dela historia Ja Historia Universal a través de sus protagonistas Centro Editor de $ América LatinaLOS r 0) M Hite) saiaes Pecan acne) Pei rem ata ete iare Netcare nit usar Cee er Meee acu ene otie} Come een Umar ous oom me Me CRsr cokcni Eee ie Caarcor cia) este eae eee cae) COI mC creas Coe Mest CR Meare) Pec accel Rice meet nec Ceca iar Maar En nombre del realisino politico. i oon eee ea ecee Lo Coe een) Pee ess uaa ocaeuco ean ie ieee conn nego ec ea} Reet ca cae eoce rea ice acs CmCCaunCa ery Paar aur ie ener as amc) Te eae nic N ate e SACs Se a ec ai que Solon es el primer “politico” de Paneer ct ere a oe ean) Pie ene ees Seite cn ial a resume che Arua) Serene emcees Cnn ee! ieee ee ue ea ens Solén no fue un revolucionario Pinan Cue ercomen or cee uate! cole MS Meu UC en gee) Rae oka excedia en mucho la posibilidad ee Cuma ae era Petro use wear Rec ewe ecu Pew cr foram Muth oan Cn cere) oti Ec ewe lire ea coer a RT Pei um Ac ach aC Rc) Come Malte Ni nau ue eee quise comprender u obrar con todos eee CME Mi cca ay Tocca PMiTeC Ms metered Ce eons nea reieeicny CaP Meue rs (NEM cro) PAC Meets amd Maree on) SC acne ran Coote emai cnc) Cece am accnsc emg Cee enemy Boece een nents CIvra er mesic mcr Carts revere tae te aealec eee we eee eee Tuite is Risen aia econ AEM eat CMMs ac) Ce Cae cae eis Paucar etree Parte Rraer Es Cru sicaei SEC acy Coe Menace ct Potstnt Las revoluciones Ceara em eeometo ty coe aio CIeNod ieee ae El siglo XIX: La revolucion industrial (*) Froud, Van Gogh, eee i aes a eco cue) CMC Or ln Hitler, Garcia Lorca, Stalin, Picasso eee er er ec Cretan Ree cuca aN pec te er eee Pere ta eT cesarean ora Pe eee Boer acter ead eee ess eee Peer eee me piston area eR Pee nne n e ae Dre OrewrGr eC aee ene Det eae ea anne KO! eer cet et ee eee a Paco m aan) cm ocr Mae ate Pace) ee eee cae eat Tro ond Cn ae ee eee Cree er ees eaten err ara ew errr Ce eee‘La reconstrucciin de la eronotoeti ariewa se Tuam fundamentalmente ns listay de ragistrados epénimos. cade sno de los cua Jes dala nombre al aio corespondiente Una ver confeceionads a elenco de lot imaggsirados de tna curled determinada, se btiene una eronologia relativa; sta do- Jemos cenfrontarla con la muestra, que e ‘unt eronologts absoluta: To cual’ silo er posible si la Ista de los epcnimos es com pets, y 5 por Jo manor uno de Tos aoonte- ‘imiontos ubicados en ella, puede fecharse con seguridad, Estar dos condiciones se ‘erifiean s6lo en la cronologia asia (estip 0 dol 18 de sotienbre del aio 763 ac.) yen la de Milcto (lista de os estefandfo- fos el 520 en adchnte). Para el caso de Aeoras, los epénimes se conocen a. parti e480 aC. (batalla de Salamine) gracias “4 ls cits del historiador Diodoro Sieulo (Biblioteca hisérica, libros XEXX); por To Ianto resia muy dificil estableser datos Ssogures para ol periodo precedente. Tor fsa parte, ni el preciosa “eanon de. los re ‘yes (elenen de los sobsranos le Babilonia, ens) macedonias y romnorhizantinos ompllado en Alejandra de Egipto) nf un Fragmonto de Eratéstanes, que eita Jor i. ervalos entre los grandes peciodos de Te Tistoria grioga (la invasion dinica, ln pre ‘mera olimpiada, las guerras persas, ete), “gm files en esto caso. De modo quo sélo ‘piede confeccionarse una eronclogia apro- ‘imadn de lor acontecimiontos.atonienser fen base 2 Jos datos de la tradicién y Ta na ‘aciéa de Herodoto, Pero, do todes mo es, ln cronologin sniews arcaica no presen- “tx problesnas graves como la oriental, salvo ‘efechs que debe asizmarse a la tentativa Ge Glin, Ya hemos apuntndo Ta impo- “sida de una eronologia exacts: pero Ia ‘pesiciin de De Sanctis, de Beloch y, en ‘general, de toda th esenela italiana, que Sende a ubicar ¢ Gili en el tiempo do Pidtrato, se spoye sobre na interpreta ‘liza del texto de Herodoto y no sido sngnida por ningiin otro estndioso El guipe de mano de Cilén debe ‘per lo fanin, hacia el 630 a.C, ‘de Drasin; ex custo a Solén, su sim no presenta dificultades y es muy que Tuya nacido cn cl 640 aC. Giovanni Ferrara y hays deserrotlado su actividad hacia el 80 yl 590. Grecia la invasién dbricas el Atica es respetada y en ella se refazian los préfugos de las regiones veoinas, provocan- do un beusco cumento de poblacién. Una pute de Jos labitantes originaries (jontes), femigra al Asia Menor, fundando alli dades como Esmirna y Efes, no lejanas de Toe viejor contmos micinient de Colofén y de Mileto; en pooa tiempo, toda It costa central de Ia Anatolia se convertiré en ana colonia mica. © 1075 ac Poriodo protogeométrico en cerimica. Los modelos tiadieionales del arte mieénico tae dio son interpretadas con tm nuevo espi- situ, en. 1a serie precisa de formas y de mes. Este nmevo arte representa dad y al mismo tiempo una x0 Sus mayores ejemplos se en- paracién. cueniran en Atiea, que ha sabido elaborar ibremente hk tradicién aques. ©, 1000 a, En ol Atica, comienza @ surgir Atonas, 00 mo centro de un decidido movimiento de cinesiomo. La ciudad, que mantiene todavia €] régimen moninijuico, esté dividida en castro tribus que, a su ver, estin eompves- tus por clanes (ghene) y familias: se trata por b tanto, de una organizaciin aristocrs- tica frndada en la ligazin de ls sangre (los iniembros de las ghenes son omogillektes, “gntridos con In misma leche”; y Ta tier ‘esth en manes de riens propletarios terra tenientes (expatrides, “Ins que tienen bue- nos padres”) mientras que a los otros les restan slo Toe terrenos mis. pobres ©. 800 2.6. Thieiaciga. de Ta cectunea geométrica: ol contro principal de difustin es, todavia, el Aula © 700 ac. ‘Ta monarqufa_ateniense es sustituide por tun régimen, arstperdtice de ties. (después mare) arcontes, elegidos annalments entre las mejores familias, Une vez que los ar contes abandonan su cargo, pasan a formas parte del Consejo (huld) que, a su vez examina a Tos moevos magistradoy (doki ‘mesia), A este predominio de 1a. nobleza, corresponde, en el campo eeonémico, Ia constitucién de gtandes.posesiones. funda donde los campesinos, sometidon al patron en calidad de "slervos de la gleba", pueden eonvertise en esclavos si dejan de Pagar el tribato. ©. 650 a.C, Atenas no participa en ta gran colonizackin vezi y sus problemas son de indole age «olay no eomerclal camo en otras enudades, c, 630 8. ; yores familias, In de los Alkmenides, en ‘un acto sacrilege, hace matar a bs eile nanos, 1efugidas en el templo de las Erinias ce 630 0.0: Atenas confiere plenos podeves a Drei paca que establezea leyes eseritns, De acner- do al ejemplo de otras ciadades, esto darta mayor seguridad ah aplcaciin de las nor: mas; pero el problema agrario.penmaneee insoluble, © 000 2.C, Primera aparicién de Solin: por su eonsejo se instituye um tribunal aristocritiea para juagar ¢ los Alkmsinidas, acusados de iin- piedad, Al final del proceso, todos lox micmn- bros de la familia son extiades, 506 aC. Conchye 1 obra lewislativa de Solon: enn 1a seisiehla {"escarga de Tos pesos, 1a dena de tbs campesinos) que es deciiva para ol feccionaniento del lacfundio en Dequetis y mediana propiedad, base da la farura potencta atenierse. 500 ac, ? Primera Guerra Saera: ta expeticitin ate -ulense esti comandada por ma de los ATK meGnidas, al quo probablemente Solin ‘mo haya hecho regresar del exilo.1. Et monte Parraso visto dexile Delfos, Solén La narracion de Herodote “Crexo hala sometide a tedlos los pueblos que quedaban més acd del io Halys.. cuando a Sordi, florecenta de slquerns, He- 16 también entre los otras (alll confTu todor los sabios aries de aque tiempo) 1 ateniense Solén, Por pelo de los ate- ricnses, Solbn les habla dado leyes y des- més s¢ babia aleado, para ver, como él deci, el mondo; y pera no verse cbliaado 2 abolir ninguna de es leyes que & mismo aba promulgedo: cos quo Tos atenienses ‘no bubieran podido hacer, ya que estaban obligados por juramentos a rexpetarlas por sien atas”, Gon esta plgina de Herodoto, aparece en 1k historia Solin, el mabio, ol legislado, figura proverbval pero poco conoeida en roalidad, hombre, pensedor y politica ain frolar pero idealizado hasta el consancio como un morals. Si continsamos leyenda a Herodato, encon- ‘amos las palabras que el historladee jénico pico en boos del atenionse, en su conver sacidn con el rey de Lidia, famosisinaas en In antgiedad imponentes todavia boy: “Ti, oh Creso, interromns sobre a suerte humana a un hombre que sabe que la Di- Vinidadl «siempre diffe! de eomprender ¥ produce turbacidn, Porque Ia vida es Jarga y en ella se pueden yer muchas cosss ‘que no se desean y suirir muchos dolores. Yo fijo el mite de Ia vida de un hombre cen Tos sesenta aos: seseats afios que con tienen, sin el mes intercalar, veinticinco mil doscientos kis, Pero si debemos agrosar =pnen que kas estroiones correspondan y retornen en el tiémpe justo— un mes ead dos afos, son treinta y cinco los meses ine terealares en los sesenta afios y de estos meses se cbtienen mil cineventa dias. Y de todos estos dias, que, en el curso de Jos sesenta alos son veintidie mil doscien- tos eineuenta, runea uno waslada al otro ning acontocimionto que so azomeje. Poe Jo tanto, oh Cresc, el hombre depende to- taknente del azar TG te me mucstras ri quisimo y reimndo sobre muchos hombres. ‘Pero, antes do haber sto que has acabodo felizmente tu exstencia, yo no puedo decie que #6 seat aquelly que me has progun- tado, es deci. feliz. Ya que -si no tiene Jb suerte de terminar bien y con toda pros perided ly vida, el hombre mis rico del mando no ot mis feliz quo ol que vive al dia. Muchos hombres rignisimos som infe- ices y muchos que cuenton con medion rodiceres son afortumdos. Y el que es iquisimo e infeliz tiene sobxe el afortuncd dos ventajas solamente, mientras que este ‘ikimo tiene muchas solxe el primero. En facto, el rio puede satisiacer tn deseo extd en condiciones de sopoctar las desero- cas que le toran, pero ef afortumdo, tiene soe €f Tas siguientes ventas: 5i bien no ‘pede afroniar como él Tas desventiras y ftampoco puede satsfacer Ios deseos, el des- tino lb mantiene alejado de ambay cosas; y es de cuerpo sano, sin enfermedades, sin experiencias tristes, tiene buen aspecio y hermosos hijos. Y si, después de todo esto, acsba bien su vida, he abi justamento, lo ‘que buseas, wm hombre digno de ser la- mado feliz, Pero, antes de su mucite, no Abie Uararls feliz, sino limitaros ae snarl afortunado. "Sin embargo, et imposible que se den to- des estos requisites en un solo hombre, ast como ninguna tierra aleanza para abastecer de todo y si dispone de un preducto ca- rece de alto y la mejor ex In que dispane de mis productos. En realidad, ninguna persona humana se basta a sf misma pore que, si tiene ima cosa, carece de otra. par cio, oh Rey, Io justo es quo cl titule fe “feliz” lo obtenga aquél que conserva hasta el fin e} mayor mimeso de biores y que termina bien sa vida, "Pero es precio vishumbear el fin de too, ver dérde terminaré ana ens. Ya que cier- tamente Dics trastoma de relz « muches ‘quienes habia hecho entrever la felicidad”. Ee indtl decir que reso wo quedé sai fecho con el extraiio discurso de Solin; aunque después, a panto de morir, deto~ tado por Ciro, Ty reeordé, La narracién de Herodoto es probablemeate imoginaria, p~ rece imposible, por rasones_eronolbgieas, ‘que Solin hava podido excontrarse con Cre= 50 y por otta parte, el discurso de Solén sobre la infelicidad humans, sobre el azar y sobre los Kites impuestos por Ia insidia ddivina es caracteristioo de Herodoto, Pero se ha notedo justamente que en él apsre- cen expresiones familisres en Ix poesia de Solin y que, después de toto, Herodato no es un simple recolector de noticits; en la bellisima narracién se puede seguir el hilo de tuna sutil interpretaciém. histdrico- moral ya que, realmente, aquel Solén que Ta paciencis de Ia indagaciin ertica ha ays Gado a reconstmuir se parece mucho a esto sshio que desarma aun rey. sin_ gloria, pero sin demasiada melancolia, con el rea Tismo de quien ha reflexionado sobre les cosis del mado, sobre la ineseratabilided dio ls woluatad de lor dioses y sobre el en ‘gafco de In sebetbia huimans. En nombre del reslismo politico Noble y rico, Solin fue el erftico de ume socioded! dominada por lx aristoeraia y por @ advenimiento de li rquezs, el reso tructor de una comunidad que habia tocado @ fondo de wna etisis social, moral y pole tice y adomés, ol ereador de wna menta- lidad, Proventente de ina cise ditigente tradicional, s0 hubs dado cuenta que se traicionaba_y se desprecaha la. tradieia, aque la ciudad ya no se gobemaba y que fos tiempes habian combiado, Tntent® sie ‘ear Ips contrastes socisles de fondo, dar‘Atenas visto desde el Agora Ha Acropolis, ‘Atenas: ly coline det Aerdpago desde la Aerépolis Selon osas el deretho civil, penal y sugsado, Pero todo esto no bastaria para caracteslaar a Solén en st realidad mis original. Intent dotar a hn clase ditigente de su ciudad de ‘nuevos prineipioe y-da nmevas lineas de ins- piraciin, traté de fundar un muewo tipo de gobemante y de ciudadano. Fn este sentido, podriamos decir que Solbn es el primer "pobtics” de la historia, en el wen tido mis riguroso. 