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EL ALCOHOL
COMO MEDIO DE DOMINACIN Y FUENTE DE ENAJENACIN

Por Daniel Santander


Militante Juventud Guevarista/Izquierda Guevarista de Chile

Queris ms honor para nuestra burguesa? Cuando peds a las autoridades la


represin de los vicios, peds su muerte como clase privilegiada y ellos que bien lo saben
se ren de vosotros.
Queris combatir el alcoholismo y dems vicios que envilecen a la clase trabajadora?
Qu no veis que los capitalistas mismos estimulan los vicios, porque es entre los
viciosos y degenerados donde recluta el carneraje que impide toda obra emancipadora,
social, econmica o poltica del proletariado honrado?1

Luis Emilio Recabarren

El presente texto tiene como fin mostrar y develar el hecho de que el alcohol es utilizado
por la clase dominante, para la dominacin de las clases subalternas.

Esta tesis se defender a travs de 3 ejes principales:


En primer lugar, presentar antecedentes histricos que muestran como efectivamente en
distintas pocas, tanto en nuestro pas como en otros, el consumo de alcohol es
potenciado en beneficio directo de la preservacin del status quo de la situacin
explotador-explotado mediante la enajenacin2 de la clase trabajadora y el pueblo. En
segundo lugar, los efectos del alcohol en las relaciones sociales, especialmente en la
realidad chilena, que se materializan desde los ms pequeos comportamientos
anormales, hasta producir la barbarie humana.
En tercer lugar, abarcar el problema desde un plano ms ideolgico, tratando de
identificar al alcoholismo como una capa importante dentro de la dominacin,
favoreciendo y generando a su vez la expresin de lo que Marx llamaba El fetiche de la
mercanca3 y determinar lo que esto genera en la conciencia humana.

I) Una historia de dominacin y enajenacin:

El alcohol etlico, el lquido que comnmente encontramos en negocios, supermercados y


botilleras no es nada reciente; las estimaciones indican que se viene elaborando alcohol a
travs de distintos mtodos de fermentacin desde aproximadamente el 10000 AC. Pese a

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esto, no siempre ha estado concebido de la misma forma, ni mucho menos el nivel de


consumo ha sido el mismo.
Es que a pesar de que distintas culturas, como por ejemplo la romana, consuman
comnmente el vino, es con la revolucin industrial y los descubrimientos de Luis
Pasteur4 sobre las reacciones qumicas, que las bebidas alcohlicas avanzaran
vertiginosamente hasta convertirse en una de las mercancas ms importantes del
mercado mundial.

Es en este momento, donde creemos existe un cambio fundamental no slo en la


concepcin del alcohol para el humano, sino en todas las mercancas en general, las
cuales pasan a ser vistas directamente como herramientas de una compleja cadena para el
ajuste y modificacin de las relaciones sociales.
En el caso de Chile, el alcohol ha ocupado variadas veces un rol protagnico a la hora de
la usurpacin al pueblo. En el pueblo mapuche especialmente, el cual perdi su territorio
mediante la guerra de Arauco5, pero no siempre bajo el poder del fusil, otras veces
fueron an ms sucias estratagemas las que utiliz el estado Chileno, herramienta de la
burguesa nacional e internacional, como por ejemplo embriagar a los indgenas para as
engaarlos y que estos firmasen tratados de entrega de terrenos, lo cual era muy
conveniente puesto que permita de lleno el posterior robo de territorios; ahora dentro de
un marco legal.
Independientemente de si el alcohol se arraig en la cultura mapuche desde la llegada
masiva de este con los espaoles o ya estaba presente antes por motivos independientes,
siempre ha sido visto el alcohol como un argumento para quitarle las tierras a la
poblacin mapuche. Encontramos pruebas de esto en los dichos de Sergio Villalobos,
premio nacional de historia (1992), en declaraciones recientes6:

"Incorporar esos territorios (de la zona de La Araucana) era una necesidad para la
nacin chilena"- seala adems no tener -"la menor duda de que las tierras eran
mal trabajadas, porque de acuerdo con la cultura ancestral, el hombre escasamente
participaba en faenas. Era fundamentalmente un guerrero y un cazador, que viva
relajadamente y entregado al alcohol.

