EXTRAIDO DE:

http://entremusicas.com/investigacion/el-djembe-
una-mirada-desde-buenos-aires/

El djemb: una mirada desde Buenos Aires ( 2 0 1 2 )

por Naiara Armendariz

naiaraarmendariz@entremusicas.com
Fotografas: Santiago Navamuel Naiara Armendariz

Partiendo principalmente de dos valiosos testimonios tomados en la ciudad de Buenos Aires iremos siguiendo
el rastro del djemb: un instrumento tan antiguo como esencial en el contexto festivo-ritual del centro-oeste
africano. Un recorrido que va desde el rol que cumple en las ceremonias tradicionales africanas y su diversa
utilizacin enperformances musicales en los escenarios porteos y del mundo; hasta el cambio en los
materiales y formas de construccin de este tambor en los distintos territorios.

El djemb es un tambor de origen africano, y se lo reconoce como uno de los instrumentos ms

representativos de la regin oeste de aquel continente comprendida por los pases: Guinea, Mali, Senegal,
Costa de Marfil y Burkina Faso. A pesar de ser un instrumento muy antiguo en frica (segn los entrevistados
su origen se remonta a antes de Cristo), su difusin por el resto del mundo se ha dado en forma tarda. En
Argentina se estima el comienzo de su difusin a mediados de los 90.

En esta oportunidad se ha entrevistado al maestro senegals Abdoulaye Badiane perteneciente a la

tribu Diola. Desde muy pequeo, en la regin de Casamance, Abdoulaye se ha formado como percusionista,
convirtindose ms tarde en un reconocido profesor y transmisor de su cultura tanto en su pas de origen
como en Europa (Francia, Blgica y Alemania). Lleg a Argentina en el ao 2001. Primero se radic en la
ciudad de Crdoba y ms tarde en la ciudad de Buenos Aires donde hoy en da tiene una escuela de msica y
danza africana llamada Dara Chosan con dos sedes en la ciudad a las que concurren cada vez ms
alumnos que se apasionan no slo por la msica sino tambin por diversas manifestaciones de la cultura
tradicional del centro oeste africano, como vestimenta, artesanas, religin, sistema de pensamiento y
costumbres.

Complementando al testimonio anterior, tuvimos la oportunidad de entrevistar a Marcos Martn percusionista

local y luthier de instrumentos de percusin africanos quien desde joven comenz a sentir una gran pasin por
la msica y la cultura africana. Guindose por fotos comenz a imaginar distintas formas para crear sus
propios instrumentos a semejanza de los de origen africano. Pero dado que en aquel entonces todava estos
instrumentos no eran conocidos en nuestro pas, el trabajo se le haca bastante difcil. Motivado por su inters
en la msica y los instrumentos africanos, Marcos viaj a Mali. El viaje comenz con rumbo a Espaa donde
conoci a Abdoulaye Soum, percusionista y bailarn, con quien estuvo trabajando algunos meses como
percusionista. Tambin all tuvo la oportunidad de contactarse con un reconocido escultor de tambores,
mscaras y otras piezas nacido en Mali llamado Bubakar Diar, nombre que dio ms tarde a la marca de sus
tambores en su reconocimiento: Bubakar.Luego viaj a Mali para vivir en la casa del escultor y as poder
aprender el arte de la construccin del djemb y otros instrumentos de percusin. Marcos es uno de los
profesores que ms tiempo lleva dando clases en la escuela dirigida por Abdoulaye en Buenos Aires y sus
instrumentos son reconocidos y buscados por quienes se dedican a este gnero musical en la ciudad.

Como se ha sealado anteriormente el tambor djemb es el instrumento ms representativo de frica del

Oeste, pero su origen se reduce a la zona que abarca Mali, Guinea y sur de Senegal. Si bien hasta el
momento no obtuvimos informaciones precisas sobre la poca que dio origen al instrumento; efectivamente
este tambor preexiste a las divisiones polticas que hoy separan un pas del otro. Toda esta regin era
habitada por una misma tribu; el 10% de la tribu que hace este instrumento qued en el Sur de Senegal y el
resto se dividi entre Mali y Guinea.