5 devir, en el sentido riego, de la palabra; “politico” proviene de “polis, la comunidad de hombres libres e iguales sometidos a leyes, que rivalizan y ccncepctn del bien y del interés comin. Solin no fie rin revnlneionari sino un re- formador: s6io que sus. seformas se ins pitshan en uae ccncepeion sevolncionsra 5a visién de las cosas exeedl en. mucho la posihilidad de comprensién y de realiza- G6n de s1s eontemporiness y quedd por touche tempo. edo hecenela pata la. pos teridad. Se ha csexito que Solén fue vn eonservador pporaie no se puso a la cabezs del pueblo lead en armas, sno que, por a conte Fo, con tne tipioa maniobia consewadora, reporcions « las ches socialmente supe™ Fores el instrament para permanecer en cl podes, mejorando el orden constituido ¥ ehidienelo los reclamos profundos. del ypuchlo, En realidad, Solin sostuvo lo tesis {anny plausible en sus tiempos) de que sus conciuladanos conservadores erin ciegos y fn ccasiones criminales y que aus conc adianos “populaces” eran estipidos y que Sus jes asplaban a la trania con el sclo objetivo de hacer dinero. Esta, posictin siya or Is seal den insite. dominio fntelctual de la realidad y no una simple potictin moralata. Ft parece demostra bb el hecho inconoveritble de que. sus concivdadanes, pese a haber sido juzeados tsi por ¢i, le eonfiaran el poder de gober rar, de sehoeer lar Teves. y de imponer crden 15 decir, hicioron de €l un “jefe” roconegiéndole dotet que yn no so reesn0- cian a si misnos y eoncediéadole el apoyo concreto de fucrzas, que probablemente él so}0, por si mismo, no tenia. Por otra par te, que I juieio sobre st coneidadanor no exa.moralista sino fundamentalmente po- Tico y reallata esti demostnido. también por ofr hecho, paralelo. al primero: los conservadores experaban que Solin fuese egy y criminal como ellos y los populares ttwe faese catipilo y trtnica, Jo que equk vale a decir que In sintieron a su modo, snuy “real” y mada “ideal”. El juiio nega ‘vo de Soléa. sobre sus eone‘udadanos no fe Suleio del que se coloes por encima ae Is partes, © que, desdefando la esttr pldlez harman, se dediea a la iterators era sn juicia politico realists, sobre cuya base apareeta clio pam todos —aunque por Jas six vaciadhs y dstintas razones— que “ast nw se podla seguir, al tlempo que som caering a tomar para dar un nvevo coe iz. a la Staseién y Sola estaba en. con- diciones de emprenderlo, EI realismo ver daderaments superior del julcio de Solon no residia simplemente en ol hecho de coms ftatar que bbs atenienses debian y_podian reeuitir a G1 (como lo hicieron, efectiva- mente) sino en tener conciencia de ane llos comprendesian muy poco lo que 6) ucla o pretendin hacer. Como todo palic tico que esti realmente dentso del juego de su tiempo, Solin no estaba ni fuera ni ‘més alla: y, en efecto, sx nombre se hizo proverbial yaw biogyafia fue una de las mas. rieas, complejas.y_faseinantes que el mundo antiguo nos haya trasmitido, en su afan ce fijar Ia realidad hist6rica en figure Inumana, Testinonio de esto es la Vida, de Plutarco, De todos modos, ya que el momento le sgislativo de la actividad polite fue sentido por los griegor como un momento supre imo, el enim politico permanece en la me- tmoria sobre tole como legisladors mientras que por sus versos polémieos y morales se le alribuyé és imagen que hoy, a través de los pocos fragmentos que paseemos, lo- ramus comprender mejor, ¥ que fae, pro- hablemente, kk mis siguificativa, EL mito y Ia historia Fl ateniense Sol6n, hijo de Execestide, per- feneciente quizds a lw familia real de los Codivcles, nacid probablemente hacia el ano 640 &.C. si tenamos como referencia que al morie, hacia 560, tenia, al parecer cerca ite ochenta afios, El arco de sa vida so cextendis, por fo tanto, a lp largo de nquel periodo, de gravisimas consecuencias par Grecia, en ef que s produjo una comaleja crisis soctil, pelitiea, econdmica y moral Ae muchas efudades helénieas, en las que: miduraron legislaciones y ticanias y de &- tas, con el tiempo, los regimenes clisicos de las democracius y de. lss oligarquins, Justamente en lor Gltimos decenios del si- ‘lo vin, es dects, en los afios de formacién, de Selim, Atenas eomionza a sali, a mies tro entonder, del oseuro pesfedo de su Manto “medioews", con el primer recverda: fle un acontecimiento ciertaments histirieo (a posar de algunas dudas sctuales), la legislacién escrita, obra de Dracén. Y con €l primer drama politien que se reouerde: la fimeasada tentativa de Cilén, ex vencedor cen Olimpia, de apederarte del gobierno ti rénieo, em Ia ayuda exterior de su suegro, ‘Teaggenes, tirmo de la vesine Megara, Fn la tradicién biografica, 1a. primera apasiclén fautorizada de Solén en la escema yollties, festa ligeda a Jor hechos timos de este sean acontecimiento. Y todo esto en e- ‘recha aamque confusa selacion con las vi- Gitudes. dramaticas de una gen familia noble, los Alkme6nidas, que tendria pos tetiormente gran fmportanein en Ta historia del siglo vs. En efecto, al final del siglo vi, salié de ella Clistenes, ol fundador de la constitucidn democratica atenlense y todaSolavia en el siglo v Pericles sintié pesar sobre si, el parentesco materno con It gram fa- ‘nila meldita, Prdemos dudar acerea de Ta veracidad le ‘eral de la tradiciéa sobre le vida de Soléa, sobre todo en Ta referente @ sus primeras jpisos, pero de todos modos es altamente sigilfeativo que se le atribuya uns parti- ‘pacion en el enfrentamiento de los. Alk- ‘mobnidas con les Cilonianos, enfrontumiento en el que se mezclen de modo particular, a arrogencia de la nobler, el espiritu tink. nico, It violencia demagégice, 1a impiedad ‘religiora, ofreciondo un trasfondo propicio ‘para lag primeras tomas de posicion del moderado” y “religion” Solén. Farece ser qne Clin y los suyos, con el apoyo de Teagencs y sobre la base de un ambismo orienly délfico, s= apederaron, con ‘un gplpe de mano, de la fortaleza de Ato ras, It Acrfpolis; pero Ia aristoeracia. do- rinante, encaberada por Ta podercss y -sodiciosa familia de Tos Alkmesnicas, los. ata- por sorpresa. Les Alkmednides, que tabfan promotido perdonar ta vida a Tos autidarios de Cilén, tmalcfonaron su fara mento, masnerindolos en ol santuario de as Diosas Yenerandas, las Erinias. Este fre ol “agor”, la “impiedad” que lor mane | hd y a partic de ta cual se Tos Hamé “im- ries" por_muchisimo tempo (odin en ‘el 491 aC,, Ins espartinos piden « los ate- “nienies que expulsen de la ciudad al “h ‘pic Perides); sobre todo en el siglo vi la ‘maldicién ppesb rmuchas voces. Por otra par ‘te, parece que la masacre de los Cilonianos ‘no hizo eomr la hicha entre las Facciones de modo que los ciudadanos se ca Soldn para que encontrase ‘una soluci6n. Y Solén propuso wn tribunal fextaordinario, astocuiticn para juxgar a Tos Alkmetinides y este tribunal eondend al exilio as vives ¢ hizo desenterrar los Tnesns de Ins muertos, cme Fueron tieadas | fuera de Tos limites del Atiea. No obstante 50, e1 orden sagrado ce ta ciudad cemti- nabs tan profundamente trastomado, que Ta acoxsban exrestias y males de todo tipo: se hizo veulr entonces a Epimeniles de Greta, el profetn y puvificador, quo dio Tas facién de Atenas y onsen n Solén nuevos os y muevas verdades religiosas, sugirien- jo elioaces reformas en este delieadisimo es presenta a Solon coma un hombee I~ Jo a asumir la responsabilidad de re € eoallcto ents» Giioniznor y_ATk- en tanta ciudedano ya altamente aelo porque ha. earsquistca Salanina fske cootraria a Atenas, Iargamente dis 8 Megara ¥ sin embargo, iste es Ae Tos puntos mis discutidos de ateniense de et époce, ya que varios indicios purceican que le cine ‘Salamita dehiera ubicrse en én. tardias: y atibuinse 2 Piss, de agin modo alunno de Solin (pero también mal alumno, en connta tirana da Atenas). Es muy difiel y quizés impor sible, saber ofmo fueran realmente Is co- sas, ‘Giertamente, un Sol6n ya redeado de an halo de prestigio por ser el astuto y vallente: conguistador de Salgmina, se jus- liica pesfectamente. como drbitro del eon fito entre los dos bandos. Por otra part, justameate ea el suces0 de Salamina, surg 1 enfrentamiento con Megara, el. mismo quo ve entrevi en Ia tentativa del golpe de estado de Cilén con 1a ayuila del me- sgarente Teagoncs. Probablemente detrés do ‘estos intsincados y confusos acontecimien- tos, exition. nna comple realidad de inte: reses econémicos y polities. Sin emburto, dcbemos sefialar que Ta idea de un Solin ‘ave sobresale entre sis conetadadanos so- bre todo por sus vitudes multares purcoe cortespontler demasiado a lx concepeién qe se tuvo en épocas més tardias de hy pica carrera de un gran politico © de wn tino. Por lo tanto, = mantienen dudas muy fune dadlag sobre esta sctuacién saya, Pero aan fn es Tndlerta atrbuctin de la conguista lo Selamina s6 debe ver una intarosante caracterizaciin del personaje, enya astacia ¥ prudenaia, comje y conodiinionte de lor hombres (ademés de un habil wtiizactin de su saber en el campo celigioso, demos frado en oeasién de I tina tratativa con Jos megarenses, ante los eapartanor lama: dos para dirimir el conficto sobre 1a sh) pareeen pectenseede, conformanie una per sonalidad de miltiples facetas pevo sin em- hargo arinénien, ‘También en este periodo ubica Phitaco (saranda asa modo, de acuerdo a su interés de bidgrafo moralista y constrictor dle caracteres, no privado de sentido is térieo) Ik. psticipaciin de Solin en otro facontecinfenio de gran Importancta para Grecia central y para Atenas: Ta primera Gucira Seca También aqui, como representantes do Ato- n Ia evalicién de pueblos helénicos de central empefiades. en ‘Uberar” ol suntuarly de Delfos del dontinio dha weet ra ciudad de Crist en fa que participan en primera linea Wos tesallos y el tana de Sicin, Clltenes, interesado en iberis ol oifo de Corinto de uns peligiosa rival Solén aperece come sabio y astute conse jem, Lo que interesa més en este hecho (tambida ls oronologia do Ta Guorm Stera 6 fnclerta) 6s que se encuentra jonta 4 un Allmeénida, precizamente Alkmeéa, comandante del cuerpo de expedieiin ate- sFhabin regrosnlo. x Atenas, Is familia ex: pulsada y exeerale? Quizis esto hays var ride par aba del mismo Solin que de alin todo habia provocado indireetamen- te Ta sontencis (se sabe que entre ly varia medidas omidas por 4 com. leyistador, ‘exis, na anmistis), Fs difiell asogurar 4a: pero el exo Soléa-Alkmesnidas-Delfos 1. Estatuas en mérmol de Cleobi y Bitone, Hacia ol 600 a. Deljor, ‘Museo,ia aparecerd estieckamente.Tigada y fuertemente apoyads en el gran contro 16: Tigioso, Solin pasord a ta historia como uno de Ins Siete Sabios de inspiracién délfica, Tigado s Ja renovaciin de la religicsidad griega, que tome su origen de aquel san- ‘tuario 0 al menos fue estimulada desde alli. De ahi que aunque no podamos afirmar ‘ebmo fueron on realidad los acontecimien tos, podemos si decir. que Ia tradicich istérico- biogréfica nos oftece un personaje: earicterizado por uma fuerte légion intema, Sabidurie politica, intuicién equilibrada, conciencia y ciencia seligiosa; justemente un sabio en el sentido grecolttino de hi palabra, impregnado de an espiritu. no mo- taliste 0 individualists. sino politics y social. Proceso a los Alkmednidas, conquista de Silamina, Guerra Santo, Durante la juveri- tud, una vida descansada y un ejercioio oético ligero sobre temas celebratorios y amorosos. De cualquier modo, et ya un poeta en plena posesiin de la téenica y de Ja cultura postien, es decie, de toda la cal: tura de aquel tiempo: Homer y Hesiado, sobre todo, pero también la lirica que habla surgido en In vecina Jonin, eargada do ele. anentos de profundizaciéa interior, de si tilezas morales y también de dimensién his toriea. Solén no fue propiamente um poeta: Se ha dicho muchas veces que un siglo Gespués hubiera escrito. en prosa. Fst es exacto sdlo hasta cierto punto: un siglo después hubiera pensado de manere diver- st_y hubiera escrito en prosa porque si mundo mental hubiera sido el de la Atenas de Tomistocles y de Pericles, Kn realidad, Ja oratoria moral y el anilisis politico que encontramos en Ia “poesia” de Solin son ‘Preeisamente: caracteristioos de un mundo. en el cual el verso, el ritmo, el recitado, ccalifican estilisticamente al pensamiento sca- bado.y