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PRIMER DOMINGO
SEGUNDO DOMINGO
TERCER DOMINGO
Mircoles. Lo que Jess dio por sentado acerca de la oracin. Texto: Mateo 6:6.
CUARTO DOMINGO
1
II
PRIMER DOMINGO
SEGUNDO DOMINGO
TERCER DOMINGO
Mircoles. La regla de oro para las relaciones humanas. Texto: Mateo 7:12.
CUARTO DOMINGO
2
III
PRIMER DOMINGO
a. m. Para ver el reino de Dios uno debe ser transformado. Texto: Juan 3:3.
SEGUNDO DOMINGO
TERCER DOMINGO
CUARTO DOMINGO
3
IV
PRIMER DOMINGO
SEGUNDO DOMINGO
TERCER DOMINGO
CUARTO DOMINGO
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QUINTO DOMINGO
APNDICE
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PROGRAMA DE TEMAS SUGERIDOS
Dios nos habla es el tema de los mensajes, los cuales se basan en pasajes
seleccionados del Antiguo Testamento. Se analizan las necesidades y problemas
que nos confrontan en la vida diaria.
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LAS PALABRAS DE JESUCRISTO
INTRODUCCIN
Nuestra actitud hacia las palabras que procedieron de los labios del
Seor Jess determinar nuestro xito, nuestra felicidad y nuestra utilidad
como siervos del Seor.
Jess pronunci una bendicin sobre sus discpulos porque perciban las
cosas, usando sus ojos para ver y sus odos para or (Mateo 13:16). Habl en el
imperativo diciendo: El que tiene odos oiga (Mateo 13:14). El Seor hace
terminar su Sermn del Monte con un clmax que ilustra el valor de no slo or
sus palabras sino tambin de hacerlas si queremos eludir una vida
desperdiciada de frustracin y deseamos alcanzar la vida de seguridad y
felicidad (Mateo 7:14-27.
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PERMITAMOS QUE LAS PALABRAS DE CRISTO NOS APRUEBEN
Es interesante notar en las siete cartas a las iglesias de Asia Menor que,
luego de un saludo, el Seor habl palabras de aprobacin a por lo menos seis
de las iglesias. Estas palabras de alabanza se dijeron primero, lo que indicara
que el Seor es positivo, y optimista, buscando lo mejor que hay en nosotros.
Cualquier crtica que venga del Seor ser siempre constructiva y nunca
para herirnos.
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PERMITAMOS QUE LAS PALABRAS DE CRISTO NOS ALIENTEN
Todos necesitamos uno que nos anime a veces para ayudarnos a vencer
los obstculos y las dificultades que se oponen a que vivamos una vida cristiana
victoriosa.
CONCLUSIN
Nadie puede dormir por ti, y nadie puede comer por ti. Estas cosas
tenemos que hacerlas nosotros mismos. Y nadie puede hacer que las palabras
de Cristo moren en nosotros sino nosotros mismos.
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SIEMPRE LO QUE ES JUSTO Y RECTO
Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia (Mateo 3:15).
INTRODUCCIN
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costo, nosotros debemos hacer lo que es correcto y justo. Para Jess en aquel
momento, significaba el ser bautizado por Juan. Ms tarde signific el resistir la
tentacin. Ms tarde aun, signific el predicar intrpidamente contra el pecado
y el ensear sencillamente qu es la justicia, la rectitud. Mucho ms tarde,
signific el ir a la cruz y morir por los pecados del mundo. Siempre, en todo
lugar, Jess hizo lo correcto, lo bueno, lo justo, sin cortapisas.
Cuando Jess se bautiz, l se identific con todas las virtudes que Juan
el Bautismo predicaba. En este mundo de baja moral y pobres normas de tica,
nosotros debemos identificarnos con aquellos que predican a favor de una vida
honesta y justa, dndoles nuestro decidido apoyo. Aos atrs, se levant un
miembro del parlamento britnico y dijo: Propongo que Inglaterra se base en
el Sermn del Monte para su poltica exterior. Otro miembro, un escptico,
rpidamente contest: Qu Dios nos ayude! El primer hombre volvi a
ponerse de pie y con toda calma dijo: Estoy persuadido que si Inglaterra basa
su poltica exterior en el Sermn del Monte, Dios nos ayudar. Del mismo
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modo, cuando nosotros nos identificamos con aquellos que estn tratando, en
el nombre de Cristo, de traer justicia, rectitud y paz a este mundo, estamos
haciendo lo justo.
Una cosa extraa ocurri cuando Jess sali del agua. Los cielos se
abrieron y el Espritu de Dios descendi sobre l. Una voz del cielo dijo: Este
es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia (Mateo 3:17). Esto significaba
la aprobacin de Dios sobre la accin de Jess. Hay aqu una gran leccin para
nosotros. Dios bendecir a la persona que busca de hacer su voluntad. Esto no
quiere decir que siempre le dar riquezas, aunque podemos notar cmo en
muchas ocasiones Dios ha bendecido a los hombres de negocios cristianos con
bienes materiales. Tampoco quiere decir que nunca sufrir. Algunos de los
mejores cristianos han sufrido ms que ningn otro pero el resultado ha sido
que las lecciones as aprendidas han trado bendicin a sus vidas. Dios no nos
promete xito o popularidad, como el mundo lo entiende, cuando estamos
abocados a complacerle a l. No obstante, Dios promete honrar a los que le
honran, el mundo est constituido en tal forma que la justicia habr de obtener
la victoria aun cuando no gane cada una de las batallas individuales. El equipo
que gana el partido de balompi no es el que gana necesariamente en el primer
tiempo. Aparte de otras grandes enseanzas de Apocalipsis, hay all una leccin
bien evidente. El pueblo de Dios nunca se ver destruido por las fuerzas del
mal. Cuando nos colocamos en las filas de la justicia, no solamente seremos
preservados, sino que recibiremos gran bendicin y recompensa.
CONCLUSIN
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DIOS BUSCA AL PECADOR
Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi;
y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella (Gnesis 3:6)
INTRODUCCIN
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indicar que la criatura usada por Satans para presentarse ante Eva en el jardn
de Edn era de extraordinaria belleza y atractivo.
Cuando Eva tom del fruto prohibido, su actitud era de rebelin contra
Dios, y por consiguiente cometi suicidio espiritual. De inmediato tuvo miedo.
Por primera vez el hombre sinti temor. Nunca antes haba tenido temor, pues
donde no hay pecado, no hay temor.
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pecados que puede percibir lo espiritual, y entender as su verdadera relacin
con Dios.
LA REACCIN DE DIOS
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CONCLUSIN
Dios los visti. No dijo: Adn y Eva, aqu tienen la cubierta de sus
pecados. Vengan a buscarla si la quieren. Squense lo que tienen puesto y
pnganse mi cubierta. No! Dios mismo los visti. Esto significa que l
personalmente les sac la cubierta pobre e insuficiente que se haban hecho
ellos mismos y les coloc la vestimenta adecuada.
Dios todava obra de esta manera. Por cuanto el hombre est muerto en
pecados y delitos no puede ayudarse a s mismo. Todo lo que puede hacer es
presentarse ante Dios, en respuesta a su llamado, y permitir que l lo limpie y
lo vista.
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UNA INVITACIN QUE SE SIGUE HACIENDO
INTRODUCCIN
Por la gracia de Dios tenemos el gran privilegio de ser hijos del Padre
celestial.
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A cada uno de nosotros nos es concedido que seamos los siervos del
Seor en su ministerio que contina efectuando a los seres humanos.
CONCLUSIN
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NO, SATANS, NO TE SERVIR
Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
servirs (Mateo 4:10)
INTRODUCCIN
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descripciones estn en armona con las categoras de pecado que aparecen en
el relato de las tentaciones a nuestro Seor.
Las necesidades del cuerpo son reales. Dios nos ha hecho de tal manera
que tenemos deseos e impulsos que reclaman atencin. Sin embargo, tambin
ha establecido ciertos lmites que deben respetarse. Cuando una persona se ha
dado completamente a la filosofa de comer, beber y pasarla bien, el
pesimismo es un resultado lgico. El placer egosta y la diversin espectacular
realmente no es otra cosa que la adoracin del cuerpo. Cuando se coloca
primero en la vida, no puede existir una conviccin real de la inmortalidad y
quiz ni siquiera un deseo de alcanzarla. Uno de los primitivos conductores del
comunismo dijo una vez: La religin es el opio de los pueblos. Estaba
equivocado! En nuestro mundo civilizado, el opio del pueblo son las diversiones
comercializadas que buscan de satisfacer con premura todo impulso del cuerpo
fsico, y de la naturaleza ms baja que tan a menudo est asociada con esos
impulsos. En una ocasin, un mdico le dijo a un paciente que apareca muy
deprimido: Usted precisa algo que lo estimule, que le levante el nimo; usted
debe olvidar las preocupaciones. Le aconsejara que fuera a verlo a Grimaldi; es
un actor famoso que vive una vida fcil y libre de preocupaciones. Ms, debera
tratar de relacionarse con l a ver si se le pega su filosofa; le aseguro que su
depresin se convertir en entusiasmo y alegra. El sabe cmo vivir la vida; no
tiene inhibiciones de ninguna clase. El paciente replic: Lo siento, doctor,
usted no oy mi nombre cuando entr; yo soy Grimaldi.
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NO TENDR AMBICIONES TERRENALES
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NO ADORAR LO MATERIAL
CONCLUSIN
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CALLEJONES SIN SALIDA
Y dijo: toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de
Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir
(Gnesis 22:22)
INTRODUCCIN
Por lo que podemos ver, esta fue la ltima gran prueba que Abraham
tuvo que enfrentar en su vida, pues cuando ya la misma haba pasado, la vida
de ese venerable patriarca lleg a su fin. En efecto, este fue el examen final
de Abraham.
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y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir (Gnesis
22:2). La analoga entre Abraham y Dios mismo en este incidente se revela de
inmediato. La humana relacin de padre e hijo es slo una sombra de la
perfecta relacin que exista entre Dios el Padre y Jesucristo el Hijo. As como
Isaac era el nico hijo, Jess era el unignito Hijo de Dios. La tierra de
Moriah est considerada generalmente como el rea que rodeaba a Jerusaln
donde siglos ms tarde tuvo lugar el sacrificio de Cristo.
OBEDIENCIA DECIDIDA
El escritor tiene cuidado de hacer notar que Abraham fue al lugar que
Dios le dijo (Gnesis 22:10). Era un lugar especfico. Dios tiene inters en los
detalles de nuestra vida y en el desarrollo de nuestra fe. Nada de lo que
concierne a sus hijos carece de importancia para Dios. Cuando Abraham e Isaac
llegaron al monte indicado por Dios, Abraham cumpli con las rdenes de Dios
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minuciosamente. Edific el altar, coloc la lea y tomndolo a Isaac lo at y lo
puso sobre el altar. Si bien su fe haba ganado la batalla inicial, no haba duda
de que Abraham tena gran dificultad en llevar a cabo las rdenes de Dios.
