CULTURA INDIA

UBICACIN GEOGRFICA
La antigua civilizacin india ocup la zona
que hoy corresponde al estado de
Pakistn y a la parte occidental de la
India. Este territorio limita al norte con la
famosa cordillera de los Himalayas (la
ms elevada del planeta) y hacia el sur
con la pennsula formada por la meseta
del Decn; en la zona central existe una
amplia llanura que es irrigada por los ros
Indo, Ganges y Brahnmaputra.
El trmino indio proviene de la palabra de
origen snscrito sindhu, que quiere decir
ro y se atribuye su primer uso a las
fuerzas griegas que invadieron la
pennsula. llamaron a este territorio India, en extensin del nombre Indo que haban dado
al ro a instancias de la palabra snscrita que usaban los habitantes originarios de la zona.

ORGANIZACIN ECONMICA
Al igual que las civilizaciones antiguas India
progreso econmicamente siendo el
principal motivo su temprana poblacin de
su territorio. Las condiciones geogrficas
favorecan el desarrollo de la produccin
material. Y numerosas zonas del Indostn,
eran abundantemente regadas por las
lluvias, dando lugar a que la agricultura
pudiera desenvolverse. En el valle del
Ganges se cultivaba el arroz, el yute y la caa de azcar, posean una gran cantidad de
madera. En su territorio se haban descubierto yacimientos de minerales, incluidos el
cobre y el hierro. Era de gran importancia la diversidad de las condiciones naturales, tan
caracterstica de la India: regiones montaosas y estepas, desiertos, litoral martimo y
cuencas fluviales. Surgi la divisin geogrfica del trabajo; establecieron se vnculos
econmicos entre zonas muy alejadas y comenz a practicarse el intercambio, todo lo
cual haba de conducir lgicamente a un incremento de la productividad social del trabajo.
Se instituy el sistema de castas. Las tempestuosas aguas del ocano y las
impresionantes alturas del Himalaya separaban a la India de otros pueblos y originando
una tendencia al estancamiento. Los aborgenes de la India eran los drvidas, de
pequea estatura y tez morena. Sus numerosas agrupaciones se mantuvieron largo
tiempo en extenssimas zonas, sobre todo en el centro y en el sur del pas.
ORGANIZACIN SOCIAL
Esta civilizacin adopto como lengua al
sanscrito. De acuerdo con los textos
sagrados, cada persona naca
predesrinada a pertenecer a una de las
siguientes castas sociales.
I. Brahmanes, eran los lderes espirituales
que ejercan tambin actividades
administrativas. Eran considerados la casta
ms pura ya que segn los textos sagrados
habran salido de la boca del dios creador Brahma.
II. Chatrias, eran los guerreros que ocuparon altos cargos militares y civiles. Segn la
mitologa india salieron de los brazos del dios Brahma.
III. Vaisas, eran conformado por los trabajadores manuales: artesanos, comerciantes y
agricultores. Segn la mitologa india habran salido de los muslos del dios Brahma.
IV. Los Sudras (sirvientes), descendientes de los drvidas. Se consideraban salidos de
los pies de Brahma y su funcin principal en la sociedad india era de servir a las dems
castas.
En la civilizacin antigua de la India la ascensin social era imposible, aunque los menos
beneficiados crean en una reencarnacin hacia una existencia superior (nivel social
superior) despus de la muerte, para compensar sus sufrimientos en su vida.
ORGANIZACIN POLTICA
Eran una sociedad monrquica dividida entre varios
reyes y reinos que frecuentemente se hacan la
guerra entre s. Su poder se vea paralizado por los
brahmanes, por los privilegios de las castas y por la
organizacin feudal de los gobernadores de
provincia.
En la India no exista una unidad nacional, sino
muchos reinos independientes, bajo la autoridad del
Rey, los brahmanes y de una poderosa aristocracia
feudal.
- El Rey era considerado de origen divino. Era el jefe de la monarqua desptica y
absolutista.
- Los Brahmanes conformaban la casta superior, que colaboraban con el Rey en la
administracin de justicia. Conformaban la clase sacerdotal.
- La aristocracia feudal, estaba conformaba por funcionarios de rango menor, dueos
de grandes feudos.
El gobierno se caracterizaba por ser una monarqua absoluta, desptica y considerada
de origen divino " Teocrtica", ejercida por la casta de los gobernantes de cada reino.
APORTACIONES CULTURALES
El pueblo hind o indio, foco de la gran
civilizacin oriental, aporto al mundo un
sinnumero de conocimientos, particularmente
religiosos y morales.
Fueron ellos los que introdujeron en las
actividades agropecuarias el mijo y el ceb. En
las ciencias, a traves de los rabes, aportaron la
numeracin decimal, la aritmtica y el lgebra.
En la Literatura Universal nos han legado obras
transcendentales como el Mahabarata y el
Ramayana.
En la actualidad la India es el segundo pas asitico en cuanto a poblacin, con unos 750
millones de habitantes. Despus de su independencia del dominio ingles, en 1950, dio
origen a tres pases: Paquistan, con su capital Karachi, que es la parte musulmana; la
India, con su capital Nueva Delhi, y posteriormente, surgi Bangladesh, con su capital en
Dacca.
RELIGIN
En la india existi antiguamente dos religiones
fundamentales: el Brahmanismo y el Budismo:
A.El Brahmanismo y el Cdigo de Man: El
Brahmanismo fue la religin monotesta de los
primitivos hindes, que tuvo como dios supremo a
Brahma, creador del mundo, de los dioses, de los
seres y del alma universal. Los Brahmanistas
consideraban que el alma era inmortal. Que a la
muerte de la persona el alma se reencarnaba en otro
ser humano si haba llevado una vida digna, o en un
animal, si no hubiese cumplido con este precepto.
B. El Budismo y su supervivencia actual: El Budismo es una doctrina religiosa fundada
por Sidarta Gautama, hijo del raj del reino de Sakias. Este prncipe renuncio a las
riquezas y se convirti en mendigo, tomando el nombre de Buda, que significa el
iluminado.
Buda, despus de seis aos de privaciones, ayunos, sufrimientos, empez a predicar
contra el Brahmanismo. Desconoci la divisin de la sociedad en castas y ataco la
diferenciacin del hombre por el color de la piel. Consideraba que el fin del hombre era
el Nirvana, estado de felicidad eterna concedido al justo (cielo o paraso). Buda deca
que el alma se debe conducir con la practica de la caridad, el bien, el amor y otras
virtudes.