noche y todo el da he odo a esos infortunados
hombres suplicando que les den agua! Es demasiado, ya no puedo resistir mas! Le
pido permiso para ir a darles de beber. Al principio, se le neg la solicitud por el
peligro que poda correr, pero por n se lo permitieron. Poco despus, miles de
hombres asombrados, de ambos ejrcitos, vieron al joven soldado, llevando
colgadas al cuello varias cantimploras, trepar el cerco y aproximarse al herido de la
Unin que estaba mas cerca; le levant la cabeza suavemente, le dio de beber y
luego lo cubri con su propia chaqueta; despus, se acerc a otro; y a otro, y a otro
mas. Al darse cuenta

los heridos de lo que Kirkland estaba haciendo, por todo el campo empezaron a
elevarse los gemidos de Agua, agua! Por amor de Dios, dme agua!

Al principio, los soldados de la Unin quedaron tan sorprendidos que no atinaron


a disparar; pero, al darse cuenta de lo que pasaba, comenzaron a darle voces de
aliento. Durante mas de una hora y media, el sargento Kirkland continuo su labor
misericordiosa.

Trgicamente, Richard Kirkland perdi la vida unos meses mas tarde, en la batalla
de Chicamauga. Sus ultimas palabras a sus compaeros fueron: Slvense
ustedes! Y dganle a mi padre que he muerto con rectitud.

La compasin cristiana que el demostr ha hecho que su nombre sea un sinnimo


de misericordia entre las generaciones posteriores a la Guerra Civil, tanto en las
del Sur como en las del Norte. Los soldados de ambos bandos lo conocan como
el ngel de Maryes Heights. Su abnegado acto de misericordia se ha
conmemorado con un monumento de bronce que se erige enfrente del cerco de
piedra, en Fredericksburg, en el que aparece el sargento Kirkland levantndole la
cabeza a un soldado de la Unin para darle a beber agua fresca. En la Iglesia
Episcopal de Gettysburg, estado de Pennsylvania, hay una placa en su honor en la
que se ha captado, con sencilla elocuencia, la misin de misericordia del joven
soldado. Dice en la placa: Hroe de benevolencia que, a riesgo de su propia vida,
dio de beber al enemigo en Fredericksburg (The Battle Fredericksburg, Eastern
Acorn Press, 1990. He Gave His Enemy Drink CTW Ilustrado, octubre de 1962,
pgs. 38-39; Informacin sobre Richard Kirkland proporcionada por cl personal del
Parque Militar Nacional de Fredericksburg y Spotsylvania, National Park Service,
U.S. Dept. of the Interior).

Estas palabras de William Shakespeare describen la accin de Kirkland: La


propiedad de la clemencia es que no sea forzada; cae como la dulce lluvia del cielo
sobre el llano que esta por debajo de ella; es dos veces bendita: bendice al que la
concede y al que la recibe es un atributo de Dios mismo

(El mercader de Venecia, Obras completas, S.A. de Ediciones Aguilar, Madrid, 1967,
pg. 1079).

Dos brillantes y eles consejeros del presidente David O. McKay nos dieron
consejos imperecederos sobre el acto mas grandioso de misericordia de que se
tenga conocimiento. El presidente Stephen L Richards dijo:

El Salvador mismo arm que El vino a hacer cumplir la ley, no a abrogarla; pero
junto con la ley ense el principio de la misericordia para atemperar su fuerza y
llevar a los transgresores aliento y esperanza de obtener el perdn por medio de
[la misericordia y] el arrepentimiento (en Conference Report, 3 de abril de 1954,
pg. 11).

Y el presidente J. Reuben Clark, hijo, testico:

Yo creo en que el Seor nos ayudara. Creo que si nos acercamos a El y vivimos
con rectitud, nos dar sabidura; creo que El contestara nuestras oraciones; creo
que nuestro Padre Celestial quiere salvar a cada uno de Sus hijos. No creo que se
proponga dejarnos afuera por alguna transgresin leve, por no haber observado al
pie de la letra alguna regla. Existen los grandes mandamientos que debemos
obedecer,

pero El no va a ser. quisquilloso con respecto a las faltas menores.

Creo que el concepto que El tiene de Sus tratos con Sus hijos se podra describir
de este modo: Que en Su justicia y misericordia, El nos dar la mxima
recompensa por nuestras buenas acciones, nos dar todo lo que pueda darnos; y,
por otro lado, nos impondr el castigo mas leve que pueda imponernos por
nuestros errores (en Conference Report, 3 de octubre de 1953, pg. 84).

Muchas veces pienso que uno de los hechos mas hermosos de la vida de Cristo lo
representan sus palabras cuando estaba en la cruz, sufriendo la agona de la
muerte que, segn se dice, es la mas dolorosa que los antiguos pudieron inventar,
despus de haber sido condenado y crucicado injusta e ilegalmente, contrariando
todas las reglas de la misericordia; despus de haber sido clavado a la cruz y
cuando estaba por entregar el espritu, le dijo a Su Padre, segn testicaron todos
los que lo oyeron: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas
23:34) (J. Reuben Clark, hijo, en Conference Report, 30 de septiembre de 1955,
pg. 24).

En el Libro de Mormn, Alma lo describe con estas palabras:

No se podra realizar el plan de la misericordia salvo que se efectuase una


expiacin; por tanto, Dios mismo expa los pecados del mundo, para realizar el
plan de la misericordia, para apaciguar las demandas de la justicia, para que Dios
sea un Dios perfecto, justo y misericordioso tambin (Alma 42:15).

Basndonos en ese conocimiento, nos preguntamos: Por que, entonces, vemos


tantos casos en los que las personas se niegan a perdonar a otras y demostrar la
accin puricante de la misericordia y el perdn? Que obstculo se opone a ese
blsamo sanador para curar las heridas humanas? Es la terquedad? Es el orgullo?
Quizs el odio todava no haya desaparecido. El rencor mantiene abiertas las
heridas. Slo la disposicin a perdonar las sana! (De 0 Pioneers!, por Willa Cather.)

Hace poco le sobre un anciano que durante el funeral de su hermano, con el que
haba vivido desde la juventud en una pequea cabaa de un solo cuarto en el
estado de Nueva York, relat que, despus de una pelea que haban tenido, haban
dividido el cuarto por la mitad con una lnea trazada con tiza y ninguno de los dos
haba cruzado esa lnea ni le haba dirigido la palabra al otro desde ese incidente
que haba ocurrido hacia sesenta y dos aos! Que terrible tragedia, todo por falta
de misericordia y deseo de perdonar.
En ocasiones, es necesario demostrar misericordia en situaciones sencillas y
familiares. Tenemos un nieto de cuatro aos llamado Jerey. Un da. su hermano
de quince, Alan, haba hecho en la computadora [ordenador] de la casa, un
complicado e ingenioso diseo de una ciudad. Cuando el sali de la habitacin por
un momento, el pequeo Jerey se acerc a la computadora y por accidente borr
el programa. A su regreso, Alan se puso furioso cuando vio lo que su hermanito
haba hecho. Dndose cuenta del grave problema en que se haba metido, Jerey,
ni corto ni perezoso, levant el dedo y apuntando al hermano, exclam: Recuerda
lo que Jess dijo: No se debe lastimar a los nios pequeos. Alan se ech a rer, la
ira se calm y prevaleci la misericordia.

Hay entre nosotros muchos que se torturan por su incapacidad de demostrar


clemencia y de perdonar a otros las ofensas, por pequeas que sean. A veces se
les oye decir: Nunca podra perdonarle. Esa es una actitud que destruye el
bienestar de la propia persona; puede amargar el alma y arruinarle la vida. Hay
otros casos en que las personas pueden perdonar a los dems pero son incapaces
de perdonarse a si mismas. Esa situacin es aun mas destructiva.

Al comienzo de mi ministerio en el Consejo de los Doce, una vez le presente al


presidente Hugh B. Brown el caso de una excelente persona que no poda ocupar
un cargo

en el barrio porque le era imposible ejercer la misericordia consigo misma. No


tena problema en perdonar a otros, pero no poda perdonarse a si mismo, no
poda alcanzar la clemencia. El me sugiri que lo visitara y le aconsejara
basndome en lo siguiente:

Yo, el Seor, perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es


requerido perdonar a todos los hombres (D. y C. 64:10).

Y. de Isaas, y otra vez de Doctrina y Convenios:

Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern


emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser como blanca lana
(Isaas 1:18).

He aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y yo, el Seor, no


los recuerdo mas (D. y C. 58:42).

Con una expresin pensativa, el presidente Brown agreg: Dgale que no debe
empearse en recordar lo que el Seor ha dicho que esta dispuesto a olvidar. Ese
consejo puricara el alma y renovara el espritu de todo el que lo aplique.
El profeta Jos Smith aconsej lo siguiente:

Sed misericordiosos y hallaris misericordia. Procurad salvar las almas, y no


destruirlas; pues de cierto sabis que habr mas gozo en el cielo de un pecador
que se arrepiente, que de noventa y nueve justos, que no necesitan
arrepentimiento (Enseanzas del profeta Jos Smith, pg. 87).

En ocasiones, un pequeo error puede emponzoar y causar pesar y aiccin al


que se empee en continuar recordndolo, sin corregirlo. A todos nos puede
suceder eso. Quisiera relatarles un ejemplo que tuvo un nal feliz. Hace poco,
recib esta nota, con una llave adjunta:

Estimado presidente Monson:

Hace trece aos, mi esposo y yo nos quedamos en el Hotel Utah. Como recuerdo
de esas vacaciones, me lleve esa llave que adjunto. Desde ese entonces, he sentido
mucho remordimiento por lo que hice. Se que el antiguo Hotel Utah pertenece a la
Iglesia, y por eso le envi la llave a usted -a la Iglesia-para corregir ese error.
Lamento mucho habrmela llevado; por favor, perdneme.

Pens: Cuanta honestidad! Que dulce espritu el de esta persona. Y le conteste de


esta manera:

Estimada hermana:

Muchas gracias por su amable nota y por haber devuelto la llave del Hotel Utah.
Me ha conmovido su sinceridad. Aunque la llave en si pesa muy poco, es obvio que
ha sido para usted una carga muy pesada de sobrellevar; aunque tiene muy poco
valor monetario, su devolucin tiene un valor mucho mayor. Me siento honrado de
aceptarla y le aseguro que ha sido ciertamente perdonada. Por favor, acepte el
obsequio que le envi con mis mas sinceros votos de felicidad.

Junto con la nota, le devolv la llave, esta vez colocada sobre una bonita placa.

Si alguno de nosotros ha errado o le ha hablado ofensivamente a otra persona,


seria bueno que tomara medidas para arreglar el asunto, y luego siguiera su vida
normal.

Aquel que no puede perdonar a los dems rompe el puente sobre el cual el
mismo tendr que pasar si desea llegar al cielo; porque toda persona tiene
necesidad de ser perdonada (George Herbert).

Uno de los ejemplos mas conmovedores de misericordia y perdn es esta


conocida experiencia de Jess:

Y Jess se fue al monte de los Olivos.

Y por la maana volvi al templo, y todo el pueblo vino a el; y sentado el, les
enseaba.

Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en


adulterio; y ponindola en medio,

le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio.

Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. Tu, pues, que dices?

Mas esto decan tentndole, para poder acusarle. Pero Jess, inclinado hacia el
suelo, escriba en tierra con el dedo.

Y como insistieran en preguntarle, se enderezo y les dijo: El que de vosotros este


sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella.

E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en tierra.

Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando
desde los mas viejos hasta los postreros, y qued solo Jess, y la mujer que estaba
en medio.

Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, donde


estn los que te acusaban? Ninguno te conden?

Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no


peques mas Juan 8: I-I 1) .

Las arenas del tiempo borraron en seguida lo que el Salvador haba escrito, pero la
misericordia que El demostr se recordara para siempre.

Asombro me da el amor que me da Jess.


Confuso estoy por Su Gracia y por Su luz,
y tiemblo al ver que por mi El .Su vida dio;
por mi, tan indigno, Su sangre El derramo.
Comprendo que El en la cruz se dejo clavar.
Pago mi rescate; no lo podr olvidar.
Por siempre jamas al Seor agradecer;
mi vida y cuanto yo tengo a El dar.
Este mismo Jess:

Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a el sus discpulos.

Y abriendo su boca les enseaba, diciendo

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzaran misericordia


(Mateo 5:1-2, 7).

En este da de reposo, ruego sincera y humildemente que cada uno de nosotros


pueda ser dador y recipiente de la misericordia, ese divino don. En el nombre de
Jesucristo. Amen

2017 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados.


Leccin 10

Tengan valor
Presidente !omas S. Monson

Mi ruego ferviente es que tengan el valor que se necesita para abstenerse de juzgar a los dems, el valor
para ser castas y virtuosas, y el valor para defender la verdad y la rectitud.

Mis queridas hermanitas: qu escena tan maravillosa son ustedes! Reconozco que ms all de
este magnfico Centro de Conferencias hay miles reunidas en capillas y en otros recintos de muchas
partes del mundo. Ruego la ayuda divina al aceptar la oportunidad de dirigirme a ustedes.
Hemos escuchado mensajes oportunos e inspiradores de sus lderes generales de las Mujeres
Jvenes. Ellas son mujeres excelentes, llamadas y apartadas para guiarlas y ensearles. Ellas las
aman, al igual que yo.
Ustedes han venido a esta tierra en una poca gloriosa. Las oportunidades que tienen por
delante son casi ilimitadas. Casi todas ustedes viven en casas cmodas, con familias que las aman,
comida adecuada y ropa suficiente; adems, la mayora de ustedes tiene acceso a increbles avances
tecnolgicos; se comunican por telfono celular, mensajes de texto, mensajes instantneos, correos
electrnicos, blogs, Facebook y medios similares; escuchan msica en sus iPODs y reproductores
MP3. Desde luego, esta lista representa slo algunas de las tecnologas que tienen a su disposicin.
Todo esto resulta un poco impresionante para alguien como yo que creci cuando las radios eran
grandes muebles que se colocaban en el piso y casi no existan televisores, y mucho menos las
computadoras y los telfonos celulares. De hecho, cuando tena la edad de ustedes, la mayora de
las lneas telefnicas eran compartidas. En nuestra familia, si queramos usar el telfono, primero
tenamos que levantarlo y escuchar para asegurarnos de que ninguna otra familia estuviera usando
la lnea, ya que varias familias compartan la misma lnea.
Podra pasar toda la noche mencionando las diferencias que existen entre mi generacin y la de
ustedes. Me basta decir que mucho ha cambiado desde la poca en que yo tena la edad de ustedes
y el presente.
Aunque ste es un perodo extraordinario en el que abundan las oportunidades, ustedes
tambin afrontan desafos que son propios de esta poca. Por ejemplo, las mismas herramientas
tecnolgicas que he mencionado proporcionan oportunidades al adversario para tentarlas y atrapar-
las en su red de engao, con la esperanza de apoderarse de su destino.
Al contemplar todo lo que afrontan en el mundo hoy, me viene a la mente una palabra que
describe un atributo que todos necesitamos, pero que ustedes, en este momento de su vida y en este
mundo, necesitarn de forma especial. Ese atributo es el valor.
Esta noche me gustara hablarles sobre el valor que necesitarn en tres aspectos de su vida:
Primero, el valor para abstenerse de juzgar a los dems.
Segundo, el valor para ser castas y virtuosas, y
Tercero, el valor para defender la verdad y la rectitud.
Permtanme hablar primero del valor para abstenerse de juzgar a los dems. Quizs se pregun-
ten: Eso realmente requiere valor?. Yo les respondera que creo que hay muchas ocasiones
cuando abstenerse de juzgar o de decir chismes o criticar, cosas que por cierto son similares a
juzgar requiere un acto de valor.
Lamentablemente, hay quienes sienten la necesidad de criticar o denigrar a los dems. Sin duda,
ustedes se habrn encontrado con ese tipo de personas y lo harn en el futuro. Mis queridas amigui-
tas, no existe la necesidad de preguntarse cmo debemos comportarnos en esas situaciones. En el
Sermn del Monte, el Salvador declar: No juzguis 1. Ms adelante, amonest: Cesad de critica-
ros el uno al otro 2. Al estar rodeadas de sus compaeras y sientan la presin del grupo para criti-
car y juzgar, se requerir verdadero valor para no participar en ello.
Me atrevo a decir que hay jovencitas a su alrededor que, debido a los comentarios hirientes y
crticas que ustedes han hecho, a menudo quedan excluidas. Parece ser lo normal, en especial en
esta poca de su vida, ser cruel o evitar a las personas que parezcan ser diferentes o no concuerden
con lo que nosotros o los dems creen que deberan ser.
El Salvador dijo:
Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros
En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros 3.
La madre Teresa, una monja catlica que trabaj entre los pobres de la India casi toda su vida,
dijo esta verdad: Si juzgas a las personas, no tendrs tiempo para amarlas.
Una amiga me cont una experiencia que tuvo hace muchos aos cuando era una adolescente.
En su barrio haba una jovencita que se llamaba Sandra, quien haba sufrido una lesin al nacer, lo
que le ocasion cierta forma de discapacidad mental. Sandra anhelaba ser parte del grupo con las
otras muchachas, pero luca discapacitada y actuaba como discapacitada; la ropa nunca le quedaba
a la medida; a veces haca comentarios imprudentes. Aunque Sandra asista a las actividades de la
Mutual, la maestra era siempre la que tena que acompaarla y tratar de hacerla sentir bienvenida y
valorada, pues las jvenes no lo hacan.
Entonces ocurri algo: una nueva jovencita de la misma edad se mud al barrio. Nancy era una
muchacha agradable, pelirroja, segura de s misma y popular que se integraba fcilmente. Todas las
jvenes queran ser sus amigas, pero Nancy no limitaba sus amistades. De hecho, se esforz por ser
amiga de Sandra y asegurarse de que se la incluyera en todo. A Nancy pareca agradarle Sandra de
verdad.
Naturalmente, las dems muchachas lo notaron y empezaron a preguntarse por qu nunca
haban procurado la amistad de Sandra; ahora, eso no slo pareca ser aceptable, sino deseable. Con
el tiempo, empezaron a darse cuenta de lo que Nancy les estaba enseando con su ejemplo: que
Sandra era una valiosa hija de nuestro Padre Celestial, que tena algo que aportar y que mereca que
se le tratara con amor, bondad y una actitud positiva.
Un ao despus, cuando Nancy y su familia se mudaron del vecindario, Sandra era integrante
permanente del grupo de jovencitas. Mi amiga dijo que, desde entonces, ella y las otras jvenes se
aseguraron de que a nadie se le excluyera, sin importar lo que la hiciera ser diferente. Haban apren-
dido una leccin eterna y valiosa.
El amor genuino transforma vidas y cambia la naturaleza humana.
Mis preciadas jvenes hermanas, ruego que tengan el valor para abstenerse de juzgar y criticar a
las personas que las rodean, as como el valor para asegurarse de que a todas se les incluya y se les
haga sentir amadas y valoradas.
Me referir ahora al valor que necesitarn para ser castas y virtuosas. Ustedes viven en un
mundo en el que gran parte de los valores morales se han dejado de lado, donde el pecado se exhibe
de modo descarado y donde las asedian tentaciones para desviarlas del sendero estrecho y angosto.
Hay muchas voces que les dicen que son demasiado ingenuas o que tienen un problema si todava
creen que existe el comportamiento inmoral.
Isaas declar: Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo, que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz 4.
Se requiere gran valor para permanecer castas y virtuosas en medio de las ideas que se aceptan
en estos tiempos.
Segn la perspectiva del mundo actual, hay muy pocos que piensan que un joven y una joven se
mantendrn moralmente limpios y puros antes del matrimonio. Hace eso que el comportamiento
inmoral sea aceptable? De ninguna manera!
Los mandamientos de nuestro Padre Celestial no estn sujetos a la negociacin!
Es poderosa la cita del comentarista de noticias Ted Koppel, que por muchos aos fue el presen-
tador del programa Nightline, de la cadena televisiva ABC. Dijo:
Nos hemos convencido de que los eslogans nos salvarn. Inyctate si tienes que hacerlo, pero
usa una aguja limpia, o Disfruta del sexo cuando quieras y con quien quieras, pero protgete
No! La respuesta es no! No porque no est de moda o no sea sensato, ni porque podras termi-
nar en la crcel o morir en la sala de enfermos de SIDA, sino porque est mal!
Lo que Moiss trajo del monte Sina no fueron las Diez Sugerencias, son mandamientos; son,
no eran! 5.
Mis dulces jvenes hermanas, conserven una perspectiva eterna. Estn alerta a cualquier cosa
que pudiera robarles las bendiciones de la eternidad.
La ayuda para mantener la perspectiva correcta en estos tiempos de permisividad proviene de
muchas fuentes. Un recurso valioso es su bendicin patriarcal; lanla con frecuencia; estdienla
detenidamente; djense guiar por sus advertencias; vivan para merecer sus promesas. Si an no han
recibido su bendicin patriarcal, planeen el momento en que la recibirn, y despus atesrenla.
Si alguna ha tropezado en su jornada, hay un camino de regreso. El proceso se llama arrepenti-
miento. Nuestro Salvador muri para darnos a ustedes y a m ese bendito don. El sendero puede ser
difcil, pero la promesa es real: Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos 6, y no me acordar ms de [ellos] 7.
Hace algunos aos, otra Primera Presidencia hizo esta declaracin, y la Primera Presidencia de
ustedes hoy se hace eco de ese llamado. Cito sus palabras: A los jvenes rogamos que vivan [una
vida pura], porque la vida impura slo trae sufrimiento, angustia y problemas fsicos; y en lo espiri-
tual, es la senda hacia la destruccin. Cun gloriosa es y cun cerca a los ngeles est la juventud
que es pura; esa juventud experimenta gozo inexpresable aqu y dicha eterna en la vida venidera.
La pureza sexual es la posesin ms preciada; es la base de toda rectitud 8.
Ruego que tengan el valor para ser castas y virtuosas.
Mi ltima splica de esta noche es que tengan el valor para defender la verdad y la rectitud.
Debido a que la tendencia de la sociedad de hoy est alejada de los valores y principios que el Seor
nos ha dado, casi con certeza tendrn que defender aquello en lo que creen. A menos que las races
de su testimonio estn firmemente arraigadas, les resultar difcil soportar las burlas de los que
cuestionen su fe. Si su testimonio del Evangelio del Salvador y de nuestro Padre Celestial est bien
cimentado, influir en todo lo que hagan a lo largo de la vida. Lo que ms desea el adversario es que
ustedes permitan que los comentarios burlones y las crticas contra la Iglesia les causen dudas e
incertidumbre. Su testimonio, si lo nutren constantemente, las mantendr a salvo.
Recordemos la visin que tuvo Lehi del rbol de la vida. l vio que muchos de los que se haban
asido a la barra de hierro y haban avanzado por el vapor de tinieblas hasta finalmente llegar al
rbol de la vida y participar del fruto del rbol, miraron en derredor de ellos, como si se hallasen
avergonzados 9. Lehi se pregunt cul sera la causa de su vergenza. Al mirar a su alrededor, vio
del otro lado del ro un edificio grande y espacioso
Y estaba lleno de personas, tanto ancianas como jvenes, hombres as como mujeres; y la ropa
que vestan era excesivamente fina; y se hallaban en actitud de estar burlndose y sealando con el
dedo a los que estaban comiendo [del fruto] 10.
El edificio grande y espacioso de la visin de Lehi representa a los del mundo que se burlan de
la palabra de Dios y ridiculizan a los que la aceptan, y a los que aman al Seor y cumplen los
mandamientos. Qu sucede con los que se avergenzan cuando se burlan de ellos? Lehi nos dice:
Y despus que hubieron probado del fruto, se avergonzaron a causa de los que se mofaban de
ellos; y cayeron en senderos prohibidos y se perdieron 11.
Mis queridas jvenes hermanas, con el valor de sus convicciones, ruego que declaren junto con
el apstol Pablo: No me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin 12.
En caso de que se sientan incompetentes ante la labor que las aguarda, les recuerdo otra declara-
cin conmovedora del apstol Pablo, de la cual pueden obtener valor: Porque no nos ha dado Dios
espritu de cobarda, sino de poder, de amor, y de dominio propio 13.
Para finalizar, deseo contarles el relato de una joven valiente cuya historia ha trascendido las
edades como un ejemplo de valor en la firme defensa de la verdad y de la rectitud.
La mayora de ustedes conoce el relato del Antiguo Testamento sobre Ester. Es un relato muy
interesante e inspirador de una hermosa joven juda cuyos padres haban fallecido, dejndola a
cargo de un primo mayor, Mardoqueo y de su esposa.
Mardoqueo trabajaba para el rey de Persia, y cuando el rey estaba en busca de una reina, Mardo-
queo llev a Ester al palacio y la present como candidata, advirtindole que no revelara que era
juda. Ester agrad al rey ms que todas las dems, y la hizo su reina.
Amn, el principal de la corte del rey, se llenaba de ira cada vez ms porque Mardoqueo no se
inclinaba ante l ni le renda reverencia. Como represalia, Amn convenci al rey, de forma un tanto
astuta, de que haba un pueblo en todas las 127 provincias del reino cuyas leyes eran diferentes a
las de los dems, que no guardaban las leyes del rey y que deban ser destruidos 14. Sin mencionar el
nombre de ese pueblo al rey, Amn naturalmente se refera a los judos, entre ellos a Mardoqueo.
Con el permiso del rey para atender el asunto, Amn envi cartas a los gobernadores de todas
las provincias, y les mand destruir, matar y exterminar a todos los judos, jvenes y ancianos,
nios y mujeres en el da trece del mes duodcimo 15.
Por medio de un siervo, Mardoqueo inform a Ester del decreto en contra de los judos, y le
pidi que fuera a suplicar al rey por su pueblo. Al principio Ester vacil y le record a Mardoqueo
que era contra la ley que cualquiera entrara al patio central del rey sin ser llamado. El resultado
sera la pena de muerte, a menos que el rey extendiera su cetro de oro para dejar vivir a la persona.
La respuesta de Mardoqueo a la duda de Ester fue franca. l le contest de esta manera:
No pienses que escapars en la casa del rey ms que cualquier otro judo.
Porque si callas absolutamente en este tiempo t y la casa de tu padre pereceris 16.
Y luego aadi esta curiosa pregunta: Y quin sabe si para esta hora has llegado al reino? 17.
Como respuesta, Ester le pidi a Mardoqueo que reuniera a todos los judos que pudiera y les
solicitara que ayunaran tres das por ella, y que ella y sus doncellas haran lo mismo. Ella declar:
entrar a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca 18. Ester haba
cobrado valor y permanecera firme e inmutable por lo que era justo.
Preparada fsica, emocional y espiritualmente, Ester entr en el patio interior de la casa del rey.
Cuando el rey la vio, extendi el cetro de oro y le dijo que le otorgara cualquier peticin que tuvie-
ra. Ella invit al rey a un banquete que haba preparado y, durante ese banquete, ella le dio a cono-
cer que era juda. Tambin expuso la conspiracin encubierta de Amn para exterminar a todos los
judos del reino. La splica de Ester para salvar su vida y la de su pueblo fue concedida 19.
Mediante el ayuno, la fe y el valor, Ester salv a una nacin.
Es probable que a ustedes no se les pida arriesgar su vida para defender sus creencias como lo
hizo Ester. Sin embargo, es muy posible que se encuentren en situaciones que requieran gran valor
para defender la verdad y la rectitud.
Les reitero, mis queridas jvenes hermanas, que aunque siempre ha habido desafos en el
mundo, muchos de los que ustedes afrontan son exclusivos de esta poca; pero ustedes son algunas
de las hijas ms fuertes de nuestro Padre Celestial y l las ha reservado para venir a la tierra para
esta hora 20. Con la ayuda de l, tendrn el valor de afrontar lo que venga. Aunque en ocasiones el
mundo parezca oscuro, ustedes tienen la luz del Evangelio que ser como un faro para guiar su
camino.
Mi ruego ferviente es que tengan el valor que se necesita para abstenerse de juzgar a los dems,
el valor para ser castas y virtuosas, y el valor para defender la verdad y la rectitud. Al hacerlo, sern
ejemplo de los creyentes 21 y su vida estar llena de amor, paz y gozo. Que as sea, mis queridas
jvenes hermanas, lo ruego en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador. Amn.
Leccin 11

Testigos de Cristo
Octubre 1990 Conferencia general
Elder Dallin H. Oaks
Del Qurum de los Doce Apstoles

Hace poco recib una carta de un miembro de la Iglesia en la que hacia una
pregunta algo extraa. Deca: Tengo derecho de testicar del Salvador? 0
slo los Doce tienen ese privilegio? En respuesta os dir algunas ideas mas a
n de especicar por que todo miembro de esta Iglesia debe dar testimonio
de Jesucristo.