Pedro comenta sobre el hecho de que las pruebas y dificultades son muy duras
para el cristiano (vase 1 pedro 1:6,7).
Ms an, Abraham estaba listo para consumar todo lo que Dios haba
mandado. Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su
hijo (Gnesis 22:10). Y fue en ese momento, luego que Abraham haba hecho
todo lo que Dios le haba ordenado hasta el punto de intentar acabar con la
vida de Isaac, que Dios intervino.
LA COMPENSACIN DIVINA
A esta altura de las cosas, Dios revel el desvo que conduca hacia
delante en este aparente callejn sin salida para Abraham. Entonces alz
Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un
zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en
holocausto en lugar de su hijo (Gnesis 22:13). El desvo o la salvacin
estaba all desde el principio, pero Abraham no poda verlo hasta que no se
hubiera completado la prueba de su fe.
CONCLUSIN
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As tambin provey nuestro Dios en la cruz del Calvario con el Cordero
perfecto, inocente, para que tomara nuestro lugar y nos librara para toda la
eternidad de la perdicin, y nos abriera la entrada a la casa del Padre.
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LO QUE JESS DIO POR SENTADO ACERCA DE
LA ORACIN
INTRODUCCIN
Nuestro Seor Jesucristo crea sin lugar a duda que sus discpulos
cultivaran el hbito de la oracin. Por eso les dio instrucciones acerca de los
errores que deban evitarse y los procedimientos a seguir en la prctica de la
oracin.
Tambin les previno contra el orar como los paganos, que usaban
muchas frases huecas en un esfuerzo para impresionar a sus dioses sordos e
impotentes y tratar de que escuchasen sus frases piadosas. Declar Jess que
esto era innecesario, dada la naturaleza y el carcter del Dios que adoraban.
Por eso el Seor daba por sentado que nosotros tambin, como hijos de
Dios, tendramos hambre y sed de comunin y dilogo con el Padre celestial.
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Jess ense a sus discpulos a pensar en Dios no como en el eterno,
todopoderoso y exaltado Dios sino como: Nuestro Padre que ests en los
cielos.
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PORQUE LA ORACIN TRAE LA FUERZA Y LA AYUDA DEL SEOR A LOS QUE
ESPERAN EN L CON FE Y FIDELIDAD (Isaas 40:31)
CONCLUSIN
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QU BUSCAS?
INTRODUCCIN
Otro da, mientras Jess andaba entre la gente, Juan lo mir y dijo a los
que estaban cerca: He aqu el Cordero de Dios. Dos de los discpulos de Juan
que lo oyeron decidieron seguir a Jess. Este se volvi y al verlos les dijo:
Qu buscis? Su respuesta fue: Dnde moras?, y Jess les respondi:
Venid y ved.
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haremos. Por ello es tan importante que tengamos sumo cuidado en establecer
nuestras metas en la vida.
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Nunca tengamos en menos el trabajo duro! Muy a menudo, en cierta
manera albergamos la idea de que algn da el momento de inspiracin llegar
para cumplir con una tarea difcil. No nos engaemos! Una definicin del genio
es 10 por ciento de inspiracin y 90 por ciento de transpiracin. Esto se aplica
al xito para alcanzar metas en nuestra vida. No hay absolutamente nada que
reemplace al trabajo duro. Si una meta puede alcanzarse fcilmente es muy
probable que no sea una meta que valga la pena. Un joven le dijo en cierta
ocasin a un eminente pianista en son de broma: Dara cualquier cosa por
tocar el piano como usted. El otro le contest sonriendo: Daras ocho horas
diarias de prctica en el piano por veinte aos?
Ante todo, debemos estar seguros de que la meta propuesta cuenta con
la aprobacin de Dios. Esto significa que la meta estar en armona con las
enseanzas del Nuevo Testamento. Por cierto que Dios puede hablar a una
persona en la intimidad de su vida de oracin y revelarle su voluntad. Una cosa
es segura, sin embargo; Dios nunca revelar una meta que no est de acuerdo
con las enseanzas del Nuevo Testamento. Debemos poner a prueba nuestras
ambiciones ante el Espritu de Cristo y las enseanzas bien claras de la Palabra
de Dios.
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que no se queda quieto mientras espera. Hay que esperar el momento
adecuado, y mientras tanto seguir obrando. Debemos aceptar el hecho de que
Dios tiene su propio horario y fecha y nunca est nervioso. Una de las grandes
caractersticas de la vida de Jess es que nunca se apur, nunca sufri
ansiedad y nunca dud de la consumacin de su propsito.
CONCLUSIN
Tanto depende de lo que uno puede ver. Alguien hizo en cierta ocasin
la siguiente observacin: De cada mil personas que pueden hablar, solamente
una puede pensar, y de cada mil personas que pueden pensar, slo una puede
ver. Una buena oracin sera: Dios danos sabidura para ver el ngel en el
mrmol, la encina en la bellota, la flor en el pimpollo, el edificio en el galpn, la
aurora en la oscuridad, el oro en la roca, el futuro en el presente, y a Dios en
todas las cosas.
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EL SIGNIFICADO DE LA PASCUA
INTRODUCCIN
El tiempo haba llegado, pues, para que este pueblo saliera a una
libertad gloriosa. xodo 12 describe el rito que fue establecido en conexin con
esta victoriosa emancipacin. Este rito iba a ser perpetuado como un recuerdo
de esta liberacin milagrosa, a travs de la historia.
LA PREPARACIN
En xodo 11:7 leemos que el Seor haca diferencia entre los egipcios y
los israelitas. Qu era esta diferencia? No era una diferencia racial o tnica, ni
siquiera moral. La diferencia exista solamente debido a que la sangre del
cordero pascual, el sacrificio inocente, haba sido indicada. Fue en la sangre
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del cordero que la misericordia y la verdad se encontraron, y la justicia y la paz
se besaron (Salmo 85:10).
LA APLICACIN
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primero, el derramamiento de la sangre, era para satisfacer las justas
demandas de Dios; es la propiciacin por nuestros pecados. El segundo acto
era la aprobacin o aplicacin de la sangre al pecado del hombre.
LA PROCLAMACIN
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CONCLUSIN
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CMO EL SALVADOR NOS ESTIMULA A ORAR
Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir (Mateo 7:7)
INTRODUCCIN
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DIOS EL PADRE SE DA A SI MISMO A LOS QUE ORAN (Mateo 6:6; Santiago
4:8)
Con el don de la vida nueva que viene al nacer de nuevo, viene tambin
la ddiva de la limpieza que se asocia con el perdn.
A Dios le agrad cuando Salomn pidi sobre todas las cosas sabidura
y ciencia que le capacitasen para ser un buen rey de su nacin (2 Crnicas
1:12).
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gracia para obtener la misericordia, la gracia y la ayuda requeridas. Muchos de
nosotros vivimos vidas empobrecidas porque no nos hemos cuidado de seguir
las normas fijadas en nuestro texto de hoy.
CONCLUSIN
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LA HORA DE DIOS
Qu tienes conmigo, mujer? An no ha venido mi hora (Juan 2:4)
INTRODUCCIN
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relato a un lado, a fin de encontrar grandes verdades espirituales en estas
palabras del Salvador al comienzo de su carrera.
NO NOS APRESUREMOS
Los griegos tenan una gran opinin del valor del tiempo. Tenan dos
palabras para designarlo. Una significaba el tiempo considerado por su
extensin o sucesin de momentos, mientras que la otra sugera el tiempo
preado de oportunidad, Este ltimo nos pertenece como algo personal.
Tenemos el privilegio de tomarlo y vitalizarlo con energa humana,
transformndolo en actividad llena de propsito. En el arte griego esta palabra
est representada como un luchador o un auriga, rpido y de decisin clara. A
veces est representada por un joven que avanza con alas en sus espaldas y
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con cabello largo en la parte de delante de su cabeza, pero calvo atrs. La
explicacin es que la oportunidad debe ser apresada por el copete o se pierde
del todo.
CONCLUSIN
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poderosa y efectiva es la de aquel que ha buscado la voluntad de Dios con
ahnco, que se ha preparado bien, y que ha esperado con paciencia el momento
oportuno para salir a la palestra intrpidamente para hacer la voluntad de Dios
a cualquier costo. Existen dos peligros que debemos evitar. En primer lugar, el
apresurarse demasiado antes de que estemos listos y antes de que Dios tenga
lista la tarea que nos asignado. En segundo lugar, el quedarnos rezagados
cuando Dios est listo para darnos el trabajo.
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SIGUIENDO AL PASTOR
Jehov es mi pastor; nada me faltar Ciertamente el bien y la misericordia
me seguirn todos los das de mi vida; y en la casa de Jehov morar por
largos das (Salmo 23:1,6)
INTRODUCCIN
LA PROCLAMACIN
Los astrnomos nos dicen que por lo menos 250 millones de millones de
estrellas, todas mayores que nuestro sol (el cual es una de las estrellas ms
pequeas), han sido desparramadas a travs del espacio infinito del universo,
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por nuestro Creador. Este planeta tierra, que es nuestro hogar temporneo por
unos pocos aos de nuestra existencia, es tan pequeo que si fuera posible
transportar nuestro ms poderoso telescopio a la estrella ms cercana, Alfa
Centauro, y enfocarlo hacia aqu, la tierra no se vera, an con ese poderoso
instrumento.
LA PROVISIN
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desoladas de la angustia espiritual. El haba probado la amargura de ceder a la
tentacin; l haba sentido la vaciedad y el desamparo del alejamiento de Dios.
En otro salmo clama, Por qu te abates, oh alma ma, y por qu te turbas
dentro de m? (Salmo 42:11).
LA PROMESA
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totalidad de la vida, desde el estado desvalido del corderito, a travs de las
tormentas y dificultades de su vida adulta, hasta el final de la vida terrenal.
Este final no es sino el comienzo de una vida grandiosa que nunca terminar.
CONCLUSIN
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LA NATURALEZA DE LA ORACIN
INTRODUCCIN
De todas las palabras que brotaron de los labios del Salvador y que
debemos atesorar, esta invitacin de gracia contenida en nuestro texto merece
que nos regocijemos en ella y respondamos positivamente.
Muchos han visto en este versculo una exhortacin a orar por obreros
cristianos cuando hay vacantes dentro de la iglesia. Las congregaciones elevan
sus corazones a Dios en splica cuando quedan sin pastor! Y los pastores han
utilizado este versculo como base de sus ruegos de que Dios les envi obreros
para dirigir el canto, ensear en las clases bblicas o trabajar con los nios. No
hay duda que el texto insta a orar en tales circunstancias, pero si vemos esto
como el total del significado del versculo, perdemos la mejor parte del mismo.
