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    HIM NS historia 16 Los sumerios J. M. Gomez-Tabanera, Fernando Diaz y A. Blanco Freijeiro CUADERNOS | historia 16 1: Los Fonicios + 2: La Gi ‘otpafola * 2: Le Enciclope: ‘nada * 5: Fandes cont I+ 6: Micenas * 7: La Mesta Reforma protestante » 10: Espafa y a OTAN * 11: Los origenes ‘a Cartago * 12: La Espana de Alfonso X * 14: Exparta * 15: La Revolucion rusa = 76: Los Mayas * 17: La peste negra » 18: Elnacimiento del castellano + 18 ‘Alemania * 26: Los colts en Espaia = 21: El acimlento del Islam * 22 La ll Republica Espa, fiola * 23: Los Sumerios "24: Los comunoros = 25: Los Omeyas « 26; Numancia, contra Roma * 27: Los Aztecas * 28: Economia y sociedad en la Espafia del siglo XVll » 28" Los tre del 96 » 31; Alejandro Magno » 32: La conquista de México « 23: El "4: El boom econdmico espanol + 35: La | Guorra Mundial (1) = 36: La Guerra Munail (2) » 37: El Mercado Cormdn » 38: Los judios en perto de Africa » 40: Tartesos » 41: La dlagregacién del Islam ralla » 44: Arto y cultura ‘Aragén en ol Mi * 67: Hitlr l poder » 68 Las guerras céntabr {del monscato » 60: Antonio Pérez « 61: Los Hittas + 62: Don Juan Manuel y su &paca » 6% SI ‘mon Bolivar « 6: La regencia de Marla Cristina * 65: La Segunda Guerra Mundial (1) = 68: La Segunda Guerra Mundial (2) » 67: La Segunda Guerre Mundial (y 3} = 68 Las hereiies medi voles * 68: Economia y socieded en la Espafa del siglo XVIII» 70! reinado da Aifonso Xl 71: El nacimionto de Andalucia * 72: Los Olmecas » 73: La caida dal imperie Romano = 74 Las Internacionales Obroras » 75: Esplendor del Imperio Antiguo de Egipto * 78: Los coneilios| ‘modiovales * 77: Arte y cultura dela llustracion en Esperia » 78: Apocalipsis nuclear » 79: La Conquista de Canarias » 80: La religign romana * 1: El Estado eepatol on el Siglo de Oro = 82: El cerack» del 29 * 83: La conquleta de Toledo * €4: La sociedad colonial en América Latina * 85: EI Camino de Santiago » 86: La Guerra de los Treinta Affos © 87: El nactonalismo, catalén » 88: Las conferencias de paz y la ereacion de Is ONU» 89 El Trienio Liberal » 90: El ‘osportar de Africa» 81: Ei nacionalismo vasco * 92 La Espafta del Greco * 92: Los payeses: de remensa » 94: La independencia del mundo Sraba » $5: La Espafta de Recaredo » 86: Colo. smo @ imperialismo * 87: La Espana de Carlos V + 98: Ei Tercer Mundo y el problema del petréle * 98: La Espata de Alfonso XIN!» 100: Lae crisis del aho 68. historia | CTOR GEFENTE: ose Los Vrurtraes Algo NES: Hermanos Gara Notes dase Para Goa, Pac hice 12 Toe perone Tate Tat 2s ae 2128 4708 INFORMACION ¥ REVISTAS, § 4 TOR GENERAL: Afonso os Sls, TOR DE PUBLICACION CCOLABORACION ESPECIAL se 01" Sole anna oneaie SEORETARIA DE REDACCION. Ware Loup Sougee. 20a Nore Aldo Vier. Sree meer IMeRIMe yea! SA Matise Mersnaee, 27 TOGRAPA ko Pecharonsn pales ecrd. Heine. S84 64 5223.762, obra comes Madi. TO: SBN BLEIan 170, Sudo furceons Pas Gab. Plc, (sibs SacelonaTaloe 218 16) BEE SE Indice LOS SUMERIOS El milagro sumerio Por José M. Gémez-Tabanera Los inventores de la escritura do Diaz Esteban c El universo estético de Sumer Por Antonio Blanco Freijeiro 24 Bibliogratia CUANDO, ce ya slounos decenos, a ck vilizacién de Sumer fue calificada como cuna de la Historia humana, esta aseveracion pudo parecer a primera vista incluso arries- ada, dadas las obvias dificultedes que entra fiaba tal concepcion, Sin embargo, no resul ta demasiado alajada de una realidad que es preciso tener en cuenta ante todo: con Sumer nace a vida civilizada, y es precisamento este carécier el que sitda a esta misteriosa civilize Cidn en los mismos umbrales de nuestro desen volvimianto cranalégico 2 incierta procedencia de los primeros po bladores sumerios que se asentarian sobre el espacio fisico donde desarrollarian su propia y fefinada civiizacion aportaria ya de forma inicil elementos suficientes para esta consi deracién enigmatic. La zona regada por los grandes rios Tigns y Eufrates, centro de su Cesivas y billantes civiizaciones serviria de marco fisico para la sumeria, que sin embar go obtendrfa un especial significado para el futuro. Seria ella la primera que, en la historia del mundo, utilizaria Ie escritura como instru mento de comunicacién. Este cardcter, que convierte a Sumer en Un fundamental hito en el desarrollo humana, vendria determinado por Ia utllizacion de las formas cuneiformes de escritura, Realizadas estas formas de eseritura sobre tablillas de las genera- Cones sucesivas la posibilidad de acceder al conocimiento de unas formas de vida hasta entonces absolutamente ignoradas. Este he- cho es e! que podrfa justificar una considera cin de la civilzacion sumeria coma ls que s&- tig capaz de elevar a un material como el batro hesta elevades niveles de significacion cultural ‘Somotidas las diversas vicisitudes, como a lo largo de los articulos que integran el pre. sente Cuaderno puede observarse, la civilize cién sumeria desarrollaria asimismo activida- des antisticas de diverso orden madiante la utlizacion de toda clase de materiales. Pero festa comunidad humana, verdadera iniciado- fa de |e Historia en el sentido més pleno de la expresién, quedaria como una cultura que hiaria del barro instrumento cultural de primer orden, tanto en &! plano arquitecté en el escultérico, pero por encima d funcion del par ambito de la escr de vida humanas hasta penetraban dentro de los umbr: dadera civ Contenido Este alla int conjunto 5 cealiz estion, qui .d sumeria al entales uno de los eleme ia civilizacién En primer | estudia Is misma naturaleza y © pueblo de Sumer, su estructura sacion hu radora db a, la ni a de su legado a la pos , €! profesor Diaz Esteban pe- tra an el Ambito de Sumer como cultura eadora de las primeras formas de escritur es ck las iniciales mani fra tenido ia civilizacion sumenia En tercer lugar, el profesor Blanc trata del universo estética de Sume nde MI conglomers clas y culturas y germen al mismo pensemiento hoy denor ste plano, [as fo’ iradiacien dos instrum fundament Ia Hu: E] milagro sumerio Por José M. Gomez-Tabanera Historiador ‘ON Jos inicios del tercer milenio a, ¢ en ia Baja Mesopotamia. el pais situado entre los rlos Eutrates y Tigris, co- nacido en la historia humana con el tapo- nnimo de Summer o Sumaria, alcanza a partir de la arribada al mismo de las primeras tee- ‘ices metalurgicas un singular florecimiento que se exteriorizard con la aparicion do pe- uenios reinos. incluso ciudades-estados, a arlir de la hegemonia lograda por ciertos oblados, entre los que padriamos recordar agul @ Eridu, Ur, Uruk, Nippur, Kish e incluso Babilonia, y que trascendiendo