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Rosh Mosheh Ben Shalom
Agradecimentos:
Agradeo ao Pai Eterno e protetor de Israel por mais esta realizao. Que eu
sempre esteja em sua disposio para realizar sempre obras maiores; a fim de que
apresemos o retorno majestoso do Messias nosso Rei!
A Grande Meretriz.......................................................................... 05
Milnio Parte I - O Cu s uma promessa .................................. 19
Milnio Parte II - A terra uma realidade ..................................... 30
den Um lugar em Sio............................................................... 38
Aron HaKdesh (A Arca da Alina) ............................................. 58
O Selo e o Pacto dos Anjos............................................................ 74
(ESTER) Celebrando Purim O Deus Pur da Sorte...................... 97
O Mito de Lilith a primeira Eva................................................... 105
A Novilha ruiva.............................................................................122
Muitas pessoas esto bitoladas em seu universo particular, por isto esto
covardemente alienadas de conhecimento. Os grandes lderes religiosos da atualidade
tm privado seus membros da Verdade afim de melhor domin-los. Seus apriscos so
fabricados com espinhos da ignorncia e arames da supremacia local.
O contedo deste livro totalmente descompromissado com placa
denominacional e alguns paradigmas teolgicos sero, para o bem, quebrados e
lanados por terra. Em meio a tantas vertentes fantasiosas, te proponho fazer teshuv
(retorno) ao primeiro sculo da era messinica e respirar uma doutrina pura, estudando
Para meditar:
Nem sempre a primeira informao que recebemos a correta, embora seja muito
difcil desconstruir a velha idia. Em muitos casos, devemos desaprender para
aprender corretamente Acho que este ser o seu grande desafio! Mosher.
AS CORES DA MERETRIZ
E a mulher (a Igreja) estava vestida de PRPURA e de ESCARLATA, e adornada com
OURO, e pedras preciosas e prolas
mais do que obvio que nenhuma outra instituio religiosa combinaria estas cores.
Nela se achou o
sangue de todos que
mandou matar
APOCALIPSE 18:24
Estes tm um mesmo
intento, e entregaro
o seu poder e
autoridade besta.
Estes combatero
contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, porque o Senhor dos senhores e o Rei
dos reis; vencero os que esto com ele, chamados, e eleitos, e fiis APOCALIPSE
17:13
As guas que viste, onde a meretriz est sentada (estabelecida), significam povos, e
multides, e naes, e lnguas APOCALIPSE 17:15
No h dvida, onde quer que seu lder se encontre, recebido por multides.
Consegue nomear outra instituio com este alcance?
CRUZ INVERTIDA
Utiliza-se como smbolo de blasfemia e negao ao verdadeiro Messias Yeshua .
Porque todas as naes foram enganadas pelas tuas feitiarias. E nela se achou o
sangue dos profetas, e dos santos APOCALIPSE 18:23,24
O TRIDENTE
Em Babilnia, o tridente foi posto na mo de
todos os deuses pagos. Tambm representa a unio
entre o rgo sexual masculino (linha do meio) e do
feminino (linhas externas). No satanismo, representa a
arma de sat, pois uma vez fisgando a presa
difcilmente permite-se sair. Smbolo da TRINDADE.
tridente de Netuno
E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas
participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas praga
esquerda, Quetzalcoatl,
Senhor da vida e da morte,
mostrando seu Corao
Sagrado. direita, o Corao
Sagrado da igreja Catlica.
CHAVES DO CU E DO INFERNO
Imagem do paganismo segurando as chaves que
abrem o paraso e o inferno, para a guerra e paz.
Eis que eu farei aos da SINAGOGA DE SATANS, aos que se dizem JUDEUS (O Novo
Israel Teologia da substituio), e no so, mas mentem: eis que eu farei que
venham, e adorem prostrados a teus ps, e saibam que eu te amo APOCALIPSE 3:9
Isso o Cristianismo!
IMAGENS DO VATICANO
Vista Papal da baslica Vista de cima para baixo
Santo Miquitrio
O CU S UMA PROMESSA!
INTRODUO:
Desde que o homem se entende por gente
vem querendo se apropriar dos cus. Adam
(Ado) e Havah (Eva) no foram tentados com a
possibilidade de serem Semelhantes ao
Altssimo? Desde a queda dos patriarcas, o
mundo vem se embalando em promessas.
Antes, pensavam que chegariam l por seus
prprios esforos, como o povo governado por
Ninrode, o povo de Bavel.
- 144 mil formariam uma elite e iriam morar no cu; o restante, a grande
multido ir ficar na terra.
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- Aps o rapto secreto, os salvos passaro sete (alguns dizemtrs anos e
meio) no cu, depois voltaro terra para reinar. Neste tempo da
ausncia da igreja reina um anticristo que far sofrer os judeus
incrdulos e os crentes cados.
- Outros dizem que a igreja (congregao) ser levada ao cue l viver por
mil anos. Para eles a terra ficar completamente vazia exceto pela
presena dos solitrios demnios (para uma auto anlise).
2 - O cu o trono de Elohim:
O cu Meu trono, e a terra o escabelo dos meus ps. Que casa me
edificareis, diz o (Eterno) YHWH, ou qual o lugar do meu repouso?
Nota: O Eterno no nos deu o trono (Cus) mas o estrado de seus ps
(a terra)!
Deixai crescer ambos juntos at a ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos
ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; o
trigo, porm, recolhei-o no meu celeiro (Seu Reino) MT 13:3O
Respondeu-lhes Yeshua: Toda planta que meu Pai celestial no plantou
ser arrancada. MT 15:13
Nota: Nas duas comparaes os mpios que foram desarraigados da
terra!
Nota: A Pedra volta para o cu? No. Antes se torna um grande monte
(reino) e enche toda a terra. o reino milenar messinico! Este reino
no ser jamais repassado aos homens, mas ao Pai, posteriormente:
Ento vir o fim quando ele (Yeshua) entregar o reino a Elohim o Pai,
quando houver destrudo todo domnio, e toda autoridade e todo poder.
Pois necessrio que ele reine at que haja posto todos os inimigos
debaixo de seus ps....E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas,
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ento tambm o prprio Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe
sujeitou, para que Elohim seja tudo em todos I COR 15:24-29
E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que
diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso YHWH e do seu
Mashiach (Ungido), e ele reinar pelos sculos dos sculos AP 11:15
Quando Cristo vier, os justos sero libertados e levados para o cu, e todos os
mpios sero subitamente destrudos, como o foram
no tempo do dilvio
Agora voc entender o verso 23: Observei a terra (erts Israel) e eis que
estava sem forma e vazia; tambm os cus e no tinha luz
A terra que o profeta observa a terra de Israel. Isto nota-se por todo o
contexto!
VERSO 25: E eis que no havia homem nenhum, e todas as aves dos cus tinha
fugido
claro que se trata da terra de Israel (Eretz Israel). Pois ADONAI estar a falar
com os Yehudim (Judeus na corruptela). Leia agora o versculo 29 e vers que
no foram somente as aves que fugiram:
Ao clamor dos cavaleiros e dos flecheiros (ou seja, dos soldados babilnicos)
fugiram todas as cidades; entraram pelas matas e treparam pelos penhascos; todas
as cidades ficaram abandonadas, e j ningum abita nelas
Aqui temos uma confirmao que os habitantes de Jerusalm fugiram devido
invaso babilnica.
YRMEYHU 5:1: Da voltas s ruas de Yerushalaim, e vede agora; e buscai pelas
suas praas, a ver se achais algum, ou se h homem que pratique a justia
Verso 10: subi aos seus muros e destru-os porem no faais uma destruio final
Veja querido que esta ordem no foi dada por Yeshua aos seus anjos; E sim a
de Nabucodonosor aos seus bravos guerreiros sob permisso do Eterno!
Viram como que para sustentar suas doutrinas, pastores adventistas mentem
tirando o texto do contexto para usarem de pretexto! difcil para muitos deles
comprarem briga com os telogos do presente e do passado arriscando seus
gordos salrios em prol da verdade!
Bom, sabemos que isto nunca acontecer antes da vinda de Yeshua. claro que
se refere ao milnio, onde Yeshua reinar com mo de ferro; porque depois no
novo cu e na nova terra, no haver imposies e castigos.
Guiliana (AP) 19:15: E da sua boca saa uma aguda espada, para ferir com ela as
naes; e ele as reger com vara de ferro; e ele mesmo o que pisa o lagar do vinho
do furor e da ira do Elohim El Shaday (Todo-Poderoso).