LA ORACIN ES OR A DIOS
Aquel que desea orar con eficacia debe orar en gran parte en privado, y
debe pasar una parte considerable del tiempo que pasa en la experiencia de la
oracin en silencio, esperando que Dios hable a lo ms ntimo de su ser. Dios
puede utilizar las Escrituras para esto. Puede usar una frase de algn gran
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himno. Puede valerse de alguna observacin nuestra de los hechos de la vida.
Puede hablarnos imponiendo sobre nosotros una carga tal de preocupacin que
nos sintamos obligados a hacer su voluntad.
Al leer los grandes libros profticos del Antiguo Testamento hallamos vez
tras vez la acusacin contra el pueblo de que no queran escuchar, no queran
hacer caso, ni queran or lo que Dios les deca. Seremos culpables del mismo
pecado? Ser esta la razn por la cual muchas de nuestras oraciones fracasan
al no producir ningn efecto ni en nuestras propias vidas ni en las ajenas?
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CONCLUSIN
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II PROGRAMA DE TEMAS SUGERIDOS
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CUANDO UNA IGLESIA ADORA
INTRODUCCIN
Su rostro, tan joven y sin embargo marcado por la guerra, exhiba una
expresin pensativa, lejana. Disfrutaba de los rayos del sol y de la extraa
tranquilidad en el tiroteo. Las armas pesadas haban estado silenciosas; ni un
sonido rompa el silencio pavoroso.
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habl de los das de paz; era un smbolo de las cosas hermosas de la vida. Era
el emblema de lo eterno, una indicacin de que todava haba paz y hermosura
en el mundo.
Si bien cada da tiene significado para Dios, y para el cristiano todos los
das son sagrados y todo su tiempo debe usarlo bien, hay algo especial acerca
de este da que dedicamos semanalmente a Dios. La dedicacin de este da a
Dios seala el hecho de que todo nuestro tiempo est en las manos de Dios y
por ello le debemos esta porcin de nuestro tiempo en adoracin.
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Hay algo en lo ntimo de nuestro ser que clama por este da de
adoracin, un perodo de tiempo apartado para Dios. Algunos exploradores del
frica tenan nativos a su servicio. Estos se negaban a trabajar en el sptimo
da. La explicacin era: Hoy no andamos. Descansamos para permitir que
nuestras almas alcancen a nuestros cuerpos.
Por qu? Porque la vida nos asusta. Literalmente puede decirse que
somos empujados a cobijarnos en los brazos de Dios. Tngase en cuenta que
los discpulos se congregaron en ese da porque tenan miedo.
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Es entonces que podemos reclamar su promesa de que l ir con
nosotros hasta el fin.
CONCLUSIN
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EL REY DE GLORIA
INTRODUCCIN
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del amor y el inters divinos, y luego se retir para dejar que el hombre hiciera
su propia eleccin.
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tambin se har cargo del presente y continuar salvndonos de la presencia
del pecado que nos rodea y nos bombardea desde todas las direcciones.
CONCLUSIN
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LA NECESIDAD DE ESTAR SOLOS
INTRODUCCIN
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JESS BUSC UN LUGAR SOLITARIO CUANDO NECESITABA TENER
COMUNIN CON SU PADRE (Marcos 1:35)
Podra no ser posible para todos hallar un lugar solitario al aire libre para
tener comunin con Dios. Algunos podran tener dificultades en este sentido.
Pero la necesidad permanece no obstante. De algn modo, aun en medio de la
multitud, debemos retirarnos aparte para escuchar lo que el Seor nos dice
(Isaas 26:3).
El general que tiene xito sabe cundo no debe pelear, lo mismo que
sabe cundo y dnde debe hacerlo. Hay momentos cuando la retirada tctica
es, en realidad, una marcha hacia delante.
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En otra ocasin el Seor fue a la regin de Tiro y Sidn con la esperanza
de hallar un poco de tranquilidad, pero sin lograrlo (Marcos 7:24).
CONCLUSIN
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CUANDO UNA IGLESIA TIENE AMOR
En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro
cuidado de m; de lo cual tambin estabais solcitos, pero os faltaba la
oportunidad (Filipenses 4:10)
INTRODUCCIN
Esta es la pregunta que nos acucia vez tras vez: Nos importa
realmente? O es fingido? Es slo una actitud que la iglesia asume sin que en
la realidad se traduzca en algo tangible?
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Uno de los rasgos caractersticos de la iglesia del Cristo viviente, es el
amor que obra, que se interesa.
Es muy fcil decir que estamos preocupados por alguien. Podemos poner
cara de circunstancias, adoptar un tono apropiado de voz, y aun usar las
palabras que corresponden. Pero lo que el mundo busca, lo que el individuo
busca es una expresin de nuestro amor, de nuestra preocupacin.
Cuando una madre est enferma cuidar de los nios, lavarles la ropa.
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Cuando uno realmente ama, aprovecha la oportunidad cuando aparece.
Hay cosas que no se pueden programar, por ejemplo el momento cuando una
persona nos necesita. No se trata de hacer algo que se sabe de antemano
habr de ser necesario. Cualquiera puede hacer eso. Se trata realmente de
hacer lo inesperado en el nombre de Cristo.
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CUANDO UNA IGLESIA SIENTE AMOR RECIBE ELLA MISMA UNA BENDICIN
El verdadero gozo de Pablo por la ofrenda no era tanto lo que hizo por l
sino lo que hizo por los que la enviaron. Lo expresa en trminos comerciales en
el versculo 17. Lo expresa en trminos de sacrificio, y de adoracin en el
versculo 18. La iglesia recibi bendicin porque haba mostrado amor por
Pablo.
CONCLUSIN
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CUANDO SE BORRA LA CULPA
INTRODUCCIN
Hay una vasta diferencia entre ser declarado culpable de algn crimen, y
el realmente experimentar un sentimiento de culpa. Uno de los ms grandes
enemigos de la salud mental y de la felicidad es el sentimiento de culpa, ya sea
imaginario o real.
Cuando Dios cre al hombre lo hizo con la intencin de que fuera una
persona completa en el ms alto sentido de la palabra y as cumpliera el
maravilloso plan de Dios para su existencia. Pero el hombre pec;
deliberadamente trasgredi la ley que Dios haba impuesto. El resultado de esta
violacin fue que la red de la culpabilidad envolvi al hombre, aprisionndolo.
De inmediato un abismo se abri entre Dios y el hombre.
DECLARACIN
David coloca las bases de este salmo en los dos primeros versculos.
Hace una declaracin que se apoya en una experiencia propia, diciendo que
Dios saca la carga del sentimiento de culpa y en su lugar da gozo y alegra al
pecador arrepentido. Describe su condicin presente delante de Dios en forma
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de dos bienaventuranzas, pues cada versculo comienza con la palabra
bienaventurado.
CONTEMPLACIN
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muchas horas. Se haba deshidratado, y su fuerza y vitalidad haban
desaparecido.
CONFESIN
EXHORTACIN
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realista; no ha sido salvado y sacado del mundo sino que ha sido salvado para
quedar en el mundo. Habr momentos cuando las aguas se encrespan y
amenazan anegarlo. Habr tentaciones, y en momentos de debilidad puede que
ceda. Pero aun as, el hijo que tropieza puede volver al Padre quien lo
perdonar y restaurar.
CONCLUSIN
David termina el salmo con una nota de alegra declarando que al que
espera en Jehov, le rodea la misericordia. Pero slo una persona que ha
confesado, que ha admitido su culpa y ha experimentado el alivio de su carga
puede apreciar la misericordia envolvente de Dios.
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TENED FE EN DIOS
INTRODUCCIN
El Dios acerca del cual Jess habla es un Dios bueno. Todo lo que tiene
que ver con l es bueno. No hay falla en su carcter, ni mancha en su vida. Nos
trata con gracia y amor siempre (Juan 3:16). Aun cuando ramos pecadores, l
revel su amor hacia nosotros por el hecho de que Cristo muri por nuestros
pecados (Romanos 5:8).
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Dios es nuestro Padre celestial. Jess ense a sus discpulos a pensar
del Dios eterno como su amante Padre celestial que tiene amor perfecto, que
es todo sabio y generoso en sus tratos con nosotros (Mateo 7:11).
En la Epstola a los Filipenses Pablo nos asegura que este poder est a la
disposicin de los que confan en Cristo y le obedecen. Pablo haba
experimentado el poder de Dios que le hizo posible adaptarse victoriosamente a
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las circunstancias ms adversas. Estuvo en la crcel. A veces estaba solo y
abandonado. Sufri grandes incomodidades. Pero con el poder y la bondad de
Dios pudo adaptarse a estas circunstancias de manera triunfante con la
fortaleza que le vena por la fe en Jesucristo (Filipenses 4:10-13).
Dios ha provisto para ti una salvacin absoluta y completa del castigo del
pecado, por la muerte de su hijo Jesucristo, en la cruz. Confa en su muerte
vicaria por tus pecados si desea tener paz cuando el recuerdo de sus culpas lo
aflija.
CONCLUSIN
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CUANDO LA IGLESIA ORA
INTRODUCCIN
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Sin embargo, no es cierto que descuidamos la oportunidad que tenemos
de orar todos los das? Probablemente una de las grandes debilidades en la
iglesia es nuestra pobreza en ese sentido. Un conocido pastor bautista ha
dicho: Hay un solo problema real en la Iglesia de Dios en estos das, y es el
problema de la vida de oracin de la Iglesia.
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Esta debera ser la gran peticin. Oramos por toda clase de asuntos
personales o materiales, y eso est bien. Pero es preciso que oremos pidiendo
intrepidez para proclamar el evangelio de Cristo.
Oraban esperando. Esperaban que Dios iba a ser algo por ellos. Ellos
saban que en las manos de Dios haba recursos poderosos y adecuados y
estaban confiados que Dios los pondra en juego.
Esperamos realmente que Dios haga algo cuando oramos? Aun este
grupo de cristianos fallaron un poco ms tarde. En hechos 12 oraron otra vez y
Pedro y Juan fueron librados de la prisin. Pero cuando vinieron a la reunin de
oracin no fueron reconocidos.
76
Uno de los resultados de la oracin es que algo habr de suceder. Puede
que no sea siempre lo que uno espera o en la forma que uno espera que
suceda. Pero algo ocurrir.
Dios puede negarnos que las cosas ocurran como las pedimos, pero
concedernos la substancia de nuestra oracin. Mnica, la madre de San Agustn
or pidiendo que l no fuera a Italia desde el norte de frica. El fue a Italia y
fue all donde se convirti. La oracin de la madre fue contestada pero no en la
forma en que ella esperaba que ocurriera.
