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Presentacin

El propsito al escribir el manual del tabernculo es con la


idea que sea un manual de discipulado, tanto para el nio
que ya comprenda simbologas, como para cualquier
sector de la congregacin.
Es un manual de edificacin para el grupo de alabanza,
pues conocer ms profundamente a Cristo en la sombra
hablando de simbologas profticas, pero ahora ya estamos
viviendo la substancia.
Hablando de las figuras profticas, no es en s mismo el
color que prevalece sino la palabra. Ninguna simbologa
tiene algn sentido supersticioso que por medio de mover
un velo creamos que algo va a suceder, sino es resultado de
la palabra viva lo que experimentemos en Dios, conforme
al carcter de Cristo y su palabra.
Deseamos que sea de bendicin para ustedes y est la
promesa de hacer el cuaderno de trabajo que ser como
un cuestionario para afirmar la enseanza.

Atentamente,

Vicky de Olivares



Resea
A continuacin damos una pequea resea para que cada
uno de los temas tenga una ilacin.
El primer captulo habla de los Propsitos del Tabernculo,
qu es el tabernculo? es una imagen del universo. El
propsito era entrar por la puerta llamada El Camino
para llegar al Lugar Santsimo donde poda entrar a la
presencia de Dios. En seguida mencionamos los materiales
del Tabernculo y el significado proftico de ellos en
relacin a Jess y su obra redentora.
Continuamos con el plan perfecto de Dios en la vida de
cada uno de sus hijos, esto lo mencionamos en Piedras
Vivas. En el tercer captulo, el Evangelio Completo en la
Sombra encontramos el plan proftico de la vida, muerte y
resurreccin de Jess, ahora ya no estamos en la sombra,
ahora es la sustancia, Jesucristo.
En seguida, tenemos el Altar del Sacrificio, al pasar por la
primera puerta, lo primero que vea el sacerdote era el
altar del sacrificio que tambin se llamaba el altar del
holocausto. Este es el lugar donde se da muerte al pecado.
El creyente primero debe entrar a cuentas con su pecado,
antes que pueda gozar de la presencia de Dios. Cada
material, dimensin y forma tenan un significado, lo
encontraremos en la Enseanza de los Materiales y el Altar.
El holocausto nos presenta un tipo de Cristo ofrecindose a
s mismo a Dios, el objeto supremo en su vida fue hacer la
voluntad de Dios. La cruz tipificada por el holocausto
hablaba del amor que Cristo mostr al Padre y esto es una
Ofrenda Voluntaria.



INDICE
I. Propsitos..1
II. Materiales para hacer el Tabernculo y su
significado.9

A) Materiales y su significado.
B) Los colores del Tabernculo.
C) Las cortinas del Tabernculo.
D) El orden de las cortinas.
E) El simbolismo de la madera de acacia.
F) El simbolismo del aceite para el alumbrado.
G) Especias para el aceite de la uncin y para el
incienso aromtico.
H) Las cortinas internas del Tabernculo.
III. Piedras vivas...27
A) Piedras de nice y piedras de engaste.
B) Piedras del pectoral y su simbolismo.
C) Los paralelos de las piedras con la iglesia, como
el cuerpo de Cristo.
D) Las piedras vivas que representan a la iglesia.
IV. El evangelio completo en la sombra36
A) El significado de la columna, El evangelio en la
sombra y cada una de sus partes.
V. Figura y sombra de lo que haba de venir..37



A) Introduccin al tema.
B) Las cinco columnas de la puerta de la verdad.
VI. El Atrio......46
A) La sombra del evangelio en el Atrio.
B) La nube y el fuego.
VII. El altar del Sacrificio53
A) Introduccin al tema.
B) La Enseanza de los materiales del Altar del
Sacrificio.
1. Los materiales del Altar del Sacrificio.
2. El simbolismo del Altar del Sacrificio.
3. La Enseanza de las dimensiones y la forma
del Altar.
VIII. La Enseanza y los materiales del Altar.....65
A) La Enseanza del fuego del Altar.
IX. El Sacrificio del Holocausto.68
A) La relacin del Holocausto con Cristo.
X. La ofrenda Voluntaria...73
A) A travs de su sangre y sacrificio, el Padre nos
hizo aceptos en el amado.
B) En qu consiste Desollar?
C) La ley del Holocausto.
D) Mi compromiso con Dios.



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Leccin 1.
I. PROPOSITOS.

INTRODUCCIN.
Los propsitos los vamos a aprender a travs del estudio
del tabernculo, vamos a conocer quin es Jess?

Uno de los propsitos del tabernculo es aprender a


entrar en su presencia.
Simblicamente; el tabernculo constituye:
1. Una imagen del universo.

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2. Un tipo del Redentor.
3. Una representacin del camino de salvacin del
creyente y de su comunin con Dios.

EN EL TABERNACULO TODO ERA SOMBRA Y FIGURA


DE LO QUE HABIA DE VENIR.

A. QU SIMBOLIZABA EL TABERNACULO?

1. Tabernculo viene de la palabra hebrea Ojel =


que significa tienda. Y esta era una tienda de
campaa.
2. Tambin viene la palabra Hebrea Mscares = que
significa morada.
3. Santuario porttil; este era el que cubra el arca
del pacto. Segn xodo 25:8.
xo 25:8 Y harn un santuario para m, y habitar
en medio de ellos.
Vamos a explicar ms ampliamente lo que era el
tabernculo.

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1. Tienda.
El tabernculo era una tienda de campaa hecha
exactamente como Dios lo dict. Y haz todo conforme
al modelo.
Ellos solamente obedecan haciendo las cosas como
Dios les haba pedido porque haba un propsito
aunque no entendan lo que estaban haciendo.

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2. Morada.
Por qu tabernculo quiere decir morada?
R= Porque este era el lugar donde Dios habitaba, ah
en el lugar santsimo estaba el arca del pacto, que
simbolizaba la presencia de Dios.
En xodo 25 encontramos todos los utensilios que
Dios le pidi a Moiss que hiciera, exactamente con
los colores y las medidas como deban hacerse. Dios
tena un propsito con todo lo que Dios le pidi a
Moiss hacer. Segn xodo 25:1-9.

Nota: Se dar lectura para comprender los materiales


donde estaba la morada de Dios.

La ofrenda para el tabernculo

xo 25:1 Jehov habl a Moiss, diciendo:


xo 25:2 D a los hijos de Israel que tomen para m
ofrenda; de todo varn que la diere de su voluntad, de
corazn, tomaris mi ofrenda.
xo 25:3 Esta es la ofrenda que tomaris de ellos:
oro, plata, cobre,
xo 25:4 azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de
cabras,
xo 25:5 pieles de carneros teidas de rojo, pieles de
tejones, madera de acacia,

5

xo 25:6 aceite para el alumbrado, especias para el
aceite de la uncin y para el incienso aromtico,
xo 25:7 piedras de nice, y piedras de engaste para
el efod y para el pectoral.
xo 25:8 Y harn un santuario para m, y habitar en
medio de ellos.
xo 25:9 Conforme a todo lo que yo te muestre, el
diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus
utensilios, as lo haris.