Cuestin interesante ya que muestra una postura muy similar a lo que postulaba Juan
Gins de Seplveda siglos atrs, uno de los principales idelogos de la monarqua
espaola quien se refera a la dominacin indgena de la siguiente forma:

Con perfecto derecho los espaoles imperan sobre estos brbaros del Nuevo
Mundo e islas adyacentes, los cuales en prudencia, ingenio, virtud y humanidad
son tan inferiores a los espaoles como nios a los adultos y las mujeres a los
varones, habiendo entre ellos tanta diferencia como la que va de gentes fieras y
crueles a gentes clementsimas. [] y si rehsan nuestro imperio podrn ser
compelidos por las armas a aceptarle, y ser esta guerra, como antes hemos
declarado con autoridad de grandes filsofos y telogos, justa por ley natural.

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Esto nos muestra claramente una cuestin, la clase dominante, siempre desde un punto de
vista xenfobo (que se muestra en el caso de Gins de Seplveda en otros escritos7) ha
visto a la raza indgena y al pueblo que vive en condiciones ms pauprrimas como un
obstculo para la consecucin de sus objetivos y obviamente se ha tenido que preguntar
de forma sistemtica de que manera logramos eliminar estos obstculos? La respuesta es
sencilla y se mostrar durante lo que sigue de este texto: utilizando distintas herramientas,
tales como el alcohol, la prostitucin y las drogas para adormecer a las clases populares y
mantenerlas en un estado de A-Conciencia

Certeras palabras con respecto al tema encontramos en Breves consideraciones sobre


el alcoholismo8 de Manuel Victoriano Cifuentes escritor Chileno quien en el ao 1899
ya adverta las implicancias que traa el alcohol sobre la sociedad Chilena y que bien
poco importaban a los gobernantes de la poca:

Consideramos superfluo detenernos a probar que el alcoholismo produce efectos


desastrosos tanto en el individuo como la sociedad; esto aparte de estar ya
suficiente comprobado, es una de esas verdades que no necesita demostracin. A
la vista est el mal que el uso del alcohol est causando a la humanidad:
respetables personalidades cientficas se hacen un deber en declararlo bien alto y
se esfuerzan por hacer llegar su voz hasta las alturas gubernativas, para que stas
tomen las medidas del caso; pero, por desgracia, la mayora de los gobernantes se
han hecho sordos a estas humanitarias advertencias y han desatendido los sanos
consejos de los hombres de ciencia.

Es decir por muy contemporneo que nos parezca, el problema del alcohol al menos en
Chile tambin exista y era desatendido por las autoridades. Hay que ver hoy si el
problema del alcohol sigue siendo desatendido o no por el gobierno. Contina Manuel:

En Chile, desde hace bastante tiempo se viene notando la decadencia fsica y


moral de nuestro pueblo; decadencia lenta, pero incontrastable a que lo arrastra
el alcoholismo. [] El alcohol ha hecho que razas viriles y fuertes se cambien en
dbiles y apocadas, incapaces de poner resistencia a la dominacin extranjera. Por
eso, con razn se ha dicho que el alcohol hizo ms en la pacificacin de los
araucanos que los numerosos tercios espaoles.

Encontramos entonces un anlisis similar al que realizamos a travs de este texto, en lo


que nos relata Manuel sobre el alcohol, el cual era sin duda un factor que favoreci la
masacre indgena. Seremos tan ingenuos para creer que los oligarcas de entonces
desconocan este factor?. Situacin parecida en la misma poca nos muestra Cifuentes
sobre un trabajo del doctor Monin en su obra El alcoholismo9 refirindose a Norte-
Amrica en que dice:

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El alcohol llev a aquellos pueblos nuevos las ms graves enfermedades,


sembrando la miseria material y moral, viciando a la raza yankee, tan hermosa y
tan fuerte hasta entonces
El alcohol en su calidad de veneno de la inteligencia, es la causa de la miseria en
las ciudades y especialmente de las industriales.