En el principio Dios mand a Adn: hars todo cuanto hicieres en el


nombre del Hijo, y te arrepentirs e invocaras a Dios en el nombre del Hijo
para siempre jamas (Moiss 5:8). Entonces, el Espritu Santo, que da
testimonio del Padre y del hijo, descendi sobre Adn y Eva, y ellos
bendijeron el nombre de Dios, e hicieron saber todas las cosas a sus hijos e
hijas (Moiss 5:9, 12).

Mas adelante, Enoc relat que Dios le haba enseado a Adn que todos
deban arrepentirse y ser bautizados en el nombre de Jesucristo, cuyo
sacricio expiatorio hizo posible el perdn de los pecados, y que ellos deban
ensear esas cosas a sus hijos (vase Moiss 6:52-59).

Y as, nuestros primeros padres establecieron el modelo; primero recibieron


un testimonio del Espritu Santo y luego testicaron del Padre y del Hijo a los
que les rodeaban.

El profeta Ne describi el bautismo como una ocasin en que las personas


testican al Padre que estn dispuestos a tomar sobre s el nombre de Cristo
(vase 2 Ne 31:13). Asimismo, el Seor ha dicho que los que deseen ser
bautizados en esta dispensacin deben [venir] con corazones quebrantados
y con espritus contritos, y [testicar] ante la iglesia que estn dispuestos a
tomar sobre s el nombre de Jesucristo (15. y (z. 20:37; vase tambin Moroni
6:3). Renovamos esa promesa cuando tomamos la Santa Cena (vase D. y C.
20:77; Moroni 4:3).
Tambin testicamos de Cristo al ser miembros de la Iglesia que lleva Su
nombre (vase 3 Ne 27:7i D. y C. 115:4).

Se nos ha mandado orar al Padre en el nombre de su Hijo Jesucristo (vase 3


Ne 18:19, 21, 23; vase tambin Moiss 5:8), y hacer todas las cosas en el
nombre de Cristo (D. y C. 46:31).

Si seguimos estos mandamientos, somos testigos de Jesucristo por medio de


nuestro bautismo, al unirnos como miembros a su Iglesia, al participar de la
Santa Cena y al orar y obrar en su nombre.

Pero nuestro deber como testigos de Jesucristo exige mas que todo eso, y me
temo que algunos no estemos haciendo lo que debemos. Los miembros
podemos llegar a estar tan ocupados con nuestras tareas que corremos el
riesgo de olvidarnos de testicar de Cristo.

En una carta que recib de un miembro de los Estados Unidos, l describe lo


que oy en su reunin de ayuno y testimonio:

En esa reunin escuche diecisiete testimonios y nunca o nombrar a Jess o


que se rerieran a l en forma alguna. Pens que quizs estaba en otra
iglesia, pero no poda ser porque tampoco se mencionaba a Dios

El domingo siguiente volv a la iglesia. Fui a la clase del sacerdocio y a la de


Doctrina del Evangelio y escuch a siete oradores en la reunin sacramental,
pero no oy el nombre de Jess ni que hablaran de l.

Tal vez esa descripcin sea exagerada, y sin duda es excepcional. La cito
porque es una clara advertencia para todos.

Para contestar la pregunta:

Cuales son los principios fundamentales de su religin?, el profeta Jos


Smith dijo:

Los principios fundamentales de nuestra religin son el testimonio de los


apstoles y profetas concernientes a Jesucristo: que muri, fue sepultado, se
levant al tercer da y ascendi a los cielos; y todas las otras cosas que
pertenecen a nuestra religin son nicamente dependencias de esto.
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 141.)
Cuando Alma habl a un grupo de creyentes junto a las aguas de Mormn, les
ense los deberes de aquellos que estaban deseosos de entrar en el redil
de Dios y ser llamados su pueblo (Mosah 18:8). Uno de esos deberes era
ser testigos de Dios a todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar en
que [estuviesen], aun hasta la muerte (Mosah 18:9).

Cmo pueden los miembros ser testigos? Los primeros Apstoles fueron
testigos oculares del ministerio y de la resurreccin del Salvador (vase
Hechos 10:39-41). l les dijo: y me seris testigos en Jerusaln, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (Hechos 1:8; vase tambin
10:42-43). No obstante, les advirti que testicaran despus de haber
recibido el Espritu Santo (vase Hechos 1:8; vase tambin Lucas 24:49).

Ser un testigo ocular no era suciente; hasta el testimonio de los Apstoles


originales deba basarse en el testimonio del Espritu Santo. Un profeta nos
ha dicho que el testimonio del Espritu Santo deja en nuestra alma una
impresin mas profunda que la visita de un ngel. (Joseph Fielding Smith,
Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 42 [1978]). Y la Biblia ensea que cuando
testicamos basndonos en ese testimonio, el Espritu Santo maniesta la
verdad a aquellos que escuchen nuestras palabras. (Vase Hechos 2; 10:44-
47.)

Cuando Pedro y los otros Apstoles fueron llevados ante las autoridades
civiles, l testic que Jesucristo era un Prncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepentimiento y perdn de pecados (Hechos 5:31). Luego Pedro agreg: Y
nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el
cual ha dado Dios a los que le obedecen (vers. 32). La misin del Espritu
Santo es testicar del Padre y del Hijo (vase 2 Ne 31:18; 3 Ne 28:11; D. y C.
20:27). Por lo tanto, todo el que haya recibido el testimonio del Espritu Santo
tiene el deber de darlo a conocer a los dems.

Los Apstoles tienen el llamamiento y la ordenacin de ser testigos del


nombre de Cristo en todo el mundo (vase D. y C. 101:23), pero l deber de
testicar de Cristo en todo tiempo y en todo lugar le corresponde a todo
miembro que haya recibido el testimonio del Espritu Santo.

El libro de Lucas registra dos ejemplos. En obediencia a la ley de Moiss, Jos


y Mara llevaron al Nio Jess al templo de Jerusaln a los 40 das, para
presentarlo al Seor All, dos ancianos y espirituales obreros del templo
recibieron un testimonio de su identidad y testicaron de l. Simen, que
haba sabido por revelacin del Espritu Santo que no morira antes que viese
al Mesas, tom al nio en sus brazos y testic de su misin divina (vase
Lucas 2:25-35). Ana, llamada en las Escrituras profetisa (Lucas 2:36),
reconoci al Mesas y hablaba del nio a todos los que esperaban la
redencin en Jerusaln (Lucas 2:38).

Ana y Simen vieron con sus propios ojos al nio, pero, as como los
Apstoles, el conocimiento de Su misin lo recibieron por medio del Espritu
Santo. El testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apoc. 19:10.) Por lo
tanto, podemos decir que cuando ellos recibieron ese testimonio, Simen era
profeta y Ana profetisa. Ambos cumplieron su deber de testicar a los que
estaban all. Como dijo Pedro: De [Cristo] dan testimonio todos los profetas
(Hechos 10:43). A esto se reri Moiss cuando dese que todo el pueblo de
Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos (Nm.
11:29).

Las Escrituras describen otras ocasiones en que miembros comunes de la


Iglesia, tanto hombres como mujeres, testicaron de Cristo. En el Libro de
Mormn se habla del rey Lamoni y de su esposa, que testicaron de su
Redentor (vase Alma 19). La Biblia describe cuando se derram el Espritu
Santo sobre los parientes y amigos de Cornelio, y que magnicaban a Dios
(vase Hechos 10: 24, 46).

Nuestro deber de testicar del Salvador y de atestiguar de que es el Hijo de


Dios, como nos lo indican las Escrituras, lo han armado los profetas actuales.

Se nos dice que los mandamientos se han dado y el evangelio se ha


proclamado para que todo hombre pueda hablar en el nombre de Dios el
Seor, el Salvador del mundo (D. y C. 1:20).

Los dones espirituales llegan por el poder del Espritu Santo para benecio de
los eles. Uno de esos dones es saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que
fue crucicado por los pecados del mundo (D. y C. 46:13). Los que reciben
ese don tienen el deber de testicar de l. Sabemos esto porque
inmediatamente despus de describir el don de saber que Jesucristo es el
Hijo de Dios, el Seor dice: a otros les es dado creer en las palabras de
aquellos, para que tambin tengan vida eterna, si continan eles (D. y C. 46:
14; vase tambin 3 Ne 19:28). Los que tengan el don de saber deben
testicar para que los que tengan el don de creer en sus palabras gocen el
benecio de ese don.
Hablando a los primeros misioneros de esta dispensacin, el Seor dijo:
mas con algunos no estoy complacido, porque no quieren abrir su boca,
sino que esconden el talento que les he dado, a causa del temor de los
hombres. Ay de estos!, porque mi enojo esta encendido en contra de ellos
(D. y C. 60:2).

En contraste, el Seor hizo esta gran promesa a los que fueran valientes en
dar testimonio: porque yo os perdonare vuestros pecados con este
mandamiento: que os conservis rmes en dar testimonio a todo el mundo
de las cosas que os son comunicadas (D. y C. 84:61).

Esta advertencia y promesa fue dirigida en especial a los misioneros; sin


embargo, hay otros pasajes de las Escrituras que tambin se aplican a los
miembros.

En su visin de los espritus de los muertos, el presidente Joseph F. Smith


describe los espritus de los justos como los que haban sido eles en el
testimonio de Jess mientras vivieron en la carne (D. y C. 138:12).

En contraste, en su visin de los tres grados de gloria, el profeta Jos Smith


describi las almas que van al reino terrestre como los hombres honorables
de la tierra que no eran valientes en el testimonio de Jess (D. y C. 76:75,
79).

Qu signica ser valientes en el testimonio de Jess? Sin duda quiere decir


guardar sus mandamientos y servirle. Pero no querr decir tambin testicar
de Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor, a los creyentes as como tambin
a los que no lo sean? De la misma manera que el apstol Pedro ense a los
santos de su poca, nosotros tambin debemos santicar a Dios el Seor en
[nuestros] corazones, y [estar] siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que [nos] demande razn de la
esperanza que hay en [nosotros] (1 Pedro 3:15).

Todos necesitamos ser valientes en el testimonio de Jess. Como creyentes


en Cristo, armamos la verdad del testimonio de Pedro en el nombre de Jess
de Nazaret, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos (Hechos 4:12; vase tambin D. y C. 109:4).
Sabemos por las revelaciones modernas que slo podemos venir al Padre en
Su nombre (vase D. y C. 93: 19). En el Libro de Mormn leemos que la
salvacin ha de venir en y por medio de la sangre expiatoria de Cristo, el
Seor Omnipotente (Mosah 3: 18; vase tambin Moiss 6:52, 59).

A los que estis consagrados al Seor Jesucristo, os digo que nunca hubo una
necesidad mayor de profesar nuestra fe, tanto en privado como en publico.

Cuando el evangelio fue restaurado, las religiones de este pas estaban


inamadas de fervor con el testimonio de Jess, el Hijo divino de Dios y
Salvador del mundo. Es verdad que la plenitud de su doctrina y el poder de su
sacerdocio no estaban en la tierra, pero haba muchos hombres y mujeres
buenos y honorables que fueron valientes en su testimonio de Jess.
Nuestros primeros misioneros enfocaron su mensaje en la Restauracin-el
llamamiento del profeta Jos Smith y la restauracin del sacerdocio-ya que
podan dar por sentado que la mayora de aquellos a los que enseaban
crean que Jesucristo era nuestro Salvador.

Hoy, nuestros misioneros no pueden conarse en eso. Todava hay muchas


personas temerosas de Dios que testican de la divinidad de Jesucristo. Pero
hay muchas mas, hasta en las iglesias cristianas, que dudan de su existencia o
niegan su divinidad. Al ver el deterioro que ha habido en la fe religiosa en la
poca de mi propia vida, creo sin duda que nosotros, que somos miembros
de Su Iglesia, tenemos que ser cada vez ms valientes en nuestro testimonio
de Jess.

Hace casi veinte aos, el presidente Harold B. Lee dijo: Hace cincuenta aos
o ms, cuando era misionero, nuestra mayor responsabilidad era defender la
gran verdad de que el profeta Jos Smith fue divinamente llamado e inspirado
y que el Libro de Mormn era la palabra de Dios.

Pero aun en esa poca haba inconfundibles evidencias de que estaba


llegando al mundo religioso una duda acerca de la Biblia y hasta del divino
llamamiento del Maestro. Ahora, cincuenta aos despus, nuestra mayor
responsabilidad es defender la misin divina de nuestro Seor y Maestro,
Jesucristo, porque a nuestro derredor, aun entre los que dicen que profesan
la fe cristiana, estn los que no quieren defender con rmeza la gran verdad
de que nuestro Seor y Maestro, Jesucristo, es el Hijo de Dios. (Discurso
pronunciado el 10 de octubre de 1971, dirigido a los estudiantes Santos de
los Ultimos Das de la Universidad del Estado de Utah.)

Nuestro conocimiento de la divinidad, resurreccin y expiacin de Jesucristo


se hace mas cierto y real cada ao que pasa. Por eso el Seor inspir a su
profeta, Ezra Taft Benson, para que nos inste repetidamente acerca del
estudio y el testimonio del Libro de Mormn, cuya misin es convencer al
judo y al gentil de que Jess es el Cristo, el eterno Dios (Libro de Mormn,
portada).

Vivimos en una poca en que muchos que se dicen cristianos tienen un


inters al cual le dan mas importancia que a Cristo mismo. Por ejemplo, hace
poco, una revista nacional hizo un reportaje sobre la innovacin que hizo el
nuevo obispo de una iglesia cristiana. Sus ministros han consagrado siempre
los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesucristo en el nombre del Padre,
del Hijo, y del Espritu Santo. Sin embargo, en un esfuerzo por usar palabras
sin genero, este nuevo obispo comenz a consagrar la eucarista en el
nombre de la Fuerza creadora, Redentora, y Sostenedora (Fretful Murmur
in the Cathedral, Insight, 24 de abril de 1989, pg. 47). Tales cambios en las
creencias cristianas demuestran hasta que punto algunos se niegan a
testicar de Jesucristo, el Hijo de Dios.

Aun cuando no es probable que los eles Santos de los Ultimos Das hagan
cosas as, debemos estar en guardia contra descuidadas omisiones en
nuestro testimonio personal de Jess, en nuestro estudio, y en nuestros
servicios de adoracin y fnebres.

Adems, todos tenemos muchas oportunidades de proclamar nuestra


creencia a amigos y vecinos, compaeros de trabajo y a otras personas.
Ruego que aprovechemos esas oportunidades para expresar nuestro amor
por el Salvador, nuestro testimonio de su divina misin y nuestra
determinacin de servirle.

Si lo hacemos, podremos decir, como el apstol Pablo: Porque no me


avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin a todo
aquel que cree (Romanos 1:16).

Y podemos decir, como el profeta Ne: Y hablamos de Cristo, nos


regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos de Cristo para
que nuestros hijos sepan a que fuente han de acudir para la remisin de sus
pecados (2 Ne 25:26).

Yo testico de Jesucristo, el Seor Dios de Israel, la luz y la vida del mundo, y


armo la verdad de su evangelio, en el nombre de Jesucristo. Amn.
2017 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados.
Leccin 14

Bueno, Mejor, Excelente


lder Dallin H. Oaks
Del Qurum de los Doce Apstoles

Debemos abandonar algunas cosas buenas a n de elegir otras que son mejores o excelentes porque
desarrollan la fe en el Seor Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.

De la mayora de nosotros se espera que hagamos ms de lo que nos es posible hacer. Como
personas que se ganan el pan de cada da, como padres y como obreros y miembros de la Iglesia,
afrontamos muchas decisiones sobre lo que haremos con nuestro tiempo y dems recursos.

I.
Para empezar, debemos darnos cuenta de que el solo hecho de que algo sea bueno, no es razn
suficiente para hacerlo. El nmero de las cosas buenas que podemos hacer es mucho mayor que el
tiempo disponible para lograrlas. Algunas cosas son mejores que buenas, y merecen que les demos
prioridad.
Jesucristo ense este principio en el hogar de Marta. Mientras ella se preocupaba con muchos
quehaceres (Lucas 10:40), su hermana, Mara, [se sentaba] a los pies de Jess, [y] oa su palabra
(versculo 39). Cuando Marta se quej de que su hermana la haba dejado servir sola, Jess elogi a
Marta por lo que estaba haciendo (versculo 41), pero le ense que slo una cosa es necesaria: y
Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada (versculo 42). Era encomiable que
Marta estuviese afanada y turbada con muchas cosas (versculo 41), pero era ms necesario
aprender el Evangelio del Maestro de maestros. En las Escrituras se encuentran otras enseanzas de
que algunas cosas son ms bendecidas que otras (vase Hechos 20:35; Alma 32:1415).
Una experiencia de la niez me demostr el concepto de que algunas decisiones son buenas,
pero que otras son mejores. Durante dos aos viv en una granja y raras veces bamos a la ciudad.
Las compras de Navidad las hacamos consultando el catlogo de la tienda Sears Roebuck, donde
yo pasaba horas enfrascado en sus pginas. Para las familias rurales de esa poca, las pginas del
catlogo eran como los centros comerciales o internet de nuestros das.
Algo en particular de algunos anuncios de la mercanca que apareca en el catlogo se qued
grabado en mi mente. Haba tres grados de calidad: buena, mejor y excelente. Por ejemplo, algunos
zapatos para hombre tenan la categora de buena ($1.84), otros mejor ($2.98) y otros excelentes
($3.45) 1.
Al considerar varias opciones, debemos recordar que no es suficiente que algo sea bueno. Otras
opciones son mejores e incluso otras son excelentes. A pesar de que una opcin en particular cueste
ms, por el hecho de que su valor sea mayor, tal vez resulte ser la mejor eleccin de todas.
Consideremos la forma en que utilizamos nuestro tiempo en las decisiones que tomamos al ver
televisin, jugar videojuegos, navegar por internet o leer libros o revistas. Naturalmente es bueno ver
diversiones sanas o adquirir informacin interesante, pero no todo ese tipo de cosas vale el tiempo
que dedicamos para obtenerlas. Algunas cosas son mejores y otras son excelentes. Cuando el Seor
nos dijo que buscsemos conocimiento, dijo: buscad palabras de sabidura de los mejores libros
(D. y C. 88:118; cursiva agregada).

II.
Algunas de nuestras decisiones ms importantes tienen que ver con las actividades familiares.
Muchos de los que se ganan el pan se preocupan de que sus ocupaciones les dejen muy poco tiempo
para la familia. No existe una frmula fcil para esa competencia de prioridades; no obstante, nunca
he conocido a un hombre que, al mirar en retrospectiva sus aos de trabajo, haya dicho: No pas
tiempo suficiente en mi trabajo.
Al decidir cmo vamos a pasar tiempo como familia, debemos tener cuidado de no agotar nues-
tro tiempo disponible en cosas que simplemente son buenas y dejar poco tiempo para las que son
mejores o excelentes. Un amigo llev a su joven familia a varios viajes durante las vacaciones de
verano, incluso visitas a lugares histricos memorables. Al final del verano, le pregunt a su hijo
adolescente cul de esas buenas actividades veraniegas haba disfrutado ms. El padre aprendi de
la respuesta, al igual que lo hicieron aquellos a quienes l se los cont. Lo que ms me gust este
verano, dijo el muchacho, fue la noche en que t y yo nos acostamos en el csped y conversamos,
mirando las estrellas. Las actividades familiares extraordinarias pueden ser buenas para los hijos,
pero no siempre son mejores que el pasar tiempo en forma individual con un padre amoroso.
Tambin se necesita planificar con mucho cuidado la cantidad de tiempo que padres e hijos
dedican a las buenas actividades que incluyen lecciones privadas, deportes y otras actividades esco-
lares extracurriculares; de otro modo, los hijos tendrn demasiadas actividades y los padres se
encontrarn rendidos y frustrados. Los padres deben preservar el tiempo dedicado a la oracin
familiar, al estudio de las Escrituras en familia, la noche de hogar y otros valiosos momentos para
estar todos juntos o en forma individual, por que une a la familia y ayuda a los hijos a valorar las
cosas de valor eterno. Los padres deben ensear lo ms importante del Evangelio mediante lo que
hacen con los hijos.
Los expertos en cuanto a la familia han amonestado en contra de no programar excesivas activi-
dades para los hijos. En la ltima generacin, los hijos estn mucho ms ocupados y la familia pasa
mucho menos tiempo junta. Entre los muchos indicadores de esta alarmante tendencia hay informes
de que el tiempo dedicado a deportes organizados se ha duplicado, mientras que el tiempo libre de
los hijos ha disminuido unas 12 horas por semana, y que las actividades informales al aire libre han
disminuido en un 50 por ciento 2.
El nmero de personas que informan que toda su familia por lo general cena junta, ha dismi-
nuido en un 33 por ciento. Esto es motivo de gran preocupacin, ya que el tiempo que la familia
pasa junta a la hora de comer en casa [es] uno de los indicadores ms convincentes del xito acad-
mico y de la adaptacin psicolgica de los hijos 3. Se ha demostrado tambin que las horas en que
las familias se renen para comer son una firme defensa para que los hijos no fumen, beban ni usen
drogas 4. Hay una inspirada sabidura en este consejo para los padres: Lo que los hijos quieren en
verdad a la hora de cenar es a ustedes.
El presidente Gordon B. Hinckley ha suplicado que nos esforcemos por cumplir con nuestra
responsabilidad de padres como si todo en la vida dependiera de ello, porque, de hecho, todo en la
vida s depende de ello. Agreg: Pido a ustedes, los varones, en particular, que se detengan a
hacerse un examen de conciencia en su calidad de esposos y padres y cabezas de familia. Oren y
pidan orientacin, ayuda y direccin, y despus sigan lo que les indiquen los susurros del Espritu
para guiarles en la ms seria de todas sus responsabilidades, puesto que las consecuencias de su
liderazgo en el hogar sern eternas e imperecederas 5.
La Primera Presidencia ha pedido a los padres que dediquen sus mejores esfuerzos a la ense-
anza y crianza de los hijos con respecto a los principios del Evangelio El hogar es el fundamento
de una vida recta y ningn otro medio puede ocupar su lugar en [esas] responsabilidades que
Dios les ha dado. La Primera Presidencia ha declarado que sin importar cun apropiadas puedan
ser otras exigencias o actividades, no se les debe permitir que desplacen los deberes divinamente
asignados que slo los padres y las familias pueden llevar a cabo en forma adecuada 6.

III.
Los lderes de la Iglesia deben tener presente que las reuniones y las actividades de la Iglesia
pueden llegar a ser demasiado complejas y pesadas si en un barrio o en una estaca se trata de lograr
que los miembros hagan todo lo bueno y todo lo posible en los numerosos programas de nuestra
Iglesia. En este caso, tambin se deben establecer prioridades.
Los miembros del Qurum de los Doce han recalcado la importancia de ejercer un criterio inspi-
rado en lo referente a los programas y a las actividades de la Iglesia. En 2003, el lder L. Tom Perry
ense este principio en nuestra primera reunin de capacitacin mundial, y en 2004, al impartir
consejos a los mismos lderes, el lder Richard G. Scott dijo: Adapten las actividades a las condicio-
nes y a los recursos locales Asegrense de que se satisfagan las necesidades esenciales, pero no se
vayan al extremo de crear tantas cosas buenas para hacer, que las que son esenciales no se lleven a
cabo Recuerden, no incrementen el trabajo que se tenga que hacer: simplifquenlo! 7.
En la conferencia general del ao pasado, el lder M. Russell Ballard amonest en cuanto al dete-
rioro de las relaciones familiares como resultado de pasar demasiado tiempo en actividades inefica-
ces que rinden poco provecho espiritual. Nos advirti que no complicramos nuestro servicio en la
Iglesia con adornos y ornamentos innecesarios que ocupan demasiado tiempo, cuestan mucho
dinero y absorben muchsima energa La instruccin de magnificar nuestros llamamientos no es
un mandato de adornarlos y hacerlos complejos. Innovar no significa, necesariamente, expandir;
muchas veces equivale a simplificar Lo ms importante en nuestras responsabilidades de la Igle-
sia, dijo, no son las estadsticas que se informan ni las reuniones que se llevan a cabo, sino que la
gente a la que se ministra individualmente, como hizo el Salvador haya sido edificada, haya
recibido aliento y, al final, haya cambiado 8.
Las presidencias de estaca y los obispados deben ejercer su autoridad a fin de eliminar las tareas
excesivas e ineficaces que a veces se requieren de los miembros de sus estacas o barrios. Los progra-
mas de la Iglesia se deben centrar en lo que es excelente (ms eficaz) para lograr los propsitos asig-
nados sin interferir innecesariamente en el tiempo que las familias necesitan para sus deberes divi-
namente asignados.
Una palabra de advertencia para las familias. Supongan que los lderes de la Iglesia disminuyan
el tiempo que se requiere para las reuniones y actividades de la Iglesia con el fin de aumentar el
tiempo disponible para que las familias estn juntas. Eso no lograr el objetivo deseado a menos que
cada uno de los miembros de la familia especialmente los padres acte con determinacin para
incrementar la unidad familiar y el tiempo que se dedique a cada uno. Los deportes programados
en equipo y los juegos tecnolgicos, como los videojuegos e internet, ya se estn adueando del
tiempo de nuestros nios y jvenes. Navegar por internet no es mejor que servir al Seor o fortale-
cer a la familia. Algunos hombres y mujeres jvenes estn faltando a las actividades de la Iglesia o
no estn disponibles para la familia por participar en ligas de ftbol o por buscar diversas formas de
diversin. Muchos jvenes estn divirtindose hasta la muerte la muerte espiritual.
Algunos usos del tiempo individual y familiar son mejores, y otros son excelentes. Debemos
abandonar algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores o excelentes porque desarro-
llan la fe en el Seor Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.