Otro resultado ser que tendremos coraje para testificar y cumplir con
nuestra misin. En la penitenciara de Angola, estado de Lovisiana en los
Estados Unidos, estaba preso Jerry Golden quien aun desde la prisin
controlaba el sucio negocio del juego y las drogas. Un hombre de negocios,
cristiano, de ochenta aos de edad, lo visit y le habl del Salvador. Jerry se
convirti y al terminar su condena y salir en libertad fund la Christian Prison
Ministries (ministerio cristiano a las prisiones).
CONCLUSIN
Cuando una iglesia ora algo sucede. Algo para la gloria de Dios y para el
bien de la iglesia y el mundo.
77
ALABEMOS AL SEOR!
Bendice, alma ma, a Jehov, y bendiga todo mi ser su santo nombre (Salmo
103:1)
INTRODUCCIN
78
Pero David no se detiene aqu. Aade: Todo mi ser. El quiere decir:
Todo lo que est en m que compone mi alma necesita alabar al Seor. El
quiere que todo en l se eleve en gratitud a Dios.
En estos siete versculos, David ofrece dos razones para que unamos
nuestros corazones y voces en un coro de alabanza a Dios. En primer lugar,
deberamos estar agradecidos por el gobierno de Dios (vv. 6,7). Se hacen
resaltar dos hechos: Dios gobierna con justicia no en forma egosta o
caprichosa. Adems su gobierno es prctico; hay una razn detrs de cada ley
y mandamiento. El nos ha dado su Santa Palabra. Estos mandamientos no
deben tomarse a la ligera.
79
La segunda razn para alabar es la paciencia y la misericordia del Seor.
Es compasivo, lento para la ira, su misericordia es tan extensa como la
distancia de los cielos a la tierra. El aleja nuestras transgresiones a distancias
infinitas. No quiere decir que Dios permite cualquier cosa; no es un Padre dbil
e indulgente, sino que al arrepentirnos l aleja de nosotros el espectro de
nuestros pecados para siempre.
80
CONCLUSIN
81
LA REGLA DE ORO PARA LAS RELACIONES
HUMANAS
As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as
tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas (Mateo
7:12)
INTRODUCCIN
Scrates el gran filsofo griego dijo: Aquello que despierta tu ira cuando
te lo hacen otros, no lo hagas a los dems.
82
Confucio, el gran maestro chino, dijo lo que alguien ha llamado la Regla
de Plata. Dijo: Lo que no quieras que te hagan, no lo hagas a otros.
Hay una diferencia radical entre la Regla de Oro anunciada por Jess y
los consejos dados por estos grandes pensadores.
83
La Regla de Oro nos da el secreto de cmo mantener una buena
conciencia en todas nuestras complejas relaciones con los dems.
La Regla de Oro no slo sirve como gua de la conducta, sino que revela
la presencia de pecado en la vida de los santos. Todos somos culpables de
haber quebrantado este mandamiento del Seor.
La Regla de Oro no slo tiene que ver con obrar, sino tambin con
perdonar (Colosenses 3:13; Mateo 6:14,15).
CONCLUSIN
84
CUANDO UNA IGLESIA TESTIFICA
Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo (Hechos 2:36)
INTRODUCCIN
85
La iglesia primitiva sigui este modelo. Veamos qu ocurri al concluir
Pedro su sermn del da de Pentecosts. Por los versculos que tenemos a
consideracin podemos ver fcilmente que la iglesia primitiva testific al mundo
de aquel entonces por medio del compaerismo carioso que haba entre ellos,
testific por su abnegado servicio hacia todos, y por la fiel proclamacin del
mensaje de redencin. La iglesia moderna debe testificar en la misma forma.
Notaremos de los que crean estaban juntos (v.44). Estaban siempre tan
cerca que tenan en comn todas las cosas. Lo hacan as para poder hacer
frente a las necesidades de sus hermanos.
86
Las necesidades materiales son reales. Y Dios se ocupa tambin de este
aspecto. Las doctrinas de la creacin y de la encarnacin sealan que Dios es el
dueo de lo material. El hizo nuestros cuerpos; vio que eran buenos. Cristo vino
en la carne. Dios cre el mundo y todo lo que en l hay.
Para ser testigos del Seor y para ser una iglesia que testifica, debemos
hablar de Jess. No es suficiente el vivir una vida buena o dar a conocer que la
iglesia est situada en tal direccin. La palabra de Dios acerca de Jesucristo
debe ser presentada.
87
CONCLUSIN
88
LA LUCHA Y EL TRIUNFO
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados
(Isaas 53:5)
INTRODUCCIN
EL PRLOGO (52:13-15)
89
humano. As la exaltacin, la victoria del Siervo de Dios seguir a esa horrible
escena de inconcebible dolor.
LA AFLICCIN (53:1-9)
En los versculos 4-6 Isaas muestra que los sufrimientos del Mesas
sern vicarios. En efecto, el profeta declara abiertamente que los sufrimientos
del Mesas no eran suyos: El estaba sufriendo por otros. Los hombres decan:
Aquellos que padecen afliccin es porque Dios as lo establece a causa de sus
maldades. Miren a ste que se llama el Mesas. Miren sus sufrimientos! Dios lo
ha sometido a ellos por sus pecados! Pero Isaas dice: De ninguna manera!
Son nuestras transgresiones, nuestros pecados los que causaron sus
sufrimientos. El es totalmente inocente, completamente justo delante de Dios.
90
perfectamente de acuerdo con Dios, y que tiene en s la determinacin del Dios
de amor de proveer redencin para el hombre pecador.
LA VICTORIA (53:10-12)
El profeta abre esta nueva escena con la afirmacin: Con todo eso,
Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento (V.10). La expresin
con todo eso es importante. Es la forma en que Isaas traza el contraste entre
dos escenas opuestas. En los versculos 1-9 tenemos el cuadro de nuestro
Seor en medio de las injurias y ataques de los hombres, llevando en silencio el
pecado de esos mismos hombres. Ahora, comenzando con el versculo 10, se
nos dice que todo esto estaba dentro de la voluntad de Dios. La declaracin de
Isaas armoniza muy bien con las palabras de Pedro en el da de Pentecosts:
A ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de
Dios, prendisteis y matasteis, por manos de inicuos, crucificndole (Hechos
2:23).
En otras palabras, Isaas comienza con la prediccin del mal hecho por
los hombres, y termina con la afirmacin de que Dios maneja la situacin.
Pedro comienza con al declaracin de que Dios haba determinado la muerte de
Jess desde un principio, y termina afirmando que el pecado del hombre haba
causado los sufrimientos del Seor Jess. En verdad, Dios haba establecido
que Jess sufriera por los pecados del hombre. El plan de Dios, delineado
desde la eternidad pasada, se llev a cabo en la historia y a su debido tiempo.
Fue completado, terminado, sellado, para venir a ser irrefutable e irreversible.
Cuando Jess fue hecho una ofrenda por el pecado, su alma, como
Isaas dice, fue parte de esa muerte expiatoria. Todo el ser de Jess sufri, y
los propsitos de Dios fueron cumplidos en forma absoluta. Por medio de la
afliccin, nuestro Seor alcanz el triunfo. Ver el fruto de la afliccin de su
alma, y quedar satisfecho (v.11). Y cul es la satisfaccin del Seor Dios
como resultado de la afliccin de su Hijo? El nacimiento de muchos dentro del
Reino!
CONCLUSIN
91
VIVES T LA VIDA ABUNDANTE?
El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10)
INTRODUCCIN
Las palabras del texto de hoy dan a entender que la vida cristiana tiene
que ser una fiesta y no un ayuno. Significan que el Seor quiere que nuestra
vida tenga un supervit y no un dficit.
92
La vida abundante es una perspectiva y una promesa para aquellos
convertidos a Cristo que rinden totalmente sus vidas al seoro del Buen Pastor.
Las verdaderas ovejas del Seor oyen su voz y le siguen en una vida de
obediencia amante (vase Juan 10:27). No existe un sustituto de la obediencia.
No hay gozo en la vida de la persona que desobedece la voluntad conocida de
nuestro gran Dios. Si queremos alcanzar la vida abundante aqu y ahora, ser
siguiendo el camino de la obediencia a Dios quien quiere guardarnos del mal y
conducirnos por senderos de crecimiento y servicio.
El egosta podr poseer muchas cosas, pero no quiere decir que goce de
la vida abundante que el Seor vino a traernos. Cuanto ms egosta es la
persona, menos gozar realmente las bendiciones de Dios.
93
CONCLUSIN
Haz una entrega total al Seor de la vida y el Seor del amor. El quiere
ayudarte a experimentar la vida abundante, la vida desbordante, la vida
realizada en el presente. No te conformes con una respuesta parcial. La
medida que das ser la medida que recibirs.
94
III PROGRAMAS DE TEMAS SUGERIDOS
Hacia la mitad del mes nos ocupamos del tema: La multitud alrededor de la
cruz, mirando ya hacia la crucifixin de nuestro Seor y su gloriosa
resurreccin que se celebra a mediados del mes prximo.
95
PARA VER EL REINO DE DIOS UNO DEBE SER
TRANSFORMADO
INTRODUCCIN
96
QU ES EL NUEVO NACIMIENTO?
97
nuevo nacimiento. Somos pecadores y nunca hallaremos la vida abundante
(una vida realizada) sin la experiencia transformadora que trae paz a nuestra
alma con respecto a nuestra condicin espiritual.
98
Aun el pecado del futuro est cubierto por la sangre de Cristo. Algunas
personas encuentran que es difcil aceptar el hecho de que nuestros futuros
pecados son perdonados en el momento del nuevo nacimiento. Algunos han
dicho: Si yo creyera eso, pecara todo lo que quiero pues sabra que estoy
perdonado de antemano. Ese no es el caso. Somos justificados de la
culpabilidad de nuestro pecado, pero tambin somos transformados por el
Espritu Santo y nuestra actitud hacia el pecado es totalmente diferente. El
arrepentimiento significa un cambio de nuestro modo de pensar con respecto
al pecado, y por lo tanto pensamos como Jess piensa al respecto. La persona
nacida de nuevo no desea pecar. A veces lo hace porque todava es humana y
porque la vieja naturaleza todava est all aun cuando la nueva naturaleza ha
sido implantada en su corazn. Pero esa experiencia personal con Cristo como
Salvador, por medio de la cual venimos a ser cristianos nacidos de nuevo, se
hace cargo de la culpabilidad del pecado pasado y futuro.
El Nuevo Testamento seala dos cosas que son necesarias para que uno
llegue a ser un cristiano. En primer lugar, el hombre debe arrepentirse de su
pecado. Esto significa estar realmente apesadumbrado por cada pecado que ha
cometido y desear sinceramente el abandonar el pecado. Como dijimos, uno no
deja de pecar, sino ms bien tiene una nueva actitud hacia el pecado. En
segundo lugar, el hombre debe recibir a Jesucristo por fe como su Salvador
personal. La Biblia no nos manda que sigamos a Jess para llegar a ser
cristianos sino ms bien que recibamos a Jess para ser cristianos. Seguimos a
Jess despus de haberle recibido como Salvador.