Leia ZC 13:1-3: Naquele dia, diz o YAHUH dos Exrcitos, que tirarei da terra os
nomes dos terafins (dolos), e deles no haver mais memria; e tambm farei sair
da terra os profetas e o esprito da impureza. E acontecer que, quando algum
ainda profetizar, seu pai e sua me, que o geraram, lhe diro: No vivers, porque
falaste mentira em nome do YAHUH e seu pai e sua me, que o geraram, o
traspassaro quando profetizar. E os profetas se envergonharo, cada um da sua
viso, nem mais se vestiro de manto de pelos, para mentirem. Mas diro: No sou
profeta, sou lavrador da terra
No milnio ningum profetizar, porque somente Yeshua falara em nome do
Eterno! Isto no quer dizer que no milnio habitaremos com o pecado, uma vez
que teremos nossos corpos transformados na vinda de Yeshua! O que era
corrupto, ou seja, por causa do pecado o que se desfazia, fora revestido de
incorruptibilidade e automaticamente imortalidade! Porm, ainda assim
condicional, como o era Adam (Ado); mesmo porque, para reinarmos com
Yeshua por mil anos temos que sermos revestidos de imortalidade. Assim como
Adam no tinha em seu corpo a corrupo. No milnio teremos que opcionar
entre a rvore da vida, a TOHAH, ou transgredir voluntariamente a instruo do
Eterno.
Agora compare com IS 2:3: E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte
da casa do YAHUH ELOHIM no cume dos montes, e se elevar por cima dos
outeiros; e concorrero a ele todas as naes. E iro muitos povos, e diro: Vinde,
subamos ao monte do YAHUH ELOHIM, casa do Elohim de Yaakov (Jac), para
que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de TSiyn
sair a lei, e de Yerushalaim a palavra do YAHUH ELOHIM .
Assim como todos morrem em Adam, assim todos sero vivificados no Mashiach.
Mas cada um por sua ordem: O Mashiach que as primcias, depois os que so do
Mashiach, na sua vinda. Depois vir o fim, quando tiver entregado o reino a Elohim,
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ao Pai, e quando tiver aniquilado todo imprio, e toda a potestade e fora. PORQUE
CONVEM QUE REINE at que haja posto a todos os seus inimigos debaixo de seus
ps. Ora o ltimo inimigo a ser aniquilado a morte. Porque todas as coisas
sujeitou debaixo de seus ps. Mas, quando se diz que todas as coisas lhe esto
sujeitas, claro que se excetua Aquele que lhe sujeitou todas as coisas (o Pai). E
quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento tambm o mesmo Filho se
sujeitar Aquele que lhe sujeitou todas as coisas, para que Elohim seja tudo em
todos ICOR 15:23-28
Este texto diz Importa que ele reine exatamente esta mensagem que nos
temos que apregoar; Yeshua vir estabelecer o reino dos Cus e reinar em
Yerushalaim. Pois Ele mesmo disse em MT 24:13:
Mas aquele que perseverar at o fim ser salvo. E este evangelho do REINO ser
pregado em todo mundo, em testemunho a todas as gentes e ento vir o fim
No mesmo captulo no versculo 37 Yeshua cita uma parbola:
E como foi nos dias de Noach (No), assim ser tambm a vinda do filho de Adan.
Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio, comiam, bebiam, casavam e
davam-se em casamento, at o dia em que Noach entrou na arca, e no o
perceberam, at que veio o dilvio e os levou a todos. Assim ser tambm na vinda
do filho de Adan. Ento estando dois no campo, ser levado um e deixado o outro.
Estando duas moendo no moinho, uma ser levada e a outra deixada
E eis que vinha nas nuvens do cu um como o filho do homem (YESHUA); e dirigiu-
se ao ancio de dias (O Eterno), e o fizeram chegar at ele. E foi-lhe dado o domnio,
e a honra, e o REINO, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu
domnio um domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser
destrudo
Todos os santos profetas esperaram o estabelecimento do reino de Israel,
testificado pela Torah, assim como os talmidim (discpulos). Pois perguntaram ao
Mestre: Senhor quando restaurara o reino em Israel Este pensamento de ir
morar no cu veio posteriormente com um pensamento antissemita!
E se h algum texto no novo testamento que no concorda com a Torah e os
profetas, fique em alerta, pois Roma modificou muitas coisas. Por isso tanta
confuso sobre trindade, tormento eterno, nomes, leis, dons, alma, esprito,
abstinncias, cu e milnio. Nunca tome um texto isolado e faa dele um ponto de
doutrina. Nisto eu concordo com a teologia, so necessrios pelo menos cinco
texto para se basear um ponto doutrinal!
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EDEN - UM LUGAR EM SIO
Este um estudo laborioso que depende de muita sensibilidade do leitor para
captar muita informao medida que avanar na leitura. Esteja preparado, pois
so estarrecedoras as informaes que sero transmitidas. Aconselho ao
amigo(a) leitor(a) que no adentre nesta leitura se no dispor de tempo para a
mesma.
- INTRODUO
O propsito deste trabalho, no de fato, dar importncia localidade do
den em si. Mas de mostrar a importncia de o den estar localizado em
determinado lugar. As Escrituras no preveem especificamente o seu local em
nenhum versculo, porm, como veremos, nenhum estudante srio da Bblia deve
ter qualquer dvida de qual a sua localizao devido ao material de apoio
espalhados por todas as suas pginas.
Quase todas as conjecturas sobre a localizao do den na Terra,
eventualmente, se centra na tentativa de identificar esse local por meio dos rios
mencionados em Gnesis 2:11-14:
O nome do primeiro Pisom: este o que rodeia toda a terra de Havil, onde h
ouro; e o ouro dessa terra bom: ali h o bdlio, e a pedra de berilo. O nome do
segundo rio Giom: este o que rodeia toda a terra de Cuche. O nome do
terceiro rio Tigre: este o que corre pelo oriente da Assria. E o quarto rio o
Eufrates
Sempre tentam localizar o local do Gan Eden (Jardim do Edem) pelos quatros
rios e isto um erro! As pessoas fazem isso porque elas no focam no que as
Escrituras dizem. No entanto, tome nota do fato de que a Bblia diz claramente
que somente UM rio saiu do den, no os quatro. Esta no uma coisa enorme,
mas importante.
Perceba querido leitor que havia ali um altar. O rio borbulhou para fora da
terra para o lado sul do altar, e depois para o leste.
Ezequiel 47:8: Ento me disse: Estas guas saem para a regio oriental e,
descendo pela Arab, entraro no Mar Morto, e ao entrarem nas guas salgadas,
estas se tornaro saudveis
O rio que corria para fora do den, corria para o leste, assim como o rio
descrito em Ezequiel tambm corre para o leste! Isto indica que Hashem nunca
muda em seus padres, nem os seus mtodos. O Eterno segue atravs de coisas
de forma consistente. Se realmente temos f em Hashem, e Ele nos diz algo, ento
temos que acreditar! O rio corre a leste; no oeste, no norte, no sul. Hashem diz
que vai a leste e isso importante.
Os versos de Gnesis, como foram traduzidos nos permite olhar para um rio
que se divide em quatro, formando um desenho como se tivesse o formato de um
galho de rvore. Mas, a pronuncia hebraica ra-ashe-im no significa galhos, mas
quatro cabeas separadas. O rio comea como um nico fluxo, mas,
evidentemente, desaparece no cho brotando novamente em quatro locais
diferentes, como quatro rios distintos. No momento parece um pouco nebuloso,
mas no decorrer do estudo isto se tornar evidente.
A rvore e a Arca
Agora pense na rvore da vida que estava no meio do jardim: E o Eterno
Elohim fez brotar da terra toda qualidade de rvores agradveis vista e boas para
comida, bem como a rvore da vida no meio do jardim Gnesis 2:9.
Tambm, bem no centro do Santo dos Santos residia o Aron (a Arca da
Aliana). Mas o que a arca da aliana tem de comum com a rvore da vida? Tudo!
Toda a presena de Elohim no meio de Israel se dava por meio da arca. Em seu
interior, estava toda a imortalidade representada no Gan Eden (Jardim do den)!
