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CARACTERSTICAS DEL ROMANTICISMO

1. La gnesis del movimiento romntico.

El Romanticismo no fue slo una renovacin en el campo literario,


sino toda una forma nueva de entender la vida, el mundo, la poltica y el arte
en general. Si el s. XVIII creo un nuevo tipo de hombre que hizo de la razn
el eje de su vida, el Romanticismo tambin crear un hombre nuevo, capaz
de plantearse los problemas de su existencia y del mundo desde un punto de
vista ms emocional y subjetivo.

La llegada del Romanticismo supone la crisis de los ideales


ilustrados; una crisis que surge en Inglaterra y Alemania a mediados del s.
XVIII, aunque la plenitud del movimiento no se alcanzar hasta la dcada de
1830-1840. Ser a partir de 1850 cuando pueda considerarse superado el
Romanticismo en casi toda Europa.

La aparicin del Romanticismo va ligada a tres tipos de factores que


la determinan:

1.1. FACTORES POLTICOS: LIBERALISMO Y NACIONALISMO.

Liberalismo y Romanticismo prcticamente se identifican en esta


poca, ya que los componentes de la ideologa romntica son incompatibles
con el absolutismo o con el despotismo ilustrado del XVIII.

Otros acontecimientos polticos ligados a la aparicin del


Romanticismo fueron los movimientos nacionalistas, puesto que vena
promovidos por los sectores ms revolucionarios y liberales.

1.2. FACTORES SOCIOECONMICOS.

Destaca en esta poca el triunfo de la burguesa sobre las dems


clases sociales como grupo dirigente de las naciones. En este inicio del s.
XIX la burguesa adoptar un talante liberal provocado por el contacto con
la ideologa romntica.

1.3. FACTORES CULTURALES.

Desde el punto de vista filosfico, el Romanticismo procede del


Idealismo alemn que comienza a gestarse a finales del s. XVIII con Fichte
y Hegel como personalidades relevantes.

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Uno de los logros del Idealismo es apartar la filosofa de la
preocupacin por los objetos exteriores para afirmar que el YO es la realidad
primordial y absoluta.

Algunos escritores romnticos identificaron ese YO puro y abstracto,


filosfico, con el YO individual de cada ser humano, de manera que
concibieron al hombre (o, mejor, a algunos hombres) como un ser dotado
con un don supremo que le permite atravesar lo material, lo finito, para llegar
a lo infinito y eterno, es decir, al Absoluto.

2. Caractersticas generales del movimiento romntico.

2.1. EL INDIVIDUALISMO.

Derivndose de la concepcin del YO que hemos visto en el apartado


anterior, el hombre romntico pens que la realidad autntica no estaba fuera
del ser humano, sino en su propio espritu, siendo una realidad no perceptible
por los sentidos. De aqu arranca el culto al YO individual que llegara a caer
en el egocentrismo. El romntico pensar que el arte es una forma de
conocimiento, y el artista, un "descubridor" favorecido por un don
sobrenatural que le hace ser capaz de ver en su interior y poder comunicar a
los dems mortales lo que ellos no pueden contemplar.

El individualismo romntico foment tambin la exaltacin de los


sentimientos, la tendencia a abandonarse en las emociones violentas o
suaves.

2.2. LA BSQUEDA DEL ABSOLUTO.

Como consecuencia de la sobrevaloracin del YO, el artista


romntico se debatir entre dos polos opuestos. Por un lado, el deseo de
alcanzar el Absoluto, es decir, lo eterno; pero por otra parte se encontrar
con la imposibilidad de transcender lo puramente material y finito, la
realidad.

El mundo de lo desconocido ejerci sobre los romnticos una enorme


atraccin; pero entre ese desconocido ideal y el hombre se interpone la
realidad. El artista tender entonces a proyectar sobre esa realidad su propio
YO y, por tanto, la idealizar. El resultado de este proceso fue, casi siempre,
en desencanto y la frustracin, resultado que originar lo que se ha llamado

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el "mal del siglo", una especie de sentimentalismo enfermizo que lleg a
ponerse de moda.

Otra respuesta del artista romntico frente al problema de la realidad


fue una especie de amarga irona que, en verdad no es ms que otro
mecanismo de distanciamiento, otra forma de huir.

