Educacin Para la Paz y Formacin Ciudadana

Tarea I
Educacin para la Paz:
Conceptualizacin y Origen

Marleny Gonzlez C.
11-0204

Elson Vsquez Guzmn

Nagua, 07 de Noviembre del 2017

Mara Trinidad Snchez, Repblica Dominicana

 Educacin para la paz, conceptualizacin y origen.

Investiga en el texto bsico y la web acerca del origen y conceptos de Educacin

para la Paz y realiza las siguientes actividades:

a) Una definicin propia de educacin para la Paz

Proceso de realizacin de la justicia en los distintos niveles de las relaciones

humanas. Este proceso hace que afloren los conflictos, se afronten y se
resuelvan de una forma no violenta. El fin de la paz es lograr la armona de la
persona consigo misma, con la naturaleza y con las dems personas.

Educacin para la paz es un proceso donde se adquieren conocimientos y

valores, adems de actitu11des, habilidades y comportamientos que son
necesarios para vivir en paz personal, lo cual significa vivir en armona con uno
mismo, con los dems y con el medio ambiente.

b) Conceptualiza acerca del origen de la educacin para la paz.

Los conceptos y prcticas actuales sobre Educacin para la Paz son fruto de una larga
trayectoria.

A comienzos del siglo XX en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el movimiento

de la Escuela Nueva subray la necesidad de trabajar para una comprensin
internacional que permitiera superar las tensiones y hostilidades entre los estados. Al
finalizar la contienda se produce un movimiento educativo caracterizado por la idea de
evitar la guerra as como por su fuerte componente internacionalista. Esta fase dura
hasta los aos treinta, cuando las ideas totalitarias como el fascismo y el nazismo
experimentan un importante ascenso.

Despus de la 2 Guerra Mundial se quiso promover la comprensin internacional a

travs de la formacin en temas interculturales y cooperacin internacional. Ambas vas
fueron impulsadas con la creacin de las Naciones Unidas y especficamente de la
UNESCO con su Proyecto de Escuelas Asociadas que incorpor la educacin para los
derechos humanos y para el desarme.
En los aos 60 surge la Investigacin por la Paz como disciplina cientfica. En 1959 se
constituye en Oslo el Instituto de Investigacin Social y en 1964 el IPRA (Asociacin
Internacional de Investigacin por la Paz), que recoge las ideas de Johan Galtung
sobre violencia estructural y las propuestas de P. Freire que ligan la educacin con el
desarrollo de los pueblos y la superacin de las desigualdades sociales.

El legado de la no violencia, a partir de las propuestas y prcticas tanto sociales como

pedaggicas de Gandhi, viene a enriquecer la Educacin por la Paz., basada en la
firmeza en la verdad y accin no violenta, as como en el desarrollo de la autonoma
personal y la desobediencia a estructuras injustas.

En los aos 70, en plena carrera armamentstica, se puso especial nfasis en aspectos
relacionados con la industria de armas, la amenaza nuclear y la bipolaridad del mundo,
en dos bloques militares enfrentados.

Hacia finales de los aos 80 la educacin por la paz gira hacia enfoques prcticos, y
pone el acento en la convivencia dentro de la comunidad cercana (el aula, la escuela,
el barrio, etc.). Se pretende preparar para participar de forma activa y responsable en la
construccin de una cultura de paz actuando desde la propia comunidad con
programas de tratamiento no violento de conflictos.

En los aos 90, la educacin por la paz se ha relacionado con la educacin

intercultural. Gracias a las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin se
entablan contactos entre diferentes pueblos y personas, con experiencias diversas y se
tiene acceso a materiales, experiencias, centros y personas que trabajan en la
Educacin por la Paz en contextos y con situaciones de conflicto y violencia muy
distintas.

c) Describe las caractersticas que debe reunir el docente que educa para la
paz. y redacta el perfil del educando que haya recibido formacin para la
Paz