Si bien son numerosas las versiones orales que circulan en la regin de procedencia sobre la historia
del djemb en relacin a su creacin y cambios a lo largo del tiempo, hasta el momento desconocemos
alguna fuente escrita que nos aporte antecedentes bibliogrficos. Algunos datos obtenidos indican que su
origen reside ms especficamente en la zona de Mande, actual Mali cerca del ao 900 a.C. y su creacin es
atribuida al grupo tnico Numu, artesanos talladores de la madera(1), aunque segn el relato de Abdoulaye
seran cuatro las tribus creadoras del djemb, que a su vez comparten un universo cultural semejante, estas
se llaman Sus, Malenque, Sarajule y Mambaranque. Por otra parte agrega que la primera expansin
territorial del instrumento se debi a la tribu Diola quienes tradicionalmente se caracterizaron por ser
comerciantes y grandes viajeros.

Dispersin geogrfica fuera del continente africano

Este instrumento comenz a ser conocido en Europa a partir de 1950 gracias a la gira que realizaron Les
Ballets Africans provenientes de Guinea, dirigidos por Fobeda Keita(2). Los ballet son las compaas
encargadas de realizar performances que integran msica, danza y teatro. La formacin de aquel ballet fue
estimulada por el entonces presidente de Guinea, quien incentiv a los pueblos para que se prepararan para
una competencia en la cual se seleccionara el ballet que representara al pas a nivel internacional. De esta
manera la msica y la danza africana comienzan a visibilizarse en el mundo occidental, lo que le otorg un
lugar representativo a Guinea dentro de esta tradicin musical. (3)

Construccin del tambor

En general son fabricados por msicos, ya que slo ellos pueden darle el alma que necesitan para sonar
bien.(4)

El nombre que recibe este instrumento a pesar de pertenecer a distintas tribus con distintos dialectos, es
siempre el mismo: djemb.

El djemb consiste en un cuerpo de madera tallada en una sola pieza con forma de copa, un cuero en la boca
ms ancha tensado por dos aros metlicos uno arriba y otro debajo del cuero sobre el borde de la piel,
dejando que sobren unos tres o cuatro centmetros del dimetro y a su vez estos aros son tensados por sogas
a otro aro ms pequeo que se encuentra donde termina la panza de la copa y comienza la parte ms
delgada. Se utiliza una madera dura, en frica por lo general proviene del Duguram, rbol frutal parecido
al Mango; Lengue que tiene una madera dura y fibrosa con la que tambin se hacen muchos otros
instrumentos africanos, o Duto. Estas maderas son las que todos usan, raramente se experimenta con otras
porque se sigue una tradicin en donde generacin tras generacin siempre se ha utilizado la misma madera.

Para poder elaborar un djemb en Argentina, Marcos ha comparado distintas maderas junto a un ingeniero del
INTA (Instituto de Tecnologa Agropecuaria) para poder encontrar una con un tipo de fibra y densidad
parecidas a las que se utilizan en frica. As encontraron que el Incienso y la Grapia provenientes de la zona
del sur de Brasil y norte de Misiones respondan a estas caractersticas, aunque tambin se experimenta con
otras maderas como por ejemplo el Quebracho. La caracterstica comn es que se trata de maderas duras.

Por otra parte la calidad del cuero incide en el otro 50% del resultado sonoro del tambor. Se utiliza el cuero de
chivo tanto en frica como aqu en Argentina, pero la diferencia es que en aquel caso los chivos son ms
grandes as que se puede conseguir parches de mayor dimetro, y adems su piel, dado el tipo de
alimentacin y el clima con mucho sol, es ms fibrosa, fuerte y su espesor no es ni muy fino ni muy grueso por
lo tanto se puede estirar mucho para tensar el tambor (afinacin) y este no se rompe. En cambio, en el caso
de los cueros de chivo que se encuentran aqu en Argentina (por lo general los mejores se encuentran en
Santiago del Estero y Salta) son pequeos, con mucha grasa y muy finos, entonces se rompen fcilmente.