en su gran- deza pasaran a la Historia, Se da la circuns- tancia de que en ol momento alaido de sus respectivos destinos cada uno de ellos se nos presenta gobernado por un rey 0 auto- rata, que ademas del poder temporal ‘sume como gran sacerdote los poderes re- ligiosos de la comunidad, La importancia de estas cludades-estados, a las que quizé quepa considerar algo asi ‘como ploneras de las altas culturas a flore- cer en el Proximo Oriente o Asia Anterior, es patente, Mas acento si so tiene en cuenta ‘gue con su aparicién el nombre parece na- ber superado la llamada revalucién neolitica y ha entrado en ia que ya cabe denominar evolucién urbana {Quienes son los arttices de tal metamor= fosis? Son, indudablementes, las. primeras gentes civilizadas; es decir. que conocen y viven, realizandose, bien o mal, en una vide civil (de cives. ciudadanos) en sus cluda- es-estado, si consideramos camo tal las macromoléculas urbangs en que se agrupan y que no tienen nada que ver con las aldeas Sirio-anatolicas que las han precedido en el tiempo. Estos primeros «civilizadose son los sumerios y las gentes de Acad, y que tras inventar la primera escritura piotografica pondran las bases, con su conclencia semio- tica. a la escritura cuneiforme. Estupendos arquitactos, sus colosales creacianes, tanto templarias como palaciales, daran asimismo pie a la elaboracion de las ciudades alin vi- Gentes en nussiro universe, pese a llevar transcurridos mas de cinco milenios. Asi. la Ge la Torre de Babol. Los sumerios se nos presentaran asimismo como los sagaces Creadores de una religion politeista original, {que partiendo de la aceptacion de un -univar- 50 demoniaco» y de «paderes superiores» co- nocera una muy larga supervivencia pese 2 las grandes vicisitudes por que tendré que atravesar Caldea, hasta que el Viejo Mundo ella en Occidonte, y como opeién pare el fu- tura, lo que llamamos Clasicismo. 2Quignes eran los sumerios? {Quiénes eran los sumerios? En realidad fl misterio de sus origenes sigue en pie Para algunos estudiosos muy bien pudieron llegar a ia Baja Mesopotamia por mar y desde el subcontinents hindu. lo que quiza permitiria relacionarles étnicamente con po- blaciones dravidicas prenistéricas, ¢ incluso, ‘como pretendié hace ya un cuarto de siglo el ensayista José Carlos de Luna, ver en ellos no solo los antecesores de ciertas es- tirpes indo-atghanas, sino también de algu- nas de las etnias gitanas asentadas en Es- pana Para otros, de acuerdo con las mas Viejas tradiciones sumerias, tuvieron que llegar deste el norte de una region monta- Rosa, pero en la que era posible la navega: Cin, por lo que se piensa en los parajas lito rales del Caspio, del actual Iran Tal idea paroce sustentarla el hecho de que cuando atribaron a le Baja Mesopota: mia conocian la metalursia del cobre y de Jos metales preciosos, asi como del oronce. echo que hace pensar que tales técnicas tuyieron por fuerza que aprenderias en ale gn lugar con minas y filones de cobra, € incluso de estafio, minerales de cuya exis- tencia no cabe ponsar en la Tierra del Barro ‘que era Summer. incluso antes de servir de marco epicentro del famoso diluvio bi- blico. Piénsese, por otra parts, que el ostang 5 un metal raro que los sumerios audieron haber obtenido de las actuales Turquia, Siria y de los confinas nortefios del ran. @ incluso en el actual Azerbaijhan sovidtice y persa Eliminemos. sin embargo, 2 Siria, pore! mismo hecho de que si hubiese servido a las sumerios de fuente de agrovisionamiento tambien Io hubiera sido de los egipcios, 088 que no tuvo lugar, Por otra parte Tur guia, Armenia y Arzerbaljhan se nos presen- tan como las Unieas regiones montanosas ge las que pudieron descender hacia el Quinto milenio y hacia la Baja Mesopotamia los sumerias. sin descartar tampoco el ltoral Irani del Caspio ni el Khorasan colindantes con el Afghanistan. Regiones tocas ollas que muy bien oudieron ser las que aprovisiona- fon de estaio a los sumerios, « la vez que estos buscaban la obsidiana de Armeniay el lapislazuli de Afghanistan, cuyas vias de tré- fico transcurrian por el norte del Iran, Nos encontramos ante un misterio étnica apasionante que en cierto modo nos re- cuerda al que poco mas 0 menos, por los mismos siglos, se da en la lejana peninsula lbérica con Ie aparicién de les gentes pros- ectoras del metal y cuyo ajuar se caracte: Fiza por la utilizacion de unas curiosas pie- ras de esquisto, a utilizar quiza en mune- queras de arquero y en los famosos reci- lentes o escudillas de barro que configura- ran el complejo cultural del liamado «vaso campaniformes Otro hecho significative es que los sume- nios, al arribar a Caldea, $2 trajeron consigo sus pesados carros de ruedas. ya conocido, no $610 en el Asia central y en Transcaucasia, donde les eran da gran utilidad en amplios espacios abiertos que no exigian el trazado de caminos y en los que el fanga no obsta: ulizaba su marcha, Son paca mas © menos los mismos carros que encontrara sir Leo- ard Wooley an las tumbas reales de Ur, y cuyas ruedas y estructura tanto nos recuer- dan a la de los carros de [a Espana septen- tional, y, sobre todo, al oélebre carro chillén de las Asturias. En Summer. ademas de ser tirado por bueyes, posiblemente fueron un- cidos a las mismas, utlizando guarniciones especiales. caballos y onaayos, estos ultimos tna variedad salvaje de asno. Sea lo que fuere y de donde vinieren, el caso es que los sumerios llegaron a la Bala Mesopotamia imponiendo su cultura calcoll- tica, cuando ya en el Creciente Fértl gran- des y polvorientas aldeas, como Jarmo, Hassuna. Halaf y Jerico. iniciaban sus prime: fos pinitos urbanisticos. Entonces la Baja Mesopotamia era casi inhabitable y un au- tentico y salvaje gran marjal con algun que otro oasis, que servirian a los primitives su- merios a mada de base de operaciones para tuna colonizacién que durara mas de un mi- llar do afos y que en sus pautas generalos nos recuerda a la que han llevado a cabo los. nilotas en el estrecho valle dei Nilo. Con el tiempo pudieran asf, y en jas tievras ganadas al marial o en las colinas colindantes, levan- tar sus caracteristicas ciudades en canas y adobe agrupadas en torno a los templos, ‘cuye clero impondria una esiricta disciplina social, de todo punto necesaria on esta tle- fra de pioneros, La lucha por el agua La labor emprendida fue coronada por ol éxito; hacia el 2700 las ciudades sumerias han logrado incluso el suficiente poderio para rivalizar entre si y asimismo disputarse fas aguas fluviales. Quiza haya que ver una de las rezones de la répica ascension de su uiiizacion en el hecho de que en vez de un flo, como