Terminaremos el magistral relato de Cifuentes con las siguientes palabras :

Y todava, estos estragos que el alcohol hace en las clases ms o menos


acomodadas son nada al lado de los males que causa en el bajo pueblo, esa
parte ms ignorante y ms abandonada an a su propia suerte. Al recordar esto se
me figura que el alcoholismo es un enorme monstruo que despedaza a media
poblacin mientras la otra mitad la contempla impasible

Cuestin curiosa, ya que a nuestro parecer, se asemeja al relato que hara sobre la
barbarie capitalista nada ms ni nada menos que Luis Emilio Recabarren desde una
perspectiva Marxista, entre numerosos textos publicados, muchos de ellos en los
peridicos populares que cre y trabaj estando en el PD y luego en el POS, tal como lo
fue El despertar de los trabajadores10, o la voz del pueblo que es de donde proviene
esta cita de un artculo llamado los vicios del pueblo:

Nuestros grandes magnates, dueos de inmensas haciendas, todos aquellos


grandes capitalistas fabricantes de licores qu haran con todo el licor que
producen sino hubieran bastantes borrachos?
Qu somos ciegos para ver que la llamada propaganda burguesa contra el
alcoholismo no es otra cosa que una mistificacin para engaar incautos, que
queda descubierta cuando en la prensa, en la cmara y en otras partes los
burgueses hablan de la necesidad de proteger y desarrollar la industria vincola
como una fuente de riqueza nacional?
Las marcas de Vinos: Cruchaga, Tocornal, Errzurriz, Subercaseaux, Concha y
Toro, Sanfuentes, etc, que venden vinos finos y ordinarios no representan acaso
los nombres de nuestros gobernantes y legisladores?

Esta profunda crtica a la forma de hacer poltica de la burguesa la cual contena un fin
puramente electoral, ya que en realidad se preocupaba de la perpetuacin del alcoholismo
en Chile; se manifestara posteriormente en la propuesta y declaracin de principios tanto
del POS como de la FOCH. Donde por ejemplo en la concepcin principios de la
FOCH del 25 de Diciembre de 191911 se lee:

Para liberar a los trabajadores y empleados de ambos sexos de la explotacin y


opresin en que viven esclavizados, a medida que el poder de la federacin lo
permita, se luchar:

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[]Por desterrar en forma definitiva todos los vicios de la clase trabajadora , el


alcohol y el de los juegos de azar.

Vemos entonces cmo el alcohol tiene una perspectiva profundamente poltica para
Recabarren ya que su consumo permite el adormecimiento de aquel que lo ingiere
constantemente y por tanto es restado automticamente por sus efectos de la lucha social.
Estudiaremos tambin en la seccin siguiente quienes son los principales consumidores y
a su vez la supuesta base cultural que explicara en Chile el porque los niveles de
embriaguez tan altos.

II) Efectos directos del alcohol en el Pueblo:

La Organizacin Mundial de la Salud OMS, public el 2014 un estudio donde se


establece que Chile es el pas con mayor consumo de alcohol en Amrica Latina, con un
promedio de 9,6 litros por persona, mientras a nivel mundial la cifra per cpita es de
apenas 6,2 litros. Se seala adems que durante el ao 2012 hubo cerca de 3,3 millones
de muertes provocadas por el alcohol, aproximadamente un 6.6% de las muertes del
mundo.12

La Asociacin Chilena de Seguridad ACHS en el ao 2013 entrega duros datos a


travs del estudio de Prevalencia de consumo de alcohol y otras drogas en
trabajadores chilenos , donde muestra que el sector minero y de transportes
lideran la lista de los rubros productivos donde ms se consume alcohol y otras
drogas.

Estos datos son trascendentales ya que nos advierten de que el consumo de alcohol en
nuestro pas es efectivamente un factor importante, adems los rubros donde la ingesta es
ms alta coinciden precisamente con trabajos que son mayoritariamente extenuantes, de
alta carga laboral y situaciones de sobreexplotacin adems de una mala remuneracin,
donde priman las extensas jornadas laborales y pocas horas de descanso a destiempo.
Aparece la pregunta entonces Es el alcoholismo potenciado por estas condiciones
laborales? Responderemos esto a continuacin.

