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Hubo una conferencia reciente sobre Shiatsu tradicional y Shiatsu moderno en el Congreso Europeo de

Shiatsu [1] . El objetivo de la discusin fue poner de manifiesto las diferencias entre las races y la
evolucin del Shiatsu en la actualidad y si existe una tradicin en el Shiatsu. Cuando nos hacemos la
pregunta, incluso si hemos sido practicantes durante mucho tiempo, la respuesta no est clara. Sin
embargo, hay una tradicin en Shiatsu. Veamos esto en detalle.
En todo el mundo, las escuelas o los estilos se declaran como Shiatsu tradicional. Pero a la pregunta
"qu es la tradicin?
En general, uno obtiene un silencio avergonzado o una referencia a la escuela Namikoshi, todos los
dems son solo derivaciones y desarrollos posteriores. Pero Tokujiro Namikoshi no fue el primero en
practicar digitopresin en Japn, ni mucho menos. Durante la conferencia en Viena, el debate tuvo
dificultades para descubrir qu tradicin hay en Shiatsu y especialmente para responder a estas
preguntas:
Cundo comienza la tradicin?
Cmo definir la tradicin desde un punto de vista tcnico?
Solo Bill Palmer declar que la tradicin que le era muy querida se remonta al taosmo chino y la nocin
de Wu Wei (no accin) y que el Shiatsu hoy en da tenda a olvidar que uno no debera forzar el cuerpo
del persona. La tendencia es hacer terapia de manipulacin (como en fisioterapia), en lugar de
acompaar al individuo en su camino de transformacin.
De hecho, podemos rastrear la tradicin filosfica y terica hasta el taosmo, donde encontramos todas
las teoras que subyacen al arte del Shiatsu (Yin-Yang, Tierra-Hombre-Cielo, ...). Sin embargo, hay
muchas races Shiatsu.
Races histricas
Sin volver a las races chinas (de -1120) de Anmo-Tuina, Japn adopt el 5 siglo en su historia el
masaje Anma, desde los primeros intercambios con el continente. Pero muy rpidamente el genio
japons aprovech esta tcnica para transformarla y enriquecerla con nuevas contribuciones.
En 718, la primera academia mdica abre sus puertas, patrocinada por el gobierno de la poca, para
estudiar la acupuntura. Pero tambin era posible convertirse en "Jugonshi" ( terapeuta por hechizo,
mdicos) o "Anmashi" (, masajista). Este estudio tom tres aos completos y tambin incluy el
estudio de vendajes / vendas y reverencias (reposicionamiento de huesos y articulaciones).
En 984, Yasuyori Tamba escribi el primer libro mdico escrito en japons, Ishinp ( ). Cubre
todas las reas del mundo mdico, incluido Anma.
En el perodo Edo (1602-1868), la capital se traslad de Kyoto a Edo (Tokio) y la cultura japonesa
clsica alcanz su punto mximo. La llegada de los occidentales cambia el panorama mdico y los
japoneses se abren a la anatoma y la fisiologa.
La acupuntura y Anma se ensearon por primera vez a los holandeses que haban comerciado desde el
final de la presencia portuguesa, luego fue el turno de los estadounidenses, franceses, ingleses y
alemanes. En ese momento, a los ciegos se les permiti practicar Anma. Su prctica se describi como
Genko Anma (masaje de relajacin) en comparacin con la versin teraputica llamada Koho Anma (
).
En este momento aparecern dos libros importantes:
En 1827, "Anpuku zukai" ( ) por Shinsai Ota, Yoshikoto Murata y Rysai Urabe es el libro
que compila todo el vientre de tcnicas de masaje Anma.
En 1835, "Anma Tebiki" ( ) de Fujibayashi Ryohaku que intenta salvar todo el recuerdo del
masaje Anma.
El primer libro se considera a menudo como el trabajo de inspiracin de Shiatsu y el segundo es el que
permiti la creacin de la escuela de Anma Fujibayashi Ryu ( ).