tienen los eipcios. los =protoin- dios» del valle del Indo. ¢ incluso los prime- ros «civilizados» de la cuenca del rio Amari- llo, en China, cuentan con dos, hecho que les de quiza unas mayores oportunidades a la hora de trazar y excavar una red de cana- les, calculados con tanta sagacidad en su distribucion y situacion que aun noy sirven de modelo a las autoridades agronémicas dol Irak, ya qua ni un ingeniero actual puede sofiar en mejorarlos, Estos canales multipli- Caron el area de cultivo, permitiendo a la vez la navegacion interna, que aqui no se limitaba a aprovechar Ia corriente. como Egipto, ya que podia servir para comunicaciones trans- vereales, hecho éste que proporcion® a ‘Summer de un ecasistema muy superior al desarrollado por los nilotas, Por otra parte, aqui la manutencién de los canales adquiria particulares repercusiones politicas, al hacer de todo punto necesaria tuna autoridad central que mantuviese a los canales en perfecto uso. En Egipto ningun febelde o disidente podia esperar escapar por muche tiempo al poder de! Faraén, dado Que sus servidores controlaban constante- mente el curso del rfo y las ierras, cuya vigi- lancia les habia sido asignade. Por el contra rio. en Summer el laberinto de los canales cortaba las Gistancias, pero a la vez facil- taba la desmembraci6n y les autonomias, De aqui que Summer jamas conociere la uniti- cacién a la manera egipcia. Las ciudades-es- tados que van surgiendo en la Baja Mesopo- tamia no tiene nada que ver con los Nomos egigcios, aun cuando veamos en el curso de Ia historia sucederse conquistas, sumisio- Tes, pero tambien autonomias, En ellas seria ‘ruto del tiempo los cambios politicos, sin depender, como ocurria en Egipto, dé la vor luntad de un poder central Todas estas circunstancias explican por qué al llegar aun determinado momento, Que cabria denominar de «excedente ener- gético», una ciudad-estado de Summer in- tentase siempre imponerse sobre la vacina, Menudeando las rivalidades y las querras. Sin embargo. al disminuir este excedente ninguna ciudad-estado podia seguir impo- niendose por mucho tiempo, candose el caso de que practicamente al dia siguiente de su triunfo: sobre una ciudad-estado ve- Cina, la ciudad-estado victoriosa y su prin. Cipe podia ser subyugado por el vecino. Por otra parte, las respectivas burocracias esta- tales, aun’ en mantilas, carecian de los ne- Cesarios recursos y experiencias para susti- tuir duraderamente Ia fragil daminacion 1o- grada tras un golpe de suerte con la conti- Muidad de una administracion que englo- base a las cludades-estados someticas. Zz Y a \Y Hobur Naat ASSUR nave 4 he 7 wy ae 5 soreiera a wuss ) ot uci Basta un ejemplo: la poderosa ciudad de Lagash lograria dominar a la siempre revol- tosa Umma Mas he aqul que de la misma Umma surge un caudillo. el futuro principe Lugal Zagasi, que lograra vencer y destruir a Ja eterna rival, @ incluso logra conquistar las judades-estados de Ur. Kish y Uruk. lle gando en su expansion a dominar la regin Sirlo-palestina en el litoral mediterraneo, Tal situacién perduraria durante un cuarto de siglo, hasta que alrededor del 2300 a, C. argon, soberano de la nortefa Akka, logra imponerse sobre mosaicos sumerias, ha- ciendo capital del mismo a la futura Babilo- Esta conquista, que sierra el que podria mos denominar’ Summer protodinastico, one por atro lado en evidencia el hecho de que por entonces conviven en Mesopotamia dos etnias: una, que podrian josemite 0 simplomente semita, ragicada en la Mesopotamia Media, en la parte nor- tena que domina Babilonia, y otra, ia de los Sumerios propiamente dicha, sobre cuya et nagénesis tan poco sabemos. Acuiturados o miscegenizados, hasta cierto punto, con los sumerios, los somites llegaron a hablar su propia lengua. aportando a la vez consigo Un panteén distinto al sumerio. que bien Un emperador para Mesopotamia Su penetracién hacia e! Sur quedaria, em pers. detenida en Kish. cuando una de sus Principes, Sargon de Accad —también co- ocido como Sargén de Agadé par el nom- bre de la capital de su reino. al norte de Be~ bilonia, o Sargon el Viejo—, se hizo con el Poder reunienda bajo su cetro no solo toda Mesopotamia, Summer incluido, sino asi: mismo el Elam, al Este, y parte de Sina y Asia Menor, al Occidente, creando un impe- Tio que abarcaba desde el golfo Pérsico al Mediterraneo © inaugurando un nuevo pe: ig historia sumeria, el perioda la cad. 0 de Agadé, mente raria mas de dos urocracia y un ejéreita siscipli- {que impide no sélo tade conato 0 in- surrecion. sinc también el acceso al pals sumerio-accadio de otros puet sionan por distintos lugares ai Fue. sin embargo, a raiz de las campahas icas de Naram Sin (hi 2.0) ‘Cuando el imperio sumerio-accadic conoce su desmaranamiento: una avalancha de 9 is, montaneses. semibarbaros. procedentes Ge Kurdistan, logran penetrar en Mesopota. mia y. tras devastarla, instalarse en Accad hacia 2150 Parece llegada el mamento tan esperado por Summer. Primero sera Ur la que alcanza $u libertad y tras ella otras cludades-estados. Hacia ¢! 2070 a. C. los gutis son expulsados de Babilonia, Se logra ahora un nuevo equi Vibrio politico a favor de Ur. cuyo principe Ur-Nammu funda una dinastia. Es ta época llamada de Ur Ill o de la tercere dinastia de Ur, 0 tambien época «neosumeriae, en cUuyO transcurso la civilizacién de la Baja Mesopo- tamia vive un extraordinario renacimiento. ando la civilizacion sumeria je los mismos limites impuestos pais entre ambos rios, con cierta vo. cacién de imperio, allmontada por un efi Clente aparato politico y burocratico Los reyes de Ur derrochan habilidad y di: plomacia para imponerse en todo el vasto ferritorio que agrupa a Summer. Babilonia y las cuencas de ambos rlos hasta Mari y As Sur. Para ello delegaron su autoridad en go- beradores, concediendo cierta libertad a Jas Viejas cludades-estados sumerias. De esta forma se logra la hegemonia en todo el Proximo Oriente y una preponderancia inte: lectual, que bajo el principe Gudea de La gash, auténtico déspota ilustrado, se mani fiesta en un extraordinario esplendor, Se Vive un Siglo de Oro de las lelvas, artes ncias. Los escribas se daspegan do la simple burocracia y aparecen los postas los eruditos, que partiendo de viejas tradi: Clones orales saben dar un perenne encanto a los mitos, tradiciones e incluso lirica po- ular Sin embargo, los dias de Summer estan contados. En las fronteras del imperio los barbaros no cejan. Del crisol siric-araoiga liegan los amoriias 0 amorreos, trayeni ‘con su arribada la muerte del imperio. segregacion de las ciudades y regiones va sallas. Ei segundo milenario conoce el fin de