El alcohol se tiene a concebir como un problema sencillo de superar, como si la voluntad


humana fuese sencillamente capaz de combatirlo, creemos sin duda que interpretarlo de
esta forma es sin duda un error fatal; ya que detrs de el alcoholismo se esconde una dura
realidad, reflejo de la pobreza multidimensional13. Es decir el alcohol no slo tiene
que ver con la pobreza absoluta o monetaria sino tambin con las siguientes
dimensiones:

La pobreza educacional, ya que las clases populares al tener menos recursos


obviamente tienen menos posibilidades reales de acceder a la educacin, ya sea

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porque los colegios y liceos son de menor calidad, o porque deben gastar su
tiempo en trabajar para llevar sustento a la familia, cuestin que no slo se da en
hombres mayores, sino tambin en mujeres y nios.
La pobreza de recursos, que tiene relacin con la falta de los servicios mnimos
para la sobrevivencia tales como el agua, luz, baos e higiene. Esto puede deberse
a la incapacidad de costearlo o simplemente por vivir alejado de las urbes donde
los servicios son de mayor dificultad de acceso.
En tercer lugar, la pobreza de salud ya que nuestra clase, especialmente en
Nuestra Amrica y los pases de continentes ms empobrecidos tales como Asia y
frica presentan dificultades tremendas para mantener una buena salud desde la
concepcin. Esto va desde cuestiones sencillas como una alimentacin saludable,
hasta la falta de medicamentos o de lleno, el exceso de condiciones precarias de
subsistencia tales como la falta de higiene que permiten una vulnerabilidad
excesiva frente a las emergencias del tipo mdico.
Finalmente, la pobreza social que constituye un pilar fundamental para superar
problemas de carcter sicolgico ya que nuestros seres cercanos, las relaciones
personales ms intimas, en quienes buscamos ayuda o apoyo en casos de
emergencia difcilmente se crean o se mantienen dentro de las familias
vulnerables y en los sujetos que deben trabajar durante largas jornadas o en
lugares de difcil acceso.

Nombramos estas 5 dimensiones de la pobreza ya que nuestro pueblo es aquel que


presenta todas las caractersticas mencionadas, por tanto, al pasar por una emergencia o
por un suceso extraordinario de carcter negativo, es ms probable caer en el alcoholismo
al mismo tiempo que mucho ms difcil salir de la crisis, transformndose entonces el
alcoholismo en un hoyo profundo del cual escapar, este precipicio es ms profundo
mediante ms pobre sean las condiciones en las que se vive.

Sumado a esto, est el hecho del efecto profundamente nocivo del alcohol en la familia,
volviendo as ms difcil que el entorno familiar acte como solucionador del problema.
Cuestin compleja ya que la familia constituye tal como antes mencionbamos, la
principal fuerte de resguardo para la clase trabajadora, ya que las relaciones sociales
extralaborales son escasas. Podemos considerar que una vez derrumbado el pilar familiar,
a no ser que existan otras relaciones, el sujeto estar cada vez ms sometido al alcohol
acercndose as cada vez ms al agujero del que antes hablbamos. Anlisis similar
realiza Itziar Dez Hernndez, en su texto la influencia del alcohol en la sociedad14
donde detalla:

Las familias en las que existe un miembro con este problema suelen convertirse
en autnticos caos, donde las relaciones entre los padres o entre padres e hijos
generan grandes conflictos, alterando el normal funcionamiento familiar. Se
constata que en familias donde existe una dependencia alcohlica constituye una
de las principales causas de separacin conyugal, lo que supone el comienzo de la

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marginacin familiar y social del alcohlico. Tambin los problemas sexuales de


estos sujetos pueden favorecer la aparicin de problemas en las relaciones
conyugales.
La dependencia alcohlica est fuertemente relacionada con la violencia familiar,
ms del 60% de los casos denunciados de maltratos fsicos y psquicos