IV.
stos son otros ejemplos de esas opciones de bueno, mejor y excelente.
Es bueno pertenecer a la verdadera Iglesia de nuestro Padre Celestial, guardar todos Sus manda-
mientos y cumplir con todos nuestros deberes, pero para que eso se considere como excelente, se
debe hacer con amor y sin arrogancia. Debemos, como dice la letra de un gran himno en ingls,
coronar lo bueno con hermandad 9, demostrando amor e inters por todas las personas a las que
podamos influir.
A nuestros cientos de miles de maestros orientadores y de maestras visitantes, les sugiero que es
bueno visitar a nuestras familias asignadas; que es mejor tener una breve visita en la que enseemos
doctrina y principios; y que es excelente ser una buena influencia en las personas a las que visitamos.
Ese mismo concepto se aplica a muchas de las reuniones que llevamos a cabo: es bueno efectuar una
reunin, es mejor ensear un principio, pero es excelente mejorar vidas como resultado de la reunin.
Al acercarnos al curso de estudio del nuevo ao, en los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec
y en la Sociedad de Socorro, vuelvo a hacer la misma advertencia en cuanto a la forma en que utili-
zamos los manuales de las Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia. Muchos aos de trabajo inspi-
rado han dado como resultado nuestro manual para el ao 2008 sobre las enseanzas de Jos Smith,
el profeta fundador de esta dispensacin. Entre los libros de la Iglesia, ste es monumental. En el
pasado, algunos maestros han hecho tan slo una breve mencin de un captulo de Enseanzas y
han proseguido a sustituirlo con una leccin de su preferencia. Quizs haya sido una buena leccin,
pero eso no es una prctica aceptable. A un maestro del Evangelio se le llama para ensear el tema
que se especifica, tomado de los materiales inspirados que se han proporcionado. Lo excelente que
un maestro puede hacer con las Enseanzas de Jos Smith es seleccionar y citar las palabras del
Profeta en cuanto a los principios que sean especialmente apropiados para las necesidades de los
miembros de la clase, y despus llevar a cabo un anlisis sobre la forma de aplicar esos principios en
las circunstancias de cada uno.
Testifico de nuestro Padre Celestial, cuyos hijos somos y cuyo plan se ha dispuesto para hacer-
nos acreedores de la vida eterna el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7; vase
tambin D. y C. 76:5159). Testifico de Jesucristo, cuya Expiacin lo hace todo posible, y testifico que
somos guiados por profetas, nuestro presidente Gordon B. Hinckley y sus consejeros, en el nombre
de Jesucristo. Amn.
Leccin 17

Mujer, Por Que Lloras?


Octubre 1996 Conferencia general
James E. Faust

La profundidad de nuestra creencia tanto en la Resurreccin como


en la Expiacin del Salvador determinara, creo yo, la medida del valor
y de la rmeza con que hagamos frente a las vicisitudes de la vida.

Mis queridos hermanos, hermanas y amigos, la responsabilidad de dirigirles


hoy la palabra me impele a pedirles su fe y sus oraciones. Hoy les hablo a los
que tienen problemas que los acongojan; les hablo a los que sufren, a los que
lloran y a los que tienen pesares. Les hablo a los que padecen dolor fsico,
mental o emocional. Les hablo a los que han nacido lisiados y a los que han
quedado lisiados. Les hablo a los que han nacido ciegos y a los que ya no
pueden ver las puestas del sol. Les hablo a los que nunca han odo y a los que
ya no pueden or el canto de los pjaros. Les hablo a los que tienen la
privilegiada responsabilidad de ayudar a los que padecen impedimentos
mentales o fsicos. Tambin les hablo a los que se encuentran en seria
transgresin.

Empleo como texto las palabras de nuestro Salvador a la desconsolada Mara


Magdalena que estaba fuera llorando junto al sepulcro1. Cuando se volvi,
vio a Jess que estaba all; mas no saba que era Jess.

Jess le dijo: Mujer, que lloras?2 Al pronunciar el Salvador esas palabras, no


le hablaba tan slo a la acongojada Mara, sino tambin a todos nosotros:
hombres, mujeres, nios y a todos los seres humanos que han nacido y que
han de nacer, puesto que las lgrimas de pesar, de dolor y de remordimiento
son comunes a todo el genero humano.

Las complejidades de esta vida tienden a veces a deshumanizar a la gente y a


aplastarla.
Algunas personas tienen mucho, mientras que otras se abren paso a duras
penas con muy poco.

Es una alegra reunirnos con los eles miembros de esta Iglesia en todo el
mundo. Aunque algunos de ellos tienen dicultades y carecen de bienes
materiales, aun as hallan abundante felicidad y pueden andar con fe por el
escabroso camino de la vida. Su fe profunda fortalece la nuestra al reunirnos
con ellos.

Muchas personas que consideran que la vida es injusta no extienden la visin


que tienen de lo que es la vida para incluir lo que el Salvador hizo por
nosotros mediante la Expiacin y la Resurreccin. Todos, en una u otra
ocasin, experimentamos momentos de aiccin, grandes penas y
desesperacin en los que tenemos, al igual que Job, que valernos del
fundamento de nuestra fe. La profundidad de nuestra creencia tanto en la
Resurreccin como en la Expiacin del Salvador determinara, creo yo, la
medida del valor y de la rmeza con que hagamos frente a las vicisitudes de la
vida.

Las primeras palabras del Seor resucitado a Sus discpulos fueron: Paz a
vosotros3. El tambin prometi la paz en este mundo y la vida eterna en el
mundo venidero4. La Expiacin y la Resurreccin se llevaron a cabo. Nuestro
Seor y Salvador padeci ese dolor indescriptible en Getseman, y efectu el
sacrico nal al morir en la cruz para, poco despus, romper las ligaduras de
la muerte.

Todos nos beneciamos con las trascendentales bendiciones de la Expiacin


y de la Resurreccin, por medio de las que el divino proceso sanador puede
efectuarse en nosotros. El dolor se puede reemplazar con el regocijo que
nuestro Salvador prometi. Al vacilante Tomas, Jess le dijo: No seas
incrdulo, sino creyente5. Mediante la fe y la rectitud, todas las injusticias,
todos los agravios y los dolores de esta vida sern ntegramente reparados y
recticados. Las bendiciones que no se reciban en esta vida se recibirn en su
totalidad en la eternidad. Por medio del arrepentimiento completo de
nuestros pecados, podremos recibir perdn y tener la vida eterna. Por eso,
los sufrimientos de esta vida pueden ser como el fuego puricador que nos
renar para un n mas elevado. Las congojas pueden ser sanadas y
podemos llegar a conocer un regocijo y una felicidad inefables que excedern
a nuestros sueos y esperanzas .
La reconstitucin que prometen la Expiacin y la Resurreccin continua en la
eternidad. Las limitaciones fsicas sern reparadas. Escuchemos las
consoladoras palabras de Alma: El alma ser restaurada al cuerpo, y el
cuerpo al alma; si, y todo miembro y coyuntura sern establecidos a su
cuerpo; si, ni un cabello de la cabeza se perder, sino que todo ser
restablecido a su propia y perfecta forma..

La reconstitucin se efecta por medio de la intercesin de nuestro Salvador.


Como El lo dijo en la grandiosa oracin intercesora que se encuentra en el
capitulo diecisiete de Juan: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado7. En seguida, el
Salvador or por Sus Apstoles y por todos los santos, diciendo: no ruego
por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y todo lo mo es
tuyo, y lo tuyo mo; y he sido gloricado en ellos8.

Todos hemos cometido faltas a lo largo de la vida. Creo que nuestro


misericordioso y benvolo Dios, cuyos hijos somos todos nosotros, nos
juzgara con toda la benevolencia que se permita por lo malo que hayamos
hecho y nos dar la mxima bendicin por lo bueno que hayamos hecho. Las
majestuosas palabras de Alma me parecen una conrmacin de eso. Dijo
Alma: y de aqu a pocos das el Hijo de Dios vendr en su gloria; y su gloria
ser la gloria del Unignito del Padre, lleno de gracia, equidad y verdad; lleno
de paciencia, misericordia y longanimidad, pronto para or los clamores de su
pueblo y contestar sus oraciones9.

Lo fundamentalmente importante es resolver la transgresin, experimentar la


curacin que se produce por medio del arrepentimiento. Como lo indic el
presidente Kimball: El principio del arrepentimiento, el levantarnos tras cada
cada, sacudirnos el polvo que se nos haya quedado encima y emprender de
nuevo el camino hacia lo altola base de nuestra esperanza. Es por medio del
arrepentimiento que el Seor Jesucristo puede efectuar Su milagro sanador,
suministrndonos fortaleza cuando nos sintamos dbiles, salud cuando
estemos enfermos, esperanza cuando estemos desanimados, amor cuando
nos sintamos vacos y entendimiento cuando busquemos la verdad10.

Uno de los relatos mas llenos de ternura del Libro de Mormn es el de Alma
cuando le habla a su hijo Coriantn, que haba cado en transgresin mientras
se hallaba en la misin entre los zoramitas. Al aconsejar al joven que
abandone su pecado y se vuelva al Seor, percibe que Coriantn se inquieta
por lo que le ocurrir a el en la Resurreccin. Sigue una detallada descripcin
del estado de probacin que es esta vida, de la justicia y de la misericordia,
del plan de Dios para nuestra felicidad en la vida venidera y culmina con el
siguiente versculo:

y la misericordia reclama al que se arrepiente; y la misericordia viene a


causa de la expiacin; y la expiacin lleva a efecto la resurreccin de los
muertos; y la resurreccin de los muertos lleva a los hombres de regreso a la
presencia de Dios; y as son restaurados a su presencia, para ser juzgados
segn SUS obras, de acuerdo con la ley y la justicia 11.

El Salvador nos proporciona una clave importante con la cual podemos hacer
frente a las debilitantes inuencias del mundo e incluso vencerlas. El Salvador
dijo: No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal12.
Esta imponente clave, entonces, consiste: en que, pese al grado de iniquidad
que nos rodea, debemos permanecer libres de la maldad del mundo. La
oracin de nuestro Salvador nos manda eludir el mal y a la vez nos ofrece
ayuda divina para lograrlo. Al esforzarnos por cumplir esto, llegamos a ser
uno con nuestro Seor. La oracin del Salvador en Getseman fue: para que
todos sean uno; como tu, oh Padre, en mi, y yo en ti, que tambin ellos sean
uno en nosotros; para que el mundo crea que tu me enviaste 13.

Para permanecer leales y eles en esta triste vida mortal, tenemos que amar
a Dios con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza, y amar a nuestros
semejantes como a nosotros mismos.

Tambin debemos mantenernos unidos como familias; como miembros de


barrios y de ramas, de estacas y de distritos, y como pueblo. Para nuestros
semejantes que no sean de nuestra fe, debemos ser como el buen
samaritano que cuid del hombre que haba cado en manos de ladrones14
Es preciso que saquemos fortaleza los unos de los otros. Tambin debemos
socorre [r] a los dbiles, levanta[r] las manos cadas y fortalece[r] las rodillas
desfallecidas15.

Pablo ense bien sobre este tema. Dijo a los Corintios, hablando del cuerpo,
o sea, de la Iglesia de Cristo: para que no haya desavenencia en el cuerpo,
sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.

De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con el,
y si un miembro recibe honra, todos los miembros con el se gozan.
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en
particular16. De ese modo, como miembros en particular y como pueblo,
podemos guardarnos del mal. Al pasar por los afanes y las dicultades,
podremos sentir lastima por nosotros mismos y llegar a la desesperacin,
pero con el amor de Dios y de los santos, en unin, llevando las cargas los
unos de los otros, podemos ser felices y vencer el mal.

A algunas mujeres eles se les ha negado aquello en lo que han cifrado sus
mas caras esperanzas. En el plan eterno, ninguna promesa quedara sin
cumplirse para los eles. Ninguna mujer debiera poner en tela de juicio lo
mucho que el Salvador valora a la mujer La acongojada Mara Magdalena fue
la primera que fue a ver el sepulcro despus de la Crucixin, y, al ve r
removida la piedra de la entrada y que el sepulcro estaba vaco, corri a
darles la noticia a Pedro y a Juan. Los dos Apstoles acudieron a ver el lugar, y
se fueron apesadumbrados. Pero Mara se qued; anteriormente, ella haba
estado cerca de la cruz (17) y estuvo presente cuando sepultaron al Seor(18).
Ahora estaba llorando junto al sepulcro vaco(19). All tuvo el honor de ser el
primer ser mortal que vio al Seor resucitado. Despus de que El le pregunt:
Mujer, que lloras?, El le dijo: ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y
a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios20.

Durante Su ministerio terrenal, Jess fue de Judea a Galilea. Lleg al pozo de


Jacob cansado del camino y sediento. Y se acerc al pozo una mujer de
Samaria a sacar agua. La tradicin juda en aquella poca prohiba el trato con
los samaritanos. No obstante, Jess le dijo: Dame de beber.

La mujer samaritana le dijo: Cmo tu, siendo judo, me pides a mi de beber,


que soy mujer samaritana?

Respondi Jess y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quien es el que te


dice: Dame de beber; tu le pediras, y el te dara agua viva.

Jess continu ensendole del agua viva que ser una fuente de agua
que salte para vida eterna. La mujer samaritana le respondi: Seor, me
parece que tu eres profeta. En seguida, le dijo la mujer: Se que ha de venir el
Mesas, llamado el Cristo; cuando el venga nos declarara todas las cosas.
Entonces, Jess le revel Su verdadera identidad al decirle: Yo soy, el que
habla contigo21.

La Resurreccin y la Expiacin del Salvador pueden ser una constante


inuencia fortalecedora para nosotros, como lo ilustra el relato de Elizabeth
Jackson, mujer pionera de la compaa de carros de mano Martin. Ella cuenta
de la muerte de su marido, de nombre Aarn, en las llanuras de Wyoming en
1856, con las siguientes y conmovedoras palabras:

Hacia las nueve de la noche me fui a acostar. La ropa de cama era muy
escasa, por lo que me acost vestida. Dorm hasta lo que me pareci era la
medianoche. Senta un fro intenso. Hacia muy mal tiempo. Aguce el odo para
or la respiracin de mi marido al advertir que estaba demasiado quieto. No le
o respirar. Eso me alarm. Lo toque y, con horror, descubr que se
conrmaban mis peores temores: estaba muerto. Ped ayuda a los que
estaban cerca, pero nadie poda ayudarme; no me qued mas remedio que
quedarme sola junto al cadver hasta que amaneci. Ah, que largas me
parecieron las horas! Al llegar la luz del da. algunos varones de la compaa
prepararon el cuerpo para sepultarlo. Y que servicio funerario y sepultura! Le
dejaron la ropa que tena puesta que era muy poca; lo envolvieron en una
manta y lo pusieron en un montn junto con otras trece personas que haban
muerto, y los cubrieron de nieve. El suelo estaba tan congelado que les
result imposible cavar una tumba. El quedo all para dormir en paz hasta
que suene la trompeta de Dios y los muertos en Cristo se levanten en la
maana de la primera resurreccin. Entonces volveremos a unir nuestros
corazones y nuestras vidas, y la eternidad nos dar vida para siempre
jamas22.

Ante la pregunta: Mujer, por que lloras?, buscamos las consoladoras


palabras que Juan les escribi a los santos eles en el libro del Apocalipsis:

Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas,
y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su


templo; y el que esta sentado sobre el trono extender su tabernculo sobre
ellos.

Ya no tendrn hambre ni sed, y el sol no caer mas sobre ellos, ni calor


alguno;

porque el Cordero que esta en medio del trono los pastorear, y los guiara a
fuentes de aguas de vida; y Dios enjugara toda lgrima de los ojos de ellos23.
Ante la pregunta: Mujer, por que lloras?, testico del gran sacricio
expiatorio del Seor Jesucristo y doy testimonio de que El rompi las
ligaduras de la muerte, lo cual en verdad enjugara nuestras lgrimas. Tengo
un testimonio de esto, el que he recibido por medio del Santo Espritu de
Dios.

Tambin testico que el Seor Jesucristo es la cabeza de esta Iglesia hoy en


da. Vemos Su mano omnipotente que gua esta santa obra. Testico, adems,
del llamamiento proftico y del gran liderazgo del presidente Gordon B.
Hinckley como siervo del Seor y bajo cuya inspirada direccin todos
tenemos el privilegio de servir. El presidente Monson y yo, as como nuestros
amados colaboradores somos testigos de esto.

Ruego, como lo hizo el rey Benjamn, que seamos rmes e inmutables,


abundando siempre en buenas obras para que Cristo, el Seor Dios
Omnipotente, pueda sellar[nos] como suyos, a n de que se [amos] llevados
al cielo, y ten[gamos] salvacin sin n, y vida eterna mediante la sabidura, y
poder, y justicia, y misericordia de aquel que creo todas las cosas en el cielo y
en la tierra, el cual es Dios sobre todo24, en el nombre de Jesucristo. Amn.

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Leccin 18

S ejemplo

Presidente Thomas S. Monson

Primer Consejero de la Primera Presidencia

Llenen la mente con la verdad; llenen de


amor el corazn; llenen la vida con
servicio al prjimo.

Esta noche hemos sido inspirados por los conmovedores


mensajes de la presidencia general de la Sociedad de Socorro de
la Iglesia. Su peticin de que todos seamos rmes e inmutables
es un sabio consejo, para que podamos afrontar la confusin de
nuestra poca y seamos verdaderos baluartes de constancia en
medio de un mundo de cambio.

Repasemos las sabias palabras que escribi el apstol Pablo a su


amado Timoteo: Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la
hipocresa de mentirosos [que tendrn] cauterizada la
conciencia 1 .

Despus lleg el llamado inspirador de Pablo a Timoteo, que se


aplica por igual a cada uno de nosotros: s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza 2 .

Mis queridas hermanas, estando reunidas aqu en el Centro de


Conferencias y en las congregaciones de todo el mundo, quisiera
darles una frmula que consta de tres partes, y que nos servir
de gua constante para cumplir con el cometido que dio el
apstol Pablo:

1. Llenen la mente con la verdad;

2. Llenen de amor el corazn;

3. Llenen la vida con servicio al prjimo.

Primero, llenen la mente con la verdad. No encontramos la verdad


al arrastrarnos en el error. La verdad se encuentra al buscar,
estudiar y vivir la palabra revelada de Dios. Adoptamos el error
cuando nos asociamos con l; aprendemos la verdad cuando
nos relacionamos con ella.

El Salvador del mundo instruy: buscad palabras de sabidura


de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio
como por la fe 3 . Y agreg: Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de m 4 .
l invita a cada uno de nosotros: Aprende de m y escucha mis
palabras; camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en m
tendrs paz 5 .

Alguien de la poca de los pioneros que ejemplic el cometido


del que se ha hablado esta noche de ser rmes e inmutables, y
que llen su mente, su corazn y su alma con la verdad fue
Catherine Curtis Spencer. Su marido, Orson Spencer, era un
hombre sensible y muy educado. Ella se haba criado en Boston,
y era muy culta y renada. Tuvo seis hijos, pero su delicada salud
empeor cuando se vio expuesta a la intemperie y a las penurias
tras haber salido de Nauvoo. El lder Spencer escribi a los
padres de ella, para preguntarles si ella podra regresar a vivir
con ellos mientras l preparaba una vivienda para ella en el
Oeste. Ellos respondieron: Si ella renuncia a su degradante fe,
puede volver, pero nunca hasta que lo haga.

La hermana Spencer no renunci a su fe. Cuando le leyeron la


carta de sus padres, ella pidi a su esposo que tomara la Biblia y
le leyera del libro de Rut: No me ruegues que te deje, y me
aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y
dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu
Dios mi Dios 6 .

Afuera ruga la tormenta, el toldo del carromato goteaba y los


amigos sostenan cacerolas sobre la cabeza de la hermana
Spencer para mantenerla seca. En esas condiciones, y sin
pronunciar una queja, cerr los ojos por ltima vez.
Aun cuando no necesariamente se nos pida que sacriquemos
nuestra vida, recordemos que Dios oye nuestras silenciosas
oraciones. l, que observa nuestros callados hechos, nos
recompensar en pblico cuando surja la necesidad.

Vivimos tiempos turbulentos. El futuro suele ser incierto; por lo


tanto, es necesario que nos preparemos para lo inesperado. Las
estadsticas indican que, en algn momento, ya sea por
enfermedad o por la muerte del esposo, o por necesidades
econmicas, es probable que tengan que ser ustedes quienes
mantengan a la familia. Las insto a continuar los estudios y a
adquirir conocimientos que se puedan utilizar en el mundo
laboral, para que, si llegase el momento, estn preparadas para
hacer frente a la situacin.

Sus talentos aumentarn a medida que estudien y aprendan.


Podrn, con mayor ecacia, ayudar a sus hijos en su aprendizaje
y se sentirn tranquilas al saber que se han preparado para las
contingencias con que puedan tropezar en la vida.

Con el n de ilustrar la segunda parte de nuestra frmula, a


saber: Llenen de amor el corazn, voy a mencionar el bello relato
que se encuentra en el libro de Hechos que habla de la discpula
llamada Tabita, o Dorcas, que viva en Jope. Se le describa como
a una mujer que abundaba en buenas obras y en limosnas que
haca.

Y aconteci que en aquellos das enferm y muri. Despus de


lavada, la pusieron en una sala.
Y, los discpulos, oyendo que Pedro estaba all, le enviaron dos
hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros.

Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le


llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y
mostrando las tnicas y los vestidos que [Tabita] haca cuando
estaba con ellas.

Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or; y


volvindose al cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos,
y al ver a Pedro, se incorpor.

Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los


santos y a las viudas, la present viva.

Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Seor. 7

Para m, la mencin de Tabita en las Escrituras, que la describe


como a una mujer que abundaba en buenas obras y en
limosnas que haca, describe algunas de las responsabilidades
fundamentales de la Sociedad de Socorro; como por ejemplo, el
socorro a los que sufren, el cuidado de los pobres y todo lo que
ello supone. Hermanas de la Sociedad de Socorro: ustedes son
en verdad ngeles de misericordia. Eso lo han demostrado en
gran escala con la ayuda humanitaria que prestan a los que
padecen fro, hambre y sufren, dondequiera que se encuentren.
La obra de ustedes se pone tambin de maniesto en los
barrios, en las estacas y en las misiones. Todo obispo de la
Iglesia podra testicar de ese hecho.
Recuerdo que, cuando era dicono, recorra una parte de
nuestro barrio el domingo de ayuno por la maana y distribua
los pequeos sobres de las ofrendas a cada familia, esperaba
que colocaran en l sus donativos, y despus los entregaba al
obispo. En una ocasin, un miembro anciano, el hermano
Wright, que viva solo, me recibi a la puerta de su casa, con sus
arrugadas manos abri el sobre con cierta dicultad y coloc en
l una pequea suma de dinero. Mientras haca el donativo, sus
ojos tenan un cierto brillo. Me invit a sentarme y me cont de
una ocasin en que su alacena haba estado vaca; acosado por
el hambre, haba orado al Padre Celestial rogando por comida. Al
poco rato, se asom por la ventana y vio que alguien se acercaba
a su puerta tirando de un vagoncito rojo. Era la hermana
Balmforth, la presidenta de la Sociedad de Socorro, que haba
arrastrado ese vagoncito casi un kilmetro a lo largo de las vas
del tren hasta llegar a su puerta. El vagn estaba lleno de
alimentos que haba recolectado de las hermanas de la Sociedad
de Socorro del barrio. Con ellos, la hermana Balmforth llen los
estantes vacos de la cocina del hermano Wright. l me la
describi como un ngel enviado del cielo.

Hermanas, ustedes son la personicacin del amor. Ustedes


iluminan su casa, guan con bondad a sus hijos y, si bien sus
esposos son la cabeza del hogar, no hay duda de que ustedes
son el corazn del hogar. Juntos, con respeto mutuo, y
compartiendo las responsabilidades, forman un equipo
indestructible.

Para m es signicativo que, cuando los hijos necesitan de


cuidado y de atencin amorosa, las buscan a ustedes: sus
madres. Aun el hijo rebelde o la hija irresponsable, cuando se da
cuenta de la necesidad de regresar al seno familiar, casi
inevitablemente se acerca a la madre, la cual nunca se da por
vencida cuando se trata de un hijo.

El amor de la madre hacer aorar lo mejor de un hijo. Ustedes se


convierten en el modelo que ellos seguirn.

La primera palabra que un nio aprende y dice en voz alta es por


lo general la dulce expresin: Mam. Para m es muy
signicativo que, en el campo de batalla o en la paz, con
frecuencia, cuando la muerte est por llevarse a un hijo, su
palabra nal es casi siempre: Mam. Hermanas, qu funcin
tan noble es la de ustedes! Les testico que sus corazones estn
llenos de amor.

Para la tercera parte de nuestra frmula, la cual es: Llenen la vida


con el servicio al prjimo, voy a mencionar dos ejemplos. Uno se
trata de una maestra y de la profunda inuencia que ella ejerci
en la vida de quienes ense, mientras que el otro es acerca de
un matrimonio misionero cuyo servicio ayud a llevar la luz del
Evangelio a quienes haban vivido en la oscuridad espiritual.

