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Universidad Autnoma de

Santo Domingo.

Cultura Taina

NOMBRES MATRICULAS
Escarlin Ramrez Amparo CA1935
Jermy Daz Rosario 100458626
Julio Dipre Rodrguez 100415819
Bernardo Rosario Feliz 100363646
Cindy Cristina Coronado Peguero 100308735
Carlos Alejandro Prez 100457916
MATERIA: FUNDAMENTOS DE HISTORIA SOCIAL DOMINICANA
SECCION: B7
INTRODUCCION

Como estudiantes Universitarios y futuros Profesionales en diferentes Areas,


tenemos el deber de crearnos una conciencia interesada en conocer nuestras races y
nuestros antepasados y as poder entender mejor lo que hoy somos como personas, como
sociedad, como pas, como isla.

Esta practica de Fundamentos Social Dominicanos nos transporta a esos aos en que
la vida era muy diferente en la que hoy conocemos. Formas de supervivencia que fueron
creadas por las necesidades de aquel entonces y algunas que aun conservamos.
ACTIVIDADES DE LOS ABORGENES

Artesana: Construan de una vasija de barro con motivos y mtodos precolombinos


(La tradicional tinaja de barro es posible que tambin haya sido de ellos), asimismo
hicieron piezas de cermica.

Adornos corporales: Los tanos gustaban de adornarse el cuerpo pintndose


motivos, vistindose con plumas y con colgantes. Cemies: De pequeo tamao se lo
colgaban en la frente o en el pecho. Pintaderas: sello de cermicas con motivo inciso para
plasmar en el cuerpo. Orejeras: se perforaban las orejas para colgar se fabricaban de
cermica concha o de piedra y habitualmente eran cilndricas. Collares: eran de prenda,
tambin de ciertas plantas fabricadas con conchas, con colmillos de felinos o con conchas
lapas. Colgantes: usaban diferentes tipos de colgantes detallado de los dedos dientes de
tiburn y de colmillos de perro. Pulseras: para las muecas y tobillos y adems servan
para sonajeros en las diferentes fiestas en las que bailaban y las hacan con cuentas de
conchas.

Alimentacin: tenan una dieta muy variada proceda bsicamente de la pesca y la


caza de recoleccin de: pescado, tortugas, manates, moluscos marinos, iguanas, aves,
caracoles y vegetales como maz, yuca, frijoles, guayaba. Entre otros frutos como la pia,
guayaba, guanbana, meln y otros.

Agricultura cultivaban la tierra y fundamentalmente plantaban maz, Yuca, frijoles,


entre otros. Tambin cultivaban el tabaco.

Cermica: entre sus caractersticas tambin hacan tres tipos de cermicas que son:
chicoide, ostionoides y mellacoides.

Sistema rosa: para la agricultura empleaban los siguientes pasos:

a. Limpieza quitaban el monte y lo quemaba


b. Preparacin preparado en el suelo haciendo huecos con coa
c. Siembra luego de los huecos con coba depositaban las semillas
Ritos funerarios: la muerte entre los tanos no era ms que el viaje a otro lugar,
aportando en su lugar de residencia durante la vida denominado coaibai. Enterraban a sus
muertos en posicin fetal. Con sus restos solan enterrar sus propiedades ms preciadas.

Instrumentos musicales: Los tanos tenan excelentes voces, cantaban con gran
armona y se acompaaban de diferente instrumento musicales de los que hay muy pocas
muestras, como lo son: la mayobocao , una especie de tambor hecha con parte de tronco de
un rbol. La maraca y la ocaina hecha de cermica

Utensilios de cocina: los alimentos se cocinaban mediante el uso de una pieza de barro
circular denominada burn. All usaban el pescado y preparaban el casabe alimentos. el
burn era una plancha de cermica gruesa que admita cualquier uso para cocinar al fuego
y cocinaban en fogones hechos de piedras entre las brazas.

Religin y Supersticin: la principal ceremonia religiosa era la cohoba, con sus dioses.
Despus de varios das de ayuno, los participantes que eran (slo hombres) inhalaban un
polvo alucingeno preparado a partir de una semilla que le provocaba alucinaciones
durante el trance se imaginaban que vean y hablaban con sus dioses y stos le
comunicaban sobre si deba o no hacer la guerra, sembraban sus cosechas, organizaban
viajes y otros asuntos sensible para la tribu.