2.3. EL SENTIMIENTO DE REBELDA Y LIBERTAD.

La insatisfaccin ante la realidad engendra tambin la rebelda contra


lo establecido. Como consecuencia de este sentimiento de rebelda, los
artistas del Romanticismo querrn verse reflejados en una serie de personajes
que son smbolos o ejemplos mximos de esa rebelda contra lo establecido:

A / Prometeo, que representa el levantamiento del hombre contra su


propio destino y contra los dioses que le crearon (Frankestein).

B / Satans, el ngel cado que desafa a Dios y se burla de lo sagrado


(Don lvaro, Don Flix el estudiante de Salamanca).

C / Can, que representa la rebelda contra Dios y contra todo lo que


es considerado "bueno".

D / Don Juan, buscador del Absoluto a travs del amor.

El sentimiento de libertad personal tambin es producto de la nueva


concepcin del YO, y los romnticos considerarn la libertad personal de
cada individuo como el principal valor de la condicin humana. En el terreno
sociopoltico, este sentimiento se identificar con el liberalismo; mientras
que en el terreno de la crtica literaria se manifiesta en la abolicin de la
rigidez de las normas neoclsicas y en la defensa de la libertad del autor
frente a los preceptos.

2.4. LA EVASIN.

Se puede decir que el arte romntico huye de la realidad y escapa


hacia otros mundos creados por la imaginacin del artista, fruto del
desencanto de su propio tiempo. En el terreno literario podemos hablar de
cuatro evasiones posibles:

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A / Evasin en el espacio.- Por un lado, crearn un nuevo concepto
de la naturaleza, entendida como algo dinmico y sobre la que los autores
proyectan sus propios sentimientos. Ser un espacio natural tormentoso,
oscuro, escarpado, cargado de misterio.

Por otra parte, muchos autores gustarn de localizar sus obras en


lugares exticos y alejados para as evadirse de la triste y decadente Europa.

B / Evasin en el tiempo.- El pasado, y la Edad Media en concreto,


atrajo poderosamente a los romnticos, ya que la distancia en el tiempo y el
desconocimiento de aquellos siglos, los envolvan en un cierto encanto
misterioso. Fruto de esa evasin temporal es el que se ponga de moda Espaa
y, sobre todo, su Edad Media.

C / Evasin en el misterio.- Los romnticos siempre estarn abiertos


al enigma, al misterio y a lo desconocido. Ellos parten de la idea de que el
misterio es inaccesible a la mente humana comn, slo unos pocos, los
elegidos, pueden llegar a desvelarlo. Es en el misterio, en lo desconocido,
donde encuentra el hombre la razn para vivir que le negaba la realidad, es
un camino que se abre para la bsqueda del Absoluto.

Literariamente, este inters por lo misterioso se manifiesta en el


gusto por una escenografa caracterstica: la noche, los ambientes
sepulcrales, las ruinas, las calles de las viejas ciudades medievales, etc...

D / Evasin en el mundo del sueo.- El artista encontrar en los


sueos la posibilidad de eludir la realidad ordinaria, para viajar por un mundo
cargado de misterio, de indefinicin, de belleza romntica, en definitiva. De
esta forma, el sueo se convertir en un verdadero "estado potico", a travs
del cual, el autor puede conocer aquello que es inaccesible en el estado de
vigilia.

Por qu se llama tortilla francesa?


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Durante el asedio francs en 1810 en Cdiz, la falta de alimentos
llev a sus habitantes a sustituir uno de sus platos preferidos, la tortilla de
patatas, por la tortilla a la francesa: simplemente una tortilla sin patatas,
solo con huevos.

Sin embargo hay discrepancias en torno a la autora de su nombre.


Aos antes del cerco francs en Cdiz en 1804 un recetario ingls inclua la
receta de A French Omelette, lo que presupone que el apelativo de
francesa se lo pusieron los ingleses a finales del siglo XVIII.

Merdelln, -a

Adjetivo para designar a una persona muy desaseada, muy mal


hablada, tosca, vulgar, ordinaria, que arman escndalo, hablan a voces,
buscan bronca, salen a la calle en pijama, etc...