Se suma a los factores antes mencionados, el hecho de que la ingesta continua de alcohol
produce la tolerancia, la cual se caracteriza por una disminucin de los efectos
inmediatos del alcohol, esto implica que cuando se consume bastante alcohol, cada vez
parece menos nocivo. Adems existe el llamado Sndrome de Abstinencia, el cual
sufren los acostumbrados al consumo al dejar de beber, este produce dependencia fsica y
dependencia psquica. Si la dependencia es muy fuerte la sintomatologa puede ser grave:
temblores, crisis convulsivas, taquicardia, alucinaciones y delirios. Cuestin que
claramente dificulta al sujeto combatir el problema ya que muchas veces ni siquiera logra
identificar al alcohol como maligno ya que necesita de este para poder superar estas
inquietudes.

Poco a poco nos acercamos entonces a una clara conclusin, el alcoholismo se relaciona
de forma directa con la barbarie humana, basta realizar una sencilla bsqueda en internet
para encontrar numerosos casos de asesinatos cometidos en estado de ebriedad o en
familias donde existe el consumo de alcohol. Ejemplo claro son las fiestas patrias, donde
el consumo se dispara en medio de una fiesta de carcter nacionalista que adems es
potenciada por los poderosos, los que con distintos objetivos aprovechan de fortalecer el
amor a la bandera y la institucin adems de vender los productos de los que ellos
mismos son dueos a cantidades exorbitantes.
Pero lejos de ser estas fiestas populares exclusivamente un punto de encuentro y de
creacin de comunidad, son probablemente la fecha ms cruda del ao ya que en cada
fiesta, fonda o ramada donde haya consumo de alcohol, se suelen producir peleas y rias
las que en algunos casos terminan en la muerte.
Tampoco es que exista un inters real del estado por asegurarse de que estas fiestas sean
seguras para nuestro pueblo, podemos afirmar esto ya que a pesar de que se intentan
aprobar y generar protocolos que reduzcan los efectos del consumo irresponsable de
alcohol tal como la ley Emilia, en verdad valen poco o nada cuando aquel
irresponsable que comete el delito es un poderoso, ya sea un poltico o un acaudalado
rico.

Ejemplo claro de esto es el caso de Martn Larran, hijo del Ex senador y


presidente de Renovacin Nacional Carlos Larran, quien viajaba a exceso de
velocidad y en estado de ebriedad cuando atropell a Hernn Canales Canales,
poblador de la playa Curanipe de la 7ma regin y que se trasladaba normalmente
la madrugada del 18 de Septiembre de 2013, es decir, en fiestas patrias. Martn
Larran qued absuelto.15

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III) Alcoholismo, expresin de la lucha de clases:

Vimos en los puntos anteriores datos duros que nos permiten establecer una sntesis, el
consumo de alcohol y las drogas en general (especialmente las duras) poseen carcter
clasista y son sin lugar a dudas, una expresin de la lucha de clases.

Es que la dominacin sin duda ve estos datos, lo ve reflejado en las cantidades de muertes
producidas por los conductores ebrios en las fiestas, lo ve tambin en los femicidios, los
que muchas veces coinciden con familias donde existe un elevado consumo de alcohol o
drogas y pese a que finge combatirlo, realmente es casi nula la batalla que realiza por
disminuir la ingesta del pas con mayor consumo de Latinoamrica.
Bien podra fortalecer medidas contra aquellos que venden alcohol a menores de edad,
podra eliminar los antros de prostitucin16 donde se vende alcohol y en los que no slo
se encuentran mujeres sino tambin nias adolescentes las cuales son muchas veces
obligadas a estar todo el da embriagadas; podra aumentar el impuesto al alcohol, regular
la publicidad de las grandes cerveceras y compaas fabricantes.
En fin, tantas medidas podran ser establecidas que iran en beneficio directo de nuestro
pueblo, de sacar a los compatriotas de la situacin de calle, quienes tienen que soportar
lluvia, hambre, fro y sus consecuencias los 365 das del ao.