Dentro da arca eram depositadas as duas tbuas da Lei, contendo as dez regras
universais, conhecidas comumente como Declogo. Ns Yehudim (judeus) nos
referimos s instrues de Hashem como Torah, por isto, a cada Sahabat (servio
litrgico de Sbado) proferimos que os Mandamentos de Elohim, ou seja, a Torah:
rvore da Vida para os que nela apegam. isto, a Lei tz Chaiym (rvore da
Vida). Sendo assim, dentro da arca do pacto estava o Declogo, smbolo da rvore
da vida. Ou seria a rvore da vida smbolo do Declogo? Certa feita Yeshua ao ser
perguntado por um homem sobre como fazer para ter vida eterna, ele respondeu:
Conheces os Mandamentos?
- A LEI ETERNA
Os dez mandamentos falam sobre o juzo que se trar sobre toda a carne, juzo
este que trar consequncias eternas, morte ou vida! Assim como Ado pecou e
recebeu a morte.
- A RESSURREIO
O cajado de Aro tambm fala da rvore da Vida! Assim como aquele cajado
que um dia fora vivo e que havia secado toda a esperana de vida nele, mas que
pelo poder de Elohim voltara a florescer, assim todos somos como aquele cajado.
Hoje estamos vivos, amanh quem sabe mortos, mas Bendito Seja Ele, que
voltaremos a florescer no ltimo dia! Baruch Hashem!
Caim desobedeceu a Hashem e matou seu irmo Abel. O texto diz que Caim
Saiu da presena de Elohim indo na direo da terra de Nod. Fica explicito
nesta passagem que o sair da presena de Elohim conota ir para alm do
territrio onde Elohim o havia deixado. claro que Caim, para sua prpria
sobrevivncia seguiu o rio a leste, assim como seu pai e sua me, porm, indo
muito alm, para o territrio de "Nod". Nod simplesmente significa "errante". Ele
vagou a leste. "Errante" isto quer dizer; ser confuso e sem direo.
Uma coisa que sabemos que Caim no se moveu na direo de Hashem. Ele
no seguiu para o oeste. Ele foi para o leste. Caim virou as costas para Hashem, e
seguiu a gua por onde passou.
Acho que voc est comeando a ver que a palavra um pouco "a leste" ou
"oriental" no trivial simples. Temos indcios de que so teis para
compreender Hashem e Seu propsito.
Caim partiu para uma rea onde a oposio a Hashem se estabeleceu e
prosperou. L se instituiu a civilizao e o sistema que at hoje se coloca em
oposio a Hashem. Caim foi o progenitor real de Bavel (Babilnia):
- Gnesis 8:4, isto , aps o Dilvio: E a arca repousou no stimo ms, no dia
dezessete do ms, sobre os montes de Ararat
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Onde esto as montanhas de Ararat? Eles esto no leste da Turquia. Agora,
onde est localizada a Turquia em relao a Jerusalm e em relao ao vale do
Tigre/Eufrates? As montanhas de Ararat esto diretamente ao norte de
Jerusalm.
Ento o verso 2 de Gnesis 11 deve ser traduzido de forma diferente, porque
diz que passou de Ararat para Shinar. Onde est Shinar? Shinar a plancie entre
o Tigre e o Eufrates. Qual a direo que eles tinham que migrar nesse caso?
Sudeste. Mais uma vez, voc v, eles esto indo para longe de Hashem.
Em Gnesis 11:02 lemos que a lio do Dilvio no foi aprendida, porque
depois que eles se estabeleceram em Ararat e comeou a expandir as suas
famlias, voltaram para o lugar de suas razes, indo para o leste, longe de Hashem.
Neste caso, o incio do reino aps o Dilvio foi atravs de Nimrod, e seus
companheiros tambm.
O Keil-Delizstch nos comentrios de Notas Barnes afirma que a traduo em
Gnesis 11:02 deve simplesmente se ler: "Eles viajaram para o leste."
Isaas 51:3: Porque O Eterno consolar a Sio: ele consolar a todos os seus
lugares assolados, e far o seu deserto como o den, e a sua solido como o jardim
do Senhor; alegria e alegria se acharo nela, ao de graas, e a voz de melodia
Veja que a prpria Palavra enlaa Sio com o den, que por sinal chamado
em Yeshaiahu (Isaias) de "o jardim do Senhor". O artigo "do" mostra posse,
propriedade. O jardim que estava no territrio do den era o lugar que Ele se
deleitou e abenoou Ado e Eva colocando-os neste local to agradvel.
Assim como Jerusalm, o den era o centro de tudo, e servia como referencia
para os outros lugares. Isto mais surpreendentemente ainda se pensar que
estes lugares so apresentados como moradias do Eterno. A prpria Palavra
marca este paralelismo. Isto uma grande demonstrao de que o den Sio!
Hashem quer sempre nos levar de volta ao den, e este processo comea com
Avraham (Abrao): E passou Abro por aquela terra at ao lugar de Siqum, at
ao carvalho de Mor. E estavam ento os cananeus na terra
Naquele dia estaro os seus ps sobre o monte das Oliveiras, que est defronte de
Jerusalm para o oriente; e o monte das Oliveiras ser fendido pelo meio, do oriente
para o ocidente e haver um vale muito grande;....e fugireis assim como fugistes de
diante do terremoto nos dias de Uzias, rei de Jud. Ento vir o Senhor meu Elohim,
e todos os santos com ele. Naquele dia tambm acontecer que CORRERO DE
JERUSALM GUAS VIVAS, metade delas para o mar oriental, e metade delas para
o mar ocidental; no vero e no inverno suceder isso
Concluso:
No restam dvidas sobre a localidade do jardim do den na terra. Em
Ezequiel 28 mostra que Hasatan foi posto como querubim de guarda no jardim do
den, O monte do Senhor. Com isto temos duas informaes: 1 Que o Jardim
que estava no den foi estabelecido sobre um monte. 2 que o Monte Sio
chamado tambm Monte do Senhor. Todas as informaes somadas tornam-se
evidencias irrefutveis de que a terra de Israel o territrio da terra do den e
que, o jardim sagrado estava estabelecido sobre o monte do templo. Os sinais
deixados por Elohim se tornam muito fortes. Os dois querubins que guardavam a
Eternidade contida neste limitado jardim foi representado mais tarde pelos dois
querubins que estavam pintados sobre o vu da separao do templo, assim
tambm como os querubins que estavam sobre a tampa do propiciatrio. No
jardim s havia uma forma de se achegar Hashem, e esta forma era justamente
pela via de acesso bloqueada pelos anjos. No templo de Israel, apenas tinha uma
maneira de penetrao, pois o mesmo no possua outra porta ou mesmo janelas.
Os Kohenim (sacerdotes) tinham que entrar por um nico portal de entrada. L
Nota: Relata-se aqui algo notrio, a Torah afirma que havia uma forma
diferenciada para regrar toda a face da terra. Um vapor que subia da terra
umedecia toda a relva. Isto explica o porqu do arco celeste no aparecer anterior
ao tempo antediluviano!
HEBREUS RATIFICA
Pela f Noach (No), divinamente avisado das coisas que ainda no se viam,
temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o
mundo, e foi feito herdeiro da justia que segundo a f
Nota: Repare a pluralidade do texto quando se diz: das coisas que ainda no se
viam como que falando no apenas do dilvio em si, mas da prpria chuva que
pela primeira vez causou o aparecimento do arco da aliana, assim como a
alimentao carnvora que por necessidade a famlia de Noach passa a ter, devido
claro, a falta de vegetais, destrudos pela a inundao! Como Hashem permite a
partir deste ponto a alimentao de algumas espcies de animais, surge tambm
momentaneamente a partir de ento, o instinto de fuga nos animais quando se
diz: E o temor de vs e o pavor de vs viro sobre todo o animal da terra, e sobre
toda a ave dos cus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas
vossas mos so entregues. Tudo quanto se move, que vivente, ser para vosso
mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde Bereshit (Gnesis) 9:2-3
Nota: Sabemos que no princpio, a alimentao padro do ser humano consistia
de frutas e legumes, sendo que a carne no fora criada com o propsito de se
tornar alimento humano. Veja que este instinto (Temor e Pavor) somente
aparece nos animais quando os mesmos so entregues como mantimentos aos
humanos (devido escassez de vegetal aps o dilvio). Da mesma forma que o
instinto de fuga dos animais surge justamente quando eles so entregues como
alimentos, assim tambm o arco da aliana surge com a chegada chuva.