Su uso es despectivo, y algunos sus sinnimos seran cani,


barriobajero, quinqui, calorro, hortera

Etimologa

Segn la teora popular el origen de la palabra se sita a principios


del siglo XIX, en que las tropas de Napolen invadan Espaa. Los franceses
para referirse a nosotros a modo despreciativo usaban la frase "merd de gens"
(mierda de gente) que pronunciado sera "merdechan". Esta teora, sin
embargo, no se puede confirmar ya que en francs se pronunciara "gens de
merd". Otra teora -que recoge la DRAE- apunta a un origen italiano, de
merdellone, merdoso

Una mujer de 1812

Uno de los personajes ms interesantes del Cdiz doceaista es


Frasquita Larrea -la madre de la famosa novelista romntica Cecilia Bhl
de Faber, que firmaba con el seudnimo de Fernn Caballero-, una
inquieta mujer de ideas muy conservadoras, pero que junto con su marido, el
alemn Juan Nicols Bhl de Faber recin convertido al catolicismo por
influencia de su esposa, se convierte en uno de los pilares ideolgicos ms
importantes -el ms importante- de la Espaa servil, catlica y monrquica
de 1812. Su produccin literaria, a veces ocultada tras la sombra de su
marido, sin embargo nos revela una mujer fuerte, de ideas muy claras y con
una brillante capacidad para generar algunos de los postulados ms slidos

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y admitidos sobre la literatura antigua espaola, especialmente los ideales
caballeresco, el romancero y el teatro de Caldern de la Barca, que logra
colocarlos en el epicentro del debate ideolgico, aunque desde el camuflaje
de la literatura. Y es que a doa Frasquita Larrea se le debe, entre otras cosas,
una buena parte de las ideas romnticas que sacudirn la cultura espaola
durante la primera mitad del siglo XIX, y que desembocar en el famoso Don
Juan Tenorio de Zorrilla y relanzar don Marcelino Menndez Pelayo en sus
ideas sobre Espaa y su cultura. El origen de todo estuvo en Cdiz y en
manos de una mujer.

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3. La Espaa romntica.

3.1. VAS DE ENTRADA.-

Las nuevas ideas europeas comienzan a conocerse en Espaa a partir


de 1810, gracias a la difusin de los escritos sobre teatro espaol del s. XVII
que hacen los alemanes Federico y Guillermo Schlegel. Sin embargo, la
penetracin del movimiento romntico no fue un proceso tan simple, sino
que se desarroll durante varios aos y fue posible a travs de tres puertas de
acceso.

3.1.1. Levante.-

Barcelona era el centro cultural del Levante espaol y posea unas


caractersticas especiales que hacan de ella un lugar muy apropiado para la
recepcin y aclimatacin de los ideales romnticos:

A / Su vinculacin con Europa a travs de Francia.

B / La existencia de un burguesa favorable a la introduccin de las


nuevas ideas como consecuencia de un mayor desarrollo industrial.

C / Un ambiente cultural activo que favoreci el nacimiento de un


peridico muy importante para la difusin de las nuevas ideas: El Europeo
(1823).

Hay que sealar que el Romanticismo que prosper en Catalua fue


de signo conservador y tradicional, cuyo smbolo ms importante era la obra
del novelista ingls Walter Scott.

3.1.2. Andaluca.-

El foco cultural ms innovador de Andaluca se situ en Cdiz,


ciudad que desde el s. XVIII vena gozando de un gran esplendor comercial.
Esta actividad comercial es, precisamente, la que posibilita el contacto con
las nuevas ideas europeas. Hay que sumar, adems, el hecho de que se
establecieran en Cdiz diversas familias extranjeras que trajeron consigo el
pensamiento romntico dominante ya en Europa.

El Romanticismo que penetra por Andaluca tuvo un carcter ms


liberal y revolucionario que el cataln, y puede ser simbolizado por la obra
de otro escritor ingls: Lord Byron.

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3.1.3. Los emigrados.-

Por otra parte, hay que tener en cuenta que el nacimiento del
Romanticismo en Espaa tuvo mucho que ver con el contexto poltico de la
poca, ya que el reinado de Fernando VII provoc el exilio masivo de
polticos, intelectuales y literatos. Estos exiliados tuvieron que refugiarse en
pases donde ya haba triunfado el Romanticismo, de manera que, cuando
vuelven a Espaa en 1830 (muerte de Fernando VII), estos intelectuales
traern consigo las nuevas ideas.

3.2. FASES EN LA LITERATURA ESPAOLA DEL


ROMANTICISMO.-

En Espaa, el Romanticismo fue un movimiento relativamente tardo


que nos llega cuando Alemania, Francia o Inglaterra estaban ya
evolucionando hacia otras tendencias. Algunos crticos han intentado fechar
el comienzo y el final del movimiento, y sealan:

INICIO: en 1814, que se produce la polmica entre Nicols Bhl de


Faber y Mora en la prensa gaditana.