Todas las escuelas oficiales que siguieron fluyeron de esta primera escuela. Ellos son llamados:
Sugiyama Ryu Anma ( ) fue fundada por Sugiyama Waichi
Yoshida Ryu Anma ( ) fundada por Yoshida Hisashi
Minagawa Ryu Anma ( ) fundada por Minagawa
En la era Meiji (1868-1912), los shogunes cedieron el paso a los imperialistas y la influencia occidental
no logr eliminar completamente las artes tradicionales, especialmente en el campo de la medicina. La
dimensin teraputica y la medicina china se desvanecen por completo del masaje de Anma y la
fisioterapia occidental ocupa el primer lugar en las mentes de los japoneses como la nica forma de
masaje efectivo. Es una poca oscura para todas las tradiciones japonesas. Sin embargo, en un esfuerzo
por recuperar el conocimiento del pasado y el arte de la curacin, se lanzarn dos libros durante la era de
Showa (1926-1989):
En 1934, "Ino gogy setsu" ( , que significa Yin / Yang y 5 elementos), de Tadao Iijima, en
un intento de devolver las teoras chinas a primer plano.
En 1939 "Shiatsu Ryoho" ( o mtodo teraputico Shiatsu), de Tenpeki Tamai, que incorpora
los conceptos occidentales de anatoma y fisiologa y quin recibe toda la parte de la terapia Anma.
Tenpeki Tamai es el fundador e inventor del trmino Shiatsu y es a partir de esta fecha que el trmino
ser repetido por Tokujiro Namikoshi, el Dr. Hirata por ejemplo y muchos otros a partir de entonces. Su
trabajo se basa, por supuesto, en publicaciones anteriores.
Races culturales
Como acabamos de ver, Shiatsu no es una creacin ex nihilo (de la nada) sino el resultado de una
evolucin histrica.
Pero la cultura japonesa tambin ha puesto fuertemente su marca en Shiatsu. Esto es visto por primera
vez en las posturas de la vida cotidiana como Seiza (sentado en un tatami) o en el mundo marcial como
tateiza (un pie plano y se sentado en la parte posterior del pie) que sirve para desenvainar una espada.
El mundo de las artes marciales, pero tambin el de las artes y las artesanas, todava usa la misma forma
corporal y los mismos movimientos. Toma un calgrafo. l no mueve su brazo para dibujar un kanji en
su hoja, sino usa "koshi" (caderas). En Ikebana no nos inclinamos para recoger una flor, sino que
doblamos las caderas. Para cortar una tabla en la carpintera tradicional, uno no gira la parte posterior,
pero uno siempre coloca las manos delante del hara, las caderas bien abiertas, para no estropear la zona
lumbar.
Todo est codificado en el mundo del arte japons y el cuerpo responde a esta codificacin. Este
patrimonio tradicional del uso del cuerpo explica por qu en Shiatsu uno no se dobla, uno no tuerce la
espalda y las posturas y el movimiento mecnico son precisos.
Y nuevamente debemos considerarnos felices, porque parte de la tradicin corporal ya no se aplica al
Shiatsu, la etiqueta y la forma de caminar. Para este ltimo debe saber que hasta el siglo 19 se requera
caminar al estilo "Namba Aruki". Era una cuestin de caminar con los brazos todava en los costados del
cuerpo, o con la mano y el pie juntos en el mismo lado y sin cruzar como lo hacemos en Occidente. Esta
forma de caminar permite mantener siempre una mano disponible para desenvainar la katana.
En los dojos, la caminata se realiza apuntando el pie hacia adelante y colocando primero el antepi y
luego el taln despus. Nuevamente, estamos haciendo lo opuesto.
Races tcnicas
Si histrica y fsicamente existen races Shiatsu, ahora es obvio que la tcnica Shiatsu es en s misma una
tradicin.
Hay 10 partes tcnicas en el Anma, las reconocers por haberlas practicado probablemente:
Keisatsu Ho ( ): tcnica de tapping de luz tambin conocida como Anbu Ho ( )
Kyosatsu Ho ( :): tcnica de rotacin y friccin con buena presin tambin conocida como Annetsu
Ho ( ) que se encuentra ms en la parte de Ampuku.