E Noach fez segundo tudo o que o YHWH lhe ordenara. Tinha Noach seiscentos
anos de idade, quando o dilvio veio sobre a terra. Noach entrou na arca com seus
filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos, por causa das guas do dilvio
Bereshit (Gn) 7:5
Ento, a concluso que se chega que o mximo que poderiam ter durados os
avisos de Noach, assim como a construo da arca, seria 100 anos! Uma vs que
Noach j havia completado 500 anos (no sabemos se 501, 502, 503...) quando
recebeu a incumbncia de construir o barco gigante e, aos seus 600 anos o fim
veio. Logo o perodo jamais poder ultrapassar a 100 anos.
Uma vs elucidada a questo, voltemos ao foco do estudo. Assim como a
advertncia de Noach parecia ser mais algum colapso mental de um velho homem
que previa algo que nunca viram at ento: GUAS CAINDO DO CE! Ainda mais
quando aproximadamente h 100 anos a profecia tardava em acontecer. Tambm
voc possa parecer um louco por profetizar algo inusitado aos olhos de todos:
FOGO CAIR DO CU! Haja- visto que, como no tempo de Noach, sua profecia
parea nunca se cumprir. Mesmo por que, desde nossos tataravs este prenuncio
relatado. No importa se acreditam ou no, a terra j recebeu seu mkver
(imerso) para purificao pelas guas. Agora ser necessrio que receba a
purificao, ou seja, o batismo com o fogo!
A CINCIA
No dia em que a cincia levar a srio a possibilidade de o dilvio ter de fato
ocorrido, deve descobrir o suficiente para reformular muitos de seus conceitos.
Comeando pelo estudo de como deveriam se comportar os elementos e
substncias, especialmente os utilizados para medio de idade, antes do dilvio,
sob condies desconhecidas presentemente, mas com srios fatores que sobre
eles interferiam de diferente maneira do que depois do dilvio.
A atmosfera terrena pelo que indicam as Escrituras retinha gua em outros
nveis, filtrando de maneira diferente no s a intensidade, mas talvez mesmo a
frequncia de entrada do sol e talvez at das correntes magnticas; sabe-se l
Teshuvah De volta ao lar www.yeshuachai.com.br 57
qual o efeito disso, ou a consequncia da atuao diferente desses fatores na
terra.
Pena que a cincia no tenha se dedicado a tal estudo, e tenha se fixado
demais no estudo do espao enquanto coisas aqui da terra como a existncia de
petrleo debaixo da terra e outros fenmenos semelhantes no tenham ainda
explicao conclusiva, e at a presena de carcaas de animais marinhos em stios
muito distantes do mar tenha interpretao esdrxula por parte de cincia.
Introduo
A terra o centro do nosso universo e Israel o centro da terra
O planeta Terra, por conter vida em si, dentro da viso espiritual
conciderada o centro do nosso universo. Mas a terra tambm tem um centro e
este Israel: Assim diz o Yhuh Elohim: Esta Yerushalaim (Jerusalm); coloquei-
a no meio das naes e das terras que esto ao redor dela (Ez 5:5) Entende-se que
esta remota informao das Escrituras Sagradas tedtifica Israel no apenas como
capital espiritual do mundo, mas tambm do ponto de vista geogrfico. Pode-se
notar a veracidade da informao constatando no mapa-mndi. Mas o que
realmente torna esta afirmao incrvel que Ezequiel no possua um destes
mapas nas mos quando profetizou que Israel o centro do mundo com tamanha
exatido.
HIVRIM (HB) 1-5: Ora, o ponto principal do que estamos dizendo este: Temos um
sumo sacerdote tal, que se assentou nos cus direita do trono da Majestade,
ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, que o Eterno fundou, e no
o homem.... os quais servem quilo que figura e sombra das coisas celestiais,
como Mosheh foi divinamente avisado, quando estava para construir o
tabernculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te
mostrou
Ento a arca que aparece em Apocalipse a mesma que foi apresentada uma
vez a Mosheh no monte Shinai (Sinai):
Abriu-se o santurio de Deus que est no cu, e no seu santurio foi vista a arca do
seu pacto; e houve relmpagos, vozes e troves, e terremoto e grande saraivada
HB 11:19
Quando Elohim estava prestes a revelar a Mosheh numa viso
transcendental o Beith Hamikidsh (Templo) celeste com todos os seus
utenslios, Elohim ordena o mesmo a ficar 40 dias e 40 noites em jejum para
obter o nvel mximo de santidade, obtendo uma elevao superior; isto ,
separao para atingir o nvel de plenitude dos anjos. Pois anjos no comem, no
bebem, no dormem e no precisam usar o banheiro, uma vs que os mesmos
no pertencem a natureza humana. Mosheh tambm teve que entrar em outra
O ARON MAGNFICO
O Aron Hakdesh uma obra exuberante e complexa em todos os seus
detalhes, emanado da inteligncia superior, no desta esfera terrestre, mas sim
celestial.
Para se entender os vrios simbolismos contidos no Aron Sagrado, ou seja,
neste recipiente separado, incluindo seu formato, tamanho, composio,
geometria, necessrio que estejamos em Ruach (Esprito), pois as revelaes da
Ruach Hakdesh edificam diretamente a nossa Nfhesh (Alma, vida).
O primeiro ponto entender como foi fabricado a Arca e qual o propsito da
sua existncia se que podemos compreender.
Lembre-se tambm que o que esta dentro de voc maior do que o que esta no
mundo!
Verso 10 Pb: ...o seu comprimento ser de dois cvados e meio, e a sua largura de
um cvado e meio, e de um cvado e meio a sua altura
OS KRUVIM
kruvim (Querubins), plural de Kruv, palavra hebraica que conota
conhecimento- Anjos da guarda celeste e quer dizer Eles conhecem, Efuso
de sabedoria.
Sobre a Arca estavam dois Kruvim esculpidos sem emendas em pea nica
de ouro macio. Estes seres alados ficavam prostrados olhando para baixo, para
o interior do Aron. As asas de um era ligado s asas do outro de forma que em
cima tocavam-se pelas asas e em baixo pelos joelhos; de maneira que formava
um crculo no centro dos Kruvim, smbolo da Eternidade onde emanava uma
fagulha da Kevod de Elohim; a Shhinar que em lngua hebraica que dizer
Presena Divina.
O Man com cheiro de baunilha e gosto de coentro era enviado pela pura
misericrdia de Elohim aos filhos de Israel com uma condio; no guardar Man
para o outro dia, salvo no sexto dia por causa do Shabat Shalom (Sbado de
Descanso), pois se assim o fizessem, na virao do dia, apodreceria! O que
presumimos que este ato de precauo demonstrava falta de f. Algum
poderia pensar: Vai que amanh o Eterno mude de idia e no envie Man para
ns. Desta forma, colherei vrias pores para que me sirvam de suprimentos!
Porm, no pice da virao do dia, ao por do sol embolorava de forma que tinha
um cheiro insuportvel.
ATO PROFTICO
Nos tempos de Yeshua, Caifz era o Kohm Gadol (Sumo Sacerdote) herdeiro
do cajado de Aaron, seu ancestral levita. Ningum tinha tanto prestgio e
autoridade como o tinha Caifz, o sumo sacerdote.
Este Kohm era to importante que em seu tempo vigorava uma lei sob pena
capital de morte rezando que ningum poderia se aproximar mais que sete
passos do Kohm Gadol. Ento Yeshua foi levado presena deste grande
homem e o mesmo pondo-se de p lhe interrogou: Tu s o Mashiach (Messias),
Ha Ben Eloh Chaim? Filho do Eloh Vivo? Yeshua porm lhe respondeu:
como disseste; contudo vos digo que vereis em breve o Filho do homem (Bem Adam,
Filho da Humanidade) assentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do
cu. Ento o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou
O interessante nesta passagem se priorizarmos o contexto da poca. A
outra lei que existia que, quando um sumo sacerdote rasgava suas vestes,
estava confessando publicamente o fim de seu ministrio. Este pensamento
respaldado na afirmao da Torah (Lei) que afirma ser proibido que um sumo
sacerdote rasgue suas vestes at mesm sob notcia da morte de seu promognito.
Num ato de fria Caifz rasgou suas vestes e caiu no lao de sua prpria lei.
Verdadeiramente o sacerdcio dos levim estava dando lugar ao sacerdcio
supremo de uma ordem superior, a de Melek Tzeduk (Melquizedeque - Rei da
Justia) na pessoa do maior Kohm Gadol YESHUA HAMASHIACH. Se voc crer
exalta Elohim agora! Baruch Hashem Bendito Seja O Nome! Haleluiah!