FINAL: en 1849, cuando Fernn Caballero publica La gaviota.

Pero estas fechas son difciles de aceptar, ya que en la segunda mitad


del siglo XIX se escribirn en Espaa obras inequvocamente romnticas
(como, por ejemplo, La leyenda del Cid, de Zorrilla).

Teniendo en cuenta la dificultad a la hora de periodizar, podemos


establecer tres fases en el desarrollo de la literatura romntica espaola:

A / Transicin del Neoclasicismo al Romanticismo.- Este perodo


est representado por una serie de escritores que, aunque formados en las
ideas de la Ilustracin, adoptaron el estilo romntico despus de sus
contactos en el exilio europeo (el Duque de Rivas, Martnez de la Rosa,
Estbanez Caldern).

B / Madurez.- Aqu pueden incluirse los autores nacidos entre 1800


y 1815, y cuyas obras ms importantes aparecern entre 1830 y 1850 (Larra,
Espronceda).

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C / Final o postromntica.- Pueden incluirse los autores u obras que
continan los gustos del Romanticismo cuando en toda Europa ya se han
abandonado, es decir, a partir de 1850.

3.3. LOS TEMAS DEL ROMANTICISMO.-

En trminos generales, los temas cultivados por la literatura


romntica espaola son los mismos que vimos como caractersticas
generales de todo el movimiento.

Sin embargo, hay algunos que fueron objeto de una especial atencin
en nuestro pas.

3.3.1. Motivos histrico-legendarios.-

El Romanticismo espaol se interes ms por la Edad Media que por


cualquier otra etapa del pasado. De ella recogi motivos y personajes muy
diversos (reyes godos, rabes, castellanos,...). Dentro de esa Edad Media a la
que se recurri en tantas ocasiones, destaca como fuente de inspiracin
continua la pica y la poesa trovadoresca.

El Siglo de Oro, pese que su literatura interesa tanto a los romnticos,


fue menos tratado como tema, ya que la imagen absolutista de la Espaa de
los Austrias no encajaba con los ideales de libertad de la poca.

3.3.2. Las costumbres y el folklore.-

El artista romntico tena una fuerte conciencia regional y mostr


gran inters por las tradiciones y costumbres del lugar en el que vivan. Junto
a esas costumbres, se preocupar tambin del folklore de la regin
(canciones, bailes, trajes, etc...).

Con frecuencia, la representacin literaria de estas costumbres se


har de forma idealizada, y es en esa idealizacin en la que se basa la
diferencia fundamental entre la literatura costumbrista romntica y la novela
regional del Realismo.

3.3.3. Los sentimientos: el amor y la muerte.-

Nos vamos a encontrar con dos formas de entender el amor:

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A/ Un amor sentimental, que pone el mayor inters en los aspectos
tristes y melanclicos, considerando el Amor como un ideal inalcanzable
(Bcquer).

B / Un amor-pasin, entendido como sentimiento arrebatador e


irreflexivo. Este tipo de amor suele ir unido a la rebelda contra la sociedad,
de manera que produzca tensiones y desgracias que suelen culminar en la
infelicidad o la muerte (Don lvaro, Don Juan).

C / La muerte y su peculiar escenografa (cementerios, cipreses,


tumbas,...) era un sentimiento familiar para el hombre romntico, que la
consideraba, muchas veces, como una liberacin de la vida, como la nica
salida al desengao y al pesimismo de su existencia (El estudiante de
Salamanca).

3.3.4. La religin.-

En la mayora de las ocasiones no nos vamos a encontrar con


expresiones del sentimiento religioso, por el contrario, ser ms frecuente
encontrar verdaderas increpaciones a Dios que, segn el pensamiento de la
poca, se presenta distanciado e insensible a los problemas humanos.

Por otra parte, lo religioso tendr mucha importancia como fuente de


inspiracin para leyendas y motivos literarios.

3.3.5. La preocupacin poltica y social.-

En las obras espaolas del momento, los escritores intentarn llevar


la libertad a todas las esferas de la vida humana:

A / En poltica pedirn el derecho a la libre expresin del


pensamiento.

B / En lo social defendern la libertad del pueblo para rebelarse


contra el absolutismo. Los escritores pondrn su arte al servicio del pueblo,
denunciando situaciones e injusticias.

C / En lo literario buscarn la supresin de las reglas que impidan la


espontaneidad del acto creador.