fa dinastia. Solo parecen quedar los reinas meridionales de Larsa e isin. que pugnan por au independencia durante algun tiempo, hasta caer absornidos hacia e) 1750, 0a; amorreo Hammurabi, cread a elaboracion no s6lo historia, sino asimismo paletrologica, hecha posible tras ia elaboracion ae los documentos arqueol6. gicos orindados por la Baja Mesopotamia desde el tercer milenio hasta la misma ago: nia Ur ill casi un milenio—, ha permitido afirmar que la vida cotidiana de las gentes de ‘Summer se caracterizaria sobre todo por su Caracter ciudadana, por vivir en cludades que abarcaban términos o distritos concre- tos, que permitian agrupar a sus habitantes en un mismo centro urbane, ‘Actualmente se na logrado reconstruir can cierto detalle lo que seria la vida ciudadana de entonces, Situemonos, por ejemplo. en el Lagash. ya tantas veces citado, excavado par Sarzec, y que bajo el principe Ur-Kagina (anterior ai 2300 @.C.), derrocado por Lugal-Zagasi. de Umma, cantaba con teinta y seis mil habitantes, en su mayoria residen- les en el mismo casco urbano de Lagash. en tomo al templo del dios Nin-Girsu; el resto de los ciudadanos se apifaban en otros po- blados secundarios, especie de ciudades-sa telites, dependientes de la capital y agrupa- dos, al igual que en ésta, en torno al santua- tio. Asi, Ur-Kuga, en torno al templo de la diosa Baba; Nina. en rededor al templo de Nhansa, diosa de las aguas, etc. Tras su des- truccién por las gentes de Umma. Lagash pudo reconstruirse aleanzando su mayor demogratia y extension bajo Gudea (entre el 2050-2040 .C), Liego a contar entonces con unos 216,000 habitantes —los mismos quo actuales censos dan a Oviedo, la capital Ge Asturias— pasando a treinta y cinco desde veinte (hacia el 2300 a, C.) el numero {de templos levantados en su territorio, No obstante, en todo momento. acuerdo con ios datos arquecioa) ue pensar siempre que tanto el nucleo ur- bano principal como los pueblos circundan- tes vendrfan a ser un conjunto de casas muy simples 0 meramenta cabafias, algo asi como un desmesurado y enloquecedor br donville surgido en torno a las unicas cons- ‘rucciones para las que el nombre parece dedicar su esiuerzo: el templo y sus depen- encias. incluyendo en éstas al palacio, De aqui que toda ciudad sumeria mas si se tiene la ocasién de husmear en torno a su estructura, cuando se lleva 2 cabo su exca- Yacién 0, mejor aun. sobrevolaria en avio- neta o helicoptera, so nos antoje casi siem- pre trazada bajo un mismo canon Claro que al iniciarse las luchas y rivalida~ des, e incluso intantonas de invasicn entre elias. pronta fueron circuncadas por mura- lias. que tambien sirvieron para contener, hasta cierto punto, a barbaros y merodeado- ‘es. Estas murallas quiza enmascaran el tra- zado primitive, Entre otras han pocido co- nocerse bastante bien las murallas de Uruk (la Erech ce la Biblia, actual Warka), cuyo cerco amurallado, construido hacia el 2700 @, C., da una extension lineal de casi diez ki- lometros, presentandose ratorzada con 950 torres y abarcando una superficie de 435 Ha, Asi también la ciudad de Ur. estudiada por Wooley y Mallowan, también citada. Nuestra visién personal de la ciudad su- meria parte. sin embargo, de una vision dual. Primero, un momento arcaico 0 forma- tivo, en el que un poblade inicial se con- Vierte en algo asi como en una célula sa- grada, una ciudad-templo, cuya vida coti- Giana se organiza en funcion de la divinided y su recinto, de la misma forma que en una olmena todo parece organizarse en {uncién de la reina-madre. En ella ol dios e9 el auten- tico amo de la ciudad y su prelado su repre- sentante o vicario sobre la tierra, imperando Sobre todos los habitantes oe! recinto bajo tal titulo e imponiendo las necesarias disci- pplinas sociales y economicas para el mante- himiento del orden establecido. Asi. al tem- plo irian a parar todos los frutos de las fuer- 7as productivas, habilitandose para su censo y distribucion un particular sistema de escri- tura y contabilidad (cfr. el trabajo de F. Diaz Estaban) No es de extrafar, par otra parte. que el tempo fuese denominado «Ia Casa Grande, or ser una especie de palacio en el qua sé suponia que residia la divinidad, asistida como posteriormente el soberano en su morada— por sus familiares y servidores, en Jos escalones superiores de una piramide de clase mantenida drasticamente y en la que bajo el apice. ocupada par un sumo sacer Gote y ol clero, estaba una aristocracia mili- tar; mas abajo. una clase media, y, final- mente, los esclavos, muy semejantes a los que nos son descrites en el Viejo Testa- mento, En esta primera configuracion cabe ver claramente el papel asumido por la jerarquia eclesidstica, pero también el de la clase me- dia. a la quo posiblemento pertenecian los escribas y la mayor parte de [os contrisuyen- tes al dios de la ciudad, cuyos ministros dis tribuian los frutos de los trabajos de los hombres y @ el se dedicaban diversas cere- Monias que eran costeadas por todos los Cludadanos, unidos en una coman devocion, para dar satisiaccion a su ios y obtener prosperidad y seguridad para la comunidad ciudadana, Como veromos en la contrioucion que si- gue = le presente en este mismo informe {ctr el articulo de C. Alonso del Real), el Amero de dioses objeto de culto y cuidado por parle de los sumerios fue tan grande como el numero de aldeas o poblades que les adoptaban camo patron o que aceptaban Su seforio. No obstante, sabemos de deida- des sumeries que alcanzaron una enorme popularidad y poderio, que hizo trascender su culto mas alla de sus sedes de origen. Asi, Anu, dios del cielo. y Nanna. diosa de la abundancia. embes deidades originarias de Uruk: Enlil, dios del cielo y de la tierra, que tanto nos recuerda al Jawhe hebrero yen un principio solo adorado en Nippur: Enki, dei- dad acuatica, sefior de Eridu, etc, En este antedn viril y femenino ocuparan un primer usta los dioses, a menudo senores de la Ciudad: las diosas, sus compafieras, asumi- rian a su vez. de una forma v otra, otras fun- clones consideradas tundamentales, como, or ejemplo, aquellas relacionadas con la manifestacién de los poderes, ya teluricas 0 ctonicos, ya animadores de los mundos animal y vegetal Al iniclarse el tercer milonia a. C. esta es- tructura religiosa, basada en la comunidad Sagrada mds que en idesles politicos, y en Clerlo modo elemental e irracional. s2 modi- fica can la aparicion en escena de un nuevo personaje que agume el protagonismo. Esie eel Patesi o principe, distinte del gran sa- cerdote, que pasaa ser su subordinada. Re- cibira distintos nombres. como, por ejemplo, Ensi, que viene a significar