hecho pablico, en el restringido cireulo de los compafieros de banco 9 en Ia phza donde se retine el pueblo. Su poesia, con la que incitaba a los atentonses & reconguistar Salamina, “esti muy bien vompuesta” dice Plutarco, pero de ella po- seemos slo poquisimos versos, ‘argo, podemes fuzgar a Solin por los otros fragmentos de su poesia (algunos son bas: tants largos; probablement una elegta en- era) mejor de cuanto pedemos. juzgar a un Temistocles 9 a un Pericles, a un Tur Gidides de Melesia o a un Terimene o a un Aleibiades; el hecho es que entre los grandes politicos atenionses hasta Demés tenes, Solon es ef unico cuye voz notemos escuchar directamente, Canto. menoy sa ‘bemos de é! por la tradicin de las exénicas, por las reconstiucciones. ético-bingrificas, Tanto sahemos de él por él mismo. Se teats de un don singulacisima y exeopeional que es preciso utilizar a fondo, Sinem Lucha politica y social en la Atenas areaiea La tradiciin antigua sobre Solin y sobre su tiempo, eoloca en sesucnels on su na szacién el episodio de la lucha entre los Gilonianes y tos Allemesnidas y la lucha social entre “ricos” y “pobres’, entre gran- des propietarios y pequetos camnpesines. En a Constituctin de las Atenienses de Aris- tteles (que constituye, junto con la Vide de Flutarco muestra Fuente fundamental pa. m Solin), después del proceso a los Alk webnidas y de la egada de Epiménicles, los atenionses continusron su lucha tuter- na: en efecto, 1s pobres eran siervos de los ricos, ellos mismos, sue rnuyjeres y sus hijos.. Es bastante evidente que el plano puramen- te “politico” de Ia historia de Atenas du ante aquel periolo se ha excindide del “social” cuando en Ia realidad las cosas debieron marchar juntas. La lucha de las grandes familias nobiliasias por el podes, y 1s rebeliin de la mase de campesinos po- bres, que buseaban «ina posicién mejor en Ja sociedad y en el estado (“en efecto, 10 que era mde grave para ellos era que no contaban para mada”), no ean més. que momentos diversoe de una misina realidad, a disuregucion y Ja crisis de. renovacién de la vieja reptblion aristocnitica “medi val” fundada sobre la gran propiedad te- rrateniente, en tn que el comercio tenia ln papel pero no era determinante y Tn distincién entro rieos y pobres se habia crise falizado en una distincién de clases socia- Jes, En realidad, no estamos en condiciones mas que de adelantar esta hipdtesis abvia no pedlemos, a menos que inventemos. Ia historia, captar coneretamente en una visién tunitaria Tos dos aspectos del acontectmiento ‘que la tradici6n antiaa ha dividio. Les coms se aclararda on parte en el pe iodo posterior Sold; para ese entonces Ja tradiciin antigua ya habrd amido el ele mento politico con ef elemento social, con. vistiendo a lus prinefpales. Far principales exponentes, en “jefes” de pat tidos con contenide econémico-socials en efecto, se ha dicho quo eatre Solén y la tronia de Pisistrato existian tres partidos: el de lox Pediei (“habitanter de Ya Tan: mi”) encabezado por Licurgo, el de Tos Paraliot (*habitantos de ls cosia”) enicabe- zado por Megacle —n Alkmesnida— y el de tos Diacrioi (*habitentes de Ya monta- a"?) encabezada por Piestrato: lov peime- os eran conservadores, los segundos segufan el camino del medio y los. tersaros eran, demecnitico: y populares. SIs quisiese extraer una conchasién sole el pestodo hi- térico que va desde Solén hasta, Fisstrato, tal cual como se nos muestra par a més verosimil reconstrucc¥in de datos, debemos wuponer que he sido precismente Solén, con su obra politieo-constitucional, ef que puso orden en el caoe de I lucha politioo- social, favoreelendo de hecho el ordena- 92 -milento de las foereas polities rnieatos mis coherentes, ea une aproximacién de Ip que seri on Ie Goa clisiea, a cotructura politics inteme dl domocracia, Y deta ya sera una gra tutbucién legada por Solon a ls vida de ciudad: haber transformado a informe ha entre facciones de la noblezs que desenvolvia por ersba 0 entroicida damente, sin una Logica chya, con las rrcioner do la plebe, también infones, tm alineamiento de fuer2as mis consi y ordonado. De estas fuereas cometabas Perfiluse algo que se podria Timor, sam uniichas reservas pero sin errar demasiad “ducha politica’. En verdad es pasibie Solén aya Iogrado realizar, comscfentin te 0 no, uma translormaciin de exta aunque mis no soa porque Iuch) por ase rar un puesto censtincionalmente reconoe do y politicamente Funcional a los estat fnteriores de la poblacién y por limitan regulindola.constitucionalmente —y_soh todo, diseipinndola politeamente— I, potencia de los magnates, Pero sobre esto Aeberemos volver mis adelante: por ahor, sl inietar nuestro breve andliss de la obra politica y constitucional de Sclén, demos solamente que una mirada de conjure al proces» ateniense de lot primeros doceniog ‘el siglo v1 pemite afirmar, emindo menos, daue el aleanes de la accién de Solin debis sex tan ampli como rica por su diversidad. Con Sol6n. no séle. cambiaron algunes at pectos objetivos de la constitueion 0 de ia Vida econdmiea atenienso; Io que se trani= forma es of tone, ol clima, la perspectiva politice. Puede parecer extra la insisten Gia en esta observaciin, apsrentemente ob vin: pero sl hesbo es que mina parte auton rivala de la critica histéciea modema In festonido quo la actuaclin de Solén #0 re- dlujo a promulgar leyes bueras y duraderas, ¥ 8 una noble. tentativa de ‘mejorar Ing ensas, que, por otra pate, tuvo escaso éx to. ¥ justemonte una hecho objetivo ha es capado a esta eritica: que ln Incha sical y politica on Atonas, después do Solin tie ‘he um aspeeto diversn de ln anterior a Soli Es evidonte que si los atenienses confiaron fen que su intervencién de gobernante.¥ Tegislador terminaria con les. coaflctos. que si So¥in mismo ereyé pedlér lograr tame 40, ambos eayeron en un agave ercor. Pero @ hecho es que algo combi, realmente 1a soctodad polltes y civil en exist des. poe de Solén, aquella criss que. desem- ocaré y prosezuiri en el largo periodo de Ia titenia de Pisitrato y de su his (561- 5510, com tutervalos) os tan distints de Ie sociedad en tiempos da Cilén 0 de euando los “pabres Tuchaban contra los rics” par ‘que sus doudas Jos Hevaban Ia exclovitud y no contaban en Ja vida de la etudad, que realmente resula diff sostener que Solin panto slave desta transformacién— hava tenido poca significaciin en au process. Por otra parte es necesaro aclarsr un equt-1. Cabeza de una estatua de kuros closed on médrmol, Hamada “cabeze de Dipylon”. Hacia et 600 4.C. Atenas, Museo Nacional. 2, Torso de wn lcusos furerarto encontrado en el comenterio del Dipylon. Tlacle €l 350-580 aC. Atenas, Museo Nacionalvoco que puede generarse por los fuertes limites que la escasez general de informe- cinues impone a nuestro conocimientn de ‘ele period de la historia griega: hablan- do de Solin Je hemos atribuido casi todo Jo que se presenta bajo su nombre en esta por. Y en parte hemos obrado bien, ya que nes encontramos frente a una de Jas lemadas “grandes persoralidades". Peso no oda estar solo; y si To estuvo de algia modo, como personalidad grande y singu- lar, e6 dificl pensar que se le confirié el poder sélo porque era sabio, por encima de lus partes, y porque hubia expresudo ideas sobre 1a mumera de sisteratizar Tas cosas y sacar a la cludad del cos de la Icha social y civil. Sin embargo, no tene- ‘mos indicaciones precisas de grupos que se moviewen en su nombre, Se nos dice que alrededor suyo se reunferon “los me- joves ciudacanos”, pero esto no basta’ para comprender cSmo y por qué Sol6n goz5 de wna facraa politica ofectiva, La tradi. clin antigua ha hecho un yacio en tomo a dl, concentanda an su figura todo el sentido de un momento histérico. Pero nos- tees debemos postular Ia existoncia —i no de un partido de So¥in— por Jo menos de tm miicles de pederosor grupos 0 un movi ‘micato complejo de opinién y de intereses Ipastante organizado, pam explioor la clee iin de Solin en el 594 como “arconte y pecificedot” con la tarea de dar nuevas leyes v mueva constitucién a Ia cindad., Sin embargo, no pedemos ir més alk de esta hipétesis| necesarin. La soledad de Solén, tal como nos es presentade por la tradieiéa antigua puede inducien que ne nioga la precedente sino quo le completa. Quizis Solin no tuve reakente fucrzas propins; no fas como Pisitrato, quic fuvo un grupo de montafieses y de sol dados, o como Pericles, que heredé Uermzgo de un movimiento popular bien madurade, Quieds Solin poseyd sbio una fnerza: Ia de constitnir un punta de en- cuentro en vit momento de crisis, en sl que pedian converger intereses y esperanzas di versas, unilas en un deseo de paz y de resolueiin de antiguos y novos problemas, Es cierto que no podia estar completamente solo (Ia Gniea noticia que tenemos es ate parfeute suya, Dropide, fue despnés que él: lo que denwestra que se ma pole pero no Fue un jefe de partido. Fue més bien un hombre de gran prestigio, cuva fers xesidia en aquellos stenienses que advertian que su antiss de Jk situncién y sw propuesta de solucién su peraban Jas posibilidades inetviduales de ‘ada uno) da ellos, En esto sentido, dobié constituirse en toro a él, al menos tempo: Igo asf como wna “tarcera fuor va’, wma coalicion de aquéllos que fueron Tasaidoy por la historfografia: y por la bio grafia més tardia, “los mejares cindadanos” fn uma ‘expresin que tiene gran significa rasiuamente,1. Froutin de wn pequetio edficio no identficado en la antigua Aorépolis de Atenas, representando ta excena lee abationdo. a Ta hidra de Lema, Comienzos del siglo VI ac. Atenas; Museo de la Aerdpolts 2. Fragmento do tn frontén leona que decore ua becesra, Comienzos del siglo VI aC. Atones, Museo de la Acrbpolis,1. Parte derecho de wn frontén on la representacién de una escena de la apoteotis de Uéroules, que avansa, empuiado por Ermete, a lt presencia de Zeus, Hocia ob 380 aC. Atenas, Museo de la Acrépolis. 2. Cabeza de animal en mérmal que decoraba uno de tor edificios arcateos del siglo VI aC. Atenas, Museo dv la. Acrépolis. 8. Cabeza de gorgona. Comienzos del siglo VI a€. Atenas, Museo de la Acrépollscin en el pensamiento polition anti Hombre representative, y, al mismo tiem Do, inreductible a las Fuerzas en jou, emia dle intereses coneretos y solitario en si ten tativa politica, moral e intelbctual de supe= rarlos, Solin fue To que podrlamos Thunar tin lier “dinimico", es decir, valiesisimo en un monento de accién como exprestin de profumdas fuerzas, pero no hecho para mnuitener sico para quemar ripidamente ¢] peso del poder adquirido. En efecto, Solén perdi rdpidamente su posicion hegeméni- a. Pero no fue derribado por la lucha politica, Perduré y no perdurd. Porque fru algo mis (y algo menos) que un poll fico, que un gobernante oun legislador. Teniendo en cuenta esta interprotaciém que ‘parece surgir de una atenta lectura de sus versos, especialmente de aquéllos on los ue medita sobre sy propia obra y pole~ ‘miza con aus eoneiudadanos sobre ol jicio que debe atribairsele, advertimos mueva- ‘mente Ja singular fascinacién que esta fi ura ha ejercido siempre sabre el mundo antique y por qué se la puede encontrar ‘complieida en el aneedotario sobre las as- fuclas aniitares de Polieno, en lh conver: sacién détfiea de Phutarco, en In alla me itacién sobse el destino del hombre de Herndoto, en le parca historia eonstitucional de Aristételes, en Ih elocueacia. étieo-pell- fica y juridiea de Deméstenes, en la mito: Toxis filosdfien de Plaiéa (que, por otra parte, cre su lejano deseendionte). Y so omprende tambien, ebmo su figura fascias al humanism historicista mis eerearo a nos ‘ots, que con Eduard Meyer ha visto en fll, “una de las Bguras mis ideales que Ta historia conozea y, ul mismo tiempo, Ia encamaciin tipiea de la Grecidad de su Yempo. Una claridad solar invade todc gu ser. Povlemos aponer justifieadas dudas sobre 1a Yolaridad solar" do Solén: a manera de Mer las cosas humanas y Jos problemas ciu- Padanos no nes parece kninow. Pero 4% por “luz del sol” enteademos tas bandas Ge Aistintos colores del prima, entonces debemos convenir en que el historiador slomin tenia rezin. Servidumbre y Libertad fe aqui cémo describe Aristiteles, en la Constituciin de los Atenienses, ol estado “sedi y pollticn de Atenas antes de Soldn Fl modo en que ste se convierte en legislador: “... entre los nobles y el. pue- Blo, se deseneadené na icha que duré ‘amucho tiempo. La ciudad tenia eatonces ‘rigimen oligirquies y estaba completa fen manos de_Ios nobles, mientras Joe pobres, sur hijae y sur mujeroe eran de los recs y se llamaban pelitet Ickiémoroi, porque twabajaban le tierea Jos ricos por uns compensaciin de la ‘parte del producto. ‘Toda In tiersa ‘en manos de unos pocos; v si los Soléa ‘ane debfon pagar, 20 pagaban, 2 conver: tian ea esetaves, ellos mismos y sus hijos; Ts préstamos tenfan coma gamatia le per sona del deudor hasta la acziin de Solén, ‘que fue sl primero en ponerse a) fronte del pueblo, Lo que para kt masa era mis amargy y més diffe de coportar era cl ser Servos en. lo referente 2 Ia constitucién; yt que no s6o eitaban en pésima situaciin fn todas las cosas, sino que. en ta pala km, no contaban nada...” (Convendrd, explicar aqut que peldtai es un término ane indieaba genérioamente los dependicntes 0 lientes, mientras que hektdmoroi es wna pabbra a la que encontramnos pricticumen te sélo haciendo referencia a estos civdas ddanos ticos presolonianes y no tiene un significado seguro, ya que pmicdls entevdderse “os que conservan para sf un sexto" o bien “los que can un sexto”. Se trataba de una forma de arreadamiento parcial, pero, camo se ve, en condiciones mis o monos severis segiin como se incerprete la palabra, EL misma Aristiteles, como asf también Pl tareo, en ol pasaje paralelo a éste, se ex- presa muy ambigiaments, También homos iniizdo la palabra “compensicion” para tmduoie el grego misthosic que qian de- cir, en genesal, “sulvio”, pero también pue- de traducirse como “anon”: hemos quoride. rmuutener precisamente Ia ambigmedad del diffe pasaje, sabre el que existe toda una literarua) *... Por lo tanto, siendo esta Ia estructura cconstitucional, en Ia cual muchos eran sier vvoe do pocos, el-pucblo te rebelé contm los nobles, Habiendose tornado violenta la Iu- tha civil y habiendo combatido darante Jar go tiempo for unos contra Ios. otros, all Final, de comin seuerdo, excogieron como bitro y pacificadar a Solin, a quien con ron la Consituciéns a 61, que habia com= puesto una elegia que comenzaba asi: *...