En la actualidad (sobre todo si son construidos en Occidente) tambin pueden estar hechos de fibra el cuerpo
del tambor y de piel sinttica el parche. Esto ocurre principalmente cuando son de origen industrial.

Existen diversos tipos de djemb, estos pueden variar su forma y estilo de armado segn el pas en donde se
origine, como as tambin segn el constructor; pero lo que siempre se respetan son las proporciones, el largo
de la base y la copa deben tener la misma longitud, mientras que pueden modificarse el ancho de la boca y
por ende de la base ya que mantienen entre s una relacin proporcional para poder mantener el equilibrio al
estar apoyado sobre el suelo.

Las herramientas que se utilizan para la construccin pueden ser muchas y muy variadas, las que son
metlicas con filo previamente son templadas (de esta manera el metal se endurece y no se desafila), algunas
de estas herramientas son: elstico de auto (carbono 50 o carbono 60) forjado para ser llevado a la forma
deseada por el constructor, hacha de pico largo para ahuecar el tronco y dar la forma de reloj de arena por
fuera, suela para dar la forma final por fuera. Esas son algunas de las herramientas utilizadas en la
construccin tradicional, sin embargo hoy en da Marcos ha comenzado a utilizar otras que le facilitan el
trabajo como la motosierra, pero el sostiene que stas pueden comenzar a usarse una vez que ya se ha a
aprendido a construir a la manera tradicional.
mi filosofa por ejemplo es no hacer nada a mquina que no sepas hacer a mano. Primero sablo hacer a
mano, despus de que aprendiste la forma como va, ah le buscs vos con tu imaginacin para mejorar el
proceso pero vos ya sabs como es a mano entends? eso es importante () Ac son otros tiemposall
un tambor por ah se ponen a hacerlo entre cuatro o cinco tambin viste, cuatro o cinco hacen tambores todo
el da, ac por ah tens que hacer otras cosas. (Marcos)

El tratamiento del cuero consiste en un proceso en donde por empezar se lo deja reposar en agua para que
se ablande y luego poder colocarlo sobre la boca del cuerpo del tambor, luego se aprieta con los aros
metlicos, tensndolo con una nica soga larga que se entrecruza (como lo muestra la foto) y se une al aro
metlico ms pequeo que se encuentra debajo de la panza (en la parte angosta) luego se deja unos cuantos
das para que se seque y se afeitan los pelos.

Habitualmente el cuerpo del tambor puede ser adornado ya sea tallado o pintado. Estos diseos son variados
y no tienen algn significado en particular sino que por lo general depende de la inspiracin del escultor lo
que el ve en el tambor (Marcos). Asimismo existen tambin determinados estilos o lneas marcadas por un
maestro que lleva a sus discpulos por una esttica determinada, pero luego si el constructor es creativo
comienza a proponer sus propios diseos. Algo parecido ocurre con la forma, la diferencia es que al producir
una alteracin en ella, el sonido tambin se modifica. Si bien Marcos contina con la forma aprendida en Mali,
tambin ha encontrado una ms personal; esto tiene que ver a su vez con los materiales de los cuales
dispone ac. Lo que el propone es que achicndole un poco la panza del tambor gana ms volumen y ms
cuerpo, entonces los tambores que hace con la medida del escultor Bubakar quedaron para los tambores
de base (acompaamiento) y los suyos para los solistas.
A algunos djemb, generalmente los que realizarn los solos en la performance, se les colocan unas hojas
(u orejas) de metal en los bordes, con perforaciones en los que se colocan aros metlicos para que
resuenen cuando se golpea el parche. Estas reciben el nombre de aamas.