A ARCA MESSINICA
A SANTIDADE DO ARON
Eli era um juiz em Israel e julgou por quarenta anos o povo de Elohim. Eli era
homem ntegro e temente Elohim embora complacente com os pecados
cometidos por seus dois filhos. Pecados que desonrava o nome de Elohim, pois
eles serviam no tabernculo e se prostituam com mulheres por detrs do
mesmo. Eli sabia dos feitos dos filhos, porm no tomava posio sobre isto
embora os aconselhasse.
Ento disse David: Ningum deve levar a arca de Elohim, seno os levitas; porque
Yhuh os elegeu para levarem o Aron de Elohim, e para o servirem para sempre.
I Crnicas 15:2
Fonte: Extrado do Sefer Hanor Livro de Enoque (Hanor deve ser lido Ranor)
6 - CONCLUSO
A longa noite de apostasia est chegando ao fim. E, tal qual profetizado, o
Sefer Hanor est novamente sendo trazido luz para que ele possa ser um motivo
de alegria e retido e muita sabedoria para aqueles que observarem a Tor nos
ltimos dias. A consumao de todas as coisas est prxima.
Deuteronmio 9:2: Um povo grande e alto, filhos dos ANAQUINS (Estreitos), que
tu conhecestes, e dos quais tens ouvido dizer: Quem poder resistir aos filhos de
Anaque?
Nota: Dois bodes eram necessrios para os servios de purificao. Um dos bodes
era para o Eterno e este deveria morrer em lugar do pecador arrependido.
Simboliza Yeshua o Cordeiro (bode) sacrificado inocentemente em nosso lugar.
Porm o outro bode, o bode para Azazel no era sacrificado, este bode recebia a
culpa dos pecados dos filhos de Israel, pela a imposio das mos do sacerdote.
Depois imediatamente era levado ao deserto e l deixado para morrer.
Simbolicamente os pecados do filho de Israel eram levados para sempre sobre a
cabea do bode de Azazel.
A tradio judaica nos d uma luz maravilhosa concernente ao assunto.
Segundo a tradio o bode para Azazel era levado ao deserto e l lanado
E toda a Terra se corrompeu atravs das obras que foram ensinadas por Azazel: a
ele atribui todos os pecados." Captulo 10:8
Sefer Hanor Captulo 60:13: E Ele convocar todas as hostes celestiais, e todos
os santos acima e a hoste, de Elohim: Os kruvim (Querubins), serafim, ofanim, e
todos os anjos de poder, e todos os anjos dos principados, e o Escolhido
Lucas 3:23-27: Ora, YESHUA (70), ao comear o seu ministrio, tinha cerca de
trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de Jos (69), filho de Eli (68); Eli de
Matate (67), Matate de Levi (66), Levi de Melqui (65), Melqui de Janai (64), Janai de
Jos (63), Jos de Matatias, (62) Matatias de Ams (61), Ams de Naum (60), Naum
de Esli (59), Esli de Nagai (58), Nagai de Maate (57), Maate de Matatias (56),
Matatias de Semei (55), Semei de Joseque (54), Joseque de Jod (53), Jod de Joan
(52), Joan de Resa (51), Resa de Zorobabel (50), Zorobabel de Salatiel (49), Salatiel
de Neri (48), Neri de Melqui (47), Melqui de Adi (46), Adi de Coso (45), Coso de
Elmod (44), Elmodo de Er (43), Er de Josu (42), Josu de Elizer (41), Elizer de
Jorim (40), Jorim de Matate (39), Matate de Levi (38), Levi de Simeo (37), Simeo
de Jud (36), Jud de Jos (35), Jos de Jon (34), Jon de Eliaquim (33), Eliaquim
de Mele (32), Mele de Men (31), Men de Matat (30), Matat de Nat (29) Nat
Shaul (Paulo) I CO 11:10: Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabea um sinal
de submisso, por causa dos anjos
Nota: Este texto diz claramente para as mulheres (casadas) usarem seus vus,
pois estes so sinal de que as mesmas so comprometidas e pertencem a seus
maridos Senhores. O interessante a expresso: Por causa dos anjos.
Claramente fazendo referencia aos anjos cados?
1 MELKEL
2 HELAMMELAK Pode vir de: Helem = derrubador; Derrubador do Rei
3 MELIAL
4 NAREL
Resumo da batalha:
1 - Em trs ataques os filhos da luz (Israel) tentaro subjugar com toda fora a
iniquidade (as naes que marcharo contra ele);
2 - Em trs divises o exrcito de Beli'al se fortalecer para tentar forar o recuo
das foras da Luz. (At ento houveram seis investidas; trs ataques de Israel e
trs contra-ataques das naes).
3 E quando os estandartes da infantaria (das naes) fizerem os coraes
temerem, ento o Poder de Elohim fortalecer os coraes dos Filhos da Luz
(Israel). E na stima poro (o stimo ataque) a Grande Destra de Elohim
(Yeshua) sobrepujar Beli'al e todos os anjos de seu domnio, e todos os homens
de suas foras sero destrudos para sempre.
Apocalipse 20:7-10: Ora, quando se completarem os mil anos, Satans ser solto
da sua priso, e sair a enganar as naes que esto nos quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, cujo nmero como a areia do mar, a fim de ajunt-las para a
batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos
(Jerusalm) e a cidade querida (Jerusalm); mas desceu fogo do cu, e os devorou (o
stimo ataque liderado por Yeshua); e o Diabo, que os enganava, foi lanado no
lago de fogo e enxofre, onde esto a besta (cristianismo de Roma) e o falso profeta
(Maom/Islamismo)
Teshuvah De volta ao lar www.yeshuachai.com.br 90
Zacarias 12:3,6-9 Naquele dia farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos
os povos; todos os que a erguerem, sero gravemente feridos. E ajuntar-se-o
contra ela todas as naes da terra...6 Naquele dia porei os chefes de Jud (Fora
poltica em Israel) como um braseiro ardente no meio de lenha, e como um facho
entre gavelas; e eles devoraro direita e esquerda a todos os povos em redor; e
Jerusalm ser habitada outra vez no seu prprio lugar, mesmo em Jerusalm....9 E
naquele dia, tratarei de destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm
Estandarte das Trs Tribos ao norte Estandarte das Trs Tribos ao sul
Elohim do Esprito Elohim do Esprito
NAFITALI, D E ASER MERARI SIMEO, RUBEN E GAD
O Estandarte de Elohim Oferta de Elohim O Estandarte de Elohim
Prncipes: Nashbi, Amiel e Setur Prncipe: Mali Prncipes: Shafat Shamua, e
Gueuel
Nomes dos anjos grafados nos escudos dos soldados das torres direita e esquerda:
Nota: Elohim se levantar para socorrer o seu povo no dia da angstia como o fez na
aflio do povo no Egito, no dia em que os tirou com brao forte e estendido. Os
E no dcimo quarto dia, dcimo quinto, dcimo sexto, dcimo stimo e no dcimo
oitavo, o prncipe Mastema (do dio) foi amarrado e aprisionado atrs dos filhos de
Israel, para que no os acusasse.
Nota: Veja nesta alegao que Elohim mandou que seus anjos amarrassem o PRNCIPE
MASTEMA (prncipe inimigo/ do dio) desde o 14 dia, que foi o dia da sada do Egito
e que se comemora a festa da Pssach (pscoa) judaica, at o 18 dia. Isto , por cinco
dias.
interessante observar que a somatria dos nmeros dos dias mencionados
no relato de Yovelim, em que o Eterno prende Mastema, totaliza 80: (14 + 15 +
16 + 17 + 18 = 80). O nmero 80 a guematria numrica da expresso Yhuh
Goalecha (Yhuh o teu Redentor), que aparece em Yeshaiahu (Isaas) 44:24.
Assim diz o Yhuh Goalecha (Yhuh, teu Redentor), e que te formou desde o ventre:
Eu sou o Yhuh que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus, e espraiei a
terra (quem estava comigo?) Yeshaihuh (Is) 44:24
Nota: Assim como as criancinhas hebrias foram assassinadas sendo lanadas no rio
Nilo pelos soldados egpcios, tambm Elohim os lanou no mar, para que os bebs
fossem vingados. Elohim certamente tambm tomar vingana por cada justo, cada
inocente e cada filho de Abrao perseguido, maltratado e assassinado pelas naes por
onde Elohim os enviou, para que fossem postos por exemplos, afim de que cada nao
temesse em deixar suas Leis. Mas ao contrrio disto, no se arrependeram
abandonando sua Tor (Instruo). Tambm maltrataram e mataram suas testemunhas
vivas, os judeus filhos de Abrao, povo de Elohim e irmos de sangue de Yeshua.