{Lo conozco! y safro ex mi eonén viendo ala tierra més antigua de Jonia inclinarse lela el abismo ...” Bn esta elexta Salén combate contra ambas partes y dis. ute con tino a favor del otra, y acaba ex hortanda a tndos a cesar este amor por In Jucka,.. Y cuando tuo el poder en sus manos, liberé al pueblo desde entonces y ary el futuro, prohiblendo los préstamos ‘con garantia de personas, y promulad Tee yes y realizé una abolicwn de las deodas privadas y piiblieas que Taman “descarga del peso” (seindchihete), Es ahsalutamente impostbe adentrarse aquf ‘em los problemas planteados por la tnsegue ridad de muestra documentacién sobre el orden social y constitucional de ta Atenas farcaiea prescloniana, Teniendo amo refe- rencia el texto anterior que es, sin em- bargo, el toxto mis preciso que posee- mos no se puede decir que al csdro sea claro. Y para valorar concratumente Ia obra de Sol6n seria de fundamental importancia ‘conocer, si no en su detalles, al menos on sus lineas generales pero con seguridad, qué a cetmetura tuvieron las vclaciones de clase y como se articulé la eomapleja realidad de ia plebe “liberada” por Solin, Sélo podemos fecalear que se nos plantea un dilema pre- liminar, cuya solucién determina diverse~ mente el juicio que debemos sentar sobre Solin como “liberadoy” de Is tlerra istenier- se. Bstos siervorarrendatarios (que pedian convertire Iisa y Manamente en esclavos st no pagaban el canon establecide) eonsti- tuiaa una casta desde tiempos Iejanos, ex decir, eran un verdadera.estrats social de “siervos de la weba’, 0 blen eran eiudada- nos Hbres reduoidos & servidambre sélo re clentemente a causa de las devdas? En efecto, es evidente la diversidad de la pers pectiva en in que debe insertasse la obra de Solén —y, on gonoral, la historia ateniona el siglo vi- si se coloea en sus comienzos ‘una servidumbre arrendataria en proceso de desenvolvimiento mis o menos lineal (por cierto, no pacifico) haeis Ia pequesia pro- piedad libre; 0 bien una pequefia propie- dad libre existente desde antiguo, que ati Yesaba en ese momento por una aguda eri sis por ruzones de naturaleza econémica. Plunteado en otros témninos: gcontenia esta ‘riss el surgimiento de una iotolerancia ba: 4 una servidumbre institucionalizada mu- cho tiempo antes — os decir, era ma exais de renovacion y de brisqueda de rmevas Ubertades— 0 ers silo rebelién contra ua egraciacion social 0 un peligro inminente y er por lo tanto fundamontalmente uma crisis de resistencia y de conservaciin de tuntiguas Hibertades? Gonsicloremos. Ia primera hipdtesis, Si la Iinstitucton de la servidumbre era antigua, 10 podia exisir en los siervoearendataries, ‘conciencia de propiedad de Is tierra y, 63° mo hacia siglos no era propietario del pro- ducto, ast tunpoce se seatia Iegitimo pro peietario del suelo, Sin embargo, habia ha- hido tiempo para que se formase un nuevo sentimiento de derecho sobre Ia tierra tri- dada, y el servo-arrendatario que por m= cimiento y por tradiciin no ert ni libre ni propietario, podia asplrar abora a yma nue ‘va libeetad ya la propiedad, que Te recann- ‘ese la posesién de fa tera que Tabla sido ccaltivads para olrot durante Ingo tiempo y fen la que estaban las tumbas de sus ante pamdos. Si iste cra ol dervo-arrendatario ¥y ésto ora ol estado de énimo de su clase, en tonces Ia “descarga del peso” de Solin debié set el reconocimiento de Ta pleas prople~ dad de Ia terra trabsjads hasta entonces para el sefor. Es deoit, Solén habria quits do a los sefores tun dominio quo ya habla ‘perdido su antiguo significado social y ha- Jia quedado roducide al puro arbitrio de Ia tradicion, En la segunda hipétesis, por el contratio, ya que el proceso de servidumbre ers relat ‘vamente reciente y estaba todavia en curs, el sentido de propiedad de ls tierra estaba ‘viva en 6] campesin cometito, de ahi ls Violenta rebeliin; y, sin embargo, jastamen-Les peinax precedentex: Frazmento de fronton del antienn tempi de Atenas sobre la Acebpolis: tres figuras con ‘eahocas y torsos Inimanos. S80-570 aC. Atenas, Museo de ls Scripts, 1.2. Be-toto arcuico, de tersacote policroma, dedicado » Atenes, Atenas, Museo de la Aerépols 9. Estatute del “mosedjoro™ en mérmot del monte Imetto. Hlacia el $70 aC. Atenas, Museo de la Acrdpols te por Jo nuevo de los accnterimientos, sx ceapacidad coneseta de seivindicaciin de- hetia verse fnertemente fmstiada, La clase de los libres propictarios, en decadencia y en vias de desipuricién, habia xpeibido de Solin simplemente Ia restituelon de lo que habia perdido: Ih “descarga del peso” no sino wna lberacion de las dendas y nna restauracién, En la primera hipétests Solin aparece como tun fuerte innovador, en Ix segunda, aparece ix bien come un defensar de las lases Oprimidas. La diferencias importante. Trobablemente la realidad fue compleja € imeduotible a esquemas como:los apuntades La realidad dominante debi6 ser Ta que hemos formulae én la. peimem hhipétesis: la “descarga del peso” soloniann, five, esencialmente, la sancién de ama nueva idad, que surgi. com fuerzas tuchiag e- ro positives en Ta sociedad ateniense, urn fe capa de aspirantes a prapietarios cada vez menos diepuestos a sewair siendo lima clase de siervos y a soportar el signo de Ia servidumbre, of pesado canon anual sobre la cosecha y el riesgo de In esclavi- tid Pero, @ estos siervos-arrendataitos Immpactentes 3 causa de su estada, elementos de up antiguo orden social que podtamos definic (con un término imprepio) coma “feudal”, 4¢ mezclaban nuevos elementos de servidumbre, frnte del empobrecimiento del desorden social y politico, cada vez mas grave. Era el problema de Ios trabajadores libres, poco o mal remunerados, y ede los fsclavns por ceudas, de origen Hbre 0 de servidumbre. El ibre que “rabafaba como un siervo" y el siervo-arrendatario se encom: traban cn la siuente situacién eon respecte al tierra: el primero. sin conocer siquiera su posesiin y el sesuindo deseando szatla en plens. propiedad, y n éstor se sumaba la fila de tos mis desafortunados, chadadanos Insolventes que habfan patado del ranzo de bres o siervos-arrenklatarios al de eselavas, por no haber pagado las deudas o ef canon obligatoric, La “servidumbre del pueblo” debié haber tenido mis de un aspecto, fra to del desenlace de historias y situnciomes diversas, Y a los stervos, justamente por la comple jidid desu propia sitvaciéa, Jes resultabia cada yee mis diffell soportar el estado cconstitucional existente: el elemento, ecané- rico de Ia eargs del canon, el politica de la Falta do dorechos, el moral de la inseyuri= dad y del miedo a Ia eselavitud, Six condi itn general de inferioridad politiea y social, se traducia en rebelién, en aspiracién de bertad. de propiedad, y de pleno goce de Jos derechos cindadanas. La servickambre pos de Solia couservaba todavia el caricter de exsta y era In supervivencia de tm estado de coms antigua y. tradicional, ero era también wna iostitacién on decling sidn, mientras que la exigencia de libertad estaba en aseenso. Ta “descarga del peso!” fue tambiga una medida social de caraeter mits arriba, 100 suntunciahiente politico porque seconocia conereto progreso de Ia sociedad tien har sia formas mis amplias y complejas Ge Te bertidas ciudadaras, De ahi quo la “Hbemcién® de tos eanipe- sinos, sierwos y esdlavizados fiers un we= mento fundamental para la eacién de vine constitucién. mis apta pura la nova reli dad que Solsn vein perflarse desde, bacfia tiempo. La Constitucién de los atenienses La namuci6n de Aristiteles prosigue de este med: “Solén dio una nnevt emstimeién y as leves, sustituyendn las de Dracén fan excepeién de Jas seferentes a tos horni- ‘icivs, Las leyes fueron esexitas sobro dow tables que se colocaron en el pirtion del rey y todos juraron que las respetavian, Los rento. en el larcontes. prometieron bajo. tc altar que levantarian sina estatna de oro si transwiedian algume de aquellas leyes. So- lon sancions por cfen aiies (Homdota dice dice) Ia validez de las Teves y ordend la Constitnoién, quae estaba hechs ast, En base al censo, dividié a Tos eiudadamos jo estaban antes fie norma de él (evidentemonte, Sol objetives un realidad que estuba ya mis ‘6 menos delineada, pera el pasaje de Aria feteles es oscuro): los. pentecostomedinnt [de quiniontos medimnos], los euballeros, Tos Zeugitas y los thetk Forinabs. parte de Jos (quinientos medimnos quien extraia des propiedad um producto de quinientas me- didas (medimni), de gran y Kquido jum tos; era caballera quien obtenia sila tre ciontes...; lor zeuuitay (palabra dé signi fleado ineierto, tat yex coneetacn a =eueor, I yumnta de bueyes de trabajo) debian. po- seer doseientas medidas de grano y liquid toilos los otros eran dhetie (jamaleros) que no tenian derecho a acoeder a ningin car 0... Los cargos to disteibafan comenzando Por Jos de quinieatos medimnos. Inezo los cabelloros y los zeusitas, de modo que los rueve arcontes, (os tesorers, los empleados de hs hacienda, les once, Ios recaudadores, cada uno tenfa un carga de acnerdo a su eeas0. Los thotis {encargados de la vigilen ia de. las clrecles) constituan na close que sélo tenia dececho « participar en la asamblea popular y en los tribunalos 1Las tribas eran cuatro, como antes, con sus resnectivos. reyes. Cada tribu comprendia tres tridias (ciecunsentpciones. tertitoriales) ¥ doce naucrarias (divisiones administrati- yas)... Solin establecié que el Concejo estaviera formedo por 460 miembros, 100 por cada tribu. Al Concejo del Aeropago Te asigné ta misién do velar por las lever. Viewdo que en la ciudad estalaban revael. tas con freenencia y que algunos ehndadanos erouunecian indiferentes par dlesicia, Solin establecié une ley expresauncnte para ellos, en le que se establecia. que, el eimdedano que, en caso de guerra civil, me tomase lesSolén armas para defender a ano w otro ido, fuera acusido de infamia y expalsado de la ciudad Estas eran las onlerauzas referentes a les magittraturas. Tres fueron los. clementos favorables al pueblo en Ia Constitueién de Solin: el primero y mie importante deter- minabs que no se podla prestar dinevo pidiendo eome garantis la libertad personal el segundo, la posibilidad de reclamar aque Tas cosas on Ia qua uno hubieie sido per judicado, y el tercero, e! acceso del pueblo a log tribumales, que parsce huber sido lo ue fortaleci6 mas al pueblo, va que cuan- de el pueblo o soberao ca In es el amp de la vida de a cindad Por Io tanto estas medidas legislativas pa recian tener un carieter demoeritieo. Pero antes de la promulgieién de lis leyes, Sold abolicién de las deudas y el av= mento de las medidas, de los pesos y de ln monedi. Bajo So'6n entraron en uso medi as mayores que las “fidonianes” y Ja he mina que antes pesaba setenta draemns suid respnés de haber organizado In Conetitu- cidn del modo que seha dicho, Solin