Pesca y caza

Caza: los tanos eran excelentes y muy diestros cazadores conoca muy bien la
naturaleza porque se pasaban en continuo estudio de la misma. Utilizaban muy
efectivamente el arco y la flecha. Atacaban con lanzas dardos de madera y de piedra. Se
disfrazaban con unos sombreros y se trepaban a los rboles con una cotorra domstica en
la mano y agarran la otra ave por medio de lazos finos. Preparaban trampas para las aves
en forma de redes. Pesca ellos conocan muy bien los ros, las lagunas, los manglares y los
mares, usaban anzuelos hechos de espinas de pescado concha de tortuga y de hueso.
Pescaban muy con caas en sus canoas y con cabuya de la orilla, adems pescaban con
lanzas en los ros y las playas. Saban pescas utilizando Corrales cercados formados con
palos unidos con bejucos clavados en el fondo de los ros y otros lugares propicios en que
se atrapaban peces moluscos y tortugas en las aguas echaban hojas de barbaco con los
cuales atrapaban los peces, que luego recogan con felicidad.

La vivienda: las casas de los tanos se llamaban boihos. Segn las tradiciones de
cada grupo cultural tano, podan ser rectangulares o redondas, los caciques contaban con
boihos especiales a los que llamaban caney. En ella el cacique alojaba los cenies que eran
figuras de deidades fabricadas con madera de Guayacn a los que adoraban.

Otras actividades

Cestera: elaboracin de canastas con bejucos


Orfelia: confeccin de objeto de oro
Tallado de piedra: hacan aretes y planchas ceremoniales
Jade: piedra de Gran valor que usaban para accesorios
COSTUMBRES DE LA CULTURA TAINA QUE CONSERVAMOS HOY EN DA

La tcnica de cultivo de la yuca y la preparacin del casabe


El cultivo de Rosa, cuya quema y tala de rboles serian luego continuados por las
plantadores azucareros
La confeccin de cermica, la fabricacin de dolos, amuletos y otros artculos de
lujo, confeccionados con piedra, madera, concha y otros materiales
Cuevas conocidas por sus pictografa, se encuentran en el parque del este y en los
haities
Las piezas de alfarera
Los productos de cestera tena como son la hamaca y el macuto.
Crean espritus superiores que controlaban a los Tres Ros caprichosamente la
natural la naturaleza huracn y el mundo a estos espritus les deba alagar o
neutralizar por medio de ritos o ceremonias sagradas
Los dolos y otros objetos de uso ceremoniales tenan significacin mgico religioso
Algunos plantas domstica como la yautia ,el tabaco, el maz, el mapuey y la yuca

Tambin contamos con ciertas palabras tainas de uso comn actual, estas son:

Tabaco Cayuco
Man Bejuco
Guanbana Macab
Aj Coa
Higuera Bija
Yuca Carey
Guayaba Batea
Maz Lamb
Hamaca Burn
Casabe Caribe
OTROS ELEMENTOS DE LA CULTURA DOMINICANA QUE SON EXALTADOS
EN EL MUSEO DEL HOMBRE DOMINICANO

Nuestro Carnaval dominicano: con imgenes de nuestros diablos cojuelos con sus
mscaras, vestimentas, Entre otros. Dicha fiesta se remonta a la Roma Saturnalia y sus ritos
y caractersticas. Tienen que ser con el culto al macho cabro (smbolo de la fecundidad)
culto que el cristianismo re interpret con el propsito de permitir a los conversos
despedir al diablo (representando tambin por una macho cabro), en los das
inmediatamente anteriores a la cuaresma.

Otras influencias: en el Museo del Hombre Dominicano tambin encontramos otras


influencias en nuestra cultura, de Espaa y frica. Los hombres negros africanos que
fueron trados como esclavos a la isla en el siglo XVI.

La vivienda: en el museo tano aparecen representaciones de las formas de


viviendas de los campesinos de tiempos atrs como lo son las chozas y luego las casas de
tablas (de madera).

Otros utensilios: son la hamaca, que utilizaban para descansar, el uso de tinajas
para conservar mantener fresca el agua, el piln grande de madera, el fogn los utensilios
que servan para comida de higero llamados Higueras entre otros.
RESEAS BIBLIOGRFICAS

Jos Antonio Caro lvarez (1970-1978).

Primer director general del Museo del Hombre Dominicano 1937-1978. Autor de
varios trabajos sobre las aborgenes de Santo Domingo y gran defensor de nuestro
patrimonio cultural precolombino. Impulsando el a investigacin arqueolgica cientfica a
niveles antes jams alcanzado en nuestro pas

La compona por el fundada J.A Caro lvarez & Asoc. Diseo y construy en realidad
su sueo dorado el edificio que alberga el Museo del Hombre Dominicano. Ex rector de la
Universidad de Santo Domingo y de la Universidad Nacional Pedro Henrquez Urea (UFU),
conocedor a fondo de la dinmica de la Juventud supo imprimir ese inconfundible sello a
toda su actividad directriz en este museo.