Gran Mandatario, © Lugal. es decir. «el Gran Hombre». el can: densar en su figura la maxima autoridad. No hha podido saberse hasta qué punto el gran sacerdote o jefe del clero lieg6 @ ceder al principe o a reparti con el mismo sus pre- Frogativas. y si esta cesi6n de competencias fue voluntaria o forzada por algo asi coma tuna «guerra de investiduras» Parece evidente. no obstante, que durante bastante tiempo el nuevo personaje simulta- neara sus funciones de principe laico y las 2 responsable del templo dol dics principal y de sus bienes: instalado en el recinto tem- Blario se encargaria de coordinar las formas de produccion y las labores de Ia ciudad, particularmente en lo referente a la distribu: Sion de aguas y canales. conservacion de Jos tempos, jefatura belica e incluso admi- nistracion de Justicia, actuando en todo como vicario de a divinicad, por la que era asistido. Con el tiempo, sin embargo, le iran Slendo cercanados sus atributos sacrales, Esto ocurrirla al ir desembarazandose de sus funciones de lugarieniente de la divini- dad principal, que cedera a un sacerdote. AAsimismo abandonara el recinto del templo para vivir @ su aire en una mansién propia 0 Palacio. De todas formas sus recursos seguirén siendo considerables, al continuar reci- biendo pingues dividendos y beneficios pro- Ccedentes de la explotacion de las tierras y de las recaudaciones templarias. asi como de las contribuciones exigidas a la poblacion. El templo, por su misma organizacion, se- Quiria sienda el autentico regulador de la vide economica. A su vez, los escribas for- mados @ SU vera proporcicnarian al principe fo que en la jerga actual se llamaria «un equipo de tecnécratas». Ello aparte de que la ciudad fuera conociendo una pragresiva laicizacion se sus instituciones. Asi, en unos pocos siglos Summer pasara del regimen de Cludad-templo, al de ciudad-estado, aunque no uniformemente. En algunos lugares el principe llegara incluso a hacer suyos los bienes y prerrogativas de los templos, apo- yandose cada vez mas en su ejército, sus funcionarios, sus escribas, sus tacndcratas y su guardia personal, es decir, en todos aque- llos @ quienes se denominaba «nombres del principe». Surge asi en muchas ocasiones Una auténtica autocracia despotica que. por otra parte, no tiene que ver nada con las otras que el mundo podra conocer con el avance de la Historia Hay que tener en cuenta también que en las decisiones del principe pudieron pesar bastante, y hasta cierto punto, los consejos y onsultas con una camarilla 2 é! allegada y denominada pomposamente Consejo de An- lanos. Una idea del éxito de dicha politica Nos la puede dar la extensi6n que en el pe- ffodo de Ur Ill logro el templo de Ia ciudad y el palacio anejo a éste, llegando a acupar ambos casi un séptimo del area urbana, Grandeza y miseria de la ci sumeri acion Al enfrentarse tanto el antropblogo como | historiador con los documentos arqueo- logicos con que cuenta para el conoci- miento de la posible «vida econdmicas de Jas cludades sumerias. en manera alguna Puede desvincular su estudio a ia realidad de los que hoy llamariamos «bienes ecle- sidsticos» y la imposibilidad practica del Cludadano sumerio medio para llegar @ una PingUe propiedad privada, dado que toda movilizacion de mano de obra se hacia siempre en beneficio exclusivo del templo 0 del palacio.Asi antes del 2300 a.de C.eltemplo de Babba. en Lagash, posela unas 4.425 Ha, entre cultivos y pastos, sin contar estan- ques, viveros y huertas, empleando para su Mantenimiento unas 1.200 personas. Ante- Tiormente nos hemos referido a veinte tem- plos y mas tarde a treinta y cinco, de los que practicamente ignoramos todo. Parece lara, sin embargo, que toda la poblacién dependia para su Subsistencia del templo, Cada familia vivia, empero, de la tierra o parcela que su cabeza visible Nabia recibico del pader, ya como pago de los servicios Prestados al templo, ya como agricultor «al servicio del dios». La produccion se pre- Senta. pues, mayoritariamente agraria de- Pendiendo la vida del campesino de la cose- cha de cereales y de la explotacién de los palmares, pudiendo agregar a estas peque- fias explotaciones agropecuarias ios pro- ductos de la pesca conseguidos ya en el rio, ya en los distintos estangues, asi como los productos de las aves riberenas. A su ver, Jos talleres de los templos trabajaban y ba- tian el cobre y oro, cincelaban la plata —el siclo de plata llegé a ser la unidad de peso— @ incluso produjeron bronce La ciudad-estado sumeria siempre conté con buenos artesanos, metalurgicss, orle- bres y lapidarios. que supieran ulllizar en las artes suntuarias no s6lo los metales precio: 508, sino también piedras curas y preciosa. adguiriendo particular relevancia los trabe- jos de lapisiazuli, La consideracion de estos exiremos nos lleva ala del comercio y trae fico, que llegé a ser monopolia de estado, como por el mismo tiempo lo fue en Egipto y quizé en Greta, Este tréfico aportaba el mi- eral a los crisoles y la madera para la construccién de tempios y palacios, pero también las Suscadas piedras dures y pre: closas, tan solicitadas por orfebres y lapida- Tios. Todo ello muy posiblemente fiscalizado ya por los =hombres del principe. ya por las sautoridades eclesiasticas». Se desconoce si Tealmente existié un comercio interior que colocase los excedente «no oficiales» y <1 stos sirvieron para pequefios cambalaches entre la poblacion Esta. planificacion econémica, que di- siente un tanto de las que milenios mas tarde tendran ocasién de expresarse en ttros lugares del Proxima Oriente y cel Me- diterraneo oriental. pero que a la vez nos la Fecuerda, tuvo que conocer necesariamente Serios altibajos, dado que la actividad febril dependio en muchas ocasiones de la recep- cign de materias primas, a través de sus fagencias de tratico. Piensese en la lejania de Tos yacimientos metaliferos de las montahas y de los bosques del Norte (Transcaucasia) pero también del Levante (Libano). y el trax yecto desde ellos. llenos de peligros, entre Poblaciones semibarbaras mal sometides. Hechos como este intluiran particularmente en la escasa importancia que logra la labor de los broncistas de Summer, para quienes el astaio nortenio sera casi inasequible en tiempos del gran Sargon. También en la pe- sada carga de imousstos y contribuciones para sostener la burocracia real y la clase Sacordotal da los tomplos, para cuyo servi- Clo todos los habitantes de la cludad-estado, y mas tarde del imperio, tenian que trabajar Irremisiblemente durante cuatro meses al afio, por lo menos, Como veremos asimismo més adelante (cfr el trabajo de A. Blanco Freijerio), era