viendo que bo moleitalan por hs layer ane hale hhecho, algunos reprobéndolo, otros presen- tando.reivindicaciones, no queriendo re chazar estas © todos, empeeniliS nn vinje a Feipto, hes comerciales y para acrecentar sus co- nocimientos, peemetiendo que retornarla sé lo después de diez aflos, En efecto, pen sabe que no le cortespondia quedarse a interpretar Tas leyes porcine bastaba con que cada imo ajecutase lo que yn estaba eserito Ea realidad, muchos nobles le evan hostiles de Is aboliciin de las dendas. y ambos banilos de Ta ciudad hubfan cumbis- do sa dispasicién con respecto « Solén por que 4 habia hecho tn sistemasizacton dis- tinta de la que se experaba, El pueblo, por propied conveneidos de que ss restablecesia el viejo ostado de cosas 0, all menos, que ce lo car en poco. Solén, por el contrario, actus contra las pretensioner de amboe y, sin teniendo la posibiidad de Tsar a un acuer~ do con una de lor bandos o instaurar tirana, prefirid ser odiado por todos. con tal de salvar a Ja patria y darlo Tas me- jores eyes’ La aparente clarided do este semblanza do historia politico-constitucional oeuta en rea- Hidad problemas tan eomplejes como de dif cif soluciéa, y en buera parte realmente insolubler. Parove fuera de duda que Salén haya dado a Atenas una constitucién “timo- cenitica”, es decir, fimdada sobre cl censo arte, ereia que se dividirian todas las des, mientras Toe noblenestaban (timé),"en Ia enal el derecho electoral pa sivo 1 retervaba proporeionalmente a Tas clases superiores en riqueza, ya que a lt Giltiina csc, « la mass de pequeiios com pesinos, artesanns, jornaleros de la ciudad y del exmipo se les concedia séle el derechoT. La esfinge de Naxos. Hacks el 560 aC. Delfos. Museoelectoral activo, La evotueién ulterior de Ja constitucién ateniense demuestra qu les triterior solenianes fueron exiendilos des pués (en el 457 los zewgiées fueron adnlti= os ala suprema magistratura, al arcon tado); los shetts no fueron admitidos jamais oficiimente, pero sabemos que la observar- cia de la discriminacion cay poco & poco on desuso. En realidad, las clases rieas_conseryaron siempre en Atenas ana posicién dominante, si bien el control politico de Ia masa po- _ apular foe muy grande en cierto momento, | mucho més quizis de lo que hava sido ja- amis en otros regimenes politicos. Muy pe- netrante y conforme a tina polémica anti- emocrities que se extendié a lo largo del siglo rw, es ln observacién de Aristeles de que la méxima concesiéa que Solén hizo al pueblo fe promulgar st: admisiin en los tribunales, ya que “euaawo eb pueblo es s0- Therano en les sentencias es el ama dea vida de la cludal”. Esto lo sablan muy bien Jos stenieneses y Ix “democracia de los ‘iburales”, en ta que el proceso politico y to directamente politico— 9 con | yertia en el instrumento més eficaz Ge Te Tacha (de ahi el predominio de les grander fradores, cuando, “demagogo” y “orador” ‘parecian coincidin) era la hestin nogra de Jos «spirits moderados 0 de los conserva: ores. Pero el mirmo Aristételes (en la Politica) sintié hx necesidad de defender a Solin contra las acusnciones. péstumas de Jos detmactores que lo consideraban el prine fipio de todos los males, es decir, de Ia emoeracia extrema (por ota parte en la Gonstituctén de tos atenienses, Aristdteles presenta y refute eriticas, dirisidas a So- Vin, por “aquellos que quieren cessurar” “esio nos demuestra qne ol ntizo legistador, oxi su diseutida y mal conocida obra, se Ihab convertde en rm panto de ceferencia ‘para kt viva poléinica politieo-tdeolixiea de oclinante Atenas clisien). Dice ta Po- ica: ADe Solén algunos dicen que fue wo buen Fsislador, que abolid la cligarqnia dermnsia- Bo poderosa, que puso fin a la servidumbre el pueblo ¢ instituys In demoeracia pa- fei, con wa Constitueidn que sancionaba Principio. clissrauicn, los carts electivas <] principks avistoesatico y los tribuna- ies por el principio demoeritico. Parece que Solén no. abolié hs jastituciones ya es, coma el Conceio (del Aerépago método de eleccién de les magistia- = sino que dio une funeién al pusblo. sbleciendo que Tos tribunales f les 4 tedos. Y jastamente por esto, r Je reprochan aber destrutdo uno Fe is elemertox de Js Constizuciin, dando SBI trun, que se clean por azas, of ar bisin de ths ls cuestones. Desputs cue pes en Wigencia este sistema, que confor mabe siempre al parblo como xi fuese wn tirano ,se redujo la Constitueién a Ta demo- racla actual: Efialte y Pericles limitaron el poder del Aerépago; Pericles concedié un estipendio a los jusces, y después de esto, ada uno de los demogoaps se lamzé al oa ‘mino de la democracia actual, aumentando fl poder del pueblo. En realidad, no. pa- receria quo Solin hubiese desembocado en ezte camino, que habria sido recomida mis bien por obra de las. circunstancias: en efecto, et pueblo que durmte hs uerras ‘persas fue un elemento decisivo en la con quista do Te primecia del mar, tuvo gran conciencia de si propio poderio y se deié aviar por demagoges ineplos, a pesar de 1s oposicin dle los mejores efndadanos. Pe- 10 Soléa habia concaido al pueblo el poder indispensable, Ie elecein de los magistridos y su Vigilancia —premogativas sin las cuales Iuubiers sido esclzvo y hostil~ estableciendo sin canbargo que torlos los cargos fueran ‘ocupacios por hombres te buena reputacién y tleos, Tos de quinlentes medimnos, os ‘euaitas y en tercer lugar por ceballeror: ale cuarta clue, a la de bs shetty no les cords ningiin derecho.” + ‘Una vonfrontacién minnciesa entre estas pi- Binay de Aristételes y las noticias que él mismo proporeiona en la Gonstitucion de tos aienienses nos Nlevaria demasiado lejos: haste decir que existen sutiles incongruen~ sas dificiles de explicar, Sin embargo, Jo ‘que fnteresa mis es el juicio aristotéicn so- Ibe Solin que es el mismo en ambos textos. Solin no es culpable de In degeneracién Aemecriticordemagdica de la eorstitucién lenierse, sorgida mis bien por ls gien de Jos graves. sucess postertores, entre los cuales Fur decisiva ln victoria sobre Ios per= sas yb. consigulente formacién de un sec~ 1, imperialists y democritico. Mas Arisiételes se debe reconocer 4 Solin el mérito de haber comprendido wn principio fundamental de la “buena” demo= cracia, os decir, que el pueblo no puede ser rantenido en condiciones de opresién por que se vuelve esclavo y hostil. Mientras a Aemocracla desentrenada convierte al pueblo fen drbitro de 1s politica cfudadana, en In ‘que no puede hacer otm com que seguir sus propios interoses desordenads o incom pefentes, In democracia en el sentido solo- hniano atribuye a eada uno lo suyo: al pueblo, libertad y posibilidad do infhuir sin peri dicar a Tos “buenos civdadanos” y a los ricos, el gobiemo. Esta. imagen de Solin como “deméerata modemdc” 0 quizis me- for, como aristocrata (en el sentido postive ol termina, e& decir, propieiadar de un a Ierna de les “mojores"), es por clerta, ol fruto de wea interpretaciin posterior, En realidad, nosotros podemos compreniter ¢9- ‘mo-Soldn se tansforma por las complefes caracteristicas de su aceibn,difcilmente en- Cnadrable en un exquema preconstituide de valoraciones politicas— en punto de enfres tamiento de distintas ideologies, enlodado v erticade por lis mismas mzanes, vistas de distinta manera. Pero este’ e¢ un eapk tulo de la historia del pensamiento y Ta ‘politica de la Grecia clisica; nos baste in- rear aqué que nuestros textos fundamenta- les para el conocimiento de la obra de So- on, como Tos de Anstételes (yy por otro Jado, la Vida de Plutarco) son sélo en apa- riencius situples narraciones 0 reconstrucco- nies y que, por el contario, tienen ya todo al sabor de la historia y estin construidos ‘cn una perspectiva vonterapordnea, Tan bien es imposible entrar aq en los mis pe- quesios © importantes detalles de la consti elon sloniana: seri saficiente observar ‘que, por ejemplo, can respeeto a Ta forn ign de 1m Coneejo de 400 miembros, se Aiscute si debe ser attibulda a Solbn o st se trata de ma invencién mis tardia. (nos- ‘otros somos propensos a reconocer 1a veli= dex histériea de asta noticia. aritotdlica) ¥y que también es difvell valozar el sigaifiea- do cconimivo efective de sna medida como 1h de los. pesos, medidas y monedas, Pro- Tablemente se traté de una lograda tenta- tiva de homogeneizar la moneda atentense con la moneda “euboiea”, que ostaba mis ifundida en el mereade hacia el que se irigla Atonas. En sealidad, todo ol proble- ma de Ia politiea econémica soloniana es arduo y en gran parte, insoluble, Solén y el desarrollo econimico del Atiea Habitualmente se asigns « Solén un xl im- ‘ortante en Ia evolucian de] Atica de estado fundamentalmente agricola a estado pte valentemente artesano-comercial. Reciente- mente, esta concepeida do Ta acsién coord: miea de Solon ha sido revisida y se ha queride, por cl contrario, xenlzar en ella um ‘eanicter conservador, tendients « proteger do caaleuier mode a les grandes propieturios terratenientes, sin percihir la importancia de Ja expansién en sentido marino y comercial, Esta se hiabiers debido, par el contrario, Pisistrato, el Urano “demoerdticn”, que cobrando en sentido decididamente antime: ‘gurense (conguista de Salamina y de Nisa) Talia lonzado h potencia naval ateniense al Egec, En realidad nasotros poscerros pruebas arquesligiens imefutables de. las ‘eles results dare que a través del siglo ve se produce tia exparsién progrediva de be exportacién de verimica ditica en todo el Moditeredneo, acentanda hacia Ta mited del siglo hasta volverse abrumadora con respec to a cualquier otra ccimpetencin y. en pel ser lugar, eon respect a fa de Coctuto, que habla mantenido hasta entonces la primacia. 310 quiere decir que en Ia sociedad ale- niente comensd a prevalecer el elemento jtesenalindustsal, mintras que fa fle a= 0, también la militar, adquiris un pes notable. Pero no estamos cn condiciones de esiablocer eSino se relacionan esta serie de hhallazges, extendidas por muchos Gecenos, con los medidas que, seein Ta tradicion Te teraria, Solon tomé durante el perfodo de =oder. Por ejemplo, ta probibi ‘pottuciba de productos agricolas, exceptean- da el aceite, podria significor In voluuted de imponer ua combio en los cultivos stiens (del geno al olive) y al mismo tiempo festimulir o incluir ta procuceiin cerdmiea necesaria para el transporte de esta mercan: fa liquida, como asi también e} aparefo na- val camespondiente. Podria haber sido ast: per para asequrarlo deberiamos estat en condiciones de identificay con gran precisien, as coincidencias cronolégicas. Solin dieté estas disposisiones en ol aito 594, extendién- dose mis y estimanda que el periodo de su hhegemonia en Atenas fue més amplio que @l periodo de sx arcontado, limitado a wn ao, podemos pensar que el decenio sigulen- tea esta feche estuve bajo ln influencin de tu politi, No podemes ir mas alld de esta valoricion cronligica; por eso no podemnos comiderar el fenéeneno maciosaipico de ha expansions de hi expostacién ele Ia cendimiea ite, como resultadly directo de las medidas de. Solbn, azones parm pensar que en aquella época no podia concebir una “polities econdmica” Propiamente dicha, de largo aleunce. Por el contrario, estamos east segzuros de que no so Te conetbi6 asi. Si en tiempos recientes han prevaleeids, sobre todo en In histori srafia anglosajons, fiertes tendencias a ver politieas eenrdmicas coneiestos en Ia histo via del mundo antiguo (Sola ha sida com narado con Roosevelt y sts rsformas cco rimicas con el new deal) utilizando sin mis conceptos tales como expansin, equilibrio, {nflactin y defiacién, oeupscién, ete,, para i simple realidad de hn polis arenica ‘yiega 20 no significa que debs continuarse por fie eamino que, por otea parte tiene el d= fecto de llevar inmediatamente al terreno de la ausencia de toda decnmentaciin que Es ung manera to abstracts de hacer historia En realidad, tenemos muchas pueda considerasse tal rriblemonts “concret Toso Io que podemos decir ex que Solin se preoeups, s través de distintas modidas, de mejorar el estado deplorable de Ta cum pana dtict, de sostener mediante fa reforma de la moneda la posibilidad do comerciar con el exterior (2 este fin se dirfgian, se- fmirsmento, lac reformas do key pesos y de Jas medidas), Muchas Jeves partienlares del ebdice soloniane parceen digirigidas « rex solar y tacionalizar Fenémenos reaménnions, © problemas jusfdicos econéanlcamente tn Dortantes. Entre éstos, en primer higar, el derecho sucesorio (ademis de Ja aboticign de la esclavitd por dendas que no podia dejar de tener consecuenclas econémteas, ie berando mana de obra y restiurando la pe quetia propiedad), El Atica del siglo v