Hace muchos aos, haba una joven, Baur Dee Sheeld, que
enseaba en la Mutual. No tuvo hijos propios, aunque se haba
sido el mayor anhelo de ella y el de su esposo. Su amor lo
expresaba por medio de la gran devocin con que cada semana
enseaba las verdades eternas y las lecciones de la vida a esas
especiales jovencitas. Pero un da enferm y poco despus
falleci. Slo tena veintisiete aos.

Cada ao, el Da de los Muertos, las jvenes de la Mutual iban a


visitar la tumba de su maestra, dejando siempre un ramo de
ores y una tarjetita que deca: Para Baur Dee, de sus alumnas.
Al principio eran diez jovencitas las que iban, despus cinco,
luego dos y nalmente slo una, la que sigue yendo cada Da de
los Muertos y coloca en la tumba un ramo de ores y una tarjeta
con la misma inscripcin: Para Baur Dee, de sus alumnas.

Un ao, casi veinticinco aos despus de la muerte de Baur Dee,


la nica de sus alumnas que continuaba visitando su tumba, se
dio cuenta de que no iba a estar en la ciudad el Da de los
Muertos, y decidi visitar la tumba de su maestra unos das
antes. Ya haba recogido las ores, las haba atado con una cinta
y colocado la tarjeta y, estaba a punto de ponerse el abrigo para
partir, cuando alguien llam a la puerta. Al abrirla, se encontr
con una de sus maestras visitantes, Colleen Fuller, quien le dijo
que haba tenido dicultad para juntarse con su compaera y
por esa razn haba decidido ir sola y sin avisar para terminar
sus visitas antes del n de mes. Cuando Colleen entr, advirti el
abrigo y las ores, y se disculp por haber interrumpido
obviamente algo que se iba a hacer.

No se preocupe, respondi. Estaba a punto de salir para ir al


cementerio a poner ores en la tumba de una de mis maestras
de la Mutual, quien tuvo una profunda inuencia en m y en las
dems jvenes que ense. Al principio ramos diez las que
visitbamos su tumba cada ao para expresarle nuestro amor y
agradecimiento, pero ahora yo represento a todo el grupo.

Colleen pregunt: Sera, por casualidad, el nombre de su


maestra Baur Dee?

S, fue la respuesta. Cmo lo sabe?

Con emocin en la voz, Coleen dijo: Baur Dee era mi ta, la


hermana de mi madre. Desde que muri, todos los Das de los
Muertos, mis familiares han encontrado en su tumba un ramo
de ores y una tarjeta inscrita de las alumnas de Baur Dee. Ellos
siempre han deseado saber quines eran esas alumnas para
agradecerles el que se acordaran de ella. Ahora les puedo decir.

El escritor estadounidense Thornton Wilder dijo: El mayor


homenaje que podemos tributar a los muertos no es la tristeza
sino la gratitud.

El segundo ejemplo de vidas llenas de servicio a los dems, con


el cual quiero terminar, es la experiencia misional de Juliusz y
Dorothy Fussek, a quienes se les llam para cumplir una misin
de dieciocho meses en Polonia. El hermano Fussek haba nacido
en Polonia, hablaba el idioma y amaba a su gente; la hermana
Fussek naci en Inglaterra y saba muy poco de Polonia y casi
nada acerca de su gente.

Con conanza en el Seor, partieron a cumplir su asignacin. Las


condiciones de vida eran rudimentarias, la obra solitaria y la
tarea inmensa. En ese tiempo todava no se haba establecido
una misin en Polonia. La asignacin que recibieron los Fussek
fue la de preparar el camino para que se pudiese establecer una
misin permanente, enviar ms misioneros, ensear a la gente,
bautizar conversos, organizar ramas y edicar capillas.

Se desanimaron los hermanos Fussek ante la enormidad de su


asignacin? No, ni por un momento. Ellos saban que su
llamamiento provena de Dios; oraron pidiendo Su ayuda divina y
se dedicaron de todo corazn a la obra. No slo se quedaron en
Polonia dieciocho meses, sino cinco aos y vieron cumplirse
todos los objetivos mencionados. Todo eso deriv de una
reunin previa en la que los lderes Russell M. Nelson, Hans B.
Ringger y yo, acompaados por el lder Fussek, nos reunimos
con el ministro Adam Wopatka, del gobierno polaco, y lo
escuchamos decir: Su Iglesia es bienvenida aqu; ustedes
pueden construir edicios; pueden enviar sus misioneros; son
bienvenidos a Polonia. Este caballero, dijo, sealando a Juliusz
Fussek, ha servido bien a su Iglesia, al igual que su esposa.
Pueden estarles agradecidos por su ejemplo y por su obra.

Al igual que los Fussek, hagamos lo que debemos hacer en la


obra del Seor. Entonces, junto con Juliusz y Dorothy Fussek,
podremos hacer eco del salmo: Mi socorro viene de Jehov 8 .

Queridas hermanas, ustedes son en verdad ejemplos de los


creyentes. Que nuestro Padre Celestial las bendiga a cada una,
casadas o solteras, en sus hogares, con sus familias y en sus
vidas, para que se hagan merecedoras del maravilloso
recibimiento del Salvador del mundo: Bien, buen siervo y el 9 .
Esto lo ruego, al dejarles mi bendicin, en el nombre de
Jesucristo. Amn.

Notas
1. 1 Timoteo 4:12.

2. 1 Timoteo 4:12.

3. D. y C. 88:118.

4. Juan 5:39.

5. D. y C. 19:23.

6. Ruth 1:16.

7. Hechos 9:3642.

8. Salmos 121:2.

9. Mateo 25:21.

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Leccin 20

Captulo 23: No prestaban


menor servicio
Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Howard W. Hunter, (2015),
30720

La mayora seremos personas discretas, relativamente


desconocidas que [hacemos nuestro] trabajo sin
ostentacin. A los que eso les parezca poco
espectacular, les digo, ustedes no prestan menor servicio
que el ms espectacular de sus conocidos

De la vida de Howard W. Hunter


El presidente Howard W. Hunter se distingui no slo como un lder dedicado y
un amado profeta, sino tambin por la forma tranquila en que prestaba
servicio. l saba que el prestar servicio era en s mismo lo importante, no el
recibir reconocimiento. El lder Neal A. Maxwell, del Curum de los Doce
Apstoles, coment una vez acerca de l: El presidente Howard W. Hunter es
un hombre manso. ste es el mismo hombre humilde que, cuando despert
despus de un da agobiante y polvoriento que pas con l en una asignacin en
Egipto, estaba lustrando mis zapatos, una tarea que esperaba pasara
inadvertida1.

El presidente Thomas S. Monson advirti por primera vez la manera humilde de


prestar servicio del presidente Hunter cuando se dedic el Templo de Los
ngeles, California, en 1956, varios aos antes de que ambos fuesen llamados a
servir como apstoles. l recuerda:

Tuve la oportunidad de conocer al presidente Hunter cuando l serva como


presidente de la Estaca Pasadena, California, y tena la responsabilidad de
coordinar los preparativos locales para la dedicacin del Templo de Los ngeles,
California. Yo tuve el privilegio de estar a cargo de la impresin de las entradas.
La asignacin de l era gigantesca. Yo slo pude ver la parte relacionada con las
entradas, que tenan cdigos de colores, estaban etiquetadas de forma
compleja y numeradas con un orden como jams haba visto. l fue magnnimo
al atribuir los mritos a las dems personas y se asegur de que su nombre no
se mencionara en exceso, aun cuando l haba sido el propulsor de esta tarea
monumental2.

El lder James E. Faust, del Curum de los Doce, observ adems: l no


necesitaba alimentar su ego. Con toda la sabidura que posea, poda
permanecer sentado entre sus hermanos y no hablar mucho. Se senta
completamente en paz consigo mismo3.

El presidente Hunter entenda que todo acto de servicio es importante a la vista


de Dios, sin importar que pase desapercibido o no reciba reconocimiento. Unas
semanas antes de que falleciera el presidente Hunter, un amigo le pregunt:
Querido Presidente, cul cargo o llamamiento es ms elevado: el de ser un
amigo querido y de conanza o el de ser un profeta de Dios?. Tras escuchar la
pregunta, el presidente medit en silencio durante lo que parecieron ser varios
minutos; luego, tomando lentamente la mano de su amigo y volvindose para
mirarlo de frente, le respondi, mientras le corra una lgrima por su dbil
mejilla: Ambos son llamamientos sagrados de conanza4.

Muchas personas, que pasan desapercibidas y no reciben la atencin del


mundo, prestan un servicio que cambia vidas.
Enseanzas de Howard W. Hunter
1
Quienes prestan servicio callada y discretamente no
[prestan] menor servicio que quienes reciben el
reconocimiento del mundo
Del joven y valiente capitn Moroni se dijo lo siguiente: S, en verdad, en verdad
os digo que si todos los hombres hubieran sido, y fueran y pudieran siempre ser
como Moroni, he aqu, los poderes mismos del inerno se habran sacudido
para siempre; s, el diablo jams tendra poder sobre el corazn de los hijos de
los hombres (Alma 48:17).

Todo un elogio hacia un hombre famoso y poderoso! No se me ocurre un mejor


tributo de un hombre hacia otro. Dos versculos ms adelante hay una
declaracin sobre Helamn y sus hermanos, quienes desempearon una
funcin menos llamativa que Moroni: Y he aqu, Helamn y sus hermanos no
prestaban menor servicio al pueblo que Moroni (Alma 48:19).

En otras palabras, aunque Helamn no era tan famoso ni prominente como


Moroni, prestaba un servicio equivalente; es decir, era tan servicial y til como
Moroni.

Es obvio que nos beneciaremos ampliamente si estudiamos la vida del capitn


Moroni. l es un ejemplo de fe, servicio, dedicacin, compromiso y muchos
otros atributos divinos. Sin embargo, en lugar de centrarme en este magnco
hombre, he decidido centrar mi atencin en aquellos que no aparecen en
primer plano y no reciben la atencin del mundo, no obstante, no [prestan]
menor servicio, como lo expresa este pasaje.

No todos vamos a ser como Moroni y recibir la aclamacin de nuestros colegas


diariamente y durante todo el da. La mayora seremos personas discretas,
relativamente desconocidas que van y vienen haciendo su trabajo sin
ostentacin. A los que eso les d una impresin de soledad o les cause miedo o
les resulte poco espectacular, les digo, ustedes no prestan menor servicio que
el ms espectacular de sus conocidos. Tambin ustedes son parte del ejrcito
de Dios.

Consideren, por ejemplo, el profundo servicio que presta una madre o un padre
en el anonimato silencioso de un hogar de Santos de los ltimos Das. Piensen
en los maestros de Doctrina del Evangelio, en las directoras de msica de la
Primaria, en los maestros Scout y en las maestras visitantes de la Sociedad de
Socorro, quienes prestan servicio y bendicen a millones de personas pero cuyos
nombres nunca recibirn aplausos pblicos ni aparecern en los medios de
difusin del pas.

A diario, decenas de miles de personas desconocidas hacen posible nuestras


oportunidades y nuestra felicidad, y como dicen las Escrituras, no prestan
menor servicio que aquellos cuyas vidas guran en primera plana de los
peridicos.

El reconocimiento de la historia y la atencin contempornea muy a menudo se


centran en una persona en vez de en muchas. Con frecuencia, se seala a una
persona de entre sus compaeros y se la eleva a la categora de hroe.
Reconozco que esta clase de atencin es una manera de identicar aquello que
las personas admiran o consideran que tiene valor. Pero algunas veces ese
reconocimiento no es merecido, o se pueden estar enalteciendo valores
equivocados.

Hemos de escoger sabiamente a nuestros hroes y a quienes nos sirven de


ejemplo, a la vez que damos gracias por esas legiones de amigos y ciudadanos
que no son tan famosos, pero que no [prestan] menor servicio que los Moroni
de nuestra vida5.

2
Muchas personas de las Escrituras, que sirvieron a la
sombra de otros, hicieron importantes contribuciones
Quizs podran considerar conmigo algunos personajes interesantes de las
Escrituras que no fueron el centro de atencin, pero que bajo la lupa de la
historia demostraron ser autnticos hroes.

Muchas personas que leen la historia del gran profeta Ne casi pasan por alto
completamente a otro valiente hijo de Lehi que se llamaba Sam. Ne es uno de
los personajes ms famosos de todo el Libro de Mormn. Pero qu hay de
Sam? El nombre de Sam slo se menciona unas diez veces. Cuando Lehi
aconsej y bendijo a los de su posteridad, le dijo a Sam:

Bendito eres t y tu posteridad, pues heredars el pas, as como tu hermano


Ne; y tu posteridad ser contada con la de l; y t sers aun como tu hermano,
y tu posteridad ser como la suya, y t sers bendecido todos tus das (2 Ne
4:11).

La funcin de Sam consista bsicamente en servir de apoyo y ayuda a su


hermano menor, quien ms reciba los elogios, y al nal recibi las mismas
bendiciones que se prometieron a Ne y su posteridad. No se retuvo del el
Sam nada de lo prometido Ne; sin embargo, conocemos muy poco los detalles
del servicio y la contribucin de Sam. En vida, fue una persona casi desconocida,
mas es obvio que en los anales de la eternidad gura como lder triunfante y
victorioso.

Muchas personas hacen sus contribuciones sin recibir reconocimiento. Ismael


viaj con la familia de Ne a costa de un gran sacricio personal, sufriendo
mucha aiccin, hambre, sed y fatiga (1 Ne 16:35). Y ms adelante, en medio
de todas estas aicciones, pereci en el desierto. Pocos de nosotros podemos
siquiera comenzar a entender el sacricio de semejante hombre en aquella
poca y bajo tales condiciones primitivas. Quizs, si fusemos ms perspicaces y
comprensivos, nosotros tambin nos lamentaramos, como lo hicieron sus hijas
en el desierto, por lo que aport un hombre como l y a lo que renunci!
para que pudiramos tener el Libro de Mormn hoy en da.

Son numerossimos los nombres y las memorias de tales hombres y mujeres en


el Libro de Mormn que no prestaban menor servicio. Ya se trate de la madre
Sarah, o de Abish, la sierva de la reina lamanita, cada una hizo aportaciones que
no fueron reconocidas a la vista de los hombres, mas no pasaron
desapercibidas a la vista de Dios.

Slo tenemos doce versculos en las Escrituras que hablan de la vida de Mosah,
rey de la tierra de Zarahemla y padre del famoso rey Benjamn. No obstante, su
servicio al pueblo fue indispensable. l gui a su pueblo por muchas
predicaciones y profecas. Y continuamente [les amonest] por la palabra de
Dios (Omni 1:13). Otros ejemplos de personas que sirvieron
desinteresadamente, a la sombra de otros ms renombrados, fueron Limhi,
Amulek y Pahorn; este ltimo tuvo la nobleza de espritu de no condenar, a
pesar de ser acusado muy injustamente.

El guerrero Tencum, que sacric su vida, o Laconeo, el juez superior que


ense a su pueblo el arrepentimiento durante la confrontacin con los de
Gadiantn, o los misioneros Omner e Himni, que apenas se mencionan, todos
estos no prestaban menor servicio que sus compaeros, aunque recibieron
muy poca atencin en las Escrituras.

No sabemos mucho acerca de Shibln, el el hijo de Alma, cuya historia est


intercalada entre la de Helamn, el futuro lder, y Coriantn, el transgresor; pero
es signicativo que lo describan como un hombre justo [que] anduvo
rectamente ante Dios (Alma 63:2). El gran profeta Ne, del que se habla en el
libro de Helamn, tena un hermano llamado Lehi, aparentemente slo
mencionado de paso, pero de l se dice que no era menos grande que [Ne] en
cuanto a las cosas concernientes a la rectitud [Helamn 11:19; vase tambin el
versculo 18]6.

En cuanto Abish (a la izquierda) toc la mano de la reina lamanita, sta se puso


de pie (vase Alma 19:1529).

3
Aun cuando quizs no seamos muy conocidos,
podemos prestar un gran servicio en el reino
Por supuesto, tambin hay ejemplos de personas serviciales en nuestra
dispensacin. Oliver Granger es de esas personas serviciales de los ltimos das,
de quien el Seor hizo memoria en la seccin 117 de Doctrina y Convenios.
Puede que el nombre de Oliver no resulte familiar a muchos, por lo que me
tomar la libertad de darles a conocer a este leal siervo de los inicios de esta
dispensacin.

Oliver Granger era once aos mayor que Jos Smith y, al igual que el Profeta,
provena del norte del estado de Nueva York. Por causa de haber estado
expuesto al fro extremo, Oliver perdi casi totalmente la vista a los treinta y tres
aos. A pesar de su visin limitada, sirvi en tres misiones de tiempo completo.
Tambin trabaj en el Templo de Kirtland y sirvi en el sumo consejo de
Kirtland.

Cuando la mayor parte de los santos fueron expulsados de Kirtland, Ohio, la


Iglesia dej algunas deudas pendientes. Se nombr a Oliver como
representante de Jos Smith y de la Primera Presidencia para regresar a Kirtland
a n de atender las obligaciones de la Iglesia. Sobre este encargo, Doctrina y
Convenios registra lo siguiente: Por tanto, luche seriamente por la redencin de
la Primera Presidencia de mi Iglesia, dice el Seor (D. y C. 117:13).

l desempe esta funcin de una forma tan satisfactoria para los acreedores,
que uno de ellos escribi: La gestin de Oliver Granger en la resolucin de las
deudas pendientes de las personas que se trasladaron a Far West, para hacer
cumplir sus compromisos y de este modo conservar su integridad, ha sido
verdaderamente digna de elogio y le ha merecido mi mayor estima y que lo
conserve en mi memoria con gratitud (Horace Kingsbury, citado en Jos Smith,
History of the Church, tomo III, pg. 174).

Durante la estancia de Oliver en Kirtland, algunas personas, entre ellos algunos


miembros que se haban apartado de la Iglesia, esparcan falsas acusaciones
buscando desacreditar a la Primera Presidencia y poner en tela de juicio su
integridad. Mediante su el servicio, Oliver Granger verdaderamente [redimi
a] la Primera Presidencia El Seor dijo acerca de Oliver Granger: Su nombre
se guardar en memoria sagrada de generacin en generacin para siempre
jams (D. y C. 117:12). Yo levantar a mi siervo Oliver, y engendrar para l un
gran nombre sobre la tierra y entre los de mi pueblo, por causa de la integridad
de su alma (History of the Church, tomo III, pg. 350).

Cuando l falleci en 1841, aunque no quedaban sino unos pocos santos en la


regin de Kirtland y aun menos amigos de los miembros, a su funeral asisti
una gran multitud de personas procedentes de todos los poblados
circundantes.

Si bien Oliver Granger no es tan conocido hoy en da como otros de los primeros
lderes de la Iglesia, aun as fue un hombre grande e importante en el servicio
que prest al reino. Y si nadie ms aparte del Seor, guardara su nombre en
memoria, sa sera una bendicin suciente para l como lo sera para
cualquiera de nosotros7.

4
Ne es un ejemplo por recordar a Dios como la fuente
de su fortaleza y sus bendiciones
Creo que debemos ser conscientes del peligro espiritual que corren quienes
malinterpretan la singularidad de estar siempre en el foco de atencin. Estas
personas pueden llegar a codiciar la notoriedad y olvidar de este modo la
importancia del servicio que se brinda.

No nos debemos permitir centrarnos en los focos fugaces de la popularidad ni


sustituir por ese brillo atractivo la sustancia de la verdadera labor, a menudo
annima, que atrae la atencin de Dios aunque no llegue a salir en los
noticieros. De hecho, los aplausos y la atencin pueden convertirse en el taln
de Aquiles espiritual aun de los ms dotados entre nosotros.

Si alguna vez han de estar en el centro de atencin, harn bien en seguir el


ejemplo de aquellos que alcanzaron fama en las Escrituras. Ne es uno de los
grandes ejemplos. Despus de todo lo que logr en su travesa en el desierto
con su familia, l conserv la actitud de estar centrado en lo que es ms
importante. l dijo:

Y cuando deseo regocijarme, mi corazn gime a causa de mis pecados; no


obstante, s en quin he conado.

Mi Dios ha sido mi apoyo; l me ha guiado por entre mis aicciones en el


desierto; y me ha preservado sobre las aguas del gran mar.

Me ha llenado con su amor hasta consumir mi carne.

Ha confundido a mis enemigos hasta hacerlos temblar delante de m (2 Ne


4:1922).

Ser el centro de atencin nunca ceg a Ne en lo que respecta a la fuente de su


fortaleza y sus bendiciones8.

5
Cuando entendamos la razn por la que servimos, no
nos preocupar dnde sirvamos
En los momentos en que recibamos atencin y visibilidad, nos sera conveniente
hacernos la pregunta: Por qu servimos? Cuando entendamos el porqu
servimos, no nos preocupar dnde sirvamos.

El presidente J. Reuben Clark, hijo, ense este principio esencial con su propia
vida. En la Conferencia General de abril de 1951, fue sostenido el presidente
David O. McKay como Presidente de la Iglesia tras el fallecimiento del presidente
George Albert Smith. Hasta entonces, el presidente Clark haba prestado servicio
como Primer Consejero del presidente Heber J. Grant, y luego del presidente
George Albert Smith. El presidente McKay haba prestado servicio como el
Segundo Consejero de ambos presidentes.

Durante la ltima sesin de la conferencia, cuando se trataron los asuntos de la


Iglesia, fue llamado el hermano Stephen L. Richards a formar parte de la
Primera Presidencia, y fue sostenido como Primer Consejero. El presidente
J. Reuben Clark, hijo, fue sostenido entonces como el Segundo Consejero.
Despus del sostenimiento de ociales de la Iglesia, el presidente McKay explic
por qu haba escogido a sus consejeros en ese orden. l dijo:

Pens que un principio rector en esta decisin deba ser el orden de


antigedad en el Consejo [de los Doce]. Estos dos hombres estaban sentados en
sus lugares correspondientes en ese cuerpo presidente de la Iglesia, y tuve la
impresin de que era aconsejable continuar con ese mismo orden de
antigedad en el nuevo curum de la Primera Presidencia (en Conference
Report, 9 de abril de 1951, pg. 151).

Se pidi entonces al presidente Clark que hablara a continuacin del presidente


McKay. Sus palabras en esa ocasin fueron breves, pero ensean una poderosa
leccin: Cuando servimos al Seor, no interesa dnde sirvamos sino cmo lo
hagamos. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das uno debe
aceptar el lugar que se le haya llamado a ocupar y no debe ni procurarlo ni
rechazarlo. Prometo al presidente McKay y al presidente Richards un servicio
devoto y completamente leal en las tareas que pueda tocarme llevar a cabo,
hasta el mximo de mi fortaleza y habilidades, y en todo lo que me permitan
realizar, pese a lo [inepto] que pueda yo ser (ibd., pg. 154).

La leccin que ense el presidente Clark se expresa de otra manera en el


poema de Meade McGuire, que ha sido citado repetidas veces:

Padre, qu puedo hacer por Ti?,


y mi corazn de amor por l rebos.
Me dijo: Cuida ese sitio para m,
y un insignificante lugar me seal.
No! No! Ese rincn no quiero.
Lo que yo haga, nadie ms ver;
aun cuando trabaje con esmero,
mi obra inadvertida pasar.
Me habl,
y su voz no era severa:
Oh, hijito, tu corazn considera;
lo haces por m o para que te vean?
Sabes que Nazaret pequea era
y que tambin lo era Galilea
[Vase Best-Loved Poems of the LDS People, compilado por Jack M. Lyon y

otros, 1996, pg. 152].

El rey Benjamn declar: He aqu, os digo que por haberos dicho que haba
empleado mi vida en vuestro servicio, no deseo yo jactarme, pues slo he
estado al servicio de Dios. Y he aqu, os digo estas cosas para que aprendis
sabidura; para que sepis que cuando os hallis al servicio de vuestros
semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios (Mosah 2:1617)9.

Somos ms [felices] y [exitosos] en la vida cuando nuestros intereses estn


asociados con el brindar asistencia a los dems y ayudarles a hallar el camino.

6
Debemos servir el y discretamente, y permanecer en
guardia en cuanto a los elogios de los dems
Es ms feliz y exitoso en la vida aqul cuyos intereses estn asociados con el
brindar asistencia a los dems y ayudarles a hallar el camino.

La seal de trnsito en el cruce de ferrocarril que nos alerta para que nos
detengamos, miremos y escuchemos, puede servirnos de gua. En medio del
ajetreo de la vida, detengmonos. Busquemos todos los actos de amabilidad,
consideracin y cortesa que podamos efectuar y todas las pequeas
necesidades humanas que podamos satisfacer. Escuchemos a los dems y
conozcamos sus esperanzas y problemas, de modo que podamos contribuir con
cosas sencillas a su xito y felicidad10.

El presidente Ezra Taft Benson dijo: El dar servicio cristiano eleva El Seor ha
prometido que aquellos que pierdan su vida sirviendo a los dems, se hallarn a
s mismos. El profeta Jos Smith nos dijo que agotemos nuestras vidas en llevar
a cabo Sus propsitos (D. y C. 123:13) (vase Liahona, enero de 1990, pg. 6).

Si piensan que la mayor parte de lo que hacen no los convierte en personas


muy famosas, no se desanimen. La mayora de las mejores personas que jams
hayan existido tampoco eran muy famosas. Sirvan y crezcan, el y
discretamente. Permanezcan en guardia en cuanto a los elogios de los hombres.
Jess dijo en el Sermn del Monte:

Mirad que no deis vuestra limosna delante de los hombres para ser vistos por
ellos; de otra manera, no tendris recompensa de vuestro Padre que est en los
cielos.

Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen
los hipcritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los
hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.

Mas cuando t des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,

para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te


recompensar en pblico (Mateo 6:14).

Que nuestro Padre Celestial siempre les recompense de esta manera11.

Sugerencias para el estudio y la enseanza


Preguntas
Qu desea el presidente Hunter que entendamos cuando hace hincapi en que
Helamn y sus hermanos no prestaban menor servicio que el capitn Moroni?
(Vase la seccin 1). Cmo le beneciara a usted el entender esto?

Que nos ensean los ejemplos de las Escrituras de la seccin 2? Cmo inuyen
estos ejemplos en nuestros sentimientos al servir? De qu manera ha sido
bendecido por otras personas que servan en forma discreta y callada?

Qu podemos aprender de la historia de Oliver Granger que cont el


presidente Hunter? (Vase la seccin 3). Por qu no debe interesarnos recibir
reconocimiento cuando servimos?