Djemb de Abdoulaye Badiane (tambor solista)

Ejecucin

A partir de lo observado en la escuela Dara Chosan y en los videos de los viajes de estudios a Senegal
organizados por Abdoulaye Badiane, se puede notar que el percusionista de djemb, puede tocar sentado,
parado y a veces agachado o arrodillado. La primera postura tiene lugar, por lo general, en contexto de
clases. Es decir cuando se estn estudiando los toques y ritmos. Las otras dos, se dan en el contexto de un
espectculo o ensayo. Aqu el tambor se suspende por una soga larga que est atada al encordado que tensa
el cuero , luego pasa por los hombros del ejecutante, cruza por la espalda y vuelve a pasar hacia delante por
la cintura, volviendo a sujetar al tambor desde el cuello del mismo. En los momentos de mayor entusiasmo
(por lo general durante el momento de la improvisacin) es cuando el solista se agacha o se arrodilla. Tambin
puede sugerir algunos pasos de baile con las piernas, acentuar el ritmo con movimientos del pecho o cabeza
y hasta a veces realizar movimientos en el aire con el brazo y la mano que en ese momento no toca, como
saludos o algn movimiento gestual.
Abdoulaye Badiane

Existen tres posiciones bsicas de las manos que hacen sonar las tres notas principales:

GRAVE: Palma extendida con dedos juntos, antebrazo, mueca y dorso de la mano formando una
misma lnea. El movimiento parece articularse desde el codo pero se puede percibir cmo la
intencin del movimiento nace desde el centro del pecho (plexo). Se percute en el centro del cuero.
CERRADO (nota media en altura meldica): Misma posicin de brazos y manos que la anterior pero
en este caso se percute ms cerca del borde externo del cuero, los nudillos (medios) un poco ms
adentro del permetro. Este sonido se puede hacer dejando rebotar la mano una vez que percuti el
parche o dejndola apoyada sobre el cuero luego del golpe, lo que genera el sonido apagado.

ABIERTO (nota aguda): Aqu se quiebra la mueca hacia abajo y los dedos se separan un poco,
golpeando con los nudillos del lado de la palma sobre el permetro y dejando que percutan los dedos
sobre el cuero permitiendo el rebote de los mismos tras el golpe en el cuero.

Si bien estos tres sonidos que se detallaron son los principales, tambin existen varias posibilidades
de toques, como el FLAM en donde una mano cae apenas un instante antes que la otra, o apagar
con una mano apoyada en el centro del cuero y hacer un golpe abierto con la otra, o con las yemas
de la otra mano dibujando crculos sobre el cuero, tocar slo con los dedos ndice, etc.

La msica
A. Badiane tocando djemb con ensamble de alumnos que tocan djemb de base, dun dun,
sangban, kenkeni y shkere

Los ensambles de percusin tradicionales estn compuestos por djembs, que pueden cumplir el rol de
solista o de base; los tambores graves dun-dun, sangban y kenkeni; puede haber shkere (calabaza
recubierta con red de semillas) y tambin puede o no estar presente el balafn (instrumento meldico).

Al distinguir el rol de los tambores solistas y los de base, notamos que por lo general para los primeros la
afinacin es ms aguda y con mayor proyeccin sonora que los segundos que son afinados con menos
tensin en los parches para que de tonos ms graves con menor volumen que los anteriores. De esta manera
se jerarquizan los matices sonoros del ensamble.

Los djemb de base son los encargados de crear la matriz polirrtmica compuesta por clulas de 2 o 4 tiempos
(por lo general) que se repiten incansablemente. Utilizando los trminos implementados en la escuela Dara
Chosan, llamaremos acompaamientos(acompaamiento 1, acompaamiento 2, etc.) a estas clulas rtmicas;
mientras que se denomina ritmo a la resultante sonora de todas esas clulas rtmicas y meldicas que son
especficas de una familia de ritmos en particular. Por ejemplo del ritmo denominado Kou Kou puede haber
hasta 15 acompaamientos que se ensamblan formando una polirritmia que resulta caracterstica de la
msica africana.