se Dresentar como un pale Fuertemonte comer al, en el que ta pequeria y mediana pro- piedad agrlecla tenfa una parte importente, sobre todo en los cultivos arbéreos 1 hort cols (vifias,ollvo, kiga, ete.). Ahora hien, Jk iniclacin de este proceso de cifusién y consolidacién de ta mediana y pequeta pro- iedad podria retrotraerse al siglo vz y qui- ‘is, indy exavtimente, al periods de Solon; Peto no se puode ser progizos en este as pect, Por el contrario, podemos valorar mejor ef aleance politica y étieorpoliticn, en sentide general, de la obra de Solén, que sus as- pectos econdmicos 0 juridicos, si bien estos ‘iltimos tuvieron une grandisima importan ia: Tas “eyes de Solon, integradas, mo- Cifieadas, enriquocidas, permaneieron siem- ‘pre como fundamento del estado ateniense, embargo, un poeta eSmico de mal ge no, ya en el sigio ¥, afirmd que lai tablas do las leyes do Soléa servian s6lo para en conder el fuego, Una complejs vision del mundo “Son igualmente ricos os que tienen mu cho oro y plata y una tieere rica en granos yy eabaltes y ninilas que Tos que, por el con- trario, sélo tienen con que conformer ‘ectimago, sus pulmones y sue pies» gozar de la iuventud de un nifio o una dama, ‘cuando estas covas vtenen y se adapean @ la edad; este ex. viquesa pars los mortales; ninguno llewa los bienes superfluos hasta et Hades, ni puede escapar a la muerte com wn rescate, ni ala graves enfermedades ni a la amersa vet Ninguino de los hombres ey felts, todos tos hombres que ef sot miva desde To alto son imlverables, Ex dijicilisino comprender, norane es noi sible, la plenitud de ls sabiduria dicing que, por Sf sole contione low limites de todas las La mente do tos inmortates ex absoluta: mente invisible para toe hombre Si colocumos esta contraposielin de valores hhumanos, ests referencia al oscuro trasfon do eésmico en el que se inseriben la ya nidad y Ta foliidad, en la porspeetiva de Ta vida y de Is obra de Sol6n, les atirmaciones pierden sa estaticidad de’ pram ensefianaa de subidurla, valida en sf misma eomo me- dicina pata Tos males Inamenos y se revela mo un cuso mucho mis complejo de ideas y de acontecimientos. Esta valoiaciin 19 es un punto de Ilegada para Soléy como Jo habia sido pam Hesiode (cl poe! Pesino) su concepoiin de In jnsticin y del trabajo. sino méx ben un punto de pactida, ‘Con estas palabras que na eran noevas en si mismas, ya que estaben Tigadas @ Ta tra dicién momlistica (do Hesicda y ds Ia ele- gla y del yambo jénico) Solén expresaba ‘Su propia vision del bienestar, de la folci- dad del cuado edsiico en el que obran tos hombres, que lo inspieaeS, justamente, enn: do tenga que juzgar Jos asuntos y uego g0- bbernar y dar Teves a. Atenas. Entonees, conquistark un ideal eivil, una moral cindaidana, que no pierle de vista y tot JL. Estotuta de cabelloro. Se han encontrando en la Acrdpolis los restos de segunda estatuta de cobliero que segurumente formaba un grupo con Ta cabeza que se ve aqut os una de “cabeza Rampin” que se encuentra cen el Lowwre. Poco antes de la mitad siglo VI aC. Atenas, ‘Museo de la Acropolis 2. Les Diosouros, Casior y Folux, conducen la tropilla de los bueyes réb Metopas del Tescro de Siciin en Delfos. 580570 a€. 8, Fragmento do le ostela funcraria en marmot de Paro de un “discSforo~ encontrado on los lrodedores de Dipylon 560 aC. Atenas, Museo NecionalJnictal, testimoniads Streunsespts al individu y a su noma de ‘comportamiento personal y de juicio sobre eu cei tenor dospierto, on el interés de la ciudad tna, el sentido que debe tener el indivi- no de su propie responssbilidad porscral frente a la vida y a ios dioses. Para Solin, Ja politica no suprimita Ia éica, porque en su ides] politico esti implicito el modelo del ciudadano y del gobernante: concicate del valor insustitatblo de la sabiduria mo- ral y de la piedad seligiosa, el modelo del “sabio”. Por Io tanto, étas no son expretio- tes golbnionas pesajcras ni casuales de su modo ce captar el problema de lo divino en ses relacfones con el esfuerzo humana de vivie v comprender, sino que son parte inte- rants de este coajanto de idees, experion- ins y posiciones moralet que indujeron al mundo griego y después all mundo antiguo a formular el mito de Solén ol Sabio, imo gen estdtlea, chia y fifada para siempre, simbolo de a edacaciin y de ln civlidad: el Solin de Hecodoto en su diélogo con Creso, que tiene, come ya hemos dicho, una pro funda verdad historia. Pero, en el transeurso de la aacién solonia- a, en su époea, esta identificacién mora- lista y religiosa de los confines humanos y Aivinos, esta demincia de acontecimientos inewmables que reducon al hombre a. au I rmitada condieiéo, debieron tener wn signi- endo mis preciso, Y ofectivamente, on estos versos aparece implicita una posible igazén entro una “moraided” valida de una ‘vee para siempre, dirigida al individuo y forles lon hombres en general y un discurso dirigido exchasivamente nos cindadanos atenienses. Es éste un lamamiesto a la mo- destia y ala severidad de It vida, a la Tinitaciin de los deseos y de las posibiida es, Solén tiene conciencia: de que et pro ‘Hen del compertamtento individual puede ser afroatado s6io euando se han aclarado algmoos prineipfos: cl hombre mocta, limi tado por el arbitrio divino, cereado por Ta muerte, por lia velex y por la enfermedad, encuentra ln salvactin en Ia busqueda el bionestar, sino en omnto éte sen dtl als vide misma, entendida on sm modesto y preciso valor. La presencia de Tos divses y del Hado, tal como. se manifiesta en los trigicus eventos que tranean o laceran Ta existonela, cota toda postbilidad do ex- pnsién a Ta vido, Lo superfiun debe desa- parecer: es prudante y o¢ “Uti” que des parece fieate a Jo esenclal: este. es In admonicién do Solin, ‘Las fimplicamotas “mundanas” do esta ine terpretacién de] Hada y-de las grandes pox tencias divings, son evidentes. En efect Sid} comportamiento y los Weales del ‘bre implican una coniciencia de la. economin general de las: coses humans y divin, la osesiin de esta sibiduria y el suber ais- seem lo esencial en el mundo eireundante Sitiva que produit yn tpn de ciedadan sais que otto, El conttaste entry divmidad xy humanidad mortal es el reactive que pone fn fesmento Ts tnteligencis solonsana, que Ja contdnce de la bisqueda y Ia ediucacion rorabrdigiosa a la bisqueda y a Ta lucha =y también a la edueacién— politica, ya que Solin esti requerido por la situaciin concreta en a que vive él mismo, la aris: foeracia gobernunte a la que pertenece y todos los otros ciudadanos do Atems, En tra purte, en efecto, atin dentro del dis ‘urse que permanece en el plano moral rli- lose, a referencia a Atenas se bce cone ‘reta: “los hombres no tienen Kimites on la obtenetén, de la siquez: aquellos que entre nosotres gozan do una vida Sptima, #0 afy- tan doblemente —gquién podria saciar a ‘odor? Los Inmortables hen concodido a los hombres el trabajo, pero justamente de éste viene la desventura, y cuando Zevc ly en vie vengadors, coger ya a uno ya a otra.” Esti claro que hay aqui une referencia pre- sa a los magnates atenienses: los que lo sxcachaban, eran invitados en este punto, & ‘imr alredeior suyo, en su propio tiempo on 50 propia chudad, Como confimmaciin de que Solbn te vies baa sf mismo mis entre les pobres que entre los coos, Plutareo site estos versos: “..+muchos hombres ineptos s¢ enriquecen y muchos hombres valiontes.viven en ln pobreza, pero nosotios no cambiaremos la riqueza por la vetud, porque ésta et durt- dent mientras que I riquem lh posee hoy uno y maftana otro” (obeérvess que fa polabra que hemos trducido como “virtud™ 8 areté, quo tiene em sentido mds vasto). En realidad estos versos no nos indican que Solin se coloque entre los pobres (Aizourson de este tipo pueden ser hechos por quienes sean personslente rieos, come Solén, por otra parts, o era); valen sobre todo como tna Timitncién de Ta eriten x In riqueea, ya que éta no es rechazada en si misma, sino en eonsideracién al modo de an adaquisicin, de su olidez, En segando lugar, por la eon- traposicién entre “vir” siqueta; en oe lidad, Solin no hace tna précien moral s0- bre Ia riqueza y la virtud sino un plantes realist sobre lo que es mis o menos dura- Aero. Es evidente que, de acurdo a las ca- racteristicas dle la civilzacidn ex In que él vivisinmerso y a la que Te era sje toda vision puramente “téeniea” le Ia eealided, conkquiera fueve la nutwealezn de la ess de Ja economia atenionse, Solin. no podia explicarla s6i0 con razones ecomimfoas (a pesar de que las fenfa muy en ements, como Jo deauestran su obra conereta de refor: mador y_legiihdor) sino que tendia. a Afar ef problema esenctat como problema de comportamiento, de sakiduela y do vie- tud de is cindudanos, La necesidad de Ta ntud —eaquilbrio, caneiencén— no. puede Tinitarse « un privetpio de corducta indivipolitics enfrentadas. EI toma conciencia lo que pars goberar Ia ciudad son eos ‘arias muchas virtudes de lat que carecen_ ‘oushos oiadadanos, especialmente los me- fores. Lo qne él les ditige no es un repro- he exterior sino una constatactin_ poli rea, basada en los heehos.. Ve n tos “sran- es” sobre el trunsfondo dramitico de la criss cindadana_ pero 0. pretend aislarlos 6 cobsenulos fuera de la legalidad sino que su problema principal seed, precisamente, smuuntener a Tos “grandes” en el gobierno de In ciudad, como fuerza viva y dlirigente Solin ha sido considerado mache veces como el exponents mis tipico de. In politica y de la moral del “justo medio”, Pew «3 ‘ecesario que nos entendamos: el “justo me- dio” soloniaro mo era tanto une ides de con cilizeién sine. de hecho, en las eirennstan~ las histévicas dada, frente a la realidad de Jag Faeeiones y de la lucha social, uma. po- sfelon poléaiea; y ademas, no se trata sim- plemente de im principio adqrirido cme 6 se exfuerza por incalear en el fnimo de sus omeindadsnos, apelando a su “sentide mo- ral”, Es también esto, pero es, sobre toro, tun punto de Tegada, una propmesta ae Dada de naturaleza y alcance realmente Mico, Es indudable que Sclén, como dice Aristdteles, “insiste en atribuir a. os riecs Ins causas de ki gue civil": pe no a Tos 1e08 en cuanto tales, como clase eeanémica, sino en cuanto responsables del gobiemo y “Jefes de} pueblo", los lama, criticando mx inconeicveia, vu aie- tocracia fracisida. Por lo tanto, la suya es sma tema de posicién ético-poliies, no social. Solin se hice jefe del yueklo, pero 41 mismo fo ¢8 enemigo de ta xiqueza’ como clase econdmica y- como potencia. social Lo que cuenta para ano es ésta 0 equell, clase econdmiea sino ol “buen gobierno”: si ideal es exquisitamente politica y en & So- Wn es extremadamente desprejuiciado. No sscatimari laa exitiens al pueblo, eunado lo juzaue necesario, cuando piense que no ha comprendide bien el estado de corns: “Es necesario eriticar abiertamente al pueblo, sentences yo dé que el estado en el que ahora se encuentra (si no hubiese sido smi) no lo hubiese ni siquiera sofado de la paz, ciudadana, ‘Le indagaciém polities “Nuestne ciudad no 9° arrufnard jams por a eolunted de Zeus, ni por doceién de los loses mortals, ya que tna magndnima custodia, Palas Auenea, del terible padre extiende sobre ellay sas manos desde To alto. Son Tor mismor eaidadaros lor que quieren arnaiar fa ciudad, presiando eidor 4 las palabras, ¢ injuta eé la mento de Tor jefes del puchlo. que cleramente debertn sxjrie muchos males por st gran acvogsincta, ‘ua quero saben frenar su ertogancia ni saben gozar con mena y sonenided les ale Gh eae ta near ee oe Hlicos se lancan 2 Ia ropiiia, anos en un odo, otros en otro na respetan tas nor mes cenerables de la Justicia que, ain ca- Mando, conoce el futuro y eb pamde y a s0 debide tiompo, de cualquier forma, hace pager tas. culgas. Ete ofensa incvitable elpea a teda Ta Ciudad, que cae en tna serodumbre vergonzosa; denpierta ta hu: cha entre Tan facclones y la guerre que duerme, por to cual ce pierde ia juventuc do muchos; he equi que por culpa de los enemigos Ta amudivinis Citdad se deseaste ‘en coneilifbulos aros «los inustos, Estos son fox males que recozren el ais: 4 ade+ ris, muches pobres wan a temas extranie ‘is, vendidos iy eneaddenados on. eergonzos0s copes... Asi ol mal de todos penetra cr la casa de cuda uno y ni las puertes del patio lo detionen porque sata el muro, aun ‘que sex ato, y alcanza a enalyaiera, aunque 2 refugie corriendo en la sltima estacta de to casa. EL corazén. me dice que enseie testo alos atenionses: que Te Uegilidad pro: cura muchéinos males a Te Chuded, mien- tras el Buen Goblerno deja todas tos cosas pulidar y perfectas, coloca en cepos a Ios injustos: lina las aspesesas; hace cesar ta Avides: despedaza la Arogoncia; seca Tos clos frutos det Castigo; enddeeza tos fue ios torcdos y mitige las ecclones soberbias, pone fin « tay fichas facciosas, pone fin a I ira dle Io Discardia ruin; Bajo ot Buen Gobiemo, todo es perfecto y Meno de cor dna Este amplio fragmento de una elegia, 0 qui- ry una legin entera, que se cuenta entie In mis eelehre de Solin, eonstituye el pai- mer testinenio en nuestra cvllizaein, de tum andlisis politico y de un programa de spbicino, Naturalmente, sniliss y progra- ma en tina ciudad sriega de comienzae dat sig vi a, C. con si mundo de valores sin- ples, dominados por la religién y por la educacion mora, por hs pasiones violentas, ‘en un mbito cireanseripto. Y justamente sobre esie trasfondo —que puede parecer- nos elemental aunque no To era~ Selén se talla a sf mismo, en una contraposicién prviada lo siniieade, EL comierzn de Ie elegia es una elara y simple profeciin de fo on Ia proteccién de ‘Atenea a } ciudad, seordada desde siempre y pam siempre. Evidentemente, wn atenion- se no-pnede mencionar su Paladion sin evo- fear una jmagen Mona de concrete y viva sacralidad, comprometionda a fondo su pro- pin religiosided, Atenes aparece como ja protectora dela eiudad, garantia des bie- ra sueets, ante Tos alenienses y ante los doses. Ta realidad! divina, sagrada, ave redea_y domina ha eluded, aparece aga como un positive elemento de fuerza: al pituelpio de su elegla, Solin pone en abso- Thta evidencia su propit fe en la proteceidn de Palas. Y asf se coloca a sf mismo, como 108, ‘lo deseripetin de Jos males que afligen Atenas, gqué valor tendré entonces es exaltacion inital, cash severs, de la piot iin divina, esta confiemacifn de ka fa In Diosa Custoctia? Parece eviente que su valor reside son cialmente en esto: es la profestin de fe de Solén, en cunntn en ella se expresa la damental divessidad y superforidad de ‘a poe sioién de Solin con respecto ala de sus coneludadanos, en cuestiones de tanta jni=_ Dortincia. AS! en un diseurso genera, se enfientan en el plano politicoeligioo lt piedad y la sabicirfa de Solin, con la frre= ligiosidad y Ti inconsciencia de sus emda anos, que sn responsables dy Ia vida ate- aionse. Observeras el aleance efeetivo, on tiltima unlss politico, de este diseurse: esto re= side en Ia conlraposiciin de un modelo de iudadano responsable (es decir Solin) al de los eiudadhnos que gpbiernan Atenas Los dow movlelos estin eeracterizados por connotaciones tipieas: el primero, oon sit piecad religion que es también algo més 8 conciencia de la fmporlancia de ly pie dad religosa; los otros, totalmente privados dle precoupaciones al respecto, impios y, 10 ue €5 peor, ineonssientes de valor politi= camente negative de su impicdad. Su fe pone w Solén al rescuardo del tre mondo rieggo de la inconsciencia y de Ia le srereza en la valoraciin de lh potencia del mando divino; 0, mejor dicho, to que lo resguatda es la ‘conciencia de valne de sia fe (ya que, en sf mimo, e! desting de Jos dioses es ineserutable y_In_existenein Juma, riesgo y sufiimtento), Ey de fur damental importancis entender ests conquis- ta soloniana: ln nevesidad de que el clue dadano-gobemante sea plenamente conciene te del valor concreio de kx relueién entre mundo diving y mundo humano; et deci, le necesilad de ser no tanto “pfo", como sabio 4m su anilisis de la evsiscfudadana, Solin s0 atione sélo aparentomente a una actihud motalsta, La ciudadanin de Atenas. en su esvario, medita y quieve Ia destruccin de Ja cindad, obederiendo pasivamente a. la ‘yor pernunsiya de Tos intereses inmediatos Ge entre todos se desinea la porters ari toeracia que gufa a Jas facciones, cuya so» erbia y arrogancin [en tirmines aeegoss Joros y Iybris, no tienen mero valor pie co¥gico sino que denotan una nctitnd frente al mundo, ante los: valores sociales y legales, frente a los eyes divinas), som tales, que el castigo no puede tardan, Ahora bien, evidentemente ésta no es 40+ Tamente una eonstataeion, tuna. declaracién de fe, sino que ex une de esas constatocion nes y daclarsoiones que tienen el vator de ‘mt amenaza, La idea es Ia misma que aparece en forma direcia en otro fragmen-2 “vorotros que os habtis lanzado haste saciaros, trocad yuestras ambiciones en bie- fees modcrados, porque nosotras uo cedere en 60, y no terminars bien pam vo- sores”. La pasién que anima los versos de ests Foun clsfs, realmente singulares en su Bagudeza (aunque no seam adminsbles for mialmente), no es el simple desdén de un Hioen canter del mundo antiguo, de un Hemnservador de raza asqueado por las ma- manerss de sus iguales. degradados Fenno lo seri el de un eéledre poeta mo- fista que no tiene maida de politica en el Ho soloniano (que implica responsabi- d personal del gobiemo y de ls legis 6a), Teognide de Megara. Este diag- tico tiene ua cardcter evidentemente sprometido: el Solén que mim y deter denvnein y profetiza, al mismo tempo, aecién veriaadora. Sin embargo, no se en un plano diferente del do sus enciudadanos, tontos © iresporsables, no refugis on la observaciin moralista, nf smpoen (como ha pensade nn gran histo jar moderno, Warner Jaeger) en el re- sheo casi cientifico de principio pol Gs. Solin permanece sempre en el plano aunque Te politica em pata él acho mis yasta de To que es hoy 7: 8, es decir, en ef plano de la com responsabilidad frente al desting de siudad Solin Eneaminindose a la conclusion de sus ding- nbsticos de la criti atoniense, Solin se de- tere en un aspecto particular de esta triste vicisitud: Ia suerte de lor “poles”, a los que 1 esclavitud que Jes imponen os po- derosos, lop obliga « viajar como prisioneros 4 tioras extranjeras, EI fendmeno debié de hhuber sido graye, y Solén lo delinea end icamente. De este pasaje na se puede txtracr una fmagea de Solin “popular y de- mocritico”, dirizida a las clases. hunildes cone hacia tas mis dignes de respeto (aut ue es evidente Ia presencia en él de ext scasibilidad ético-social); se trata més biew de una muestm de realism politico (en el mpjor y més amplio seatido},-ya que el problema de lor oiudedavos pobres y os lavizadas era uno de los elementos fun- amontiles del deeequilibrio politica ate- hiense, En efecta, Solin dirigté especial ateroidn al problema de la poblacién tion, ya sea preceupindose por hacer regresar 2 Ia patria a les cfudedanoe atonientes ven- dios en of extranfero 0 tratandé de con- vertir ol Atiea on un contra de atmceiin ara quien tuviese disposicién y habilidad endl trabajo, Se trata de ima posicién de interés étieo- politico en Ie que la superaciin moral del restringida punto de vista de clase (Solon ce un aristécraia) 9, al mismo tempo, ea pacided para comprender los aspectos esen fakes y multiplet de Ia erisis, que era, a su entender, crisis de conjunte. Para Solén, la actited de los u0- bles rieos, que sceptabon la calamidad coleetiva de la esclavizactin de los pobres “comic” en se Y a explotaban eran una misma cosa com a inconciencia y la desidia que levaron a Atenas a a ruins. Al final de Ja elegts, enmasearido por el lenguaje mitologizinte de la épeca, spa- rece el “programa” de Solén, En efecto, So: Ton oxplica aqui lo que suoederia en su ciudad, desvastada por Ie crisis polities y ‘moral ‘general a causa del thhunfo (muy discutide fasta boy) de la discordia de la ilegalidad y del mal gobierno, eusnde se instale la tegelidad y el buen gobiemo. EI discurso es polémieo: el bucn gobierno 50- loniano iré en contra dela realidad ada, Ib conregini o simplemente fa anulari, So- Jon no presenta la utopia de la cindad justa (camo Fabia hocho Hesfodo, gran vision io y humilde campesing) sino wna fuerza concreta en actividad, EL buen gobierno suyo y de log sus sens ‘uns victoria contra el mal gobiemo actual, moditiearé radiealmente les enstimbres po- Kins y In actitud de for ciudadanos. Este sublime “himno al buen gokierns” —cono hha sido Mlamalo~ debe haber side sentido por muchos como ima amenaza y realmente Jo ert, Ba si positivismo, la accién del buen gobierno de Solén se. proyects como tun duro y firme enfientat, coregin, fran, cast Anilisis y progzama, por Jo tanto, en esta singular elegfa, on Ja que te vidumbea rammente aun SoWén ya madue, Isto para asumir (6 habia temido —dien Phatarco— de los unas, ln anoyancia, de. los otros, 1a avider) sus. prepiar responeabilidades, Su setitud estaba eargada de una vigarosey fascinante fuera de daseneante, En la mmasa de sus eonchidudanos, ricos y pobres, Fefes 0 soguidores, vela, Intenta o desple ado, el mal de Ia imbecilidad y de la in- capacidad, En ota situaciin de desyario moral e intelectual podian madurar todos los males posiblos: y, entio éetos, o} teen ble mal de ja tiranin, La idea de investie un hombre con poderes pricticaments ‘Timitados, turbando profundamente el or den tredicional de Ih cludad aresica, no era neva en tiempos de Sold: hemos vis- to ebm Cin habia intentado Mevarla a cabo en la misma Atenas: Megara tenia a Teagene y a sys descenlicntes, Scistin, istenes, Corinto Cipseln y Periandra, Las cindades del Asia menor y ‘le las las cone cian perfectansente este fendmeno politica social que no podemos analizar aquf, pero que caracterize al siglo vr (el régimen per sonal, siempre poxble en Tas ciudades giler tas, asuimini en les siglos sncesivas on sige niffeadn divers del de esta “tirane arcak ca"). "De las mubes desciende la nieve y al granizo, e] trueno biota del ayo relam- pauueante: la ciudad es eonducida a Te ruina por tas hombres peilorsos; por sit| ‘imbscildad, ol pueblo car en Is servidum- ‘bre de un monarea. No es ficil destronar un monarea, desputs de haberlo elevedo ‘¥en realidad, es necesario nensir en todo.” ¥ en ol lugar: “Si debéis sopostar des vventuras por vuestra jgmorinia, no carguéis Jas culpas a los divses: vosotros_misthos hhabsis elevado a estos hombres, defen doles, y por eso akom sufrid Te taste ser vidumbee. Cade uno de vosotios sabe oa tminar con paso de zorro pero todos tienen en realidad Is cabeza vacia; vosstros oF conftiis a la lengua y a las palabras de quie- nes siben haligas, pero no veis las cosas que realmente suceden.” En este pasaje, Soll se muestra severnmente prooeapado por reconelucir a los atenienses a un mayor speto por Ie divinidad y © una mayor conciencia de sf mismos. Fl ctere del frag- mento 5 el momento Hpicamento solonia- no: el sarcismo sobre la imbecilidad y Ia fneapecidad politica de los atenienses. La ciudadania ateniense, moralmente necia porque ignom Ia verdadem naturaleza de Ja voluntad civina es, al mismo tiempo, po- Titicemonto necia. En Ia difiel situactin de Ia cindad, Ia preocupacion principal ebfa ser cuidarse de les pasos en felso pero los atenienses, olvidiindose de si mis: mos para imprecar contra os dioses, die on un decisive paso en falso. Descono- Giendo la yerdad sobre Ibs hombres y so» bie los dioses, se encerraron en un fatalis- mo que los condujo a perder toda cautela, todo sentido de la realidad y que los dejé indefensos ante la argumentacién ambigua de un demagogo que, presentindose como posible restaurador de la paz; pldié armas y soldadas para hucerse tirane, monarea (serd, realmente, Pisistrato?), Fara Solén, Jn Falta de inteligencia y In ignominia mo- nal confluyen en la tncapactdad de yalorar dl curso de los acontecimientos humanos y Ia situacién coucrets de la misma ciudad, Solin hbia Hegado a la accién politica a través de la maduracién de ideas y expe- iencias morales y religiosas, en Tae eualos ‘estas ideas y experiencias se habfan hecho politicas, Por so protendia que toda Ia ‘cudad, al menos aquellos ciudadanos a Tos que por casta y por eonso les corres- pondia el gobiemo, extrajesen une ense- fianza de su obra y de su experiencia, Esta ensefianza podria resumirso ast: ni el noble ni el ticano, ea cumnto tales, ignoranter am- bos de In compleja realidad ética v religiosa sobre la que se sostiene el destino de la ciudad y el bienestar de los ciudadanos. son capaces de gobernar realmente, El poder que les es conferide a priori por la ‘tradicién o por la riqueza 9 por la fuerza militar © demagésiea, no hasta. Pars so- Demar ex preciso comprender lo que vale tua orden civil bion estructursda, eon levee apropisdas y con una fusticla honesta. Es preciso ser virtuosos, equilibrados, profan- das en las cosas humanas y en has divinas, inteligentes, astutos y fuortes, En dintesis, seein Solin, para gobemer era necesusio ser como 8! mismo pensaba ser, y como, ssnpefidos en la bisqueda de un ancora de salvacién, Jo. seconociocen. los enismos ‘enienses, condendndolo a cumplir una bra histéricaments memorable ya suftir ‘sus consecuencias: “28 por esto que yo llamo a reuntre al pueblo... Puede testimoniarlo en el tribunal