Por qu Dios les pidi que hicieran un


santuario?
R= Porque en ese tiempo no habitaba Dios en ellos,
sino en medio de ellos.
Cada uno de los utensilios que Dios le pidi a
Moiss eran sombra y figura de lo que haba de
venir, tenan un mensaje para el nuevo testamento
que estaba velado para ellos, pero Moiss hizo
exactamente como Dios le orden porque haba un
propsito en ello.

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3. Santuario porttil.
Por qu dice que el tabernculo era un santuario
porttil?
R= Porque era una tienda que se mova segn la
gua de Dios, que estaba simbolizada a travs de la
nube y la columna de fuego.

Columna de fuego.

Nube.
7

Nm 9:15 El da que el tabernculo fue erigido, la
nube cubri el tabernculo sobre la tienda del
testimonio; y a la tarde haba sobre el tabernculo
como una apariencia de fuego, hasta la maana.

Nm 9:16 As era continuamente: la nube lo cubra de


da, y de noche la apariencia de fuego.
Era imposible cambiar el plan de Dios. Si se hubiera
cambiado algn color o material se hubiera cambiado
el propsito que Dios quiso establecer a travs de
aquello que fue plasmado, por eso era importante que
el siervo fuera dcil y que supiera cumplir
instrucciones.

Moiss reconoci a Dios como su todo, l obedeci a


Dios perfectamente como Dios se lo dijo.

Moiss busc a la gente para hacer lo que Dios le


haba dictado. l escogi a Aholiab y Dios derram
sobre l un espritu de sabidura para empezar a
disear el tabernculo exactamente como se le dijo.
Dios quiere que aprendamos a obedecerle,
exactamente como l nos ha dicho.

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II. MATERIALES QUE DIOS LE DICT A
MOISS PARA HACER EL TABERNCULO:

En xodo 25:3, Dios empez a decirle a Moiss que


materiales se iban a usar para hacer el tabernculo.

En seguida nos lo menciona:

xodo 25:3 Esta es la ofrenda que tomaris de ellos:


oro, plata, cobre,

A continuacin presentamos estos tres materiales y


su significado:

A. MATERIALES PARA HACER EL


TABERNCULO Y SU SIGNIFICADO.

1. Oro: Simboliza divinidad. Quiere decir


Jess es Dios, La Deidad.

2. Plata: Simboliza redencin. Jesucristo


es el nico que muri y resucito para
pagar por nuestros pecados.

3. Bronce (cobre): Simboliza juicio y


sufrimiento.

9

Por qu juicio y sufrimiento?

R= Porque sobre Jess vino el juicio,


todos los pecados se fueron sobre
Cristo, l se hizo pecado y maldicin
por nosotros.

Efesios 1:7 en quien tenemos redencin


por su sangre, el perdn de pecados segn
las riquezas de su gracia.

Glatas 3:13 Cristo nos redimi de la


maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito
todo el que es colgado en un madero,

B.LOS COLORES DEL TABERNCULO.

xodo 25:4 azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de


cabras,

Los colores que se utilizaron para el Tabernculo


fueron 4.


10

Estos 4 colores significan 4 evangelios y 4 revelaciones
sobre quin es Jess, el Hijo de Dios.

Continuamos con la base afirmando que Jess es Dios:

1. Azul: simboliza; Jess, el Hijo de Dios.


Lo encontramos en el Evangelio de Juan.
Jua 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios.
Verbo sig: la palabra, Dios hizo los cielos y la tierra por
su palabra.

2. Purpura: simboliza; Jess es el Rey.


Lo encontramos en el Evangelio de Mateo.
Mat 2:2 diciendo: Dnde est el rey de los judos, que
ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente,
y venimos a adorarle.

11

Mat 27:11 Jess, pues, estaba en pie delante del
gobernador; y ste le pregunt, diciendo: Eres t el
Rey de los judos? Y Jess le dijo: T lo dices.

3. Carmes (escarlata): simboliza; Jess es Salvador. Lo


encontramos en el Evangelio de Lucas.
Luc 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a
salvar lo que se haba perdido.
Jess derram su sangre preciosa para el perdn de
nuestros pecados y esto simboliza el amor de Dios a
travs de la obra de la cruz y su sacrificio nos salv de
nuestra vana manera de vivir.

4. Lino fino: simboliza Jess, el Hombre Perfecto.


Lo encontramos en el Evangelio de San Marcos.
Mar 1:24 diciendo: Ah! qu tienes con nosotros,
Jess nazareno? Has venido para destruirnos? S
quin eres, el Santo de Dios.
Solamente Jess es perfecto, limpio y santo por eso
muri por nosotros, porque no haba justo ni aun uno.
Rom 3:10 Como est escrito: No hay justo, ni aun
uno;
Estbamos destituidos de la gloria de Dios, entonces
Dios el Padre tuvo que enviar a su Hijo Jesucristo, lo

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ms santo y perfecto, para morir por nosotros en la
cruz del calvario para el perdn de nuestros pecados.
Rom 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn
destituidos de la gloria de Dios,
Rom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess,
Heb 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convena:
santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;

C.LAS CORTINAS DEL TABERNACULO.

Pieles de tejn
Pieles de carnero teidos de rojo
Pelo de cabra

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xodo 25:4 azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de
cabras,
xodo 25:5 pieles de carneros teidas de rojo, pieles
de tejones, madera de acacia,

En total eran 11 cortinas y estas tienen un simbolismo


proftico.

D. EL ORDEN DE LAS CORTINAS DEL


TABERNACULO.
La primera cortina al entrar al tabernculo era la de
pelo de cabra.

1. Cortina de Pelo de cabra. (xodo 26:7)

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xo 26:7 Hars asimismo cortinas de pelo de
cabra para una cubierta sobre el tabernculo;
once cortinas hars.

Estas ocultaban la hermosura del interior del


santuario.
Ellas cubran totalmente el santuario.
As se representaba la rigurosa separacin que
haba entre el santuario y el mal que haba en el
exterior, esto quiere decir que as el ojo humano
vea en la persona de Jess cierta severidad y
reserva representada por las cortinas de pelo de
cabra y es que era el resultado de su separacin
y profundo alejamiento no de los hombres sino
de las mximas humanas o pensamientos
humanos.

Las cortinas de pelo de cabras


representaban: la severidad y reserva.
Muchas personas ven a Jess a travs de las
cortinas de pelo de cabras, eso quiere decir que
no ven la hermosura del santuario. No ven la
presencia de Dios, no entienden quien es Jess.
Esas cortinas separaban de la maldad del
mundo.
15

Mateo 16:13 Viniendo Jess a la regin de
Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos,
diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo
del Hombre?
Mateo 16:14 Ellos dijeron: Unos, Juan el
Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno
de los profetas.
Mateo 16:15 El les dijo: Y vosotros, quin decs
que soy yo?
Mateo 16:16 Respondiendo Simn Pedro, dijo:
T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Mateo 16:17 Entonces le respondi Jess:
Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons,
porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi
Padre que est en los cielos.

16

Jua 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre
que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el
da postrero.
Los fariseos estaban mirando a travs de las
cortinas de pelo de cabras y no tenan revelacin
de quien era Jess.
Para mirar la hermosura del santuario tiene que
ser por revelacin, tenemos que encontrarnos
con Jess.
Nadie viene a Cristo, si el Padre no lo trae.