El rol del solista puede o no ir variando de ejecutante a lo largo de la performance. Este se muestra
sobresaliente en intensidad y timbre en los momentos en que realiza los juegos de improvisacin sobre la
firme base rtmica sostenida por los otros tambores. Este solo es una combinacin de improvisacin e
interpretacin de solos tradicionales aprendidos. Estos ltimos son transmitidos por un maestro y tienen que
estudiarse mucho; una vez que se han aprendido los solos tradicionales recin en ese entonces el solista
puede empezar a hacer sus propias variaciones. El solista a su vez debe conocer los toques de todos los
instrumentos del ensamble.

Yo conozco ms de 80 combinaciones polirrtmicas semejantes, cada una con su particular manejo y

carcter. Eso es lo que yo llamo meloda. (nota: los estudiosos han encontrado que para la sensibilidad
rtmica de los Malink, no hay un patrn rtmico nico sino que comprende una mezcla de ritmos unidos para
conformar una unidad musical nica, a la que llaman ritmo polifnico o polirritmia. Lo muy especial de la
msica Malink es que su meloda es creada por tres tambores graves, cuyos nombres son onomatopeyas
del sonido que producen: uno mayor llamado dundumba, uno mediano o sangban y el pequeo kenkeni
() Sumado a ello el acompaamiento de dos tambores de mano tocando su propia meloda y un djemb
solista improvisando lo ms importante. Todo este acompaamiento es estrictamente exigido por la tradicin.
Lo mximo del arte est en la habilidad del solista de djemb).(5)

Si se est tocando para bailarines, en este momento el solo tambin puede jugar con la marcacin de la
danza. Existe una ntima relacin entre el solista y el bailarn, los acentos y dibujos rtmicos pueden estar
sugeridos tanto por el percusionista como por quien est danzando. Por ejemplo si este ltimo hace un
movimiento repentino y preciso, el percusionista har un golpe que responda a ese movimiento del cuerpo. A
la inversa, el percusionista puede desde el toque del tambor sugerirle movimientos al bailarn.

El solista luego de terminar su idea o frase rtmica, ejecuta lo que se llama alerta una serie de compases
marcando generalmente semicorcheas con golpes abiertos alternando cada una determinada cantidad de
tiempos (dependiendo del ritmo) con golpes cerrados. Los alertas no son siempre iguales, cumplen la
funcin de avisar a los msicos y a los bailarines que lo que ir a continuacin de ese alerta es la llamada
que es distinta para cada ritmo y dura 4 tiempos, esta es la indicacin para que el bailarn cambie de paso. El
alerta puede durar la cantidad de tiempos que el percusionista decida, pero en relacin a la danza ya que al
finalizar este, quedan cuatro tiempos (llamada) para terminar con el paso que se viene haciendo y cambiar al
otro en el tiempo 1 con la pierna y brazo correctos. Es decir que el solista debe estar observando al bailarn
para saber en qu momento preciso puede hacer la llamada.

El solista es una persona que tiene una capacidad mental gigantesca!()tiene que estar a cargo de un
ensamble, tiene que estar a cargo de todo un bagaje tradicional que no se puede salir mucho, tiene que
coordinar el ensamble ()aparte tiene que inspirarse y tocar y tiene que hacerlo sonar, tiene que estar con la
danza entends? Y todo eso est guardado ac! (se seala la cabeza) (Marcos)
A.Badiane: djemb solista; Marcos Martin: balafn junto al grupo Banakabu y grupo de danza Diame.