Cmo pueden ser peligrosos la fama o el estar en el centro de atencin?


(Vase la seccin 4). Qu le ensea el ejemplo de Ne sobre cmo permanecer
centrado en lo que es ms importante?

Repase la historia del presidente J. Reuben Clark, hijo, en la seccin 5. Qu le


llama la atencin en cuanto a la actitud y las palabras del presidente Clark?
Piense en cmo respondera esta pregunta: Por qu presto servicio?. Cmo
podemos desarrollar la actitud de dar lo mejor de nosotros sin importar dnde
sirvamos?

En la seccin 6, el presidente Hunter menciona la promesa del Seor de que


aquellos que pierdan su vida sirviendo a los dems, la hallarn (vanse Mateo
10:39; 16:25). Qu signica esto? Cmo se ha dado cuenta de que esto es
cierto? De qu forma le ha hecho feliz el prestar servicio?

Pasajes de las Escrituras relacionados con el tema


Mateo 6:27, 24; 20:2528; Santiago 1:27; D. y C. 76:57; 121:3437

Ayuda para el estudio


Comparta con alguien lo que aprenda. Al hacerlo, sus mismos pensamientos
sern ms claros y aumentar su poder de retencin (La enseanza: El
llamamiento ms importante, 2000, pg. 17).

Notas
1.
Neal A. Maxwell, Meek and Lowly, devocional de la Universidad Brigham
Young, 21 de octubre de 1986, pg. 8; speeches.byu.edu. Tambin en James E.
Faust, Presidente Howard W. Hunter: El rastro del guila, Liahona, septiembre
de 1994, pg. 15.

2.
Thomas S. Monson, President Howard W. Hunter: A Man for All Seasons,
Ensign, abril de 1995, pg. 31.

3.
James E. Faust, Howard W. Hunter: Man of God, Ensign, abril de 1995, pg. 27.

4.
Jon M. Huntsman, padre, A Remarkable and Seless Life, Ensign, abril de 1995,
pg. 24.
5.
No Less Serviceable, Ensign, abril de 1992, pgs. 6465. Vase tambin El Libro
de Mormn, Manual del alumno, Religin 121122, 2009, pg. 262.

6.
No Less Serviceable, pg. 65.

7.
No Less Serviceable, pgs. 6566.

8.
No Less Serviceable, pg. 66.

9.
No Less Serviceable, pgs. 6667.

10.
The Teachings of Howard W. Hunter, ed. Clyde J. Williams, 1997, pg. 267.

11.
No Less Serviceable, pg. 67.

2017 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados.


Leccin 21

Spiritual Gifts

By Elder Dallin H. Oaks

Of the Quorum of the Twelve

This is an edited version of a talk


delivered at a Brigham Young University
womens conference held 28 March 1986.

Spiritual Gifts
Faith is a spiritual gift. So is personal revelation. So is a testimony
of Jesus Christ. And there are other spiritual gifts. We know too
little about spiritual gifts. This is evident in our communications,
and it is also evident in our failure to seek after and use spiritual
gifts.

It is important to understand the relationship between spiritual


gifts and the Spirit of Christ, manifestations of the Holy Ghost,
and the gift of the Holy Ghost.

Moroni says that all spiritual gifts come by the Spirit of Christ.
(Moro. 10:17.) The Spirit of Christ giveth light to every man that
cometh into the world. (D&C 84:46.) It is given to every man,
that he may know good from evil. (Moro. 7:16.) By this means
every son and daughter of God has the light to judge what is
right, and to seek to lay hold upon every good thing. (Moro.
7:1819.) By this Spirit, all may seek to learn of God and to
exercise faith in Him. Enlightened by this Spirit, all may seek
spiritual gifts, which, Moroni says, come unto every man
severally, according as he will. (Moro. 10:17.)

While the Spirit of Christ is the means by which spiritual gifts are
transmitted to men and women, such gifts come by the power of
the Holy Ghost, as I will explain later.

The Holy Ghost testies of Jesus Christ (see John 15:26; 1 Cor.
12:3; 2 Ne. 31:18) and leads us into all truth (see John 16:13;
Moro. 10:45; D&C 45:57). We need to distinguish between a
manifestation of the Holy Ghost and the gift of the Holy Ghost.

As men and women desire to believe, they develop faith in God.


(See Alma 32:2643.) When they have enough faith, they can
receive a manifestation of the Holy Ghost. In unusual
circumstances, to serve the purposes of God, such a
manifestation might even include seeing heavenly beings. The
Book of Mormon has such an account.

Ammon preached to the wicked King Lamoni. When the king


believed and cried to the Lord for mercy, he fell to the earth as if
he were dead. (See Alma 18:2243.) After two days Lamonis
people were about to bury him, but the queen, hearing that
Ammon was a prophet, called for him and asked him what she
should do. Ammon told her the king would revive on the morrow.
The queen believed him, and Ammon called her blessed because
of her exceeding faith. (Alma 19:10.)

When King Lamoni arose, he blessed the name of God and


prophesied that the Redeemer would be born of a woman and
would redeem all mankind who believed on His name.
Afterwards, he and the queen and Ammon sank down,
overpowered by the Spirit. After the people had assembled, the
queen arose rst. She cried with a loud voice, saying: O blessed
Jesus, who has saved me from an awful hell! O blessed God, have
mercy on this people! Ammon baptized King Lamoni, the queen
and many of their people. (See Alma 19:1235.)

Here we see the power and witness of the Holy Ghost poured
out upon a woman and a man who had not yet been baptized.
After they and their followers were converted by this witness,
they were baptized and received the gift of the Holy Ghost. Then,
as the scripture records, they became a righteous people and
the Lord did begin to pour out his Spirit upon them. (Alma
19:3536.)

In summary, the Spirit of Christ is given to all men and women


that they may know good from evil, and manifestations of the
Holy Ghost are given to lead earnest seekers to repentance and
baptism. These are preparatory gifts. What we term spiritual gifts
come next.
Spiritual gifts come to those who have received the gift of the
Holy Ghost. As the Prophet Joseph Smith taught, the gifts of the
Spirit are obtained through that medium [the Holy Ghost] and
cannot be enjoyed without the gift of the Holy Ghost. The
world in general can know nothing about them. (Teachings of the
Prophet Joseph Smith, comp. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City:
Deseret Book Co., 1938, pp. 243, 245; see also Elder Marion G.
Romney in Conference Report, Apr. 1956, p. 72.)

The gift of the Holy Ghost is conferred on both men and women.
So are spiritual gifts. As Elder Bruce R. McConkie declared in
Nauvoo at the dedication of the Monument to Women: Where
spiritual things are concerned, as pertaining to all of the gifts of
the Spirit, with reference to the receipt of revelation, the gaining
of testimonies, and the seeing of visions, in all matters that
pertain to godliness and holiness and which are brought to pass
as a result of personal righteousness in all these things men and
women stand in a position of absolute equality before the Lord.
He is no respecter of persons nor of sexes, and he blesses those
men and those women who seek him and serve him and keep
his commandments. (Ensign, Jan. 1979, p. 61.)

Spiritual gifts do not come visibly, automatically, and immediately


to all who have received the gift of the Holy Ghost. The Prophet
Joseph Smith taught that most such gifts are not visible to the
natural vision, or understanding of man, and that it require[s]
time and circumstances to call these gifts into operation.
(Teachings, pp. 244, 246.)
The scriptures tell us that we should desire and zealously seek
spiritual gifts. (See D&C 46:8; 1 Cor. 12:31; 1 Cor. 14:1, 11.) We
are also told that some will receive one gift and some will receive
another. (See D&C 46:11; 1 Cor. 12; Moro. 10:818.) In every
case, the receipt of spiritual gifts is predicated upon faith,
obedience, and personal righteousness. (See Bruce R. McConkie,
A New Witness for the Articles of Faith, Salt Lake City: Deseret Book
Co., 1985, p. 367.)

Spiritual gifts are evidently among the signs [that] shall follow
them that believe. (Mark 16:17; see also McConkie, p. 366.)

We are commanded not to seek for signs to develop our faith


(see Matt. 12:39; D&C 63:12), for faith cometh not by signs
(D&C 63:9). But when we have faith, repent, and are born of
water and the Spirit, and when we love and serve God with all
our hearts, we are eligible to receive spiritual gifts. We may then,
as Paul taught, covet earnestly [which means fervently desire]
the best gifts. (1 Cor. 12:31; see also D&C 46:8.)

When we believe and seek spiritual gifts to benet others and


not for a sign (D&C 46:9), we are told that signs will follow.
Behold, signs follow those that believe. Yea, signs come by
faith, not by the will of men, nor as they please, but by the will of
God. Yea, signs come by faith, unto mighty works. (D&C 63:9
11.) The Holy Ghost maketh manifest unto the children of men,
according to their faith. (Jarom 1:4.)

Let us consider some of these spiritual gifts.


Faith is a gift of the Spirit. (See Moro. 10:11; 1 Cor. 12:9.) As Alma
taught, this gift takes root in our hearts as hope and, nurtured as
a seedling, will eventually ower as knowledge and bear the fruit
of eternal life. (See Alma 32:2643.)

Another familiar spiritual gift is the gift of testimony. To some it


is given by the Holy Ghost to know that Jesus Christ is the Son of
God, and that He was crucied for the sins of the world. (D&C
46:13; see also Moro. 10:7; 1 Cor. 12:3.) Many Latter-day Saints
have this gift.

Others have a related gift, as shown by these two verses in


section 46 of the Doctrine and Covenants: To some it is given
by the Holy Ghost to know that Jesus Christ is the Son of God.
To others it is given to believe on their words, that they also
might have eternal life if they continue faithful. (D&C 46:1314.)

Where it is given to some to know and to others to believe on


their words, those who know must be responsible for sharing
their testimonies. Only in this way can they give those who have
the gift of believing on their words something to lean upon as
they, too, move toward eternal life.

The relationship between these gifts illustrates the purpose for


which all spiritual gifts are given: And all these gifts come from
God, for the benet of the children of God. (D&C 46:26) Spiritual
gifts are given to members of the Church that all may be
proted thereby. (D&C 46:12; see also D&C 46:9; Moro. 10:8.)
The same principle is evident in Pauls teachings in 1 Corinthians
12. Here spiritual gifts are likened to the various parts of the
body, each performing its own function and each serving the
entire body of Christ. (1 Cor. 12:27.)

We must take care never to misuse spiritual gifts. As the Prophet


Joseph Smith taught, when spiritual gifts are applied to that
which God does not intend, they prove an injury, a snare and a
curse instead of a blessing. (Teachings, p. 248.)

Another spiritual gift is the gift of teach[ing] the word of


knowledge by the same Spirit. (Moro. 10:10; see also Alma 9:21;
D&C 46:18.) Many of us have received this gift, and we have all
been blessed by its exercise.

The spiritual gift referred to as the word of wisdom (see D&C


46:17; Moro. 10:9; 1 Cor 12:8) has been explained as the wise
application of knowledge. I would call this judgment. This is a
precious gift for any eld of knowledge, but judgment in applying
spiritual knowledge is a quality of eternal worth.

To others are given the gifts of speaking with tongues or


interpreting tongues. (See D&C 46:2425; Moro. 10:1516; 1
Cor. 12:10.) These two gifts should always be manifest together
because the purpose of spiritual gifts having to do with
communication is to edify the people of God. (See Marion G.
Romney in Conference Report, Apr. 1956, p. 71.) If a person
spoke in tongues without someone to interpret, there would be
no edication. This is why the Prophet Joseph Smith taught that
members should not speak in tongues except there be an
interpreter present. (Teachings, p. 247; see also 1 Cor. 14:28.)

To others is given the gift of faith to be healed. (D&C 46:19.)


Most of us know persons who have been healed miraculously.
Many of these healings are attributable, at least in part, to their
gift of faith to be healed.

Another spiritual gift is faith to heal. (D&C 46:20; see also Moro.
10:11; 1 Cor. 12:9; Teachings, p. 22425.) This gift has an obvious
relationship to priesthood administration to the sick. It has
additional signicance as well, since both men and women can
pray for and exercise faith that a loved one will be healed. The
Apostle James taught the early Saints: Pray for one another, that
ye may be healed. The eectual fervent prayer of a righteous
man availeth much. (James 5:16.)

The Bible tells us that if there are any sick among us we should
call for the elders of the Church who should pray over them,
anointing them with oil in the name of the Lord, and the prayer
of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up.
(James 5:1415.) Similarly, the Doctrine and Covenants states
that the elders shall be called to pray for and lay their hands
upon [the sick in the name of the Lord, and he that hath faith
to be healed, and is not appointed unto death, shall be healed.
(D&C 42:44, 48.) These scriptures obviously refer to
administrations to the sick by those who hold the priesthood,
but they also stress the importance of faith in the performance
and receipt of that priesthood function.
The mingling of priesthood powers and spiritual gifts is also
evident in another spiritual gift. And again, to some is given the
working of miracles. (D&C 46:21; see also Moro. 10:12; 1 Cor.
12:10.)

Miracles are obviously worked through the power of the


priesthood, but the prayer of faith is also at work. The great
sermon on faith in the twelfth chapter of Ether states: For if
there be no faith among the children of men God can do no
miracle among them. (Ether 12:12.) The working of miracles is
described as a spiritual gift.

Since spiritual gifts come by the power of the Holy Ghost, and
the gift of the Holy Ghost comes by the laying on of hands by
those holding the priesthood, the priesthood is always a factor in
spiritual gifts. But spiritual gifts obviously bless the lives of those
who do not themselves hold the priesthood.

Moroni speaks of the spiritual gift of beholding of angels and


ministering spirits. (Moro. 10:14.) Alma and Amaleki both list this
among the various gifts of the Spirit. (See Alma 9:21; Omni 1:25.)
Mary had such an experience when she was visited by the angel
who told her that she was to become the mother of the Son of
God. (See Luke 1:2638.)

A more familiar gift of the Spirit is personal revelation. Alma


described the universal character of this spiritual gift: And now,
he imparteth his word by angels unto men, yea, not only men but
women also. Now this is not all; little children do have words
given unto them many times, which confound the wise and the
learned. (Alma 32:23.)

There is a choice example of personal revelation in the twenty-


fth chapter of Genesis. When Rebekah was carrying the twins
Jacob and Esau, the children struggled together within her. The
scripture says she was troubled at this and so she went to
enquire of the Lord. (Gen. 25:22.) Here we see a major principle
of revelation. It usually comes in response to earnest prayer.
Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall nd; knock, and
it shall be opened unto you. (Matt. 7:7.)

In this instance the Lord spoke to Rebekah, saying: Two nations


are in thy womb, and two manner of people shall be separated
from thy bowels; and one people shall be stronger than the
other people; and the elder shall serve the younger. (Gen.
25:23.) Though she was the wife of a prophet and patriarch,
Rebekah inquired of the Lord and the Lord instructed her
directly on a matter of great personal concern to her, to the
children she would bear, and to generations unborn. After
recounting this incident, Elder Bruce R. McConkie concluded:
The Lord gives revelation to women who pray to him in faith.
(New Era, May 1978, p. 36.)

Another spiritual gift is the gift of prophecy. And to others it is


given to prophesy. (D&C 46:22; see also Moro. 10:13; 1 Cor.
12:10, 1 Cor. 14:1.)

The Bible has many references to women who had or will have
the gift of prophecy. One of the clearest of these is from the
sermon Peter preached on the Day of Pentecost. Relying on a
prophecy from the Old Testament (see Joel 2:2829), he
declared:

And it shall come to pass in the last days, saith God, I will pour
out of my Spirit upon all esh: and your sons and your daughters
shall prophesy, and your young men shall see visions, and your
old men shall dream dreams:

And on my servants and on my handmaidens I will pour out in


those days of my Spirit; and they shall prophesy. (Acts 2:1718.)

The Book of Acts states that four daughters of Phillip were


blessed with the gift of prophecy. (See Acts 21:89.) One of the
two mortal witnesses of the divinity of the infant Jesus was the
aged woman, Anna. She was a holy woman who departed not
from the temple, but served God with fastings and prayers night
and day. (Luke 2:37.) When Anna saw the infant Jesus in the
temple, she gave thanks to the Lord and spake of him to all
them that looked for redemption in Jerusalem. (Luke 2:38.) This
is a classic illustration of prophetic testimony and utterance.

The Inspired Translation of the Old Testament contains a


prophetic utterance by our rst mother, Eve. (See JST, Gen. 4:11;
Moses 5:11; see also references to prophecy by other women in
Num. 12:2; Judg. 4:4.)

How can a woman have the gift of prophecy when she does not
hold the priesthood? That question has confused some, because
the nouns prophecy and prophet and their variations, such as the
adjective prophetic and the verb prophesy, are used in several
dierent senses.

When we hear the word prophet in our day, we are accustomed


to thinking of the prophet. These words signify him who holds the
prophetic oce and is sustained as the prophet, seer, and
revelator. The priesthood oces and powers exercised by the
President of the Church are unique. As we learn in the Doctrine
and Covenants, it is given to him to have all the gifts of God
which he bestows upon the head of the church. (D&C 107:92;
see also D&C 46:29; D&C 50:2628.)

The spiritual gift of prophecy is quite dierent. As we read in the


Book of Revelation, The testimony of Jesus is the spirit of
prophecy. (Rev. 19:10.) The Prophet Joseph Smith relied on this
scripture in teaching that every other man who has the
testimony of Jesus is a prophet. (Teachings, p. 119.) Similarly, the
Apostle Paul states that he that prophesieth speaketh unto men
to edication, and exhortation, and comfort. (1 Cor. 14:3.) Thus,
in the sense used in speaking of spiritual gifts, a prophet is one
who testies of Jesus Christ, teaches Gods word, and exhorts
Gods people. In its scriptural sense, to prophesy means much
more than to predict the future.

The scriptures often use the word prophet and its derivatives in
the broad sense of one who teaches and testies of God. When
the prophet Moses was asked to forbid two men who
prophesied in the camp, he refused, expressing the wish that
all the Lords people were prophets. (Num. 11:26, 29.) The
Apostle Paul taught that Christians should desire spiritual gifts,
but rather that ye may prophesy. (1 Cor. 14:1.) The Book of
Mormon describes various times in which there were many
prophets. (See 1 Ne. 1:4; W of M 1:1618.) In our day, Elder
Joseph Fielding Smith declared that all members of the Church
should seek for the gift of prophecy, for their own guidance,
which is the spirit by which the word of the Lord is understood
and his purpose made known. (Church History and Modern
Revelation, 3 vols., Salt Lake City, Deseret Book Co., 1953, 1:201.)

It is important for us to understand the distinction between a


prophet, who has the spiritual gift of prophecy, and the prophet,
who has the prophetic oce.

Some who have had the gift of prophecy have forgotten this
distinction. Miriam, who is referred to as a prophetess (see Num.
12:2), and Aaron, who was a priest, disagreed with one of the
decisions of the prophet, Moses. The Bible describes how they
spake against Moses. (Num. 12:1.) Moses, who the scriptures
say was meek, above all the men which were upon the face of
the earth (Num. 12: 3), may not have been able to hold his own
in a debate with this rebellious priest and prophetess. But the
Lord was aware of the circumstance and came into the
controversy on the side of his prophet. The Bible tells us how the
Lord came down in the pillar of the cloud, and stood in the door
of the tabernacle. (Num. 12:5.) He rebuked and punished
Miriam and Aaron for speaking against his prophet.
It is vital for us to honor the distinction between the prophetic
gift and the prophetic oce, between a prophet and the prophet.

Other gifts of the Spirit are associated with the exercise of the
keys or power of the priesthood.

First, the Doctrine and Covenants says, unto some it may be


given to have all those gifts, that there may be a head, in order
that every member may be proted thereby. (D&C 46:29.)

Second, we read in this same source: And unto the bishop of


the church, and unto such as God shall appoint and ordain to
watch over the church and to be elders unto the church, are to
have it given unto them to discern all those gifts lest there shall
be any among you professing and yet be not of God. (D&C
46:27; see also 1 Cor. 12:10.)

This power of discernment is essential if we are to distinguish


between genuine spiritual gifts and the counterfeits Satan seeks
to use to deceive men and women and thwart the work of God.
The Prophet Joseph Smith said, Nothing is a greater injury to the
children of men than to be under the inuence of a false spirit
when they think they have the spirit of God. (Teachings, p. 205.)
He also taught that no man nor sect of men without the regular
constituted authorities, the Priesthood and discerning of spirits,
can tell true from false spirits. (Teachings, p. 213.)

Satan-inspired and man-made counterfeits of spiritual gifts have


been present throughout our religious history. This is evident
from the enchantments wrought by Pharoahs sorcerers and
magicians (see Ex. 7:11, 22; Ex. 8:7), and from Isaiahs warnings
against wizards that peep, and that mutter and them that have
familiar spirits (Isa. 8:19). The Savior warned against false Christs
and false prophets who shall show great signs and wonders,
insomuch, that, if possible, they shall deceive the very elect
according to the covenant. (JSH 1:22.) The Apostle John said,
Try the spirits whether they are of God: because many false
prophets are gone out into the world. (1 Jn. 4:1.)

Just a few months after the Church was organized, Hiram Page,
one of the earliest members, was receiving revelations through a
seer stone. The Lord told the Prophet Joseph Smith to tell Hiram
Page privately that those things which he has written from that
stone are not of me and that Satan deceiveth him. (D&C 28:11.)
The receipt of revelation had not been appointed unto Hiram
Page, the Lord explained, neither shall anything by appointed
unto any of this church contrary to the church covenants. For all
things must be done in order, and by common consent in the
church, by the prayer of faith. (D&C 28:1213.)

Here we learn that Satan gives revelations to deceive the children


of men and that our protection is in following the order of the
Church on who should receive revelation for what subject. In this,
both men and women have equal responsibility to follow the
duly ordained leaders of the church who have the obligation to
lead and, on occasion, to correct.

Early in the second year of the Church, the Lord revealed that
there are many spirits which are false spirits, which have gone
forth in the earth, deceiving the world. (D&C 50:2.) The
revelation on spiritual gifts tells the elders who were going forth
on missions to be righteous and prayerful that ye may not be
seduced by evil spirits, or doctrines of devils, or the
commandments of men; for some are of men, and others of
devils. (D&C 46:7.)

Other revelations give instructions that help priesthood leaders


discern the spirits and avoid being deceived. Thus, in section 52
of the Doctrine and Covenants we read that he that speaketh,
whose spirit is contrite, whose language is meek and edieth, the
same is of God if he obey mine ordinances. (D&C 52:16.) In
contrast, he that is overcome and bringeth not forth fruits, even
according to this pattern, is not of me. (D&C 52:18.)

The Prophets instruction that a person should not speak in


tongues unless there was someone to interpret is an application
of this principle. As the Lord said: That which doth not edify is
not of God, and is darkness. (D&C 50:23; see also D&C 50:30
35; Teachings, pp. 2034.)

I have spoken of many dierent spiritual gifts. I have pointed out


that these gifts come by the power of the Holy Ghost and that
they are available to every member of the Church, male and
female.

We should seek after spiritual gifts. They can lead us to God.


They can shield us from the power of the adversary. They can
compensate for our inadequacies and repair our imperfections.
Almost a century ago President George Q. Cannon of the First
Presidency taught the Saints:

If any of us are imperfect, it is our duty to pray for the gift that
will make us perfect. No man ought to say, Oh, I cannot help
this; it is my nature. He is not justied in it, for the reason that
God has promised to give strength to correct these things, and
to give gifts that will eradicate them. If a man lacks wisdom, it is
his duty to ask God for wisdom. The same with everything else.
That is the design of God concerning His Church. He wants His
Saints to be perfected in the truth. For this purpose He gives
these gifts, and bestows them upon those who seek after them,
in order that they may be a perfect people upon the face of the
earth. (Millennial Star, Apr. 1894, p. 260.)

I saw that principle in action in the home in which I was raised.


Having lost her husband, my widowed mother was incomplete.
How she prayed for what she needed to fulll her responsibility
to raise her three small children! She was seeking, she was
worthy, and she was blessed! Her prayers were answered in
many ways, including the receipt of spiritual gifts. She had many,
but the ones that stand out in my memory are the gifts of faith,
testimony, and wisdom. She was a mighty woman in Zion, a great
example of a scripture she loved to quoteLehis promise to his
son Jacob that God shall consecrate thine aictions for thy
gain. (2 Ne. 2:2.)

I testify to the truth of what I have taught. I testify of Jesus Christ,


our Savior, whose blood has atoned for repented sins and whose
resurrection has broken the bands of death for all. The gospel
was restored through the Prophet Joseph Smith, whose
successor, President Ezra Taft Benson, is Gods prophet today.

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Leccin 23

S ejemplo de los creyentes


Octubre 2010 Conferencia general
Mary N. Cook
Primera Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

Deseo invitarles a ser ejemplo de los creyentes en fe y en pureza.

Hace poco, naci en nuestra familia la pequea Ruby. Al contemplar su dulce


carita, me maravill por el conocimiento de que, antes de que viniera a la
tierra, ella vivi en la presencia de nuestro Padre Celestial, acept Su gran
plan de felicidad y escogi seguirlo a l y a Jesucristo, nuestro Salvador1. A
causa de su decisin, se le permiti venir a la Tierra a experimentar la
mortalidad y progresar hacia la vida eterna. Con su espritu unido a su
cuerpo, Ruby ha entrado en una etapa de aprendizaje en la que puede
probarse a s misma, escoger seguir a Cristo y prepararse para ser digna de la
vida eterna.

Ruby lleg a esta tierra siendo pura pero, como parte del plan, enfrentar
pruebas y tentaciones, y cometer errores. Sin embargo, mediante la
Expiacin de nuestro Salvador, Ruby puede ser perdonada, recibir una
plenitud de gozo y ser pura de nuevo, para estar lista y vivir para siempre en
la presencia de nuestro Padre Celestial.

A las pocas horas de haber nacido, tuve el privilegio de sostener a esa


preciosa criatura en mis brazos; le dije a su madre: Ah, tenemos que
ensearle a Ruby a ser una mujer virtuosa, pura y valiosa, como lo implica su
nombre2.

Su madre respondi: Voy a empezar hoy mismo.

Qu har la madre de Ruby para empezar hoy mismo? Cmo podemos los
padres, los abuelos y los lderes encaminar a nuestros hijos y a nuestros
jvenes en el sendero de la vida eterna, y mantenerlos en l? Debemos [ser]
ejemplo de los creyentes3.
El profeta Brigham Young dijo: Nunca debemos permitirnos hacer nada que
no estemos dispuestos a ver hacer a nuestros hijos. Debiramos darles el
ejemplo que deseamos que imiten4. Cada uno de nosotros puede empezar
hoy mismo al llegar a ser ese buen ejemplo.

