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AL:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Ven:. Maest:.
Ex Ven Maest:.
Q:.H:. Prim:. Vig:.
Q:.H:. Seg Vig:.
Q:.Q:.H:.H:. Todos

Salud, Fuerza y Unin


A los 21 das del mes de noviembre de 2017 (e:.v:.)

FANATISMO

Hctor Rodolfo Pimentel Troconis

Ap:.M:.
INTRODUCCION

La masonera representa entre muchos de sus postulados el propsito de edificar


templos espirituales o el trabajo de pulir esa piedra bruta que no es otra cosa que el
mejoramiento o perfeccionamiento personal entre otras cosas a travs del estudio y el
trabajo personal, en un ambiente de hermandad donde tu hermano est contigo en el
proceso de hacer de ti una mejor persona. En esa labor por supuesto que hay lmites,
rituales, que se cumplen claro est, pero no por eso llegan a convertirse en dogmas, ni
mucho menos nos transforman en autmatas, nos iniciamos s, dejamos de ser profanos s,
renacemos s, pero nunca renunciamos a nuestra individualidad como seres humanos que
somos y mucho menos al pensamiento propio.

Por el contrario, nos respetamos, somos tolerantes, discutimos las ideas de todos y
abarcamos ampliamente el concepto de hombres libres, procurando dejar todo vicio que nos
ate, y si eso somos no hay cabida para fanticos, ya que el fantico representara una suerte
de anttesis de lo que significa ser masn.

En el presente trabajo se abordar lo que ya es abundante en la literatura masnica,


solo es un reforzamiento del porqu no somos ni seremos fanticos, y del porque nunca un
verdadero masn puede ser fantico.

El fantico no es necesariamente un ser ignorante, por el contrario, podemos estar


en presencia de una persona que siente la necesidad de ser aceptada en una sociedad o
grupo social, por eso son vctimas de religiones, asuntos polticos, e incluso culturales
como por ejemplo la msica y por ltimo, pero con igual importancia deportivos.

La masonera ha luchado desde tiempos ancestrales contra el fanatismo por ser


nocivo a la evolucin del ser, es un enemigo a vencer, que suele llevar un apellido, de su
lista interminables de males es este trabajo.
DESARROLLO

Para abordar este tema, quien aqu les escribe, propongo primero que cada uno de
nosotros conceptualice lo que significa el concepto fanatismo para poder as desarrollar el
tema y el diccionario nos ayuda en esta tarea al aportar los siguientes significados:

- Que defiende con apasionamiento y celo desmedidos una creencia, una causa, un
partido, etc.

- Partidario exaltado e intolerante de una creencia.

Por otra parte, etimolgicamente la palabra fantico proviene del sustantivo


fanum o phanum que significa perteneciente al templo o persona asidua al templo;
luego lleg a significar protector del templo, por lo que observamos claramente que
siempre se asoci a la religin, pero el trmino posee un campo semntico mucho mayor.

La psicologa tambin ha hecho lo propio al definir al individuo fantico, cuando al


menos tres de las mentes ms destacadas en dicho campo como lo son:

Sigmund Freud (1856-1939), mdico neurlogo austraco de origen judo y una de


las mayores figuras intelectuales del siglo XX, afirma que es aquel hombre que se
encuentra escindido ( cortado, dividido ) entre dos tendencias contrarias: el ansia de
felicidad y el ansia de seguridad; contina diciendo que nuestra conciencia de individuos es
la razn de que nos sintamos solitarios, as como la corporalidad de males como la
enfermedad, por eso para buscar la felicidad puede imponerse la exigencia de abolir ambas
facetas.

La conciencia de la individualidad se suprime mediante la atenuacin de la


conciencia del yo, por una parte, y mediante la acentuacin del sentimiento de pertenencia a
lo otro. Para lo primero sirve el alcohol, las drogas, etc. Para lo segundo se procede a la
adhesin incondicional a sectas y facciones polticas o religiosas, la entrega a un lder o
a un amante posesivo.
Para Alfred Adler (1870-1937), mdico y psicoterapeuta austraco, catedrtico de la
Universidad de Viena, fundador de la escuela de psicologa individual, colaborador de
Sigmund Freud, el fanatismo es una compensacin de un sentimiento de inferioridad
que niega la razn del otro.

Sobre este tema tambin Erich Fromm (1900-1980), psicoanalista, psiclogo social y
filsofo humanista alemn de origen judo, intent definir a el fanatismo desde la ptica de
la psicologa y la sociologa como un intento regresivo de escapar del surgimiento del
individuo y la libertad, debido al miedo que ello causa. El miedo se entiende como una
sensacin de separatidad y aislamiento (soledad) al crecer, que no se resuelve de
manera sana estableciendo vnculos afectivos con los dems de manera horizontal,
concluyendo luego que es una incapacidad de amar.

Analizando estas tres posturas pudiramos concluir en grosso modo que el fantico es un
ser INTOLERANTE, enemigo de la libertad y que esta alteracin del comportamiento
humano ha llevado a guerras, masacres, limpiezas tnicas y todo tipo de injusticias,
chocando de manera inequvoca con dos postulados que la masonera postula con ahnco
como son la libertad y la lucha contra del dogmatismo.