Pero no lo hace, no le interesa ni al estado burgus ni mucho menos a la burguesa, ya


que cada hombre y mujer que cae en el vicio de la juerga y el alcohol, es un alma ms que
se aleja de la lucha social, cada ser que gasta sus fines de semanas en el carrete y pierde
su maana siguiente es un ser que malgasta su tiempo y no lo ocupa en la construccin de
una sociedad distinta.
Y no es tampoco que esto lo ignoren las masas, la drogadiccin y el alcoholismo son
utilizados como excusas para olvidar problemas, para alejarse del estrs laboral de toda la
semana y su extensa jornada. Error garrafal puesto que apenas es lunes nuevamente,
todos los trabajadores y estudiantes deben volver a la rutina de explotacin sin haber
cambiado absolutamente nada. Entonces, es que debemos considerar que cada hijo del
pueblo que cae en las garras de la barbarie capitalista es una perdida en la construccin
del proyecto popular y es que pese a todos los vicios que tenga, puede y debe ser un
sujeto clave en la lucha por el socialismo.

Este sujeto a su vez, no est determinado a la misma conducta, un alcohlico no est


condenado al alcoholismo, un hombre o mujer fiestera, que ocupa en esto cada fin de
semana del mes, no tiene por qu serlo para siempre; al igual que un esclavo puede
luchar para librarse de sus cadenas. Esto se debe a que la conciencia no es esttica,
sino ms bien dinmica, es decir este sujeto puede darse cuenta de la errnea situacin de
sumisin y enajenacin en que se encuentra, puede cambiar y aprender a travs de la
experiencia y vimos ya en este texto que a medida que se sume en el alcohol, la
experiencia (negativa) es tremenda.

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La conciencia del sujeto puede avanzar de forma muy rpida, estancarse o simplemente
retroceder. Es la dialctica17. Debemos tenerlo claro y entender que el proyecto
comunista es fundamentalmente un proyecto moral, lo sealaba Fidel Castro en la
potente frase Con la moral, con la moral, con la moral18. Ese impulso moral del
socialismo se materializar sin lugar a dudas en un cambio de conciencia del sujeto; dijo
el Che Guevara a travs de su texto El socialismo y el hombre en cuba19:

Entre tanto, la base econmica adaptada ha hecho su trabajo de zapa sobre el


desarrollo de la conciencia. Para construir el comunismo, simultneamente con la
base material hay que hacer al hombre nuevo20.
De all que sea tan importante elegir correctamente el instrumento de
movilizacin de las masas. Este instrumento debe ser de ndole moral,
fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilizacin del estmulo material,
sobre todo de naturaleza social.
Como ya dije, en momentos de peligro extremo es fcil potenciar los estmulos
morales; para mantener su vigencia, es necesario el desarrollo de una conciencia
en la que los valores adquieran categoras nuevas. La sociedad en su conjunto
debe convertirse en una gigantesca escuela.

Nos anticipa adems que el Hombre nuevo no puede existir en el capitalismo, es decir de
que si bien pueden ser eliminados de forma parcial los sntomas de la conciencia
capitalista, es mediante la construccin del socialismo donde iremos viendo el sistema
capitalista desaparecer en las actitudes, comportamientos y pensamientos de los seres de
nuestra sociedad, dira el Che sobre esto en el mismo texto:

En este perodo de construccin del socialismo podemos ver el hombre nuevo


que va naciendo. Su imagen no est todava acabada; no podra estarlo nunca ya
que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas econmicas nuevas.
Descontando aquellos cuya falta de educacin los hace tender al camino solitario,
a la autosatisfaccin de sus ambiciones, los hay que aun dentro de este nuevo
panorama de marcha conjunta, tienen tendencia a caminar aislados de la masa que
acompaan. Lo importante es que los hombres van adquiriendo cada da ms
conciencia de la necesidad de su incorporacin a la sociedad y, al mismo tiempo,
de su importancia como motores de la misma.