Hoy deseo invitarles a ser ejemplo de los creyentes en fe y en pureza5, dos


principios necesarios para la salvacin.

Sean ejemplo de los creyentes en fe. Refuercen activamente su propia fe y


testimonio de Jesucristo, preparndose as para testicar a sus hijos mediante
la palabra y el ejemplo.

Permtanme hablarles de una madre maravillosa cuya vida fue un ejemplo de


fe. Cuando el profeta Jos Smith era un jovencito, observaba a su madre, Lucy
Mack Smith, de quien aprendi a tener fe en Dios. Para buscar respuestas,
Lucy escudriaba las Escrituras6, y tambin Jos emple esa prctica,
acudiendo a la Biblia en busca de gua, as como su madre lo haba hecho7.

Lucy tambin solucionaba problemas familiares solicitando en privado la


ayuda del Seor mediante la oracin. Un da en que se produjo cierto
desacuerdo en la familia respecto a la religin, Lucy dijo que se retir a una
arboleda de bellos cerezos silvestres no muy lejana y [or] al Seor8.

Lucy tambin oraba con gran fe cuando se enfrentaba a cuestiones


personales de salud cuando Jos casi perdi una pierna a causa de la
osteomielitis, y cuando Sophronia, hermana de Jos, casi muere de ebre
tifoidea. Respecto a la enfermedad de Sophronia, Lucy escribi: Mir
jamente a mi nia Mi esposo y yo nos tomamos de la mano y nos
arrodillamos a un lado de su cama, donde derramamos nuestro dolor y
nuestras splicas en su odo9. Sophronia vivi. Estoy convencida de que los
hijos de Lucy solan verla orar con fe, y recibir respuestas a esas oraciones.

Lucy oraba con fe para recibir gua, y Jos tambin se retir a una arboleda
donde l or con fe, en busca de una respuesta del Seor, tal y como su
madre la haba recibido.

Al igual que Lucy, debemos mostrar a nuestros hijos y nuestros jvenes cmo
fortalecer su fe y su testimonio de Jesucristo al fortalecer el nuestro a travs
del estudio de las Escrituras y de la oracin, de manera individual y con ellos.
A diferencia de Lucy, hoy da somos bendecidos por tener ms que la Biblia.
Tenemos Escrituras de los ltimos das y las palabras de nuestros profetas de
los ltimos das, porque a salvo nos [pueden] guiar10 por el sendero de la
vida eterna. En el Libro de Mormn se nos ensea acerca de aquellos que,
estando en el sendero, se hallaban asidos constantemente a la barra de
hierro11, la cual representaba la palabra de Dios12. En el mundo actual,
repleto de tentaciones, mantenerse asidos puede resultar difcil, pues
Satans, con sus engaos, trata de alejarnos del camino de Dios. Si tenemos
una mano en la barra de hierro y la otra en el mundo, ponemos a nuestros
hijos y jvenes en peligro de desviarse del sendero. Si nuestro ejemplo resulta
confuso, sucede que, en las palabras de Jacob, perdemos la conanza de
[nuestros] hijos por causa de [nuestros] malos ejemplos13.

Padres, abuelos y lderes, su mensaje debe ser claro, y la claridad slo se


puede obtener al tener ambas manos en la barra y al vivir las verdades que se
encuentran en las Escrituras y en las palabras de los profetas de los ltimos
das. Tal vez no estn criando a un profeta, como lo haca Lucy, pero
ciertamente estn criando a los lderes del maana, y las obras de ustedes
estn tangiblemente unidas a su fe.

El siguiente paso es ser ejemplo de los creyentes en pureza. La nica manera


de llegar a ser puros es mediante la Expiacin de nuestro Salvador. Para cada
uno de nosotros, el proceso de llegar a ser puros comienza con la fe, el
arrepentimiento y nuestro primer convenio: el bautismo.

A n de ayudar a nuestros hijos a vivir su convenio bautismal, el lder Robert


D. Hales aconsej lo siguiente: Les enseamos que, en cuanto salen del agua,
salen del mundo y entran en el reino de Dios. Mediante un convenio, acceden
a obedecer Sus mandamientos14.

Los convenios nos colocan bajo una fuerte obligacin de honrar nuestros
compromisos con Dios. Para guardar nuestros convenios, debemos
abandonar las actividades o los intereses que nos impidan honrarlos15.

Para la fortaleza de la juventud es una maravillosa herramienta para ayudar a


los jvenes a entender esta sagrada obligacin de efectuar convenios y las
bendiciones de pureza que se reciben al honrar los convenios. Contiene
palabras de los profetas de los ltimos das: la barra de hierro que los guiar
a salvo por el sendero estrecho y angosto, alejndolos de las trampas de
Satans que pueden retrasar su progreso. En este folleto encontrarn
tambin muchas bendiciones procedentes de la obediencia y del buscar
aquello que es virtuoso [y] bello16.

Padres, consigan un ejemplar de este librito, lanlo a menudo y vivan sus


normas ustedes mismos. Tengan conversaciones reexivas del Evangelio con
los jvenes a n de ayudarlos a desarrollar su propio deseo de vivir y
descubrir por s mismos el signicado y el propsito de las normas.

Las normas de las secciones La diversin y los medios de comunicacin y El


modo de vestir y la apariencia pueden resultar en particular difciles a causa
de que cada vez estn en mayor desacuerdo con las normas del mundo.

Debemos seguir el modelo de lo que es virtuoso y bello de lo que elijamos de


los medios de comunicacin. Debemos tener cuidado de que los medios de
comunicacin que invitemos a nuestro hogar no adormezcan la sensibilidad
al Espritu, no daen las relaciones con nuestra familia y amigos, ni revelen
prioridades personales que sean contradictorias con los principios del
Evangelio. Por medio del ejemplo podemos ayudar a nuestros hijos a
entender que pasar largos perodos de tiempo en internet, las redes sociales,
los celulares, los videojuegos o viendo televisin nos aleja de actividades
productivas y de valiosas interacciones con los dems.

Tambin imitamos lo que es virtuoso y bello mediante nuestro modo de vestir


y nuestra apariencia. Nosotros, el pueblo del convenio, tenemos la
responsabilidad de cuidar, proteger y vestir debidamente nuestro cuerpo.
Debemos ayudar a nuestros hijos y jvenes a entender que consideramos el
cuerpo como un templo y un don de Dios17. Nosotros damos el ejemplo al
negarnos a comprar o a vestir ropa inmodesta que sea demasiado ajustada,
demasiado transparente o reveladora de algn modo.

Quienes observan sus convenios se esfuerzan por ser obedientes en todo


tiempo y en todo lugar18 debido a su amor por Dios y las bendiciones que
l les promete. Una noche, mientras paseaba con mi esposo, pasamos frente
a una recepcin de bodas al aire libre. No conocamos a aquellas personas,
pero la impresin de virtud fue inmediata. Las decisiones que haban tomado
en cuanto a la msica y el vestir eran encantadoras. El radiante traje de la
novia era indudablemente modesto, al igual que los vestidos de las damas de
honor. Aquella familia opt por no mezclar los caminos del mundo con la
santidad de aquel da.
Ahora, permtanme dirigir unas palabras a los maravillosos jvenes de
nuestra Iglesia. Gracias por los ejemplos de rectitud que dan a sus amigos,
maestros, lderes y familias. Reconozco que muchos de ustedes son los
nicos miembros de la Iglesia que hay en sus familias; es posible que incluso
asistan solos a la Iglesia. Los felicito por su compromiso y su ejemplo de
rectitud. Sean pacientes y sigan viviendo en rectitud. Hay muchas personas
dispuestas a ayudarlos. El presidente Thomas S. Monson dijo: Incluso una
familia ejemplar puede aprovechar toda la ayuda y todo el apoyo que pueda
recibir de hombres [y mujeres] buenos que en verdad se [preocupan]19.

Busquen en sus barrios y estacas a lderes y amigos que sean ejemplos de los
creyentes, y aprendan de ellos.

Cuando yo era una jovencita, buscaba ejemplos de los creyentes. Adems de


mis padres, uno era mi ta Carma Cutler. Recuerdo claramente sus palabras
en un programa de noche de normas de estaca cuando yo tena diecisis
aos. Ense sobre la importancia de ser castas y dignas de casarse en el
templo. Su testimonio me conmovi profundamente. Yo haba observado su
vida virtuosa desde pequeita y saba que estaba en armona con sus
enseanzas. Dese seguir su ejemplo.

Hombres y mujeres jvenes, ustedes pueden empezar hoy mismo siendo un


ejemplo de los creyentes en fe y en pureza. Fortalezcan su fe y su testimonio
diariamente mediante el estudio de las Escrituras y la oracin. Honren su
convenio bautismal que los conservar puros y dignos de la gua del Espritu
Santo. Pueden empezar hoy mismo a ser la clase de ejemplo que otros
seguirn.

Y nunca se sabe, pero tal vez ustedes sean el ejemplo que mi pequea Ruby
necesite algn da. De momento, ella tiene un maravilloso comienzo en el
sendero que conduce a la vida eterna. Sus padres estn jando modelos de
rectitud en su hogar, comenzando cada da con la determinacin de ser
ejemplos de los creyentes. Esperamos que Ruby utilice su albedro para
decidir seguir.

Me siento agradecida por el plan de felicidad y testico que es el nico medio


para que Ruby y cada uno de nosotros seamos puros de nuevo y vivamos
para siempre en la presencia de nuestro Padre Celestial. Ruego que
empecemos hoy mismo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Leccin 25

He Aqu Tenemos Por


Bienaventurados a los Que Sufren
Abril 1998 Conferencia general
D. Hales

No podemos esperar que habremos de aprender o ser


perseverantes en aos venideros si hoy en da estamos
desarrollando el hbito de darnos por vencidos cuando las cosas se
tornan difciles.

Las Escrituras nos dicen que es esencial perseverar hasta el n. Por tanto, si
sois obedientes a los mandamientos, y perseveris hasta el n, seris salvos
en el postrer <:la. Y as es (I Ne 22:31).

S paciente en las aicciones, porque tendrs muchas; pero soprtalas, pues


he aqu, estoy contigo hasta el n de tus das (D. y C. 24:8).

He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren (Santiago 5:11).

Los profetas de todas las pocas nos ensean verdaderos ejemplos de fe al


demostrar su valenta mientras soportan problemas y tribulaciones para
poder cumplir la voluntad de Dios. El ejemplo ms grande proviene de la vida
de nuestro Salvador y Redentor, Jesucristo. Mientras sufra en la cruz sobre el
Calvario, sinti la soledad del albedro cuando suplic a Su Padre Celestial:
Por qu me has desamparado? (Mateo 27:46). El Salvador del mundo fue
dejado solo por Su Padre para que llevara a cabo, por propia voluntad y
decisin, un acto de albedro que le permiti completar Su misin expiatoria.

Jess saba bien quin era l: el Hijo de Dios; saba cul era su propsito:
llevar a cabo la voluntad del Padre mediante la Expiacin; su perspectiva era
eterna: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss
1:39).
El Seor bien podra haber llamado a legiones de ngeles para que lo
rescataran de la cruz, pero con delidad persever hasta el n y complet el
propsito para el cual haba sido enviado a la tierra, conriendo as
bendiciones eternas a todos aquellos que habran de experimentar la vida
terrenal.

Me emociona profundamente que, cada vez que el Padre presentaba a Su


Hijo a los profetas de todas las dispensaciones, declaraba: Este es mi hijo
amado, en el cual tengo complacencia (2 Pedro 1:17), o He aqu a mi hijo
amado en quien he gloricado mi nombre (3 Ne 11:7)

En nuestra dispensacin, el profeta Jos Smith soport toda clase de


oposicin y aicciones para llevar a cabo el deseo de nuestro Padre Celestial:
la restauracin de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Jos fue atormentado y perseguido por multitudes enfurecidas; con paciencia
soport la pobreza, las acusaciones ofensivas y los actos desconsiderados; su
gente fue forzada a escapar de una poblacin a otra y de un estado a otro; lo
cubrieron de brea y de plumas; lo acusaron falsamente y lo encarcelaron.

Hallndose en la prisin de Liberty, en Misuri, abrumado con sentimientos de


profunda emocin al ver que sus propias tribulaciones y los problemas que
sufran los santos parecan ser interminables, Jos or diciendo: Oh Dios, en
dnde ests?. S, oh Seor, hasta cundo sufrirn estas injurias y opresiones
ilcitas, antes que tu corazn se ablande y tus entraas se llenen de
compasin por ellos? (D y C 121:1, 3).

Y entonces le fue dicho: Hijo mo, paz a tu alma; tu adversidad y tus


aicciones no sern ms que por un breve momento (D. y C. 121:7).

Jos saba que si llegaba a detenerse en esta gran obra, sus tribulaciones
terrenales probablemente se calmaran; pero no poda hacer eso porque
saba bien quin era l, sabia por que propsito haba sido enviado a la tierra,
y quera obedecer la voluntad de Dios.

Los pioneros que abandonaron sus hogares en Nauvoo, Illinois y en otros


lugares para atravesar las grandes llanuras y establecerse en el Valle del Lago
Salado, saban quines eran: eran miembros de la Iglesia del Seor recin
restaurada en la tierra. Saban que su propsito y su objetivo no solamente
era encontrar Sin sino establecerla. Y porque lo saban, estaban dispuestos a
soportar toda clase de dicultades para realizarlo.
Durante el ao pasado me he sentido profundamente conmovido por
aquellos que comprenden esta doctrina. Con fe han sabido soportar en su
vida contradicciones, problemas y tribulaciones; y al hacerlo, no slo fueron
fortalecidos personalmente por esa experiencia, sino que con su ejemplo
fortalecieron a quienes les rodean.

Una joven mujer escribi acerca de las lecciones que ha podido aprender en
su lucha por recuperarse despus de un accidente automovilstico que le
caus graves heridas en la cabeza.

No saba cun fuerte era yo hasta llegada la primavera de 1996. Los


incidentes de cierta tarde cambiaron completamente mis esperanzas con
respecto a mis estudios. En un momento me hallaba encaminada hacia mi
futuro como cualquier otra alumna de secundaria, y al minuto siguiente mi
vida ya no era normal. Me encontr de pronto tratando de fortalecerme a m
misma de una manera que nunca haba imaginado Estaba ahora en
camino, no hacia el aprender, sino hacia el aprender de nuevo Tuve que
aprender a comer de nuevo; el tragar la comida que tena en la boca era una
ardua tarea que tuve que aprender de nuevo. De la cama pas a una silla de
ruedas para luego ponerme de pie y aprender de nuevo a caminar; todo en
un perodo de cinco meses Este ao pasado he logrado aprender muchas
grandes verdades a raz de mis varias dicultades. Las oraciones son
realmente contestadas; el ayuno es un verdadero poder en mi familia; el
amor me ha mantenido con vida he aprendido cosas nuevas en cuanto a mi
misma; he aprendido a saber lo que puedo tolerar A travs de todo esto he
aprendido que soy mucho ms fuerte de lo que supona. He aprendido que,
si uno necesita ayuda, est bien que la pida; todos tenemos nuestras
limitaciones, fortalezas y debilidades Todo conocimiento es provechoso
para m. Tal como un pichoncito que acaba de salir del cascarn, estoy
aprendiendo a volar de nuevo (Carta de Elizabeth Merkley).

Con frecuencia no sabemos lo que somos capaces de soportar hasta que no


pasamos la prueba de nuestra fe. El Seor tambin nos ha enseado que
jams seremos probados ms de lo que podamos resistir (vase 1 Corintios
10:13).

En 1968, el corredor de maratn John Stephen Akhwari represent a Tanzania


en una competicin internacional. Poco despus de una hora de que el
[ganador] hubo cruzado la meta, John Stephen Akhwari se aproxim al
estadio el ltimo en completar la jornada. [Aun sufriendo fatiga, calambres en
las piernas, deshidratado y desorientado], una voz le alentaba desde adentro
para que siguiera, y as lo hizo. Ms tarde alguien escribi: Hoy da hemos
visto a un joven corredor africano que simboliza lo mejor en espritu humano,
una actuacin que le da signicado a la palabra valenta. Para algunos la nica
recompensa es la personal. [No hay medallas, sino slo] el conocimiento de
que terminaron lo que se haban propuesto (The Last African Runner,
Olympiad Series, escrito, dirigido y producido por Bud Greenspan, Cappy
Productions, 1976, videocasete). Cuando le preguntaron por qu haba
terminado una carrera que jams podra ganar, Akhwari respondi Mi pas
no me envi a 5.000 millas de distancia para que comenzara la carrera, sino
para que la terminara.

El saba quin era: un atleta que representaba la nacin de Tanzania, saba


cul era su propsito; completar la carrera. Saba que tena que perseverar
hasta el n para poder regresar con honor a su tierra natal. Nuestra misin
en la vida es muy similar. No nos envi nuestro Padre slo para nacer; se nos
envi a perseverar y a regresar a El con honor.

Nuestra residencia en el mundo es parte de nuestra prueba terrenal. El


desafo est en vivir en el mundo y no participar de sus tentaciones, las cuales
nos alejarn de nuestros objetivos espirituales. Cuando nos abandonamos y
nos entregamos a las artimaas del adversario, podemos perder mucho ms
que nuestra propia alma. Nuestra rendicin podra causar la prdida de las
almas que nos respetan en esta generacin. Nuestra capitulacin a las
tentaciones podra afectar a los hijos y a las familias de futuras generaciones.

La Iglesia no se establece en una generacin. El slido progreso de la Iglesia


se va estableciendo a travs de tres o cuatro generaciones de eles santos. El
traspaso de la fortaleza

de la fe para perseverar hasta el n de una generacin a la otra es un don


divino de inmensurables bendiciones para nuestros descendientes.
Asimismo, no podemos, por nosotros mismos, perseverar hasta el n. Es
importante que nos ayudemos al levantarnos y fortalecernos mutuamente.

Las Escrituras nos ensean que es necesario que haya una oposicin en
todas las cosas (vase 2 Ne 2:11). No es cuestin de si estamos listos para
las pruebas; sino de cundo habremos de estarlo. Debemos prepararnos
para encarar las pruebas que se nos presenten sin previo aviso.
Los requisitos bsicos para perseverar hasta el n incluyen el saber quines
somos: hijos de Dios con el deseo de regresar a Su presencia despus de
esta vida terrenal; entender cul es el propsito de la vida: perseverar hasta el
n y alcanzar la vida eterna; y vivir en obediencia con el de se o y la de
terminacin de soportar todas las cosas: tener una comprensin eterna. La
comprensin de lo eterno nos permite vencer toda oposicin en nuestro
estado temporal y, nalmente, obtener las recompensas prometidas y las
bendiciones de la vida eterna.

Si somos pacientes en nuestras aicciones, las soportamos debidamente y


conamos en el Seor para aprender las lecciones de la vida terrenal, el
Seor estar con nosotros para fortalecernos hasta el n de nuestros das; el
que persevere [elmente] hasta el n, ste ser salvo (Marcos 13;13) y
regresara con honor a nuestro Padre Celestial.

Aprendemos a perseverar hasta el n al aprender a cumplir con nuestras


responsabilidades actuales, y simplemente al continuar hacindolo por el
resto de nuestra vida. No podemos esperar que habremos de aprender a ser
perseverantes en aos venideros si hoy en da estamos desarrollando el
hbito de darnos por vencidos cuando las cosas se tornan difciles.

El perseverar hasta el no se relaciona con todos los mandamientos de Dios. El


Seor ha llamado a hombres jvenes para que sean misioneros. A los
misioneros no se les enva slo para que vayan a despedirlos sus amigos y
sus familias; son llamados a servir una misin honorable y entonces regresar
con honor a sus hogares. Para hacerlo, saben quines son: misioneros de la
Iglesia del Seor; conocen su propsito encontrar y ensear a aquellos que
han sido preparados para recibir el Evangelio de Jesucristo y ayudar en el
establecimiento de Su Iglesia; desarrollan la paciencia al vencer los problemas
y las tribulaciones que por seguro les sobrevendrn; son sucientemente
humildes para aprender nuevas aptitudes y tienen la determinacin de
perseverar hasta el n. No importa lo que un misionero sacrique para ir a
una misin, debe ser obediente durante ella para recibir las bendiciones que
por derecho le corresponden.

Algunos podrn decir: Cmo puedo ser misionero y perseverar hasta el n?


Soy tmido por naturaleza, me pongo nervioso y tartamudeo cuando hablo
con gente extraa, o Tengo dicultades para aprender y las charles sern
muy difciles para m. El Seor no promete que nos librar de nuestros
impedimentos cuando seamos misioneros, pero al hacer el esfuerzo adicional
requerido, vamos desarrollando nuestra capacidad para superar nuestras
imperfecciones; y necesitaremos esa capacidad a travs de toda la vida en
cuanto a nuestras relaciones con los dems, en nuestro trabajo y con
nuestras familias. Todos tenemos que aprender a controlar algunas cosas;
unas son ms evidentes que otras.

Cuando servimos como misioneros y nos olvidamos de nosotros mismos para


llevar a cabo la obra del Seor y ayudar a los dems, se presenta la
oportunidad de progresar y madurar enormemente. Cuando un joven lder
deja atrs la comodidad de la familia y los amigos, y aprende a desempear
sus aptitudes en el mundo, se convierte en un hombre y cultiva una mayor fe
en que el Seor ha de guiarlo.

Un misionero hace frente a muchos problemas que nunca tuvo que enfrentar
anteriormente. El rendir el mejor esfuerzo posible no ser suciente para
cumplir su llamamiento. Perseverar requiere que maana nos esforcemos
ms de lo que lo hicimos hoy al adquirir los dones adicionales que el Seor
nos conere. Es necesario tener fe para escuchar al Seor y a los lderes de la
misin a n de aprender a realizar todo aquello para lo cual se llama a los
misioneros. Por supuesto que es algo difcil. Es por tal razn que se trata de
un don tan especial y por que produce tan grandes recompensas. Debemos
reconocer quines somos y determinar cul es nuestro propsito primordial.
Entonces debemos decidir superar cualquier obstculo con la gran
determinacin de perseverar hasta el n.

Cuando aceptamos un llamamiento, tenemos que pensar: Aprender a llevar


a cabo esta tarea por todos los medios honorables y hacerlo a la manera del
Seor. Estudiar, har preguntas, investigar y orar. Tengo el potencial para
seguir aprendiendo. Y no habr cumplido hasta que haya completado mi
asignacin. Eso es perseverar hasta el n: hacer las cosas hasta completarlas.

La perseverancia consiste en mucho ms que simplemente sobrevivir y


esperar hasta el n de nuestros das. Perseverar hasta el n requiere tener
mucha fe. En el Jardn de Getseman, Jess se postr sobre su rostro, orando
y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como
yo quiero, sino como t (Mateo 26:39).

Se requiere gran fe y valenta para orar a nuestro Padre Celestial, no sea


como yo quiero, sino como t. La fe para creer en el Seor y perseverar
hasta el n produce gran fortaleza. Algunos dicen que si tenemos suciente fe
a veces podemos cambiar las circunstancias que provocan nuestros
problemas y tribulaciones. Debemos acaso emplear nuestra fe para cambiar
las circunstancias o ms bien para soportarlas? Las oraciones fervientes
pueden ofrecerse para cambiar o atenuar los acontecimientos en nuestra
vida, pero no debemos

olvidar que, al nalizar cada una de nuestras oraciones, debemos hacerlo con
el entendimiento de hgase tu voluntad (Mateo 26:42). La fe en el Seor
incluye conanza en l. La fe para perseverar se basa en aceptar la voluntad
del Seor y en las lecciones que aprendemos en cada uno de los
acontecimientos de nuestra vida.

Al depositar nuestra fe en el Seor y centrar nuestra atencin en la eternidad,


seremos bendecidos con la capacidad para aceptar toda prueba que se nos
presente, porque sabemos que la vida terrenal es solamente temporal; y si
perseveramos debidamente, el Seor nos ha prometido: Y si guardas mis
mandamientos y perseveras hasta el n, tendrs la vida eterna, que es el
mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7) .

Como personas, no sabemos cundo tendr lugar el n de la vida terrenal.


Necesitamos desarrollar la capacidad para perseverar y completar nuestras
responsabilidades actuales, no importa cun difciles sean los das futuros.

Ruego que podamos decir como Pablo dijo a Timoteo: He peleado la buena
batalla, he acabado [mi] carrera, he guardado [mi] fe (2 Timoteo 4:7).

He aqu, tenemos por bienaventurados a los que sufren (Santiago 5:11).

No hay nada que tengamos que soportar que Jess no comprenda y l


espera que nos dirijamos a nuestro Padre Celestial en oracin. Testico que si
somos obedientes y diligentes, se dar respuesta a nuestras oraciones,
nuestros problemas disminuirn, nuestros temores se disiparn, seremos
iluminados, se disiparn las tinieblas de la desesperacin y estaremos ms
cerca del Seor y sentiremos Su amor y el consuelo del Espritu Santo. Es mi
oracin que podamos encontrar la fe, el valor y la fortaleza para perseverar
hasta el n, de modo que podamos sentir el gozo de regresar con delidad a
los brazos de nuestro Padre Celestial. En el nombre de Jesucristo. Amn.

2017 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados.


Leccin 25

Vienna Jaques: Woman of


Faith
By Brent M. Rogers

Church History Department

From her baptism until her death at age


96, Vienna Jaques stood as an example of
faith in dicult times.

Illustrations by Dan Burr

Vienna Jaques1 had been in her new home in Jackson County,


Missouri, USA, for only six weeks when violence erupted on July
20, 1833. Local residents had demanded that the Latter-day
Saints leave the county, but Church leaders demurred to accept.
Mobs in the area then attacked Church members and their
property.

On that day, 46-year-old Vienna saw the mob tar and feather
Edward Partridge, the bishop in Missouri, and Charles Allen.
Meanwhile, others demolished the Churchs print shop and
threw the printing press and papers out the window, including
unbound and incomplete copies of the Book of
Commandments.2 After the attack, Vienna knelt in the dirt road
alone, furiously collecting scattered pages of the Book of
Commandments. A mobber came over and hovered menacingly
over her, declaring, Madam, this is only a prelude to what you
have to suer.3 This traumatic event aected Vienna for many
years. Still, she courageously remained faithful, even after this
intensely violent episode in Missouri.