CONCLUSIN
99
EL REGISTRO SOCIAL DE DIOS
A todos los sedientos venid a las aguas; y los que no tienen dinero, venid,
comprad y comed. Venid, comprad sin dinero (Isaas 55:1)
INTRODUCCIN
100
INVITACIN UNIVERSAL
Hay tres cosas mencionadas por las cuales uno debe venir cuando se
da cuenta de que tiene sed. Primero es el agua. Venid a las aguas. La forma
plural indica que hay abundancia. El agua, en las Escrituras, es un smbolo de
vida. Por lo tanto se menciona el agua como la primera necesidad del hombre,
que es la vida divina.
LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO
Cundo busca el hombre a Dios? Cuando ve que Dios viene hacia l con
misericordia, no para juzgar, ni para condenar, ni para castigarle, para
maldecirle, sino para bendecirle, para salvarlo a un precio muy alto, para
101
amarlo para siempre. Dios busca al hombre primero al rodearle con bendiciones
demasiado numerosas para contarlas.
DECLARACIN DE VICTORIA
102
Cul es el resultado? Finalmente la lluvia vuelve hacia arriba. Del mismo
modo la Palabra vuelve a Dios acompaada como si fuera, por las multitudes de
aquellos que la han recibido y han sido transformados por su poder.
CONCLUSIN
103
COMO YO OS HE AMADO
INTRODUCCIN
104
EL AMOR DE JESS FUE SIEMPRE ADECUADO
El Seor no nos llama al remanso de paz del claustro para pasar nuestra
vida entera en oracin, sino que nos llama a los campos blancos para la
cosecha para que seamos labradores para el Seor de la mies.
105
EL AMOR DE JESS HACIA SUS DISCPULOS ERA UN AMOR CONSTANTE
Jess sigui amndoles aun cuando sus discpulos eran poco amables en
su forma de responder a l y en su trato con otros.
CONCLUSIN
Debido al mandamiento del Seor y con la ayuda del Espritu Santo, cada
uno de nosotros necesita tratar a los dems con amor, como yo os he amado.
106
JESS ES A QUIEN T BUSCAS
Jess le dijo: Yo soy, el que habla contigo (Juan 4:26)
INTRODUCCIN
ATRAYENDO SU INTERS
107
un poco de agua es un ejemplo de las diversas formas en que Jess guiaba a
los pecadores hacia s mismo. A menudo el cumplir con nuestro deber diario
puede transformarse en un punto decisivo en nuestras vidas. Esta mujer qued
asombrada ante el pedido de Jess. En otras ocasiones hemos hecho notar la
diferencia entre los judos y samaritanos, tal como la mujer lo hizo notar en el
curso de esta conversacin, pero creemos que tambin estaba sorprendida
porque un hombre le hablara a ella, una mujer. Probablemente no era
costumbre hacerlo.
108
EVITANDO LA EVASIN
A esta altura, Jess estaba listo para anunciarse a s mismo. Con toda
claridad, y con amor, l le explic quin era. El Mesas! Todo el mundo haba
estado esperando por siglos su llegada! Juan no nos dice todo lo que ocurri
109
cuando Jess se anunci, pero las acciones de la mujer dan a entender
claramente que ella lo recibi como el Salvador.
CONCLUSIN
110
LA NOCHE DE LOS LEONES
INTRODUCCIN
Claro est la verdad es que Daniel no tena nada que ver con el asunto
en forma directa. El era un hombre de Dios y tena una fe natural en que su
Dios lo cuidara. Dios hizo el resto. En realidad es algo fuera de lo comn la
inclusin de este relato de la experiencia de Daniel en el pozo de los leones en
medio de su profeca, la cual estaba dirigida en forma tan sublime hacia los
grandes acontecimientos que tendran lugar hacia el final de la historia humana.
Solamente podemos llegar a una conclusin: era suficientemente importante a
los ojos de Dios como para ser incluido en la Sagrada Escritura; por lo tanto
hay aqu un mensaje necesario para los hombres de todas las generaciones.
LA EXALTACIN
111
de Moiss. Daniel se propuso en su corazn que no se iba a contaminar con la
comida del rey ni con el vino del rey. El resultado fue que Daniel prosper y se
hizo fuerte y vigoroso mediante una sencilla dieta de agua y legumbres y gan
el respeto de los oficiales de la corte y del mismo rey.
EL COMPLOT
El plan diablico que idearon fue colocar a Daniel en una posicin donde
su lealtad para con el Dios de Israel se viera en conflicto por las leyes del reino
de Babilonia. Por medio de lisonjas, persuadieron al rey Daro a que firmara un
decreto real establecido que por treinta das nadie podra hacer una peticin a
ningn Dios o a ningn hombre salvo al rey. Si alguien oraba a quien fuera,
aparte del rey, sera arrojado al foso de los leones. Este decreto apelaba a la
vanidad del rey.
112
medas y persas que indicaba que ningn decreto o ley que el rey hubiera
establecido poda ser cambiado. Lo que Daro dijo a Daniel era esto en esencia:
Daniel he hecho todo lo posible para salvarte de los leones pero he fracasado.
Ahora lo dejo en manos de tu Dios; slo l puede salvarte!
LA VICTORIA
No bien amaneci el rey corri al foso de los leones. Los leones estaban
quietos y Daro debe de haber pensado temblando de temor: Esto slo
significa una cosa: tienen el estmago lleno Daniel no est dentro del foso,
est dentro de los leones! El versculo 20 indica que el rey llam a voces a
Daniel con voz triste.
CONCLUSIN
113
EL CORAZN TRANQUILO
INTRODUCCIN
Jess calm los temores y reanim los corazones de los discpulos con la
promesa de otro consolador. La palabra traducida otro significa otro de la
misma clase. Se refera al don del Espritu Santo que se derramara en su
plenitud el da de Pentecosts.
114
TENEMOS LA PUERTA SIEMPRE ABIERTA DE LA ORACIN (Mateo 6:6)
Al necesitado hijo de Dios se le invita a la sala del trono para tener una
conversacin con el Padre celestial. El Padre celestial da buenas ddivas, y la
mejor que nos da es la conciencia de su propia presencia, permanente e
irradiando amor.
Vez tras vez el Seor Jess prometi volver a la tierra para buscar a los
suyos. En aquel entonces la batalla con el pecado habr terminado y la muerte
misma ser ya un enemigo derrotado. Nos regocijaremos en la gracia de Dios y
con el pueblo de Dios durante los siglos de la eternidad.
CONCLUSIN
Dios es fiel, y podemos confiar que el Seor estar con nosotros en todo
momento.
115
HACIENDO FRENTE A LA REALIDAD
Los que prendieron a Jess le llevaron al sumo sacerdote Caifs, adonde
estaban reunidos los escribas y los ancianos (Mateo 26:57)
INTRODUCCIN
116
Comencemos con los sacerdotes. Desde el punto de vista religioso
podemos decir que los sacerdotes resistieron la realidad. No podan entender ni
aceptar que Dios tuviera un nuevo mtodo para tratar con las personas.
Y apareci Jess.
117
La gran decisin que nos confronta no es adoptar una religin sino seguir
a Cristo.
Los cargos eran dos: religioso y poltico. El cargo religioso tena que ver
con su mencin a la destruccin del templo. Si bien la fe en Cristo habra de
hacer el templo innecesario, no es esto lo que quiso significar cuando dijo:
Destruid este templo y en tres das lo levantar (Juan 2:19). El estaba
hablando de su cuerpo. El cargo poltico tena que ver con su proclamacin de
un reino, pero se trataba de un reino espiritual, no de un reino poltico.
118
Las esferas polticas y religiosas son las que en la vida estn ms
cargadas con emocin.
CONCLUSIN
119
EL IRRESISTIBLE AMOR DE DIOS
Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe, sin
sacrificio, sin estatua, sin efod y sin serafines. Despus volvern los hijos de
Israel, y buscarn a Jehov su Dios, y a David su rey; y temern a Jehov y a
su bondad en el fin de los das (Oseas 3:4-5)
INTRODUCCIN
Cuando Jess vino al mundo, hizo una definicin nueva del amor. Pablo
lo expresa as: Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo,
pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Ms Dios muestra su amor
para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros
120
(Romanos 5:7,8). As, por medio de lo que Oseas experiment con su esposa
infiel, Dios revel el amor de su nuevo pacto, un amor que busca a todas las
personas sin importar su condicin moral, social o espiritual.
121
nuestros. No obstante, en esta situacin humana se vislumbra la relacin entre
Jesucristo y la humanidad pecadora.
La cuarta faceta del diamante enva sus destellos: Despus volvern los
hijos de Israel, y buscarn a Jehov su Dios, y (del linaje de David) a su rey; y
temern a Jehov y a su bondad en el fin de los das (v.5). Lo que est entre
parntesis ha sido tomado de la Amplified Bible.
122
CONCLUSIN
123
JESS NOS LIBERTA
As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres (Juan 8:36)
INTRODUCCIN
124
Jess vio a los hombres esclavizados por sus propias pasiones nacidas de
su naturaleza cada.
Cristo vino para libertar a los hombres y las mujeres de todo cuanto
esclaviza al alma y destruye el corazn y la vida.
Estad, pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no
estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud (Glatas 5:1).
CONCLUSIN
Eres libre? Si no, entonces haz la paz con Dios por medio de la fe en
Jesucristo.
125
5) Tienes libertad de progresar hacia un carcter semejante a Cristo.
6) Tienes libertad de vivir una vida cristiana victoriosa.
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres.
126
TRAFICANTE DE LA TRAICIN
Entonces uno de los doce, que se llamaba Judas Iscariote, fue a los principales
sacerdotes y les dijo: Qu me queris dar, y yo os lo entregar? Y ellos le
asignaron treinta piezas de plata. Y desde entonces buscaban oportunidad para
entregarle (Mateo 26:14-16)
Nuestro Padre, te damos gracias por este da. Vemos su belleza y las
oportunidades que el da encierra, y te agradecemos. Te damos gracias
tambin por otras bendiciones que t nos has dado: salvacin, el privilegio de
adorar, el tiempo y lugar para servirte. Nos damos cuenta, Padre, de que no
somos ni nunca seremos dignos de todo lo que t nos has dado. Pero te
pedimos que nos hagas en verdad agradecidos y nos prepares para la labor que
tenemos por delante. Queremos ahora devolver a ti una porcin de lo que t
nos has dado. Bendcela y sala para tu gloria. Que siempre estemos
conscientes de tu presencia y de tu poder. Estas cosas pedimos en el nombre
de Jess. Amn.