Caractersticas del maestro educador para la paz y estudiante educado para la

paz
 Educador Estudiantes

Debe ser una persona La paciencia

fraternal. La tolerancia
Debe transmitir armona. Lder moderno
Debe ser una persona que Ser autoritario en su campo
viva, conviva y cree un de accin.
mundo de paz, armona, Debe fomentar la
competitividad.
solidaridad y respecto ante
Debe introducir con humildad
el mismo y ante los dems.
la cultura.
De mentalidad abierta y de Debe ser solidario y obrar en
deseos fieles. el bien comn.
Riguroso, con vigorosa Debe actuar con
autodisciplina, sin miedo al transparencia, lealtad y tica.
esfuerzo, etc. Debe trabajar por la
institucionalidad.
Desarrollarse en equipo.
Hacer del trabajo un hbito.
Tiene que buscar ser el
mejor e innovador.
2) Redacta una propuesta de enseanza a partir del nuevo modelo
curricular dominicano para trabajar contenidos relacionados con educacin para
la Paz.

3) Reflexiona acerca de los diferentes momentos en los que la familia utiliza

modos violentos como: gritos, castigos y golpes y explica cmo afecta este
comportamiento en el hogar, escuela y la comunidad.

Los castigos tienen graves efectos sobre el nio, pero tambin sobre los padres (y la
sociedad, en general). Estos son algunos de los efectos negativos en el nio:

Ensean a ser vctima. Acepta los castigos como algo natural y que debe acatar sin
rechistar.
Ensean a ser violento. Al validar sus padres el castigo, el nio ser ms proclive a
castigar en su edad adulta. Si el castigo es fsico, adems, tender a mostrar
conductas agresivas con los dems, con sus parejas y con sus familias, puesto que
considera la violencia como un modo adecuado para resolver los problemas.
Ensean a ser sumiso. El nio (y futuro adulto) no cuestionar las normas
establecidas, aunque pueda considerarlas injustas. Se limitar a cumplirlas sin
defender su punto de vista.
Ensean a no razonar. No debo pegar a mi hermana porque me castigarn.
Aunque el castigo se acompaa, en ocasiones, de explicaciones sobre la conducta
indeseada, para el nio es prioritario evitar el castigo antes que comprender dichas
razones.
Aumentan la ansiedad y estrs.
Disminuyen la autoestima. No hago nada bien.
Impulsarn al nio a repetir la conducta indeseable en cuanto quien le castiga
no est presente.
Promueven el sentimiento de venganza. Hoy me has pillado, pero maana no lo
hars.
Degradan gravemente los vnculos emocionales entre el nio y sus padres. No
me comprenden, no puedo confiar en ellos. Cuando, por ejemplo, un nio es
castigado con el rincn de pensar, se est dejando aislado al nio precisamente
cuando ms necesita la presencia y gua de sus padres para comprender sus
sentimientos y lo inapropiado de su conducta.
Promueven el miedo hacia sus progenitores. El nio obedece porque tiene miedo
de ser castigado, y por extensin, acaba sintiendo miedo tambin hacia la figura de
sus padres.
Invitan al nio a desahogar su frustracin con otros nios (pegando, insultando,
gritando, etc.) o con animales (maltratando, desmembrando, etc.) en ausencia de
sus padres.
Estos son algunos de los efectos negativos en los padres:
 Generan un sentimiento de ansiedad y culpabilidad. Aunque los padres
consideren que el castigo era lo correcto o que no les quedaba ms remedio, los
padres suelen experimentar ansiedad y culpa por haber castigado.
Pueden dar pie a una escalada en la intensidad de los castigos. Cuando en el
nio se desarrolla un sentimiento de rebelda, o cuando un determinado castigo deja
de ser efectivo, se tiende a incrementar la intensidad de los mismos, facilitando la
aparicin de castigos fsicos o de humillaciones graves en el nio.
Generan un sentimiento de distanciamiento con el nio. Al verse afectada la
confianza hacia sus padres, el nio se distancia emocionalmente de ellos, lo cual es
fcilmente perceptible por los padres.
Degradan las relaciones familiares. Con el tiempo, las tensiones de las
situaciones de castigo propician la aparicin de problemas entre el resto de
miembros de la familia.