Junen Ho ( :): tcnica de amasado tambin conocida como Junetsu Ho ( )
Appaku Ho ( :): tcnica de presin
Shinsen Ho ( :): tcnica de vibracin que contiene dos ramas
Gaishin ( ): vibracin externa
Naishin ( ): vibracin interna
Haaku Ho ( ): tcnica de agarre y apriete (no se usa en shiatsu)
Koda Ho ( ): tcnica de percusin dura (utilizada en kuatsu)
Kyokute Ho ( ): tcnica de percusin suave y melodiosa con la mano doblada
Deshacer Ho ( ): Movimientos, estiramientos y rehabilitacin del Do-in Ankyo que se compone
de 5 ramas:
Jido Undo Ho ( :): movimientos individuales combinados con equipamiento
Tado Undo Ho ( :): Movimientos ayudados por el terapeuta
Shincho Undo Ho ( :): mtodo de estiramiento
Teiko Undo Ho ( :): pruebas de resistencia, ejercicios fsicos y resistencia corporal
Kyosei Ho ( ): diagnstico estructural de los mtodos de ajuste seo y articular
Kenbiki Ho ( :): tcnica de balanceo en tsubo
Esta lista ya es impresionante y nos damos cuenta de que Shiatsu es el heredero de Anma. Pero Shiatsu
va ms all porque incluye otras especificidades.
La parte Appaku ho de Shiatsu se debe hacer con los pulgares o los dedos en los siguientes puntos:
Keiketsu Tsubo: puntos de los meridianos
Kiketsu Tsubo: fuera de los puntos meridianos
Aishi Tsubo: puntos naturales no relacionados con los meridianos (ejemplo: el punto de Namikoshi)
Adems del aspecto tcnico, tradicionalmente se requiere estudiar los siguientes aspectos para
convertirse en un profesional:
Shindan: diagnstico basado en dos ramas: (Entonces: fenmenos patolgicos y Shin: sntomas
individuales)
Anpuku: trabajo del vientre
Kyojitsu: estudio de las condiciones de vaco y exceso
Hosha: mtodos de tonificacin y sedacin
Zofu: estudio de los rganos internos
Teate no michi: cuidado aplicando palmas
En esta lista, sera muy til e interesante agregar el estudio de Kuatsu, las tcnicas de reanimacin, que
dieron origen a los primeros auxilios occidentales. Pero este conocimiento casi se pierde hoy y es muy
difcil encontrar un experto en el campo, mientras que esta disciplina todava era enseada por la
Federacin Francesa de Judo en los aos 60.
Finalmente, y finalmente, se les pide a los estudiantes que conozcan las siguientes bases tericas que
todos conocemos debido al pensamiento chino:
IN YO HO ( ): Teora de Yin y Yang
Ki (): la energa que se divide en tres ramas:
ten Ki ( ): la energa del cielo
Chi Ki ( ): energa de la Tierra
Jin Ki ( ): energa humana
Gogyo Setsu ( ): teora de 5 elementos
Keiraku Chiryo ( :): tratamiento de meridianos
La conclusin de todo esto es obvia: de hecho, existe una tradicin del Shiatsu que es a la vez cultural
(en el uso del cuerpo japons), histrica (herencia del Anma y obras de pensadores modernos) y tcnica (
herencia de Koho Anma).
Nadie est obligado a respetar estas herencias mltiples, y es natural que Shiatsu evolucione en muchas
direcciones. Esto muestra su dinamismo y vitalidad. Depende de todos elegir la visin de Shiatsu que
ms les atraiga. Pero tambin es importante evolucionar para conocer las races y las historias.
Notas:
[1] Este debate moderado por Mike Mandl, con los invitados Bill Palmer, Gabriella Poli y Tomas
Nelissen, se celebr el 20 de septiembre de 2017 en Viena
fuente: http://www.ryohoshiatsu.com//tradition-dans-shiatsu-quest/