Los ministros que hablan la palabra de Dios no


son muy populares, porque muchos los ven a
travs de las cortinas de pelo de cabras, como
vean a Juan el Bautista. Pero algunos ministros
que les importa ms el afecto de los hombres
que el afecto de Dios.
Glatas 1:10 Pues, busco ahora el favor de los
hombres, o el de Dios? O trato de agradar a los
hombres? Pues si todava agradara a los hombres,
no sera siervo de Cristo.

Las segundas cortinas al entrar al tabernculo


eran las de pieles de carneros tenidas de rojo.

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2. Pieles de carneros teidas de rojo.

xodo 25:5 pieles de carneros teidas de rojo


Carnero = animal real.

18

Ah lo vemos como el rey teido de rojo.
Esto tipifica a Jess en su abnegacin y completa
consagracin a Dios en cuyas sendas persevero hasta
la misma muerte desde el pesebre hasta la cruz y su
nico fin fue glorificar al Padre y terminar la obra que le
haba encomendado.

Las terceras cortinas al entrar al tabernculo eran las de


pieles de tejones.

3. Pieles de tejones.

Piel de tejn = simboliza algo sin belleza.

19

Isa 53:2 Subir cual renuevo delante de l, y como raz
de tierra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le
veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.

Muchos estn lejos de Dios y tienen miedo al castigo


eterno, tiene miedo acercarse a Jess porque lo estn
mirando a travs de las cortinas del pelo de cabras,
pero tienen que decidirse y entrar por la puerta.

Las cortinas de pelo de cabra, pieles de carnero y


pieles de tejn son consideradas como representativas
de ciertos rasgos de las cualidades morales del Seor
Jesucristo.

E. EL SIMBOLISMO DE LA MADERA DE ACACIA.

xodo 25:5 pieles de carneros teidas de rojo, pieles


de tejones, madera de acacia,

La madera = simboliza la carne.

La acacia = simboliza lo que no se


corrompe, lo que no se pudre.

Esta madera se da en el desierto


de Arabia.

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Esta es la nica madera que no se pudre ni se
corrompe, vez a Jess teniendo el cuerpo perfecto,
carne perfecta e incorruptible, Jess muri pero
resucito de los muertos, esa carne no vio corrupcin.

Sal 16:10 Porque no dejars mi alma en el Seol, Ni


permitirs que tu santo vea corrupcin.

F. EL SIMBOLISMO PARA EL ACEITE Y PARA EL


ALUMBRADO. (xodo 25: 6)

xodo 25:6 aceite para el alumbrado, especias para el


aceite de la uncin y para el incienso aromtico,

21

El aceite simboliza = Jess es El Ungido.
La palabra de Dios dice que El es el Sumo Sacerdote,
El Sumo Pontfice y El divino.
La carne del hombre se corrompe, pero el cuerpo de
Jess no vio corrupcin.
Para qu fue ungido? Vamos al paralelo para
observar como aquella mujer quebr el frasco de
alabastro sobre la cabeza de Jess.

Este pasaje lo leemos en Mateo 26:7 y nos daremos


cuenta que en el Antiguo testamento slo se unga a
los Reyes, profetas y sacerdotes. Jess es Rey,
Profeta y El Sumo Sacerdote. Esta mujer lo ungi para
su sepultura. Jess cumpli el propsito, fue ungido
para morir por ti y por mi.

22

Mat 26:7 vino a l una mujer, con un vaso de alabastro
de perfume de gran precio, y lo derram sobre la cabeza
de l, estando sentado a la mesa.
Esta mujer lo ungi para su sepultura, Jess cumpli el
propsito, fue ungido para morir por ti y por m.

Sal 133:2 Es como el buen leo sobre la cabeza, El


cual desciende sobre la barba, La barba de Aarn, Y baja
hasta el borde de sus vestiduras;

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G. ESPECIAS PARA EL ACEITE DE LA UNCIN Y
PARA EL INCIENSO AROMTICO.

Estas especies hablan de adoracin. Esto quiere decir


que como sacerdotes debemos adorar a Dios y tenemos
que tener aceite.
Por qu en el Nuevo testamento? En 1 Juan 2:20 y
2:27 dice que tenemos la uncin del Santo, significa que
tenemos el Espritu Santo.
1Jn 2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y
conocis todas las cosas.
1Jn 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l
permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que
nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea
todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella
os ha enseado, permaneced en l.

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H.LAS CORTINAS INTERNAS DEL TABERNACULO.

xodo 26:1 Hars el tabernculo de diez cortinas de


lino torcido, azul, prpura y carmes; y lo hars con
querubines de obra primorosa.
Las 10 cortinas de lino torcido formaban un techo
sobre el espacio encerrado por las tablas del
santuario, cubriendo as el interior de las tablas en
sus tres lados. Lino fino torcido es figura de la
humanidad pura y sin mcula de Cristo. Los colores
bordados en el lino hablan de las diferentes
perfecciones del carcter de Jess.

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Azul habla de su carcter celestial.
Prpura habla de su carcter de Rey.
Carmes o escarlata habla de su carcter sacrificial.
Blanco, el hombre perfecto.

26

27

Leccin 2.
I. PIEDRAS VIVAS.

xodo 25:7 piedras de nice, y piedras de engaste para


el efod y para el pectoral.

Piedras de engaste

Piedras de
nice

A. PIEDRAS DE NICE, Y PIEDRAS DE ENGASTE.


Nos habla de la vestidura del sacerdote.
Cada cosa que Dios le da a Moiss habla del Seor y
de sus ministerios. Dios le da materiales que son
simblicos, que van desde el oro (divinidad), la plata
(redencin) y el bronce (juicio y sufrimiento), y baja

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hasta el final de las vestiduras, esto simboliza las
cosas que el Seor hizo en la tierra.
1. Las piedras del Efod.
xo 25:7 piedras de nice, y piedras de engaste
para el efod y para el pectoral.

xo 28:9 Y tomars dos piedras de nice, y
grabars en ellas los nombres de los hijos de Israel;

xo 28:10 seis de sus nombres en una piedra, y los


otros seis nombres en la otra piedra, conforme al
orden de nacimiento de ellos.

Dnde est Cristo?


R= Esta en su cuerpo vivo en la tierra.
En relacin a las piedras preciosas podemos decir
que as como eran representativas de las tribus de
Israel sabemos que son smbolos del pueblo de Dios.
29

B. PIEDRAS DEL PECTORAL Y SU SIMBOLISMO.
1. 12 Piedras del pectoral.

xo 28:15 Hars asimismo el pectoral del juicio de


obra primorosa, lo hars conforme a la obra del
efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido.
xo 28:16 Ser cuadrado y doble, de un palmo de
largo y un palmo de ancho;
xo 28:17 y lo llenars de pedrera en cuatro hileras
de piedras; una hilera de una piedra srdica, un
topacio y un carbunclo;
xo 28:18 la segunda hilera, una esmeralda, un
zafiro y un diamante;

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xo 28:19 la tercera hilera, un jacinto, una gata y
una amatista;
xo 28:20 la cuarta hilera, un berilo, un nice y un
jaspe. Todas estarn montadas en engastes de oro.
xo 28:21 Y las piedras sern segn los nombres de
los hijos de Israel, doce segn sus nombres; como
grabaduras de sello cada una con su nombre, sern
segn las doce tribus.
Las piedras preciosas tambin eran
representativas de la Iglesia como el cuerpo de
Cristo, todas eran distintas.