una empresa que sélo podia emprencerse @ hival colectvo, mas si se tiene en cuenta {que no existian recursos individuales y la ca: rencia 0 escasez de materiales quo pusdon antojarsenos tradicionales. como la piedra y la madera. La movilizacion de masas que en- trafiaba cualquier construccion importante de este tipo se pone claramente en eviden- Cla recordando el pasaja biblico que nos na- fra la historia de la canstruccion de la Torre de Babel, considerada coma una muestra de Ia soberbia humana, y la «contusion babe: Tica» que ésta entrané, y que pare el escriba ue registro el hecho, carecia de signifi clén, aun cuando hoy podamos encontrarla ‘no ya on el plana etioldgico, sino més bien ppansanda en la cantidad de gentes, ya ham- bres libres, ya esclavos, mavilizadas can tal ‘objeto desde los mas remotos confines de la Baja Mesopotamia, lo que entrafaria serios problemas de comunicacién hablada. Cons- trucciones ingentes en las que dominé siempre el lacrillo, lo que trajo consigo ven- minar aul nuestra semblanza Antes, sin embargo, tendrlamos que subra~ yar que la estructura de la civlizacion sume. fia, que Moy. en 1978, nos cabe contemplar con una perspectiva de mas de cinco mil afios, influira decisivamente sobre todos los pueblos que recogieron su iegado y part larmente 2n aquellos que se asentaron. tras Ja muerte de su organizacién, en Caldea Sus logros. ne sélo an el campo de la co- municacion grafica y escrita, sino tambien fen fos del arte y técnica, @ inciusa en al de la experiencia religiosa y mitica, que iran siendo considerados por conacidos especia- istas a [o largo de este informe, hace que las civlizaciones que le siguieron los consi- derasen suyos, hasta tal punto que ello puede explicar el que se pudieran conside- Ter como desconotides, hasta hace ahora practicamente el siglo, por los arqueblogos y orientalistas, Los inventores de la escritura Por Fernando Diaz Esteban CCatedritico de Lengua y Literatura Hebreas, Universidad de Barcelona OS sumerias son Jos inventores de una escritura pr IV milemo 2, C., se arocuraba reproducir Io mas tielmente isa 0 de la accin que se queria dar a entender. Para los casos grafica. a mediados posible la imagen de la mente dicha, En la fase icto- dudosos 0 los accidentes gramaticales se acudi al procedimiento de ayudar a le lectura mediante el anadido de imagenes que representaban cosas cuyos nombres soné Que las silabas del caso ducoso. Con el tiempo. an igual Imagen estos signs auxiliares y se asoci6 solamente a su valor fonético, a lo que ayudaba el caracter predaminante mo: fnosilabico de las raices do Jas palabras sumerias. Los sumerios inventaron también Ia téc nica de escribir sobre una tableta de barra ain blando. que después se endurecta al orno como se hace con los lacrillos. Los pprimeros intentos tienen ditujos con una cafa muy aguzada, canaz de hacer lineas ractas y curvas nitidas, Despues se utilize tuna cafla tajada de un modo mas basto, con lo cual la incisién no se hacia corrida’ sino presionando golpecitos, 1o que producia incisiones finas en la punta y triangulares en Ja.cabeza, lo que daba una serie de eslabo- nes en forma de cufta, de donde ha derivado el nombre de cuneiforme que se ha dado a esta escritura. Las figuras se dioujaban in Cialmente en. su posture normal. vertical, pero con Ja tableta en la mano del escriba Fesultaba mas comodo el dibujo inclinado 0 horizontal. La tableta se giraba luego un Ccuarto de circulo y se leia verticalmente. La tableta se dividla en columnasvarticales y se lela de arriba abajo y de derecna a izquierda. La costumbre de escribir ios signos horizon~ talmente acabé imponiendo ia escritura ho- rizontal y la lectura de izquierda a derecha. Los signos se fueron estilizando y en su fase final la estilizaci6n fue tan completa que en nada recuerdan directamente su imagen primitiva En algunos casos, los signos al simpliti- arse coincidieron en un mismo signo, que resulte asi polivalente. y signos de cosas dis tintas, pero que tenian los mismos sonidos dieron lugar @ que existieran signos distin= tos para una misma sllaba, La complelidad de Ia lectura se aumentaba por el hecho de ‘que el signo de una cosa valia también para Jas acciones © derivados asociados @ ella Existian signos compuestos, formados con Ja suma de la idea representada por dos sig- fos. signa «boca» mas signo «pan» servia para expresar la idea de «comers; signo ojo» mas signo «agua» equivalla a «lagri- mas» y «llorar», etc. La eseritura cuneiforme fue utlizada por todo el antiguo oriente, desde el Elam a Egipto y Asia Menor. Los acadios (babilonios y asirios después), ios hurries, los elamies primitivos, los hititas, uitiizaron esta esoritura para transeribir sus languas respactivas; los cananeos ugar 0s, los elamies y los persas la transforma- ron y simplificaron para crear nuevas escri- turas. Desde los primeros pictogramas en la @poca do Uruk (c. 3500 a.C) a la Estola de fos Buitres y ©) Cédigo de Hammurapi la lec- tura es de arriba abajo, pero desce la epoca do Fara la lactura es de lquierda a derecha y horizontal Una lengua sin parentesco La lengua sumeria es una lengua de tipo aglutinante, como el turco, el finiandés. el hhungaro, e! caucasiano y otras uraloaltaicas, Jas “Gravidianas, algunas africanas y las ‘malayo-polinesicas, todas ellas caracteriza- das por constar de una palabra raiz que resa un concepto y una serie de particulas que sicven para indicar las relaciones que afectan a la idea de la ralz; les particulas se yuxtaponen, sin que la ralz se modifique, ‘Aunque tenga de comin con las lenguas an. tes citadas la aglutinacion de raices y partl- ulas, que no modifican sus sonidos al yux- taponerse, no se ha encontrado hasta ahora ninguna lengua, viva o muerta, con la que pueda relacionarse su vocabulario, grama- ticac sintaxis, es decir, es una lengua como la lengua vasca, sin parentesco, con nin- guna otra, a pesar de los esfuerzos de los finguistas para encontrarle familia. (La raiz sumeria es indeterminada y puede tener el significado de verbo, nombre sus- tantivo 0 adjetivo, aunque slgunas raices se han ido especializando en una de esas fun- Clones. Las particulas pueden ir al principio. al final o en medio de Ta cadena formaca por la ralz y las particulas que la radean (preli- 08, sufijos © infijos). Las raices son en su mayorla. monosilabicas, lu (hombre), gal (grande), pero la suma de dos conceptos ha producide raices bisilabicas: lu-gal rey Otros bisilabas se han producide por repeti- cidn: babbar. blanco 0 por aparicion de una vocal epentatica entre las dos consonantes de un monosilabo que estava cerrado por dos