Este fenmeno del ser deshumanizado (cosificado), ausente de las caractersticas ticas
morales y por otro lado, la mercanca humanizada sera descrito por Marx mediante el
fetiche de la mercanca en su brillante obra El Capital20, donde explica que la
mercanca, aparente figura autnoma, dotada de vida propia es realmente un
producto de las relaciones sociales y son estas las que le dan el valor en la sociedad, es en
las mercancas tambin en las cuales se ocultan todas las contradicciones del capitalismo.
Seala Nstor Kohn21 en su texto Marxismo para Principiantes22 refirindose al
fetichismo:

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Proceso derivado de las relaciones sociales mercantiles capitalistas. Se genera a


partir de la sociabilidad indirecta del trabajo humano cuando este se produce en
condiciones de mercado. Si hay fetichismo no hay control racional de la
produccin ni planificacin. El fetichismo genera la personificacin de las cosas
vueltas autnomas y hostiles contra sus creadores y la cosificacin de los
seres humanos.

Es que en las relaciones capitalistas, donde los medios de produccin se encuentran en


manos de la burguesa y el trabajador explotado cumple un rol especfico en la veloz
cadena de produccin e interfiere cada vez menos en el producto mismo. Este fenmeno
donde la creacin se separa de su creador, genera que la mercanca adquiera una
apariencia humana mientras por otro lado el trabajador se instrumentaliza, se convierte en
una pieza ms del sistema de produccin. Es decir, se aliena, se enajena, se cosifica.

Sealamos esto porque creemos que para combatir el capitalismo y luchar por el
socialismo, debemos entender el carcter profundamente moral de nuestra batalla, como
el Che dira Luchamos contra la miseria pero al mismo tiempo luchamos contra la
alienacin23. Es precisamente la alienacin, producto principal del fetiche de la
mercanca y en base a los datos, pruebas y argumentos antes presentados es que debemos
considerar el alcohol como un catalizador del fetiche de la mercanca y de la enajenacin
de nuestro pueblo.

Tarea del proyecto revolucionario

Termino este trabajo con una breve conclusin ya que bastantes hemos ido buscando
dejar a travs de los pasajes de este texto.
El proyecto revolucionario entonces debe aprender, modificarse y combatir los vicios que
el capitalismo genera en nuestro pueblo. Es as, mediante el exterminio de las prcticas
negativas de la humanidad, que las masas confiarn en nuestra apuesta y vern
efectivamente los logros del socialismo con sus ojos mismos.
Es importante esta cuestin, ya que no debemos replicar con nuestras acciones la
sociedad que estamos buscando destruir, es precisamente lo opuesto, es con el ejemplo
correcto que debemos encarnar lo que esperamos de la humanidad, alejndonos y
levantando alternativas de organizacin y comunidad populares donde no sea necesario el
vicio, la barbarie y la miseria para disfrutar.
Tal como lo dijo Recabarren un siglo atrs, en el texto que citbamos en el principio, es
ingenuo esperar que estos cambios lleguen de la mano del capitalismo, ya que este
sistema est construido sobre una base amoral y profundamente barbrica.

Tampoco intentamos tapar el sol con un dedo, la construccin de una nueva conciencia
no llega del da a la maana, tampoco esperamos que se dejen de disfrutar los momentos
familiares y de esparcimiento con amigos o amigas que son agradables an dentro de este

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sistema miserable, pero si debemos luchar por limpiarlas de las conductas que
identificamos como incorrectas, debemos limpiarlas de la enajenacin.
Es as, que en un camino de consecuencia, el comunismo dejar de ser un sueo utpico y
podremos verlo unos cuantos pasos ms cerca, ya que sabremos a ciencia cierta que
construir una nueva conciencia es posible.

Compaeros:
el pueblo debe prepararse para resistir,
debe prepararse para luchar,
debe prepararse para vencer24

ADELANTE CON TODAS LAS FUERZAS!


ADELANTE CON TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA!