This event is one of many examples of Viennas faith in the face


of hardship. Though she lived more than 100 years ago, Viennas
life stands as an example to members of the Church today. She
was strong-minded when it came to the gospel of Jesus Christ.
She had a testimony that Joseph Smith was a prophet, and she
followed his leadership. She freely gave all she had temporally
and spiritually to help build the kingdom of God during this
crucial time in Church history.

Life in Boston, Massachusetts


Born on June 10, 1787, in Essex County, Massachusetts, to Henry
and Lucinda Jaques, Vienna Jaques grew up to be a woman who
enjoyed self-reliance. She lived into her 40s in Boston,
Massachusetts, as an unmarried woman with considerable
nancial means. She also had a secondary residence in
Providence, Rhode Island, with friends and family there. City
directories over the years listed her as a nurse, midwife, and
laundress.

When she rst encountered Mormon missionaries in 1831, she


was 44 years old and a member of the Methodist Episcopal
Church. But Vienna was a spiritual seeker who sought after truth.
Upon hearing of Joseph Smith, Vienna obtained a copy of the
Book of Mormon. According to her obituary, she did not fully
comprehend the importance of the book when she rst read it.
Then, one evening as she considered what to include in her
prayer, she had a vision of the Book of Mormon that prompted
her to ask the Lord about this new scripture. Subsequently, she
was rmly convinced of its divine authenticity.4

Vienna then wanted to meet the Prophet Joseph Smith, so she


traveled alone to Kirtland, Ohio, in the summer of 1831 by canal
boat and stagecoach. She was baptized while there. Vienna
returned to Boston in the fall of 1831, and during the next year
her faith made her an excellent missionary as she helped
Josephs brother Samuel Smith and Orson Hyde establish a small
branch in Boston. She provided housing for the two missionaries,
and she connected them with her network of friends, family, and
acquaintances. This gave the men a constant audience for
preaching.5
Samuel Smiths diary provides examples of how Vienna Jaques
taught the gospel and bore a strong testimony of her faith.
Samuel wrote on July 13, 1832, that he and Orson Hyde arrived
in Providence, Rhode Island. Some of the people were believing,
they discovered, because they had heard Sister Vienna tell
concerning the Book [of Mormon]. Some of them came in the
same evening and we taught them.6

Life in Kirtland, Ohio


Vienna left her comfortable living in the Boston area to gather
with the Saints in Kirtland in the fall of 1832 and remained there
through the spring of 1833. The Prophet Joseph received a
revelation on March 8, 1833, that called Vienna by name to go to
Zionwhich referred to Jackson County, Missouri, at the time
to receive her inheritance (see D&C 90:28, 30). The revelation
also gave her a promise for the future. She would receive a
reward in due time and be able to settle down in peace
inasmuch as she is faithful, and not be idle in her days from
thenceforth (D&C 90:29, 31).7 Vienna thus became one of two
19th-century women mentioned by name in the Doctrine and
Covenants (the other being Emma Smith).

By the time of that March 1833 revelation, Vienna had freely


given to the Church a substantial nancial oeringa sacrice
borne out of faith. Her gift came at a propitious time, as Church
leaders were planning to purchase several parcels of land in
Kirtland, including the land on which the Kirtland Temple would
be built.8 The Church needed funds to carry out such
9
transactions, and her contribution aided these endeavors.9 In
fact, Joseph wrote that this single sisters nancial oering
proved a savior of life as pertaining to [the Churchs] pecuniary
[nancial] concern.10

Life in Jackson County, Missouri


After the revelation in March 1833, a Church council encouraged
Vienna to move to Jackson County. She left Kirtland in May and
arrived in Jackson County by June 7, 1833. Vienna had donated
precious funds and moved to Missouri in anticipation of living in
peace in accordance with a divine message through a living
prophet, but in the aftermath of the July violence where two men
were tarred and feathered, such a situation seemed doubtful.11

A few weeks after the attack on the Churchs print shop, Joseph
Smith wrote a letter of gratitude and comfort to Vienna, stating
that he felt prompted to answer her prayers through a letter. He
wrote words of reassurance and guidance to Vienna, as well as
his own prayer to the Lord in her behalf: After this great
tribulation, let Thy blessings fall upon Thy people, and let Thy
handmaid live till her soul shall be satised in beholding the glory
of Zion. Notwithstanding her [Zions] present aiction, she shall
yet arise and put on her beautiful garments and be the joy and
glory of the whole earth. The Prophet Joseph further counseled
Vienna to live in strict obedience to the commandments of God
and walk humble before Him and He will exalt thee in his own
due time.12

As a result of mob violence in Jackson County, the Prophet


Joseph Smith led a company of about 200 faithful volunteers
from Kirtland called Zions Camp to aid Church members in
Missouri. They departed on this rescue mission in May 1834. On
June 19 they arrived at a fork in the Fishing River. Here a erce
storm protected them from their enemies. However, at the end
of June, cholera hit the company and eventually killed thirteen
camp members and two other Church members residing in the
area.13 Vienna helped attend to the sick. Writing of those who
helped, Heber C. Kimball stated, I received great kindness from
them and also from sister Vienna Jaques, who administered to
my wants and also to my brethrenmay the Lord reward them
for their kindness.14

Life in Nauvoo, Illinois


Vienna continued faithful through the remainder of the turbulent
1830s that saw the Church evicted from the state of Missouri,
only to re-emerge stronger in Nauvoo, Illinois.

When the rst baptism for the dead took place on September
12, 1840, in the Mississippi River, Vienna was there.15 Less than a
month later in general conference, she heard Joseph Smith
explain that the Saints had the opportunity to introduce to their
dead ancestors the fulness of the gospel, thereby giving them
the privilege of coming forth in the First Resurrection.16 Vienna
gained a great appreciation for the sacred work she could do for
her deceased ancestors. Indeed, while she lived in Nauvoo she
acted as proxy in more than 50 baptisms for the dead, most of
which were for her own ancestors.17

In the winter months before they left Nauvoo, the Saints nished
the Nauvoo Temple and thousands received their endowments.
Vienna received her temple covenants on January 22, 1846. Over
the next 40 years she developed an understanding of the
temples importance and made every eort to share her
perspective and appreciation for the sacred ordinance work that
the temple allows.

Life in the Salt Lake Valley


Vienna Jaques experienced the further tumult and violence in
Illinois, eventually resulting in the migration of the Saints to the
Salt Lake Valley. Vienna too journeyed in faith to the valley, driving
her wagon across the plains in 1847 in the Charles C. Rich
company. Members of this group were among the rst to settle
in the valley. Vienna was given a city lot in the Salt Lake 12th
Ward. Here she ultimately found the place of rest promised her
in the March 1833 revelation.

A few historical snippets from the rest of her life reveal her
continued faithfulness and diligence in the Church. Vienna was
indefatigable in her work and service in the Salt Lake 12th Ward
Relief Society. Some of her statements and testimony reveal that
the work and focus of the Church, and of the Lord, are also, in
many ways, remarkably constant. At one meeting Vienna felt
called upon to say a few words on the subject of prayer. She
stated that she had learned through her experienceperhaps
alluding to her earlier prayer inquiring about the truthfulness of
the Book of Mormonthat prayer was most eective for her
when she thought to simply ask for those things which she
needed. She oered additional counsel, telling the women in a
beautifully simple way that they should never be afraid to do
good. You will never be sorry. Dont neglect your duties. When we
neglect our duties, we lose; when we lose, the adversary gains.18

Vienna also continued to appreciate the privilege of doing


ordinance work for deceased ancestors and encouraged others
to make the temple a priority.19 At a June 1876 Relief Society
meeting, she remarked that her mind had been very much
occupied in regard to the temple.20 That same month, when
aged pioneers were honored at an event in Provo, Vienna
traveled by railroad with Church leaders John Taylor, Wilford
Woodru, and Orson Pratt. She was among the featured
speakers who addressed an audience of about 800 people,
sharing accounts of her exciting, dicult, and faith-building
experiences in the early Church.21

As Vienna moved into her 90s, she remained self-reliant. An


article in the July 1878 Womans Exponent said of her: She lives
entirely alone, does all her own housework, including washing,
ironing and cooking, writes many letters, and does a great deal of
reading. Sister Vienna is very familiar with the Scriptures. This last
Spring she has made sixty-one pounds of butter, and milked her
own cow.22
Enduring to the End in Faith

Photograph courtesy of Church History Library

Vienna Jaques died in her own home in Salt Lake City, Utah, on
February 7, 1884, at the age of 96. She was strong and full of
faith in the principles of the Gospel23 and was generous in her
dealings with others.24 She led a truly Christlike life that
demonstrated her devotion to the restored gospel of Jesus
Christ. Her history oers us an excellent example of discipleship.
Like the lives of so many other Church members in history,
Viennas life teaches us much about the power of faith and also
the importance of seeking after truth with humility, compassion,
and sacrice.
Spelling, punctuation, and capitalization have been standardized in
some quotations.

Notes
1. Vienna consistently spelled her last name Jaques, not
Jacques.

2. See Letter from John Whitmer, 29 July 1833, Documents,


Volume 3: February 1833March 1834, vol. 3 of the Documents
series of The Joseph Smith Papers (2014), 18698.

3. See Vienna Jaques, Statement, Feb. 22, 1859, Church


History Library, Salt Lake City; see also A History, of the
Persecution, of the Church of Jesus Christ, of Latter Day
Saints in Missouri, December 1839October 1840, Histories,
Volume 2: Assigned Histories, 18311847, vol. 2 of the Histories
series of The Joseph Smith Papers (2012), 20911.

4. See George Hamlin, In Memoriam: Vienna Jaques,


Womans Exponent, Mar. 1, 1884, 152.

5. See Samuel Harrison Smith, Diary, June 22Aug. 7, 1832,


Church History Library; Orson Hyde, Journal, June 25Aug. 7,
1832, Church History Library.

6. Smith, Diary, July 13, 1832.

7. See Revelation, 8 March 1833 [D&C 90], Documents,


Volume 3: February 1833March 1834, vol. 3 of the Documents
series of The Joseph Smith Papers (2014), 3031.
8. See Documents, Volume 3: February 1833March 1834, 30;
Edward W. Tullidge, The Women of Mormondom (1877), 441;
Hamlin, In Memoriam: Vienna Jaques, 152.

9. See Documents, Volume 3: February 1833March 1834, 46


50, 10812.

10. Letter to Vienna Jaques, 4 September 1833, Documents,


Volume 3: February 1833March 1834, 292.

11. See Home Aairs, Womans Exponent, July 1, 1878, 20


21; Hamlin, In Memoriam: Vienna Jaques, 152.

12. Letter to Vienna Jaques, 4 September 1833, Documents,


Volume 3: February 1833March 1834, 293. Note that this is the
earliest surviving letter from Joseph Smith to a woman other
than his wife, Emma.

13. See Thomas G. Alexander, Wilford Woodru and Zions


Camp: Baptism by Fire and the Spiritual Conrmation of a
Future Prophet, BYU Studies, vol. 39, no. 1 (2000), 146.

14. Heber C. Kimball, Extracts from H. C. Kimballs Journal,


Times and Seasons, Mar. 15, 1845, 83940.

15. See statement in Addresses, 18391842, Joseph Smith


Collection, Church History Library; see also Jane Neyman
Statements, Nov. 29, 1854, Joseph Smith History Documents,
18391860, Church History Library.

16. Vilate M. Kimball to Heber C. Kimball, Oct. 11, 1840,


Vilate M. Kimball Letters, Church History Library; see also
Times and Seasons, Oct. 1840, 186.

17. See Susan Easton Black and Harvey Bischo Black, eds.,
Annotated Record of Baptisms for the Dead, 18401845: Nauvoo,
Hancock County, Illinois, 7 vols. (2002), 5:325665.

18. In Twelfth Ward Relief Society Record Book, Church


History Library, 177.

19. See Vienna Jaques to Brigham Young, July 2, 1870,


Brigham Young Incoming Correspondence, 18391877,
Church History Library.

20. In Twelfth Ward Relief Society Record Book, 233.

21. See A Gay Excursion Party, Deseret News, June 21, 1876,
330.

22. Home Aairs, 2021.

23. Home Aairs, 21.

24. See Funeral Services, Deseret News, Feb. 13, 1884, 57.

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MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA

Leccin 26

Las largas filas de los


solitarios
por el presidente Thomas S. Monson
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

C
on el correr del tiempo, la epstola de Santiago se ha

transformado en uno de los libros predilectos de la Santa


Cuando ayudamos a los
Biblia. Su mensaje encierra una gran calidez y est lleno de necesitados, recordemos
que debemos ensear a
vida. No creo que haya nadie entre nosotros que no pueda citar el bien
nuestros hijos estas
lecciones tan
conocido pasaje:
importantes de la vida.

"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a

todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada" (Santiago 1:5).

Sin embargo, cuntos recordamos de memoria la siguiente definicin que

hizo Santiago de la religin?

"La religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a

los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del

mundo" (Santiago 1:27).

La palabra "viuda" parece haber tenido un significado muy particular para

nuestro Seor; El advirti a sus discpulos en contra del ejemplo de los

escribas, quienes aparentaban justicia con sus atuendos y sus largas

S E P T I E M B R E D E 1 9 9 2

3
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oraciones, pero que, por otra parte, se aprovechaban de apenas han transitado la mitad de su jornada en esta
las viudas. (Vase Marcos 12:38, 40.) Y a los nefitas les vida; y a menudo apaga la risa de los nios.
habl diciendo: Una vez que las flores del velatorio se marchitan, los
"Y yo me acercar a vosotros para juicio; y ser pronto psames se transforman en un recuerdo, las oraciones y
testigo contra... los que defraudan... a la viuda" las palabras pasan a ser apenas dbiles ecos en los
(3Nefi24:5). corredores de la mente, y los que sufren se unen
Al profeta Jos Smith le dijo: frecuentemente al vasto grupo de quienes van a ingresar
"Y se m a n t e n d r el depsito por medio de las a las largas filas de los solitarios. La risa de los nios, el
consagraciones de la iglesia; y se proveer lo necesario a bullicio de los adolescentes y el tierno y sincero amor del
las viudas y a los hurfanos, como tambin a los pobres" compaero desaparecido ya no adornan su vida. El tic
(D.yC.83:6). tac del reloj se hace estridente, el paso de las horas es
En forma constante, el Maestro ha enseado, lento y pesado, y las cuatro paredes aprisionan.
mediante su propio ejemplo, el inters que debemos Cunto necesitamos mantener latentes las palabras
demostrar hacia las viudas. A la desolada viuda de Nan, del Maestro cuando dijo: "...En cuanto lo hicisteis a uno
privada de su nico hijo, le habl personalmente, de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hiciesteis"
devolviendo al hijo muerto el aliento de vida, y a la (Mateo 25:40)!
desconsolada mujer, el hijo. A la viuda de Sarepta, quien Al tomar la determinacin de proceder en forma ms
junto a su hijo esperaba un inminente estado de diligente para ayudar a aquellos que nos necesitan,
inanicin, le envi al profeta Elias con el poder para recordemos que debemos ensear a nuestros hijos estas
ensear la fe y proveerle alimento. lecciones tan importantes de la vida.
Es posible que argumentemos que eso sucedi hace Son muchos los recuerdos que tengo de los aos
mucho tiempo y muy lejos de aqu. A tal observacin de mi infancia, entre ellos, la expectativa con que
respondo: Hay cerca de donde vivs una ciudad llamada aguardbamos el almuerzo de los domingos. Precisamente
Sarepta? O acaso un pueblo conocido con el nombre de en el momento en que mis hermanos y yo llegbamos a
Nan? Es posible que nuestras ciudades tengan otros un estado irreversible de total e insaciable apetito y nos
nombres como Los Angeles, Tucumn, Oruro o Torren. sentbamos ansiosamente a la mesa, atrados por el
Pero sea cual sea el nombre, casi aseguro que en todas ellas aroma de la carne asada, mi madre me peda:
vive alguna viuda que, adems de verse privada de su Tommy, antes de comenzar a comer, lleva este plato
compaero, a menudo tambin le falta su hijo. La necesidad de comida al seor Bob; y no te demores.
es exactamente la misma; la afliccin es innegable. A esa edad, me resultaba difcil comprender por qu
La vivienda de la viuda es a veces pequea y de no podamos comer primero y despus llevarle el plato de
condiciones modestas; frecuentemente est escondida comida a nuestro vecino. Nunca rehus hacerlo, pero
detrs de una vieja puerta, escaleras arriba, o en la parte corra hasta la casa del seor Bob y despus de llamar,
de atrs de un obscuro pasillo, y consiste de apenas una esperaba impaciente a que con sus lentos pasos llegara
habitacin. Es a esos hogares donde el Seor nos manda ir. hasta la puerta; le entregaba el plato de' comida, y l me
Es posible que exista necesidad de alimento, ropa o devolva el plato limpio del domingo anterior y me
vivienda; esas cosas las podemos proveer. Pero en esas ofreca unas monedas como recompensa por mis
circunstancias a menudo permanece latente la esperanza servicios; mi respuesta era siempre la misma:
del alimento para el alma, que no siempre se recibe. No puedo aceptar dinero. Mi madre me dara
una paliza.
Visita ai-desconsolado; Entonces, invariablemente me acariciaba la cabeza
consuela al corazn quebrantado. con sus arrugadas manos y me deca:
Esparce a tu paso mil buenas acciones Tommy, tu madre es una mujer maravillosa. Dale
y el mundo feliz contar bendiciones. las gracias.
(Seora de Frank A. Breck.) A decir verdad, creo que jams me acord de hacerlo,
pues pensaba que ella no tena necesidad de que se lo
Con el transcurso del tiempo, son cada vez ms las dijera, ya que perciba la gratitud del anciano. Tambin
personas que tienen necesidades particulares. La muerte recuerdo que el almuerzo de los domingos pareca tener
es inexorable; desciende lo mismo sobre el anciano que un sabor mucho ms delicioso despus de cumplir con
camina con pasos vacilantes que sobre aquellos que aquel encargo.
L I A H O N A
4

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Aun cuando entonces era apenas un nio, esa leccin
repercuti enormemente en mi vida.
Todos tenemos nuestra propia manera de hacer honor
a nuestros recuerdos. Cuando llega la Navidad, me
deleita visitar a los viudos del barrio del cual fui obispo.
En aquel entonces haba ochenta y siete; hoy, quedan
apenas ocho. Jams puedo predecir lo que habr de
acontecer en esas visitas; pero hay una cosa que s s:
Visitas como stas son las que me proporcionan el
verdadero espritu de la Navidad, el cual es, en realidad,
el Espritu de Cristo.
Si me acompais imaginariamente, repetiremos
algunas de esas visitas. En un hogar para ancianos, cerca
del Tabernculo, tal vez lleguemos, como me sucedi
hace algunos aos, precisamente en el momento en que
estn mirando por televisin un partido de ftbol
estadounidense. All, frente al televisor, estaban sentadas
dos viudas, c o q u e t a m e n t e vestidas y t o t a l m e n t e
absorbidas por el partido. Les pregunt:
Quin va ganando?
Y me respondieron:
Ni siquiera sabemos cules son los equipos que
juegan, pero por lo menos nos hacen compaa.
Me sent en medio de esos dos ngeles y les expliqu
El anciano haba ido a vivir en nuestro vecindario de un poco las reglas del juego; no recuerdo haber
una forma muy interesante: Era viudo y tena ms de disfrutado ms de un partido de lo que lo hice en esa
ochenta aos de edad cuando le dieron aviso de que iban oportunidad.
a demoler la casa en la que estaba viviendo; le escuch Vayamos ahora a otro hogar para ancianos que queda
contarle a mi abuelo en cuanto a su difcil situacin en un poco ms lejos de aqu; se trata de un lugar en donde
una oportunidad en que los tres estbamos sentados en residen muchas viudas. Varias estaban sentadas en una
un silln de hamaca, en el frente de mi casa. Con voz sala bien iluminada. Pero haba una viuda en particular, a
cortada por la angustia, le dijo: quien iba yo a ver, que se encontraba siempre sola en su
Seor Condie, no s que voy a hacer; no tengo familia. dormitorio. No haba pronunciado una palabra desde el
No tengo un lugar adonde ir, y ni siquiera tengo dinero. momento en que sufri una embolia fulminante, haca ya
Me pregunt en ese momento qu le respondera mi algunos aos; nadie saba si escuchaba lo que uno l
abuelo. Lentamente, l meti la mano en el bolsillo y deca, as que me sentaba frente a ella y le hablaba de los
sac un viejo monedero de cuero del que muchas veces, momentos buenos que habamos pasado juntos. No se
como respuesta a mis insistentes pedidos, haba extrado poda captar en ella ninguna muestra de que reconociera
algunas monedas para complacer mis gustos. En aquella a las personas ni sala de sus labios una sola palabra. De
oportunidad extrajo del monedero una llave y se la hecho, una de las empleadas de la institucin me
entreg a Bob, dicindole tiernamente: pregunt si saba que la paciente no haba pronunciado
Bob, aqu tienes la llave de la casa de al lado, de la palabra por aos; pero eso no alteraba mi deseo de
que soy dueo. Tmala. Trae todas tus cosas y hablarle, ya que senta que aquello me daba la
permanece en ella por el tiempo que desees; no tendrs oportunidad de acercarme ms a Dios.
que pagar alquiler y nadie jams te desalojar. Existe otro hogar para ancianos en el que vivan
Los ojos del anciano se llenaron de lgrimas y cuatro viudas. Cuando se recorre el camino de entrada,
comenz a llorar. Los ojos de mi abuelo tambin estaban no se puede menos que notar la cortina de una ventana
humedecidos por las lgrimas. Yo no pronunci palabra que se aparta, mientras alguien adentro espera hora tras
alguna, pero ese da mi abuelo se transform en un hora unos pasos amigos que se acerquen.
gigante para m, y me enorgullezco de llevar su nombre. Qu recibimiento me hacan! Recordaba viejas y

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L I A H O N A
6

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buenas pocas, regalos, bendiciones; pero despus la solicitud, la rechazaron. El descorazonado obispo sala
llegaba el momento de partir. Nunca poda marcharme del edificio en el momento preciso en que entraba el
sin antes responder al pedido de una viuda ciega, de casi presidente George Albert Smith. Tras intercambiar
cien aos de edad, que invariablemente me deca: saludos, el presidente le pregunt:
Obispo, recuerda que quiero que hables el da de mi Qu le trae por aqu?
funeral y recites de memoria el poema "A travs del Escuch atentamente la explicacin del obispo, sin
banco de arena" de Tennyson. No te olvides! decir absolutamente nada; entonces le pidi que lo
Yo entonces lo recitaba: disculpara por unos minutos, tras los cuales regres
sonriendo y le dijo:
La tarde cae en el ocaso; Vaya al cuarto piso. All le entregarn un cheque
es hora de ir a navegar. para que pueda comprar la casa.
Oh que no haya ningn banco Pero... negaron la solicitud respondi el obispo.
cuando mi barca eche a la mar! Una vez ms el presidente Smith sonri y le dijo:
La campana llama a la partida; La han vuelto a considerar y la han aprobado.
nos cubre ya la obscuridad. La Iglesia compr la vivienda para la viuda, quien
Oh, que sin pena sea la despedida vivi en ella, cuidando a sus hijas hasta que fallecieron;
en el momento de embarcar! poco despus, ella regres a la morada de nuestro Padre
Pues aun cuando fuera de este ser, Celestial para recibir su recompensa.
all lejos la marea me ha de llevar, Los lderes de la Iglesia velan constantemente por la
espero el rostro de mi piloto poder ver viuda, el viudo y el solitario. Podemos nosotros, los
una vez que el banco haya quedado atrs. miembros, tener un inters menor?
Recordemos que durante el meridiano de los tiempos
Las lgrimas afloraban a nuestros ojos fcilmente y se vio en los cielos una estrella sumamente brillante y
entonces, con una sonrisa en sus labios, me deca: peculiar; los tres magos la siguieron para encontrar al
Tommy, lo hiciste muy bien; pero espero que nio Jess. Hoy da otros "reyes magos" miran hacia
puedas hacerlo mejor en mi funeral. arriba para encontrar una vez ms esa estrella brillante y
Un tiempo despus, cumpl con su pedido. peculiar que puede guiarnos a todos al encuentro de
Cuando nuestro querido presidente Spencer W. nuestras oportunidades. Y tendremos la oportunidad de
Kimball se reuni en una oportunidad, hace algunos quitar el yugo de los hombros de los afligidos, de calmar
aos, con miembros de un pas que atravesaba una seria el llanto del hambriento y de consolar el corazn del
crisis econmica, no les pregunt en cuanto a las solitario; como resultado de ello, se salvarn almas: la de
estadsticas de la Iglesia, sino que inquiri con gran ellos y la nuestra.
inters: "Tenis lo suficiente para comer? Estis Si escuchamos detenidamente, podremos or esa voz
velando por las viudas?" De su espritu emanaba una que desde lejos nos dice, como dijo en otro tiempo:
sincera preocupacin. "...Bien, buen siervo y fiel"(Mateo 25:21). D
Durante la administracin del presidente George
Albert Smith (1870-1951, octavo Presidente de la IDEAS PARA ANALIZAR
Iglesia), viva en nuestro barrio una viuda sumamente
pobre quien cuidaba de sus tres hijas adultas, las tres 1. Tanto en palabra como en accin, el Seor
invlidas. Ellas eran de complexin robusta y no podan constantemente nos ha amonestado a que cuidemos de
hacer nada por s mismas; su madre era quien tena la las viudas y de sus hijos que se han quedado sin padre, de
pesada tarea de baarlas, alimentarlas, vestirlas y los hurfanos y de los pobres.
cuidarlas en todo momento. Todo ello, con medios muy 2. Con el transcurso del tiempo son cada vez ms las
limitados y sin recibir ningn tipo de ayuda. Un da le personas con necesidades particulares.
lleg el trgico aviso de que la casa que alquilaba se iba a 3. En nuestras ciudades, barrios y ramas podemos
poner para la venta. Qu poda hacer? A dnde ira a encontrar a muchas personas que necesitan nuestra ayuda.
vivir? Su obispo fue a las oficinas de la Iglesia para Quines son esas personas a las que podemos ayudar?
averiguar si haba alguna forma mediante la cual se 4. Cuando ayudamos diligentemente a aquellos que
pudiera comprar la casa; se trataba de una vivienda nos necesitan, recordemos que debemos ensear a
pequea y el precio era razonable. Despus de considerar nuestros hijos estas lecciones tan importantes de la vida.