UNIVERSO SIMBLICO

Cada toque en general significa algo, significaun ritual, una fiesta, toque de casamiento, de cazador () y
sanacionesy meditaciones () (Abdoulaye)
El djemb en frica tiene un rol fundamental en el contexto festivo- ritual, de hecho cada toque o ritmo est
destinado a una ceremonia o ritual diferente. Todos estos ritmos llevan sus cantos y danzas correspondientes
y especficos en cada caso.

KOU KOU: Ritmo que se toca durante la celebracin de casamiento. Fiesta que originalmente duraba
una semana (hoy en da puede ser ms corta). Todo el pueblo est invitado.
KAKILAMBE: ritmo que se toca durante el ritual de sanacin. Es un ritual separado para los hombres
y para las mujeres. Se bebe agua que sale de la raz de un rbol sagrado, se come carne y verduras
que han sido alimentadas en ese mismo territorio donde corre esa agua y luego cantan, bailan y
tocan este ritmo.

LIBERTAD: como su nombre lo indica este ritmo surge en la poca de la esclavitud y hoy en da an
se utiliza para las protestas sociales.

DOUN DOUN BA: ritmo de guerra.

SENKOUROUBADEN: ritual de circuncisin.(6)

Otros usos

La fuerte influencia de la world music (7) a nivel global ha generado nuevas hibridaciones que combinan
elementos musicales de etnias muy distantes entre s geogrficamente, con algunos gneros musicales de
alcance masivo como puede ser elpop. A su vez los avances tecnolgicos y mediticos, sobre todo el uso
expandido de internet, acarrearon la posibilidad de acercarse a repertorios musicales tradicionales de
distintas partes del mundo. De la misma manera, algunos instrumentos como eldidjeridoo, el tabla, o el
djemb, entre tantos otros, han sido y son reiteradamente utilizados en prcticas musicales que poco nos
remiten a aquellas msicastradicionales de sus lugares de origen.

Este fenmeno ha alcanzado los distintos rincones del mundo y Buenos Aires no ha quedado eximida de este
proceso. El consumo de esta world music ha generado una gran influencia en las msicas populares que
tienen lugar en la ciudad, de esta manera el djemb hace su primera entrada en el mbito artstico porteo.
Por otra parte a lo largo de los ltimos diez aos, diversos artistas (percusionistas y bailarines en su mayora)
provenientes de Senegal, Guinea, Mali, Burkina Faso, que en su mayora vivan o haban hecho su
experiencia en Europa, vinieron a instalarse en la ciudad, por breves temporadas o de manera definitiva, con
el objetivo de dictar seminarios, dar clases y ofrecer espectculos. De esta manera han dejado el espritu
inquieto a cierto sector de msicos populares, quienes emprendieron el viaje hacia aquel lejano continente
para poder conocer as un poco ms de este universo cultural y quienes a su regreso siguieron difundiendo y
aplicando lo conocido en sus propias msicas.

De esta manera puede resultar muy comn encontrar al djemb dentro de los set de percusin de grupos de
msica popular con fuerte presencia percusiva(8), dndole en algunas ocasiones un uso completamente
distinto al que se le da tradicionalmente en aquella regin africana. Por ejemplo resultara muy extrao pensar
al djemb inmerso en un set de percusin cuando all este instrumento merece ser estudiado de manera
independiente, al igual que otros tambores como el Sabar, Seorouba o Tama. A pesar de que el uso# tan
diverso que se le da a este (estos) instrumento(s) resulte llamativo para quienes se criaron en el centro-oeste
africano, se puede observar una valiosa aceptacin de su parte ya que es considerado un instrumento flexible
a los distintos estilos y ejecuciones musicales. Esto se ve reflejado en las palabras de Abdoulaye:
 lo lindo que hay con este instrumento es que es abierto, porque no es nada ms para tocar los ritmos
africanos, es abierto para tocar una chacarerasi lo saben manejar despus hace lo que a uno le gusta.
Porque el instrumento tiene esta vibracin, tiene ese poder, esa facilidad () tocado con palo, con los dedos,
lo pone como adorno frente al escenarioun golpecito

El djemb, es un instrumento muy importante para la cultura del frica del Oeste y como tal, deja de ser tan
slo un instrumento musical para convertirse en uno de los principales transmisores de un universo cultural
tan distante para el mundo occidental (Europa y Amrica). En las clases de la escuela Dara Chosan, cada
ritmo es acompaado por el relato de la ceremonia a la que da lugar. Al ensear los ritmos deldjemb,
tambin se est mostrando y contando gran parte de la identidad que los constituye.