A manera de ilustracin para as entender ms el tema del fanatismo, citare unos ejemplos
claros presente en nuestra historia, ligados a la religin, poltica, sin que dejemos a un lado
que existe tambin en los deportes, etctera; y no solo eso, quizs podramos agregar que
algunos de estos casos que citar a continuacin son pasajes muy obscuros en nuestra
historia como raza humana, algunos de ellos:

- La Inquisicin catlica, fundada en Languedoc, Francia en 1184, para combatir la hereja


de los ctaros, cuya idea cal en Espaa desde 1478 hasta 1821, en Portugal desde 1536
hasta 1821, y la Romana desde 1542 hasta 1965, bajo el control de la monarqua en
algunos casos, quien la llev a los territorios colonizados para nosotros como colonia
Espaola, cuyos juicios fueron en contra-catlicos, pases de mayora protestante,
supuestos practicantes de brujera, en marco del Poder Real, violando todo concepto de
Juicio Justo o Debido Proceso y del cual uno de nuestros Q:.Q:.H:.H:. Francisco de
Miranda fue objeto.
- El holocausto Nazi desde el 30 de enero de 1933 hasta 1945, conocido tambin por la
terminologa alemn como la solucin final, el cual es un ejemplo de genocidio o
limpieza tnica cometido en contra del pueblo hebreo, donde se exterminaron
aproximadamente seis millones de judos a manos del rgimen de Adolf Hitler,
utilizando para ello la asfixia por gas venenoso, disparos, el ahorcamiento, trabajos
forzados, el hambre, golpes, experimentos pseudocientficos entre otros.

- La denominada masacre de Jonestown, el mayor suicidio colectivo de la historia, pero


que tomando el testimonio de sobrevivientes fu un homicidio en masa ya que muchos
no queran hacerlo, el origen de este hecho fu cuando despus de un sermn del pastor
evanglico estadounidense Jim Jones ( fundador del culto El Templo de Dios ), 918
personas perdieron la vida el 18 de noviembre de 1978 en la Guyana al noreste de
Amrica del Sur, cuando ste manifest que el paraso que haban construido estaba en
peligro y haba que terminar con ese sufrimiento, acto seguido las secretarias y
enfermeras que all trabajaban comenzaron a entregar frascos de cianuro, la gente los
bebi, dndoselos tambin a nios y bebes, y donde por testimonios de exmiembros del
Templo de Dios, fu la fascinacin hacia dicho autodenominado pastor que se haba
convirti en lealtad, luego en fanatismo para terminar en idolatra la razn por la que le
obedecieron, un hecho curioso de este acontecimiento fu que Jones fu hallado muerto
tambin, pero no por el cianuro sino por el disparo de una escopeta.

- Las muertes entre hinchas del mismo equipo de futbol se duplicaron desde el
ao 2000. En este mismo perodo las muertes totales subieron un 31 por ciento.

- En la actualidad bien vale resaltar los cientos de persona conocidas por


nosotros que militan fanticamente en partidos polticos y personas de igual
forma conocidas por nosotros que profesan una fe, donde no se puede entablar
una conversacin razonable con ellas y donde observamos que son timados en
cantidades econmicas importantes para bienestar de la iglesia o lo que es igual
al pastor.
CONCLUSIONES

Como vemos el precio que hay que pagar por el fanatismo es muy alto, l es culpable
como dijimos ya de los peores males que nos aquejan, que pudieran evitarse con un
temperamento fraternal que acepte las diferencias entre nosotros, libre de dogmatismos que
contenga un alto espritu crtico y que admita los ms mnimos detalles para enriquecer las ideas y
as los pensamientos, sin autoritarismo, sin odio a las diferencias con el fin de APRENDER DE LOS
OTROS, una sociedad de hombres fanticos no cabe en la masonera donde somos HOMBRES
LIBRES, DE BUENAS COSTUMBRES, FRATERNALES, QUE ACTUAMOS SIN PREJUICIOS NI DOGMAS y
que en nuestra bsqueda de pulir la piedra bruta queremos luego de mejorar internamente,
contribuir a la sociedad positivamente y con valores morales, ticos, libre de xenofobia, racismo,
donde no se mal entienda la defensa de patria o de color alguno, para que as nuestro entorno
ms inmediato cambie y as lograr con suerte un efecto macro. Ya para concluir afirmo que el
cuestionamiento constante representa sabidura, crecimiento personal por lo que concluyo
afirmando que el fantico es un gran enemigo de la libertad.
BIBLIOGRAFIA

1. Diario masnico, website


2. Pensamiento masnico, website
3. Borderperiodismo.com
4. Diccionario Larusse
5. Gran Enciclopedia Britnica
6. El malestar de la Cultura, Sigmund Freud
7. Complejo de Inferioridad y Superioridad, Alfred Adler
8. El miedo a la Libertad, Erich Fromm