S E P T I E M B R E D E 1 9 9 2

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Leccin 27

Las llaves y la autoridad del


sacerdocio
Por el lder Dallin H. Oaks
Del Qurum de los Doce Apstoles

Las llaves del sacerdocio guan tanto a las mujeres como a los
hombres, y las ordenanzas y la autoridad del sacerdocio ataen
tanto a las mujeres como a los hombres.

I.
En esta conferencia hemos visto el relevo de algunos hermanos fieles, y hemos sostenido a otros
en sus llamamientos. En esta rotacin, tan comn en la Iglesia, no se nos degrada al ser relevados,
y no se nos asciende cuando se nos llama; no hay ascensos ni descensos en el servicio del Seor.
nicamente se da marcha hacia adelante o hacia atrs, y esa diferencia radica en la forma en que
aceptamos y actuamos con respecto a nuestros relevos y llamamientos. En una ocasin presid en el
relevo de un joven presidente de estaca que haba prestado servicio diligente durante nueve aos, y
ahora se regocijaba por el nuevo llamamiento que l y su esposa acababan de recibir; se los llam
como lderes de la guardera de su barrio. nicamente en esta Iglesia se considerara eso como algo
igualmente honorable!

II.
En una conferencia de mujeres, Linda K. Burton, Presidenta General de la Sociedad de Socorro,
dijo: Esperamos inculcar en cada una de nosotras un mayor deseo de entender mejor el
sacerdocio 1. Eso se aplica a todos nosotros, y para ello, hablar sobre las llaves y la autoridad del
sacerdocio. Debido a que esos temas son de igual inters para hombres y mujeres, me complace que
esta reunin se transmita y se publique para todos los miembros de la Iglesia. El poder del sacerdo-
cio nos bendice a todos. Las llaves del sacerdocio guan tanto a las mujeres como a los hombres, y
las ordenanzas y la autoridad del sacerdocio ataen tanto a las mujeres como a los hombres.

III.
El presidente Joseph F. Smith describi el sacerdocio como el poder de Dios delegado al
hombre mediante el cual ste puede actuar en la tierra para la salvacin de la familia humana 2.
Otros lderes nos han enseado que el sacerdocio Es el poder supremo de la tierra. Es el poder por
el que la tierra fue creada 3. Las Escrituras ensean que este mismo Sacerdocio que existi en el
principio, existir tambin en el fin del mundo (Moiss 6:7). Por consiguiente, el sacerdocio es el
poder mediante el cual seremos resucitados y continuaremos hacia la vida eterna.
El entendimiento que procuramos empieza al adquirir conocimiento de las llaves del sacerdocio.
Las llaves del sacerdocio son la autoridad que Dios ha dado a los lderes del sacerdocio para diri-
gir, controlar y gobernar el uso de Su sacerdocio en la tierra 4. Todo acto u ordenanza que se efecta
en la Iglesia se hace bajo la autorizacin, directa o indirecta, de uno que posea las llaves para dicha
funcin. Tal como lo ha explicado el lder M. Russell Ballard: Quienes poseen llaves del sacerdo-
cio literalmente hacen posible que todos los que sirven fielmente bajo su direccin ejerzan la auto-
ridad del sacerdocio y tengan acceso al poder del mismo 5.
En cuanto al control del uso de la autoridad del sacerdocio, la funcin de las llaves del sacerdo-
cio ensancha y a la vez limita; ensancha al hacer posible que la autoridad y las bendiciones del
sacerdocio estn al alcance de todos los hijos de Dios, y limita al indicar a quin se conceder la
autoridad del sacerdocio, quin poseer sus oficios y cmo se conferirn sus derechos y poderes.
Por ejemplo, una persona que posea el sacerdocio no puede conferir su oficio o autoridad a otra, a
menos que lo autorice alguien que posea las llaves. Sin esa autorizacin, la ordenacin no tendra
validez. Eso explica por qu un poseedor del sacerdocio, pese al oficio que tenga, no puede ordenar
a un miembro de su familia ni bendecir la Santa Cena en su propio hogar sin tener la autorizacin
de aqul que posea las llaves apropiadas.
Con excepcin de la obra sagrada que las hermanas llevan a cabo en el templo bajo las llaves que
posee el presidente del templo, las cuales describir a continuacin, nicamente aqul que posea un
oficio en el sacerdocio puede oficiar en una ordenanza del mismo. Y todas las ordenanzas autoriza-
das del sacerdocio se asientan en los registros de la Iglesia.
Al final, todas las llaves del sacerdocio las posee el Seor Jesucristo, de quien es este sacerdocio.
l es quien determina qu llaves se delegan a los mortales y la forma en que habrn de utilizarse.
Estamos acostumbrados a pensar que a Jos Smith se le confirieron todas las llaves del sacerdocio en
el Templo de Kirtland, pero en las Escrituras dice que lo nico que se confiri all fueron las llaves
de esta dispensacin (D. y C. 110:16). Hace muchos aos en una conferencia general, el presidente
Spencer W. Kimball nos record que hay otras llaves del sacerdocio que no se han dado al hombre
en la tierra, entre ellas las llaves de creacin y resurreccin 6.
La naturaleza divina de las limitaciones que se imponen en el uso de las llaves del sacerdocio,
explica un contraste fundamental entre las decisiones sobre asuntos de la administracin de la Igle-
sia y las decisiones que ataen al sacerdocio. La Primera Presidencia y el Consejo de la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce, quienes presiden la Iglesia, han sido investidos con poder
para tomar muchas decisiones que tienen que ver con las normas y los procedimientos de la Iglesia,
asuntos tales como la ubicacin de edificios de la Iglesia y la edad para prestar servicio misional;
pero a pesar de que esas autoridades que presiden poseen y ejercen todas las llaves que se han dele-
gado al hombre en esta dispensacin, no estn autorizados para alterar el modelo divinamente dise-
ado de que slo los hombres poseern oficios en el sacerdocio.

IV.
Ahora trato el tema de la autoridad del sacerdocio; empiezo con los tres principios de los que
acabamos de hablar: (1) el sacerdocio es el poder de Dios delegado al hombre para actuar en benefi-
cio de la salvacin de la familia humana, (2) la autoridad del sacerdocio la gobiernan los poseedores
del sacerdocio que poseen llaves del sacerdocio y, (3) ya que en las Escrituras dice que Todas las
otras autoridades [y] oficios de la iglesia son dependencias de este sacerdocio [de Melquisedec] (D.
y C. 107:5), todo lo que se haga bajo la direccin de esas llaves del sacerdocio se hace con la autori-
dad de dicho sacerdocio.
Cmo se aplica esto a la mujer? En un discurso dirigido a la Sociedad de Socorro, el presidente
Joseph Fielding Smith, que en aquel tiempo era Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, dijo
lo siguiente: El que no se haya dado el sacerdocio a las hermanas no significa que el Seor no les
haya dado autoridad Se puede dar autoridad a una persona, a un hermano o una hermana, para
que realice ciertas cosas en la Iglesia que son vlidas y absolutamente indispensables para nuestra
salvacin, tal como la obra que efectan nuestras hermanas en la Casa del Seor. Se les da autoridad
para llevar a cabo cosas grandes y maravillosas, que son sagradas para el Seor, y tan vlidas como
lo son las bendiciones que se dan a los hombres que poseen el sacerdocio 7.
En ese extraordinario discurso, el presidente Smith dijo una y otra vez que a las mujeres se les ha
dado autoridad; a ellas les dijo: Pueden hablar con autoridad, porque el Seor les ha conferido
autoridad. Tambin dijo que a la Sociedad de Socorro se [le] ha dado poder y autoridad para
llevar a cabo muchas cosas grandiosas. La obra que realizan se efecta mediante autoridad divina.
Y naturalmente, la obra de la Iglesia que efectan las mujeres o los hombres, ya sea en el templo o
en el barrio o las ramas, se lleva a cabo bajo la direccin de aquellos que poseen las llaves del sacer-
docio. Por tanto, dirigindose a la Sociedad de Socorro, el presidente Smith explic: [El Seor] les
ha dado esta gran organizacin en la que ellas tienen la autoridad para servir bajo la direccin de los
obispos de los barrios procurando el bienestar tanto espiritual como temporal de nuestro
pueblo 8.
Por eso, ciertamente se dice que para las mujeres, la Sociedad de Socorro no es slo una clase,
sino algo a lo que pertenecen: una dependencia divinamente establecida del sacerdocio 9.
No estamos acostumbrados a hablar de que las mujeres tengan la autoridad del sacerdocio en
sus llamamientos de la Iglesia, pero, qu otra autoridad puede ser? Cuando a una mujer, joven o
mayor, se la aparta para predicar el Evangelio como misionera de tiempo completo, se le da la auto-
ridad del sacerdocio para efectuar una funcin del sacerdocio. Ocurre lo mismo cuando a una mujer
se la aparta para actuar como oficial o maestra en una organizacin de la Iglesia bajo la direccin de
alguien que posea las llaves del sacerdocio. Quienquiera que funcione en un oficio o llamamiento
recibido de alguien que posea llaves del sacerdocio, ejerce autoridad del sacerdocio al desempear
los deberes que se le hayan asignado.
Quienquiera que ejerza autoridad del sacerdocio se debe olvidar de sus derechos y concentrarse
en sus responsabilidades. ste es un principio que necesita la sociedad en general. Estas palabras se
adjudican al famoso escritor ruso Aleksandr Solzhenitsyn: Es hora de defender no tanto los dere-
chos como las obligaciones humanas 10. Los Santos de los ltimos Das ciertamente reconocen que
el hacerse acreedores de la exaltacin no tiene que ver con defender derechos, sino con cumplir
responsabilidades.

V.
El Seor ha indicado que nicamente se ordenarn hombres a los oficios en el sacerdocio; no
obstante, como han recalcado varios lderes de la Iglesia, los hombres no son el sacerdocio 11. Los
hombres poseen el sacerdocio, con el sagrado deber de utilizarlo para bendicin de todos los hijos
de Dios.
El poder ms grandioso que Dios ha dado a Sus hijos no se puede ejercer sin la compaa de una
de Sus hijas, porque Dios ha dado slo a ellas el poder de ser creadora de cuerpos de modo que
pudiese cumplirse el designio y el gran plan de Dios 12. sas son las palabras del presidente
J. Reuben Clark.
Dijo adems: se es el lugar de nuestra esposa y nuestra madre en el Plan Eterno. Ellas no son
poseedoras del sacerdocio; no se las manda desempear los deberes y las funciones del sacerdocio,
ni tampoco se las agobia con sus responsabilidades; son edificadoras y organizadoras bajo su poder,
y partcipes de sus bendiciones, poseyendo el complemento de los poderes del sacerdocio y pose-
yendo un deber divinamente llamado, as como eternamente importante en su lugar como el sacer-
docio mismo 13.
En esas inspiradas palabras, el presidente Clark se refera a la familia. Tal como se afirma en la
proclamacin sobre la familia, el padre la preside, y l y la madre tienen responsabilidades diferen-
tes, pero como compaeros iguales, estn obligados a ayudarse el uno al otro 14. Unos aos antes
de que se emitiera la proclamacin sobre la familia, el presidente Spencer W. Kimball dio esta inspi-
rada explicacin: Cuando decimos que el matrimonio es una sociedad, debemos recalcar que el
matrimonio es una sociedad total. No queremos que las mujeres SUD sean socias silenciosas o limita-
das en su funcin eterna. Les rogamos que contribuyan en forma total 15.
Ante los ojos de Dios, ya sea en la Iglesia o en la familia, las mujeres y los hombres son iguales,
con responsabilidades diferentes.
Concluyo con algunas verdades acerca de las bendiciones del sacerdocio. A diferencia de las
llaves y de las ordenanzas del sacerdocio, las bendiciones de dicho sacerdocio estn al alcance de
hombres y mujeres bajo las mismas condiciones. El don del Espritu Santo y las bendiciones del
templo son ilustraciones comunes de esta verdad.
En el excelente discurso que pronunci en la Semana de la Educacin en la Universidad Brigham
Young, el lder M. Russell Ballard ense lo siguiente:
La doctrina de nuestra Iglesia ubica a la mujer en una posicin igual, y a la vez diferente, a la
del hombre. Dios no considera a un sexo mejor o ms importante que el otro
Cuando el hombre y la mujer van al templo, ambos son investidos con el mismo poder, a saber,
el poder del sacerdocio el acceso al poder y a las bendiciones del sacerdocio est al alcance de
todos los hijos de Dios 16.
Testifico del poder y de las bendiciones del sacerdocio de Dios que estn al alcance de Sus hijos
as como de Sus hijas. Testifico de la autoridad del sacerdocio, el cual funciona en todos los oficios y
las actividades de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Testifico de la divina
funcin de las llaves del sacerdocio, las cuales posee y ejerce en su plenitud nuestro profeta y presi-
dente, Thomas S. Monson. Por ltimo, y de mayor importancia, testifico de nuestro Seor y Salva-
dor, Jesucristo, de quien es este sacerdocio y cuyos siervos somos, en el nombre de Jesucristo. Amn.
Leccin 28

La fuerza moral de la mujer


Por el lder D. Todd Christoerson
Del Qurum de los Doce Apstoles

Su instinto es hacer lo bueno y ser buenas, y al seguir al Santo


Espritu, su autoridad moral y su influencia aumentarn.

Desde tiempo inmemorial, las sociedades se han valido de la fuerza moral de la mujer. Aunque
ciertamente no es la nica influencia positiva que contribuye a la sociedad, el fundamento moral
que proporcionan las mujeres ha sido singularmente favorecedor para el bien comn. Tal vez
porque es generalizada, la contribucin de las mujeres con frecuencia se subestima. Deseo expresar
gratitud por la influencia de las mujeres buenas, destacar algunas de las filosofas y tendencias que
amenazan la fortaleza y la posicin de las mujeres, y expresar una splica a las mujeres para que
cultiven el poder moral innato en ellas.
Las mujeres traen consigo al mundo una cierta virtud, un don divino que las hace expertas en
inspirar cualidades tales como la fe, el valor, la comprensin y el refinamiento en las relaciones y en
las culturas. Cuando Pablo alab la fe no fingida de Timoteo, seal que esa fe habit primero en
tu abuela Loida y en tu madre Eunice 1.
Hace aos, cuando viva en Mxico, observ de primera mano lo que Pablo quiso decir.
Recuerdo en particular a una madre joven, una de las muchas mujeres de la Iglesia en Mxico cuya
fe en Dios enriquece sus vidas de manera tan natural que casi no parecen darse cuenta de ello. Esta
hermosa mujer irradiaba una autoridad moral, nacida de su bondad, que influa para bien en todas
las personas que la rodeaban. Junto con su esposo, sacrificaba un sinnmero de placeres y posesio-
nes por cosas de mayor prioridad aparentemente sin siquiera pensarlo dos veces. La habilidad que
tena para realizar las tareas de alzar a sus hijos, agacharse y mantener el equilibrio con ellos era casi
sobrehumana. Las responsabilidades que tena eran muchas y las tareas a veces eran repetitivas y
mundanas; sin embargo, detrs de todo ello haba una hermosa serenidad, el sentimiento de estar
realizando la obra de Dios. Al igual que el Salvador, el bendecir a los dems mediante el servicio y
el sacrificio la haba ennoblecido; ella era la personificacin del amor.
He sido extraordinariamente bendecido por la influencia moral de las mujeres, en particular de
mi madre y de mi esposa. Entre otras mujeres a quienes veo con gratitud est Anna Daines. Ana, su
esposo Henry y sus cuatro hijos, se encontraban entre los pioneros de la Iglesia en Nueva Jersey,
Estados Unidos. Comenzando en la dcada de 1930, cuando Henry era estudiante de posgrado en la
Universidad Rutgers, l y Anna trabajaron incansablemente en las organizaciones educativas y cvi-
cas de Metuchen, donde vivan, para superar el profundamente arraigado prejuicio contra los
mormones, y para hacer de la comunidad un lugar mejor donde los padres pudieran criar a sus
hijos.
Anna, por ejemplo, prestaba servicio voluntario en la Asociacin Cristiana de Jvenes de Metu-
chen y lleg a ser indispensable para ellos. Despus de un ao, se la nombr presidenta de la orga-
nizacin auxiliar de las madres y entonces le pidieron que se postulara para uno de los tres puestos
de mujeres en la Mesa directiva de la Asociacin Cristiana de Jvenes. Gan sin ninguna oposicin,
y se uni al mismo consejo que slo unos aos antes se haba negado a que los santos se reunieran
en ese edificio! 2.
Mi familia se mud al Barrio New Brunswick cuando yo era adolescente. La hermana Daines se
interes en m y con frecuencia expres su confianza en mis habilidades y potencial, lo cual me
inspir a tratar de alcanzar un nivel ms alto, ms alto del que hubiera alcanzado sin su impulso. En
una ocasin, gracias a una atenta y oportuna advertencia de parte de ella, evit una situacin que
con toda seguridad hubiese lamentado. Aunque ella ya no est entre nosotros, la influencia de Anna
Daines se sigue sintiendo y se refleja en la vida de sus descendientes y muchas otras personas,
incluso en la ma.
Mi abuela, Adena Warrnick Swenson, me ense a ser meticuloso al prestar servicio en el sacer-
docio. Me alent a memorizar las bendiciones sacramentales del pan y del agua, explicndome que
de esa manera podra expresarlas con mayor entendimiento y sentimiento. El observar la forma en
que apoyaba a mi abuelo, un patriarca de estaca, hizo nacer en m una reverencia por las cosas
sagradas. La abuela Swenson nunca aprendi a manejar un auto, pero saba cmo ensear a los
nios a ser hombres en el sacerdocio.
En ningn lugar se siente la influencia moral de la mujer de manera ms poderosa, ni se aplica
de manera ms provechosa, que en el hogar. No hay mejor entorno para criar a la nueva generacin
que la familia tradicional donde el padre y la madre trabajan en armona para sustentar, ensear y
cuidar a sus hijos. Cuando ese ideal no existe, la gente se esfuerza por reproducir sus beneficios lo
mejor posible en sus circunstancias particulares.
En todo caso, la madre ejerce una influencia que ninguna otra persona ni relacin puede igualar.
Mediante el poder de su ejemplo y sus enseanzas, sus hijos aprenden a respetar a las mujeres y a
incorporar en su vida disciplina y elevadas normas morales. Las hijas aprenden a cultivar su propia
virtud y a defender lo que es correcto una y otra vez, sin importar lo poco popular que sea. El amor
y las altas expectativas de una madre llevan a sus hijos a actuar de forma responsable sin pretextos,
a tomar seriamente la educacin y el desarrollo personal, y a contribuir constantemente al bienestar
de todos los que los rodean. El lder Neal A. Maxwell pregunt una vez: Cuando la verdadera
historia de la humanidad se revele, se destacar el tronar del can o el eco de una cancin de
cuna?, los grandes armisticios hechos por los militares, o la accin pacificadora de la mujer en el
hogar? Lo que ocurre en las cunas y en los hogares, tendr mayor efecto que las grandes resolucio-
nes tomadas en los congresos? 3.
La funcin de la mujer en la creacin de vida es de lo ms sagrado. Sabemos que nuestros cuer-
pos fsicos tienen un origen divino 4 y que debemos pasar por un renacimiento tanto fsico como
espiritual a fin de alcanzar los grados ms altos en el reino celestial de Dios 5. Por tanto, las mujeres
tienen una parte esencial, a veces a riesgo de su propia vida, en la obra y la gloria de Dios de llevar
a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre 6. En calidad de abuelas, madres y modelos a
seguir, las mujeres han sido las protectoras de la fuente de vida al ensear a cada generacin la
importancia de la pureza sexual, la castidad antes del matrimonio y la fidelidad dentro de l. De ese
modo, han sido una influencia de refinamiento en la sociedad, han sacado a relucir las mejores
cualidades de los hombres y han perpetuado ambientes sanos en los cuales criar a hijos saludables y
protegidos.
Hermanas, no quiero elogiarlas demasiado como a veces lo hacemos en los discursos del Da de
la Madre que las hacen sentir incmodas. No tienen que ser perfectas 7, y no afirmo que lo sean (con
la posible excepcin de alguien que est sentada aqu cerca en este momento). Lo que quiero decir
es que ya sean solteras o casadas, hayan tenido hijos o no, sean mayores, jvenes o de mediana
edad, su autoridad moral es fundamental; y que tal vez hayamos empezado a subestimarlas. Sin
lugar a dudas hay tendencias y fuerzas que estn tratando de debilitar, e incluso eliminar, la influen-
cia que ustedes ejercen, para gran detrimento de las personas, las familias y la sociedad en general.
Permtanme mencionar tres como precaucin y advertencia.
Una filosofa peligrosa que desacredita la influencia moral de la mujer es la degradacin del
matrimonio y de la maternidad, y del ser ama de casa como ocupacin. Algunos intelectuales femi-
nistas ven la ciencia del hogar con rotundo desprecio, argumentando que degrada a la mujer y que
las implacables exigencias de criar a los hijos son una forma de explotacin 8. Ridiculizan a las muje-
res que optan por quedarse en casa a criar a sus hijos; eso no es justo ni es correcto. Nosotros no
disminuimos el valor de lo que los hombres y las mujeres logran en cualquier empresa o carrera
digna todos nos beneficiamos de esos logros pero an reconocemos que no hay nada que sea de
ms beneficio que la maternidad y la paternidad en el matrimonio. No hay oficio superior, y
ninguna cantidad de dinero, autoridad o alabanza pblica excede las definitivas recompensas de la
familia. Sea lo que sea que una mujer logre, su influencia moral no se utilizar mejor en ningn otro
lugar que all.
Las actitudes hacia la sexualidad humana amenazan la autoridad moral de las mujeres en varios
aspectos. El aborto por conveniencia personal o social ataca el ncleo de los poderes ms sagrados
de la mujer y destruye su autoridad moral. Lo mismo ocurre con la inmoralidad sexual y con la
ropa sugestiva que no slo degrada a la mujer, sino que reafirma la mentira de que la sexualidad de
la mujer es lo que define su vala.
Por mucho tiempo ha habido una doble moralidad cultural por la cual se supona que las muje-
res deban ser sexualmente circunspectas mientras que se justificaba la inmoralidad por parte de los
hombres. La injusticia de esa doble moralidad es evidente, y con razn se ha criticado y rechazado.
En ese rechazo, se esperara que los hombres se elevaran a una nica norma ms alta, pero ha
ocurrido lo contrario: ahora se anima a las mujeres y a las jovencitas a que sean tan promiscuas
como la doble moralidad esperaba que fueran los hombres. Mientras que antes las normas ms
elevadas de la mujer exigan compromiso y responsabilidad por parte de los hombres, ahora se
tienen relaciones sexuales sin remordimiento, familias sin padre y pobreza en aumento. La igualdad
en cuanto a la promiscuidad simplemente despoja a las mujeres de su influencia moral y degrada a
toda la sociedad 9. En este arreglo vano, los hombres son los que quedan liberados, y las mujeres y
los nios son los que ms sufren.
El tercer aspecto de preocupacin proviene de aquellos que, en nombre de la igualdad, quieren
eliminar todas las diferencias entre lo masculino y lo femenino. Muchas veces, eso impulsa a las
mujeres a que adopten caractersticas ms masculinas: ser ms agresivas, duras y beligerantes.
Ahora ya es comn ver en las pelculas y los videojuegos a mujeres en papeles terriblemente violen-
tos, dejando a personas muertas y destruccin a su paso. Es destructivo para el alma ver a hombres
en ese tipo de papeles y sin duda no menos doloroso cuando las mujeres son las que cometen y
sufren esa violencia.
Una ex Presidenta General de las Mujeres Jvenes, Margaret D. Nadauld, ense: El mundo
tiene suficientes mujeres duras; necesitamos mujeres delicadas. Hay suficientes mujeres groseras;
necesitamos mujeres amables. Hay suficientes mujeres rudas; necesitamos mujeres refinadas. Hay
suficientes mujeres que tienen fama y dinero; necesitamos ms mujeres que tengan fe. Hay sufi-
ciente codicia; necesitamos ms abnegacin. Hay suficiente vanidad; necesitamos ms virtud. Hay
suficiente popularidad; necesitamos ms pureza 10. Al desmerecer las diferencias femeninas y
masculinas perdemos los dones singulares y complementarios del hombre y de la mujer que, juntos,
producen un todo an mayor.
La splica que les hago hoy a las mujeres y a las jovencitas es que protejan y cultiven la fuerza
moral que llevan en su interior; preserven esa virtud innata y dones nicos que traen a este mundo.
Su instinto es hacer lo bueno y ser buenas, y al seguir al Santo Espritu, su autoridad moral y su
influencia aumentarn. A las jovencitas les digo: no pierdan esa fuerza moral, incluso antes de
tenerla en toda su medida. Asegrense, en particular, de que su lenguaje sea limpio, no soez; que su
modo de vestir refleje la modestia, no la vanidad; que su conducta manifieste la pureza, no la
promiscuidad. No pueden elevar a los dems a la virtud por un lado si por el otro viven de forma
inmoral.
Hermanas, de todas las relaciones, es la que tengan con Dios, la fuente de su poder moral, la que
siempre deben colocar en primer lugar en la vida. Recuerden que el poder de Jess provino de su
resuelta devocin a la voluntad del Padre. l nunca se desvi de lo que le agradaba a Su Padre 11.
Esfurcense por ser esa clase de discpulo del Padre y del Hijo, y su influencia nunca se disipar.
Y no tengan miedo de aplicar esa influencia sin temor ni pretexto. estad siempre preparados
para responder a cada hombre [mujer y nio] que os demande razn de la esperanza que hay en
vosotros 12. que prediques la palabra, que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, repren-
de, exhorta con toda paciencia y doctrina 13. [cren] a [sus] hijos en la luz y la verdad 14.
[ensenles] a orar y a andar rectamente delante del Seor 15.
Que nadie malinterprete de manera deliberada estas exhortaciones que hago a las mujeres. Al
elogiar y fomentar la fuerza moral de las mujeres, no quiero decir que a los hombres y a los jvenes
se les exima de alguna manera de su propio deber de defender la verdad y la rectitud, de que su
responsabilidad de servir, sacrificarse y ministrar sea de algn modo menor que la de las mujeres ni
que se puedan dejar en manos de ellas. Hermanos, apoyemos a las mujeres, compartamos sus
cargas y cultivemos nuestra propia autoridad moral complementaria.
Queridas hermanas, confiamos en la fuerza moral que ustedes aportan al mundo, al matrimonio,
a la familia y a la Iglesia. Confiamos en las bendiciones que traen de los cielos mediante sus oracio-
nes y su fe. Oramos por su seguridad, bienestar y felicidad y para que su influencia sea constante.
En el nombre de Jesucristo. Amn.