Autoria e data
Os estudiosos situam a composio deste livro algures entre os sculos IV e I
a.C.. A maioria dos telogos prefere uma data no final do sculo V ou no sculo IV
devido a determinadas caractersticas da linguagem utilizada e atitude favorvel em
relao ao rei persa, as adies em grego (consideradas deuterocannicas) surgiram
em meados do sc. II AC.
Por outro lado, a Traduo Ecumnica da Bblia sustenta que a verso em
hebraico foi escrita no final do Sc. II AC, por um autor que vivia na Mesopotmia, e
que haveria acrscimos j no texto em hebraico (Est 9:20-Est 10:3).
Ester 9:20 (Acrscimo no hebraico): Mordecai escreveu estas coisas, e enviou cartas
a todos os judeus que se achavam em todas as provncias do rei Assuero, aos de
perto e aos de longe, ordenando-lhes que guardassem o dia catorze do ms de adar e
o dia quinze do mesmo, todos os anos
As adies em grego
Adies em Ester a parte considerada deuterocannica do Livro de Ester. Alm
da parte escrita originalmente em hebraico, temos em Ester as adies de origem
grega: os captulos 1,1; 3,13; 3,15; 4,8; 4,17; 5,2; 8,12; 9,19; 10,3 no constam na
Bblia hebraica e nem nas verses das Bblia comumente usada pelos protestantes.
Verses do Livro
O livro tem duas verses: Uma menor (com 167 versculos), usada nas bblias
hebraicas e outra, bem mais extensa (com 260 versculos), que era usada pelos
judeus gregos (Septuaginta).
Nem Esdras, nem Neemias nem o Sircida mencionam esta histria, em Qumran
(Manuscritos do Mar Morto) no foram encontrados fragmentos deste livro,
enquanto que foram encontrados manuscritos de todos os demais livros da
Septuaginta, inclusive de todos os deuterocannicos.
Os Bastidores de Purim
No Novo dicionrio de Personagem Bblicos de Jos Schiavo, pgina 22, no
comentrio sobre Aman diz o seguinte:
O fato tido por lendrio, engendrado para justificar a instituio da festa de Purim,
celebrada tradicionalmente pelos judeus nos dias 14 e 15 do ms de adar. Parece ter
havido acomodao de fatos e personagens corretes na Babilnia. Assim ESTER seria
a deusa EASTER (ISHTAR = Estrela, em ingls ESTAR). MARDOQUEU, o deus supremo
da Babilnia MARDUK (aquele que venceu seus oponentes). VASHT a rainha seria a
deusa MASHT e HAMAN ou AMAN o deus elamita UMAN. ASSUERO , ARSVERO
Pgina 42: Os modernos crticos tem o livro de Ester como apcrifo e como uma
fico. Teria havido transposio de personagens da Babilnia e acrscimos e
interpolaes
ENUMA ELISH
Enuma Elish um poema pico da antiga
Babilnia sobre o mito da criao, escrito em sete
tbuas de argila. O Enuma Elish consiste na
superiorizao de Marduk sobre os restantes deuses
da Mesopotmia, mais particularmente sobre a
serpente dona dos mares, Tiamat. O texto tambm
uma aluso constante luta entre a Ordem e o Caos,
sendo que Marduk representa a luz e a ordem, e
Tiamat representa a obscuridade e o caos.
Interpretaes do mito
Pelo texto, sabemos que:
Interpretaes do mito
Na mitologia babilnica "Tiamat, a Deusa Drago do Caos e das Trevas,
combatida por Marduk e seu Drago, deus da Justia e da Luz. Isto indica a mudana
do matriarcado para o patriarcado que obviamente ocorreu". A mitologia grega
tambm apresenta Apolo matando Pton, e dividindo seu corpo em dois, como uma
ao necessria para se tornar dono do orculo de Delfos.
No mito de Ishtar narrada a histria em que ela era representada como Ashera
Yam (A Senhora dos Mares para os fencios) ou Baalat para os habitantes de Biblos.
Mas para todos, ela era a Rainha dos Mares e ao mesmo tempo do cu. Seu nome
significa Estrela, como no sonho de Marduqueu, Ester, nasceu de uma pequena fonte
transformando-se em um rio (Easter-Yam) emanando de si luz (Ester/Ishtar = Estrela)
tornando-se Sol (Baalat) a qual o rei (Ninrode/Baal) tomando-a por mulher quis que
fosse rainha (A Rainha do Cu). Ishtar a deusa dos acdios ou Nammu, dos
antecessores sumrios, cognata da deusa Asterote dos filisteus, de Isis dos egpcios,
Inanna dos sumrios e da Astarte dos gregos. Mais tarde esta deusa foi assumida
tambm na Mitologia Nrdica como Easter - a deusa da fertilidade e da primavera.
irm gmea de Shamash e filha do importante deus Lua - Sin, e representada pelo
planeta Vnus.
Considerado uma das maravilhas do mundo, o Porto de
Ishtar da Babilnia, foi transportado para um museu na Europa,
o Museu Pergamon de Berlim. Uma rplica foi construda no
Iraque.
Eostre ou Ostera a deusa da fertilidade e do renascimento
na mitologia anglo-sax, na mitologia nrdica e mitologia
germnica. A primavera, lebres e ovos coloridos eram os
smbolos da fertilidade e renovao a ela associados.
De seus cultos pagos originou-se a Pscoa (Easter, em
ingls e Ostern em alemo), que foi absorvida e misturada pelas
comemoraes judaico-crists. Os antigos povos nrdicos comemoravam o festival
de Eostre no dia 30 de Maro. Eostre ou Ostera (no alemo mais antigo) significa a
deusa da Aurora. uma deusa anglo-sax, teutnica, da Primavera, da Ressurreio
e do Renascimento. Ela deu nome ao Sabbat Pago, que celebra o renascimento
chamado de Ostara.
Posteriormente, a igreja catlica acabou por a Pscoa s festividades pags de
Ostara e absorveu muitos de seus costumes, inclusive os ovos e coelhinho da Pscoa.
Tbua IV
O conselho dos deuses testa os poderes de Marduk. Depois de
passar o teste, o conselho entrega o trono a Marduk (ou Marduqueu)
e encarrega-o de lutar com Tiamat (Aman). Com a autoridade do
conselho, rene as armas, os quatro ventos e ainda os sete ventos da
destruio, e segue para o confronto. Depois de prender Tiamat numa
rede, liberta o Vento do Mal contra ela. Incapacitada, Marduk mata-a
com uma seta no corao, capturando os deuses e monstros aliados.
Marduk divide o corpo de Tiamat, usando metade para criar a terra e
a outra metade para criar o cu.
Tbua VII
Continuao do louvor a Marduk como chefe da Babilnia (no caso de Ester, da
Prsia) e pelo seu papel na criao. Instrues s pessoas para estas relembrarem os
feitos de Marduk.
Objetivo do Livro
O objetivo central do Livro de Ester justificar a observncia da festa do Purim
celebrada nos 14 e 15 dias do ms de Adar (geralmente em Maro). Isto era muito
importante j que se trata de uma festividade que no fazia parte das ordenanas
mosaicas da Torah (Pentateuco, livros de Moiss). Conta a histria de como, pela
providncia, o povo foi salvo dos intentos destrutivos dos seus inimigos.
O Dia de Nicamor
Em II Macabeus captulo 15 verso 36 h relatado que Yehud (O Macabeu)
institui uma festa denominada O Dia de Nicamor em comemorao a grande vitria
dos Yehudim contra 35.000 homens que pelejavam a favor do terrvel Nicamor que,
tendo blasfemado contra o Beith Hamikdash intentava contra o mesmo. Yehud,
segundo o livro, sem temer por sua vida invocou a Hashem e foi pelejar to
corajosamente contra o tirano. Tento sado vencedor, Yehud juntamente com os
outros Yehudim (judeus), decidiu ento instituir uma festividade em memorial ao
grande livramento que Hashem dera seu povo querido. O texto reza assim:
Finalmente todos resolveram de comum acordo que de nenhum modo se deixasse
passar aquele dia, sem se fazer nele uma festa particular e que esta solenidade se
celebrase no dcimo terceiro dia do dcimo segundo ms, chamado em lngua siraca
Adar
Este dia institudo por Yehud cai exatamente na vspera de Purim e j cara em
desuso desde os dias de Yeshua. Tanto Purim quanto (o dia de Marduqueu) quanto o
Dia de Nicamor, so festividades no institudas por Hashem. Tanto uma quanto a
outra so questionadas por estudiosos, representam livramento e tem carter
memorativo. No entanto Purim tradicionalmente relembrado anualmente
enquanto o dia de Nicamor (que cai um dia antes de Purim) totalmente
estranhamente desprezado.