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[1] Recabarren, Luis Emilio. Los vicios del pueblo. La voz del obrero. Taltal 2 de Julio 1999
[2] Enajenacin o Alienacin, es el estado mental de A-Conciencia del sujeto caracterizado por una
prdida del sentimiento de la propia identidad, esto es ajeno del mundo o de la realidad
[3] Ver ms: Marx, Karl. El capital. Captulo 1 La mercanca.
<http://www.archivochile.com/Marxismo/Marx%20y%20Engels/kmarx0013.pdf>
[4] Qumico y bacterilogo francs cuyos descubrimientos tuvieron enorme importancia en diversos
campos de las ciencias naturales, sobre todo en la qumica y microbiologa. A l se debe la tcnica conocida
como pasteurizacin.
[5] Tambin conocida como la Pacificacin de la araucana fue una guerra que dur 282 aos entre 1536
y 1818, terminara en una segunda etapa del conflicto chileno-mapuche llamado Ocupacin de la
Araucana. Ver ms: <http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-691.html#documentos>
[6] Ver declaraciones:
<http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/pueblos-originarios/mapuche/historiador-afirmo-que-el-antiguo-
hombre-mapuche-vivia-entregado-al/2014-03-21/103830.html>
[7] Podemos encontrar ms declaraciones de este tipo en la controversia entre Gins de Seplveda
Bartolom de las Casas.
<http://www.raco.cat/index.php/boletinamericanista/article/viewFile/98598/146195>
[8] Ver ms: <http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-124366.html>
[9] Encontramos ms referencias a este escritor en El Alcohol, considerado bajo su aspecto econmico y
social por Perez de Arce, Hermgenes (1845-1902), claramente no es el mismo que el Ex diputado que
an vive.
[10] Diario clasista, rgano del Partido Obrero Socialista POS levantado por Luis Emilio Recabarren a
inicios del siglo XX
[11] Ms datos como este en relacin a la FOCH y al POS en el libro de Miguel Silva Recabarren, en vivo
y en directo
[12] Dato encontrado en artculo de La Izquierda Diario
<http://www.laizquierdadiario.cl/Alcoholismo-en-la-clase-trabajadora-chilena-A-quienes-les-conviene?
id_rubrique=1201>
[13] Dimensiones que han sido categorizadas por distintos estudios, se recomienda el libro Gnero y
Pobreza
[14] Ver ms: <http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/osasunaz/05/05177190.pdf>
[15] Noticia en <http://www.emol.com/noticias/nacional/2014/12/23/695917/martin-larrain.html>
[16] Se recomienda ver programa de TVN Informe Especial, Prisioneras Sexuales.
<http://www.24horas.cl/programas/informeespecial/informe-especial-prisioneras-sexuales-2077282>
[17] Segn Marx, la dialctica plantea la unidad inseparable entre la realidad objetiva y el sujeto que piensa
y acta sobre esa realidad. No se pueden escindir la teora de la practica, el decir del hacer, la realidad del
pensamiento, ni el conocimiento de la accin. La dialctica de Marx es critica y revolucionaria porque
considera y aborda toda realidad como histrica y perecedera. No se arrodilla ante ninguna institucin ni le
teme al antagonismo de la contradiccin.
[18] Castro, Fidel. Discurso pronunciado en el Teatro Nacional durante su visita a Chile. 1971
[19] Ver ms:
<http://juventudguevarista.cl/wp-content/uploads/2013/05/el-socialismo-y-el-hombre-en-cuba.pdf>
[20] A modo de ayudar el inters de estudio
<http://aristobulo.psuv.org.ve/wp-content/uploads/2008/10/marx-karl-el-capital-tomo-i1.pdf>
[21] filsofo y escritor marxista, se adscribe a la corriente de pensadores marxistas latinoamericanos
[22] Ver ms:
<http://www.docfoc.com/273531583-marxismo-para-principiantes-nestor-kohan-pdf>
[23] Ernesto "Che" Guevara, Entrevista para Jean Daniel del "Express". Argel, julio de 1963.
[24] Enrquez Miguel, Discurso en el Teatro Caupolicn. 17 de Julio de 1973
Ver ms: <http://juventudguevarista.cl/wp-content/uploads/2013/05/discurso-miguel.pdf>

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