Eran 12 piedras y representaban a las 12 tribus


de Israel,lo que habla de diferentes personalidades.

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a. Dios puede crear variedad sin implicar inferioridad.
En el cuerpo de Cristo nadie es mayor que el otro.
1Co 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean
esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu.
1Co 12:14 Adems, el cuerpo no es un solo miembro,
sino muchos.
1Co 12:15 Si dijere el pie: Porque no soy mano, no
soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo?
1Co 12:16 Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no
soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo?
1Co 12:17 Si todo el cuerpo fuese ojo, dnde estara
el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato?
1Co 12:18 Mas ahora Dios ha colocado los miembros
cada uno de ellos en el cuerpo, como l quiso.
1Co 12:19 Porque si todos fueran un solo miembro,
dnde estara el cuerpo?
1Co 12:20 Pero ahora son muchos los miembros,
pero el cuerpo es uno solo.
1Co 12:21 Ni el ojo puede decir a la mano: No te
necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo
necesidad de vosotros.
1Co 12:22 Antes bien los miembros del cuerpo que
parecen ms dbiles, son los ms necesarios;
1Co 12:23 y a aquellos del cuerpo que nos parecen
menos dignos, a stos vestimos ms dignamente; y
los que en nosotros son menos decorosos, se tratan
con ms decoro.

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1Co 12:24 Porque los que en nosotros son ms
decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden el
cuerpo, dando ms abundante honor al que le
faltaba,
1Co 12:25 para que no haya desavenencia en el
cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen
los unos por los otros.
1Co 12:26 De manera que si un miembro padece,
todos los miembros se duelen con l, y si un miembro
recibe honra, todos los miembros con l se gozan.
1Co 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y
miembros cada uno en particular.

b. Cada uno refleja a Cristo, cada uno tiene su lugar en el


cuerpo de Cristo.
Todos valemos para Dios, nadie vale ms que el otro.
Las piedras estaban en el pecho del sacerdote,
significa que estamos en el corazn de Jess,
cerca del corazn de Jess.
El complejo de inferioridad y de superioridad se le
llama orgullo.
Que consuelo es saber que Dios nos ve en el corazn
de Jess. Quin nos podr separar del amor de
Cristo? Si estamos en el corazn de Jess somos las
piedras vivas que estn cerca del corazn de Jess.

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Las piedras vivas representan a la iglesia
1Pe 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para
ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por
medio de Jesucristo.
Las piedras de nice estaban colocadas en los
hombros del sacerdote, una piedra en el hombro
derecho y una en el hombro izquierdo, y cada una de
ellas llevaba grabada los nombres de los hijos de
Israel; seis en el hombro derecho y seis en el hombro
izquierdo.

xo 28:9 Y tomars dos piedras de nice, y grabars en


ellas los nombres de los hijos de Israel;
xo 28:10 seis de sus nombres en una piedra, y los
otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden
de nacimiento de ellos.
xo 28:11 De obra de grabador en piedra, como
grabaduras de sello, hars grabar las dos piedras con los
nombres de los hijos de Israel; les hars alrededor
engastes de oro.
34

xo 28:12 Y pondrs las dos piedras sobre las
hombreras del efod, para piedras memoriales a los hijos
de Israel; y Aarn llevar los nombres de ellos delante
de Jehov sobre sus dos hombros por memorial.
Los hombros del sacerdote significaban la fuerza de
Dios sosteniendo a su pueblo y a su iglesia, Dios nos
conoce por nombre y nos ha puesto como grabadura
de sello.

35

2. El Evangelio completo en
la Sombra.

36

Leccin 3.
Tema: Figura y Sombra de lo que haba de venir.

Introduccin.
Dios le encarga a Moiss hacer el tabernculo para que
usted y yo aprendamos como entrar en la presencia del
Dios Todopoderoso.
Cuando Dios le dio a Moiss los detalles para la
construccin del tabernculo comenz desde adentro
hacia afuera, como siempre hace Dios, desde adentro
hacia afuera. Pero, para poder entender mejor el
tabernculo vamos a comenzar de afuera hacia adentro.

37

Comenzaremos con la puerta, aqu nos encontramos
fuera del tabernculo. Esta es la puerta que Dios le dio a
Moiss.

I. LA PUERTA de entrada: EL CAMINO.

Jua 10:9 Yo soy la puerta; el que por m entrare,


ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos.
Jua 10:19 Volvi a haber disensin entre los judos
por estas palabras.
Jua 10:20 Muchos de ellos decan: Demonio tiene,
y est fuera de s; por qu le os?

Jess se llamo as mismo el camino, segn Juan


14:6.
Jua 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.

Cuando Jess dijo: Yo soy el camino los judos


entendieron inmediatamente que quiso decir Jess.
Jess era el camino para entrar al tabernculo a la
presencia de Dios. El camino a la presencia del
Dios todo poderoso. En esta puerta vemos otra vez
los 4 colores.

38

La primera puerta: El Camino

1. Azul, simboliza el Hijo de Dios.


Evangelio de Juan.
Jua 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios.
Verbo sig: la palabra, Dios hizo los cielos y la
tierra por su palabra.

2. Prpura,Jess es el Rey.
Evangelio de Mateo.
Mat 2:2 diciendo: Dnde est el rey de los
judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos
visto en el oriente, y venimos a adorarle.

39

Mat 27:11 Jess, pues, estaba en pie delante del
gobernador; y ste le pregunt, diciendo: Eres t
el Rey de los judos? Y Jess le dijo: T lo dices.

3. Escarlata, Jess es Salvador.


Evangelio de Lucas.
Luc 19:10 Porque el Hijo del Hombre vino a
buscar y a salvar lo que se haba perdido.

1. Lino fino, el Hombre Perfecto.


Evangelio Marcos.
Mar 1:24 diciendo: Ah! qu tienes con
nosotros, Jess nazareno? Has venido para
destruirnos? S quin eres, el Santo de Dios.

Otra vez van de la mano los 4 evangelios


presentndonos al Seor Jess.

Cuando Moiss se paro frente al tabernculo, lo


primero que vio fue a Jess el hijo del Dios
viviente.

40

La puerta era dos veces y medio mas alta que el
hombre, Nosotros no podamos salvarnos a si
mismo, era necesario entrar por la puerta el
camino Jesus el hijo de Dios.
Efe 2:9 no por obras, para que nadie se glore.

Los que no entran por la puerta son ladrones y


salteadores.

Jua 10:8 Todos los que antes de m vinieron,


ladrones son y salteadores; pero no los oyeron las
ovejas.

Cuando comienza el nuevo testamento


encontramos a Jess el hijo del Dios viviente.
Jess es el camino, es la puerta, es el camino a
la presencia poderosa de Dios.

El Seor tambin dijo Yo Soy la verdad y la vida.

41

II. LA SEGUNDA PUERTA al lugar santo: LA
VERDAD.

Ahora el Seor dijo: Yo soy la Verdad y la Vida.


Jua 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y
la vida; nadie viene al Padre, sino por m.
La segunda puerta se llamaba la Verdad.
Luego al entrar usted ver la puerta al lugar Santo
donde la verdad era revelada a travs del mobiliario.
Lugar Santo o lugar Santsimo.

