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RUDOLF STEINER

(1861- 1925)

Educar para la libertad

CONTEXTO HISTRICO Y PROBLEMTICA

Tras la debacle que signific la Primera Guerra Mundial, confrontacin blica ocurrida
principalmente en Europa desde 1914 a 1918, la cual recibi el calificativo de mundial, porque
en ella intervinieron todas las grandes potencias industriales y militares de la poca, divididas en
dos alianzas opuestas (Enciclopedia Libre).

Tras la Guerra, cuatro grandes imperios dejaron de existir: el alemn, el ruso, el austro-hngaro y
el otomano. Los Estados sucesores de los dos primeros perdieron una parte importante de sus
antiguos territorios, mientras que los dos ltimos se desmantelaron (Enciclopedia Libre). El mapa
de Europa cambi completamente, y las secuelas de la confrontacin cambiaron territorios y
estructuras. La necesidad imperiosa de nuevas ideologas que reconstruyeran identidades y
marcaran nuevos rumbos sociales, encontr su modo de expresarse, aunque no todas fueron
positivas, ya que 20 aos despus, estall la Segunda Guerra Mundial, en donde el auge del
nacionalismo, llev al Fascismo y sus conocidas repercusiones, entre otras manifestaciones.

IDEOLOGA Y POSIBLES SOLUCIONES

En este contexto intermedio, Rudolf Steiner, perteneciente al viejo Imperio Austraco, era
consciente de que el hombre moderno necesitaba encontrar una nueva forma de ver el mundo y
de pensarse a si mismo. Encabez un movimiento social de gran importancia, que convocaba a
empresarios, trabajadores, artistas, intelectuales y hombres pblicos en general que se llam
Movimiento de la Trimembracin social(3). La trimembracin inclua tres campos: la vida
cultural-espiritual, la organizacin jurdico-poltica y la vida econmica. Este movimiento abogaba
por una nueva organizacin de la sociedad, en donde el requerimiento principal era conocerse
plenamente a s mismo, para as generar formas sociales que correspondan a su ser entero.

En 1919 recibe el encargo del Industrial Emil Molt de organizar y dirigir una escuela libre en
Stuttgart (Alemania) para los hijos de los empleados de una fbrica de cigarrillos. All forma el
primer grupo de maestros, dirigiendo durante 5 aos la nueva escuela, la primera con pedagoga
Waldorf, destinada a ser un modelo educativo y social vivo, segn su idea de la Trimembracin del
Organismo Social (4).

Conceba la educacin como el arte de educar, y como fundamento de una verdadera renovacin
social, y que sta deba estar desvinculada del Estado, para que realmente se forme a individuos
libres. Su estructura no era jerrquica, se constitua como una comunidad de seres humanos que
ponen en accin sus iniciativas individuales, surgidas tambin de sus propios impulsos
cognoscitivos y morales, no sujetos a una autoridad superior pre-establecida, y que se pone al
servicio del desarrollo de sus alumnos, que devendrn a su vez en individuos tambin autnomos,
o en camino a serlo (3). Las instituciones deban estar dispuestas a dejarse a s mismas de lado,
ubicando en el centro de su preocupacin al nio, sin metas exteriores a l. Lo cual constituye un
reto educacional, ya que obliga a reconocer en cada nio un ser en si mismo, un ser espiritual,
que tiene algo que decir en cuanto a su educacin y ese algo hay que aprender a escucharlo.
(3)

En la primera conferencia dictada con motivo de inauguracin de la Primer Escuela Waldorf, en


1919, explica en qu se basa su ideologa, y qu pretende de su prctica. l mismo, considera que
la fundacin de dicha escuela, no es un suceso trivial, sino un acto solemne de orden csmico
(Steiner R. 1919), aludiendo a que el Karma, los ha colocado en el lugar especial que irradiar, no
lo ya conocido, si no lo nuevo y necesario, acorde a dicho orden, reconociendo que la peculiaridad
de cada poca, requiere tareas especficas (Steiner R. 1919). Su visin tiene una fuerte influencia
que considera la importancia del espritu y el cuerpo, pero no ligados a la ninguna religin
especfica. La misin de la educacin, espiritualmente concebida, consiste en concordar el
espritu anmico con el cuerpo biolgico (Steiner R. 1919). Con el fin de unir algo que
conceptualmente, se pensaba como un dualismo, y que no estaban contemplados ni en la
educacin ni el desarrollo necesario para todo ser humano. Contempla la respiracin, la vigilia y el
sueo, no como una forma de ensearle al nio a respirar, dormir o estar despierto, sino como
una forma cabal e indispensable de conocerse a s mismo para lograr la introduccin del alma
espiritual en el cuerpo fsico y la corporalidad biolgica en el alma espiritual.

Considera que el hombre influye en el mundo en el que vive, no slo por sus actos, si no por lo que
l es.
Su lnea de pensamiento, tambin incluye el rol activo de los padres, que tambin deben cambiar
su perspectiva del mundo y de s mismos, para dejar de lado el egosmo humano que predomina
incluso en las esferas ms espirituales.

En la actualidad hay ms de 200 escuelas Waldorf alrededor del mundo, en donde los maestros
educan y ensean incluyendo en sus clases los elementos intelectivos, artsticos y prctico-
manuales (4)

Vivir en el amor por la accin y dejar vivir por la comprensin de la voluntad ajena, esta
es la mxima fundamental del hombre libre (Steiner, R. 1894)

BIBLIOGRAFA

STEINER, Rudolf. (1919) El estudio del hombre como base de la pedagoga.


Fundamentos de la educacin Waldorf. Editorial Rudolf Steiner. Madrid. Recuperado en
https://es.scribd.com/

STEINER, Rudolf (1894 ) Filosofa de la Libertad. Editorial Rudolf Steiner. Madrid. Recuperado en
http://www.fraternidadrosacruzdecolombia.org/wp-content/uploads/2013/12/Rudolf-Steiner-La-
filosofia-de-La-libertad.pdf

IMAGEN https://es.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Steiner#/media/File:Steiner_um_1905.jpg

3- http://www.colegiorudolfsteiner.cl/por-que-elegirnos/donde-nace-la-pedagogia-waldorf/

4- http://colegioswaldorf.org/pedagogia-waldorf/