det templo, ta grax Madre de los Dioses Olimpicor, te negra Tierra, de la que he araueudo tos etpos hundidos, antes exclaon y ahora Wore, Y yo hice rogresar @ Atenas, lu patria constnada por los Dioses @ muchos que habian sido vendidys, algu- nos contra, algunos segin et derecho; y a ‘ires que escapaban do las porscouciones de las doudes y que no sabion hablar ate- rnionse porque habian vogado por muchist- mas tierras. y 4 otros, que aqui, entre no- otros, temblabon ante el genio del patrén two los hice libres. Y he hecho todo esto con mi poder, asoctanele Ia. fuerza de los eyes a la justia, y he Wegado al final como me to habla propueste, ite excrtto leyes iguales pera el noble y para el ple- eyo, dando a cada una rectos fuicios: st la inicitiva Iuibieve. estado on otras me- ros, un maleado doido de riquezas no hu Diora sabido controlar al pueblo: st yo entonces hubiese queredo lo. que agradeba unos y doseaban otros, la ctudad ostaria pricada de muchos ciudadanos; rodedndome por doquier con mi fuerza, yo giraba como ‘un lobo entre muchas peras”. Un significativo fin de la tradiciin anti aia nor muestra a Solin en ol acto do utilizar las incomprensiones y Jas dusiones de su conciudadanos para hacerse logit aroonte, Esta imagen no caece de valor de interpretzciin histériea. Por cierto, no tiene sentido preguntuse si Solén se com- ports conciestemente come politico hibil y desprejuiclado, convirtiendo en fuerza pro- pia los errores de lot otros, no podremios responder con certeza a una pregunta de cste ttpo, Sin embargo, 23 evidente que exis une certa incomprension_y que ‘sta incomprensién fie, ademis, una de Jas condiciones necesurias para que Solin conquistara cl poder de. arconte, . dor y legistador. cial detennind tambi aque Al diers 2 ete poder, si bien on cuanto bra objetiva de legsludor-consttuldor slamified in paso deesivo en la supesnoiin Ge la criss atenlense (transformando Te cris de decarlencia de la comminidad aris: toeritica on ersis de crecimiento de la po 1s}, por oo lado, en cuanto acein sub- jetiva de un hombre polftieo, se valviers contra él, ¢ al menos Te hiciera perdor sw posieién de conciliador y ejecator, hacién- dolo pas de la ofonsiva a In defonsiva. Ya hhemos visto emo, segin Arstiteles y Phu tu1c0, los nobles y los plebeyos 20 resnian U0 en tomo s Solin, va sea porque que dejara las cosas sustencialment: 4s 0 porque espersban de et cambios volucionarios. Esta sitaacién de ambigy dad y ambivalencia politica fue una fm para Selén, pero, ademis de erearle d cultades ye durante el tiempo de su bierno y do su actividad legislative tuyente, se convirtié despvés en debil euando les esporancas se vieron defiaude das y lus novedades. introdueidas por 1h constitueiéa, en la Iegislacibn, on la politica, crearon nuevas necesidatles. ¥ S Ibn ya no estaba cn condiciones de far estas necesidades, pore la dific experiencia realizada’ lo habria consul En este momento, la “soledad” de Si ya no fue un dato positivo, Ia condici neeesaria pam la creacién polities que da cuando en el hombre desiguado pata resolver uma orisis convergen los element de ta criss misma y que se 21 on una farsa de prestigio excepcionall Ahora se trataba de “aislanfento”, es d= cir, exchusién al menos parcial y por ter signiticativa, del desarrollo de esa resliad politica y moral que él mismo habia con tribuido a crear. Ahora Solén debia. pas el precio de haber logrady perturbar el (= np de vida de la ciudad, dindole una Cone fitucién bastante coherents y_suficiente= ‘mente amplia, realizando importantes 12 Formas ccondmicas y sociales, mostrando Tos Puntos de unidn con una tradiciin polities renovade. Una yer que se ba supecado el momento crucial, todo vuelve a caer a um nivel més bajo: més alto con respecto al unto de partida pero mas bajo con res peeto @ exe momento politico que habia: tomado su nombre de Solin “arconte y pa- cificador”. ¥en este punto, sucede lo in evitable. Debe, pues suftir los atzques de las incomprensiones de las hostilidades, de las que habian existide desde siempre y de Yas que se revelaban solo entonces. Pero estas ataques Te dieron Ia oportunidad de reconsiderar el significado de su propio obra, roponiendo su revaloracién con tensin y aeritud, tanto mds fuertes cuanto més sen tia que se le escapaba el eontrel moral y politico de Ia ciudad y se convencla enton= ces, frente al desencadenarie de um cierto lupo de erlticas, de haber tenido razin ex cus antiguor diagnédstions y donumeias, 9 cuanto mejor comprendia la vastedad de sa propio razonamiento y de su propia obra de educacién politics. Ast hacia hablar oun cxtico myo y aif le respondia; “,.Solin no es de natura lexa inteligente ol deckdida: miontras un dios Te ofrecia te fortuna, no Ta ha aceptadlo. Después de haber rondado la prosa, aténito ante el, no ha tiredo la gran red: real= mente carece de duimo y de sentido, De fre modo. hubiera estado dlispuesto tom= bién, a tomar el poder, apoderindase de ana inmense riqueza uy, siendo tirono de Atenas ain por un solo dia, « que au pielSolén Fn lo pdgina 108 1. Kyathos dtico de fizunas negrat, Un pastor con su rebaiio de cabras. Attica, silo VI aC. Paris, Louore (TEL A. Vigneau). 1, Cabeza de una corideide en mérmot de Paro. Hacie el 540 a.0. Delfos, Museo‘face desholloda para hacorle otra y « que mu gente jucse aniguiluda | Pero ai yo he respetado la tier patria y tno he emprendido la tirania ni le amerga ‘olencia, contaninando y cubrienalo de des- Ihotra mi fama. no me arersivazo en abso Isto, sino que estoy concencdo de que por €:0 saperaré « tedos los hombres: - Agjuellos que venian para mbar, tea gran- des exporances y se tusionabon con lar me Chas riquezus que tendrian y que yo, que Haonjecha Tavomente, eostraxa imprevie- famente wa mente severa, Sus previstones fueron.céndidas y ahora, encelerizados com tmigo. me miran de costado, como a un ‘enemigo, y han emado, porque lo que yo Te diche, to he reatizado con ta apuda de Tx Diosrs y no hice otra cose impruclente. ‘mente: ni me gusta hacer nada con la vio: Tencia de la titania ni quc los peores tongan partes tguales con tos mejores en la rica ierea patria” Sol6n habia rehasido bacerse titano y habia plasmado concfentemente con sus seformes ¥ su legtslacion, un programa ce altemi- iva ba tirania, Esto debi6 parvcer extrafio 4 mvches de sus conciudadanos. Parecié fxtmiio también « la cultura gricga clisiea ¥ tardie, que explicd este rechaz0 como una mucsire de su “sabiduria” o de su “modera- ion” politica y social (ya que parecta en- tenderso, de los verses de Soléa, que Ih exigencia de que se hiciera tirano venia de fos pobres, que expomban de él, Ia tealicay sion de la “divisibn de In tiers”, In pale bea de orden de la revoluciéa social anti- mua). Y también ha parecida muy extrafia muchos bistorfadores modems que han visto en este rechaza el ign farfsmo @ de un moralismo mente impotente o de un eanservachiisma EL primer “politica” de Ocsidente Es diffe juzgur. Solin era ciertamente wn aristéerata_y su afirmacién de “superar ‘odes los hombres” por haber sido eapaz de ‘no recurrir a la tania y a Ja violencia o de tono arfstocriticn; pero de una axisto- cricia tnlalmonte nueva, aristocracia da Ta vida moral y, sob t9do, aristocracia de gobiemo politico, Les nobles de st Hem Po.no eran ajencs a Ta violencia ya la tira nfe, Ja intempretaciéa de “tirania” come dic- fadure popular, no ex vélida para estas ti- ninjas del sigle vr en las que le nobleca y Jas facciones tuvieron un rol impertantisi- mo. Solin se sentla “aristocriticamente” superior 0 sus iguales. por Ia manera en que Fabia gobemade: esto podia ver compren dido por paces, pero tenia un gran stenifi ado, Tudo haberse dusionado y pudo ha- ber ido mis lejos en su conviecién de realizar um cambio profundo en la vida civdadana. Pero, por ciertn, bused cons- Gentemonte una soluefin de largo aleance y de esto debemas darnos events, Ni idea. lista ui tivialmeate realist, quiso compren- deru obrar con tolos los medios de Ta habi licad, de te tnteligencia, de le sagecidad y de ia volontad para obtener resultados de valor fhmediato (la Uberacién de ta tierra, a “Aesearge del peso”) mediato (la legis: facién) y Jefano (la Constituciin). Traté de wniformar todo esto bajo al signo de wna renovacin de las costumbres ético-politieas de lh aristocrseia, que coineidia por otra parte, con la renoyacién de las posibllids- des dol pueblo do intorvenir en lk Tucha politica, Buses noevas formas de “rizin politica”. Su oposicion a la titan, tiene esencialmente este significado: fue un re hizo a nogar a las clases y 0 los. grupos sociales, la ibertad de intentar por si mis ras la sclueién do lor enfrentamientor en tuna igualdad-desigualded protegida par el dominio do las leyes. En esto. pensamnos ‘cuando repetimos Jo que tantas veoes se ha icho en la historiografia modersia: que So- lon es el primer hombre “pitico” de Oc- cidento mo en-el hecho material de que sea el primer gobernante legishador y hom- bre piiblico del que tengan noticias real mente cicrtas y testimonios de su pensa- rmiento. “Politico” en el sentido histori ‘mente determinado en la Grecia de su tiem- PO, porque se planted problemas y bused étodas de aveién vilidos en Is vida de la polis y gracias a los cuales, la polis misma se transiormé y se delined més netamente de gobierno y autogobierno lemooracia", en el siglo siguiente) “politico” en el sentido més amplo por- ue el sayo Fue un esfuerzo tendiente 9 im= poner con la perswacién (y eo la fuerza aplicada en el Ambito de un consenso, re Jativo pero real) un modo de gobemar en Conjunto los intoreses y las agpiraciones, Tos individuos y os grupos, articulando sus tareas, sin someterbo tino, por el contrario, Jlevindolos a una mis alta conciencia de sf isis Es importante eomprender que Ia obra de Solén no os en una Specs de erisis del Esta do, sino que es en un momento en aue la comunidad atonfense osté en ersit porque esté naciendo Ta exigencia del Kstado y, por To tanto, el problema del “gobierno”: la Crisis n0 ¢s en fo polis sino part le polis. Solin dio un paso importante en la estrae turacién de la polis ateniense, que no es un mero hecho jaridico constitucional ni tam- poco, socialeconémica, sine politico en el sentido mis amplio del térnino, EL trate de dar na respuesta, con hechos y con palabras a interrogaciones csenciales pars Ja historia de sn cindad: deni seri le else dirigente que sacaré a Atenas de las sombras de su florecients “medioeyo" aristoerdtico?, ge qué tadloiones del pasado permnanecerd figada, aun transformindols v otorgindoles neva vida y de cudles se distanciard?, equé experiencias de otras cindades contempo- rineas reeogerd y calles. rochazard? La sintétien expresién da Félix Jacoby pa- ceonao reali (como * ue ———— ‘rece particularmente feliz: Solon ha qued= do transformar el Entado clan en Estado cudedano. Exe obvio que mia experiencia dl este tipo fucea aud y ent fatal que el aporte personal de Solin. estuviera tesli- rmido a sor solo un momento —si bien euk ‘minante— de un proceso que dans mn sigh, La tradiciin que hece de Solin un prom cripto voluntario, en viaje por el Medite- rine —para comercar y para conocer e¢ altamente simbilica: el puesto para él en ‘Atenas era demasiado estrecho. Cuando #e- fre36, traté todavia de ayudar = su con iudadanos a ser menos tontos; en realidad éstos:buseaban tena y_ faniticarente camino propio, En los dltinos aos —im 16; aleledar del 560 combats come p 4, con la burl, la exhostacion y el orgully ("yo soy mis intligente que fos unos. y tno vallette: que os otros") contra Ia ti rania de Pisstrato que 80 affrmaba. Es us petiodo oscuro, con pocos testimonios, de Affi! valoracin: “Ein breve tiempo se mos- trari_m{ loeura a Tos ciudadanos;. si, 92 mostrar, cuando la verdad haya legodo hasta vosotrs”, : Se dice que sur cenizas fueron osparcidas sobre Te isla de Salaming, con el ritual re- servado a Ios béroos fandadores. Bibliogratin donitecaehiee cantina cee arte ase eae Cee cena ea eee See es oe eee peek eee ee eo OS ens irene. a re ete Soe ee gare ie ree ee cara se oe ee Pree me Se ees oe arenes tes Sy eee ont Cnet Soy detest ea el Maire ee ee son Whaley he Sok ee ee eae mal en a Beet va cee nee Bor ee eae co aren oe bene es aeEl fasciculo Ne 40 de 0S A MB RES ae la Historia Universal a través do ‘Sus protagonistas contiene /a biografia completa e ilustrada de EISENSLEIN *"...un hombre de unién, un gran mediador, un director de avanzada que no olvida su historicismo ni reniega nunca de 6!” jUn momento apasionante de /a historia que usted debe conocer!Los Hombyes de leahistonta Dy Se a Mya Pom ie ac) Ee ee) Pee Cem eMac ery seta und ee