3.4. ESTILO Y LENGUA LITERARIA.-

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La literatura romntica espaola se caracteriz, sobre todo, por una
importante renovacin estilstica que puede resumirse en los siguientes
puntos:

A / Se desarrollan mucho los elementos narrativos, que acabarn


aplicndose tanto a la novela como a la poesa.

B / Abundante empleo de recursos efectistas y declamatorios que se


apreciarn de forma especial en la poesa y el teatro.

C / Combinacin en una misma obra de valores contrapuestos:


trgico/cmico, feo/bello, amor/odio, etc...

D / Enriquecimiento del lenguaje literario con una gran abundancia


de recursos expresivos (retoricismo).

3.5. PRINCIPALES FORMAS DE LA LITERATURA ROMNTICA.-

3.5.1. La prosa.-

Dentro de la prosa destacan varias formas importantes:

A / Novela histrica.- El nacimiento de este gnero se explica por el


inters de los romnticos hacia el pasado, especialmente hacia la Edad
Media.

Casi todas las novelas del gnero que se escribieron en Espaa


recibieron la influencia de Walter Scott y Alexandre Dumas.

Algunos ejemplos espaoles importantes son:

- El doncel don Enrique el doliente, de Larra.

- Sancho Saldaa, de Espronceda.

- El seor de Bembibre, de Gil y Carrasco.

La novela histrica es un claro ejemplo de la evasin romntica, y


expresa el dominio de la imaginacin y el gusto por la recreacin de mundos
del pasado. En ellas abundan los arcasmos deliberados para acentuar as ese
carcter antiguo.

B / El costumbrismo.- Es la manifestacin ms importante de la prosa


romntica espaola y servir de base a la futura literatura realista.

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El costumbrismo es fruto de la preocupacin por lo popular y
folklrico, pero, al mismo tiempo, manifiesta una intencin realista. El
costumbrismo ser una forma de realismo, aunque en la mayora de los casos
idealice esa realidad o tome solamente los aspectos ms pintorescos de la
misma.

El costumbrismo romntico puede adoptar dos formas:

A .1/ El cuadro de costumbres, que se refiere a la descripcin de


situaciones pintorescas ms que de personas (Mesonero Romanos,
Estbanez Caldern).

B .2/ El artculo de costumbres, que contiene generalmente una


intencin ms crtica y reflexiva (Larra).

C / La leyenda en prosa.- Es un gnero que recoger el gusto


romntico por el misterio y el fuerte sentimentalismo (Bcquer).

3.5.2. El teatro.-

La forma dominante en el teatro de la poca fue el drama,


denominacin de carcter muy general que abarcaba desde las tragedias
hasta piezas que podran considerarse comedias.

El drama romntico se va a identificar por una serie de rasgos:

A / Eliminacin de las tres unidades1.

B / Empleo del verso o de la mezcla de verso y prosa.

C / Introduccin en las obras de grandes efectos escnicos.

D / Preferencia por los temas histricos.

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Derivan de algunos pasajes de la Potica de Aristteles, y en la forma en que se
establecieron posteriormente, con criterios propios de la literatura neoclsica, eran las
siguientes:
Unidad de accin: la obra debe seguir el curso de una nica accin principal, sin
desviarse en acciones secundarias, esto es, debe contar una sola historia.
Unidad de tiempo: la accin no debe transcurrir en un tiempo superior a las 24
horas, y debe ser lineal, sin analepsis (saltos temporales al pasado o futuro).
Unidad de lugar: la obra debe representarse en un espacio fsico nico, sin intentar
comprimir la geografa representando ms de un lugar.

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E / Planteamiento de los conflictos propios del Romanticismo.

3.5.3. La poesa.-

A lo largo del movimiento, la poesa va a tener dos rasgos muy


acusados:

A / Su posicin dominante sobre otras formas literarias, debido a que


era el vehculo ms adecuado para la expresin de los sentimientos.

B / Su punto de vista "platnico", ya que el romntico considera la


poesa como una forma de conocimiento y al poeta como un descubridor de
mundos y realidades ocultas a los dems mortales.

En la poesa espaola de la poca nos vamos a encontrar con dos


tendencias fundamentales. Por un lado, una poesa de carcter histrico-
legendario y estilo altisonante muy enriquecido con recursos formales
(Rivas, Espronceda, Zorrilla). Por otro lado tendremos una poesa de
carcter lrico y sentimental, ms subjetiva e intimista y de mayor
sobriedad estilstica (Bcquer, Rosala de Castro).

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