consonates seguidas: zalg = zalag, pillar. Son muy frecuentes los. bisilabos producidos al affadir una vocal de apoyo a la consonantes de una silaba cerrada, dirg = ir = diri, gir-gir = gigri calarse. Probable- mente la entonacién musical de una ral2 monosilabica, cuando ésta tenia dos 9 mas signiticados, sorviria para diterenciarlos, coma ecurre can los monasilabes chinos, Los sumerios llamaban a su pais kefer; un sumerio era, por tanto, un fukener-ra Thies qh (hombre kefer de) y su lengua era eme- kefer-ra (lengua kener de) Uno de los fenémenos curiosos de la len- gua sumeria es la division en cialectos co- Frespondientes a la categoria del hablante. LLos dioses, los hombres y los esclavos ha- ban en dialecto ome-ku; las diosas, las mu- jeres, los animales y las cosas hablan en eme-sal. Los textos literarios estan escrites generaimente en oma-ku, pera un toxto tar- dio cita los siguientes dialects o jergas: eme-gal_ (gran lenguaje). eme-sukud (-ds) {lenguaje elevado). ome-suj (-a) (lenguaje Gistinguido), eme-te-na (lenguaje rotorcido), todos ellos dialectos artisticas, alos que hay que agregar los técnicos ame-mala) (-a) erga mariners), eme-udula (jerga de los ppastores) y eme-nu-ega erga de los sacer- dotes nu-e8). Cabe distinguir ligeras varian- tes locales, y, sobre todo, a través del tiempo. ‘A, Falkenstein a la vista do los documen- tos escritos en sumerio que nos han llegado, los clasifica en dos grandes épocas (sumeria y neosumeria) subdivididas en periodos, kEpoca sumeria: periodo arcaico (3000 a 2600 a C.): periodo sumerio antiguo (2600 a 2350 aC); periodo sargonido y gutico (2350 a 2140 2. C); perfado neasumerio (2140 2 2020 aC). KEpoca neosumeria Periodo protababilénico (2020-1850 a. C.}: periodo babilénico antique primitive (1850 4 1600 a Cj; periodo babilénico antiguo posterior 1600 a 100 a. C) Los sumerios llegaron ai sur de Mesopo- tamia por mar. en el IV milenio a.©. y alli encontraron aun pueblo que hablaba una lengua semita, el acadio. ya otro pueblo que hnablabe otre lengua, desconocida, pero que Exquera que excl es 0ucn experiments por oe agra eurolorres: A. fr ni arnigua eve er sum Te Ee on acsnn gs pant: 0, aoa se puede rastrear en los préstamos que de ella tome el sumerio: zabar (bronce), tibira herrero) taskarim (haya Arbol) y en los to- onimas de os nombres de las ciudades y 0s, como el Tigris y el Eufrates. De la len- gua acadia tomo el sumerio bastante pal bras, como matgana (almacén), ragaba rete), satu (cerra}, los préstamos del acadio fen la epoca neosumeria reciben el sufijo um, como pujrum (asamblea), niskum (ani mal noble). El sumerio ha influido grande- mente en el vocabulario babildnico y de aqui hhan pasado algunas palabras =! arameo, al hebreo y al arabe. Pronunciacion La pronunciacién del sumerio la conoce mos a través do los silabarios do época tar- dla que iban acompafiados de la correspon- diente pronunciacion en acadio afadida por los semitas babilonics porque utilizaban el sumerio como lengua liturgica La exacta pronunciacion de las vocales sumerias no es siempre segura. S. N. Kramer ropone tres vocales abiertas, a, ©, 6 y tres Cerradas a, ae, u. A, Falkenstein propone a, 6, , uy las nasalizadas/, & R. Jestin las clasi- fica en abiertas, 2. 6 0, y cerradase, 1. u,v 6, Si bien admite que o, 2, u son conjeturas. Los diptongas no existirian mas que en tiempos primitivos. Las consonantes acadias son: labiales: b. p.m. dentales: 0, tn: pala tales 9. kf; sibllantes z (s sonora) s. § (sh ingles. x galloga, catalana y castellana an- tigua): palato velar j (jota castellana); liqui- das: J, r_ El sonido que hemos representado Por es una especie de ng: lag siempre es velar sonora (ga, gui); Ia laringal sonora h es posible que existiera, como iguaimente una $ sorda que acabé confundiéndose con la s. Las diferencias entre los dialectos emeku yemesal comprende a vocales y consonan- tes, como inimenem (palabra). agariadar (campo), nirSer (sefior). Mediante el fend- meno de la armonia vocélica, una vocal Puede transtormarse on otra igual a su com- pafera en la palabra. En las consonantes, la asimilacion es progresiva, es decir. se asi- mila al sonido que sigue, pero no es un fe- omeno frecuente: uj — (pueblo) + kin {tota- Nidad) = ukkin (esambiea), Los nombres abstractos pueden formarse mediante los prefijosnam-. nif ki-. AS-i usp. e). en. seor.nam-en, safiorio). No hay género. dinir = diosidiosa, aunque se puede especificar el género afadiendo nita (9) (masculino) 0 mi (femenino). En algunos ca- 50s hay palabras especiales para.el macho ola hembra: gud (tora) ab (vaca), Jugal (rey), nin (reinal, EI numero no se indica, pero a veces se acude 2 repetir la palabra. zu-2u (diet tes), procedimiento que puede indicar tam- bién ‘totalidad- kur-kur (paises, todos los paises) 0 grado superlative @ (agual-gai (grande): a-gal-gal (aguas muchisimes ~ Inundacion). Existe un sufijo que se aplica a los dioses y hombres para indicar plu- ralidad: -e-ner dinir-dinire-ene (Ios dlo- se5).difir= gal e- ne (los grandes dioses) También puede usarse me como sufijo de pluralidad: dub-sar {escriba), dub - sar- me (los escribas). Para animales o cosas se utiliza el sufiio Jia; ja: gud-ia (toros). No hay declinacién de Jas palabras. pero el caso se Indica mediante la sufljacion de particulas independientes: -e os suvenios 1 Nominative y Acusativo (lugal-e el rey): ~ Genitive (e- ainir smplo - dios de = el templo del dios): «a Dativo (lugal-ra para el rey): -a Locativo, Ablativa, Instrumen. fal (e-a en el templo). El adjetive va siempre detras del sustantivo. cuando la ralz se ha especializado en la funcion adjetival (gal ~ grande). Tienen la funcion de adjetivos las Faices seguidas del elemento sufijo -a (kugg-a puro) © bien dos ralces sequidas: gur-lugal = medidacrey = medida del rey = Trediga ragia. El verbo puede ser simp: Simple es cuando consta de una sola ralz fag = hacer, Sug =cubrir), y compuesto Cuando la idea verbal es el resultado de la suma de un sustantivo y de una raiz verbal (ka = boca + bad = abrir, praducen kabad hablar), El verbo sumerio tiene un tiempa pretérito y un tiempo presente-futuro que se indica mediante una-e sufijada. Los prefijos verba. les son silabas que se colocan delante del verbo para verballzar la ralz; son una docena y no se sabe la razén pera decidirse por una © por otra: los infijos verbales se colocan © compuesto. entre los prefijos y la raiz y pueden sefalar: un pronombre en dativo, la idea de locetivo © la idea de direccion; pueden suprimirce, Pero no asi los prefijos verbales. No existe indicacion de voz pasiva, que ha de dedu- Cltse del contexto, ni pronombre relativo; la