42

Y en seguida al continuar observamos el velo,
tambien, llamada la puerta de La Vida, porque all
se manifestaba la gloria de Dios.
Jess es la puerta del Camino, la puerta de la
Verdad, l es la Vida.
1. La puerta de entrada se llamaba EL CAMINO.
2. La puerta al Lugar Santo se llamaba LA
VERDAD.
3. El velo que era la entrada al Lugar Santsimo se
llamaba LA VIDA.
LA PUERTA DE LA VERDAD ERA BASTANTE
ALTA PARA NO VER ADENTRO NICAMENTE
PASANDO Y ENTRANDO ES CUANDO UNO
PUEDE VER LA GLORIA Y LA HERMOSURA DEL
MAESTRO.
Todo lo que se ve desde afuera es quien es l y sus
ministerios.
Por qu es bastante alta?
R= Porque Jess es Dios y es ms alto que cualquier
hombre.
Ningn hombre te puede establecer en la Verdad,
solo Jesucristo y tiene que pasar esa puerta.

43

Solamente despus de haber pasado por el altar del
sacrificio y por la fuente de bronce que nos lava, en
frente podemos ver a Jesucristo y a sus ministerios.

Esas 5 columnas estn hablando de los 5 ministerios.

44

A. LAS 5 COLUMNAS DE LA PUERTA DE LA
VERDAD.

Efe 4:11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a


otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores
y maestros,
Efe 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo,

Los 5 ministerios necesitan ensear a las piedras


vivas la Verdad.

Cuando los sacerdotes cruzaban la puerta, lo


primero que vean era el altar del sacrificio.

45

III. EL ATRIO.

Y desde est posicin en la entrada, poda


contemplarse toda la cerca, la cual estaba formada
por 60 pilares que Dios le orden a Moiss hacer.
No hay ni el ms mnimo detalle que no tenga sentido
en la palabra de Dios, cada cosa que Dios daba era
vitalmente importante.
Le dijo a Moiss: Quiero 60 pilares para sostener la
cerca, porque 6 es nmero de hombre y 10 es el
nmero de la responsabilidad.
Significa que Jess, el Hijo de Dios, se hizo hombre y
cumpli con nuestras responsabilidades en las reas
en las que fallamos en nuestra responsabilidad ante
Dios, El vino y las cumpli.

46

Dios mir y dijo: me han fallado, pero vino y tom
nuestro lugar, nuestros pecados y nuestra debilidad.

Heb 8:5 los cuales sirven a lo que es figura y sombra


de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss
cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira,
haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha
mostrado en el monte.

A. LA SOMBRA DEL EVANGELIO EN EL ATRIO.

En cada uno de los postes que formaban las 60


columnas estaba implicito el mensaje de la
redencin del hombre.
El punto aqu es que Dios le dijo a Moiss que
hiciera el atrio con cada uno de los materiales

47

que tenan relacin con la salvacin y con el
redentor de la humanidad.
El evangelio completo en la sombra, una
sombra que habla de algo maravilloso:

xodo 25:8 Y harn un santuario para m, y


habitar en medio de ellos.

Est es una sombra que habla de algo


maravilloso:

48

Un tope de plata, simboliza redencin, Jess
es el Redentor.

Un poste de madera de acacia, Jess se hizo


hombre, simboliza la carne. De acacia lo que
no se corrompe, madera incorruptible, que
habla de un cuerpo incorruptible. Jess el
Hombre Perfecto.
Una base de bronce, el bronce simboliza juicio
y sufrimiento, sobre Jesucristo vino todo el
pecado de la humanidad, por eso l es mi
Salvador.
Una cuerda de pelo de cabra, que tipifica al
macho cabro, significa una ofrenda de
pecado (Lev 9:3). Jess quin se hizo ofrenda
de pecado cargando en l todos los pecados
de la humanidad.
Levtico 9:3 Y a los hijos de Israel hablars
diciendo: Tomad un macho cabro para
expiacin, y un becerro y un cordero de un ao,
sin defecto, para holocausto.
La estaca de bronce simboliza juicio. Llev el
juicio en lugar de nosotros hasta la muerte y
fue enterrado y resucit al tercer da. Esto es lo
que simboliza la estaca de bronce la cual
estaba enterrada hasta la mitad simbolizando
su muerte y la otra mitad sobresaliente
simbolizando su resurreccin.

49

El pueblo de Israel tena todo el evangelio en un tope,
un poste, una cuerda y una estaca y no podan
entenderlo porque lo que tenan era sombra, pero hoy
nosotros tenemos la sustancia de la sombra:
Jesucristo.
Si la gloria de Dios repos sobre esa sombra, cunto
ms sobre la sustancia. Si la nube durante el da cubra
esa sombra, cunto ms esa nube cubrir a los que
tienen la sustancia.
Si el fuego cubri esa sombra, cunto ms caer ese
fuego sobre nosotros que llevamos esa sustancia en el
corazn que es Cristo.
Esto que acabamos de ver es una sombra del Real
Santuario: Jess el evangelio completo.

B. LA NUBE Y EL FUEGO.
Ahora nosotros somos el santuario donde Jess
quiere habitar llenndonos con el Espritu Santo,
llenndonos con el fuego de poder.
Qu pas en el Pentecosts?
R= La Biblia declara que la presencia de Dios llen
ese lugar.
Hch 2:3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como
de fuego, asentndose sobre cada uno de ellos.

50

Hch 2:4 Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu
les daba que hablasen.

1. La nube habla de la presencia de Dios.

2. El fuego habla de su poder.

51

Nm 9:15 El da que el tabernculo fue erigido, la nube
cubri el tabernculo sobre la tienda del testimonio; y a
la tarde haba sobre el tabernculo como una apariencia
de fuego, hasta la maana.

Nm 9:16 As era continuamente: la nube lo cubra de


da, y de noche la apariencia de fuego.

Si el fuego = que es el poder, y la nube= que es la


presencia, reposaron sobre la sombra simbolizando la
gloria que vendra a cada creyente, cunto ms tendra
la sustancia.

Mat 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para


arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado
yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os
bautizar en Espritu Santo y fuego.

52

53

Leccin 4.
Tema: El Altar del Sacrificio I.

INTRODUCCION
El altar del sacrificio tambin se le llamaba el altar del
holocausto.
Al pasar la primera puerta, EL CAMINO, lo primero que
vea el hombre era el altar del sacrificio. Todos los
sacrificios ern presentados en este altar.

54

I. LA ENSEANZA DE LOS MATERIALES DEL
ALTAR DEL SACRIFICIO.

El altar de bronce
xo 27:1 Hars tambin un altar de madera de acacia
de cinco codos de longitud, y de cinco codos de
anchura; ser cuadrado el altar, y su altura de tres
codos.
xo 27:2 Y le hars cuernos en sus cuatro esquinas;
los cuernos sern parte del mismo; y lo cubrirs de
bronce.
xo 27:3 Hars tambin sus calderos para recoger la
ceniza, y sus paletas, sus tazones, sus garfios y sus
braseros; hars todos sus utensilios de bronce.