Su estatua est ubicada en el cuarto piso del museo.

Emile E. Bogrie De Moya

Pionero de la arqueologa Dominicana y fundador del instituto de investigaciones


arqueolgicas y antropolgicas de la UASD. Dedic su vida a los estudios arqueolgicos
plasmndolos en varias obras consideradas clsicas. Su coleccin de piezas arqueolgicas
fue donada a este museo.

Su estatua est en el cuarto piso.

Enriquillo

Lder aborigen, natural de la sala de Santo Domingo. Fue educado por los padres
franciscanos En un convento se revel contra El dominio Espaol en 1520.

En 1533 se puso fin al conflicto mediante un acuerdo de paz en el que se reconoca


la libertad de los habitantes nativos de esta tierra.

Su estatua est ubicada en la entrada del museo.


Caonabo ( -1896).

Fue un cacique Caribe de la isla de la espaola en la regin Cibao actual Repblica


Dominicana, a la llegada de Cristbal Coln. Caonabo era el jefe de los cacicazgos, tano
trado de Maguana, aunque segn Ernardo Coln, Caonabo era oriundo delas tribus Caribes
algo que contribuy a que fuera temido por otro caciques. Era muy conocido por su
ferocidad. Estaba casado con Ana Kaona, que una hermana de otro cacique llamado
bohechio est.

Su estatua esta ubicada en el cuarto piso del museo.

Sebastin Lemba ( - 1547).

Defensor de los derechos de los Esclavos trados a estas tierras por Los
Conquistadores al igual que l desde el continente africano. En 1532 encabez un acto de
resistencia que con l correr de los aos se convirti en una verdadera Rebelin.

Su estada estatua est en la entrada del museo.

Bartolom de las Casas

Bartolom de las Casas O.P. (Sevilla, 1474 o 14841 Madrid, julio de 1566) fue un
encomendero espaol y luego fraile dominico, cronista, obispo de Chiapas (en aquel
entonces, territorio bajo jurisdiccin de la Capitana General de Guatemala) y escritor. Fue
el principal apologista de los indgenas y fue nombrado Procurador o protector universal
de todos los indios de las Indias hispnicas.

Juan Pablo Duarte

Juan Pablo Duarte y Dez (26 de enero de 1813, Ciudad Colonial, Santo Domingo,
Espaa colonial-15 de julio de 1876 Caracas, Venezuela) fue un poltico y activista liberal
dominicano. Est considerado, junto a Matas Ramn Mella y Francisco del Rosario
Snchez, uno de los Padres de la patria y fundadores de la Repblica Dominicana. Ide y
presidi la lucha de organizacin poltico-militar clandestina La Trinitaria, creada para
luchar contra la invasin haitiana y por la independencia.
INFORME GRUPAL

Al termino de este trabajo nos llena de mucha satisfaccin reconocer y aprender


bien de donde somos y el porque de nuestras costumbres. Para nosotros contemplar y
comprender el trabajo en equipo ha sido la parte fundamental en esta prctica.

Con esfuerzo y voluntad quisimos mostrar en esta prctica lo que pudimos observar
y lo que aprendimos en el Museo del Hombre Dominicano. Ver como Vivian, como coman,
que coman, como vestan, entre otros. Nos transporto por un momento a esa poca.

Solo nos queda la alegra de haber compartido en grupo y la satisfaccin de lo


aprendido.

Terminamos esta prctica con muchos conocimientos de nuestra cultura que se


quedaron en nosotros y el deseo de valorar ms lo que somos como Dominicanos.
CONCLUSION

En terminacin de la presente investigacin sobre la cultura Taina podemos


desatacar que aun en nuestra actualidad se usan muchos de los aspectos que ellos
comnmente utilizaban, como lo son: la siembra de vegetales, el uso de ciertas palabras y
los diferentes objetos artesanos.

Podemos destacar que esta cultura ha sido la base fundamental para la sociedad de
hoy en da, puesto que, nuestra sociedad Dominicana proviene de all y es por ende que
debemos hacer perdurar el conocimiento que nos dejaron como patrimonio de nuestro pas
como tal.

Esperamos que el esfuerzo colectivo para realizar este trabajo sea de agrado y rinda
de honor a esta materia.
ANEXOS