Por otra parte dada la rapidez de los medios de comunicacin y el fenmeno que se denomina world
music cada vez nos podemos encontrar ms cercanos a aquellos universos culturales tan diversos; es as
como comienzan a darse nuevos usos a instrumentos que, como en este caso, son tan ancestrales en su
tierra. A pesar de que en su viaje de un continente a otro se vayan abandonando o ms bien transformando
algunos aspectos que pueden tener que ver con la msica o construccin tradicional del instrumento, hay
ciertos elementos que este instrumento no pierde: es inevitable que al escuchar estos tambores uno no sienta
la necesidad de mover su cuerpo o de cantar acompaando el ritmo y esta creo que es una de las
caractersticas ms importantes de la cultura africana. Existe una estrecha relacin entre estas tres
manifestaciones que son la percusin, el canto y la danza; estas forman parte de la vida cotidiana, sobre todo
en los pueblos de aquella regin y si esto es lo que transmite el tambor, entonces eldjemb lleva a frica
consigo donde sea que vaya.

Notas
1. Hamuy, Gabriela. Djemb: tambor sagrado en http://www.ritualarte.com.ar/articles/3
2. El Djemb: descripcin e historia.
http://www.kultrun.net/instrumentos_de_percusion/djembe/djembe_historia.htm
3. Datos extrados del artculo Djemb: tambor sagrado y de la entrevista realizadas a Abdoulaye Badiane y
Marcos Martin.
4. Hamuy, G.Djemb: tambor sagrado
5. Entrevista: Famadou Konate: La msica debe estar completamente dentro de la experiencia fsica
http://www.ritualarte.com.ar/articles/7
6. Si bien existen una gran cantidad de ritmos ceremoniales, estos son algunos de los ms trabajados en la
escuela Dara Chosan.
7. Ochoa Gautier, Ana Mara, 1998.
8. La Bomba de Tiempo, Aca Seca, Kamaruko, as como en diversos proyectos integrados por Mariano Tiki
Cantero y Andy Inchausti, entre otros.

Bibliografa

Citro, Silvia V. 2000. El anlisis del cuerpo en contextos festivo-rituales: el caso del pogo en revista:
Cuadernos de Antropologa n11.
Grebe, Mara Ester. El kultrn mapuche: un microcosmo simblico en Revista Musical Chilena.

Mc Clary, Susan. 1997. Msica y cultura de jvenes en revista: A contratiempo.

Merriam, Alan. 1964. Usos y funciones cap. 11 The Antropology of music. Evanston: Northwestwrn
University Press. Trad. Mara Santacecilia.
 Ochoa Gautier, Ana Mara. 1998. El desplazamiento de los espacios de autenticidad: una mirada
desde la msica en revista: Antroploga n15-16.

Hamuy, Gabriela. Djemb: tambor sagrado. http://www.ritualarte.com.ar/articles/3 (consultado por

ltima vez en mayo de 2012)

Famoudou Konat: La msica debe estar completamente dentro de la experiencia

fsica http://www.ritualarte.com.ar/articles/7 (consultado por ltima vez en mayo de 2012)

El Djemb http://www.musicadelmundo.org (consultado en 2006)

Pipo Marcos. El Djemb: descripcin e historia.

http://www.kultrun.net/instrumentos_de_percusion/djembe/djembe_historia.htm (consultado en 2006)