55

xo 27:4 Y le hars un enrejado de bronce de obra de
rejilla, y sobre la rejilla hars cuatro anillos de bronce
a sus cuatro esquinas.
xo 27:5 Y la pondrs dentro del cerco del altar abajo;
y llegar la rejilla hasta la mitad del altar.
xo 27:6 Hars tambin varas para el altar, varas de
madera de acacia, las cuales cubrirs de bronce.
xo 27:7 Y las varas se metern por los anillos, y
estarn aquellas varas a ambos lados del altar cuando
sea llevado.
xo 27:8 Lo hars hueco, de tablas; de la manera que
te fue mostrado en el monte, as lo hars.

56

A. LOS MATERIALES DEL ALTAR DE SACRIFICIO.

1. Estaba hecho de madera de acacia: Qu


simboliza la acacia.
R= La acacia era una madera incorruptible. Que
significa que no se pudre o se corrompe. La madera
habla de la humanidad de Cristo.
Jess murio, pero no vio corrupcin, Jess era
sin pecado.

2. Estaba hecho de bronce y el bronce es smbolo de


juicio.
Aqu podemos ver que Cristo estaba bajo el fuego
de la justicia divina. Cristo soporto el juicio de Dios
contra el pecado. El profeta Isaas dice que Jess
sera azotado de Dios y abatido, segn Isaas 53:3
y 4.
Isa 53:4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades,
y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por
azotado, por herido de Dios y abatido.
En la visin de Patmos, ah fue donde estuvo
exiliado Juan el amado recibiendo la visin al ver al
Cristo glorificado, Juan ve que sus pies son
semejantes al latn (metal fino ardiendo como un
horno). Esta es una expresin del juicio inflexible

57

sobre el mal. Dios no puede tolerar el pecado; es
preciso que l lo aplaste bajo sus pies.
Est es una expresin del juicio inflexible sobre el
mal. Dios no puede tolerar el pecado; es preciso que
El lo aplaste bajo sus pies.
Apo 2:18 Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El
Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y
pies semejantes al bronce bruido, dice esto:
El altar del sacrificio simboliza que sobre Cristo
Jess vino todo el juicio del pecado.

Gl 3: 13 Cristo nos redimi de la maldicin de la ley,


hecho por nosotros maldicin (porque est escrito:
Maldito todo el que es colgado en un madero,

58

Y por est razn solamente por medio de Jess se
puede entrar a la presencia del Padre.
En el altar del sacrificio era donde se sacrificaba,
donde el sacerdote expiaba los pecados del pueblo y
dependiendo el pecado era el sacrificio que
presentaba. El sacrificio de Cristo fue completo, l
quit todos nuestros pecados y rebeliones.
Es necesario pasar por el altar del sacrificio, l es
nuestra salvacin.
Estas eran sombras de lo que haba de venir.

59

B.LA ENSEANZA DE LAS DIMENSIONES Y LA
FORMA DEL ALTAR.

1. El altar era el mueble ms grande.


El altar era el mueble ms grande de los muebles del
tabernculo.
Tena aproximadamente 2.30 metros de largo e igual de
ancho y 1.30 metros de alto.
Esto habla de la suficiencia de la muerte de Cristo solo a
travs de su sacrificio tenemos salvacin.

60

Rom 8:32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino
que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar
tambin con l todas las cosas?
Jua 1: 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios;
La salvacin la obtenemos a travs de una persona;
Jesucristo, y no de una religin o actos humanos.

Efe 2: 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;


y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
Efe 2: 9 no por obras, para que nadie se glore.

2. El altar era cuadrado.
Por qu dice que el altar era cuadrado?
R= El nmero 4 en la simbologa sagrada es smbolo del
mundo. Hay 4 puntos cardinales, hay 4 estaciones del
ao. As que esto habla de la universalidad de la muerte
de Cristo.

Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las


naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo;

61

Es accesible a todos, para el que cree en Jesucristo no
importa color de piel, raza, ni lengua o nacionalidad.
Debemos de predicar el Evangelio en los 4 puntos
cardinales; en nuestro barrio, en los pueblos, en las
ciudades y la naciones.
Mar 16: 15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura.

3. El altar estaba en tierra.

Esto quiere decir que era accesible a todos.


As la cruz de Cristo est al alcance de todo pecador, no
importa cul sea su condicin.

Jua 6: 37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que


a m viene, no le echo fuera.

62

4. El altar tena en sus esquinas cuernos.

Esto nos habla del poder de la cruz de Cristo.


1Co 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se
pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es
poder de Dios.
El cuerno es smbolo de poder.
Dan 8:3 Alc los ojos y mir, y he aqu un carnero que
estaba delante del ro, y tena dos cuernos; y aunque los
cuernos eran altos, uno era ms alto que el otro; y el ms
alto creci despus.
Dan 8:4 Vi que el carnero hera con los cuernos al
poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia poda
parar delante de l, ni haba quien escapase de su poder; y
haca conforme a su voluntad, y se engrandeca.

63

5. El altar tomaba forma de cruz.

Una vez que se ofreca el sacrificio, se sacaban las


paletas para sacar las cenizas y el altar del sacrificio
tomaba una figura de cruz.

1Co 1:17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a


predicar el evangelio; no con sabidura de palabras,
para que no se haga vana la cruz de Cristo.

1Co 1:18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que


se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros,
es poder de Dios.

Por qu fuimos nosotros salvados?


R= Por el sacrificio de Cristo que es locura para los que
se pierden, pero para nosotros es poder de Dios.

64

65

Leccin 5.
Tema: El Altar del Sacrificio II.
Ttulo: La enseanza y los materiales del altar.

I. LA ENSEANZA DEL FUEGO DEL ALTAR.


Lev 6:13 El fuego arder continuamente en el altar;
no se apagar.

La llama viviente del fuego ardiendo de da y de


noche sobre el altar a la vista del pecador cuando

66

este miraba hacia la morada de Dios, se refiere al
lugar santsimo.
El fuego indicaba que de ninguna manera, Dios
justificara al impo.

Por qu? R= Porque Dios es santo.

Cristo satisfizo la demanda divina en la cruz del


calvario. El fuego constante no indicaba que deba
hacerse sacrificio continuamente sino que indicaba
que la obra que hizo Cristo Jess es eficaz
eternamente.
Heb 10:11 Y ciertamente todo sacerdote est da tras
da ministrando y ofreciendo muchas veces los
mismos sacrificios, que nunca pueden quitar
los pecados;
Solo eran borrados y no quitados.
Heb 10:12 pero Cristo, habiendo ofrecido una vez
para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha
sentado a la diestra de Dios,
Heb 10:13 de ah en adelante esperando hasta que sus
enemigos sean puestos por estrado de sus pies;(C)
Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo
perfectos para siempre a los santificados.
El altar de bronce habla de nuestra justificacin.

67

Somos justificados mediante la ofrenda de Cristo
Jess hecha de una vez y para siempre.
El sustituto perfecto, Qu quiere decir con el
sustituto perfecto? R= Tomo mi lugar.
Qu significa justificacin? R= Es el acto por el cual
Dios nos declara inocentes.
Rom 5: 1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;
2 Corintios 5: 21 Al que no conoci pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.
Rom 3: 20 ya que por las obras de la ley ningn ser
humano ser justificado delante de l
Rom 3: 28 Concluimos, pues, que el hombre es
justificado por fe sin las obras de la ley

A. EL SACRIFICIO DEL HOLOCAUSTO.


Lev 1:1 Llam Jehov a Moiss, y habl con l desde
el tabernculo de reunin, diciendo:
Lev 1:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando
alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehov, de
ganado vacuno u ovejuno haris vuestra ofrenda.