Concluso:
difcil celebrar algo dentro da tradio oral judaica, sem de alguma forma estar
isento de uma contaminao idoltrica. Percebe-se isto claramente do Sder de
Pssach (Pscoa) elemento estranho como o ovo de Ishtar/Ester introduzido na
festa. Na solenidade das luzes, por exemplo, onde deveramos estar com as mentes
voltadas para a grande vitria de Yehud Macabeu sobre o tirano Antioco Epfanes
(ou Epifanio) e comemorando a consagrao do Templo de Israel ao Eterno. Pelo
contrrio, o que nos ensina a tradio oral? Voltarmos nossas mentes para mais uma
Teshuvah De volta ao lar www.yeshuachai.com.br 104
fbula judaica chamada chanuki, que no pode, por sinal, ser historicamente
atestada. Sem falar que somos instigados a fabricar uma Menor com acrscimos de
duas hastes, muito usado no meio oculto. Em Yom Teru (Festa do Shofar conhecido
comumente como Trombetas) a ordem de Hashem na Torah para celebrarmos
como Dia de Memorial de Jbilo, no entanto, os rabinos transformaram-na em
Dias Temveis ao Eterno. Durantes sculos ofuscaram o Dia de Memorial de
Jbilo, mais uma vez desviando o foco para o Rosh hashanah (Ano novo judaico)
enquanto pela prpria Torah, o nico ano novo institudo por Hashem se d em
Pssach e no em Yom Teru. O melhor sempre ficarmos com a Torah e as
festividades ordenadas por Hashem.
Para meditar:
A voz de um sbio loucura para a mente no presente e chicote para o corpo no futuro
Rosh Mosheh Ben Shalom
Bereshit (Gn) 1:27 Criou, pois, Elohim o homem sua imagem; imagem de
Elohim o criou; homem e mulher os criou
Deste verso que se materializa a concepo da existncia de uma mulher
anterior a Chavah. Como podemos ler no versculo acima; A inteno que
captamos que em um nico momento da criao Elohim criara o homem e a
mulher simultaneamente. Ambos provavelmente tirados do p da terra. No
entanto, possvel que tenha ocorrido um grande resumo do fato da criao em
si e no uma constatao do que mencionamos. Primeiro Elohim relata o fato,
depois em outra passagem d uma explicao mais vivel. Em Guiliana
(Apocalipse), por exemplo, temos os sete flagelos, as sete taas, sete trombetas,
acontecimentos muitas vezes simultneos que ora ou outra aberto um
A LENDA SEMITA
Descreve a semita lenda Lilith como tendo uma "base" a natureza e um gosto
para morder Adam e beber seu sangue. Ela havia se recusado a submeter
autoridade de Ado, e em um acesso de pique, ela pronunciou o nome inefvel de
Elohim (v aqui o mito judaico sobre o nome impronuncivel YHWH) e voou
para o ar, apenas para ser derrubado por Elohim indo residir no deserto onde
assumiu residncia. Lilith descrita como uma serpente alada ou coruja ouro
(smbolo na antiguidade de Ishtah/sabedoria) ou uma combinao destes
antropomrfica) que mata crianas e atormenta os homens na noite de sono por
si s - o original succubus.
O DEMNIO LILITH
Lilith ( em hebraico) Cabal exatamente na passagem (Patai81:455f)
como a acusada de ser a serpente que levou Eva a comer o fruto proibido. No
folclore popular hebreu medieval, ela tida como a primeira esposa de Ado, que
o abandonou, partindo do Jardim do den por causa de uma disputa sobre
igualdade dos sexos, chegando depois a ser descrita como um demnio.
Em grego-hcate seu nome significa; A que fere de longe", no hebraico,
porm Lilith significa "A Noturna". Mulher bonita e silenciosa, com uma profunda
solido. A Serpente da Seduo, a Me da Luxria. Setembro o seu ms. Uma
coisa importante sobre Lilith que ela considerada O Portal de Lcifer, uma
vez que todos os caminhos dela realizam Lcifer. Em Astrologia, sua influncia foi
cientificamente provada em 22/11/1897 por Waltemath. Neste ano, uma
centena de anos depois, a fora obscura da natureza humana feminina estar
crescendo rpida pelo mundo. De qualquer modo, ela um arqutipo muito
antigo, perdido no tempo.
De acordo com certas interpretaes da criao humana em Gnesis,
segundo as verses aramaica e hebraica do Alfabeto de Ben Sir (sculo 6 ou 7),
reconhecendo que havia sido criada pelo Eterno com a mesma matria prima,
Lilith rebelou-se, recusando-se a ficar sempre em baixo durante as suas relaes
sexuais. Na modernidade, isso levou a popularizao da noo de que Lilith foi a
primeira mulher a rebelar-se contra o sistema patriarcal.
Assim dizia Lilith: Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo
abrir-me sob teu corpo? Por que ser dominada por ti? Contudo, eu tambm fui
feita de p e por isso sou tua igual Quando reclamou de sua condio ao Eterno,
ele retrucou que essa era a ordem natural, o domnio do homem sobre a mulher,
dessa forma abandonou o den.
Trs anjos foram enviados em seu encalo, porm ela se recusou a voltar.
Juntou-se aos anjos cados onde se casou com Samael que tentou Chavah (Eva) ao
passo que Lilith Tentou a Adam (Ado) os fazendo cometer adultrio. Desde
ento o homem foi expulso do paraso e Lilith tentaria destruir a humanidade,
filhos do adultrio de Ado com Eva, pois mesmo abandonando seu marido ela
no aceitava sua segunda mulher. Ela ento perseguiria os homens,
principalmente os adlteros, crianas e recm casados para se vingar.
Lilith a me de Mammon
Mammon um demnio relacionado com a avareza, que igualmente
responsvel pela concesso de riquezas. De acordo com algumas fontes
demonolgicas, Mammon o filho do Diabo. Mammon filho de Lcifer e Lilith, o
fruto primognito do casal que governa os infernos. Os satanistas afirmam que
Caim nasceu da relao sexual entre Lcifer e Eva, sendo irmo de Mammon por
filiao do pai. J Asmodeus nasceu da relao entre Lilith e Ado, sendo que
por isso meio irmo de Mammon por filiao maternal.
Materiais:
- Velas roxas
- Musk incenso
- Um clice de prata
- A flagelao do chicote
- Capa preta, preferivelmente de setim (para Operador Principal)
- Vinho tinto
- Faca bisturi ou x-acto (para extrair o sangue)
- Um sistema de reproduo razoavelmente decente de msica, e no ano sinistro,
a seleo musical sexual.....
Preparao:
...As aplicaes deste rito variam consideravelmente. Lilith Botha Deusa da
sensualidade e da morte, e a interface entre os dois. Uma vez que um trabalho
Lunar/Saturnino combinado, pode ser abordada como um ensaio ritual da morte
(onde, como em tibetano Chod ritos, a egrgora convocado para destruir o
summoner), ou usados como psicodrama para confrontar o medo sexual do
participante e transcendem. Apresentado aqui, um ritual de libertao e aussi
usado para trazer uma palavra de poder da egrgora para posterior utilizao
pelos participantes....O Ritual deve ser realizado noite, de preferncia durante a
Lua Negra. A conjuno da Lua e de Saturno seria especialmente eficaz. Pode-se
tambm consultar fontes astrolgicas para obter informaes sobre o "Lua
Invisvel" lendria chamada Lilith, e mandar para um tempo quando os aspectos
astrolgicos so propcio para a inteno do trabalho.
" nossa vontade invocar a egrgora de Lilith, por Seu Esprito para que nos
libertamos do medo do sexo e da morte e obtenhamos sua Palavra de Poder!"