INTRODUCCIN
Por qu, entonces, traicion Judas a Jess? Hay por lo menos tres
contestaciones bsicas que se ofrecen: (1) por avaricia; (2) por odio amargo,
fruto de la desilusin; y (3) en un intento de forzar a Jess a que estableciera el
reino de Dios.
127
resolucin, o que solamente quera traficar con la traicin y las cosas le salieron
mal, qu nos dice todo esto a nosotros?
Pero ese no era el significado del reino de Dios. El reino de Dios significa
amor. Su podero es la fuerza del amor.
Judas quera que se movieran las cosas; y que Jess obrara en cierta
forma. Judas quera que Jess hiciera las cosas a su manera y no de acuerdo
con la voluntad de Dios. Judas pensaba que l saba ms que Dios.
Es interesante notar que la primera cosa que Jess les indic a sus
discpulos que hicieran entre la resurreccin y Pentecosts fue esperar. No
tenan que hacer nada. Esto les habr parecido extrao pero era lo que Dios
quera. Esperaron y recibieron el poder del Espritu Santo para llevar a cabo
su ministerio.
128
A veces perdemos de vista lo glorioso de nuestra posicin, la visin de
Dios, qu es lo que l est haciendo y qu tenemos que hacer nosotros. A
veces es preciso esperar, leer su Palabra, orar y mantenerse a la expectativa
para conocer su voluntad.
Esto nos muestra por lo menos dos cosas terribles acerca del pecado.
Podemos llegar a odiar aquello que hemos ganado por medio del pecado.
Judas odiaba el dinero que haba obtenido por su traicin. Le pagaron por su
trabajo pero l aborreca su ganancia. Y se odiaba tambin a s mismo.
CONCLUSIN
129
UN FRAUDE
INTRODUCCIN
ACUSACIN GRAVE
130
De este modo Dios presenta ante el pueblo su grave acusacin. Pero al
mismo tiempo sus palabras encierran una cobertura de misericordia. Si ellos
vuelven a Dios, l volver a ellos. La primera palabra de Dios al hombre
siempre es un llamado al arrepentimiento. hasta aqu son los lmites, dice
Dios al pueblo pecador. Ustedes han traspasado los lmites. Vuelvan otra vez y
los bendecir de nuevo.
FINGIENDO INOCENCIA
131
no se daban cuenta de la conexin que haba entre lo que ocurra y su propia
desobediencia.
LLAMADO CARIOSO
Quizs otra forma de decirlo sera que la obediencia hacia Dios es una
reaccin en cadena. Cuando su pueblo obedece, Dios bendice. Cuando Dios
bendice, otros lo vern y ellos mismos se volvern a Dios. Esto lo harn no por
causa de las bendiciones, sino por apreciacin del Dios a quien servimos.
CONCLUSIN
132
QU RECOMPENSA RECIBIREMOS?
He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada
uno segn sea su obra (Apocalipsis 22:12)
INTRODUCCIN
En las palabras del texto, que provienen de los labios de nuestro Seor
resucitado, ascendido y reinante, hay la promesa de una recompensa segura
para aquellos que le sirven fielmente.
133
El Seor se identifica como el dador de las recompensas en aquel da
final cuando estaremos delante de l.
El Seor, que todo lo dio por nosotros en la cruz, al final de esta era
distribuir los premios con sus propias manos, esas manos que tienen las
marcas de los clavos.
Un vaso de agua fra es algo que suple una profunda necesidad bsica
en la vida de las personas y les proporciona refrigerio, gozo y fuerzas. Podemos
repartir muchos vasos de agua fra. Si as lo hacemos, de ningn modo
habremos de perder nuestra recompensa.
134
El Seor nos previene contra el mal uso de la lengua. Declara que la
manera de usarla tendr que ver con las recompensas que hemos de recibir en
aquel da final. El uso correcto de la lengua tendr su recompensa. El mal uso
de ese miembro podra acarrearnos la prdida de algunas de las recompensas
que de otro modo hubieran sido nuestras. Hallamos afirmaciones bien
conocidas acerca del uso debido e indebido de la lengua en la Epstola de
Santiago, captulos 1:27 y 3:1-13. Lemoslas.
CONCLUSIN
135
IV PROGRAMAS DE TEMAS SUGERIDOS
Hay un tema que no est sujeto a las fechas del calendario porque es de
vigencia permanente para los cristianos y para todo el mundo. Este tema es La
multitud alrededor de la cruz. Los hechos y palabras del Seor que se recogen
en los evangelios apuntan hacia el punto culminante de la cruz. En la cruz el
Hijo del Hombre consum la obra de redencin para la cual fue enviado por el
Padre. Todo el mundo, pues, est alrededor de la cruz. Bienaventurados los
que oyen y aceptan su mensaje.
136
CUNDO NEGAMOS AL SEOR?
INTRODUCCIN
137
No es posible que nosotros tambin estemos jugando con nuestra
posicin como cristianos? No somos como Simn Pedro, siempre al borde de la
confesin y de la cobarda, de la afirmacin y la negacin? Nadie que alguna
vez haya notado en su propia vida la oscura posibilidad de negar su posicin
puede arrojar la primera piedra a Pedro. El Seor vio en la afirmacin rotunda
de Pedro la posibilidad de su fracaso. Nosotros estamos en situacin parecida.
Durante la ltima cena Pedro asegur que nunca dejara a Jess. Hasta
lleg a argumentar con Jess al respecto. Pero s, Pedro abandon al Seor.
Esta era una negacin de los principios de paz. El reino de Jess era un
reino de paz. Por su accin violenta Pedro neg que as fuera. Trat de
transformar su reino en un reino de violencia.
138
persona que nunca pisa una iglesia, muy seguro de s mismo, era el dueo de
una importante tienda, y un ex entrenador de ftbol. El mismo cont la
conmovedora historia de cmo su hija se convirti a Cristo y cmo ella y su
esposo le pidieron al pastor de su iglesia que visitara al padre. Karam expres
que la visita del pastor fue la primera vez en que alguien se haba acercado a l
para pedirle que viniera a la iglesia y que entregar su corazn a Cristo. En su
testimonio dijo lo siguiente: ustedes saben, toda mi vida yo quera ser como
ustedes. Ansiaba ser un cristiano respetable, bondadoso como ustedes pero
nadie, nunca, se me acerc a ofrecerme la oportunidad. Todos saban que yo
era un hombre pecador, y por mi parte me imaginaba que nadie quera ver a
Jimmy Karam dentro de sus iglesias.
139
CONCLUSIN
Aun habiendo cado en el pecado de negar al Seor, Dios nos ama y nos
pide que volvamos a l. Nunca es tarde para arrepentirse. La negacin puede
tornarse en aceptacin y una vida plena que honre al Seor, tal como ocurri
con Pedro.
140
EL CAMINO DE LA FE
Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para salir al lugar que habra de
recibir como herencia; y sali sin saber a dnde iba. Por la fe habit como
extranjero en la tierra prometida (Hebreos 11:8, 9)
INTRODUCCIN
141
parentela, y de la casa de su padre, pero es para ir a la tierra que le ser
mostrada. El mandato es para que se separe de lo indeseable a fin de lograr
aquello que es mucho mejor. Claro est que es prudente renunciar al mundo si
nos apropiamos de aquello que es santo, elevado y celestial.
142
3) La promesa con respecto al mundo: Y sern benditas en ti todas las
familias de la tierra (Gnesis 12:3).
143
El camino de la fe podra llevarnos a luchas dentro de la familia (Gnesis
13:6, 7).
CONCLUSIN
144
LA GRAN COMISIN
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19)
INTRODUCCIN
145
pueblo, la anchura, la profundidad y la extensin de su amor para todos los
hombres.
146
El experimentar la presencia continua de nuestro Seor es tener su
ayuda a medida que tratamos de servirle y de ministrar a otros.
CONCLUSIN
Que cada uno de nosotros escuche esta Gran Comisin y responsa a este
mandato de nuestro Maestro. No dejemos pasar la oportunidad de ser
trabajadores junto con l.
147
AL BORDE DE LA COBARDA
Y Pilato, queriendo satisfacer al pueblo, les solt a Barrabs, y entreg a
Jess, despus de azotarle, para que fuese crucificado (Marcos 15:15)
INTRODUCCIN
148
No obstante, los judos estaban dispuestos a usarlo. De acuerdo con el
relato de Lucas, Jess fue acusado de tres faltas polticas: (1) de ser
revolucionario, (2) de incitar a la gente a no pagar los impuestos y (3) de
arrogarse el ttulo de rey (Lucas 23:2).
Pilato saba que Jess era inocente. Por otro lado su esposa le envi un
mensaje rogndole que no tuviera nada que ver con Jess pues haba tenido
unos sueos horribles al respecto. Pilato trat de hacer un trueque ofreciendo
soltar a Jess a cambio de un criminal de larga data. Pero finalmente se rindi
ante la presin de los judos. Declarando ser inocente en este asunto, se lav
las manos. Pero en realidad actu con cobarda. As lo vemos entre la multitud
alrededor de la cruz: Pilato el cobarde.
Pilato saba lo que tena que hacer legalmente. Este era un problema
religioso, no poltico. Y l saba, tambin, que Jess era inocente.
Podra ser la presin de producir. Uno puede sentir que debe producir
cada vez ms a cualquier precio.
Puede ser la presin de ser aceptado por otros. La gente joven, y otros
no tan jvenes, a menudo usan de todos los medios a su alcance para ser
aceptados por los que los rodean. Esto produce una presin que les lleva a
hacer cosas que no haran de otro modo.
149
Hitler. En la cubierta de la revista Time, de mayo de 1940, apareci una
fotografa de Martn Niemoeller con esta leyenda: En Alemania solamente la
cruz no se ha inclinado ante la swastica. Niemoeller haba predicado un famoso
sermn en el cual dijo: Dios es mi Fhrer. La fuerza interior de la fe y
confianza en Dios lo sostuvo.
Pilato saba lo que era correcto, pero no obr de acuerdo. El saba que
Jess no era culpable de ningn crimen, pero no tuvo coraje para librarlo.
Nuestro pecado a veces adopta una forma positiva: las cosas malas que
hacemos.
CONCLUSIN
Que no haya alguien aqu en nuestro medio que oyendo la voz del Hijo
de Dios, se vuelva temeroso a mirar a su alrededor, a sus amigos, a sus
colegas, a las multitudes amenazantes y dndole la espalda, acobardado, se
aleje para siempre de Aquel que puede elevarle a la ms alta posicin jams
imaginada.
150
Y aquellos que ya pertenecemos a Cristo por el nuevo nacimiento, que
demos un ejemplo de valenta cristiana, manteniendo en alto lo que es
correcto, resistiendo las presiones del mundo actual y aceptando nuestra
responsabilidad por medio de decisiones que honren a nuestro Seor.
