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Educacin y Moral de perro

Por Rael Salvador

No somos de izquierdas ni de derechas, tampoco alemanes ni


norteamericanos; intentamos ser eficaces. Thomas Middelhoff.

Ensenada, B.C.

Moral de perro es un trmino que utilizo para determinar la polaridad


enconada entre el Bien y el Mal.
Lo baso en la leyenda urbana que asegura que los perros ven la existencia en
blanco y negro; y me sirvo de ella, como alegora tica, para equiparar a los
seres humanos que tajantemente dividen el mundo en buenas y malas
personas, en una valoracin sin escala de grises y sin reparar en la
descomposicin espectral de la luz: el arcoris.
Dicho lo anterior, Moral de perro significa aprobar en el mundo las
supuestas bondades de unos y, con el mismo mpetu, reprobar las supuestas
maldades de los otros.
No es del desconocimiento de nadie que la Moral de perro es una constante
en las aulas y en el parloteo sutil del profesorado (sobre todo en la educacin
Primaria, sin por ello descartar su prctica en otros niveles y profesiones,
donde, por desgracia, tambin la opinin positiva no es del todo cientfica).
Carentes de sensibilidad escolar, la aplicacin tajante de esta supuesta tica
utilitaria, placebo psquico con su cortejo de ngeles y de hadas, seguido de
una procesin de monigotes Disney, es utilizado por los docentes tratando al
otro como producto de las bestias, crpula sin graduacin, depravado de la
enseanza, estafador de contenidos, sinvergenza didctico, indgena de
mierda, reducindolo a nada, porque la nada nunca a hecho mal a nadie.
Obligados socialmente a estar del lado de lo bueno y de los buenos, los
profesores reniegan, despotrican, critican y maldicen al otro sin importar que
sea alumno, por no decir vendedor ambulante, maestro, conserje o padre de
familia, al que no es su igual ni consideran su semejante, auxiliados por su
pensamiento positivo, hasta el punto de adherirle a ste la propiedad de
magia cvica, que de una por dems manera ridcula atenta contra la prudencia
y el sentido comn, es decir contra toda sensatez.
(Estar a merced del pensamiento positivo es visto por la psicologa como
un signo de juicio poco desarrollado e infantiloide. Un ejemplo clsico de lo
anterior son los profesores que hacen un esfuerzo por aparentar estar alegres
en el Consejo Tcnico Escolar (CTE), cuando en realidad no sienten ese
compromiso slo porque el director en jefe les ha dicho que hay que pensar
positivo, es nuestra responsabilidad, tenemos que entregar producto, etc.)
Y como si el fraude de la educacin fuese una violacin admitida,
recomiendan: Si no te gusta, por lo menos disfrtalo.
Pero como no tengo Moral de perro, queda lejos el placer y su deleite. Slo
me resta la ternura spera de la irona.
Habra engaado al Sistema Educativo Estatal (SEE) si le hubiera dicho que la
salvacin de La ruta de mejora escolar est en m. La relacin que tengo con
los chuchos no es deshonesta ni hipcrita: yo no me compromet a nada, sobre
todo porque mi conciencia crtica me lo impide: la obediencia no requiere
ningn arte y, claro est, por ms obediencia debida del organigrama, un
ciego no puede guiar a otro ciego: la educacin en la pobreza de pensamiento
slo genera pobreza de educacin.
No olvido que la sociedad humana es una organizacin, un acuerdo de
subsistencia, en el cual la solidaridad y la tolerancia son los fundamentos que
garantizan la existencia mutua, dando principio a la Poltica todo lo que
concierne a la vida de la ciudad: polis, donde est la enseanza y los que
(en)sealan.
Yo me manifiesto a favor de la educacin por el derecho que tiene a soarse
diferente y amanecer mejor, pero tambin lo hago por mi derecho a
argumentar contra su estupidez y falta de coherencia.
La Poltica intenta evitar la gestin blica entre los diferentes, sofocar el
conflicto de preferencias encontradas y superar la desavenencia de las
inclinaciones a travs del argumento conferido y el sustento de la razn,
determinando as sus normas, sus reglas y sus leyes.
Si el hombre, ataviado de juez o disfrazado de maestro, se gua ms por el
ciego deseo moral (de perro) que por la razn, como deca el filsofo Baruch
Spinoza, entonces reconoceremos en ello que los hombres son enemigos por
naturaleza.

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