68

Lev 1:3 Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho
sin defecto lo ofrecer; de su voluntad lo ofrecer a la
puerta del tabernculo de reunin delante de Jehov.
Lev 1:4 Y pondr su mano sobre la cabeza del
holocausto, y ser aceptado para expiacin suya.
Lev 1:5 Entonces degollar el becerro en la presencia
de Jehov; y los sacerdotes hijos de Aarn ofrecern la
sangre, y la rociarn alrededor sobre el altar, el cual
est a la puerta del tabernculo de reunin.
Lev 1:6 Y desollar el holocausto, y lo dividir en sus
piezas.
Lev 1:7 Y los hijos del sacerdote Aarn pondrn fuego
sobre el altar, y compondrn la lea sobre el fuego.
Lev 1:8 Luego los sacerdotes hijos de Aarn
acomodarn las piezas, la cabeza y la grosura de los
intestinos, sobre la lea que est sobre el fuego que
habr encima del altar;
Lev 1:9 y lavar con agua los intestinos y las piernas, y
el sacerdote har arder todo sobre el altar; holocausto
es, ofrenda encendida de olor grato para Jehov.
Lev 1:10 Si su ofrenda para holocausto fuere del
rebao, de las ovejas o de las cabras, macho sin
defecto lo ofrecer.
Lev 1:11 Y lo degollar al lado norte del altar delante
de Jehov; y los sacerdotes hijos de Aarn rociarn su
sangre sobre el altar alrededor.
Lev 1:12 Lo dividir en sus piezas, con su cabeza y la
grosura de los intestinos; y el sacerdote las acomodar
sobre la lea que est sobre el fuego que habr encima
del altar;
69

Qu significa holocausto?
R= Segn el Hb. Ol significa todo quemado.

La nota distintiva de este sacrificio era la completa


destruccin por el fuego de lo sacrificado.
En l se reconoca la total pertenencia a Jehov de lo
que el hombre posee y por otra parte con el
holocausto el hombre reconoca expresamente ese
dominio al quedarse nada para s. El sacrificio se
ofreca con la mayor limpieza posible.
Las distintas partes del animal eran llevadas al altar
de bronce y as se quemaba totalmente.

1. La relacin del holocausto con Cristo.


El holocausto nos presenta un tipo de Cristo
ofrecindose a s mismo a Dios.
Heb 9:14 cunto ms la sangre de Cristo, el cual
mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin
mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de
obras muertas para que sirvis al Dios vivo?
Heb 9:15 As que, por eso es mediador de un nuevo
pacto, para que interviniendo muerte para la remisin
de las transgresiones que haba bajo el primer pacto,
los llamados reciban la promesa de la herencia eterna.

70

Heb 9:16 Porque donde hay testamento, es necesario
que intervenga muerte del testador.

Por eso el Espritu Santo le asigno el primer lugar


entre los sacrificios el objetivo supremo en su vida fue
el hacer la voluntad de Dios.

Jua 12:24 De cierto, de cierto os digo, que si el grano


de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero
si muere, lleva mucho fruto.

Esto fue un perfume de olor, sumisin absoluta a


Dios. Jess tuvo una sumisin absoluta a su Padre
porque lo amaba.
El fue ofrenda voluntaria por el amor que le tena a su
Padre.

Por qu puedo yo pasar al altar del sacrificio?


R= Porque este simbolizaba la muerte.
El que es nacido de Dios no practica el pecado.
El objeto supremo de Cristo fue hacer la voluntad de
Dios.

71

72

73

Leccin 6.
Tema: El Altar del Sacrificio III.
Titulo: La ofrenda voluntaria.

I. LA OFRENDA VOLUNTARIA.

Jess se hizo una ofrenda voluntaria por mi


pecado.
Lev 1:3 Si su ofrenda fuere holocausto vacuno,
macho sin defecto lo ofrecer; de su voluntad lo

74

ofrecer a la puerta del tabernculo de reunin
delante de Jehov.

Acentuemos bien esto, el holocausto significaba


a Cristo sobre la cruz llevando el pecado,
cumpliendo la voluntad del Padre.
Jua 10:17Por eso me ama el Padre, porque yo
pongo mi vida, para volverla a tomar.
Jua 10:18Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y
tengo poder para volverla a tomar. Este
mandamiento recib de mi Padre.
Esto nos dice que Jess decidi amar a al Padre y
obedecerlo al extremo. Cristo ejerci su voluntad
por amor, nadie lo obligo.
Cada una de las cosas que nosotros hagamos
debemos de hacerlas por amor.
Heb 10:5 Por lo cual, entrando en el mundo dice:
Sacrificio y ofrenda no quisiste; (La del altar del
holocausto)
Mas me preparaste cuerpo.(Dios hacindose en
forma de hombre)
Heb 10:6 Holocaustos y expiaciones por el pecado
no te agradaron.
Heb 10:7 Entonces dije: He aqu que vengo, oh
Dios, para hacer tu voluntad,
75

Como en el rollo del libro est escrito de m.(A)
Heb 10:8 Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y
holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste,
ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la
ley),
Heb 10:9 y diciendo luego: He aqu que vengo,
oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo
primero, para establecer esto ltimo.
Qu quiso decir quita lo primero para
establecer lo ultimo?
R= Que el sacrificio del Antiguo Testamento solo
era la sombra que estaba sealando la sustancia,
el Sacrificio de Cristo por amor a nosotros.
Lev 1:4 Y pondr su mano sobre la cabeza del
holocausto, y ser aceptado para expiacin suya.

Este tipificaba a Cristo como la ofrenda aceptable


para morir por nosotros, esto es lo que significaba

76

cuando el sacerdote pona las manos en el animal
sobre su cabeza, deca perfecto para el sacrificio.
El acto de la imposicin de las manos significaba
una completa identificacin esto es la eterna
identificacin del creyente con Cristo y su
aceptacin en El.
Cuando el sacerdote pona las manos en la cabeza
del sacrificio, quera decir que ese sacrificio era un
sacrificio acepto. El animal que se presentaba para
la expiacin debera de ser escogido, perfecto,
acepto, no debera de ser con defecto.
El acto de la imposicin de las manos era una
aceptacin del sacrificio.