151
CUANDO LA FE ES PROBADA
Hubo entonces hambre en la tierra, y descendi Abram a Egipto para morar
all (Gnesis 12:10). Y hubo contienda entre los pastores del ganado de
Abram y los pastores del ganado de Lot (Gnesis 13:7). Entonces Lot escogi
para s toda la llanura del Jordn (Gnesis 13:11)
INTRODUCCIN
EL DESASTRE
152
1) Abram recurri al engao: Di que eres mi hermana (Gnesis 12:13).
Sara su esposa era muy hermosa y Abram tema que los ojos del prncipe
egipcio lo notaran y tratara de sacrsela. El recurso de Abram es una indicacin
del precio que el creyente debe pagar para vivir en el mundo (Egipto).
153
Su desacuerdo los llev a la separacin (Gnesis 13:9).
LA PRUEBA DE LA ELECCIN
La motivacin de Lot.
1) El vio ganancia en la llanura: Y alz Lot sus ojos, y vio toda la llanura
del Jordn, que toda ella era de riego, como el huerto de Jehov (Gnesis
13:10).
154
Una visin limitada condjole a una decisin trgica: Y alz Lot sus ojos
y vio toda la llanura del Jordn (Gnesis 13:11). Su eleccin fue el resultado
de su visin egosta y defectuosa. Su eleccin signific dos cosas:
No se puede elegir mal sin sufrir las consecuencias. Muy pronto Lot se
vio envuelto en la guerra. Su familia y sus bienes fueron tomados por el
enemigo (Gnesis 13:14,16). Perdi su ganado, su riqueza, y la mayora de sus
familiares en ataques contra Sodoma (Gnesis 19:25,26).
2) Abram en las montaas era mucho ms feliz y bendecido por Dios que
Lot en la llanura.
CONCLUSIN
155
MIRAD LOS CAMPOS
He aqu os digo: alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya estn
blancos para la siega (Juan 4:35)
INTRODUCCIN
Nuestro texto, que son palabras que salieron de los labios de nuestro
Seor, se encuentra en este interesante captulo del Evangelio de San Juan
donde se describe la compasin y el ministerio del Seor a una mujer cada que
estaba viviendo una vida de desesperacin. Nuestro Seor habl a esta mujer
en forma significativa. El cruz barreras raciales, nacionalistas, y tradicionales a
fin de poder traer las bendiciones de Dios a la vida de esta mujer.
Ella qued tan afectada por sus palabras que olvid a qu haba venido
al pozo y se alej inmediatamente hacia la ciudad para contar a otros acerca
del Mesas a quien ella acababa de conocer. La experiencia en una ciudad
samaritana entre gente despreciada por los judos tena el propsito de
preparar a sus discpulos para un ministerio futuro hacia aquellos que
normalmente eran considerados como ajenos a los intereses y el amor de Dios.
Quiz nuestro Seor habl las palabras de nuestro texto cuando vio a los
samaritanos, quienes creyeron a causa del testimonio de la mujer, que venan
hacia l en grandes nmeros a fin de conocerle ellos mismos.
156
EL INCRDULO ENFRENTA EL PELIGRO DE FRACASAR COMPLETAMENTE EN
ESTA VIDA Y EN EL MS ALLA (Marcos 8:38)
La voluntad del Padre Dios es que todos los hombres se arrepientan del
mal y vuelvan con fe buscando misericordia, perdn, y la ddiva de la vida
eterna.
CONCLUSIN
157
LA REALIDAD DE LA RESURRECCIN
Mas a ellos les parecan locura las palabras de ellas, y no las crean (Lucas
24:11)
INTRODUCCIN
158
muchos una locura. Los cristianos no precisan titubear en afirmar la realidad
de la resurreccin de Cristo. Leyendo el Nuevo Testamento descubriremos que
podemos hablar positivamente de ese evento sobrenatural.
TESTIMONIO DE LA ESCRITURA
159
El Nuevo Testamento nos da un testimonio unificado. Los cuatro
evangelios nos relatan en forma sencilla los acontecimientos concernientes a su
resurreccin. Algunos crticos pretenden hacer hincapi sobre las diferencias de
las cuatro narraciones, pero si las mismas se estudian detenidamente estas
variaciones pueden ser explicadas satisfactoriamente. El libro de los Hechos
menciona frecuentemente la resurreccin de Jess. Se pueden citar dos
ejemplos. Primeramente, cuando Pedro predic en el da de Pentecosts, dijo:
A este Jess resucit Dios de lo cual todos nosotros somos testigos (Hechos
2:32). Luego, el autor de los Hechos registra el encuentro de Saulo de Tarso
con el Seor resucitado: Yo soy Jess (Hechos 9:5). En el libro de los Hechos,
notamos numerosos testimonios concernientes al Cristo viviente.
LA TRANSFORMACIN DE LA GENTE
160
Jess cambia el carcter de las personas. Antes de la resurreccin los
discpulos estaban desilusionados y deprimidos. Estaban llenos de temor pero el
Cristo resucitado transform su temperamento.
Jess disipa las dudas. Cuando Jess apareci a los discpulos, Toms
estaba ausente. Le contaron de la aparicin de Jess, pero Toms dudaba de la
resurreccin; le pareca algo increble. Luego de siete das Jess se ocup
especialmente de Toms. Las dudas de Toms quedaron completamente
disipadas.
CONCLUSIN
161
DESPUS DE ESTAS COSAS
Despus de estas cosas vino la palabra de Jehov a Abraham en visin
(Gnesis 15:1)
INTRODUCCIN
Lo que nos ocurre a nosotros hoy tiene relacin con lo que ocurri ayer.
Siempre hay un eslabn que conecta el pasado con el presente. La oracin del
sbado nos da poder en el da de domingo. La adoracin durante el da
domingo nos da fuerzas para el lunes. La victoria de un da puede fortalecernos
en las pruebas del da siguiente. La adversidad de ayer puede resultar hoy en
humildad y confesin sincera. Si es as, despus de estas cosas otras verdades
ms significativas pueden ser aprendidas, se pueden escalar nuevas alturas, y
lograr nuevas metas. La vida de fe que se vive cada da en forma adecuada
puede resultar en un cimiento y un escaln para experiencias nuevas,
ampliadas y mayores.
AYER
Ayer Abraham hizo algo maravilloso para otra persona (Gnesis 14:16).
Su sobrino Lot haba cado cautivo de los reyes de Oriente. Abram podra haber
razonado que Lot era el causante de sus propios problemas por la eleccin
descuidada que haba hecho y su codicia (Gnesis 13), y esto realmente
hubiera sido cierto. Sin embargo, siendo un hombre piadoso se atreve a hacer
frente a un gran peligro y mucho sacrificio para rescatar a su sobrino de la
cautividad y probablemente de una muerte prematura.
2) Dios recibe los diezmos: Le dio Abram los diezmos de todo (Gnesis
14:20).
162
tiempo que estuvo en Egipto un hombre con un altar (Gnesis 12:8; 13:4,18).
Los beneficios del altar de ayer se hacen efectivos en las necesidades de hoy.
Ayer Abram rehus los despojos que le ofreca el mundo para recibir
mayores riquezas (Gnesis 14:22,23). As como Abram abraz a Dios por medio
de una experiencia significativa de adoracin y de entrega, tambin l
reconoci a Dios cuando rehus las riquezas de Sodoma. Por lo tanto, el
cristiano debe comprender siempre que hay ciertas cosas dignas de ser
abrazadas y otras que deben ser rechazadas.
Hay otro lado en esta verdad. Las experiencias de ayer pueden resultar
en ataduras, si nos aferramos a ellas y no tenemos experiencias nuevas cada
da con Dios. Olvidando ciertamente lo que queda atrs y extendindome a lo
que est delante, es la exhortacin de Pablo en Filipenses 3:13. Qu quiere
decir? Evidentemente la intencin de este pasaje es recordarnos que los
fracasos de ayer no deben estorbarnos para que aprovechemos las
oportunidades de hoy. De igual manera los xitos de ayer no deben
adormecernos para que nos quedemos inactivos con un sentido de falsa
seguridad.
163
falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Filipenses 4:19). El
salmista en potica alabanza nos recuerda que: Mi porcin es Dios para
siempre (Salmo 73:26).
Las demoras divinas no siempre significan que l nos niega una cosa.
Haban pasado diez aos desde que Jehov le haba prometido a Abram un
heredero, un hijo (Gnesis 12:7; 13:6). La demora haba desconcertado al
patriarca.
La fe restablecida.
164
3) La fe de Abram produjo el resultado correcto. Se le cont por justicia
(Gnesis 15:6). Esta es la primera mencin de la fe en Gnesis. Hebreos 11:4-7
indica que Abel, Enoc y No tenan fe. Es esta, sin embargo, la primera vez que
se menciona una fe completa que encierra la verdadera semilla, Cristo (Glatas
3:16,29). La verdadera semilla no es Israel o la Iglesia, sino Jesucristo.
CONCLUSIN
165
TESTIGOS DE JESUCRISTO
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos en Jerusaln en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de
la tierra (Hechos 1:8)
INTRODUCCIN
166
EL TESTIMONIO DE JESS EN NUESTROS DAS
CONCLUSIN
167
UN DA QUE CAMBI LA HISTORIA
Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: que Cristo muri
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que
resucit al tercer da, conforme a las Escrituras (1 Corintios 15:3,4)
INTRODUCCIN
168
REALIDAD HISTRICA
NECESIDAD TEOLGICA
169
Si el cuerpo descompuesto de Jess todava yace en una tumba
palestina, deberamos olvidarnos de la salvacin. Si fuera as tenemos que
deshacernos de la Biblia. No tendramos mensaje de Buenas Nuevas. Pero s
tenemos Buenas Noticias! El tercer da es lo que cambia todas las cosas. Nos
asegura del perdn de nuestros pecados. Nos recuerda que Jess triunf sobre
todos los enemigos. Nos da testimonio del seoro de Jess. Le da seguridad a
cada persona en el mundo de que Jess obtuvo el remedio para el problema
principal de la humanidad, es decir, el pecado. El tercer da es una necesidad
teolgica dentro del relato del evangelio.
CERTEZA ESCATOLGICA
CONCLUSIN
170
UNA VOZ CLARA PERO MANOS ENGAOSAS
INTRODUCCIN
Isaac tena ahora 137 aos de edad. Por cierto que contaba con edad
suficiente como para haber aprendido.
171
Poda palpar: Acrcate ahora, y te palpar le palp (Gnesis
27:21,22). Aunque viejo, Isaac no haba sufrido de parlisis. Su sentido del
tacto era tan bueno como su apetito y el sentido del gusto. Sentido o
sensaciones es lo opuesto de la fe. Muchas experiencias religiosas estn
basadas en lo que se siente, pero en realidad lo que agrada a Dios es la fe:
Porque por fe andamos, no por vista (2 Corintios 5:7). Los sentimientos
estn condicionados por el medio ambiente, la naturaleza, y las circunstancias.