No tpico 4 encontramos: "Eu sou a filha de Fortitude e violo cada hora desde a
minha mocidade. Pois eis que eu sou Entendimento, e cincia habita em mim;...
porque Eu estou sombreada com o Crculo das Estrelas, e coberta com as nuvens
de manh... e minha morada em mim mesmo.... Minha empresa muitos
smbolos de harmonia... Eu sou uma prostituta para alguns que violam-me, e
como uma virgem tal como no me conhece"
5. Os participantes, em seguida, comear a cantar o mantra de Lilith. Enquanto
eles cantam, a Operadora Principal deve cair em um diagnstico profundo transe
e invocar o esprito de Lilith em seu corpo.
"Carne ela vai comer, sangue ela vai beber" (Repetio)
Nota do Rosh: Na medida que o rito vai se firmando encontrei no tpico 9 que
Lilith uma vez invocada pode escolher aoitar os participantes, caoar, aliciar ou
seduzir os mesmos. O diretrio afirma ainda que algum incorporado por Llith
pode cometer atos de luxria. Todos os participantes devem submeter-se a sua
vontade, seja ela qual for. O ritualista ainda aconcelha - seria perigoso ao extremo
fazer o contrrio, no arrisque a fria de Lilith!
Tpico 10. "Black Moon (Lua Negra) Lilith, mais escura irm, cujas mos formam
a lama infernal, Na minha fraqueza, moldando-me como a argila do fogo.
GOETIA LILITH
Lilith fazia parte de um grupo de espritos malignos
demonacos dos americanos que incluam Lillu, Ardat Lili e
Irdu Lili."
Segundo ele, Lilith apareceu tambm no Gilgamesh Epic
Parece que Lilith mais bondosa com as meninas porque estas s podem
correr o risco da hostilidade a partir dos vinte anos, enquanto os meninos esto
sob a mira das suas perversidade e malevolncias at o seu oitavo aniversrio.
Num livro sobre "Magia das velas", encontramos uma verso moderna de um
Talism de Proteo Contra Lilith: "Se voc quiser fazer um talism de altar que o
proteja de Lilith, e ele no precisa ficar restrito a esse uso, pode faz-lo da
seguinte maneira: pegue uma folha de papel forte, branco (o tamanho depender
do espao disponvel). Desenhe nela um grande crculo preto, e dentro desse
crculo desenhe outro menor. Divida esse crculo interior em trs partes iguais de
120 e faa pequenas marcas nessas pontas. Una essas marcas para fazer um
tringulo no centro do talism. Nos trs pontos em que o tringulo toca o crculo
interior, entre o crculo interior e o exterior, escreva os trs nomes anglicos -
Sanvi, Sansavi e Semengalef - no sentido horrio, um em cada ponta do tringulo.
No meio do trecho, entre esses nomes, desenhe uma cruz. Coloque a vela para
Lilith no centro do tringulo (Lilith representada por uma vela branca que se
tornou negativa com cera preta ou por uma vela preta), com uma vela para cada
um dos trs anjos do lado de fora do crculo exterior, em oposio aos seus nomes
(pode marcar as velas, se desejar) na ponta do tringulo. S que no se deve
deixar de observar infalivelmente neste ou em qualquer outro talism, o
seguinte: a linha que desenha o crculo exterior deve ser inteira, sem falhas, sem
interrupes. Se necessrio, desenhe-o de forma extraforte, para obter isso. Se o
que est tentando conter algo, no deve haver interrupes atravs das quais
esse algo possa escapar ou engan-lo."
Segundo a tradio judaica, as influncias astrolgicas determinam a vida de
uma pessoa, mas Israel diretamente guiado por Elohim. Porm, enquanto os
cabalistas e muitos rabinos medievais acreditavam que os cus eram "o livro da
Texto base:
Nmeros 13: 1-3: Disse mais o Eterno a Mosheh e a Aaron: Este o
estatuto da lei que o Eterno ordenou, dizendo: Dize aos filhos de Israel
que te tragam uma novilha vermelha sem defeito, que no tenha mancha,
e obre a qual no se tenha posto jugo: Entreg-la-eis a Eleazar, o Kohem
(sacerdote); ele a tirar para fora do arraial, e a imolaro diante dele
NOVILHA VERMELHA PERFEITA EM HEBRAICO PAR ADUM
TEMIM.
Adum vermelha (Deriva de Dam = Sangue).
Pode-se notar que as palavras VERMELHAS e
SANGUE so semelhantes em hebraico, vindas de
um mesmo radical! Na transliterao para o
portugus temos as letras DM (sublinhado) tanto
na palavra VERMELHA (ADUM) quanto na
palavra SANGUE (DAM). A isto chamamos radical.
Lembrando que o primeiro homem criado se
chama Adam (Ado = barro).
interessante notar que ao Eterno pedir um especfico sacrifcio tratando-se
de uma novilha ruiva ADUM (vermelha), o Criador (Hashem) atenta para todos
os seus mais profundos significados. ADUM (ruiva, vermelha) chama
lembrana seus derivados: ADAM (Ado/barro/p), e tambm DAM (sangue).
Outro fator determinante para o entendimento pleno da expresso convm
informar que enquanto SANGUE DAM, a palavra JUZO DAN. Sendo as duas
palavras muito parecidas na fontica, quase idnticas, somente diferenciando-se
mesmo na escrita. Sangue se escreve com as letras em hebraico Dlet e Men (
), JUZO, no entanto, se escreve Dlet e Nun () . As letras de Dam (sangue)
separadamente tm as devidas conotaes:
Mas com precioso sangue (Dan), como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o
sangue do Ungido, o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundao do
mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vs
2 A novilha ruiva somente era sacrificada fora do arraial. Yeshua foi levado para
fora dos muros de Yerushalaim (Jerusalm) Hb 13:12:
4 Yeshua veio na linhagem do rei David que era ruivo. O cordeiro Yeshua
chamado de seu filho: Yeshua Ben David!
UM CDIGO NO VERSO 12
As cinzas da novilha ruiva eram depositadas num vaso e misturadas em gua
para purificao do imundo como se segue abaixo:
Ao terceiro dia o mesmo se purificar com aquela gua, e ao stimo dia se tornar
limpo; mas, se ao terceiro dia no se purificar, no se tornar limpo ao stimo dia
Nm 19:12:
Descodificando:
Nm 19:12: Ao terceiro dia o mesmo se purificar com aquela gua, e ao stimo dia
se tornar limpo; mas, se ao terceiro dia no se purificar, no se tornar limpo ao
stimo dia
Isto implica que se no aceitarmos a morte e ressurreio de Yeshua (a
verdadeira novilha ruiva) ao terceiro dia no poderemos ser purificado no stimo
dia, representao do 7 milnio, reino de Yeshua!
KAVED = FGADO
O fgado vem do mesmo radical da palavra pesado (Gloria), talvez por ser o
maior rgo do ser humano. No Brasil diramos: O meu corao te exulta! Em
Israel: O meu fgado te exulta!
Voltando Novilha, foi sacrificada somente uma vez, e as suas cinzas foram
guardadas para uso futuro. Assim o Mashiach morreu uma vez, para nunca mais
morrer. Seu Sacrifcio, "um Sacrifcio pelos pecados" (Hb 10:10-14) santificou o
Seu povo uma vez para sempre, e os aperfeioou. Se eles se contaminam
novamente pelo contato com coisas mortas, no necessrio que Yeshua morra
outra vez, nem que sejam remidos novamente. Uma vez arrependidos, deixam o
pecado, so banhados, so de todo purificados (Jo 13:10) e necessitam apenas da
lavagem dos ps. Assim as cinzas da Novilha so um smbolo do "nico e Prefeito
Sacrifcio". O "espargir" (v.18) da gua com cinzas simboliza a f que aplica ao
corao a memria da morte expiatria, e que reconhece a sua continuada
eficcia. Precisa-se da "gua da Purificao" (v.9)
A cerimnia da Novilha Ruiva no observado desde que o Templo foi
destrudo em 70 d.C .Muitos judeus ortodoxos acreditam que um Novilha Ruiva
perfeita, sem qualquer defeito, precisa ser encontrada e cerimonialmente
queimada at virar cinza. Ento o sangue dever ser aspergido em direo ao
Templo reconstrudo, e as cinzas usadas para limpar e purificar os sacerdotes,
aqueles que dirigiro os rituais religiosos no Templo. Somente por esse processo
Israel poder se preparar para cultuar num Templo adequadamente dedicado.