Efe 1:4 segn nos escogi en l antes de la


fundacin del mundo, para que fusemos santos
y sin mancha delante de l,
Efe 1:5 en amor habindonos predestinado para
ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad,
Efe 1:6 para alabanza de la gloria de su gracia, con
la cual nos hizo aceptos en el Amado,
Efe 1:7 en quien tenemos redencin por su
sangre, el perdn de pecados(B) segn las
riquezas de su gracia,

Dios nos escogi para que furamos santos y sin


mancha.
77

A. A TRAVS DE SU SANGRE Y SACRIFICIO
EL PADRE NOS HIZO ACEPTOS EN EL
AMADO.
Todo el juicio del Padre vino hacia Jess, como
ofrenda voluntaria, santo, limpio, sin mancha.
Alguien sucio no hubiera podido pagar por ti.
No hay justificacin sin arrepentimiento. Aqul
que no est en Cristo, est en sus pecados.
2Co 5:17 De modo que si alguno est en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he
aqu todas son hechas nuevas.
El sacerdote al poner las manos en el sacrificio
hablaba que ese sacrificio haba sido acepto y
que se podra expiar el pecado de la persona
que en ese momento presentaba ese sacrificio.
Los sacerdotes hijos de Aarn ofrecan la
sangre y la rociaban alrededor del altar. Muchos
sacerdotes se quedaron en la ley, esos
sacrificios ya no le agradan a Dios, la sangre de
Jess ya fue rociada, ya fue derramada y nos
hizo aceptos en el Amado.
Doctrina de la transustacin: Donde
constantemente se est sacrificando a Cristo
por medio de la misa. Donde eso se convierte
en el cuerpo y en la sangre de Cristo. Muchos
estn sacrificando a Cristo da a da.
78

Cristo sangr una vez y para siempre y ya no se
estn repitiendo constantemente todos esos
sacrificios. La sangre de Jesucristo ya fue
derramada.
Lev 1:5 Entonces degollar el becerro en la
presencia de Jehov; y los sacerdotes hijos de
Aarn ofrecern la sangre, y la rociarn
alrededor sobre el altar, el cual est a la puerta
del tabernculo de reunin.
Los hijos de Aarn no representaban a los
pecadores convictos, representaban a los
santos rindiendo culto. Porque ellos
presentaban los sacrificio y aun primero
sacrificaban por sus pecados.
Lev 1:6 Y desollar el holocausto, y lo dividir en
sus piezas.

1. En que consiste desollar?


R= Consista en quitar lo exterior de la victima para
poner de manifiesto lo interior, le quitaban toda la
piel.
Esto revelaba que desde lo ms profundo se revelaba
los secretos de su vida interior.

a. Cules eran los secretos de su vida interior?


R= La total sumisin al Padre.

79

Cunta sumisin tienes a Dios?, Eres obediente
cuando se te da una instruccin?, lo haces o nunca lo
haces?
Jua 10:17 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi
vida, para volverla a tomar.
El altar del holocausto quemaba todo y esto nos habla
del fruto de la cruz que era la gloria del Padre.
Jua 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado.
Jua 17:4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado
la obra que me diste que hiciese.
La misin de Jesucristo era que conocieran al Padre,
Jess quera darle gloria al Padre. Jess se dejo matar
para dar vida.

80

Todo lo que no exalta a Jesucristo se hace un error.
Todo sermn tiene que girar en derredor a Cristo.
Pablo deca yo predico a Cristo crucificado y la gente
se va a salvar por la locura de la predicacin de la
palabra. Cuando se predica la palabra pura y se
establece la verdad, la gente se sana, se salva y se
libera.
Col 2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en
la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los
pecados,
Col 2:14 anulando el acta de los decretos que haba
contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en
medio y clavndola en la cruz,
Col 2:15 y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz.

81

B.LA LEY DEL HOLOCAUSTO.

Lev 6:8 Habl an Jehov a Moiss, diciendo:


Lev 6:9 Manda a Aarn y a sus hijos, y diles: Esta es la
ley del holocausto: el holocausto estar sobre el fuego
encendido sobre el altar toda la noche, hasta la maana;
el fuego del altar arder en l.
Lev 6:10 Y el sacerdote se pondr su vestidura de lino, y
vestir calzoncillos de lino sobre su cuerpo; y cuando el
fuego hubiere consumido el holocausto, apartar l las
cenizas de sobre el altar, y las pondr junto al altar.
Lev 6:11 Despus se quitar sus vestiduras y se pondr
otras ropas, y sacar las cenizas fuera del campamento a
un lugar limpio.
Lev 6:12 Y el fuego encendido sobre el altar no se
apagar, sino que el sacerdote pondr en l lea cada
maana, y acomodar el holocausto sobre l, y quemar
sobre l las grosuras de los sacrificios de paz.
Lev 6:13 El fuego arder continuamente en el altar; no
se apagar.

Qu habla sobre la ley del holocausto?


R= Nos dice que el fuego del altar no se debera de
apagar. Esto representa la accin de la santidad divina
ejerciendo el juicio. El sacerdote vistiendo su otra
vestimenta se pona sus vestiduras de civil y dice que
saca las cenizas del holocausto consumido y las
llevaba a un lugar limpio. Esto habla de Cristo
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penetrando el cielo llevando el memorial de la obra
que haba completado en la tierra.

Jua 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el


nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has
enviado.

Jua 17:4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la


obra que me diste que hiciese.

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Estamos en la tierra para predicar el evangelio y para
dar a conocer a Cristo.
Las cenizas atestiguan que el sacrificio haba sido
aceptado por Dios. As como el holocausto inclua toda
la vida del animal, el sacrificio que haca el sacerdote,
as el holocausto cristiano incluye todo nuestro ser.

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C. MIS COMPROMISOS PARA DIOS.

1. Amor completo para Dios.


1Co 13:1 Si yo hablase lenguas humanas y
anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal
que resuena, o cmbalo que retie.

La preeminencia del amor


Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo
amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo
que retie.
Amor = Gr. agpe = afecto o
benevolencia; especficamente (plural)
festn de amor:- gape, amado, amor.

2. Gratitud contina a l en todo y para todo.

1Ts 5:18Dad gracias en todo, porque esta es la


voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess.

Gratitud = Gr. eujaristo= ser agradecido,


i.e. (activamente) expresar gratitud (hacia);
especficamente dar gracias antes de la
comida:- agradecimiento, dar gracias.

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3. Estudio continuo de la palabra de Dios.
Jua 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m;
Escudriar = Gr. ereuno =
aparentemente de (mediante la idea de
inquirir); buscar, i.e. (figurativamente)
investigar:- escrudiar.

4. Fe completa en su palabra.

Heb 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido


el universo por la palabra de Dios,(A) de modo que lo
que se ve fue hecho de lo que no se vea.

Fe = Gr. pstis = persuasin, i.e. credibilidad;


moralmente conviccin (de verdad religin ,
o la veracidad de Dios o de un maestro
religioso), especficamente confianza en
Cristo para salvacin; abstractamente
constancia en tal profesin; por extensin, el
sistema de verdad religiosa (evangelio) en s
mismo:- fe, fidelidad, fiel, gracia.

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5. Oracin perseverante sin desmayar.

1Ts 5:17 Orad sin cesar.


Orar = Gr. prosejomai = orar a Dios, i.e.
suplicar, adorar:- hacer oracin, orar,
pedir.
Sin cesar = Gr. adialeptos =
ininterupidamente, i.e. sin omisin (en
ocasin apropiada):- sin cesar.

6. Asistencia fiel a la casa de Dios.

Heb 10:25 no dejando de congregarnos, como


algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y
tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.

No dejando = Gr. enkatalipo = dejar


atrs en algn lugar, i.e. (en sentido
bueno) permitir que se quede, o (en
sentido malo) desertar:- dejar,
desamparar.

De congregarnos = Gr.
episunagogu = coleccin completa;
especficamente reunin cristiana
(para adoracin):- congregar, reunin.

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7. Sostn para la casa de Dios.

Mal 3:10 Traed todos los diezmos al alfol(C) y haya


alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de
los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta
que sobreabunde.

Diezmo = Gr. maasr = especificamente


diezmo:-dcima (parte), diezmar,
diezmo.

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