La fe est condicionada por su objeto, Dios. Los sentimientos estn gobernados
por lo natural, mientras que la fe nos pone en contacto con lo eterno.
Poda oler: Y oli Isaac el olor de sus vestidos (Gnesis 27:27). Olfato,
odo, tacto, gusto Isaac posea cada uno de estos sentidos naturales. Pero la
naturaleza no nos equipa totalmente. Necesitamos la dimensin divina.
En el caso de Isaac.
1) Por cierto que Isaac estaba al tanto de la voluntad de Dios para sus
hijos. En Gnesis 25:23 se establece el plan de Dios. El deseo de Isaac de
cambiar el orden divino no emanaba de su ignorancia tanto como de su
obstinacin y apetito. El amaba a Esa por su caza.
2) Tampoco poda calcular bien. El pens que iba a morir (Gnesis 27:2).
A pesar de que tena ya 137 aos iba a vivir otros 43 aos ms. Este clculo le
lleva a tomar las cosas en sus propias manos. Esta accin desacredita y deja de
lado el plan y la voluntad de Dios.
172
En el caso de Rebeca.
CONCLUSIN
Todo esto ocurri porque Isaac era ciego. Todas sus otras habilidades
naturales eran buenas, pero su ceguera permiti que el drama de maldad,
engao y odio tuviera lugar. No es esto cierto de nosotros en muchos casos?
La ceguera moral y espiritual nos lleva por sendas opuestas a lo que es la
divina voluntad para nuestras vidas.
173
ESPERANZA PARA LOS PECADORES
INTRODUCCIN
El ngel declar que Jess arreglara el asunto del pecado (Mateo 1:21).
Lucas declar que Jess vino para buscar y salvar aquello que se haba
perdido (Lucas 19:10).
EL LLAMADO AL ARREPENTIMIENTO
Jess vino al mundo para cambiar los corazones y las mentes de los
hombres. El puede cambiar el corazn de un hombre cuando ste est
174
dispuesto a cambiar su modo de pensar con respecto a Dios, con respecto al
pecado, a s mismo y a la vida en general.
CONCLUSIN
Jess no vino para atender las necesidades de aquellos que piensan que
han tenido xito, que ya han llegado. El vino para ayudar a los que reconocen
su necesidad. Si t ests oprimido por la sensacin de pobreza espiritual te
felicitamos! Si t tienes verdadera hambre de ser la persona que Dios quiere
que seas, te felicitamos!
175
JESS ES EL CAMINO
Padre santo, has sido tan generoso y amante con nosotros. Nos has
bendecido ms all de lo que jams pudiramos merecer. En este da queremos
alabarte y agradecerte por tu bondad hacia nosotros. Danos, te rogamos,
corazones generosos y bondadosos al venir con nuestros diezmos y ofrendas.
Acepta, Seor, estos dones y bendcelos a fin de que sean utilizados para tu
gloria y para el bien de las almas necesitadas. Te lo rogamos en el nombre de
Jesucristo. Amn.
INTRODUCCIN
176
Si interpretamos las palabras del texto de hoy dentro de su contexto,
llegaremos a la conclusin de que el Seor hace tres declaraciones
trascendentes.
Felipe, uno de los doce apstoles, estaba ansioso de que el Seor les
revelase a ellos la naturaleza y el carcter de Dios el Padre. Y Jess le dijo: El
que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el
Padre? No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? (Juan 14:9-10).
Jesucristo era el eterno Dios Padre con cara humana, con cuerpo
humano, manos que servan, y una voz humana que hablaba la verdad de Dios.
177
Dice Juan que Dios am al mundo de tal manera que dio a Jesucristo
para morir en una cruz por nuestros pecados para que por la fe en l podamos
recibir la ddiva de la vida eterna (Juan 3:16).
El Seor declar: El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que
desobedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l (Juan
3:36).
Esta vida eterna viene slo por fe en Jesucristo. Slo Jess transmite al
creyente la vida de Dios (Juan 5:24).
CONCLUSIN
178
UNA VISIN DE DIOS
Y despert Jacobo de su sueo, y dijo ciertamente Jehov est en este lugar, y
yo no lo saba. Y tuvo miedo, y dijo: Cun terrible es este lugar! No es otra
cosa que casa de Dios, y puerta del cielo (Gnesis 28:16,17)
INTRODUCCIN
Jacob estaba solo y sin duda senta el peso de su culpa. Los temores
llenaban su mente a cada paso que daba en su solitario trayecto. Estaba
pensando no solamente acerca del presente sino tambin sobre el futuro. En
momentos como este siempre es bueno llegar a un cierto lugar, Bet-el, la Casa
de Dios.
Una visin autntica debe provenir de una fuente autntica y esta fuente
se origina en Dios; no viene del hombre o de la naturaleza.
179
No es en todo lugar, en cualquier lugar, sino en un cierto lugar que Dios
se digna revelarse a s mismo en forma definida y especfica. En la experiencia
del creyente siempre hay colinas y valles. Dios le dijo a Elas que fuera al arroyo
del Querit en frente del Jordn porque yo he mandado a los cuervos que te
den all de comer.
Para Jacob este lugar era la Casa de Dios. El haba tenido una
experiencia clara, personal y que lo haba cambiado. Has encontrado t alguna
vez a Dios en cierto lugar, resultando en una experiencia vital que haya
cambiado tu vida?
180
La revelacin de Dios llen necesidades especficas (vv.13-15).
2) Jacob tena miedo en ese lugar (v.17). Tanta gente habla de que una
experiencia con Dios les lleva al xtasis, les trae gozo, felicidad. Esto no era
cierto de Jacob. No se puede decir que es cierto en la mayora de los casos que
tenemos en la Biblia.
CONCLUSIN
181
necesidad de nuevas visiones, de mayor comprensin, de revelaciones de Dios
a nuestro corazn. Qu as sea!
182
A continuacin dos mensajes
Especiales relacionados con la
Pascua de Resurreccin y el
Da de las Madres
183
EL CRISTO RESUCITADO DESPEJA LA
TRISTEZA
Y se decan el uno al otro: No arda nuestro corazn en nosotros, mientras
nos hablaba en el camino, y cuando nos abra las Escrituras? (Lucas 24:32)
INTRODUCCIN
184
INSTRUCCIN POR MEDIO DE LAS ESCRITURAS
Jess explic las Escrituras a estos dos discpulos que estaban tan tristes.
Tom pasajes del Antiguo Testamento y los relacion consigo mismo. Jesucristo
es el tema de las Escrituras. Uno puede ver a Jess en Moiss y los profetas. El
Antiguo Testamento describa y anticipaba la llegada del Mesas.
185
con ellos; se daban cuenta de que el trato con l haba cambiado su disposicin
de nimo.
CONCLUSIN
Quizs hay problemas serios en nuestras vidas; puede que nos sintamos
frustrados ante la lucha diaria; puede que hayamos recibido una gran
desilusin. Identifiqumonos con los dos discpulos en el camino de Emas. El
remedio para su problema fue el Cristo resucitado. Lo es tambin para
nosotros. El puede disipar la depresin.
186
Y A TU MADRE
Honra a tu padre y a tu madre (xodo 20:12)
INTRODUCCIN
Hay una declaracin profunda, a la vez que simple, que Dios repite carias
veces a lo largo de su Palabra escrita. Aparece la primera vez en xodo 20:12,
y luego otras veces para el beneficio de cada nueva generacin. Jess cita esas
palabras, y Pablo las aplica ms tarde a las cosas de cada da. Efesios 6:2 dice:
Honra a tu padre y a tu madre. En 2 Timoteo 1:5, Pablo recuerda a Timoteo
que lo genuino de su fe se observ primero en su abuela y luego en tu
madre.
Que las madres suelen poseer un espritu lleno de prudencia es algo que
podemos ver en Mara, la madre de Jess. En Lucas 2:19 se dice: Pero Mara
guardaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. El versculo 51 dice:
Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Las atesoraba en su
corazn. El corazn de una madre es como un arca de valores: all guarda ella
cuanto concierne a su familia. Las madres se acuerdan, en tanto que los padres
tienden a olvidar. Mi esposa recuerda cosas que nuestros nios dijeron o
hicieron que se han escapado de mi memoria hace ya mucho tiempo.
Una madre es tan prudente que atesora a sus hijos, observa cada una de
sus acciones, se goza cuando los ve crecer en madurez, y sufre cuando actan
insensatamente.
187
Proverbios 10:1 dice: el hijo necio es tristeza de su madre. Ella puede
adivinar cuando algo anda mal, y, segn Proverbios 29:15, el muchacho
consentido avergonzar a su madre. Esta lucidez para advertir lo que anda mal
no se debe a ningn don especial de clarividencia en ella. Es una aptitud que
Dios le ha concedido. Es una cualidad que se ejercita en la realidad diaria. Una
madre le escriba a su pastor acerca de su hijo y le deca: Anda en muy malas
compaas, y mi corazn est lleno de congoja. El corazn de una madre tiene
una capacidad especial para la congoja. Dmosle honra por ese espritu.
Debe agregarse aqu, sin embargo, que las madres mismas no deben
tener en poco estos mritos que exaltamos en ellas. Por el contrario, deben
procurar cultivarlos y mantenerlos. Sus dones deben compartirlos con sus
maridos y, por sobre todo, dedicarlos a Dios para que sean usados por el
Espritu Santo.
Es tambin la fe que una madre ensea. Proverbios 1:8 dice: Oye, hijo
mo, la instruccin de tu padre, y no desprecies la direccin de tu madre. La
tica divina nos prohbe tener en poco las instrucciones de nuestros padres, en
las cuales la sabidura de la madre juega papel tan importante. La misma
verdad se repite con nfasis en Proverbios 6:20. Si se nos manda no despreciar
las enseanzas de nuestra madre cuando somos jvenes, tampoco hemos de
dejar de prestarle atencin luego cuando sea ancianita. Proverbios 23:22 nos
dice: Oye a tu padre, a aquel que te engendr; y cuando tu madre
envejeciere, no la menosprecies. La madre es agente importante en el plan de
Dios para ensearnos, y tenemos que respetar esa comisin que l le ha dado.
188
(v.10). Esta mujer no constituye una preocupacin para su esposo, ni se sita
en competencia con l (vv. 11,12). Su espritu de servicio se extiende a toda la
familia. Realiza su trabajo de buen nimo, gozndose en lo que hace. La
comida de la familia la prepara con esmero y diligencia. La pereza es
desconocida para ella; se levanta mucho antes de que amanezca para atender
a las necesidades de su familia (vv.13-15).
CONCLUSIN
189