racion de relative se indica mediante la sicion -2. Una serie de particulas indi can matizaciones modales o enféticas. La negacién se indica con el pretijo nu- (so- metido a mocificaciones foneticas) El orden normal de la frase es. comple- menta indirecto + sujeto ~ complemento di- recto ~verbo. La aracién principal sigue a la subordinada La literatura sumeri Es la primora literatura escrita de la hu- maniac, probablemente hacia 1 ano 2500 @. C. el dominio de la técnica de la escritura, utilizado ya para las necesicades de ia vida comercial y administrativa, llevé a dejar también por escrito los textos compuestos con el refinamiento de la fantasia y el adorno. La fundacion a finales del Ill milenia 2.C. de «casas de la eseritura~ Equbba, es. elas donde los alumnos aprendian la es- critura copiando a veces textos literarios, Contribuyé grandemente a la Gifusion de las Copias escritas de tales textos, Los sumerios han escrito sobre la vida en la edubba (Furlani, pag. 86): Escolar sdonde has ido tus primeros dias? —A la escuela— Qué has hecho en la escuela? —He... mi fableta. ne comida mi merienda, he prepa: rado mi tableta y Ja he terminado: me han sefialado mis ejeroicios oralas y me han en. sefiado mi ejercicio escrito. Después de salir Ge la escuela he ido a casa y mi oadre os- taba sentado. He hablado a imi padre de mi ejercicio escrito y le he leido m) tableta y mi padre fia quedado encantado. He madru- gado, he ido a mi madre y le he dicho. “Dame la merienda, me voy a la escuela.» Mi madre me ha dado cos panecillos y yo ime ho ido. En la escusla el auxiliar que es. taba de servicio me ha dicho: «Por que Ile as tarde?» Lieno de miedo y can el corazin atiéndome en 2! pecho he entrado en la es. cuela y fe saludado respetuosamente al maestro, Durante siglos los escolares aprendian, copiatan, imitaban y transmitian la tradicion literaria; cuando al sumerio dejo de ser len- gua viva, os textos mas importantes estaban traducidos a la lengua acadia: por otra parte, al ser la lengua sumeria lengua litur- gica, las literaturas de los babllanios y asi- Tios imitaron y reolaboraran los temas litera- fios sumerios, que podian conocer tanto en sus traducciones como en el original. Se han conservado tabletas que tienen al texto sumerio y debajo la traduccion acadia: otras, tabletas contienen solamente el texto sume fio 0 su ‘raduccion Las copias suelen ser varios siglos poste- riores a su composicion original, pero son bastante fieles El caracter visperso y frag- mentario del hallazgo de las tabletas nace que algunas obras no nos hayan liegado completas © que se hayan considerado Como composiciones distintas.tragmentos aislados de una misma obra Elestilo general de la literatura sumeria es monotone, pero la tematica es variada y al unos de los motivos literarios sumerios han tenido gran trascendencia: el Diluvio como castigo para. aniquilar a los hombres, la busca del héroe Gilgamesh de la fama inmortal, ya que no va a tener vida eterna, Ja bajada de la diosa Inanna a los infier- nos; las fébulas en las que los animales © Jas cosas hablan y disputan sobre quién es el mejor: los proverbios y epotegmas. los Consejos de los padres a los hijo, El estilo general de a literatura Sumeria gusta de las repeticiones de mensajes, fra- ‘9¢8 0 palabras; no hay intriga, no hay sor presa; el relato se desarrolla de una forma tn tanto inconexa. Pero se busca un efecto estotico con el empleo de metatoras, similes paralelismo de las ideas, La poesia no tiene ima ni metro. pero puede ester dividida en esirotas. tener estribillos 0 [a inclusion de Una cantestacién o antistrofa, a prosa lite- Faria es una prosa poética La complejidad literaria sumeria se ve en que ellos mismos dan nombres a las diver- ‘sas clases de composiciones literarias, clasi- ficandolas contorme a unos criterios que no siempre nos es posible distinguir por falta de elementos Ciente. La preocu sumerios a registrar en tabletas os titulos de Jas obras literarias; una tableta nos cita 62 titulos de obras que al menos en una vein- tena de casos si nos han llegado mas 0 me. ‘nos fragmentariamente, Todas las obras son anénimas. sin que conste sus autores: el ti- {ulo solia formarse con la primera o prime- ras palabras de la composicién El material escrito en sumerio es muy vasto. Kramer considera que el 90 por 100 de los textos esta formado por inventarios, notas de entregas, recibos, documentos de ventas, contratos matrimoniales, iestamen- tos y sentencias judiciales, El resto. repar- tido en unas cinco mil tabletas, es literatura propiamente dicha: mitos. relatos épicas. himnos, lamentaciones, proverdios, cartas. Escritos sapienciales La literatura sapiencial sumeria ha sido es- tudiada por Van Dijk con los siguientes re- Sultados: £1 dialecto empleado es el eme-ku y a veces el eme-sal, Los Proverbios solian formar colecciones que se componian en los edubba expoliando obras diversas; son pare- cides alos proverbios biblicos: de caracter didactico agricola son las Instrucciones de Ninurta: hay Enigmas (como el relato de tres amigos que buscan el arbitraje del rey); Fa~ bbulas con disputas del leon, el zorro, ef lobo: Cartas a los dioses, que unas veces podrian Ser autenticas y otras nada mas ejercicios Ii- terarios El genero epistolar tiene su origen en Su- mer. La carta es la que lleva el mensaje y 2s Natural que se le diga «A Fulano di.» ya continuacién sigue el verdadero contenido de la carta. que. como esta impetratoria de luna paralltica. aun puode emocionarnos: A Nintinugga. ei apoyo de (los cabezas ne- gras), ia Curadora del pais de Sumer. (ha- bla): a la Sefora cuyo encanto vivitica a fas ‘multitudes. cuyo encanto aplaca a Jos hom- bres... Senora mia, tanto si luce el dia como si cae la noche sobre mi. he de que- darme sentada. incluso los que aprecio y conozco se agartan de mi, su duena; nadia Se preocupa por mi, estoy farts, es dema- Siado, se acabard el vivir Si de verdad mi Senore Jo es del Cielo, podra arrojar de mis miembros al demonio azag que esta en mi cuerpo; me pondre de pie en suelo firme de Ia vida. Los ensayos de edubbe relerentes a la vida escolar y a las relaciones Ge maestra y discipulo estan penetradas de respeto hacia el maestro: como a un perrita me has ablerto los ojos, has formada en mi humani- dad» (Dijk. pag. 24). Las Disputas literarias se escribirian para set leldas en voz alta 0 recitadas en una representacian. no coma gjercicio literario abstracto: buscaban diver- tir ademas de su contenido sapiencial. Se han conservado tanto en sumerio como en bilingues sumero-acagio y en acadio:

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